教案的編寫(xiě)過(guò)程需要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求。在編寫(xiě)教案的過(guò)程中，教師需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力水平，以便采用合適的教學(xué)方法。以下是一些教案的實(shí)例展示，供大家參考和學(xué)習(xí)。
色彩的構(gòu)成教案篇一
1.色彩理論2.色彩的屬性與表達(dá)方式3.色彩的混合4.色彩的設(shè)計(jì)方案5.流行色與設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用。
第一章色彩的理論。
第一節(jié)色彩的物理原理1光與色。
光：就物理屬性而言是一種電池波，他們有著各自不同的波長(zhǎng)和振動(dòng)頻率，不是所有的光都是色彩，只有波長(zhǎng)在380納米——780納米之間的電磁波才有色彩，成為可見(jiàn)光。其余波長(zhǎng)的電磁波是人眼見(jiàn)不到的，長(zhǎng)于780納米的叫紅外線(xiàn)，短于380納米的叫紫外線(xiàn)。七色光普通過(guò)三棱鏡是不能再分解的，固稱(chēng)為單色光。
注：納米是長(zhǎng)度單位，就是10v-9米（10億分之一米），即10v-6毫米（100萬(wàn)分之一毫米）。
光源碰到物體的時(shí)候，一部分被物體吸收，剩下的被反射到人的眼睛里，這才使我們看到顏色。
光源色：
所有物體的色彩總是在某種光源下產(chǎn)生的，同時(shí)隨著光源色以及環(huán)境色的變化而變化，但是其中以光源色的影響最大，同一物體在不同的光源下將呈現(xiàn)不同的色彩。物體色：
每一種物體對(duì)各種波長(zhǎng)的光都具有選擇性吸收.反射或透視的特性。以物體對(duì)光的作用而言，大體可分為不透光和透光兩種，即透明體和不透明體。
對(duì)于不透明的物體，他們的顏色取決于對(duì)波長(zhǎng)不同的各種色光的反色和吸收情況。入股一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中的所有色光，那嗎它就是白色的。如果幾乎能吸收陽(yáng)光中的所有色光，那嗎該物體是黑色的。固有色：
1.視覺(jué)的勝利構(gòu)成2.色彩的錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)。
第二章色彩屬性與表達(dá)方法。
一.色彩的分類(lèi)1.無(wú)彩色系。
無(wú)彩色系是指黑色.白色及黑白兩色相溶而成的各種深淺不同的灰色系列。2.有彩色系。
色相是指色彩所呈現(xiàn)出來(lái)的面貌，確切地說(shuō)是依波長(zhǎng)來(lái)劃分色光的相貌。色相是色彩最重要的特征，使之能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱(chēng)。
牛頓將太陽(yáng)白光分解后以后產(chǎn)生的紅.橙.黃.綠.青.藍(lán).紫光頭尾相接，想成一個(gè)圓環(huán)，并定名為色環(huán)，以后人們稱(chēng)為牛頓色環(huán)。
一.色的混合1.三原色。
所謂的三原色，就是說(shuō)著三色中的任何一色，都不能用另外兩種原色混合產(chǎn)生，而其他色可有這三色是按一定的比例混合而成，這三個(gè)獨(dú)立的色稱(chēng)為三原色（或三基色）。色光的三原色是紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫色），顏料的三原色是紅（品紅）.黃（檸檬黃）.青（湖藍(lán)）。
色光混合變亮，被稱(chēng)為加色混合顏料混合變暗，被稱(chēng)為減色混合。2.加色混合。
從物理光學(xué)實(shí)驗(yàn)中得出：紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫）三種色光是其他色光無(wú)法混合而得的。而這三種色光以不同的比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色。所以紅.綠.藍(lán)(藍(lán)紫）是加色混合最理想的色光三原色。
加色混合可得出：紅光+綠光=黃光；紅光+藍(lán)紫光=品紅光；藍(lán)紫光+綠光=青光；紅光+綠光+藍(lán)紫光=白光。
趨近色料混合種類(lèi)愈多，白光中備件去吸收光愈多，相應(yīng)的反射光量也愈少，最后將于黑濁色。這就是減色混合。
二.空間的混合。
1.凡互補(bǔ)色關(guān)系色彩按一定比例的空間混合，可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。
1.僅看色彩豐富，眼看色調(diào)統(tǒng)一。
2.色彩有顫動(dòng)感.閃爍敢，適于表現(xiàn)光感。
3.如果變化各種色彩的比例，少套色可以得到多套色的效果三.色彩推移明度推移。
色相推移是指色彩通過(guò)連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移到另一色相。純度推移。
純度推移是指某一純色向無(wú)彩色逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。冷暖推移。
冷色極限為藍(lán)，暖色極限為紅.橙.黃等?？梢赃x用中性色為中介色進(jìn)行推移構(gòu)成，中介色也可以選用與冷暖極限色同明度的中性灰色或金屬色。
色相對(duì)比是利用個(gè)色相的差別而形成的對(duì)比。1.鄰近色。
明度對(duì)比是色彩敏感程度的對(duì)比，也稱(chēng)色彩的黑白度對(duì)比。明度對(duì)比是色彩構(gòu)成的最總要的因素，色彩的層次與空間關(guān)系主要依靠色彩的明度對(duì)比來(lái)表現(xiàn)。
如果用黑色和白色按等差比例相混合建立一個(gè)9的等級(jí)的明度色標(biāo)。根據(jù)明度色標(biāo)可以劃分為3個(gè)明度基調(diào)，1為最深，9為最亮。低明度調(diào)（暗調(diào)）具有沉著.厚重.強(qiáng)硬.壓抑的特點(diǎn)；中明度掉具有柔和.含蓄.明確.莊重的特點(diǎn)；高明度調(diào)具有明亮.興奮.高雅.柔美的特點(diǎn)。
純度對(duì)比是指因純度差別而形成的對(duì)比，是指教飽和的純色與含有黑.白.灰的濁色的對(duì)比。純色對(duì)比可以是純色與含灰的色彩的對(duì)比，也可以是各種不同色彩的對(duì)比，也可以是各種不同色彩傾向的灰色間的對(duì)比，還可以是純色之間的對(duì)比。
我們把一個(gè)純色和一個(gè)同明度的無(wú)彩色灰色按等差比例相融合，建立一個(gè)9個(gè)等級(jí)的純度色標(biāo)，并根據(jù)純度色標(biāo)，可以劃分為3個(gè)純度基調(diào)，1為最低，9為最純。
純度對(duì)比的強(qiáng)弱取決于色彩的純度差別跨度的大小，與明度對(duì)比為構(gòu)成的色調(diào)相似，我們暗色界分為。
純度若對(duì)比（低彩對(duì)比）純度中對(duì)比（中彩對(duì)比）純度強(qiáng)對(duì)比（高彩對(duì)比）艷灰對(duì)比（1）純度若對(duì)比（底彩對(duì)比）。
——是指村純度間隔3級(jí)以?xún)?nèi)的對(duì)比。（2）純度中對(duì)比（中彩對(duì)比）。
——是指純度差間隔4.5級(jí)的對(duì)比，純度中對(duì)比具有溫和.穩(wěn)重.沉靜.文雅等特點(diǎn)，但由于視覺(jué)力度不太高，容易缺乏生氣。（3）純度強(qiáng)對(duì)比（高彩對(duì)比）。
利用冷暖差別形成的色彩對(duì)比成為冷暖對(duì)比。
從色彩心理來(lái)考慮，我們把紅.橙.黃成為暖色，把橙色成為暖極；把綠.青.藍(lán)劃為冷色，把天藍(lán)色成為冷極。
在五彩色系中，吧白色成為冷極，把黑色稱(chēng)為暖極。五.面積對(duì)比。
面積對(duì)比是指各種色彩在構(gòu)圖中占據(jù)量的對(duì)比，這是數(shù)量的多與少.面積的大與小的對(duì)比。色彩感覺(jué)與面積對(duì)比關(guān)系很大，同一組色，面積大小不同，給人的感覺(jué)不同。
雖有色彩調(diào)和的結(jié)果都要?dú)w結(jié)為調(diào)和。色彩調(diào)和是指兩個(gè)以上的色彩，有秩序.協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織在一起，能使人心情愉快.喜歡.滿(mǎn)足等的色彩組合就是色彩的調(diào)和。
純度統(tǒng)調(diào)調(diào)和就是在對(duì)比色各方混入同明度.不同量的灰色。是原來(lái)的個(gè)對(duì)比色在保持明度對(duì)比的情況下，純度相互靠近。二.面積調(diào)和構(gòu)成（比例調(diào)和構(gòu)成）。
他通過(guò)對(duì)比色之間積增打或縮小來(lái)調(diào)節(jié)色彩對(duì)比的強(qiáng)弱，并得到一種色.量的平衡與穩(wěn)定的效果。
德國(guó)色彩學(xué)家歌德認(rèn)為色彩和諧對(duì)對(duì)比雙方成為一種相互烘托的有機(jī)整體時(shí)的面積與色彩的明度有關(guān)。他為純色定下的明度數(shù)字比例如下：
秩序調(diào)和是對(duì)比強(qiáng)烈的色彩可采用等差.漸變等有序的.有規(guī)則的交替出現(xiàn)，是畫(huà)面具有節(jié)奏感和韻律感，這種方法有叫色彩漸變。
秩序調(diào)和構(gòu)成包括：色相秩序構(gòu)成.，明度秩序構(gòu)成.純度秩序構(gòu)成。（1）色相秩序構(gòu)成。
為了協(xié)調(diào)和緩沖色彩的去強(qiáng)烈對(duì)比關(guān)系，在色彩構(gòu)成時(shí)，可采用間隔的方法。即在對(duì)比色之間插入與各方都不發(fā)生厲害關(guān)系的無(wú)彩色系黑.灰.白或金.銀光澤色，或作底色或用作勾勒外輪廓，從而使其色彩邊緣因?qū)Ρ纫鸬募怃J矛盾被緩沖。
色彩的構(gòu)成教案篇二
時(shí)間：
教案。
2009。
平面構(gòu)成（48學(xué)時(shí)）。
第一周。
緒論：構(gòu)成設(shè)計(jì)概論——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。
教學(xué)目的及基本要求：對(duì)對(duì)學(xué)生講解本課的性質(zhì)、教學(xué)目的和內(nèi)容，使之明白構(gòu)成課訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)素質(zhì)的意義和作用。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
盲目的作業(yè)堆砌是本課常見(jiàn)的通病，首先是教學(xué)上目的的迷失，繼之以學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，不知學(xué)了有什么用處。問(wèn)題在課程概念不清，意義缺失。緒論課的任務(wù)就在于明確課程意義，界定教學(xué)內(nèi)容，弄清教學(xué)目的，了解教學(xué)手段。
課時(shí)：4學(xué)時(shí)。
教輔方式：講解與電子課件（詳見(jiàn)課件——構(gòu)成設(shè)計(jì)概論）（2學(xué)時(shí)）講解包豪斯學(xué)校的視頻（1學(xué)時(shí)）圖例欣賞——構(gòu)成產(chǎn)生之前的藝術(shù)流派（1學(xué)時(shí)）問(wèn)題：
問(wèn)什么會(huì)出現(xiàn)構(gòu)成設(shè)計(jì)？現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以什么為基礎(chǔ)？設(shè)計(jì)到底是用來(lái)做什么的？
三大構(gòu)成在設(shè)計(jì)中起到什么樣的作用？
第一部分：平面構(gòu)成——視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本原理第一章概論一平面構(gòu)成。
二設(shè)計(jì)構(gòu)成的分類(lèi)。
三平面構(gòu)成所包含的元素。
課時(shí)：2學(xué)時(shí)。
教輔方式：教材結(jié)合課件的形式，先演示課件（1課時(shí)）（詳見(jiàn)《平面構(gòu)成概論》），其次提出問(wèn)題：形態(tài)認(rèn)知、形態(tài)構(gòu)成、形態(tài)語(yǔ)義、形態(tài)表達(dá)，然后逐個(gè)解釋?zhuān)梅独v解設(shè)計(jì)構(gòu)成的分類(lèi)以及平面構(gòu)成包含的元素（1課時(shí)），讓學(xué)生對(duì)平面構(gòu)成有一個(gè)充分的理解。問(wèn)題：
作業(yè)：從日常生活中拍攝屬于平面構(gòu)成的畫(huà)面若干幅，并總結(jié)出點(diǎn)線(xiàn)面在其中的位置。
第二周。
第二章平面構(gòu)成中的形象一.定義。
二.形象的正負(fù)三.形象的分類(lèi)四.形象的組合。
五.點(diǎn)、線(xiàn)、面的形象。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容，分析部分學(xué)生的作業(yè)（1課時(shí)），然后演示課件（1課時(shí)）（詳見(jiàn)《平面構(gòu)成中的形象》）；用軟件講解點(diǎn)、線(xiàn)、面的形態(tài)、分類(lèi)及空間組合形式（1課時(shí)）；課堂練習(xí)：讓學(xué)生運(yùn)用軟件或手繪練習(xí)點(diǎn)、線(xiàn)、面的構(gòu)成形式，認(rèn)識(shí)各種形態(tài)（3課時(shí)）問(wèn)題：
舉例說(shuō)明平面構(gòu)成中抽象形與具象形有哪些？點(diǎn)、線(xiàn)、面有什么樣的組合方式？
第三周。
第三章形式美的法則一.調(diào)和二.對(duì)比三.對(duì)稱(chēng)四.平衡。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容（30分鐘），然后演示課件（1課時(shí)）（詳見(jiàn)《平面構(gòu)成的形式美原則》）；用軟件講解形式美的構(gòu)成原則（2課時(shí)）；課堂練習(xí)：讓學(xué)生運(yùn)用軟件練習(xí)形式美的各種原則（3課時(shí)）問(wèn)題討論（30分鐘）：
