教案是教學管理的工具，能夠確保教學計劃的實施。編寫教案時，要注重教學資源的合理利用，利用多媒體技術(shù)豐富教學內(nèi)容。教案的編寫是一個不斷學習和提高的過程，希望大家能夠不斷完善自己的教學設計能力。
初二語文公開課的教案設計篇一
教學目標：
知識與技能：整體感知課文內(nèi)容，了解文章如何刻畫人物的形象。
過程與方法：通過獨立閱讀，發(fā)表有獨創(chuàng)的見解。
情感態(tài)度與價值觀：從課文中的人物身上，學會善待他人，關(guān)注生活中的弱勢群體。
課文重點：
理解課文如何細致刻畫人物形象;學會善待他人。
教學過程：
一、導入。
一個瞎眼的乞丐向大文學家雨果乞討，他便在乞丐面前的紙牌上寫了一句話：“春天就要來了，可我看不見她!”于是，被感動的路人紛紛把錢放入乞丐的鐵罐......。
多美的詩句，春天就要來了，可我看不見她。寫出了瞎眼乞丐的無助與茫然。
過渡：今天我們要學習楊絳寫的《老王》，她有沒有送給我們的主人公老王一個春天呢?
二、聽課文錄音思考。
1、請找出課文中楊絳把春天送給老王的具體行動。
2、老王的處境如何呢?為什么說楊絳這樣做是把春天送給他呢?
教師總結(jié)：
1、具體表現(xiàn)在：照顧老王的生意，坐他的車;老王再客氣，也付給他應得的報酬;老王送來香油、雞蛋，不讓他白送;關(guān)心老王的生活。
提醒學生注意，這個幫助不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的。真誠的同情能給不幸者戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，讓他們明白，這個世界上除了災難、自私、冷漠之外，還有溫暖和關(guān)愛。
2、職業(yè)——蹬三輪車(靠一輛破舊的三輪車活命)。
身體——殘疾(一只眼瞎另一只眼也有病)。
居住條件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋)。
如果說這個僅僅是物質(zhì)上的貧寒，精神上呢?
“孤獨、無親，受惡意攻擊、被人瞧不起”。飽經(jīng)滄桑、吃盡人間疾苦、凄涼、痛苦等。
如果說地位相當，處境差不多的人，這樣做可能是禮尚往來，是聯(lián)絡感情，是豐富生活的調(diào)劑品，那么對于另一些人，處在溫飽的起跑線上，處在生死的邊緣，這種救助就是送給他一個春天。
臨死前送我香油和雞蛋。
4、個別朗讀。
(讓學生有時間細細體會老王死以前要送我東西時的情感。)。
滴水之恩當涌泉相報，地位卑賤，被人凌辱忽視的老王，面對我的關(guān)心，尊重，同情和幫助，他送的難道僅僅是香油雞蛋嗎?他捧出的是一顆心，感恩的心呀。
5、誰是幸運者，誰是不幸者?
那么楊絳真的就是大家說的那么幸運嗎?
好多人不會，但是楊絳說了。她說：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
6、愧怍什么?
自己做得還不夠。還不夠關(guān)心他，幫助他，讓他的生活真正有改善。日子過得像春天般美好。
為什么有愧怍?
因為自己幸運，他不幸。幸運的人理所當然要幫助人，做好了應該，做不好慚愧。理所當然該做的事。這是責任。
7、試問，你會把這種責任往自己身上扛嗎?楊絳為什么有這種責任感呢?
意識，思想不一樣。有一種平等觀念，有人道主義思想。簡。愛說：站在上帝面前我們是平等的。人與人之間的關(guān)系就應該是平等的。人沒有貴賤之分。
就是基于這樣的思想，楊絳關(guān)注著卑賤的老王，救助著貧窮的老王，同情著不幸的老王。他的關(guān)注，同情，救助，為老王的生命帶去了春天般的溫暖。讓老王感受到凄苦生命中也有美好，溫暖。
8、同學們，生活中哪些人正在等待春天呢?你愿意送給人家春天嗎?
學生自由談。
出示圖片，詢問你該如何做，為什么。關(guān)注他們的生活，改善他們的處境。
三、總結(jié)。
1.楊絳《老王》課堂作業(yè)本閱讀題答案。
2.小學語文教師的求職個人描述。
3.語文教學計劃指導思想。
4.高中學生語文學習計劃。
初二語文公開課的教案設計篇二
1.品位這三首詩中所蘊含的深刻的哲理。
2.學習這三首詩中豐富的想象、奇巧的構(gòu)思、凝練的語言。
3.有感情地朗讀并背誦這三首詩。
教學重點難點。
引導學生體會通過生動的形象表達深刻的哲理及“冰心體”詩歌的特點。
教學時數(shù)一課時。
教學過程。
一.導入新課。
一個成功的人站在你的面前時，你很羨慕他因成功而得到的榮譽嗎?正當青春年華的年輕人，在投入社會的大海時，如何把握人生的航向?青年人該怎樣寫好自己的生活史?今天就讓冰心來告訴我們這些人生的哲理吧。
二.投影放出作者簡介。
三.配樂詩朗誦。
學生自由朗誦這三首詩，并推薦朗誦比較好的四人(一小組一人)，教師放音樂，這四人依次朗誦這三首詩，要求學生認真聽讀，并評比出朗誦者。
評比角度：要求用普通話，并且正確、流利、有感情。
四.品讀三首小詩，學生分組討論交流下列問題：
成功的花。
(1)、讀完本首小詩，你能品味出其中蘊含的哲理嗎?
(2)、第二句的結(jié)尾用了一個感嘆號，作者要抒發(fā)什么慨嘆?
(4)、你還羨慕別人成功所得到的榮譽嗎?花的成功歷程給了你什么樣的啟示?
初二語文公開課的教案設計篇三
知識目標：體會領(lǐng)悟父親的情感與性格。
能力目標：讓學生從文章中聯(lián)系實際感悟去中的真情。
教育目標：教育學生去關(guān)心父母，仔細聆聽他們內(nèi)心的聲音。
重點難點：領(lǐng)悟父親的情感與性格。
策略和方法：朗讀法、導引法。
教學媒體：投影儀、錄音機。
教時：2課時。
第一課時。
一、導入。
不知道大家發(fā)覺沒有，這一單元其實都是寫小人物、低微身份的人的經(jīng)歷、感受和事情。我這里恰巧有一篇關(guān)于卑微事物或人的論述，大家聽一下。(朗讀文章。見附錄。)。
二、整體感知。
1、個人的家鄉(xiāng)都有些獨特的風俗，那麼，本文中一個獨特的風俗或講究是什麼?
臺階高，就意味著，屋主人的地位高。
2、換句話講，父親為什麼要造一棟有高臺階的新屋?
造新屋，當然是為了改善居住條件，每個建筑物都有它的人文性，所以說，父親對臺階的要求，也就是對地位的要求。
(其實，這和第一問是一道題。只是，大多數(shù)同學都不能很好的運用聯(lián)想思維。)。
聯(lián)系本文，其實父親也是對尊重的要求。這是其畢生的奮斗目標。
3、那麼父親是怎樣造起一棟有高臺階的新屋的?
