教案是教學(xué)過(guò)程中必不可少的一環(huán)，對(duì)于教學(xué)工作具有重要意義。教案的編寫需要教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間分配和任務(wù)安排進(jìn)行合理規(guī)劃。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考，希望對(duì)大家的教學(xué)工作有所幫助。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。
教學(xué)重點(diǎn)：熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)：感受信客的品格和精神。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
1.作者簡(jiǎn)介
作者余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書評(píng)大獎(jiǎng)，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。
二、聽(tīng)了幾個(gè)同學(xué)對(duì)郵遞員的看法后，我們看看余秋雨先生所寫的郵遞員也就是信客的故事。
1.自由朗讀課文，找出生字詞，并給文章的四個(gè)部分各寫一個(gè)小標(biāo)題。
低眉順眼 連聲諾諾 生死禍福
2.閱讀課文一遍后，文中的信客給你怎樣的餓印象呢？可以用形容詞來(lái)描述一下嗎？
任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干
任勞任怨：代讀寫書信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客
有才干：當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
4.在信客的這么多的故事中，哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢？并說(shuō)說(shuō)原因。
5.解答課后的練習(xí)
板書：
任勞任怨：代讀寫書信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客
有才干：當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、在誦讀中體會(huì)李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路，學(xué)習(xí)本文勸說(shuō)技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等文言現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等文言現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)本文高超的勸說(shuō)技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們把忠《出師表》當(dāng)成了忠的標(biāo)準(zhǔn)，則把《陳情表》當(dāng)成了孝的典范，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時(shí)注意尋找古今異義詞，等待匯報(bào)交流。并劃出文意不明白處以提問(wèn)。(10分鐘)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)：條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語(yǔ)言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來(lái)看一看請(qǐng)作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對(duì)這種盡孝的必要性作點(diǎn)解釋。
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對(duì)這種盡忠的必要性作點(diǎn)解釋。
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來(lái)殺身之禍。李密是如何，變被動(dòng)為主動(dòng)的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
(學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段(句式，用詞，修辭手法;表情達(dá)意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引導(dǎo)：四字(駢)句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火?！?/p>
引導(dǎo)：四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫，(文勢(shì)如行云流水般通暢)。
2.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟?！?/p>
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?/p>
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許?！?/p>
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。”
對(duì)偶句式：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴(yán)密完整。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí);(再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。)。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4.提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎?
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5.小結(jié)：
四字句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
成語(yǔ)：豐富了中國(guó)的語(yǔ)言。
七、作品評(píng)價(jià)。
(一)通過(guò)一個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“州書切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。)。
作業(yè)：1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論：武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?
為李密的言辭和情理所動(dòng);彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇三
1.品位這三首詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻的哲理。
2.學(xué)習(xí)這三首詩(shī)中豐富的想象、奇巧的構(gòu)思、凝練的語(yǔ)言。
3.有感情地朗讀并背誦這三首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)通過(guò)生動(dòng)的形象表達(dá)深刻的哲理及“冰心體”詩(shī)歌的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一.導(dǎo)入新課。
一個(gè)成功的人站在你的面前時(shí)，你很羨慕他因成功而得到的榮譽(yù)嗎?正當(dāng)青春年華的年輕人，在投入社會(huì)的大海時(shí)，如何把握人生的航向?青年人該怎樣寫好自己的生活史?今天就讓冰心來(lái)告訴我們這些人生的哲理吧。
二.投影放出作者簡(jiǎn)介。
三.配樂(lè)詩(shī)朗誦。
學(xué)生自由朗誦這三首詩(shī)，并推薦朗誦比較好的四人(一小組一人)，教師放音樂(lè)，這四人依次朗誦這三首詩(shī)，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀，并評(píng)比出朗誦者。
評(píng)比角度：要求用普通話，并且正確、流利、有感情。
四.品讀三首小詩(shī)，學(xué)生分組討論交流下列問(wèn)題：
成功的花。
(1)、讀完本首小詩(shī)，你能品味出其中蘊(yùn)含的哲理嗎?
(2)、第二句的結(jié)尾用了一個(gè)感嘆號(hào)，作者要抒發(fā)什么慨嘆?
(4)、你還羨慕別人成功所得到的榮譽(yù)嗎?花的成功歷程給了你什么樣的啟示?
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇四
知識(shí)目標(biāo)：體會(huì)領(lǐng)悟父親的情感與性格。
能力目標(biāo)：讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
教育目標(biāo)：教育學(xué)生去關(guān)心父母，仔細(xì)聆聽(tīng)他們內(nèi)心的聲音。
重點(diǎn)難點(diǎn)：領(lǐng)悟父親的情感與性格。
策略和方法：朗讀法、導(dǎo)引法。
教學(xué)媒體：投影儀、錄音機(jī)。
教時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
不知道大家發(fā)覺(jué)沒(méi)有，這一單元其實(shí)都是寫小人物、低微身份的人的經(jīng)歷、感受和事情。我這里恰巧有一篇關(guān)于卑微事物或人的論述，大家聽(tīng)一下。(朗讀文章。見(jiàn)附錄。)。
二、整體感知。
1、個(gè)人的家鄉(xiāng)都有些獨(dú)特的風(fēng)俗，那麼，本文中一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗或講究是什麼?
臺(tái)階高，就意味著，屋主人的地位高。
2、換句話講，父親為什麼要造一棟有高臺(tái)階的新屋?
造新屋，當(dāng)然是為了改善居住條件，每個(gè)建筑物都有它的人文性，所以說(shuō)，父親對(duì)臺(tái)階的要求，也就是對(duì)地位的要求。
(其實(shí)，這和第一問(wèn)是一道題。只是，大多數(shù)同學(xué)都不能很好的運(yùn)用聯(lián)想思維。)。
聯(lián)系本文，其實(shí)父親也是對(duì)尊重的要求。這是其畢生的奮斗目標(biāo)。
3、那麼父親是怎樣造起一棟有高臺(tái)階的新屋的?
(或他都作了哪些準(zhǔn)備工作?)。
每天撿磚、瓦、鵝卵石等。往瓦罐里塞角票等。
4、但奇怪的是，造新屋的過(guò)程寫的簡(jiǎn)略，可造臺(tái)階反而很詳細(xì)，這是為什麼?
詳略是由中心而定的。題目是“臺(tái)階”，所以主體工程可以略寫，造臺(tái)階要。
詳寫。(這個(gè)問(wèn)題，好學(xué)生可以回答出來(lái)。)。
5、在父親心理，新臺(tái)階的動(dòng)工，就意味著“地位的提高”，我們平時(shí)遇到父母升職等事時(shí)，都是舉家歡慶的。那麼父親是怎樣慶賀的?(放了四顆大鞭炮)。
6、但是，父親在放鞭炮時(shí)，他的神情是很有意思的。找出來(lái)，看看他有什麼特色?
(71頁(yè))奮斗了大半輩子。高高的臺(tái)階就要砌起來(lái)，新屋就要完工，他心里的高興是無(wú)法形容的。一輩子低眉順眼、老實(shí)厚道，高興起來(lái)也與眾不同。一雙手放在哪里都不是。
(這里要找出不難。但是，我明白去中的道理，孩子可能閱歷淺，還不能很完善的回答出來(lái)。
7、在父親的努力下，新臺(tái)階終于砌好了，可父親卻感到怎樣?為什麼?不對(duì)勁。臺(tái)階底，意味著經(jīng)濟(jì)地位地下，父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長(zhǎng)期存在，難以一下子消除，所以臺(tái)階高了，反而處處感到不習(xí)慣，不對(duì)勁。
8、其實(shí)，我認(rèn)為這篇課文是可以刪除一部分的，大家認(rèn)為是哪一部分?(這個(gè)題很有迷惑性。本來(lái)哪一部分都不該刪除掉。但是，目的是為了讓他們找出其中必須存在的東西。也就是，這其中寫的精彩的部分。但是，還真有不少同學(xué)都找出了應(yīng)該刪除的部分。但也有的聰明的孩子，說(shuō)不應(yīng)該刪除，并且說(shuō)明了自己的理由。雖然不很全面，但都能談到一點(diǎn)或兩點(diǎn)關(guān)鍵的地方。)老屋的三級(jí)青石板的描寫。
9、你看都羅嗦了些什麼?
1)、來(lái)歷——體壯如牛，(與后面，閃了腰作對(duì)比。)。
2)、粗糙——經(jīng)濟(jì)條件差。
3)、我跳上跳下——我年幼，新屋蓋好，我“長(zhǎng)成大人”，所用時(shí)間之長(zhǎng)。
4)、腳板——終年辛勞;說(shuō)明家庭的窮困。
10、你說(shuō)這樣寫有必要嗎?為什麼?
當(dāng)然。因?yàn)槎寂c后面有著緊密的聯(lián)系。并且都對(duì)后面的情節(jié)起對(duì)比或反襯的作用。
11、具體來(lái)理解兩個(gè)句子：
一方面，專注的望著別人家高高的臺(tái)階，他羨慕、向往，他在謀劃怎樣加快準(zhǔn)備，爭(zhēng)取能早日造起高臺(tái)階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。另一方面，第一人稱，不允許寫別人的心理活動(dòng)，只能以形寫神。
2)、父親回來(lái)時(shí)，為什麼一副若有所失的模樣?這種心態(tài)怎麼理解?父親干了一輩子，勞動(dòng)就是生命，在他的精神世界中，勞動(dòng)是創(chuàng)造，勞動(dòng)有收獲，勞動(dòng)體現(xiàn)了自己的價(jià)值，一旦不能干活，就失去一切，所以感覺(jué)若有所失。
新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。
13、那麼這樣做值嗎?