讓學(xué)生回答哪些范圖屬于平面構(gòu)成中的哪一原則？時(shí)間隨機(jī)而定作業(yè)：
第四周。
五.比例六.重心七.節(jié)奏八.韻律。
第四章構(gòu)成方法一.基本形與骨骼二.漸變?nèi)?重復(fù)四.近似五.發(fā)射。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容，分析部分學(xué)生作業(yè)（30分鐘），講解第三章的后四個(gè)部分，（1.5學(xué)時(shí)）然后用軟件講解各種基本型和骨骼（1.5學(xué)時(shí)）；插播一些大師的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，組織討論骨骼形式在設(shè)計(jì)作品中的作用，課堂練習(xí)：讓學(xué)生運(yùn)用軟件練習(xí)各種骨骼的制作方法（3課時(shí)）作業(yè)：
通過(guò)課上講解的各種骨骼形式，運(yùn)用軟件、手繪或者攝影的方法完成3幅構(gòu)成作業(yè)，畫(huà)面里要綜合運(yùn)用骨骼的形式。
第五周。
六.特異七.密集八.肌理九.空間。
十.打散分割。
課時(shí)：18學(xué)時(shí)。
教輔方式：簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容，分析部分學(xué)生作業(yè)（30分鐘），講解第四章的后五個(gè)部分，（1.5學(xué)時(shí)）然后用軟件講解各種基本型和骨骼（1.5學(xué)時(shí)）；插播一些大師的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，組織討論骨骼形式在設(shè)計(jì)作品中的作用，課堂練習(xí)：讓學(xué)生運(yùn)用軟件練習(xí)各種骨骼的制作方法（15課時(shí)）作業(yè)：
通過(guò)課上講解的各種骨骼形式，運(yùn)用軟件、手繪或者攝影的方法完成3幅構(gòu)成作業(yè)，畫(huà)面里要綜合運(yùn)用骨骼的形式。
第六周。
第五章思考方法。
一、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力的兩條原則。
二、培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：本章節(jié)綜合了前幾章節(jié)的內(nèi)容，綜合使用平面構(gòu)成的形式美原則建立創(chuàng)造性思維的能力，課堂主要以學(xué)生練習(xí)為主，結(jié)合軟件或者手繪做主要練習(xí)，通過(guò)形的聯(lián)想、動(dòng)作的聯(lián)想、時(shí)間的聯(lián)想、距離的聯(lián)想、用途的聯(lián)想、文字圖形的聯(lián)想、情感的聯(lián)想、不合理造型的啟發(fā)，讓學(xué)生創(chuàng)作出2幅藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，（形式不限）。
作業(yè)：
以《我生活的環(huán)境》為主題，綜合使用平面構(gòu)成的原理，創(chuàng)作一幅黑白裝飾畫(huà)，一幅海報(bào)，形式不限。
總結(jié)：將學(xué)生前面的作業(yè)布置成一個(gè)小型展覽，通過(guò)討論總結(jié)平面構(gòu)成的重要性。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課，而且大量通過(guò)動(dòng)手做作業(yè)來(lái)教學(xué)，若缺乏理論支持便達(dá)不到轉(zhuǎn)換學(xué)生視覺(jué)習(xí)慣和形象思維模式的目的，理論性強(qiáng)，需要理清的概念較多是本章教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要求教師具備較高的理論修養(yǎng)與藝術(shù)見(jiàn)解。
需要讀的參考書(shū)。
色彩構(gòu)成（48學(xué)時(shí)）。
教學(xué)目的及基本要求：
轉(zhuǎn)換視覺(jué)習(xí)慣就是要形成按視覺(jué)要素理性的分析精神去觀(guān)察周?chē)挛锏牧?xí)慣。而色彩便是一種特殊的視覺(jué)要素。本章從色彩學(xué)理論的角度去認(rèn)識(shí)色彩這個(gè)視覺(jué)要素。當(dāng)一個(gè)稿純藝術(shù)的畫(huà)家，色彩學(xué)理論也許不重要，但對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)這一行，嚴(yán)格的色彩學(xué)理論知識(shí)則必不可少。本章要求學(xué)生掌握正確科學(xué)的色彩知識(shí)，并掌握做設(shè)計(jì)所必需的色彩學(xué)理論。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
色彩構(gòu)成是很理性化的，它要求有序地認(rèn)識(shí)色彩與有序的使用色彩。而這些要求在現(xiàn)階段的沿襲繪畫(huà)的色彩課教學(xué)是很難達(dá)到的。色彩學(xué)理論是建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)之上的，如何讓學(xué)藝術(shù)的學(xué)生深入淺出地理解也是難點(diǎn)之一。
第一周。
第一章、色彩概念。
1、色彩的產(chǎn)生。
2、光源。
3、物體色與固有色。
4、色彩的范疇。
第二章、色彩三要素----h、v、c。
1、明度（v）。
2、色相（h）。
3、純度（h）。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：教材結(jié)合課件的形式，首先提出問(wèn)題，生活中你所認(rèn)識(shí)的顏色？色彩需要那幾方面的要素？然后是課件演示，《色彩構(gòu)成概論——豐富多彩的世界》講解色彩的產(chǎn)生以及色彩的三要素（2課時(shí)），然后用軟件演示明度，色相，純度三個(gè)要素（1課時(shí)），課堂練習(xí)（3課時(shí)）讓學(xué)生通過(guò)軟件，初步了解色彩。
第二周。
第三章、色彩表示法。
1、混色系統(tǒng)。
2、顯色系統(tǒng)。
第四章、色彩對(duì)比規(guī)律。
1、同時(shí)對(duì)比。
2、連續(xù)對(duì)比。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
明度的同時(shí)對(duì)比效果或中性灰與有彩色的同時(shí)對(duì)比效果２、色相對(duì)比練習(xí)。
色相、明度、冷暖的強(qiáng)弱對(duì)比構(gòu)成３、色彩面積對(duì)比練習(xí)。
用３－４色，在不同的構(gòu)圖中變換各色的面積與量來(lái)構(gòu)成畫(huà)面。４、色彩形狀對(duì)比練習(xí)。
用３－４色，在構(gòu)圖中不變換各色的面積與形狀，只變換位置來(lái)構(gòu)成畫(huà)面。
第三周。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：首先復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容并分析部分學(xué)生的課堂練習(xí)（30分鐘），結(jié)合軟件講解色彩對(duì)比與面積、形狀、位置的關(guān)系（1課時(shí)），然后播放課件《色彩的協(xié)調(diào)》講解色彩的調(diào)和理論，其中插播名家藝術(shù)作品，并分析其色彩的運(yùn)用（2課時(shí)），通過(guò)軟件或者手繪及攝影的方法進(jìn)行課堂練習(xí)(2課時(shí))。
作業(yè)：綜合使用同類(lèi)色、對(duì)比色、近似似色解析一幅藝術(shù)作品，可用電腦或者手繪的方法。
第四周。
第七章、色彩心理。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：首先復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容并分析部分學(xué)生的課堂練習(xí)（30分鐘）然后播放課件《色彩心里研究及應(yīng)用》講解色彩對(duì)心理的影響（2課時(shí)），提出問(wèn)題：生活中哪那些顏色影響著我們的哪些行為？課堂練習(xí)：讓學(xué)生通過(guò)一段音樂(lè)聯(lián)想一幅畫(huà)面，通過(guò)軟件或者手繪及攝影的方法表現(xiàn)出來(lái)(4課時(shí))。
作業(yè)：每人選擇一首最喜愛(ài)的歌曲，通過(guò)色彩的聯(lián)想，將感覺(jué)用電腦或者手繪的形式表現(xiàn)出來(lái)，可做系列作品。
第五周。
第八章、結(jié)構(gòu)色彩。
1、調(diào)子。
a、明度基調(diào)b、顏色基調(diào)。
2、色彩的節(jié)奏a漸變的節(jié)奏b反復(fù)的節(jié)奏c無(wú)調(diào)性節(jié)奏。
課時(shí)：18學(xué)時(shí)。
第八周。
總結(jié)。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
將學(xué)生的所有作業(yè)布置成一個(gè)小型展覽，通過(guò)討論來(lái)總結(jié)色彩構(gòu)成課的重要性。
色彩的構(gòu)成教案篇三
一、構(gòu)成概述。
（1）構(gòu)成的來(lái)源。
構(gòu)成設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、形式基礎(chǔ)，產(chǎn)生與20世紀(jì)初。其三個(gè)重要的源頭一般認(rèn)為是俄國(guó)十月革命后的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)、荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)和以德國(guó)的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為中心的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。
俄國(guó)十月革命后的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)，是俄國(guó)十月革命勝利前后在俄國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。但是由于當(dāng)時(shí)的政治因素干擾，構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)沒(méi)有產(chǎn)生世界性的影響。一批構(gòu)成主義、前衛(wèi)藝術(shù)的探索者離開(kāi)俄國(guó)前往西方，將俄國(guó)的構(gòu)成主義傳入西方，對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)新形式的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。
荷蘭“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家、建筑師在1918年—1928年之間組織起來(lái)的一個(gè)松散的集體。發(fā)起人和組織者是《風(fēng)格》雜志的編輯杜斯伯格，這本雜志也是維系這個(gè)集體的中心。“風(fēng)格派”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是高度理性，它的思想和形式都源于蒙特里安的繪畫(huà)探索。
1919年，德國(guó)創(chuàng)建“公立包豪斯學(xué)?！保ㄖO(shè)計(jì)家沃爾特·格羅皮烏斯院長(zhǎng)提出了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的教育口號(hào)，并在“包豪斯”學(xué)院最早設(shè)立了以“構(gòu)成”為基礎(chǔ)的課程。包豪斯為了加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)及介紹綜合性的美學(xué)思想，于1925年開(kāi)始編輯并出版了“包豪斯”叢書(shū)，傳播包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想以及新的設(shè)計(jì)教育計(jì)劃和方法。從那時(shí)候起，包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想便一直影響著世界的設(shè)計(jì)發(fā)展，它因此被譽(yù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。
相對(duì)于俄國(guó)的構(gòu)成主義和荷蘭的“風(fēng)格派”，德國(guó)包豪斯無(wú)疑是影響最大的。雖然它是在前兩者的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域—從建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)到家具設(shè)計(jì)，從理論到實(shí)踐，乃至教學(xué)、全面地對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。包豪斯使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想傳遍全世界并使之成“正果”，它不只是遺存在歷史之中，更有如不死的火鳳凰，縱觀(guān)當(dāng)今世界各國(guó)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)教學(xué)，我們?nèi)钥梢詴r(shí)時(shí)見(jiàn)到其閃爍著的光芒。