(或他都作了哪些準備工作?)。
每天撿磚、瓦、鵝卵石等。往瓦罐里塞角票等。
4、但奇怪的是，造新屋的過程寫的簡略，可造臺階反而很詳細，這是為什麼?
詳略是由中心而定的。題目是“臺階”，所以主體工程可以略寫，造臺階要。
詳寫。(這個問題，好學生可以回答出來。)。
5、在父親心理，新臺階的動工，就意味著“地位的提高”，我們平時遇到父母升職等事時，都是舉家歡慶的。那麼父親是怎樣慶賀的?(放了四顆大鞭炮)。
6、但是，父親在放鞭炮時，他的神情是很有意思的。找出來，看看他有什麼特色?
(71頁)奮斗了大半輩子。高高的臺階就要砌起來，新屋就要完工，他心里的高興是無法形容的。一輩子低眉順眼、老實厚道，高興起來也與眾不同。一雙手放在哪里都不是。
(這里要找出不難。但是，我明白去中的道理，孩子可能閱歷淺，還不能很完善的回答出來。
7、在父親的努力下，新臺階終于砌好了，可父親卻感到怎樣?為什麼?不對勁。臺階底，意味著經(jīng)濟地位地下，父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長期存在，難以一下子消除，所以臺階高了，反而處處感到不習慣，不對勁。
8、其實，我認為這篇課文是可以刪除一部分的，大家認為是哪一部分?(這個題很有迷惑性。本來哪一部分都不該刪除掉。但是，目的是為了讓他們找出其中必須存在的東西。也就是，這其中寫的精彩的部分。但是，還真有不少同學都找出了應該刪除的部分。但也有的聰明的孩子，說不應該刪除，并且說明了自己的理由。雖然不很全面，但都能談到一點或兩點關(guān)鍵的地方。)老屋的三級青石板的描寫。
9、你看都羅嗦了些什麼?
1)、來歷——體壯如牛，(與后面，閃了腰作對比。)。
2)、粗糙——經(jīng)濟條件差。
3)、我跳上跳下——我年幼，新屋蓋好，我“長成大人”，所用時間之長。
4)、腳板——終年辛勞;說明家庭的窮困。
10、你說這樣寫有必要嗎?為什麼?
當然。因為都與后面有著緊密的聯(lián)系。并且都對后面的情節(jié)起對比或反襯的作用。
11、具體來理解兩個句子：
一方面，專注的望著別人家高高的臺階，他羨慕、向往，他在謀劃怎樣加快準備，爭取能早日造起高臺階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。另一方面，第一人稱，不允許寫別人的心理活動，只能以形寫神。
2)、父親回來時，為什麼一副若有所失的模樣?這種心態(tài)怎麼理解?父親干了一輩子，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創(chuàng)造，勞動有收獲，勞動體現(xiàn)了自己的價值，一旦不能干活，就失去一切，所以感覺若有所失。
新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。
13、那麼這樣做值嗎?
學生談自己的價值觀。
14、理解父親這個人物形象。
父親是一個非常要強的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠的生活目標，他有愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。
父親是一個老實厚道的農(nóng)民，他用誠實勞動興家立業(yè)，不怕千辛萬苦，同時，父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑，當新臺階造好后，他反而處處感到不對勁。不自在，并且不好意思坐上去。
15、談談你心目中的父親。兩相比較，你有怎樣的感受。
一、從文章中聯(lián)系實際感悟去中的真情。
二、完成課后習題。
三、拓展延伸。
初二語文公開課的教案設計篇四
教學目標：熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。
教學重點：熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。
教學難點：感受信客的品格和精神。
教學時間：1課時
教學過程
1.作者簡介
作者余秋雨是我國當代著名的藝術(shù)理論家、文化史學者、散文家。曾被授予“國家級突出貢獻專家”稱號。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個書評大獎，《山居筆記》更獲得海外華文文學最高獎第一名。
二、聽了幾個同學對郵遞員的看法后，我們看看余秋雨先生所寫的郵遞員也就是信客的故事。
1.自由朗讀課文，找出生字詞，并給文章的四個部分各寫一個小標題。
低眉順眼 連聲諾諾 生死禍福
2.閱讀課文一遍后，文中的信客給你怎樣的餓印象呢？可以用形容詞來描述一下嗎？
任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干
任勞任怨：代讀寫書信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計較
恪盡職守：前后當了三十年的信客
有才干：當教師、校長同樣受到贊譽
4.在信客的這么多的故事中，哪個最讓你感動呢？并說說原因。
5.解答課后的練習
板書：
任勞任怨：代讀寫書信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計較
恪盡職守：前后當了三十年的信客
有才干：當教師、校長同樣受到贊譽
初二語文公開課的教案設計篇五
一、教材簡析：
第一課兩則消息選自《毛澤東新聞作品集》(新華社出版2014年版)。兩則消息分別刊載于1949年4月22日、24日《人民日報》。
二、教學目標。
1.知識與能力。
【1】初步學會運用新聞的基本知識寫新聞，體會新聞的特點。
【2】學習新聞寫作中將感情蘊含其中的寫法。
2.過程與方法。
【1】賞析課文簡明、準確、精煉的語言。
【2】把握課文中的人物、事件，認識中國革命勝利來之不易。
3.情感、態(tài)度、價值觀。
【1】感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢和一往無前壓到敵人的大無畏精神。
【2】認識中國人民解放軍英勇善戰(zhàn)創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭的偉大奇跡，認識中國革命的勝利來之不易。珍惜革命成果，珍惜我們現(xiàn)在的生活。
三、教學重難點。
重點:賞析課文簡明、準確、精煉的語言。
難點:感受人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢和一往無前壓到敵人的大無畏精神。
四、教學方法。
運用默讀和自主、合作、探究的學習相結(jié)合的方法。
五、教學用具。
本文是一篇標準的新聞模板，可以利用多媒體輔助，進行實播引導學生進入意境。
六、教學過程。
(一)創(chuàng)設情景，導入新課。
播放百萬雄師橫渡長江相關(guān)紀錄片段，解說1949年4月20日，國民黨_拒絕簽訂和平協(xié)定。4月21日凌晨，人民解放軍即執(zhí)行統(tǒng)帥毛澤東同志“向全國進軍”的命令，在西起九江的湖口，東至江陰，長達一千余華里的戰(zhàn)線上發(fā)動了渡江戰(zhàn)役，國民黨_慘淡經(jīng)營了三個半月的長江防線一觸即潰。23日晚，人民解放軍解放南京，宣告國民黨_政權(quán)的覆滅。這兩則消息就是毛澤東同志當時滿懷豪情寫的全面報道前線戰(zhàn)況的新聞稿，給全國人民和全軍將士以極大的鼓舞，對于瓦解敵軍斗志，鼓舞我軍士氣發(fā)揮了極大的作用。
(二)檢查預習略。
(三)整體感知，自主探究。
1.自由朗讀課文，找出記敘的六要素。
【1】學生自由朗讀第一則消息，從中圈出記敘的六要素。
【2】明確：
人物：人民解放軍30萬大軍。
時間：從20日午夜——21日。
地點：蕪湖、安徽之間。
起因：發(fā)起渡江戰(zhàn)役。
經(jīng)過：突破敵陣，占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)。
結(jié)果：渡過長江。
2.聽新聞錄音，了解新聞的結(jié)構(gòu)。
【1】思考、討論、交流。
a.用一句話或一個短語說出這則新聞的內(nèi)容。
b.用一小段話說出這則新聞的內(nèi)容。
c.用一大段話或幾小段話說出這則新聞的內(nèi)容。
【2】新聞的結(jié)構(gòu)是什么?