學(xué)生談自己的價(jià)值觀。
14、理解父親這個(gè)人物形象。
父親是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的生活目標(biāo)，他有愚公移山的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。
父親是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民，他用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)興家立業(yè)，不怕千辛萬(wàn)苦，同時(shí)，父親身上有著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑，當(dāng)新臺(tái)階造好后，他反而處處感到不對(duì)勁。不自在，并且不好意思坐上去。
15、談?wù)勀阈哪恐械母赣H。兩相比較，你有怎樣的感受。
一、從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
二、完成課后習(xí)題。
三、拓展延伸。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇五
1、把握文章的思路，能夠復(fù)述課文的主要內(nèi)容。
2、體會(huì)文中蘊(yùn)涵的思想感情，理解超越國(guó)界，情同母子的感情。
3、激發(fā)愛(ài)的情感，培養(yǎng)理解和想象的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
深入體會(huì)文中的感人的地方。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
蠟燭的象征意義的理解。
【課前準(zhǔn)備】。
1、資料收集。
2、預(yù)習(xí)課文。
3、多媒體課件。
【教學(xué)設(shè)想】。
這是一篇戰(zhàn)地通訊，寫的是一位南斯拉夫母親的情懷。表現(xiàn)在對(duì)蘇聯(lián)紅軍的行為上。這節(jié)課力求以蠟燭為主線，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)文章的內(nèi)容和語(yǔ)言的品味，把握母親的情懷。設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)考慮文章的長(zhǎng)度和要求，適當(dāng)進(jìn)行一些挑選，使課堂更加緊湊。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，大家都知道，蠟燭是我們生活中微不足道的東西，人們對(duì)它可能不太會(huì)有太多的關(guān)注，但是，第二次世界大戰(zhàn)中的那兩枝點(diǎn)在南斯拉夫國(guó)土上的蠟燭至今仍然閃耀著微弱的光芒，它照亮了所有憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平的人們的心。今天，讓我們重溫60多年前的那感人的一幕，去體會(huì)一種人類最美好的感情，一種不分國(guó)界，情同母子的感情。今天，我們一起學(xué)習(xí)蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的戰(zhàn)地通訊《蠟燭》。
二、背景和常識(shí)介紹。
教師安排兩個(gè)學(xué)生回答，然后加以指點(diǎn)。
教師安排兩個(gè)同學(xué)回答，然后加以指點(diǎn)，歸納。
三、蠟燭啊蠟燭，你是如何被點(diǎn)亮。
大家都知道，這篇課文以《蠟燭》為題，全文中多次出現(xiàn)蠟燭，今天我們這節(jié)課便以蠟燭為主線，講解分析課文。老師一共為大家安排了向蠟燭提出4個(gè)問(wèn)題，首先我們先問(wèn)問(wèn)蠟燭：
蠟燭啊蠟燭，你是如何被點(diǎn)亮?
教師解釋一下需要學(xué)生完成的任務(wù)。安排快速閱讀課文。要求是抓住主要情節(jié)，內(nèi)容準(zhǔn)確。
一位蘇聯(lián)紅軍為了解放南斯拉夫，不幸犧牲，一位南斯拉夫母親將他安葬在南斯拉夫的國(guó)土上，并且為他的墳頭上點(diǎn)燃了兩支她珍藏了45年的結(jié)婚喜燭，用以表達(dá)對(duì)烈士的哀思和敬意。
四、蠟燭啊蠟燭，你為何如此令人潸然淚下。
教師組織學(xué)生探討文章的感人之處。側(cè)重于段落，句子和環(huán)境，人物。具體表現(xiàn)在：
1、炮火連天。
2、老人衰弱。
3、安葬行為。
4、點(diǎn)亮蠟燭。
5、燭光閃爍。
(教師適當(dāng)加以指點(diǎn)，可以多讀讀，加以體會(huì)。)。
教師引導(dǎo)學(xué)生從句子理解，語(yǔ)言運(yùn)用，環(huán)境描寫，人物刻畫等方面加以分析。
五、蠟燭啊蠟燭，你到底代表了什么。
參考：是母親對(duì)兒子的愛(ài)。
是一種對(duì)烈士的哀思。
是一種對(duì)和平的渴望。
是一種戰(zhàn)斗的情誼等等。
(教師適當(dāng)拓寬思路，允許有不同見(jiàn)解。)。
六、蠟燭啊蠟燭，我想對(duì)你說(shuō)。
1、今天我們學(xué)習(xí)了本文，也了解了蠟燭的含義，如此令人感動(dòng)的蠟燭啊，我們有很多話要對(duì)你講。蠟燭啊，蠟燭，我們想對(duì)你說(shuō)……。
每個(gè)人闡發(fā)自己的心聲，說(shuō)1～2句話。
(教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談?wù)勛约簩?duì)學(xué)習(xí)完本文后的感受。)。
(由學(xué)生自己發(fā)言，其他同學(xué)適當(dāng)評(píng)點(diǎn)。)。
七、總結(jié)。
本文是一篇感人至深的文章，文中的南斯拉夫老婦人不顧生死，不顧年老體衰，滿懷愛(ài)意地埋葬蘇聯(lián)紅軍烈士的遺體，這種感情超越了國(guó)界，令人敬佩，使我們每一個(gè)人的思想都得到升華，希望每一個(gè)同學(xué)都能體會(huì)這種美好的感情。
八、布置作業(yè)。
1、針對(duì)自己學(xué)習(xí)本文的感受寫一篇文章，可以側(cè)重談?wù)勛约旱睦斫夂丸b賞等方面的內(nèi)容。
2、課后尋找類似的文章，收集到以后整理好張貼在教師的“文學(xué)天地”中，其他同學(xué)可以在課后閱讀，增長(zhǎng)見(jiàn)聞。
以上兩個(gè)作業(yè)每位同學(xué)可以選擇其中的一個(gè)做。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇六
1.通譯全文。
2.分析屠戶和狠展開(kāi)搏斗的情節(jié)和過(guò)程。
3.掌握小說(shuō)主題。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清狼陰險(xiǎn)狡詐的本質(zhì)，體會(huì)屠戶內(nèi)心世界的變化過(guò)程，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點(diǎn)。
結(jié)合小說(shuō)主題，讓學(xué)生了解到社會(huì)中確實(shí)存在假、惡、丑等陰暗面，教育學(xué)生要同它們作斗爭(zhēng)，以凈化我們的社會(huì)，使世界變得更美好。
(四)美育滲透點(diǎn)。
這個(gè)故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導(dǎo)學(xué)生從生動(dòng)形象的描寫中體會(huì)屠夫敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神美。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
一提起狼這種動(dòng)物，同學(xué)們馬上就會(huì)意識(shí)到它是我們?nèi)祟愖罱苹?、兇殘的敵人之一。?dāng)然，對(duì)于狠的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也是經(jīng)歷了一段過(guò)程的，東郭先生不是就險(xiǎn)些被狼吃掉嗎?今天，我們?cè)賮?lái)講述一個(gè)發(fā)生在屠戶和狠之間的故事。
本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人?，F(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書房——聊齋所題的對(duì)聯(lián)是：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，給予他極高的評(píng)價(jià)。
(一)明確目標(biāo)。
1.掌握重點(diǎn)詞句的翻譯，了解文章大意。
2.理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知。
學(xué)生參考文下注釋，在讀熟課文的基礎(chǔ)上，通譯全文，了解大意，思考、分析小說(shuō)的情節(jié)和主題。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.翻譯重點(diǎn)詞句，疏通文義。
教師出示小黑板，要求學(xué)生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯詞句，教師講評(píng)。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。
恐前后受其敵——(屠戶)恐怕前后都受到狼的攻擊。
苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。
犬坐一一像狗似的坐。
洞其中——在其中打洞。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了，可一會(huì)兒功夫兩只狼先后斃命，禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(guò)(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說(shuō)的情節(jié)。
首先，引導(dǎo)學(xué)生明確，全文分為兩大部分，前4自然段為第一部分，敘述故事情節(jié);第5自然段為第二部分，作者發(fā)表評(píng)論。
第一自然段寫屠戶遇狼，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和矛盾的雙方。這是故事的開(kāi)端。
第二自然段寫屠戶懼狼，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狠的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段寫屠戶御狠，表現(xiàn)屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進(jìn)一步發(fā)展。
第四自然段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺(jué)和狠的狡詐陰險(xiǎn)。這是故事的高潮和結(jié)局。
分析完情節(jié)后，要求學(xué)生復(fù)述，加以鞏固。
3.歸納小說(shuō)的主題。
狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個(gè)故事給了你哪些啟示?