通過(guò)學(xué)習(xí)構(gòu)成，培養(yǎng)和提高造型能力，訓(xùn)練對(duì)形式規(guī)律的掌握與運(yùn)用，更重要的是建立新的四外方式和造型觀(guān)念，達(dá)到豐富藝術(shù)想象力和啟發(fā)創(chuàng)造力之目的。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)能讓設(shè)計(jì)者在未來(lái)的設(shè)計(jì)中有獨(dú)特的構(gòu)思、形態(tài)的合理組合以及美的感覺(jué)。學(xué)生經(jīng)過(guò)構(gòu)成課程的練習(xí)后，在觀(guān)念和審美意識(shí)上，應(yīng)能夠從舊有的模式中逐漸地解放出來(lái)，從而養(yǎng)成具有創(chuàng)新價(jià)值的創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)屬于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的范圍，它是今后設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)備階段，它能將未來(lái)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作變成一種自然而深入的創(chuàng)作，而非一種盲目的狀態(tài)。它能培養(yǎng)設(shè)計(jì)者從不同的角度出發(fā)，找到一個(gè)適合的點(diǎn)或定位來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，做到有的放矢，并且還能培養(yǎng)一種對(duì)事物的敏銳的觀(guān)察力。
平面構(gòu)成的完整定義是:將既有的形態(tài)，包括具象形態(tài)和抽象形態(tài)，在二維的平面內(nèi)依照美的形式法則和一定的秩序進(jìn)行分解、組合，從而創(chuàng)造出全新的形態(tài)及理想的組合方式、組合秩序。
平面構(gòu)成不是表現(xiàn)具體的物象，但它反映了自然界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律性。其特點(diǎn)有二：
第二，它是一種理性活動(dòng)，自覺(jué)而有意識(shí)的再創(chuàng)造過(guò)程。平面構(gòu)成運(yùn)用了數(shù)學(xué)邏輯、視覺(jué)反應(yīng)、視覺(jué)效果，對(duì)形象進(jìn)行重新設(shè)計(jì)并突出它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，表現(xiàn)出具有超越時(shí)空的圖形效果。
任何形態(tài)都可以依據(jù)構(gòu)成原理進(jìn)行構(gòu)成。平面構(gòu)成主要可以分為自然形態(tài)的構(gòu)成和抽象形態(tài)的構(gòu)成兩大類(lèi)。
1、自然形態(tài)的構(gòu)成。
以自然形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是自然形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法保持原有形象的基本特征，對(duì)形象整體或局部進(jìn)行分割、組合、排列，構(gòu)成一個(gè)新圖形。
2、抽象形態(tài)的構(gòu)成。
以幾何形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是抽象形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法以點(diǎn)、線(xiàn)、面等構(gòu)成元素，按照一定的構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行幾何形態(tài)的多種排列組合。抽象形態(tài)的構(gòu)成是平面構(gòu)成中最基本的內(nèi)容之一。規(guī)律性的組合，如重復(fù)、近似、漸變等，其視覺(jué)效果具有節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感、進(jìn)深感、整齊劃一的視覺(jué)效果。非規(guī)律性的組合，如對(duì)比、集結(jié)、肌理、變異等，其視覺(jué)效果具有張力和運(yùn)動(dòng)感，組合比較自由。
二、構(gòu)成的形態(tài)要素。
1、點(diǎn)。
（1）點(diǎn)的概念。
構(gòu)成中的點(diǎn)不同于幾何學(xué)中的點(diǎn)。自然界中的任何形態(tài)，只要縮小到一定程度，都能夠產(chǎn)生不同形態(tài)的點(diǎn)。作業(yè)要求（2）：
作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張建議課時(shí)：2課時(shí)作業(yè)提示：這里的現(xiàn)成工具指商店可以購(gòu)買(mǎi)的繪畫(huà)工具，如鉛筆、毛筆、水性筆、油性筆等。嘗試把每種工具的特性研究透徹，發(fā)揮到極致。作業(yè)要求（3）：
使用自己創(chuàng)造的工具來(lái)表現(xiàn)點(diǎn)的形態(tài)，工具不限。作業(yè)數(shù)量：8張。
作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張建議課時(shí)：2課時(shí)。
作業(yè)提示：注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，尋找或創(chuàng)造多樣的工具，鞋底、筷子、麻繩、圖釘、瓦楞紙板等許多身邊的物都可以用來(lái)創(chuàng)造“點(diǎn)”。隨著工具的多樣化，點(diǎn)的形態(tài)也會(huì)更加豐富多變。注意畫(huà)面中點(diǎn)的具體形態(tài)、大小、疏密以及由點(diǎn)所形成的畫(huà)面黑白灰關(guān)系。
（2）點(diǎn)的構(gòu)成方式。
1、不同大小、疏密混合排列，使之成為一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖形式；
3、以由大到小的點(diǎn)按一定的軌跡、方向進(jìn)行變化，使之產(chǎn)生一種美的韻律感；
4、把點(diǎn)以大小不同的形式，既密集、又分散地進(jìn)行有目的的排列，產(chǎn)生點(diǎn)的面化感覺(jué)；
5、將大小一致的點(diǎn)以相對(duì)的方向逐漸重合，又產(chǎn)生微妙的動(dòng)態(tài)視覺(jué)。
6、不規(guī)則點(diǎn)的視覺(jué)效果。
2、線(xiàn)(1)線(xiàn)的概念。
直線(xiàn)和曲線(xiàn)是線(xiàn)的最基本形態(tài)。直線(xiàn)中又分為垂直線(xiàn)、水平線(xiàn)、斜線(xiàn)；曲線(xiàn)中又分為幾何曲線(xiàn)和自由曲線(xiàn)。課堂練習(xí)：
作業(yè)要求：使用現(xiàn)成工具表現(xiàn)線(xiàn)的形態(tài)。
作業(yè)數(shù)量：8張。
作業(yè)尺寸：100mm*100mm。
課時(shí)：2課時(shí)。
作業(yè)提示：注意利用線(xiàn)的長(zhǎng)度、粗細(xì)、間距、形態(tài)等特性傳達(dá)不同的情感，或精致、或跳躍、或理性，又或者拙劣。課堂練習(xí)：
作業(yè)要求：使用自己創(chuàng)造的工具表現(xiàn)線(xiàn)的形態(tài)；根據(jù)命題，準(zhǔn)確表現(xiàn)出線(xiàn)的不同性格。
作業(yè)數(shù)量：8張。
作業(yè)尺寸：100mm*100mm。
課時(shí)：2課時(shí)。
作業(yè)提示：根據(jù)命題表現(xiàn)線(xiàn)條時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)分析命題，用心體會(huì)命題的情感印象，在選擇合適的工具加以表現(xiàn)，同時(shí)注意畫(huà)面的節(jié)奏感與秩序感符合美的形式法則。線(xiàn)的練習(xí)應(yīng)當(dāng)注重表達(dá)不同的情感，或靈活飄逸、或秩序井然、或精致堅(jiān)韌、或厚重沉穩(wěn)。
線(xiàn)的構(gòu)成方式：面化的線(xiàn)、疏密變化的線(xiàn)、粗細(xì)變化的線(xiàn)、錯(cuò)覺(jué)化的線(xiàn)、立體化的線(xiàn)、不規(guī)則的線(xiàn)。
3、面。
(1)面的概念。
幾何學(xué)上把線(xiàn)移動(dòng)的軌跡稱(chēng)為面，面有長(zhǎng)度、寬度沒(méi)有厚度。
（2）面的形態(tài)。
面體現(xiàn)了充實(shí)、厚重、整體、穩(wěn)定的視覺(jué)效果。
幾何形的面：表現(xiàn)出規(guī)則、平穩(wěn)、較為理性的視覺(jué)效果；
（2）兩部分白面積在黑面積上移動(dòng)；
（3）白面積可以任意裁切，黑面積不動(dòng)，用取景框構(gòu)圖。
基礎(chǔ)骨骼。
認(rèn)識(shí)骨格。
骨格可分為規(guī)律性骨格和非規(guī)律性骨格、有作用性骨格（顯性）和無(wú)作用性骨格（隱性）。規(guī)律性骨格：指骨格規(guī)律性很強(qiáng)的有序排列方式，如重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等構(gòu)成方法。非規(guī)律性骨格：是一種自由的構(gòu)成形式，它體現(xiàn)了很大的隨意性，如密集、對(duì)比、變異等構(gòu)成方法。
重復(fù)、漸變、對(duì)稱(chēng)、均衡。
多元重復(fù)構(gòu)成：兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體形成一組反復(fù)排列的圖形。
（重復(fù)：重復(fù)是英文中克隆、拷貝的概念，以一個(gè)物象作為單元，通過(guò)原樣復(fù)制，羅列在一起構(gòu)成畫(huà)面。
重復(fù)是由一個(gè)元素衍生出多個(gè)元素，是平面構(gòu)成最初級(jí)的一種構(gòu)成手法。重復(fù)的構(gòu)成由于單個(gè)元素的增多而積聚力量。一個(gè)平凡的東西單個(gè)看也許毫不起眼，但是不斷地連續(xù)出現(xiàn)，它就會(huì)給人一種視覺(jué)擴(kuò)散和心理震撼力，從而產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果。平面構(gòu)成中的重復(fù)符合人們追求有規(guī)律性的事物的普遍心理要求。同樣，重復(fù)的個(gè)體和重復(fù)的序列也應(yīng)頗具藝術(shù)創(chuàng)意，出其不意是重復(fù)構(gòu)成手法擺脫呆板和平庸的良好契機(jī)。）。
漸變構(gòu)成：漸變是骨骼或基本形循序漸進(jìn)的變化過(guò)程，呈現(xiàn)出階段性秩序的構(gòu)成形式，反映的是運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。漸變是一種符合發(fā)展規(guī)律的自然現(xiàn)象。漸變的構(gòu)成形式是多方面的，主要有：
（1）基本形的漸變::把基本形體按照形狀、大小、方向、位置、疏密、虛實(shí)、色彩等關(guān)系進(jìn)行漸次變化排列的構(gòu)成形式叫基本形漸變。
（2）骨骼漸變：即骨骼線(xiàn)的位置依照數(shù)列關(guān)系逐漸地、有規(guī)律地循序變動(dòng)。往往產(chǎn)生令人眩目的效果。
（漸變是由一個(gè)事物按序列略加變化派生出多個(gè)事物。漸變的形式貴在變的漸進(jìn)過(guò)程，也就是說(shuō)一個(gè)事物朝著某個(gè)方向（這里的方向是廣義的方向）逐步的發(fā)展變化，這些變化由很多細(xì)小環(huán)節(jié)構(gòu)成，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是條變化鏈條上不可或缺的一份子，缺少就顯得突兀了。平面構(gòu)成漸變有點(diǎn)的漸變、線(xiàn)的漸變、面的漸變以及綜合要素的漸變。
點(diǎn)的漸變表現(xiàn)為點(diǎn)的形狀、深淺程度逐漸變化的過(guò)程。線(xiàn)的漸變表現(xiàn)為線(xiàn)的粗細(xì)排列或線(xiàn)的組織形狀有秩序地逐漸變化。
面的漸變表現(xiàn)為面的空間透視漸變。面以一定軌跡運(yùn)動(dòng)，形成了由強(qiáng)到弱或由弱到強(qiáng)的漸變趨勢(shì)。
綜合要素的漸變表現(xiàn)為多方面要素結(jié)合起來(lái)的整體漸變。對(duì)稱(chēng)與平衡：人的身體便是一個(gè)對(duì)稱(chēng)的構(gòu)成，至于多數(shù)的動(dòng)物、天然礦物晶、星球等，甚至其構(gòu)成要素的分子、原子本身，也都具有對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，這樣的例子在自然界中不勝枚舉。自然界中充斥著對(duì)稱(chēng)之形，至于人造物，以對(duì)稱(chēng)為主體的東西也不計(jì)其數(shù)，不論是家具、餐具、文具，還是電器用品、交通工具等大多如此，大部分都具有對(duì)稱(chēng)之形。
在藝術(shù)表現(xiàn)方面，對(duì)稱(chēng)形適用于表現(xiàn)明快統(tǒng)一的感覺(jué)，或井然有序，或明確堅(jiān)實(shí)，乃至嚴(yán)肅神秘的兩面。
對(duì)稱(chēng)是均衡的基本形式，就像天平持平時(shí)，支點(diǎn)在中間的左右兩邊形態(tài)，它們的視覺(jué)分量相等。對(duì)稱(chēng)是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中被大量采用的方法，左右對(duì)稱(chēng)的圖形雖缺乏動(dòng)感和立體感，但是具有安定、莊嚴(yán)、穩(wěn)定、安靜、平和的感覺(jué)，并且具有純平面、簡(jiǎn)潔、井然、靜態(tài)的均齊美?；谶@些特性，用對(duì)稱(chēng)的構(gòu)成方法表現(xiàn)具有實(shí)力、靜謐、穩(wěn)健、龐大的機(jī)構(gòu)形象及政府徽章等設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，有著非常大的優(yōu)勢(shì)。
對(duì)稱(chēng)這一概念與兩形之間的測(cè)量有關(guān)。在對(duì)稱(chēng)的許多種形式中，“軸對(duì)稱(chēng)”和“中心對(duì)稱(chēng)”是較為常見(jiàn)的兩種形式。而“軸”與“中心”都是測(cè)量的方式，“軸對(duì)稱(chēng)”指以直線(xiàn)劃分某圖形，其兩邊的部分完全相同，這根直線(xiàn)被稱(chēng)為對(duì)稱(chēng)軸，兩邊的部分互為對(duì)稱(chēng)形態(tài)。“中心對(duì)稱(chēng)”指某圖形通過(guò)中心一點(diǎn)任引一條直線(xiàn)，能把此圖形分為完全相同的兩部分，這個(gè)點(diǎn)即為對(duì)稱(chēng)點(diǎn)。