標題，導語，主體。
3.找出電頭簡要分析內(nèi)容和作用。
【1】電頭交代了通訊社(報社)名稱、發(fā)電地點和時間，表明消息來源可靠，時間精確到“時”，暗示戰(zhàn)役在迅速發(fā)展之中，體現(xiàn)了新聞的真實準確和迅速及時的特點。
【2】)文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的真實準確的特點?
英勇的人民解放軍二十一日已有【大約】三十萬人渡過長江。一句中的“大約”兩個字就體現(xiàn)了這一特點。
【3】文章還有哪些內(nèi)容能體現(xiàn)新聞的迅速及時的特點?
“不到”“即已”說明時間短，說明了新聞的及時性。
小結(jié)：這則消息文字簡潔，語言有力度，準確報道了三十萬大軍橫渡長江的事實。表明了消息的基本特點：用事實說話。
(五)精讀課文，小組探究。
1.文章主體部分為什么按照中路軍、西路軍、東路軍的順序來介紹解放軍渡江?
明確：
【1】中路軍最早渡江，所以先寫;其次，中、西兩路所遇抵抗，都很微弱，東路所遇抵抗，較為頑強，所以中、西合寫在前，東路單寫在后。
【2】先寫中路軍，再寫西路軍，然后寫東路軍，這樣的順序反映了三路大軍開始渡江的時間先后，也體現(xiàn)了人民解放軍渡江作戰(zhàn)中先從中間突破、再以三路并進的戰(zhàn)略部署。根據(jù)時間發(fā)展及事件特點安排順序，清晰合理。
【3】三個層次按時間先后的順序銜接起來，“20日夜起”和“21日下午五時起”和“正是湯恩伯到蕪湖的那一天”等表明日期、時間的詞語，顯示了三個層次所敘事實在時間上的先后相承、緊密銜接。
2.文章主體部分哪些部分寫得簡略，那些部分寫的細致，為什么這樣安排?
【1】中路軍寫得簡略，是因為新華社在此前已經(jīng)有關(guān)于中路軍的詳細報道，此處簡略交待即可轉(zhuǎn)入下文。
【2】西路大軍寫得稍詳，是因為渡江正在進行中，有些事情需要交待，如“至發(fā)電時止，該路35萬人民解放軍已渡過2/3，余部'23日可渡完”。已渡過的“正向南擴展中”，預示了戰(zhàn)役的前景。
【3】東路軍寫得最詳，因為它所遇抵抗“較為頑強”，勝利來之為易，故作詳細報道。一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況;二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。
【4】作用：三個層次寫得有同有異，有詳有略，在統(tǒng)一中有變化，避免了重復雷同。
3.找出文中體現(xiàn)人民解放軍所向披靡、銳不可當?shù)脑~語。
“沖破”“橫渡”用詞非常準確，表明了在有敵軍防守的情況下，我軍所向披靡、銳不可當?shù)臍鈩荨?/p>
4.找出文中議論性的語句，分析其作用。
(1)學生找出文中議論性的語句。
(2)體會議論性語句的作用。
指出我軍之所以取得勝利的兩個原因。贊頌我軍的英勇氣概，揭露國民黨_拒絕和平的反動本質(zhì)，分析敵軍毫無斗志的原因，使文意更加深刻，有利于讀者了解文章內(nèi)容。
(六)總結(jié)歸納。
1.主題思想：
【1】《我三十萬大軍勝利南渡長江》報道我30萬大軍勝利南渡長江的情況，表現(xiàn)人民解放軍排山倒海、所向披靡的氣勢和一往直前、壓倒敵人的大無畏精神。
【2】《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》報道我百萬大軍勝利橫渡長江的情況，分析了國民黨軍隊士氣低落的原因，表現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士銳不可當、所向披靡的英雄氣概。
2.寫作特點：
【1】《我三十萬大軍勝利南渡長江》。
@語言簡潔，言簡意賅。
全文不到200字，但是具備了“五要素”和消息結(jié)構(gòu)的導語、主體、結(jié)語三個部分，沒有一個多余的字。
@層次清楚，一目了然。
【2】《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》。
@詳略得當。
本責消息報道各戰(zhàn)線時并沒有平均使用筆墨，對東路軍的戰(zhàn)況寫得比較詳細突出。這是因為東線敵人的防線比較堅固，其次“此處敵軍抵抗較為頑強?！备匾氖?，這一地區(qū)在戰(zhàn)略上有重要意義，直接關(guān)系到能否包圍敵軍，解放南京。因此，在報道東路軍進軍情況時，和中、西兩路軍有幾處不同：一是較具體地寫了戰(zhàn)斗情況，二是更詳盡地寫了戰(zhàn)果。
@敘議結(jié)合。
在報道中路軍進展情況后，插入一段簡要的言論，指出我軍之所以取得勝利的原因。這種議論交代了我軍取勝、敵軍失敗在政治上和軍事上的原因，更重要的是由此使讀者進一步了解了整個國民黨_政權(quán)必然覆滅的命運，從而深化了報道的主題。
@運用一系列動詞增強文章的表現(xiàn)力。
運用一系列動詞，語言精當，極富表現(xiàn)力。如作者選用“突破”“殲滅”“擊潰”“占領(lǐng)”“控制”“封鎖”“切斷”等一系列動詞，準確地表現(xiàn)出我軍英勇善戰(zhàn)、節(jié)節(jié)勝利的英雄氣概和戰(zhàn)斗豪情。
(七)課堂練習。
依據(jù)前面所學的方法找出下列新聞的電頭及新聞六要素。畫出標題、導語、主體。
我軍橫渡長江情景。
新華社長江前線1949年4月23日電前線記者閻吾報道人民解放軍在安慶、蕪湖間某地敵前強渡長江時的情景稱：21日黃昏，江北某地解放軍的陣地上空，突然升起銀光四射的發(fā)光彈，頃刻，整個北岸陣地發(fā)出了震天動地的雷鳴，從解放軍的炮兵陣地上，無數(shù)道火線飛向南岸，接著整個南岸國民黨軍的陣地就完全陷于一片火海中。熾烈的炮火映紅了江面和天空。接著，從各個港口涌出了無數(shù)只大小船只。它們立即散布江面，像箭似的向南飛駛而去。北岸的江邊，站滿當?shù)氐木用?、民工和解放軍的指揮員，大家都屏息凝視著火光掩映的江面，等候著。忽然，在南岸飛起了登陸的信號，槍炮聲、喊殺聲連續(xù)不斷。北岸所有的人們立時迸發(fā)出一片歡呼：“過去了!”“過去了!”無數(shù)船只繼續(xù)從各港口涌出來，加速向?qū)Π恶側(cè)?。對岸的解放軍則開始不斷發(fā)出前進的信號，和響起前后各部隊間聯(lián)絡的號音。在寬闊的江面上，解放軍的指揮燈不斷閃耀著。漸漸的槍炮聲、喊殺聲越來越遠了。工兵們緊張地搭起許多碼頭，無數(shù)民工忙著把無數(shù)的彈藥、器材、糧食、蔬菜送到船上，隨著大軍運過江去。這時，在大江南岸，布滿著無數(shù)匆匆登岸的解放軍，到處可以聽到船工們和解放軍戰(zhàn)士們興奮而親熱的告別聲：“同志們，再見了!”“老鄉(xiāng)們，辛苦了!南京再見!”