學(xué)生思考、討論后回答，教師明確，問(wèn)題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒(méi)有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力，不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。
二、總結(jié)、擴(kuò)展。
這篇故事揭露了狠貪婪、兇狠和狡詐的本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智勇敢。故事的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，主要通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)描寫來(lái)刻畫屠戶和狼的形象，按照故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開(kāi)雙方的矛盾和斗爭(zhēng)。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我們大家要懂得：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：欣賞文章自然洗練的語(yǔ)言風(fēng)格;。
情感目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)觀察和欣賞自然，懂得去發(fā)現(xiàn)平凡生活的美好;。
2.了解麗江的歷史故事，熱愛(ài)我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)以“物”為敘述角度、按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換(游蹤)安排結(jié)構(gòu)的寫作手法;。
2.把握景物描寫的特點(diǎn);。
3.引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)平凡寧?kù)o生活的美。
教學(xué)方法：
1.情景教學(xué)法。課前讓學(xué)生畫出麗江風(fēng)景地圖。假想自己是一滴水，會(huì)經(jīng)過(guò)哪些地方，想象看到的風(fēng)景。
2.朗讀教學(xué)法。學(xué)習(xí)散文離不開(kāi)朗讀，在反復(fù)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感受自然洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.品讀鑒賞法。細(xì)讀文中的寫景句子，對(duì)其進(jìn)行賞析，并仿寫。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：預(yù)習(xí)“讀讀寫寫”的字詞，搜集有關(guān)麗江的民俗、故事，了解麗江的各個(gè)景點(diǎn)和地理位置，畫出麗江風(fēng)景地圖，寫一段導(dǎo)游詞。
教學(xué)流程：
(一)情境導(dǎo)入——跟著導(dǎo)游游麗江。
師：這個(gè)單元我們都在名山大川游覽，昨天去看了壯觀雄渾的壺口瀑布，今天我們?nèi)庫(kù)o別致的世外桃源麗江。有請(qǐng)我們的導(dǎo)游先給我們作麗江介紹。
2名同學(xué)預(yù)先準(zhǔn)備好了導(dǎo)游詞。學(xué)生介紹麗江。
(二)整體感知——跟著水滴游麗江。
這一板塊主要是指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的基礎(chǔ)之上掃除生字詞的障礙，讓學(xué)生整體感知文章的內(nèi)容，梳理游蹤，即一滴水流經(jīng)了哪些地方?讓學(xué)生圈點(diǎn)勾畫表明地點(diǎn)的詞。
學(xué)生梳理出路線圖：玉龍雪山山頂——麗江壩——黑龍?zhí)丁窈印姆浇帧泻印獫不ㄈ说拇髩亍m花上——壺——中河——金沙江。
老師總結(jié)游記文章可以以地點(diǎn)變換為線安排結(jié)構(gòu)。
(三)品味探究——怎樣的麗江，怎樣的水滴。
1.讓學(xué)生聯(lián)系文中環(huán)境描寫的句子，說(shuō)說(shuō)最喜歡哪處的風(fēng)景，為什么?
在這個(gè)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生朗讀寫景的句子，在談為什么喜歡的時(shí)候，老師適當(dāng)引導(dǎo)賞析句子。
2.根據(jù)對(duì)課文的品讀對(duì)語(yǔ)言的品味，在下面的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
這是_________的麗江。
(美麗、祥和、寧?kù)o、美好、人們安居樂(lè)業(yè)、充滿文化氛圍……)。
3.品讀“水”的形象。
這是_________的一滴水。
4.探究主旨。
這滴水為什么一定要流過(guò)四方街?
結(jié)尾作者寫道：“作為一滴水，我終于以水的方式走過(guò)了麗江”，如何理解這句話?
示例：因?yàn)辂惤懦?四方街)的美好，這滴水憧憬和向往美好，它從玉龍雪山山頂奔流而下，就為了去往這美好的地方。作者其實(shí)是借“一滴水”來(lái)講述自己的心愿，“終于”一詞表現(xiàn)出作者對(duì)麗江的贊美和喜愛(ài)，對(duì)寧?kù)o淳樸最接近自然的生活的歌頌。
(四)拓展延伸——假如你是一滴水。
學(xué)生小組交流：如果你變成一滴水，你想去往什么地方，會(huì)有怎樣的經(jīng)歷?(啟發(fā)學(xué)生想象，鍛煉想象和聯(lián)想能力)。
(五)體驗(yàn)反思——一滴水的視角。
請(qǐng)學(xué)生仿照此文寫一篇以物為敘述角度的作文，以一株花、一只貓、一堵墻……的角度來(lái)寫作。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解物候的相關(guān)知識(shí);2.品味本文生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言;3.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)科學(xué)的情趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息，初步概括內(nèi)容要點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)說(shuō)明的生動(dòng)性。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：說(shuō)明的條理性。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)，把握文本內(nèi)容(師生問(wèn)好)剛才同學(xué)們和老師是怎樣問(wèn)好的?我們是用“語(yǔ)言”來(lái)表達(dá)的。
別以為只有人才會(huì)用語(yǔ)言說(shuō)話，我們賴以生存的大自然也有它的“語(yǔ)言”呢，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇說(shuō)明文《大自然的語(yǔ)言》。以問(wèn)題形式檢查大家的預(yù)習(xí)情況。
1、什么是物候?什么是物候?qū)W?草木枯榮、候鳥去來(lái)等自然現(xiàn)象，古代勞動(dòng)人民稱它為物候。利用物候來(lái)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)，就是物候?qū)W。
2、物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)有什么重要意義?物候反映氣候條件對(duì)生物的影響，比較簡(jiǎn)便，容易掌握，可以廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。
3、決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素有哪些?這四個(gè)因素能否調(diào)換順序?為什么?緯度、經(jīng)度、高下差異和古今差異。不能。課文是按照四個(gè)因素的影響程度，由大到小，從空間到時(shí)間的順序來(lái)安排的，并用序詞標(biāo)明，使文章條理清楚。--“緯度影響”同學(xué)們一定深有感觸，寒冷的冬天大家喜歡去海南旅游，因?yàn)槟抢镲L(fēng)光正明媚。
4、研究物候?qū)W有什么意義?預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，安排播種日期;安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集種子的日期;引種植物到氣候條件相同的地區(qū);避免或減輕害蟲的侵害;便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
第4段中結(jié)尾有這么一句話--“物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里?！薄拔锖颥F(xiàn)象的來(lái)臨決定于哪些因素呢?”“首先是……”“……是……第二個(gè)因素”“……第三個(gè)因素是……”“此外……”“物候?qū)W的研究首先是……，此外還有多方面的意義”。找總括句：根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，這些總括句一般在語(yǔ)段的開(kāi)始或結(jié)尾，有時(shí)在中間。找設(shè)問(wèn)句：設(shè)問(wèn)句，往往提示了下文作者要介紹的內(nèi)容，也是要重視的信息。銜接各段的連接詞語(yǔ)。(閱讀時(shí)可以把這些語(yǔ)句劃出來(lái)，就能比較清晰掌握文章的內(nèi)容了。
小結(jié)方法：學(xué)習(xí)說(shuō)明文，只要抓住文章中的關(guān)鍵性詞句，理解起來(lái)就會(huì)方便、快捷和準(zhǔn)確。希望大家平時(shí)讀書看報(bào)，經(jīng)常有意識(shí)地訓(xùn)練自己，培養(yǎng)抓關(guān)鍵詞句的能力。
教師小結(jié)：本文圍繞“物候?qū)W”這門科學(xué)，先解釋什么是物候?qū)W，再回答為什么要研究物候?qū)W，這符合我們對(duì)事物的認(rèn)知規(guī)律，也使文章顯得條理清楚，層次分明。體現(xiàn)了說(shuō)明的條理性。
三、品味語(yǔ)言，體悟文本生動(dòng)性1.經(jīng)過(guò)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)全文就是圍繞“物候”、“物候?qū)W”展開(kāi)的，而且課文提示語(yǔ)也告訴我們“這篇課文就是介紹物候?qū)W的”，而標(biāo)題卻不用“物候”，為什么偏偏要用“大自然的語(yǔ)言”這個(gè)說(shuō)法呢?(教師溫馨提醒：注意文章開(kāi)頭的提示語(yǔ))請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文，試從文中找出相關(guān)語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。(學(xué)生瀏覽、思索、作記號(hào))。
明確：課文第2自然段末尾和第3自然段開(kāi)頭有句話足以說(shuō)明：課文采用了形象化的說(shuō)法，可以激發(fā)我們的閱讀興趣。這兩句話是：
a.“這樣看來(lái)，花香鳥語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言?！?/p>
b.“這些自然現(xiàn)象，我國(guó)古代勞動(dòng)人民稱它為物候。”(齊讀這兩句話)。
2.課文說(shuō)：“花香鳥語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言”，那么竺可楨又是用怎樣的語(yǔ)言來(lái)介紹這些大自然語(yǔ)言的呢?--請(qǐng)同學(xué)們想一想，這篇文章的語(yǔ)言你覺(jué)得有什么特點(diǎn)?(1、2節(jié)的語(yǔ)言又有什么特點(diǎn))(板書：準(zhǔn)確、生動(dòng))說(shuō)明事物不僅要注意準(zhǔn)確、科學(xué)，而且還力求做到生動(dòng)形象，而此文是一篇科普作品--要求文字淺顯易懂，切合讀者對(duì)象的實(shí)際文化水準(zhǔn)，又要貼近讀者心態(tài)。讀起來(lái)令人愛(ài)不釋手，欲罷不能。所以本文用語(yǔ)形象生動(dòng)。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：整體感知課文內(nèi)容，了解文章如何刻畫人物的形象。
過(guò)程與方法：通過(guò)獨(dú)立閱讀，發(fā)表有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：從課文中的人物身上，學(xué)會(huì)善待他人，關(guān)注生活中的弱勢(shì)群體。
課文重點(diǎn)：
理解課文如何細(xì)致刻畫人物形象;學(xué)會(huì)善待他人。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
一個(gè)瞎眼的乞丐向大文學(xué)家雨果乞討，他便在乞丐面前的紙牌上寫了一句話：“春天就要來(lái)了，可我看不見(jiàn)她!”于是，被感動(dòng)的路人紛紛把錢放入乞丐的鐵罐......。
多美的詩(shī)句，春天就要來(lái)了，可我看不見(jiàn)她。寫出了瞎眼乞丐的無(wú)助與茫然。
過(guò)渡：今天我們要學(xué)習(xí)楊絳寫的《老王》，她有沒(méi)有送給我們的主人公老王一個(gè)春天呢?