平衡指畫(huà)面中所處支點(diǎn)兩側(cè)的部分，雖然在大小、明暗、繁簡(jiǎn)等方面不盡相同，但能夠使視覺(jué)達(dá)到某種平衡，如一棵塔松或杉樹(shù)，它的樹(shù)干左右側(cè)的枝條、樹(shù)葉不是絕對(duì)對(duì)稱(chēng)，而是交錯(cuò)生長(zhǎng)的，但從總體來(lái)看，它整體的視覺(jué)關(guān)系是左右平衡的。它不是真正意義上的對(duì)稱(chēng)，而是給人心理上的“對(duì)稱(chēng)”感。平衡比對(duì)稱(chēng)更富于變化，在保持平衡與視覺(jué)平衡中求得變化的同時(shí)，也具有活潑的因素。
平衡的基本形式有三類(lèi)：(1)兩側(cè)不同體量的形態(tài)距離畫(huà)面的支點(diǎn)遠(yuǎn)近不同，體量大的距支點(diǎn)近，體量小的距支點(diǎn)遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致了視覺(jué)的平衡。
(2)兩側(cè)的形態(tài)的性質(zhì)（如金屬和木頭、男和女、方與圓等）有區(qū)別，但如使其體量大體相等，黑白關(guān)系一致、類(lèi)別屬性相同、處于對(duì)稱(chēng)的位置，也可產(chǎn)生平衡感。
(3)兩側(cè)形態(tài)的精彩醒目程度處理不同，可以不同體量卻又處于支點(diǎn)兩側(cè)相同位置的部分產(chǎn)生平衡感。如大面積等大文字（基本形相似）與單幅的精彩小圖片分據(jù)兩側(cè)相等的位置，也可以使畫(huà)面產(chǎn)生平衡感。
（對(duì)稱(chēng)與鏡像：對(duì)稱(chēng)與鏡像構(gòu)成往往要求有一確定的中軸，物象以中軸為基準(zhǔn)，對(duì)稱(chēng)組合或者正反鏡像組合構(gòu)成。鏡像的概念是從生活中的鏡照影像關(guān)系中得來(lái)，也如水中的倒影關(guān)系。平面對(duì)稱(chēng)物象的選擇要有一定的考究，盡量避免簡(jiǎn)單和一目了然的圖形，因?yàn)閷?duì)稱(chēng)形式構(gòu)成本身是相當(dāng)簡(jiǎn)潔的一種結(jié)構(gòu)。
對(duì)稱(chēng)構(gòu)成或鏡像構(gòu)成練習(xí)除了作為單元的物象要具有一定的審美條件外，對(duì)于作為中心的中軸的選擇也可以有方向、位置、形狀等變化。而對(duì)稱(chēng)構(gòu)成獨(dú)具匠心者擅長(zhǎng)將兩個(gè)完全一樣的單體，通過(guò)中軸暗線(xiàn)結(jié)構(gòu)作用，完全融進(jìn)整體構(gòu)成語(yǔ)境當(dāng)中，使單體不再是兩個(gè)獨(dú)立存在、互不相干的個(gè)體，而是整體構(gòu)成中不可或缺的部分。
對(duì)稱(chēng)并非機(jī)械的對(duì)稱(chēng)，二是像故宮建筑群一樣，能讓人置身其間會(huì)深刻地感受到它的博大。在中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中，對(duì)稱(chēng)的格局是最具有民族特征的格局。對(duì)稱(chēng)而高挑的飛檐，以主殿為軸心左右對(duì)稱(chēng)的建筑群，形成了鱗次比節(jié)、莊嚴(yán)肅穆、大氣磅礴的設(shè)計(jì)風(fēng)格，顯示出軒昂的中國(guó)式建筑風(fēng)貌。
優(yōu)秀的對(duì)稱(chēng)與鏡像構(gòu)成作品，莊嚴(yán)中透著活潑，而失敗的對(duì)稱(chēng)與鏡像構(gòu)成作品，顯得既拘謹(jǐn)又呆板。
節(jié)奏、韻律：節(jié)奏、韻律這一普遍存在于各種藝術(shù)類(lèi)別中的表現(xiàn)方法，也同樣成為平面構(gòu)成熱衷于研究的對(duì)象。平面構(gòu)成中的節(jié)奏、韻律依賴(lài)于形式的組合產(chǎn)生帶有婉轉(zhuǎn)變化的整體關(guān)系，這種整體關(guān)系形式構(gòu)成的基點(diǎn)是不斷重復(fù)和近似變化的漸變。但是這其中的漸變是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲過(guò)，置于畫(huà)面中與其他的形相適應(yīng)并共同構(gòu)成視覺(jué)的秩序美和意蘊(yùn)美。
節(jié)奏、韻律是秩序美平面構(gòu)成的較高層次。首先，它要關(guān)注到構(gòu)成形式變化大小程度“度”的衡量，變化過(guò)程過(guò)快會(huì)導(dǎo)致形象的突兀，變化得過(guò)慢會(huì)導(dǎo)致形象窒息、死板的感覺(jué)?！痘茨献印ず蒙x》中點(diǎn)出事物“過(guò)與不及皆不成美”，古人對(duì)于美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以“恰到好處”為佳。然而如何做到恰到好處卻是一直以來(lái)爭(zhēng)論而無(wú)定論的話(huà)題。這并非是審美無(wú)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，美是多方面的，從各個(gè)不同的角度來(lái)看待，審美無(wú)形中就寬泛多了。
在節(jié)奏、韻律構(gòu)成中，必須關(guān)注不同形象或抽象點(diǎn)、線(xiàn)、面的外部條件的一致性，特別應(yīng)該注意的是形象表象的視覺(jué)性質(zhì)。如在節(jié)奏性畫(huà)面中，在所有的一致環(huán)節(jié)中，出現(xiàn)單個(gè)性質(zhì)迥異的個(gè)體，就會(huì)破壞整體的節(jié)奏連貫性，打亂構(gòu)成的秩序。比如：同是幾何體，圓形的視覺(jué)美特征與方形截然不同；同理，有機(jī)曲線(xiàn)與直線(xiàn)的性質(zhì)也不一樣（所有游離線(xiàn)條變化中，突然讓直線(xiàn)強(qiáng)調(diào)性的出現(xiàn)，就會(huì)擾亂畫(huà)面的輕松氣息，割裂節(jié)奏性變化的秩序）。史前陶文化的彩陶裝飾非常注重節(jié)奏、韻律構(gòu)成關(guān)系。馬家窯文化的圖形是以弧線(xiàn)優(yōu)美的節(jié)奏關(guān)系著稱(chēng)于世，而紅山文化則以統(tǒng)一而不失變化的鋸齒紋享譽(yù)當(dāng)世。不同性質(zhì)的形象組合創(chuàng)造不同美感的秩序美。
節(jié)奏、韻律講求的是通過(guò)形式處理構(gòu)成畫(huà)面核心的內(nèi)在意向。韻律一詞顧名思義，即“韻”、“律”的有機(jī)構(gòu)成，靈動(dòng)而自由的單個(gè)元素就像音樂(lè)中的音符一樣，跳躍著生命的氣息?！绊崱笨俊奥伞眮?lái)烘托，而“律”靠“韻”來(lái)深化。
近似構(gòu)成：近似的基本形在重復(fù)或近似骨骼中的排列就形成了近似構(gòu)成。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，絕對(duì)重復(fù)的事物并不存在，即使是雙胞胎也存在細(xì)微的區(qū)別。但近似現(xiàn)象比比皆是，如飄落的樹(shù)葉、暢游的魚(yú)兒、飛行的小鳥(niǎo)、盛開(kāi)的花朵、隨風(fēng)而動(dòng)的樹(shù)木等，相似卻不相同，自由一種自然和諧之美。
一、近似基本形的獲取。
(1)直接簡(jiǎn)化同類(lèi)事物而取得的形。如蝴蝶、飛鳥(niǎo)、任意動(dòng)物、花卉等，性質(zhì)相同，形狀大同小異，極易形成近似形，且較豐富，容易取得較好的效果。這也是最簡(jiǎn)單、最常見(jiàn)的形式。
(2)聯(lián)合或減缺出來(lái)的形，即兩個(gè)基本形相加或相減，使形象大小、方向、位置有所變動(dòng)而組成近似形。
(3)形狀不同的事物，用同一手法造型可構(gòu)成近似形。例如將幾種不同的玩具，如飛機(jī)、小鴨、汽車(chē)、魚(yú)等用線(xiàn)簡(jiǎn)化形象構(gòu)成近似基本形。
二、近似構(gòu)成的骨格。
近似構(gòu)成的骨格課通過(guò)變化重復(fù)骨格網(wǎng)的方向、間距、線(xiàn)型等獲取，也可把近似的形態(tài)自由排列。
三、近似構(gòu)成的形式。
（1）近似形在重復(fù)骨骼中的排列。
近似形在重復(fù)骨格中的排列是最常用、最基本的形式，極易取得既統(tǒng)一又富有變化的豐富視覺(jué)效果。
（2）近似形在近似骨骼中的排列。
近似形的方向、位置比較靈活，形在框內(nèi)所占面積大致相同。近似形可以不受骨骼單位約束，可占有兩個(gè)骨格單位。近似形可以被骨格線(xiàn)切去，在框內(nèi)以殘缺形態(tài)顯示。
（4）骨骼的近似構(gòu)成。
在骨骼的近似構(gòu)成中，也可以作單一骨格的近似構(gòu)成，無(wú)需近似形，同樣可以取得活潑而富于變化的形式美感。
四、近似程度的把握。
近似程度要適宜，近似程度太大，則統(tǒng)一感太強(qiáng)，接近重復(fù)構(gòu)成；近似程度太小，則變化太大，會(huì)失去近似感，使整體顯得雜亂。
五、重復(fù)構(gòu)成與近似構(gòu)成的異同點(diǎn)重復(fù)是指同一基本形連續(xù)、有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)在同一畫(huà)面上的構(gòu)成方式。而近似是在重復(fù)的基礎(chǔ)上，使基本形出現(xiàn)較小的變化，是重復(fù)的輕度變異。
重復(fù)具有極強(qiáng)的安定性、秩序感與節(jié)奏感，是構(gòu)成中最基本的形式。而近似打破了重復(fù)構(gòu)成的單調(diào)，表現(xiàn)出有變化又不失系列感，即統(tǒng)一又有對(duì)比的特征。
漸變構(gòu)成：基本形和骨骼逐漸地向外或向內(nèi)擴(kuò)大或縮小，發(fā)生循序漸進(jìn)的變化，就構(gòu)成了漸變構(gòu)成。漸變現(xiàn)象在日常生活中隨處可見(jiàn)，花開(kāi)花落、月圓月缺、由大到小、由近及遠(yuǎn)等都是有序的漸變現(xiàn)象。
一、基本形的漸變形式（1）形狀漸變。
方向漸變是指逐漸改變有方向感的形態(tài)在空間中的朝向。（4）色彩漸變。
色彩漸變是指逐漸改變形態(tài)色彩的色相，明暗程度或鮮灰程度等。（5）大小漸變。
大小漸變是指基本形由大到小或由小到大的漸變排列，會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)近、深度及空間感。
二、骨骼的漸變形式。
（1）單元漸變：一組骨格線(xiàn)漸變，其他骨格線(xiàn)重復(fù)排列。（2）雙元漸變：兩組不同方向的骨格線(xiàn)同時(shí)漸變。
三、漸變構(gòu)成的漸變比率。
漸變構(gòu)成的漸變比率大，則變化劇烈，對(duì)比鮮明；漸變構(gòu)成的漸變比率小，則重復(fù)、柔和，缺乏空間效果。
四、漸變構(gòu)成的表現(xiàn)形式。
（1）基本形漸變，骨格不變（2）基本形不變，骨格漸變（3）基本形漸變，骨格漸變。
（4）單一骨格線(xiàn)的變化，即分條漸變，分條的寬窄變動(dòng)。發(fā)射構(gòu)成：發(fā)射是一種特殊的重復(fù)，也是一種漸變的造型。發(fā)射是指重復(fù)的形或骨格單位環(huán)繞一個(gè)中心向外散開(kāi)或向內(nèi)集中。
發(fā)射現(xiàn)象在自然界中很常見(jiàn)，如太陽(yáng)的光芒、盛開(kāi)的花朵、燃放的禮花、蜘蛛結(jié)網(wǎng)、水的漣漪等都是發(fā)射現(xiàn)象。發(fā)射具有多方面的對(duì)稱(chēng)性及視覺(jué)焦點(diǎn)和光學(xué)效果，引人注目，視覺(jué)效果強(qiáng)烈。
一、發(fā)射骨骼的形式。
（1）離心式發(fā)射：骨格線(xiàn)由中心向四周散開(kāi)。
（2）向心式發(fā)射：骨格線(xiàn)又四周向中心集中，如萬(wàn)箭射向靶心。（3）同心式發(fā)射：以一個(gè)焦點(diǎn)為中心，層層環(huán)繞發(fā)射，如槍靶圖形。（4）多心式發(fā)射：由數(shù)個(gè)圓心點(diǎn)構(gòu)成的復(fù)合式發(fā)射構(gòu)成。以上幾種骨格形式可任意組合，僅一種則太單調(diào)。
二、發(fā)射構(gòu)成與漸變構(gòu)成的關(guān)系漸變和發(fā)射都是規(guī)律性很強(qiáng)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象運(yùn)用到視覺(jué)設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的透視感和空間感，是一種有秩序、有節(jié)奏的變化，漸變形式可以是基本形的漸變，也可以是骨格的漸變，而發(fā)射形式則以骨格的漸變?yōu)橹?，基本形的發(fā)射為輔。
對(duì)比構(gòu)成:所謂對(duì)比是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的有差別的形態(tài)放在一起比較而產(chǎn)生的效果。最強(qiáng)的對(duì)比是特異，最弱的對(duì)比是重復(fù)，最和諧的對(duì)比是黃金比。
一、對(duì)比的作用：對(duì)比可以產(chǎn)生明朗、肯定、強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，給人以深刻的印象。自然界中充滿(mǎn)著對(duì)比，如天地、陸海、紅花綠葉、藍(lán)天白云等；樂(lè)曲中的強(qiáng)弱、快慢等也都是對(duì)比。
二、對(duì)比的種類(lèi)：在平面構(gòu)成中，可以將對(duì)比構(gòu)成形式歸納為形狀對(duì)比、大小對(duì)比、方向?qū)Ρ?、空間對(duì)比、曲直對(duì)比、明暗對(duì)比、材質(zhì)對(duì)比等多個(gè)方面。
1、大小對(duì)比。
大小對(duì)比是指構(gòu)成元素之間在形態(tài)的大小上相差懸殊而形成的對(duì)比。其構(gòu)圖特點(diǎn)是主體突出，一般將主體內(nèi)容處理得大些，形成主次關(guān)系明確、對(duì)比較鮮明的畫(huà)面效果。
2、形狀對(duì)比。