初二語文公開課的教案設計篇六
1.通譯全文。
2.分析屠戶和狠展開搏斗的情節(jié)和過程。
3.掌握小說主題。
(二)能力訓練點。
指導學生認清狼陰險狡詐的本質(zhì)，體會屠戶內(nèi)心世界的變化過程，提高學生的認識能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點。
結(jié)合小說主題，讓學生了解到社會中確實存在假、惡、丑等陰暗面，教育學生要同它們作斗爭，以凈化我們的社會，使世界變得更美好。
(四)美育滲透點。
這個故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導學生從生動形象的描寫中體會屠夫敢于斗爭、善于斗爭的精神美。
教學步驟。
一、導入新課。
一提起狼這種動物，同學們馬上就會意識到它是我們?nèi)祟愖罱苹?、兇殘的敵人之一。當然，對于狠的本質(zhì)的認識，也是經(jīng)歷了一段過程的，東郭先生不是就險些被狼吃掉嗎?今天，我們再來講述一個發(fā)生在屠戶和狠之間的故事。
本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人?，F(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書房——聊齋所題的對聯(lián)是：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，給予他極高的評價。
(一)明確目標。
1.掌握重點詞句的翻譯，了解文章大意。
2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知。
學生參考文下注釋，在讀熟課文的基礎(chǔ)上，通譯全文，了解大意，思考、分析小說的情節(jié)和主題。
(三)重點、難點的學習與目標完成過程。
1.翻譯重點詞句，疏通文義。
教師出示小黑板，要求學生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語翻譯詞句，教師講評。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來一樣一起追趕。
恐前后受其敵——(屠戶)恐怕前后都受到狼的攻擊。
苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。
犬坐一一像狗似的坐。
洞其中——在其中打洞。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了，可一會兒功夫兩只狼先后斃命，禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說的情節(jié)。
首先，引導學生明確，全文分為兩大部分，前4自然段為第一部分，敘述故事情節(jié);第5自然段為第二部分，作者發(fā)表評論。
第一自然段寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方。這是故事的開端。
第二自然段寫屠戶懼狼，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狠的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段寫屠戶御狠，表現(xiàn)屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進一步發(fā)展。
第四自然段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺和狠的狡詐陰險。這是故事的高潮和結(jié)局。
分析完情節(jié)后，要求學生復述，加以鞏固。
3.歸納小說的主題。
狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個故事給了你哪些啟示?
學生思考、討論后回答，教師明確，問題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對像狼一樣陰險狡詐的惡勢力，不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭、善于斗爭，這樣才能取得勝利。
二、總結(jié)、擴展。
這篇故事揭露了狠貪婪、兇狠和狡詐的本性，贊揚了屠戶的機智勇敢。故事的語言簡潔生動，主要通過動作、神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，按照故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開雙方的矛盾和斗爭。通過學習這篇文章，我們大家要懂得：對待像狼一樣的惡勢力，必須敢于斗爭、善于斗爭，才能取得勝利。
初二語文公開課的教案設計篇七
1、把握文章的思路，能夠復述課文的主要內(nèi)容。
2、體會文中蘊涵的思想感情，理解超越國界，情同母子的感情。
3、激發(fā)愛的情感，培養(yǎng)理解和想象的能力。
【教學重點】。
深入體會文中的感人的地方。
【教學難點】。
蠟燭的象征意義的理解。
【課前準備】。
1、資料收集。
2、預習課文。
3、多媒體課件。
【教學設想】。
這是一篇戰(zhàn)地通訊，寫的是一位南斯拉夫母親的情懷。表現(xiàn)在對蘇聯(lián)紅軍的行為上。這節(jié)課力求以蠟燭為主線，設計教學環(huán)節(jié)。通過對文章的內(nèi)容和語言的品味，把握母親的情懷。設計教學時考慮文章的長度和要求，適當進行一些挑選，使課堂更加緊湊。
【教學過程】。
一、導入。
同學們，大家都知道，蠟燭是我們生活中微不足道的東西，人們對它可能不太會有太多的關(guān)注，但是，第二次世界大戰(zhàn)中的那兩枝點在南斯拉夫國土上的蠟燭至今仍然閃耀著微弱的光芒，它照亮了所有憎惡戰(zhàn)爭，熱愛和平的人們的心。今天，讓我們重溫60多年前的那感人的一幕，去體會一種人類最美好的感情，一種不分國界，情同母子的感情。今天，我們一起學習蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的戰(zhàn)地通訊《蠟燭》。
二、背景和常識介紹。
教師安排兩個學生回答，然后加以指點。
教師安排兩個同學回答，然后加以指點，歸納。
三、蠟燭啊蠟燭，你是如何被點亮。
大家都知道，這篇課文以《蠟燭》為題，全文中多次出現(xiàn)蠟燭，今天我們這節(jié)課便以蠟燭為主線，講解分析課文。老師一共為大家安排了向蠟燭提出4個問題，首先我們先問問蠟燭：
蠟燭啊蠟燭，你是如何被點亮?