二、聽(tīng)課文錄音思考。
1、請(qǐng)找出課文中楊絳把春天送給老王的具體行動(dòng)。
2、老王的處境如何呢?為什么說(shuō)楊絳這樣做是把春天送給他呢?
教師總結(jié)：
1、具體表現(xiàn)在：照顧老王的生意，坐他的車;老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬;老王送來(lái)香油、雞蛋，不讓他白送;關(guān)心老王的生活。
提醒學(xué)生注意，這個(gè)幫助不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的。真誠(chéng)的同情能給不幸者戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，讓他們明白，這個(gè)世界上除了災(zāi)難、自私、冷漠之外，還有溫暖和關(guān)愛(ài)。
2、職業(yè)——蹬三輪車(靠一輛破舊的三輪車活命)。
身體——?dú)埣?一只眼瞎另一只眼也有病)。
居住條件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋)。
如果說(shuō)這個(gè)僅僅是物質(zhì)上的貧寒，精神上呢?
“孤獨(dú)、無(wú)親，受惡意攻擊、被人瞧不起”。飽經(jīng)滄桑、吃盡人間疾苦、凄涼、痛苦等。
如果說(shuō)地位相當(dāng)，處境差不多的人，這樣做可能是禮尚往來(lái)，是聯(lián)絡(luò)感情，是豐富生活的調(diào)劑品，那么對(duì)于另一些人，處在溫飽的起跑線上，處在生死的邊緣，這種救助就是送給他一個(gè)春天。
臨死前送我香油和雞蛋。
4、個(gè)別朗讀。
(讓學(xué)生有時(shí)間細(xì)細(xì)體會(huì)老王死以前要送我東西時(shí)的情感。)。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，地位卑賤，被人凌辱忽視的老王，面對(duì)我的關(guān)心，尊重，同情和幫助，他送的難道僅僅是香油雞蛋嗎?他捧出的是一顆心，感恩的心呀。
5、誰(shuí)是幸運(yùn)者，誰(shuí)是不幸者?
那么楊絳真的就是大家說(shuō)的那么幸運(yùn)嗎?
好多人不會(huì)，但是楊絳說(shuō)了。她說(shuō)：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
6、愧怍什么?
自己做得還不夠。還不夠關(guān)心他，幫助他，讓他的生活真正有改善。日子過(guò)得像春天般美好。
為什么有愧怍?
因?yàn)樽约盒疫\(yùn)，他不幸。幸運(yùn)的人理所當(dāng)然要幫助人，做好了應(yīng)該，做不好慚愧。理所當(dāng)然該做的事。這是責(zé)任。
7、試問(wèn)，你會(huì)把這種責(zé)任往自己身上扛嗎?楊絳為什么有這種責(zé)任感呢?
意識(shí)，思想不一樣。有一種平等觀念，有人道主義思想。簡(jiǎn)。愛(ài)說(shuō)：站在上帝面前我們是平等的。人與人之間的關(guān)系就應(yīng)該是平等的。人沒(méi)有貴賤之分。
就是基于這樣的思想，楊絳關(guān)注著卑賤的老王，救助著貧窮的老王，同情著不幸的老王。他的關(guān)注，同情，救助，為老王的生命帶去了春天般的溫暖。讓老王感受到凄苦生命中也有美好，溫暖。
8、同學(xué)們，生活中哪些人正在等待春天呢?你愿意送給人家春天嗎?
學(xué)生自由談。
出示圖片，詢問(wèn)你該如何做，為什么。關(guān)注他們的生活，改善他們的處境。
三、總結(jié)。
1.楊絳《老王》課堂作業(yè)本閱讀題答案。
2.小學(xué)語(yǔ)文教師的求職個(gè)人描述。
3.語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)思想。
4.高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十
1．初讀課文，了解課文內(nèi)容。
2．學(xué)習(xí)課文1、2自然段，了解桂林山水總的特點(diǎn)和漓江水的特點(diǎn)。
3．對(duì)照課文觀察圖，學(xué)習(xí)作者的觀察方法和表達(dá)手法。
（一）導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)《桂林山水》這一課。桂林是世界聞名的游覽勝地。那里的山青，水秀，洞奇，石異，園美。桂林山水甲天下道出了她獨(dú)特的美和人們對(duì)她的由衷贊嘆。
1．出示書中插圖（或投影）；
2．播放《桂林山水》錄像；
3．教師范讀課文；
4．學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
（二）學(xué)習(xí)第一自然段
2．重點(diǎn)體會(huì)人們都說(shuō)：'桂林山水甲天下'
（提示：這里的都字，道出了桂林山水在人們心中的位置。那么，桂林山水是不是人人贊美呢？還要我們?cè)谟H身感受后才能得出結(jié)論。甲天下就是天下第一，本段作者抓住了桂林山水總的特點(diǎn)，在文中起了總起的作用。）
（三）學(xué)習(xí)第二自然段
1．朗讀第二自然段，思考：漓江的水有什么特點(diǎn)？
2．默讀課文，用筆畫出漓江水的特點(diǎn)，想一想課文是怎樣把這些特點(diǎn)寫具體的。
3．交流討論
靜：感覺(jué)不到它在流動(dòng)。（感覺(jué)）
清：可以看見(jiàn)江底的沙石。（視覺(jué)）
綠：仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠。（想象）
3．體會(huì)詞語(yǔ)和句子。
投影：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。這是什么句？說(shuō)說(shuō)無(wú)瑕、翡翠的意思。
（這是比喻句，從色彩和質(zhì)地上突出了漓江水的美。無(wú)瑕：沒(méi)有一點(diǎn)斑點(diǎn)，非常純凈；翡翠：一種綠色的硬玉，有光澤。）
4．練習(xí)朗讀，讀出漓江水的美來(lái)，讀出對(duì)漓江水喜愛(ài)贊美之情。
5．檢查朗讀，注意指導(dǎo)真靜啊、真清啊、真綠啊中啊的正確讀法。
（四）作業(yè)：
1．背誦第一、二自然段。
2．朗讀第三、四自然段。
1．學(xué)習(xí)第三、四自然段，了解桂林山的特點(diǎn)。
2．背誦全文。
3．檢查生字、新詞。
4．總結(jié)作者的觀察方法和寫作方法。
（一）學(xué)習(xí)第三自然段
1．讀文，看桂林的山與別處的山有哪些不同？把桂林山的特點(diǎn)畫下來(lái)。
特點(diǎn)：奇（拔地而起，形態(tài)萬(wàn)千）
秀（像翠綠的屏障，像新生的竹筍）
險(xiǎn)：（危峰兀立，怪石嶙峋）
2．結(jié)合課文解釋：拔地而起、各不相連、奇峰羅列、形態(tài)萬(wàn)千；屏障；危峰兀立、怪石嶙峋。
拔地而起：指桂林的水不像一般的山逐漸高上去，而是仿佛從地面上突然高出來(lái)的似的。拔：高出、超出。
各不相連：指桂林的山不像一般的山連綿起伏，接連不斷。而是各自都平地崛起，互不相連。
奇峰羅列：羅列：排列。奇形怪狀的山峰沿江排列。
形態(tài)萬(wàn)千：各有各的樣子。有的像，有的像
屏障：起遮擋作用的'東西。指桂林的山像屏障似的遮擋著這一帶。
危峰兀立：高高的山峰直挺挺地聳立著。危：高，兀：高高突起。
怪石嶙峋：奇形怪狀的石頭，重重疊疊的樣子。
3．練習(xí)朗讀（可小組中互相讀）讀出桂林山的特點(diǎn)和喜愛(ài)之情。
4．小結(jié)：作者在觀察桂林山時(shí)用了什么方法？描寫時(shí)又用了什么方法？
觀察：抓特點(diǎn)。觀察時(shí)注意了山的形與色并進(jìn)行了豐富的想象。
描寫：運(yùn)用比較的方法突出了桂林山的特點(diǎn)，比喻句、排比句式的使用生動(dòng)形象地展示了桂林山形美、色美，使人讀起朗朗上口，富有詩(shī)韻。
（二）學(xué)習(xí)第四自然段
朗讀第四自然段。想象一下：這樣的山圍繞這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山是怎樣的一種景象？體會(huì)舟行碧波上，人在畫中游的感覺(jué)，然后說(shuō)一說(shuō)。
（三）檢查生字預(yù)習(xí)。
（四）指導(dǎo)背誦
1．朗讀練習(xí)。
2．熟讀后再練習(xí)背誦。背誦時(shí)先求熟練，后求有感情。
（五）指導(dǎo)課后思考·練習(xí)第三題。
（六）作業(yè)
1．抄寫字、詞。
2．背誦全文。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十一
1.學(xué)習(xí)音樂(lè)表演游戲“狐假虎威”，用相應(yīng)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和動(dòng)作表現(xiàn)狐貍和老虎的形象.