形狀對(duì)比是指因不同元素在形狀上的差異而產(chǎn)生的對(duì)比。形狀對(duì)比要注意整體的統(tǒng)一感，應(yīng)了解不同形象的形狀之間產(chǎn)生的對(duì)比關(guān)系所形成的效果及其在不同性質(zhì)、不同構(gòu)圖的畫(huà)面中的適應(yīng)性。
3、方向?qū)Ρ取?/p>
方向?qū)Ρ仁侵笜?gòu)成畫(huà)面的元素因在方向上放置位置的不同所形成的對(duì)比。方向?qū)Ρ戎蟹较虻淖儎?dòng)不宜太多，把握住主導(dǎo)方向，避免凌亂、松散，才能營(yíng)造有意味的節(jié)奏感個(gè)運(yùn)動(dòng)感。
4、曲直對(duì)比。
曲直并置，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，形成清晰、明確的心理感受。
5、動(dòng)靜對(duì)比。
直線(xiàn)具有剛直、安靜的性格特點(diǎn)，而曲線(xiàn)則具有優(yōu)美、運(yùn)動(dòng)的特性。在一副作品中，如果過(guò)多運(yùn)用曲線(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生不安定的感覺(jué)。反之，過(guò)多使用垂直線(xiàn)和水平線(xiàn)，則會(huì)產(chǎn)生呆板、停滯的感覺(jué)。曲直結(jié)合可以剛?cè)岵?jì)，達(dá)到良好的視覺(jué)效果。
6、空間對(duì)比。
空間對(duì)比是指在平面構(gòu)成元素的正與負(fù)，圖與地、遠(yuǎn)與近、前與后等不同空間關(guān)系上形成的具有空間感的對(duì)比，空間對(duì)比要注意構(gòu)圖的均衡。
7、明暗對(duì)比利用明暗關(guān)系可使畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)烈或柔和的對(duì)比效果。黑白對(duì)比是最強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，可產(chǎn)生強(qiáng)烈、刺激、清晰的視覺(jué)效果。
8、質(zhì)感對(duì)比。
（二）肌理構(gòu)成。
肌理指客觀(guān)自然物所的表面形態(tài)，是各種物體的表面性質(zhì)特征。以肌理為構(gòu)成的設(shè)計(jì)，就是肌理構(gòu)成。
人們對(duì)于不同肌理形態(tài)的認(rèn)識(shí)和利用。因此，肌理構(gòu)成的課題訓(xùn)練在造型領(lǐng)域有重要的意義。
肌理的形式可分為視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理。
1、視覺(jué)肌理。
通過(guò)目視就可以觀(guān)察到的物體表面特征就叫視覺(jué)肌理。肌理的表現(xiàn)手法多種多樣，有滴色法、水色法、水墨法、吹色法、蠟色法、撕貼法、壓印法、干筆法、木紋法、葉脈法、拓印法、鹽與水色法等。比如用鋼筆、毛筆、圓珠筆、彩筆和電腦、攝影技術(shù)處理等，都能形成各自獨(dú)特的肌理效果。畫(huà)、噴、擦、染、烤、淋、壓、印、熏、浸等手法無(wú)所不用其極。材料幾乎沒(méi)有限制，可用木、石、玻璃、布、紙、顏料等。常見(jiàn)的簡(jiǎn)單手法有以下幾種：
（3）自流法：將油漆或油畫(huà)顏料滴入水中，以紙吸入；也可以將顏料滴在光滑的紙上，使顏料自由流淌或用氣吹，形成自然紋理。
（4）熏炙法：用火焰熏炙，使紙的表面產(chǎn)生一種自然紋理；
（5）繪寫(xiě)法：用筆繪寫(xiě)，直接造就肌理效果。肌理元素的形象越小，其肌理效果就越好；
（6）印刷法：用絲網(wǎng)版、石版、銅版、木版等效果綜合制作；
（7）粘貼法：將各種紙材和其他平面材料通過(guò)分割，組合在一張畫(huà)面上；
（8）擦印法：在紙上用色料（如鉛筆、炭精筆）來(lái)摩擦，將紙下的凹凸或質(zhì)感擦出圖形；
（9）壓印法：在玻璃或光滑的紙上放置色料，然后加上強(qiáng)壓，色料便會(huì)沿著強(qiáng)壓的方向往四周擠出來(lái)?；蛘哌x擇具有特殊肌理的材質(zhì)進(jìn)行壓印，會(huì)在紙上形成偶然形態(tài)和特殊的肌理效果。
（10）復(fù)印法：通過(guò)圖片在復(fù)印機(jī)上復(fù)印，經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)黑白度，使其喪失部分信息，形成新的肌理。
2、觸覺(jué)肌理。
用手觸摸有凹凸起伏感的肌理為觸覺(jué)肌理。觸覺(jué)肌理有兩類(lèi)：
（1）自然的肌理：自然的肌理就是自然形成的現(xiàn)實(shí)紋理，如沒(méi)有加工的石、木等的肌理。
（2）創(chuàng)造肌理：創(chuàng)造的肌理就是由人工造就的現(xiàn)實(shí)紋理，即原有材料的表面經(jīng)過(guò)加工改造，與原來(lái)觸覺(jué)不一樣的一種肌理形式。通過(guò)雕、刻、撕、壓、揉、烤、烙堆疊等工藝，再進(jìn)行排列組合而形成。
肌理在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、織物設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是不可缺少的因素。肌理應(yīng)用恰當(dāng)，可以使設(shè)計(jì)錦上添花。肌理的構(gòu)成形式還可以與重復(fù)、漸變、發(fā)射、變異、對(duì)比等構(gòu)成形式綜合運(yùn)用。
肌理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
按照一定的比例和秩序進(jìn)行切割或劃分的構(gòu)成形式叫分割。分割是最常用的構(gòu)成方式，如室內(nèi)設(shè)計(jì)，書(shū)籍、海報(bào)、網(wǎng)頁(yè)、報(bào)紙、雜志等的平面版式設(shè)計(jì)中，都是根據(jù)分割原則進(jìn)行的。希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯為探索藝術(shù)中的節(jié)奏規(guī)律，如設(shè)一個(gè)線(xiàn)段長(zhǎng)度為1，把一個(gè)線(xiàn)段分成兩部分，即長(zhǎng)度為a和1-a，使其中一長(zhǎng)段部分與全長(zhǎng)1的比等于另一短段部分與這一長(zhǎng)段部分的比。
從古希臘的瓶畫(huà)到巴底依神廟、埃及的金字塔以及文藝復(fù)興時(shí)期的建筑、繪畫(huà)，都可以看出比例分割的重要性和唯美性。
分割的形式有等形分割、等量分割、自由分割、比例與數(shù)列分割等。
3、自由分割：自由分割是不規(guī)則的，給人以自由活潑之感；
4、比例與數(shù)列分割：利用比例與數(shù)列的秩序進(jìn)行分割，給人以秩序、完整、明朗的感受。
1）黃金比例分割；2）菲波拉契數(shù)列；3)等級(jí)差數(shù)數(shù)列；4）等比級(jí)數(shù)列；
比例的運(yùn)用，在現(xiàn)代生活中更加廣泛化，各種材料和用品在尺寸上都符合規(guī)格和比例，有統(tǒng)一的計(jì)劃。
色彩的構(gòu)成教案篇四
色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來(lái)到我國(guó)等等，很多書(shū)已介紹過(guò)了。本書(shū)原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書(shū)中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。
跨入21世紀(jì)，面對(duì)新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對(duì)激烈的生存與發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢(shì)。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會(huì)等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。
本書(shū)的宗旨就是要解決你的困惑與無(wú)奈，它將揭開(kāi)色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問(wèn)題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法，對(duì)色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識(shí)，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。
提高學(xué)生對(duì)色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識(shí)，使之從廣度與高度上掌握色彩語(yǔ)言，是本書(shū)的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺(jué)形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員必修的一門(mén)重要課程。在我國(guó)，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)美術(shù)類(lèi)方向?yàn)橹鞯脑盒?，基本上已形成了成熟穩(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過(guò)寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫(huà)類(lèi)視覺(jué)造型藝術(shù)學(xué)科如國(guó)、版、油、雕等專(zhuān)業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過(guò)繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對(duì)于那些純視覺(jué)藝術(shù)造型類(lèi)的學(xué)生則不然，因?yàn)閲?guó)內(nèi)多數(shù)院校的繪畫(huà)類(lèi)學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說(shuō)色彩的本質(zhì)對(duì)于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀(guān)察生活、感悟性、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過(guò)于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀(guān)念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫(huà)語(yǔ)言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺(jué)造型藝術(shù)，即以極富視覺(jué)沖擊力的，以抽象形態(tài)符號(hào)為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對(duì)色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對(duì)色彩美學(xué)教育普及滯后的問(wèn)題。在較發(fā)達(dá)國(guó)家的教育體制下，對(duì)色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類(lèi)職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過(guò)程中，受到過(guò)這方面的教育。也就是說(shuō)他們對(duì)色彩這種特殊語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)與理解、對(duì)色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對(duì)色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿(mǎn)個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見(jiàn)。那些琳瑯滿(mǎn)目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門(mén)面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿(mǎn)色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過(guò)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高的。實(shí)話(huà)說(shuō)，他們對(duì)色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們?cè)鐜资?。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對(duì)色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。
本書(shū)的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對(duì)色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過(guò)正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，面臨主題的設(shè)定、市場(chǎng)的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書(shū)重要的組成部分。