教師解釋一下需要學生完成的任務。安排快速閱讀課文。要求是抓住主要情節(jié)，內(nèi)容準確。
一位蘇聯(lián)紅軍為了解放南斯拉夫，不幸犧牲，一位南斯拉夫母親將他安葬在南斯拉夫的國土上，并且為他的墳頭上點燃了兩支她珍藏了45年的結(jié)婚喜燭，用以表達對烈士的哀思和敬意。
四、蠟燭啊蠟燭，你為何如此令人潸然淚下。
教師組織學生探討文章的感人之處。側(cè)重于段落，句子和環(huán)境，人物。具體表現(xiàn)在：
1、炮火連天。
2、老人衰弱。
3、安葬行為。
4、點亮蠟燭。
5、燭光閃爍。
(教師適當加以指點，可以多讀讀，加以體會。)。
教師引導學生從句子理解，語言運用，環(huán)境描寫，人物刻畫等方面加以分析。
五、蠟燭啊蠟燭，你到底代表了什么。
參考：是母親對兒子的愛。
是一種對烈士的哀思。
是一種對和平的渴望。
是一種戰(zhàn)斗的情誼等等。
(教師適當拓寬思路，允許有不同見解。)。
六、蠟燭啊蠟燭，我想對你說。
1、今天我們學習了本文，也了解了蠟燭的含義，如此令人感動的蠟燭啊，我們有很多話要對你講。蠟燭啊，蠟燭，我們想對你說……。
每個人闡發(fā)自己的心聲，說1～2句話。
(教師可以引導學生從不同角度談談自己對學習完本文后的感受。)。
(由學生自己發(fā)言，其他同學適當評點。)。
七、總結(jié)。
本文是一篇感人至深的文章，文中的南斯拉夫老婦人不顧生死，不顧年老體衰，滿懷愛意地埋葬蘇聯(lián)紅軍烈士的遺體，這種感情超越了國界，令人敬佩，使我們每一個人的思想都得到升華，希望每一個同學都能體會這種美好的感情。
八、布置作業(yè)。
1、針對自己學習本文的感受寫一篇文章，可以側(cè)重談談自己的理解和鑒賞等方面的內(nèi)容。
2、課后尋找類似的文章，收集到以后整理好張貼在教師的“文學天地”中，其他同學可以在課后閱讀，增長見聞。
以上兩個作業(yè)每位同學可以選擇其中的一個做。
初二語文公開課的教案設計篇八
1.同學互相就上節(jié)課所學來提問。
2.按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索，講述桃源故事。
過渡：你覺得文中的桃花源是個什么樣的地方?(美、樂、奇)。
二、想像桃源之“美”
1.朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，開展朗讀比賽。
2.桃花源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請選一個景點，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長;池水清澈，魚兒悠然自樂……。
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……。
三、感受桃源之“樂”
1.桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”?(男女、老幼、漁人)。
2.他們分別為什么而樂?請你以其中一類人的身份和口吻說說。
教師以記者采訪的形式跟學生交流，學生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂。
如(1)男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。
(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過著和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
(5)漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待。
小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸，樂在……。
四、評說桃源之“奇”
桃花源的美麗快樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請你以“奇，那是因為”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子回答。
討論，交流。(明確：景奇、人奇、蹤奇。)。
(1)景奇。如桃林奇，那是因為“夾岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光……豁然開朗”。
(2)人奇。如人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。
(3)蹤奇。如蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，后“尋向所志，不復得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”“后遂無問津者”。
五、賞讀課文。
在投入的賞讀中，神游這個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境。
六、研課文，悟主旨。
(學生深入文本，領(lǐng)悟文中主旨，各抒己見。)。
七、總結(jié)全文。
桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去?桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對理想社會的追求，面對著中華大地的千年變遷，中國人民真正站了起來。如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會感到無比欣慰的。
八、布置作業(yè)。
可以摘抄文中優(yōu)美詩句，也可以寫心得體會。
2.千百年來，“桃花源”已成為人們在失意時精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請結(jié)合自己的生活體驗說說“桃花源”魅力長存的原因。
3.請以“我心目中的桃花源”寫一篇習作。
初二語文公開課的教案設計篇九
學習目標：
1.了解物候的相關(guān)知識;2.品味本文生動優(yōu)美的語言;3.激發(fā)學生熱愛大自然，熱愛科學的情趣。
學習重點：1.訓練學生快速篩選信息，初步概括內(nèi)容要點。2.學習本文生動優(yōu)美的語言，體會說明的生動性。學習難點：說明的條理性。
學習過程：
一、檢查預習，把握文本內(nèi)容(師生問好)剛才同學們和老師是怎樣問好的?我們是用“語言”來表達的。
別以為只有人才會用語言說話，我們賴以生存的大自然也有它的“語言”呢，今天我們就一起來學習一篇說明文《大自然的語言》。以問題形式檢查大家的預習情況。
1、什么是物候?什么是物候?qū)W?草木枯榮、候鳥去來等自然現(xiàn)象，古代勞動人民稱它為物候。利用物候來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學，就是物候?qū)W。
2、物候觀測對農(nóng)業(yè)有什么重要意義?物候反映氣候條件對生物的影響，比較簡便，容易掌握，可以廣泛應用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。
3、決定物候現(xiàn)象來臨的因素有哪些?這四個因素能否調(diào)換順序?為什么?緯度、經(jīng)度、高下差異和古今差異。不能。課文是按照四個因素的影響程度，由大到小，從空間到時間的順序來安排的，并用序詞標明，使文章條理清楚。--“緯度影響”同學們一定深有感觸，寒冷的冬天大家喜歡去海南旅游，因為那里風光正明媚。
4、研究物候?qū)W有什么意義?預報農(nóng)時，安排播種日期;安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集種子的日期;引種植物到氣候條件相同的地區(qū);避免或減輕害蟲的侵害;便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
第4段中結(jié)尾有這么一句話--“物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里。”“物候現(xiàn)象的來臨決定于哪些因素呢?”“首先是……”“……是……第二個因素”“……第三個因素是……”“此外……”“物候?qū)W的研究首先是……，此外還有多方面的意義”。找總括句：根據(jù)經(jīng)驗，這些總括句一般在語段的開始或結(jié)尾，有時在中間。找設問句：設問句，往往提示了下文作者要介紹的內(nèi)容，也是要重視的信息。銜接各段的連接詞語。(閱讀時可以把這些語句劃出來，就能比較清晰掌握文章的內(nèi)容了。
小結(jié)方法：學習說明文，只要抓住文章中的關(guān)鍵性詞句，理解起來就會方便、快捷和準確。希望大家平時讀書看報，經(jīng)常有意識地訓練自己，培養(yǎng)抓關(guān)鍵詞句的能力。
教師小結(jié)：本文圍繞“物候?qū)W”這門科學，先解釋什么是物候?qū)W，再回答為什么要研究物候?qū)W，這符合我們對事物的認知規(guī)律，也使文章顯得條理清楚，層次分明。體現(xiàn)了說明的條理性。
三、品味語言，體悟文本生動性1.經(jīng)過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)全文就是圍繞“物候”、“物候?qū)W”展開的，而且課文提示語也告訴我們“這篇課文就是介紹物候?qū)W的”，而標題卻不用“物候”，為什么偏偏要用“大自然的語言”這個說法呢?(教師溫馨提醒：注意文章開頭的提示語)請同學們?yōu)g覽課文，試從文中找出相關(guān)語句來說明。(學生瀏覽、思索、作記號)。
明確：課文第2自然段末尾和第3自然段開頭有句話足以說明：課文采用了形象化的說法，可以激發(fā)我們的閱讀興趣。這兩句話是：
a.“這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言?！?/p>
b.“這些自然現(xiàn)象，我國古代勞動人民稱它為物候?！?齊讀這兩句話)。
2.課文說：“花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言”，那么竺可楨又是用怎樣的語言來介紹這些大自然語言的呢?--請同學們想一想，這篇文章的語言你覺得有什么特點?(1、2節(jié)的語言又有什么特點)(板書：準確、生動)說明事物不僅要注意準確、科學，而且還力求做到生動形象，而此文是一篇科普作品--要求文字淺顯易懂，切合讀者對象的實際文化水準，又要貼近讀者心態(tài)。讀起來令人愛不釋手，欲罷不能。所以本文用語形象生動。
初二語文公開課的教案設計篇十
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之。”
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面。”于是率領(lǐng)挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關(guān)于《愚公移山》升華為民族精神的哲學基礎(chǔ)。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填海》、《邯鄲學步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰(zhàn)國時期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現(xiàn)在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真?zhèn)?，都不影響其思想價值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質(zhì)運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維。《湯問》是《列子》八篇中的第五篇，主要內(nèi)容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對性規(guī)律，生發(fā)了對立統(tǒng)一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學思想。從哲學角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統(tǒng)一觀點：
一是愚與智的關(guān)系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學的角度構(gòu)置了一個矛盾，從哲學的角度講述了一個“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關(guān)系，也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂范等，來動員家人參與這項事業(yè)，以至于感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關(guān)系。從現(xiàn)代領(lǐng)導學來講，它講述的是一個組織者、引導者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現(xiàn)這一目標，必須發(fā)動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內(nèi)與外的關(guān)系。從地理區(qū)域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認識，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。