2.與同伴相互配合，用動(dòng)作和表情進(jìn)行相應(yīng)的交流。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、狐貍和老虎的對(duì)話。
2、師生配合游戲。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1.熟悉《狐假虎威》的成語(yǔ)故事，已學(xué)會(huì)唱同名歌曲。
2.反映狐貍和老虎對(duì)話情景的圖片五張，狐貍、老虎圖片各一張，狐貍、老虎胸飾各一個(gè)。
3.音樂(lè)伴奏。
活動(dòng)過(guò)程。
一、復(fù)習(xí)歌曲《狐假虎威》。
二、回憶并學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話。
1.回憶對(duì)話內(nèi)容。
師：你們記住了幾句，我來(lái)念一遍，請(qǐng)你們仔細(xì)聽(tīng)，看你們能記住幾句。
2.用圖文配對(duì)的方法學(xué)習(xí)對(duì)話。
師：(出示五張圖片)我指著一張圖，你們能說(shuō)出相應(yīng)的狐貍和老虎的對(duì)話嗎?
現(xiàn)在我請(qǐng)一個(gè)小朋友任意地指圖，你們能準(zhǔn)確地說(shuō)出相應(yīng)的對(duì)話嗎?
三、選擇一個(gè)角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。
1.第一次練習(xí)對(duì)話。
師：(出示老虎、狐貍的圖片)請(qǐng)?jiān)敢獗硌莺偟男∨笥炎谧筮?，愿意表演老虎的幼兒坐在右邊?/p>
幼兒自主選擇角色，坐在相應(yīng)的座位上。
師：現(xiàn)在狐貍和老虎進(jìn)行對(duì)話，當(dāng)狐貍說(shuō)話的時(shí)候老虎要安靜地聽(tīng)，當(dāng)老虎說(shuō)話的時(shí)候狐貍要安靜地聽(tīng)。
2.第二次練習(xí)對(duì)話。
師：狐貍說(shuō)話時(shí)的聲音是怎么樣的?老虎說(shuō)話時(shí)的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來(lái)表現(xiàn)狐貍和老虎，讓別人一聽(tīng)就知誰(shuí)是狐貍，誰(shuí)是老虎。
3.第三次練習(xí)對(duì)話。
師：我們?cè)賮?lái)表演一次，注意把聲音、表情、動(dòng)作都表演出來(lái)，讓別人一聽(tīng)、一看就知道誰(shuí)是狐貍，誰(shuí)是老虎。
四、游戲“狐假虎威”
1.師幼一起玩游戲的前半部分。
師：現(xiàn)在我們來(lái)玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰(shuí)。記住要把對(duì)話說(shuō)清楚，并用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。
2.師幼完整游戲。
師：狐貍與老虎對(duì)話的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個(gè)“他們”指的是誰(shuí)呀?
幼：嚇得不敢動(dòng)。
師：你要當(dāng)什么小動(dòng)物就來(lái)表演這個(gè)動(dòng)作吧，我們一起聽(tīng)音樂(lè)，仔細(xì)聽(tīng)什么時(shí)候小動(dòng)物停下來(lái)了。當(dāng)老虎和狐貍回頭時(shí)，小動(dòng)物就要原地不動(dòng)。如果被發(fā)現(xiàn)，就會(huì)被老虎抓住吃掉。
教學(xué)反思。
本次活動(dòng)的教育在于促進(jìn)幼兒音樂(lè)表演技能的提升，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。例如：活動(dòng)的第二個(gè)環(huán)節(jié)是幼兒學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話，對(duì)話一共有五句，每句都是詩(shī)歌體裁，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而概括，幼兒掌握起來(lái)有一定困難。為此，我運(yùn)用了引導(dǎo)幼兒聯(lián)想回顧、有意傾聽(tīng)、圖文匹配的方法，使幼兒主動(dòng)積極地理解和記憶對(duì)話內(nèi)容?；顒?dòng)的第三個(gè)環(huán)節(jié)是選擇角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。我充分調(diào)動(dòng)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點(diǎn)和性格，自主地運(yùn)用不同速度、力度、音色的聲音藝術(shù)性地表現(xiàn)出狐貍、老虎的角色形象?？傊?，幼兒音樂(lè)表演技能的提升，是以幼兒積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十二
生：褒揚(yáng)過(guò)。
師：怎樣褒揚(yáng)的？
生：……。
師：你們真是既聰明又懂事的小朋友。
2、師：今天俺們來(lái)學(xué)習(xí)第23課“三個(gè)兒子”。
（師板書課題）。
（生齊讀課題）。
二、讀通課文，感知內(nèi)容。
1、師：三個(gè)兒子怎么樣呢？請(qǐng)小朋友自由讀課文，可以借助生字表讀準(zhǔn)字音，也可以用字典識(shí)字。困難處多讀幾遍，開(kāi)始吧！
（生自由讀）。
2、課件出示詞語(yǔ)：
嗓子拎著水桶晃蕩沉甸甸。
師：誰(shuí)想讀讀？
（生流利的朗讀詞語(yǔ)）。
當(dāng)生讀到“拎著水桶”時(shí)，師：能做個(gè)動(dòng)作嗎？
當(dāng)生讀到“晃蕩”時(shí)，師：誰(shuí)能用動(dòng)作表示？
師：你來(lái)？
（生再讀詞語(yǔ)）。
3、課件出示句子：
師：看！這些句子你能讀好嗎？快！讀給你的同桌聽(tīng)聽(tīng)。
（同桌互讀）。
師：找一組小朋友開(kāi)火車讀！
（當(dāng)一生讀第一句話時(shí)）。
師：把你對(duì)這句話的理解讀出來(lái)？
（當(dāng)生讀第二句話時(shí)）。
師：讀的好，你理解了。
（當(dāng)一組生讀完時(shí)）。
師：咱們一起讀讀吧！
（生齊讀句子）。
4、師：怎樣能把課文讀的更有味道，下面聽(tīng)老師來(lái)讀課文！
（師范讀課文，生認(rèn)真聽(tīng)）。
師：謝謝大家！象老師這樣讀讀吧！
（生再讀文）。
5、師：小朋友練習(xí)的很認(rèn)真，下面俺請(qǐng)同學(xué)分段朗讀課文。其他的`同學(xué)一邊聽(tīng)一邊用橫線劃出三個(gè)媽媽談?wù)撔∨笥训脑挕?/p>
（生認(rèn)真的聽(tīng)，認(rèn)真的劃。）。
三、自悟，品讀語(yǔ)言。
1、師：都找到哪幾句話？
（生分別讀三句話）。
師：下面自身練一練，看誰(shuí)能讀出三個(gè)媽媽不同的語(yǔ)氣。
2、交流一：
課件出示第一個(gè)媽媽的話。
師：請(qǐng)一位小朋友來(lái)讀讀這句話。
（一生讀的很好）。
師：哎呀，俺聽(tīng)出來(lái)了，你的兒子真是誰(shuí)也比不過(guò)他。
師：讓俺們一起伸出大拇指，來(lái)夸夸自身的兒子，“俺的兒子既聰明又有力氣……”
（生齊讀）。
4、交流二：
課件出示第二個(gè)媽媽的話。
師：第二個(gè)媽媽的話，誰(shuí)來(lái)讀？
（生讀）。
師：俺聽(tīng)出來(lái)了你讀出了媽媽驕傲的語(yǔ)氣。
5、交流三：
課件出示第三個(gè)媽媽的話。
師：這兩個(gè)媽媽在談?wù)撟陨淼男∨笥褧r(shí)充溢了驕傲與自豪，那第三個(gè)媽媽呢？誰(shuí)來(lái)讀！
（一生讀的好）。
師：哎呦，你讀懂了課文。
（一生讀的不好）。
師：再想想該怎么讀？生讀好了。
師：對(duì)，就這樣讀！
6、師：讓俺們繼續(xù)讀課文的7到11段，去認(rèn)知這三個(gè)小朋友吧！
（生自由讀）。
師：這么重的水，三個(gè)兒子看見(jiàn)了，他們是怎么做的？
（生匯報(bào)）。
四、指明中心，分角色朗讀。
1、師：接下來(lái)，你和你的同桌，一個(gè)當(dāng)媽媽，一個(gè)做老爺爺，來(lái)扮演12、13段的對(duì)話。
（同桌練習(xí)）。
2、師：誰(shuí)來(lái)？
（指明一組扮演）。
3、分角色朗讀：
師：下面請(qǐng)小朋友以小組為單位，分角色朗讀全文吧！
（師巡視，指導(dǎo)）。
師：剛才老師巡視的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)小朋友朗讀的很好，來(lái)為俺們展示一下吧！
（叫讀的好的同學(xué)）。
五、升華主題。
1、師：你認(rèn)為老爺爺看見(jiàn)的應(yīng)該是哪個(gè)兒子？為什么？
2、師：那前兩個(gè)小朋友怎樣呢，他們就不孝順了嗎？為什么？
（生展開(kāi)爭(zhēng)辯）。
師總結(jié)：是?。⌒㈨樇议L(zhǎng)的小朋友，才是真正的好小朋友。
3、師：學(xué)到這兒，老師突然想起《三字經(jīng)》里的一句話，送給大家。
（課件出示：“為人子，方少時(shí)，孝與親，所當(dāng)執(zhí)”）。
五、拓展。
師：今天回到家后，把這個(gè)故事講給爸爸媽媽聽(tīng)，跟他們說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)故事的感受。母親節(jié)快到了，你也可以回到家為媽媽做一件事！
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十三
研習(xí)課文的第三部分。總結(jié)全文內(nèi)容及寫作特點(diǎn)。指導(dǎo)完成課文后全部練習(xí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、檢查作業(yè)，復(fù)習(xí)第二部分研習(xí)的內(nèi)容要點(diǎn)。
二、請(qǐng)學(xué)生郎讀36—38段，思考下列問(wèn)題：
這部分的三段，各寫的是什么內(nèi)容?怎樣寫的?說(shuō)明了些什么?