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來(lái)說(shuō)，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會(huì)后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書(shū)的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)色彩教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問(wèn)題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書(shū)將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對(duì)色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開(kāi)講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。
本書(shū)不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對(duì)其它視覺(jué)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書(shū)將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。
第一章色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系。
色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺(jué)藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國(guó)還處于研究階段，它不僅涉及社會(huì)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺(jué)現(xiàn)象的角度上說(shuō)，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類(lèi)視覺(jué)的生物學(xué)、顏色視覺(jué)以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說(shuō)，它伴隨人類(lèi)產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過(guò)程，從橫向上來(lái)看，人類(lèi)文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開(kāi)“色彩”這種特殊的信息語(yǔ)言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類(lèi)生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類(lèi)只能通過(guò)日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類(lèi)卻通過(guò)視覺(jué)傳遞的色彩信息，開(kāi)發(fā)并利用色彩這一特殊語(yǔ)言創(chuàng)造了人類(lèi)文明。對(duì)色彩的研究，從某種意義上說(shuō)，就是對(duì)人類(lèi)文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識(shí)色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀(guān)念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識(shí)色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問(wèn)題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。
主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類(lèi)創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。
第一節(jié)生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
色彩對(duì)人的心理作用，來(lái)源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對(duì)色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國(guó)家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。
一、色彩文化史。
對(duì)于人類(lèi)生存來(lái)說(shuō)，色彩語(yǔ)言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱(chēng)，準(zhǔn)確地說(shuō)，其實(shí)它是可視光波波長(zhǎng)在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱(chēng)。由于它在可視光譜中光波最長(zhǎng)，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱(chēng)其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿(mǎn)、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國(guó)古時(shí)候有“紅男綠女”之說(shuō)，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說(shuō)，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶?yáng)照射的角度，給人們帶來(lái)溫暖的緣故。在中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟?lèi)的血是紅色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號(hào)。在西方人類(lèi)文明中，紅色常是天主教的象征，稱(chēng)紅衣主教，有至高無(wú)上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來(lái)。
在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語(yǔ)言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢(mèng)》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫(xiě)突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線(xiàn)”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會(huì)”、“建筑紅線(xiàn)”、“規(guī)劃紅線(xiàn)”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語(yǔ)言將場(chǎng)所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國(guó)家圖書(shū)館、博物館、科學(xué)館等。在廠(chǎng)區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。
二、地域文化色彩。
不同地域的人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語(yǔ)言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開(kāi)它。許多國(guó)家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠(chéng)；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠(chéng)實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。
在對(duì)168個(gè)國(guó)家的國(guó)旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國(guó)家選用了綠色，以它來(lái)象征蓬勃向上的無(wú)限生命力，象征著滿(mǎn)懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國(guó)家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國(guó)家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國(guó)家選用了黃色，以這種顏色來(lái)象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國(guó)家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)島國(guó)的特點(diǎn)。非洲國(guó)家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。（如圖）。
三、色彩與宗教信仰。
宗教活動(dòng)在世界上，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書(shū)。世界各地由宗教而來(lái)的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂(lè)園）。（如圖）。
四、色彩與風(fēng)俗習(xí)慣。
由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當(dāng)復(fù)雜的。中國(guó)歷史上的秦朝統(tǒng)治時(shí)期，崇尚黑色。但到了漢文帝時(shí)代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時(shí)期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國(guó)的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛(ài)的是熱烈的富麗的莊嚴(yán)的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺(tái)階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。（如圖）。
第二節(jié)色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
紅色本來(lái)是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類(lèi)數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會(huì)功效之后，已變得十分復(fù)雜化。總體上說(shuō)，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀(guān)的將它的原理與視覺(jué)規(guī)律直接總結(jié)出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)和掌握色彩學(xué)的一個(gè)部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計(jì)之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個(gè)宏觀(guān)的概念，研究過(guò)程應(yīng)是在一個(gè)結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類(lèi)進(jìn)行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個(gè)科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開(kāi)發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用能力。
一、色彩與藝術(shù)心理。
我們還以紅色為例，做一個(gè)服裝色彩應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)。假設(shè)用一套設(shè)計(jì)精美、情調(diào)浪漫飄逸的時(shí)尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說(shuō)我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場(chǎng)所，那么給人的視覺(jué)效果、心理感受、關(guān)注的焦點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會(huì)是截然不同的。
作為紅色夏季套裝設(shè)計(jì)的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒(méi)有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計(jì)的款式是否有獨(dú)創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時(shí)尚性、流行性、文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性；造型是否有很強(qiáng)的節(jié)奏感以及線(xiàn)條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡(jiǎn)單，精巧細(xì)膩而不繁瑣，設(shè)計(jì)的恰到好處！好比審視一幅獨(dú)立繪畫(huà)作品一樣，一絲不茍。同時(shí)還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說(shuō)，一件完整的平面設(shè)計(jì)作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當(dāng)其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計(jì)作品的效果與成敗。