四是當代與未來的關(guān)系。愚公從事的事業(yè)是開創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業(yè)。這是當代與未來之間的關(guān)系，反映了人類的文化傳承精神。當代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關(guān)系。人在自然面前，是被動地適應自然，還是發(fā)揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一。《愚公移山》的故事表達了人與自然的關(guān)系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應該是古人的哲學觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學思想特別是人面對自然的態(tài)度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、關(guān)于愚公移山精神的魅力與價值。
讓人羨慕你的，不是你的權(quán)勢，而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領(lǐng)，而是你的精神。
愚公決定移山的時候，受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天，我們揣測操蛇之神的擔心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因為想走出去，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質(zhì)。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數(shù)，這個工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時間問題也解決了。奇跡是否出現(xiàn)，已經(jīng)不是問題。只要工程堅持下去，預期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恒久。簡言之，他們對神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發(fā)的一連串影響深遠的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志愿者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸?shù)姆椒?，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構(gòu)會發(fā)明或者改進工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來自無數(shù)次乏味的重復，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關(guān)神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現(xiàn)過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現(xiàn)了全國民眾爭相學習愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現(xiàn)一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應當如何逾越。當愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動。應當說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批準也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終于因為平原的出現(xiàn)而有機會付諸實踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過愚公這樣一個大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現(xiàn)，以免激發(fā)平凡的人們試圖掌握改變自己命運的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價值的全部所在。
四、關(guān)于《愚公移山》文藝作品的藝術(shù)魅力。
愚公移山是一個流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導人都十分推崇它。開國領(lǐng)袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人，其實不然。說句公道話，早在“五四”運動時期，第一個關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國現(xiàn)代著名的歷史學家、教育家、思想家，是“五四”期間的學生領(lǐng)袖之一，是“五四”文學革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣，猶如號角匕首，在新文化運動中發(fā)揮了重要作用。后來，曾任北大、臺灣大學校長。，原中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸在北大演講時，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運動中，他當時雖然還是北大的一名學生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復興運動》一文中說：“《新潮》雜志在內(nèi)容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內(nèi)容也豐富得多，見解也成熟得多?！?/p>
1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進行了認真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對性，把關(guān)注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個人”?！八^公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對人生問題的思考，也是對愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會，人們講的是君主，關(guān)注的是君王，但傅斯年卻把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個人，尊重每一個人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個非?，F(xiàn)代的觀念，他認為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識、大眾意識，實現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越，成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個標志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因為從古以來的人類，不知不覺地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”，并說“但能群眾永遠努力做去，沒有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神，就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當時新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊含的時代精神也就成為人們爭相探討的對象。而當時，風華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個關(guān)注中華民族現(xiàn)狀、未來、前途、命運的有識之士，毛澤東不會不讀這篇文章，也許正是因為這篇文章，才有了日后毛澤東對愚公移山更深刻的關(guān)注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家。1940年，他創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機地融會一體，獨創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實藝術(shù)風格，具有很高的藝術(shù)價值，使之歷史性地成為中國現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級的油畫作品，在長達65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對藝術(shù)的熱愛和犧牲精神，終于使這個國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元創(chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀錄。我們在此無意賞析這幅畫的藝術(shù)性，而更多地關(guān)注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動的藝術(shù)語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，并堅信一定能取得勝利。這幅畫在當時產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動人歌詞，引起了生活在今天幸福時代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術(shù)的方式表達了中華民族對愚公移山精神的向往。當然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達中國人民對愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發(fā)著它獨特的藝術(shù)魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會過時，也不可能過時，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚光大，世代相傳。
初二語文公開課的教案設計篇十一
《藤野先生》在三課時的學習中，畫上圓滿的句號。自己的習慣是，同一篇課文，每一年都希望用不同的方式講授給學生?？偸窍Ｍ胁煌膰L試，既是給學生和自己以新鮮之感，更要給自己一個補充能量的一個過程。因此，自己在講授這篇經(jīng)典的回憶性散文時，并沒有按照以往的經(jīng)驗進行授課。
今春開學，便進行了新的嘗試。
自己將本文設置成三課時完成。
第一課時，進行字詞、課文的梳理工作。從課文中的“我”與藤野先生的交往為線索，并分析藤野先生的人物形象。
第二課時，抓住課文中的感情來理清“我”的思想歷程。
第三課時，集中分析本文的語言特色。
三課時，有的放矢，側(cè)重點不同。第一課時，側(cè)重于整體掌握和理解課文;第二課時則側(cè)重于本文在選材典型并能抓住人物的特點來刻畫人物形象的特點;第三課時，則側(cè)重于抓住“愛國之情”這一條主線來分析“我”的棄醫(yī)從文的原因。
自己事先將明天要講的內(nèi)容告知學生，讓學生回家也要和自己一樣的備課。從字詞開始，到課文的分析，都是如此進行的。這也是在逐步摸索中實踐生本教育的思想，一切從學生的角度出發(fā)，根據(jù)學生的理解程度來授課。
通過第一課時，重點的內(nèi)容落實到基礎(chǔ)知識和整體感知上。通過小組內(nèi)部的合作，交流，讓學生自己在交流的過程中從別的同學那里學到知識，在各個小組間的交流，讓更多的學生能夠從別人那里獲得更多的信息。
從實施的效果看，似乎還不錯。但是眼前的欣喜不代表著真正的效果好。更多的效果要從實踐中檢驗。白居易不是說:試玉要燒三日滿，辨材需要七年期嗎!我們從小學習的“實踐是檢驗真理的唯一標準?！辈灰彩沁@個意思嗎!