學(xué)生討論，教師歸納，明確：
1、第36段，寫“我”沒(méi)有給藤野先生寄照片和通信的原因。對(duì)“又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)也無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫了”這句話怎么理解?作者對(duì)中國(guó)辛亥革命后，依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛(ài)的老師，對(duì)良師的期望無(wú)以告慰，用一個(gè)“竟”字將自己的這種無(wú)限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來(lái)。文字的筆調(diào)是十分含蓄壓抑的。盡管如此，作者對(duì)藤野先生的真摯、深沉的懷念之情還是充分地顯示出來(lái)。
2、第37段，寫作者對(duì)藤野先生的懷念、感激之情以及對(duì)他的崇高評(píng)價(jià)。作者為什么說(shuō)藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的教師之一?因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱?，尤其是他毫無(wú)民族偏見(jiàn)——他對(duì)“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國(guó)……;大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢?怎能不感激他呢?又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢?一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。
3、第38段，寫把對(duì)藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭(zhēng)的勇氣和力量。如何化懷念為力量?作者為了懷念藤野先生，一是裝訂收藏他改正的講義(即講稿)來(lái)作為“永久的紀(jì)念”，但因丟失，非常惋惜;二是把藤野先生的贈(zèng)照掛在書桌對(duì)面的東墻上，時(shí)時(shí)可以看到，以此來(lái)激勵(lì)自己，增強(qiáng)自己的斗爭(zhēng)勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。這里的“正人君子”是反語(yǔ)，意在諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人。作者用這種“韌”的戰(zhàn)斗精神和堅(jiān)持繼續(xù)戰(zhàn)斗的行動(dòng)，來(lái)表達(dá)自己對(duì)藤野先生的仰慕、懷念之情。
4、“似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)”。“似乎”表明并未真地出現(xiàn)，不過(guò)是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，從而強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念之情。
總結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)第三部分研習(xí)的內(nèi)容歸納該部分的意思。
板書第三部分的意思：深切懷念藤野先生，繼續(xù)進(jìn)行頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一部分，體會(huì)作者深切懷念藤野先生的真摯情感。
三、總結(jié)全文，請(qǐng)學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點(diǎn)。
1、脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。
2、抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來(lái)描繪人物。
(由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。)。
四、布置作業(yè)。
1、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來(lái)表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法，寫一篇短文。(要求：選自己熟悉的人來(lái)寫，寫前要認(rèn)真觀察，并能作出進(jìn)一步的接觸和深入了解。)。
2、選讀幾段感情色彩濃烈的文字。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十四
太形、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！?/p>
遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無(wú)以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！庇谑锹暑I(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊?？墒巧絽s不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。
山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關(guān)于《愚公移山》升華為民族精神的哲學(xué)基礎(chǔ)。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說(shuō)、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國(guó)古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填?！?、《邯鄲學(xué)步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問(wèn)》一書。列子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現(xiàn)在普遍認(rèn)為《列子》是魏晉時(shí)期的偽書，但無(wú)論真?zhèn)?，都不影響其思想價(jià)值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說(shuō)、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的思想，反映了人的心理片斷和理性思維?！稖珕?wèn)》是《列子》八篇中的第五篇，主要內(nèi)容是以商湯和夏革問(wèn)答的形式，從探討世間萬(wàn)物有無(wú)始終、天地有無(wú)盡頭開(kāi)始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語(yǔ)言生動(dòng)而膾炙人口，從文學(xué)角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說(shuō)。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對(duì)性規(guī)律，生發(fā)了對(duì)立統(tǒng)一的意識(shí)，涵蓋著古代先民們樸素的哲學(xué)思想。從哲學(xué)角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)：
一是愚與智的關(guān)系。寓言的主人公是愚公，同時(shí)又有一個(gè)對(duì)立面智叟。這從文學(xué)的角度構(gòu)置了一個(gè)矛盾，從哲學(xué)的角度講述了一個(gè)“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因?yàn)橛小爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動(dòng)上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對(duì)愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅(jiān)忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關(guān)系，也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個(gè)人的想法，但是他又通過(guò)各種方法，如家庭會(huì)議、率先垂范等，來(lái)動(dòng)員家人參與這項(xiàng)事業(yè)，以至于感化帶動(dòng)鄰里共同參與，使移山這項(xiàng)任務(wù)轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無(wú)窮盡的行為，這就是個(gè)人力量和群眾力量的關(guān)系。從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)來(lái)講，它講述的是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系，也就是說(shuō)，宏偉的目標(biāo)可以由一個(gè)人或一級(jí)組織提出來(lái)，但實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須發(fā)動(dòng)廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無(wú)往而不勝。
三是內(nèi)與外的關(guān)系。從地理區(qū)域上說(shuō)，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個(gè)內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對(duì)內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強(qiáng)烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無(wú)形的擋在人們思想上的山。從這個(gè)意義上說(shuō)，老愚公具有開(kāi)放意識(shí)、開(kāi)放精神。
四是當(dāng)代與未來(lái)的關(guān)系。愚公從事的事業(yè)是開(kāi)創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項(xiàng)任務(wù)的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無(wú)窮盡地完成這項(xiàng)偉大事業(yè)。這是當(dāng)代與未來(lái)之間的關(guān)系，反映了人類的文化傳承精神。當(dāng)代和未來(lái)雖不在一個(gè)時(shí)空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)跨越時(shí)空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關(guān)系。人在自然面前，是被動(dòng)地適應(yīng)自然，還是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一?！队薰粕健返墓适卤磉_(dá)了人與自然的關(guān)系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強(qiáng)大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學(xué)思想特別是人面對(duì)自然的態(tài)度，這就為后來(lái)《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、關(guān)于愚公移山精神的魅力與價(jià)值。
讓人羨慕你的，不是你的權(quán)勢(shì)，而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領(lǐng)，而是你的精神。
愚公決定移山的時(shí)候，受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說(shuō)出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無(wú)窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無(wú)言。而操蛇之神聽(tīng)到了愚公所說(shuō)的話，也害怕了。便報(bào)告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說(shuō)，在中國(guó)人的精神中，神一向占有相當(dāng)?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天，我們揣測(cè)操蛇之神的擔(dān)心，未必沒(méi)有意義。自古以來(lái)，中國(guó)人中想要象神仙那樣獲得財(cái)富并且長(zhǎng)命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來(lái)都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動(dòng)機(jī)和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會(huì)出來(lái)干涉這些人夢(mèng)想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒(méi)有奢侈的欲望，只是因?yàn)橄胱叱鋈?，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，他的方法也很簡(jiǎn)單。而且更有意思的是，他馬上就動(dòng)手做。這也許就觸及到了問(wèn)題的本質(zhì)。移山本來(lái)只有神仙用神仙方法才能做到。從來(lái)沒(méi)有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來(lái)看，除了時(shí)間這個(gè)未知數(shù)，這個(gè)工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時(shí)間問(wèn)題也解決了。奇跡是否出現(xiàn)，已經(jīng)不是問(wèn)題。只要工程堅(jiān)持下去，預(yù)期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒(méi)有想到，他們?cè)谧龅氖虑?，本?lái)只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒(méi)有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無(wú)法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡(jiǎn)單平凡，他們的毅力和決心堅(jiān)強(qiáng)恒久。簡(jiǎn)言之，他們對(duì)神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會(huì)引發(fā)的一連串影響深遠(yuǎn)的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會(huì)堅(jiān)持下去，他們的挖山可能會(huì)成為中國(guó)歷史上一項(xiàng)最曠日持久的工程。以中國(guó)普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會(huì)在中國(guó)老百姓中引起共鳴，這個(gè)工程的可操作性，工程設(shè)想的簡(jiǎn)潔大膽與可行，會(huì)使人心動(dòng)，進(jìn)而成為挖山的志愿者。很多人一定會(huì)參加進(jìn)來(lái)幫忙，會(huì)有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會(huì)因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻(xiàn)精神的女人會(huì)主動(dòng)嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅(jiān)持，愚公本人或者他的后代中或者中國(guó)其他有學(xué)問(wèn)的人中肯定會(huì)有人出來(lái)研究提高挖山和運(yùn)輸?shù)姆椒?，愚公工程院院士們?huì)改進(jìn)工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機(jī)構(gòu)會(huì)發(fā)明或者改進(jìn)工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會(huì)巧奪天工。愚公工程機(jī)械廠會(huì)源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)人民的智商，這簡(jiǎn)直是一定的。因?yàn)樽怨诺浇?，所有劃時(shí)代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來(lái)自無(wú)數(shù)次乏味的重復(fù)，所有的靈感都來(lái)自對(duì)簡(jiǎn)單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會(huì)因此發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨(dú)占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過(guò)天上無(wú)窮的歲月，如何彈指間呼風(fēng)喚雨，就會(huì)被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密，就會(huì)給沒(méi)有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會(huì)想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開(kāi)拓性的思路，按照中國(guó)人的智慧，一定會(huì)出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設(shè)想和同樣腳踏實(shí)地的做法。凡人們從此會(huì)改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實(shí)可行的方法。不再會(huì)用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國(guó)古代有關(guān)神的傳說(shuō)記錄中，都是一個(gè)凡人如何成仙，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一群一群的凡人同時(shí)成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現(xiàn)了全國(guó)民眾爭(zhēng)相學(xué)習(xí)愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會(huì)出現(xiàn)一群一群的人同時(shí)成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應(yīng)當(dāng)如何逾越。當(dāng)愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時(shí)，操蛇之神害怕了，他們絕對(duì)不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動(dòng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，操蛇之神是個(gè)恪盡職守的神，天帝的批準(zhǔn)也是快速的。他們的行動(dòng)卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開(kāi)始另一種生活。他九十年夢(mèng)想的平凡事情終于因?yàn)槠皆某霈F(xiàn)而有機(jī)會(huì)付諸實(shí)踐。于是他就沒(méi)有再提出值得記載的偉大設(shè)想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過(guò)愚公這樣一個(gè)大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現(xiàn)，以免激發(fā)平凡的人們?cè)噲D掌握改變自己命運(yùn)的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價(jià)值的全部所在。