如果將同樣紅色套裝穿在專(zhuān)業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺(tái)上做表演。此時(shí)呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動(dòng)的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們?cè)谟泄?jié)奏的音樂(lè)聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場(chǎng)，這時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨(dú)特的曲線(xiàn)美感，通過(guò)服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動(dòng)感充分體現(xiàn)出來(lái)。此刻的人們對(duì)服裝的評(píng)價(jià)是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專(zhuān)業(yè)的角度上，是對(duì)服裝款式設(shè)計(jì)美感的欣賞。通過(guò)多角度的動(dòng)態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問(wèn)題。這時(shí)我們說(shuō)色彩只是設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的一個(gè)重要部分，而不是決定性的。
身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場(chǎng)里瘋狂購(gòu)物。在許多人的審美意識(shí)中，認(rèn)為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴(kuò)大人們對(duì)此情景的想象空間。想象她對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)、積極向上，與人際交往處事中都充滿(mǎn)著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細(xì)節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美??這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點(diǎn)。
在幽默滑稽的戲劇舞臺(tái)上，男扮女裝的“丑星”身穿紅色套裙正在幽默地表演著。觀(guān)眾的注意力很自然的會(huì)被荒誕的劇情、有諷刺幽默感的衣著以及演員精彩的表演所吸引。此時(shí)觀(guān)眾不會(huì)去挑剔紅色套裙的自身美感價(jià)值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因?yàn)橐环闯B(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達(dá)某種意義。這正是幽默喜劇的特點(diǎn)，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨(dú)有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。
通過(guò)以上紅色服裝的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點(diǎn)、場(chǎng)所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺(jué)藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的?；蛘哒f(shuō)，是視覺(jué)色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說(shuō)，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨(dú)立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強(qiáng)的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來(lái)，那便是極為少見(jiàn)的。所以說(shuō)大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，色彩都是作為視覺(jué)藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺(jué)因素綜合構(gòu)成，共同來(lái)完成或達(dá)到視覺(jué)藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個(gè)結(jié)論：色彩作為一種人類(lèi)視覺(jué)生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類(lèi)社會(huì)意識(shí)和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來(lái)就沒(méi)那么容易了。
在人類(lèi)還沒(méi)有從光學(xué)理論的高度上認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象之前，人類(lèi)對(duì)色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時(shí)期，色彩作為人類(lèi)最原始的信息識(shí)別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語(yǔ)言。隨著時(shí)代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大。可以說(shuō)色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類(lèi)文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運(yùn)用于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺(jué)美感的技術(shù)性問(wèn)題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問(wèn)題。
二、色彩與自然宇宙。
光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類(lèi)進(jìn)化形成之后，為人識(shí)別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類(lèi)的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟?lèi)所研究的色彩范圍不能游離于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類(lèi)文明進(jìn)步、科技發(fā)展，人類(lèi)從認(rèn)識(shí)自然、利用自然、開(kāi)發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會(huì)學(xué)體系，色彩是宇宙間人類(lèi)進(jìn)化、走向文明所不可缺少的特殊信息語(yǔ)言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。（如圖）。
三、色彩與社會(huì)。
從社會(huì)學(xué)角度研究色彩學(xué)體系。色彩除了視覺(jué)方面?zhèn)鬟_(dá)著美感信息之外，在人的心理情感、時(shí)代特征、宗教信仰、地域風(fēng)俗以及民族文化等諸多社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，也起著不可替代的作用，從社會(huì)意義上給人以精神依托?？梢哉f(shuō)，客觀(guān)視覺(jué)上的色彩充滿(mǎn)了社會(huì)時(shí)代的內(nèi)涵，更具有社會(huì)象征意義。美國(guó)有位色彩學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，人有自我與環(huán)境相調(diào)和，隨流行的要求。這正是色彩在人心中具有重要地位的原因之一。世界流行色協(xié)會(huì)，每年都要根據(jù)有關(guān)色彩的信息和情報(bào)，對(duì)流行色進(jìn)行預(yù)測(cè)，并頒布將要流行的一套主色系列。其主要目的是對(duì)冷暖、純度、明度作周期性變化，以滿(mǎn)足人們的心理需求。在總體不變的前提下，也不排除因社會(huì)發(fā)生的重大事件而受到影響。如世界性的奧運(yùn)會(huì)、全球性的環(huán)保宣言等一些對(duì)人類(lèi)進(jìn)步有較大影響的社會(huì)活動(dòng)中，所用過(guò)的標(biāo)志色、吉祥物色，這些信息識(shí)別色彩都可能成為一段時(shí)期的社會(huì)流行色彩。色彩因社會(huì)歷史的演變而更新，已成為識(shí)別時(shí)代特征的重要信息。就服裝色彩的時(shí)代特征來(lái)說(shuō)，在50～60年代，由于人們受傳統(tǒng)禮儀的影響較深，服裝的色彩與款式均以深灰色、黑色系列的西裝為正統(tǒng)。到了80年代末，牛仔褲在世界范圍內(nèi)流行起來(lái)，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開(kāi)拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來(lái)象征時(shí)代的風(fēng)尚。到了90年代，信息的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化與生活帶來(lái)了重大變化，同時(shí)也使服裝的著色隨之豐富起來(lái)，紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時(shí)裝逐步成為時(shí)代風(fēng)尚。21世紀(jì)，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點(diǎn)是更加突出個(gè)性化、職業(yè)化。
第三節(jié)從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒(méi)有光，人類(lèi)將無(wú)法生存，“光合作用”是所有生命賴(lài)以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類(lèi)生活，光的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用使人類(lèi)走向文明與進(jìn)步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說(shuō)，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類(lèi)之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對(duì)光的意識(shí)。如太陽(yáng)從地平線(xiàn)冉冉生起的時(shí)候；夕陽(yáng)染紅了山巒、浮云的時(shí)候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿(mǎn)神秘、莊嚴(yán)、浪漫、壯觀(guān)的大自然景色，無(wú)不使人從心底里為之感動(dòng)，激發(fā)人類(lèi)的情感，啟迪人類(lèi)的智慧，開(kāi)拓人類(lèi)的創(chuàng)造。（如圖）。
古時(shí)候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動(dòng)。在教堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過(guò)陽(yáng)光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢(mèng)幻般的效果。建筑師和景觀(guān)藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。（如圖）。
除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類(lèi)發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控?zé)?、激光燈等不同光源體帶來(lái)的光照色彩效果，裝點(diǎn)著我們的生活，并給夜晚增添無(wú)限生機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀(jì)末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過(guò)了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀(jì)的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動(dòng)態(tài)色彩產(chǎn)生的強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢(mèng)幻世界，給人們以無(wú)限的遐想和喜悅。因此說(shuō)，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，同時(shí)也開(kāi)拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。（見(jiàn)圖）。
二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律?