今年的教學，我做了改變。授課前通過小組內(nèi)部的合作交流，將各自分散的信息進行匯總，大家達成一個共識，之后選擇代表輪流發(fā)言。
說到這里，還要提到小組的分配問題，在實踐過程中，發(fā)現(xiàn)總是每組總是那幾個同學在發(fā)言，而其他的人則好像沒有事情的人一樣。為了解決這個問題，我覺得應該這樣，每組四個人，每天一個人為對外發(fā)言人，其他人作為秘書，幫著準備材料。第二天換另一個，以此類推，每個人都有一次當發(fā)言人的機會，這樣就可以減少其他同學似鴨子聽雷的現(xiàn)象。
其實能夠?qū)⑿〗M合作正真地起到它的作用，也是一個問題。
在講這個課時時，通過整理“我”和藤野先生的交往的事例，就能夠發(fā)現(xiàn)藤野先生的偉大之處。在分析的過程中，就會講到選擇典型材料來塑造人物形象的問題，這樣就聯(lián)系到寫作上，在眾多的紛繁的材料中尋找到具有代表性的事情，寫一個我們身邊非常有特點的人物。
第二課時，主要是分析文章的另一條線索:愛國。通過學生尋找能夠表現(xiàn)“我”愛國的句子，來分析我的思想歷程。這個過程中，結(jié)合著“我”與藤野先生的交往，表達著我對他的思念與感激。
第三課時，我將重點放在了語言的分析上，這也是為了能夠讓學生學習魯迅先生的語言風格，更希望他們能夠?qū)W以致用?；诖?，我給學生布置作文片段練習:寫一個身邊的熟知的同學---陽昕。
結(jié)果學生寫的是非常的好。能夠抓住人物的`特點，通過選取典型的材料，將人物刻畫得情態(tài)畢現(xiàn)，栩栩如生。
整體上說來，自己這樣講《藤野先生》，條理清晰，層次分明，兩條線索并駕齊驅(qū)，又相互補充相互融合，使學生能夠?qū)W到不少知識。
初二語文公開課的教案設計篇十二
《老師領(lǐng)進門》是當代作家劉紹棠的作品。這是一篇回憶錄，作者回憶了童年時代，重點描寫一次講課在啟蒙教師的啟發(fā)引導下，從小受到文學感染，在心田里播下了文學的種子，表達作者尊敬老師，熱愛老師，對老師深深的感激之情。下面，小編為大家提供語文《老師領(lǐng)進門》公開課教案設計，希望對大家有所幫助!
1.知道識字要求的變化，能借助字典認識生字。
2.會用“娓娓動聽”或“恭恭敬敬地”造句。
3.學習正確、流利地朗讀課文;背誦課文最后2節(jié)。
4.了解課文內(nèi)容，感受作者對老師深深的感激之情。
1.學習正確、流利地朗讀課文;背誦課文最后2節(jié)。
2.了解課文內(nèi)容，感受作者對老師深深的.感激之情。
教學時間：
[教學時間]
1課時
[教學過程]
1.談話：“記得詩歌《爸爸的老師》嗎?”(出示這一課文，齊聲朗誦。)
是呀，無論多么偉大的人物，都從學習識字、學習最簡單的加減法開始，都有啟蒙老師。今天我們要學的課文是一位作家寫的，作家回憶了他的啟蒙老師。
2.板書課題，指導讀課題。
3.激趣：“老師領(lǐng)進門”，老師是誰?領(lǐng)進的是什么門?
1.學生自讀課文，思考以上問題，然后說說課文大意(田老師、文學創(chuàng)作的大門)。
2.自讀課文，找出生字，集體識字。
(1)告訴學生識字新要求：“大家看到了，課文課后沒有列出生字，以后的課文也都沒有列出生字。為什么呢?因為同學們已經(jīng)認識了很多生字，還掌握了識字的方法?遇到不認識的字，怎么辦?(請一名學生簡單說說)，還因為呀，有的字老師還沒有教同學們就已經(jīng)認識了，有的字教過了，一些同學已經(jīng)忘了。所以，我們每個人的生字是不同的。怎么辦呢?自己找生字、自己學生字。
初二語文公開課的教案設計篇十三
春有春花，夏有夏花，人有心靈之花。有一朵不敗之花開在。
魯迅的心里，即藤野之花讓我們一起走進藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二．展示目標。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛國主義精神。
三．自主學習。
1．文章第37段中“我總還時時記起他，”具體表現(xiàn)在哪些行動上?
2.藤野先生是怎樣的一個人？
先讀6—10段，找出有關(guān)藤野的描寫；找出具體寫與藤野交。
往的幾件事，完成練習：
“先生，您-------行為（語言）讓我感受到您--------品質(zhì)（性。
格）?！?/p>
3.藤野最后決定離開仙臺，離開之前與藤野告別。（讀32—35段）。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的`語句，體會魯迅對藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”，但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容，這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎？
5.文章寫藤野與愛國是否沖突，二者有無焦點？
四．交流探究。
1．珍藏講義；懸掛照片；多寫文章。
2.先生，您-添改講義行為（語言）讓我感受到您工作認真負責、
沒有民族偏見、教學認真品質(zhì)（性格）。
3.神態(tài)：臉色悲哀凄然。
語言：“為醫(yī)學而教的解剖學之類，怕與生物學也沒有什么大幫助”
行為：贈照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié)：
寫人可以通過正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，展現(xiàn)人物形象，可以選取典型事例，抓住人物語言行動等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛國主義情感。
5.不沖突。因愛國而學醫(yī)，因?qū)W醫(yī)而見藤野，因愛國而棄醫(yī)，因棄醫(yī)而別藤野。
五．拓展延伸。
時隔二十年，仍能“時時記起他”。足見藤野對他人生的影響之大，一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，會長久地照耀著人們，給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢，一定有許多話想對藤野說。合理想象對藤野說一段話，表露心跡。
六．教學反思。
通過學習文章，學生學會精選材料，多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
春有春花，夏有夏花，人有心靈之花。有一朵不敗之花開在。
魯迅的心里，即藤野之花讓我們一起走進藤野先生的回憶散文《藤野先生》。
二．展示目標。
1.掌握選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
2.了解愛國主義精神。
三．自主學習。
1．文章第37段中“我總還時時記起他，”具體表現(xiàn)在哪些行動上?