四、關(guān)于《愚公移山》文藝作品的藝術(shù)魅力。
愚公移山是一個(gè)流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂(lè)道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人都十分推崇它。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評(píng)論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人，其實(shí)不然。說(shuō)句公道話，早在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學(xué)家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開(kāi)明宗義地在我國(guó)提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國(guó)現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家，是“五四”期間的學(xué)生領(lǐng)袖之一，是“五四”文學(xué)革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣，猶如號(hào)角匕首，在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。后來(lái)，曾任北大、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。，原中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸在北大演講時(shí)，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，他當(dāng)時(shí)雖然還是北大的一名學(xué)生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨(dú)秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學(xué)革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》一文中說(shuō)：“《新潮》雜志在內(nèi)容和見(jiàn)解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內(nèi)容也豐富得多，見(jiàn)解也成熟得多?！?/p>
1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號(hào)上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問(wèn)題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達(dá)生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來(lái)做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問(wèn)》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來(lái)，用《愚公移山》這則寓言故事來(lái)代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進(jìn)行了認(rèn)真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對(duì)性，把關(guān)注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個(gè)方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個(gè)人”?！八^公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對(duì)人生問(wèn)題的思考，也是對(duì)愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會(huì)，人們講的是君主，關(guān)注的是君王，但傅斯年卻把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個(gè)人，尊重每一個(gè)人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個(gè)非?，F(xiàn)代的觀念，他認(rèn)為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識(shí)、大眾意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越，成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個(gè)標(biāo)志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊(yùn)含的精神，千百年來(lái)一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因?yàn)閺墓乓詠?lái)的人類，不知不覺(jué)地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”，并說(shuō)“但能群眾永遠(yuǎn)努力做去，沒(méi)有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識(shí)、群眾力量、努力精神，就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國(guó)思想界、理論界引起很大轟動(dòng)，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當(dāng)時(shí)新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊(yùn)含的時(shí)代精神也就成為人們爭(zhēng)相探討的對(duì)象。而當(dāng)時(shí)，風(fēng)華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個(gè)關(guān)注中華民族現(xiàn)狀、未來(lái)、前途、命運(yùn)的有識(shí)之士，毛澤東不會(huì)不讀這篇文章，也許正是因?yàn)檫@篇文章，才有了日后毛澤東對(duì)愚公移山更深刻的關(guān)注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國(guó)畫。徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家。1940年，他創(chuàng)作了國(guó)畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機(jī)地融會(huì)一體，獨(dú)創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，使之歷史性地成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件，作品問(wèn)世幾十年，至今仍得到人們的喜愛(ài)。作為國(guó)寶級(jí)的油畫作品，在長(zhǎng)達(dá)65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和犧牲精神，終于使這個(gè)國(guó)寶回到了祖國(guó)。6月底在北京以3300萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)下了中國(guó)油畫拍賣的世界紀(jì)錄。我們?cè)诖藷o(wú)意賞析這幅畫的藝術(shù)性，而更多地關(guān)注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進(jìn)行到底，并堅(jiān)信一定能取得勝利。這幅畫在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕?tīng)奚木耖_(kāi)始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國(guó)的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛(ài)的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動(dòng)人歌詞，引起了生活在今天幸福時(shí)代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說(shuō)傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價(jià)值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術(shù)的方式表達(dá)了中華民族對(duì)愚公移山精神的向往。當(dāng)然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂(lè)表達(dá)中國(guó)人民對(duì)愚公移山精神的崇拜。這些作品，無(wú)疑都散發(fā)著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，就說(shuō)明了《愚公移山》的精神，不僅不會(huì)過(guò)時(shí)，也不可能過(guò)時(shí)，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚(yáng)光大，世代相傳。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十五
2．在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。
3．體會(huì)本文托物言志的寫法。
1、疏通文意，分析文章內(nèi)容。
2、理解作者在文中所寄托的思想感情。
背誦并默寫課文。
誦讀法、討論法、講授法。
ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓?，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來(lái)是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說(shuō)來(lái)，某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。
1、聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏。
2、自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。
3、齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對(duì)文章大意不太理解，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來(lái)疏通文意。
具體操作：本文共計(jì)九句話，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評(píng)委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話。
經(jīng)過(guò)了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎？（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書）。
1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?/p>
2、“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼懧噎h(huán)境清幽。
3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”寫主人交往之雅。
4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！睂懼魅饲槿じ哐牛钣崎e，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè)，體現(xiàn)出作者的安貧樂(lè)道。
5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊薄边\(yùn)用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。
問(wèn)：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫物，可真實(shí)情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。
問(wèn)：主要寫人的什么？
答：品德高尚。
問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達(dá)自己的志向，這種寫法叫什么？
答：托物言志。
（ppt展示）托物--陋室。
言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的志趣。
比一比，看誰(shuí)背得準(zhǔn)又快。
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比）。
教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>
陋斯是陋室。
主人品德高尚。
陋環(huán)境清幽安貧樂(lè)道。
室不陋交往之雅。
銘情趣之雅高潔傲岸。
反問(wèn)引用。
托物言志。
本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法；其次，在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋，若不能及時(shí)解決，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒(méi)有結(jié)果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十六
《老師領(lǐng)進(jìn)門》是當(dāng)代作家劉紹棠的作品。這是一篇回憶錄，作者回憶了童年時(shí)代，重點(diǎn)描寫一次講課在啟蒙教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，從小受到文學(xué)感染，在心田里播下了文學(xué)的種子，表達(dá)作者尊敬老師，熱愛(ài)老師，對(duì)老師深深的感激之情。下面，小編為大家提供語(yǔ)文《老師領(lǐng)進(jìn)門》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助!
1.知道識(shí)字要求的變化，能借助字典認(rèn)識(shí)生字。
2.會(huì)用“娓娓動(dòng)聽(tīng)”或“恭恭敬敬地”造句。
3.學(xué)習(xí)正確、流利地朗讀課文;背誦課文最后2節(jié)。
4.了解課文內(nèi)容，感受作者對(duì)老師深深的感激之情。
1.學(xué)習(xí)正確、流利地朗讀課文;背誦課文最后2節(jié)。
2.了解課文內(nèi)容，感受作者對(duì)老師深深的.感激之情。
教學(xué)時(shí)間：
[教學(xué)時(shí)間]
1課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
1.談話：“記得詩(shī)歌《爸爸的老師》嗎?”(出示這一課文，齊聲朗誦。)
是呀，無(wú)論多么偉大的人物，都從學(xué)習(xí)識(shí)字、學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單的加減法開(kāi)始，都有啟蒙老師。今天我們要學(xué)的課文是一位作家寫的，作家回憶了他的啟蒙老師。
2.板書課題，指導(dǎo)讀課題。
3.激趣：“老師領(lǐng)進(jìn)門”，老師是誰(shuí)?領(lǐng)進(jìn)的是什么門?
1.學(xué)生自讀課文，思考以上問(wèn)題，然后說(shuō)說(shuō)課文大意(田老師、文學(xué)創(chuàng)作的大門)。
2.自讀課文，找出生字，集體識(shí)字。
(1)告訴學(xué)生識(shí)字新要求：“大家看到了，課文課后沒(méi)有列出生字，以后的課文也都沒(méi)有列出生字。為什么呢?因?yàn)橥瑢W(xué)們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了很多生字，還掌握了識(shí)字的方法?遇到不認(rèn)識(shí)的字，怎么辦?(請(qǐng)一名學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō))，還因?yàn)檠?，有的字老師還沒(méi)有教同學(xué)們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，有的字教過(guò)了，一些同學(xué)已經(jīng)忘了。所以，我們每個(gè)人的生字是不同的。怎么辦呢?自己找生字、自己學(xué)生字。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十七
李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上書曰：“臣以險(xiǎn)釁，……臣生當(dāng)隕身，死當(dāng)結(jié)草。”
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如?”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。”次問(wèn)：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅;《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然!”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家?/p>
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十八
春有春花，夏有夏花，人有心靈之花。有一朵不敗之花開(kāi)在。
魯迅的心里，即藤野之花讓我們一起走進(jìn)藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二．展示目標(biāo)。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛(ài)國(guó)主義精神。
三．自主學(xué)習(xí)。
1．文章第37段中“我總還時(shí)時(shí)記起他，”具體表現(xiàn)在哪些行動(dòng)上?
2.藤野先生是怎樣的一個(gè)人？
先讀6—10段，找出有關(guān)藤野的描寫；找出具體寫與藤野交。
往的幾件事，完成練習(xí)：
“先生，您-------行為（語(yǔ)言）讓我感受到您--------品質(zhì)（性。
格）?！?/p>
3.藤野最后決定離開(kāi)仙臺(tái)，離開(kāi)之前與藤野告別。（讀32—35段）。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的`語(yǔ)句，體會(huì)魯迅對(duì)藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”，但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容，這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎？
5.文章寫藤野與愛(ài)國(guó)是否沖突，二者有無(wú)焦點(diǎn)？
四．交流探究。
1．珍藏講義；懸掛照片；多寫文章。
2.先生，您-添改講義行為（語(yǔ)言）讓我感受到您工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、
沒(méi)有民族偏見(jiàn)、教學(xué)認(rèn)真品質(zhì)（性格）。
3.神態(tài)：臉色悲哀凄然。
語(yǔ)言：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕與生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助”
行為：贈(zèng)照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié)：
寫人可以通過(guò)正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，展現(xiàn)人物形象，可以選取典型事例，抓住人物語(yǔ)言行動(dòng)等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義情感。
5.不沖突。因愛(ài)國(guó)而學(xué)醫(yī)，因?qū)W醫(yī)而見(jiàn)藤野，因愛(ài)國(guó)而棄醫(yī)，因棄醫(yī)而別藤野。
五．拓展延伸。
時(shí)隔二十年，仍能“時(shí)時(shí)記起他”。足見(jiàn)藤野對(duì)他人生的影響之大，一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，會(huì)長(zhǎng)久地照耀著人們，給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢，一定有許多話想對(duì)藤野說(shuō)。合理想象對(duì)藤野說(shuō)一段話，表露心跡。
六．教學(xué)反思。
通過(guò)學(xué)習(xí)文章，學(xué)生學(xué)會(huì)精選材料，多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
春有春花，夏有夏花，人有心靈之花。有一朵不敗之花開(kāi)在。
魯迅的心里，即藤野之花讓我們一起走進(jìn)藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二．展示目標(biāo)。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛(ài)國(guó)主義精神。
三．自主學(xué)習(xí)。
1．文章第37段中“我總還時(shí)時(shí)記起他，”具體表現(xiàn)在哪些行動(dòng)上?
2.藤野先生是怎樣的一個(gè)人？
先讀6—10段，找出有關(guān)藤野的描寫；找出具體寫與藤野交。
往的幾件事，完成練習(xí)：
“先生，您-------行為（語(yǔ)言）讓我感受到您--------品質(zhì)（性。
格）?！?/p>
3.藤野最后決定離開(kāi)仙臺(tái)，離開(kāi)之前與藤野告別。（讀32—35段）。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的語(yǔ)句，體會(huì)魯迅對(duì)藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”，但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容，這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎？
5.文章寫藤野與愛(ài)國(guó)是否沖突，二者有無(wú)焦點(diǎn)？
四．交流探究。
1．珍藏講義；懸掛照片；多寫文章。
2.先生，您-添改講義行為（語(yǔ)言）讓我感受到您工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、
沒(méi)有民族偏見(jiàn)、教學(xué)認(rèn)真品質(zhì)（性格）。
3.神態(tài)：臉色悲哀凄然。
語(yǔ)言：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕與生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助”
行為：贈(zèng)照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié)：
寫人可以通過(guò)正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，展現(xiàn)人物形象，可以選取典型事例，抓住人物語(yǔ)言行動(dòng)等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義情感。
5.不沖突。因愛(ài)國(guó)而學(xué)醫(yī)，因?qū)W醫(yī)而見(jiàn)藤野，因愛(ài)國(guó)而棄醫(yī)，因棄醫(yī)而別藤野。
五．拓展延伸。
時(shí)隔二十年，仍能“時(shí)時(shí)記起他”。足見(jiàn)藤野對(duì)他人生的影響之大，一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，會(huì)長(zhǎng)久地照耀著人們，給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢，一定有許多話想對(duì)藤野說(shuō)。合理想象對(duì)藤野說(shuō)一段話，表露心跡。
六．教學(xué)反思。
通過(guò)學(xué)習(xí)文章，學(xué)生學(xué)會(huì)精選材料，多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
的寫法，領(lǐng)會(huì)了魯迅的愛(ài)國(guó)主義精神。文章以與藤野相識(shí)、交往、相別、懷念為明線，以愛(ài)國(guó)情感為暗線，敘事抒情，回憶藤野先生對(duì)自己的親切關(guān)懷，嚴(yán)格教誨，贊揚(yáng)他的正直熱忱，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博大胸懷，抒發(fā)懷念之情，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化歷程，表現(xiàn)了不忘師恩教導(dǎo)，認(rèn)真做人的決心。學(xué)生在情感上產(chǎn)生了共鳴。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇十九
1、文學(xué)常識(shí)：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書。
2、實(shí)詞：
自：從。嶂：像屏障一樣的高山。曦月：陽(yáng)光，月亮。襄：漫上。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻(xiàn)：山峰。良：實(shí)在、真。肅：寂靜。屬：連續(xù)。引：延長(zhǎng)。絕：消失。
清榮峻茂素；白色。旦；早晨。
3、詞類活用：奔：動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬。湍：形容詞作名詞，急流的水。
4、一詞多義。
屬：屬引凄異（連續(xù)）絕：久絕（消失）自三峽……(從)。
有良田美池桑竹之屬（類)絕巘：極自非……(如果）。
屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷。
5、通假字：闕；同“缺”，中斷。
6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。
7、理解性背誦：
1)寫山連綿不斷(長(zhǎng))的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。
2)寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。
3)寫夏水的句子：
寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。
寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。
4)寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。
5)烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
6)引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
8、中心內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：文章先寫三峽地貌，（總寫）（第一段）再寫三峽四季壯麗景色，表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。（分寫）。
9、運(yùn)用：(1)20xx年6月，世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！钡娜龒{秋日的凄異景象將一去不復(fù)返。
（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”這一詩(shī)句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。
10、探討：(1)文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？
（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。）。
11、欣賞：(1)你喜歡文中那一點(diǎn)？說(shuō)出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情?；蛞脻O歌起反襯作用。
（2）本文語(yǔ)言精致、洗煉，用語(yǔ)俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。
（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說(shuō)明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧?kù)o，故以“綠”字修飾“潭”字。）。
（3）、作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫江水的特點(diǎn)的？夏天，寫了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí)，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?/p>
（4）文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛。
初二語(yǔ)文公開(kāi)課的教案設(shè)計(jì)篇二十
教學(xué)目的：
1．獨(dú)立閱讀課文，能講這個(gè)故事。
2．理解課文內(nèi)容，體會(huì)整個(gè)故事所表達(dá)的思想感情。
3．領(lǐng)悟文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入激趣。
1．讀了上節(jié)課的內(nèi)容，你一定急于知道牛郎和織女走到一起之后發(fā)生了什么事情，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)本文。
2．學(xué)文之前，你想知道什么呢？
二、自學(xué)課文，體會(huì)感情。
1、牛郎和織女結(jié)婚后的生活怎么樣？
（1）學(xué)生有感情地朗讀第一自然段。
（2）學(xué)生匯報(bào)：兩人婚后男耕女織，你勤我儉。日子過(guò)得很美滿。
“美滿”是圓滿美好的合意。說(shuō)明靠他們勤勞的雙手，日子不僅過(guò)得富足了，而且一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
（3）學(xué)生匯報(bào)：織女很喜歡這樣的生活。她給孩子們講述故事時(shí)，作者采用了排比句的修辭方法，襯托出織女熱愛(ài)人間生活的情感。
2、王母娘娘酒醒后會(huì)怎樣？
（1）讀課文第二段至倒數(shù)第二自然段。
（2）學(xué)生匯報(bào)：王母娘娘醒后先懲罰了其她的仙女們，然后又派天兵天將查找織女的下落，準(zhǔn)備給她厲害的懲罰。說(shuō)明了王母娘娘已下狠心，預(yù)示著織女回來(lái)后的悲慘命運(yùn)。
（3）學(xué)生匯報(bào)：“她尤其恨織女，竟敢留在人間不回來(lái)，簡(jiǎn)直是有意破壞她的門風(fēng)，損害她的`尊嚴(yán)。”由此可以體會(huì)到王母娘娘是一個(gè)死愛(ài)面子而又自私的人，為了挽回自己的面子，不惜破壞自己親人一生的幸福，為了顯示自己的尊嚴(yán)，狠心地用天河把牛郎織女和他們的孩子隔開(kāi)，這是多么可惡而又自私的人呀！
（4）“織女受到了嚴(yán)厲的懲罰，不肯死心，一定要跟牛郎過(guò)日子，共同生活”這句話說(shuō)明了織女是個(gè)敢于追求幸福生活的人，是個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人。
3、教師引導(dǎo)：你們喜歡這則故事嗎？為什么？
（因?yàn)榕＠煽椗际悄欠N靠勤勞節(jié)儉來(lái)創(chuàng)造和追求美好生活的人。正是因?yàn)槿绱?，民間才會(huì)有這樣一個(gè)悠久的傳說(shuō)。）。
4、請(qǐng)你讀讀最后一個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)為什么人們會(huì)有這樣的想法？
（因?yàn)槿藗兌枷Ｍ＠珊涂椗@兩位善良、勇敢、勤勞的人過(guò)上好日子，寄托著人民群眾也能過(guò)上美滿生活的美好愿望。）。
三、召開(kāi)故事會(huì)。
1．組內(nèi)成員間講講這個(gè)故事，可以加上自己合理的想象。
2．有興趣的同學(xué)可以把自己積累的民間故事在“故事會(huì)”上作匯報(bào)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/11190867.html】