2.藤野先生是怎樣的一個人？
先讀6—10段，找出有關(guān)藤野的描寫；找出具體寫與藤野交。
往的幾件事，完成練習：
“先生，您-------行為（語言）讓我感受到您--------品質(zhì)（性。
格）。”
3.藤野最后決定離開仙臺，離開之前與藤野告別。（讀32—35段）。
找出描寫藤野的神態(tài)言行的語句，體會魯迅對藤野的感情。
4.文章題目“藤野先生”，但有許多筆墨寫了其他內(nèi)容，這些內(nèi)容與藤野有關(guān)嗎？
5.文章寫藤野與愛國是否沖突，二者有無焦點？
四．交流探究。
1．珍藏講義；懸掛照片；多寫文章。
2.先生，您-添改講義行為（語言）讓我感受到您工作認真負責、
沒有民族偏見、教學認真品質(zhì)（性格）。
3.神態(tài)：臉色悲哀凄然。
語言：“為醫(yī)學而教的解剖學之類，怕與生物學也沒有什么大幫助”
行為：贈照片、題字、叮囑、寄照片、通信。
寫法小結(jié)：
寫人可以通過正面描寫側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，展現(xiàn)人物形象，可以選取典型事例，抓住人物語言行動等展現(xiàn)人物性格。
4.頭頂盤辮子、賞櫻花、日暮里、水戶、匿名信事件、看電影事件。
從這些事件都可以看出魯迅先生的愛國主義情感。
5.不沖突。因愛國而學醫(yī)，因?qū)W醫(yī)而見藤野，因愛國而棄醫(yī)，因棄醫(yī)而別藤野。
五．拓展延伸。
時隔二十年，仍能“時時記起他”。足見藤野對他人生的影響之大，一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，會長久地照耀著人們，給人以精神力量。
假如魯迅與闊別二十年后的藤野再次重逢，一定有許多話想對藤野說。合理想象對藤野說一段話，表露心跡。
六．教學反思。
通過學習文章，學生學會精選材料，多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)。
的寫法，領(lǐng)會了魯迅的愛國主義精神。文章以與藤野相識、交往、相別、懷念為明線，以愛國情感為暗線，敘事抒情，回憶藤野先生對自己的親切關(guān)懷，嚴格教誨，贊揚他的正直熱忱，嚴謹治學，博大胸懷，抒發(fā)懷念之情，并追述自己當年棄醫(yī)從文的思想變化歷程，表現(xiàn)了不忘師恩教導，認真做人的決心。學生在情感上產(chǎn)生了共鳴。
初二語文公開課的教案設計篇十四
1、理清課文段落結(jié)構(gòu)。
2、著重分析藤野的形象，以及魯迅先生的愛國主義感情。即本文的明線及暗線。
【教學過程】。
一、導入新課。
(在課題封面上，單擊任意處進入菜單，然后單擊“導入新課”按鈕進入下一頁，注意一定要單擊藍色的按鈕處，以下均同)。
1、由學生介紹作者及作品。
2、教師總結(jié)(單擊任意處進入下一頁)。另外，每頁下面有兩個按鈕，綠色表示“回主菜單”，藍色表示“回上一張”。
3、教師講解時可以進入下三張，均為已學過的魯迅作品。
二、寫作背景。
1、本文寫作背景。
2、魯迅留學日本的經(jīng)歷。
3、仙臺醫(yī)學專門學校圖。
三、段落結(jié)構(gòu)。
1、閱讀課文。
2、理清課文的三大部分。
四、人物形象。
2、通過“目睹印象”和“耳聞親見”的分析，概括出藤野先生的`學者形象。
3、討論作者與藤野先生相識相處的四件事，并由此概括出藤野先生高尚品質(zhì)。教師作小結(jié)。
五、課文暗線。
1、學生分組討論，哪些地方表現(xiàn)了魯迅先生的強烈的愛國主義感情?
2、分“在東京”、“去仙臺”、“棄醫(yī)從文”、“懷念先生”四個部分分析愛國主義感情。
六、小結(jié)退出。
1、教師小結(jié)本課。
2、退出。
初二語文公開課的教案設計篇十五
1．初讀課文，了解課文內(nèi)容。
2．學習課文1、2自然段，了解桂林山水總的特點和漓江水的特點。
3．對照課文觀察圖，學習作者的觀察方法和表達手法。
（一）導入
今天我們學習《桂林山水》這一課。桂林是世界聞名的游覽勝地。那里的山青，水秀，洞奇，石異，園美。桂林山水甲天下道出了她獨特的美和人們對她的由衷贊嘆。
1．出示書中插圖（或投影）；
2．播放《桂林山水》錄像；
3．教師范讀課文；
4．學生談談感受。
（二）學習第一自然段
2．重點體會人們都說：'桂林山水甲天下'
（提示：這里的都字，道出了桂林山水在人們心中的位置。那么，桂林山水是不是人人贊美呢？還要我們在親身感受后才能得出結(jié)論。甲天下就是天下第一，本段作者抓住了桂林山水總的特點，在文中起了總起的作用。）
（三）學習第二自然段
1．朗讀第二自然段，思考：漓江的水有什么特點？
2．默讀課文，用筆畫出漓江水的特點，想一想課文是怎樣把這些特點寫具體的。
3．交流討論
靜：感覺不到它在流動。（感覺）
清：可以看見江底的沙石。（視覺）
綠：仿佛是一塊無瑕的翡翠。（想象）
3．體會詞語和句子。
投影：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。這是什么句？說說無瑕、翡翠的意思。
（這是比喻句，從色彩和質(zhì)地上突出了漓江水的美。無瑕：沒有一點斑點，非常純凈；翡翠：一種綠色的硬玉，有光澤。）
4．練習朗讀，讀出漓江水的美來，讀出對漓江水喜愛贊美之情。
5．檢查朗讀，注意指導真靜啊、真清啊、真綠啊中啊的正確讀法。
（四）作業(yè)：
1．背誦第一、二自然段。
2．朗讀第三、四自然段。
1．學習第三、四自然段，了解桂林山的特點。
2．背誦全文。
3．檢查生字、新詞。
4．總結(jié)作者的觀察方法和寫作方法。
（一）學習第三自然段
1．讀文，看桂林的山與別處的山有哪些不同？把桂林山的特點畫下來。
特點：奇（拔地而起，形態(tài)萬千）
秀（像翠綠的屏障，像新生的竹筍）
險：（危峰兀立，怪石嶙峋）
2．結(jié)合課文解釋：拔地而起、各不相連、奇峰羅列、形態(tài)萬千；屏障；危峰兀立、怪石嶙峋。
拔地而起：指桂林的水不像一般的山逐漸高上去，而是仿佛從地面上突然高出來的似的。拔：高出、超出。
各不相連：指桂林的山不像一般的山連綿起伏，接連不斷。而是各自都平地崛起，互不相連。
奇峰羅列：羅列：排列。奇形怪狀的山峰沿江排列。
形態(tài)萬千：各有各的樣子。有的像，有的像
屏障：起遮擋作用的'東西。指桂林的山像屏障似的遮擋著這一帶。
危峰兀立：高高的山峰直挺挺地聳立著。危：高，兀：高高突起。
怪石嶙峋：奇形怪狀的石頭，重重疊疊的樣子。
3．練習朗讀（可小組中互相讀）讀出桂林山的特點和喜愛之情。
4．小結(jié)：作者在觀察桂林山時用了什么方法？描寫時又用了什么方法？
觀察：抓特點。觀察時注意了山的形與色并進行了豐富的想象。
描寫：運用比較的方法突出了桂林山的特點，比喻句、排比句式的使用生動形象地展示了桂林山形美、色美，使人讀起朗朗上口，富有詩韻。
（二）學習第四自然段
朗讀第四自然段。想象一下：這樣的山圍繞這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山是怎樣的一種景象？體會舟行碧波上，人在畫中游的感覺，然后說一說。
（三）檢查生字預習。
（四）指導背誦
1．朗讀練習。
2．熟讀后再練習背誦。背誦時先求熟練，后求有感情。
（五）指導課后思考·練習第三題。
（六）作業(yè)
1．抄寫字、詞。
2．背誦全文。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/11225863.html】