色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺(jué)也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動(dòng)物，他的透明眼球體能識(shí)別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見(jiàn)物體的形狀、色彩，從而獲得對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)。因此說(shuō)，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺(jué)感應(yīng)也不同，能造成前進(jìn)感、后退感等視距錯(cuò)覺(jué)；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺(jué)上也會(huì)產(chǎn)生大小不同的錯(cuò)覺(jué)，這些都是色彩的視覺(jué)機(jī)能所致。
大自然是由礦物資、植物、動(dòng)物、水和氣體組合構(gòu)成的。這些物質(zhì)，有機(jī)的或無(wú)機(jī)的即生命存在的各種形式，由于受到太陽(yáng)光的照射，經(jīng)過(guò)數(shù)千年大自然物理風(fēng)化，其形狀、內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及色彩都有相對(duì)穩(wěn)定的存在形式。隨著季節(jié)和陽(yáng)光的變化，我們看到了大自然五彩繽紛的美麗景象。人類(lèi)經(jīng)過(guò)技術(shù)手段在相對(duì)穩(wěn)定的礦物質(zhì)和動(dòng)植物中，比照有色光區(qū)中的七色光源，提純出了特殊物質(zhì)，研磨成粉沫，制成漿狀，作為顏料物質(zhì)，并使之涂刷、固化、混合在各種人造材料上，應(yīng)用于人類(lèi)生活之中。顏料成為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家和各行業(yè)生產(chǎn)加工的重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類(lèi)繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對(duì)于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。
色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達(dá)，被稱(chēng)為色立體。由于色立體能夠客觀(guān)、準(zhǔn)確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來(lái)，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬(wàn)象的色彩戶(hù)口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過(guò)光譜測(cè)定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過(guò)量的調(diào)配而得到。當(dāng)然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測(cè)定的那樣有絕對(duì)的準(zhǔn)確性，但在理論上說(shuō)，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達(dá)到完美和諧，以滿(mǎn)足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專(zhuān)家永恒的主題。在這方面，本書(shū)將推出新的教研成果并重點(diǎn)對(duì)綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。
三、從色彩的視覺(jué)藝術(shù)來(lái)研究色彩學(xué)。
有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來(lái)源于視覺(jué)，也就是說(shuō)視知覺(jué)在視、聽(tīng)、嗅、觸、味五覺(jué)中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺(jué)活動(dòng)自身是有思維的，如視覺(jué)思維的完形思維等。視覺(jué)不僅是生理與心理的知覺(jué)，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級(jí)審美感官。人們通過(guò)視覺(jué)傳遞，經(jīng)大腦記憶庫(kù)中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺(jué)對(duì)所有事物存在形式的感知，都是通過(guò)形象符號(hào)與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”。色彩從某種意義上說(shuō)是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識(shí)。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識(shí)，所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺(jué)色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺(jué)傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，色彩作為視覺(jué)傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱(chēng)已成為視覺(jué)藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國(guó)電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺(jué)魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)無(wú)聲的廣告。
色彩應(yīng)用于平面視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語(yǔ)言，即以鮮明的色彩語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺(jué)沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。（如圖）。
色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過(guò)在其作品中的運(yùn)用來(lái)宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對(duì)色彩語(yǔ)言的氣氛營(yíng)造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫(huà)作品《向日葵》、塞尚的作品《》（如圖）。
色彩與服裝藝術(shù)，如果說(shuō)建筑是一個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的縮影，是城市舞臺(tái)中的主要道具及背景，那么服裝各異的人在劇中就應(yīng)該是扮演著主要演員的角色。服裝藝術(shù)是以人為載體，通過(guò)服裝及配飾能比較充分體現(xiàn)出人的身份、體態(tài)以及職業(yè)與文化修養(yǎng)，同時(shí)也能反映出其特征及內(nèi)在氣質(zhì)。同時(shí)人車(chē)的流動(dòng)，時(shí)間場(chǎng)所、環(huán)境的變換，成為城市軀體中流動(dòng)的血液，充滿(mǎn)生機(jī)?？梢韵胂?，幾百萬(wàn)人口集中生活在有限的幾十平方公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場(chǎng)，或許在商場(chǎng)、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車(chē)、私家車(chē)中，幾百萬(wàn)個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀(guān)，在陽(yáng)光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀(guān)遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀(guān)。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無(wú)聲地傳播著人類(lèi)愛(ài)美的心聲，燃起人們熱愛(ài)生命、渴望美好生活以及對(duì)文化知識(shí)、高尚的審美境界的追求的心靈火花。（如圖）色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問(wèn)題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對(duì)視覺(jué)的協(xié)調(diào)性問(wèn)題，而主要的是人們對(duì)產(chǎn)品的使用功能需求問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿(mǎn)意的整體。”設(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對(duì)象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如（如圖）醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識(shí)也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿(mǎn)足，而是越來(lái)越注重視覺(jué)美感的滿(mǎn)足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問(wèn)世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問(wèn)題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)廠(chǎng)家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。（如圖）如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。
色彩與環(huán)境藝術(shù)。對(duì)環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類(lèi)創(chuàng)造的景觀(guān)之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀(guān)中隨著時(shí)間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測(cè)。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營(yíng)造。如五月是去日本東京觀(guān)賞櫻花盛開(kāi)的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀(guān)賞霧凇、去哈爾濱觀(guān)賞冰燈的好季節(jié)。雨季來(lái)臨時(shí)，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹(shù)等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀(guān)看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類(lèi)的，使人們?cè)陲栙p美妙景色的同時(shí)，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識(shí)的提高，人們?cè)絹?lái)越不滿(mǎn)足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺(jué)到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標(biāo)努力，加大了對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀(guān)，如增設(shè)融娛樂(lè)與觀(guān)賞為一體的廣場(chǎng)；增加城市的綠地面積；增植更多的樹(shù)木；增修假山、運(yùn)河等。
環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說(shuō)它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對(duì)的獨(dú)立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀(guān)藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問(wèn)題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時(shí)，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對(duì)景、透景及整體天際線(xiàn)的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。（如圖）。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計(jì)師在形象與色彩風(fēng)格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強(qiáng)調(diào)整合性，而且更強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問(wèn)題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強(qiáng)調(diào)室內(nèi)各個(gè)局部的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是否和諧成為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格、提升設(shè)計(jì)檔次、提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要手段之一。（如圖）。
綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)），都要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)觀(guān)念，在這一觀(guān)念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會(huì)習(xí)慣、自然特征。
第二章色彩基本原理。
在進(jìn)行色彩綜合訓(xùn)練法之前，先讓我們了解一下色彩的基本原理。
第一節(jié)光與色。
我們已經(jīng)講到，人們只有憑借著光才能看到物體的形狀、色彩，有了光才有了人的色彩感覺(jué)，從而獲得了對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)。因此，色就是光刺激人的眼睛的視覺(jué)反映。
物體在光的照射下所呈現(xiàn)出的顏色就是物體色。各種物體由于大小不同，形狀各異，質(zhì)感差別等，所以其均具有選擇性地吸收、反射、透射光的特性，而它所反射的色光即是該物體的固有色。
第二節(jié)色彩基本語(yǔ)言。
1、三原色：倘若我們將色彩加以分類(lèi)的話(huà)，那么色彩大致上就可以分為無(wú)彩色與有彩色兩大系列。黑白灰為無(wú)彩色，除此之外的任何色彩都為有彩色。其中紅、黃、藍(lán)是最基本的顏色，被稱(chēng)為三原色。三原色是其它色彩所調(diào)配不出來(lái)的，而其它色彩可由三原色按一定比例調(diào)配出來(lái)。
2、色彩三要素：有彩色系列的色彩具有三個(gè)基本要素，即色相、明度、純度。蒙賽爾色立體及其它色立體均是由色彩三要素構(gòu)成的，色彩的三要素是色彩的基本語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)與了解色彩三要素，對(duì)認(rèn)識(shí)和運(yùn)用色彩美是極為重要的。
色相：色相就是色彩的相貌，是色彩之間相互區(qū)別的名稱(chēng)，如紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫等。將上述的單色按光譜順序環(huán)形配列，便形成了色相環(huán)。
明度：明度就是色彩的明暗度，也稱(chēng)亮度、深淺度等。每一種色彩都有各自不同的明度，如黃色明度最高，紫色明度最低，紅、綠色均屬中間明度等。同時(shí)明度與配色的基本規(guī)律是：任何顏色如果加白，其明度就越亮，如果加黑，其明度則越暗。
純度：純度就是色彩的鮮艷度，也叫彩度、飽和度。無(wú)色彩的黑白灰純度為零。在色環(huán)上，純度最高的是三原色（紅、黃、藍(lán)），其次是三間色（橙、綠、紫），再其次為復(fù)色。而在同一色相中，純度最高的是該色的純色，而隨著漸次加入無(wú)彩色，其純度則逐漸降低。
第三節(jié)色彩的基本概念。
1、以?xún)煞N或兩種以上的顏色相互混合，混合后構(gòu)成的新的顏色叫混合色。色光（光源色）混合為加光混合，色彩越加越亮；物料色（廣告色等）混合為減光混合，色彩越加越暗。
2、間色與復(fù)色：間色就是三原色中任意兩色相混合得到的第二次色，即橙、綠、紫色。復(fù)色就是間色與原色相混，或間色與間色相混得到的第三次色，其中也包括一種原色與黑色或灰色相調(diào)和所得到的帶有色相的灰色。物料色的三原色是紅、黃、藍(lán)，二原色之間相混得出間色為橙、綠、紫，間色之間或間色與原色再次混合得出的是復(fù)色，如紅橙、黃橙、黃綠、青綠、青紫、紅紫等。如果再將原色、間色和復(fù)色相互混合，則可以調(diào)配出無(wú)數(shù)種色彩。
5、色調(diào)的轉(zhuǎn)換。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，色彩構(gòu)成是繼全面的繪畫(huà)性色彩訓(xùn)練之后又一個(gè)比較系統(tǒng)、完整認(rèn)識(shí)色彩的理論，掌握色彩運(yùn)用規(guī)律，并能達(dá)到主動(dòng)創(chuàng)造的非常重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。
近年來(lái)，對(duì)于色彩構(gòu)成在色彩的研究和探討上愈加細(xì)分化。由視覺(jué)生理到視覺(jué)心理，由自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，幾乎涉及了所有的領(lǐng)域（包括第一章所述內(nèi)容），不管它涉及范圍多廣、道理多深，但其出發(fā)點(diǎn)均是研究和掌握色彩美的因素構(gòu)成規(guī)律，也就是說(shuō)：研究色彩的各種性質(zhì)，把它們有秩序的組織在一起，形成一個(gè)和諧、完整的畫(huà)面的規(guī)律，是教學(xué)考慮的核心問(wèn)題。
縱觀(guān)色彩構(gòu)成課的程序，大都是根據(jù)色彩所具有的不同性質(zhì)而分段設(shè)立的。一類(lèi)是從色彩的三要素（明度、純度、色相）出發(fā)，來(lái)研究色彩，即關(guān)于面積和位置的改變對(duì)色彩構(gòu)成的影響，以及色彩對(duì)人的生理、心理的影響等；另一類(lèi)是依托傳統(tǒng)繪畫(huà)或客觀(guān)世界宏觀(guān)和微觀(guān)物質(zhì)的自然色彩內(nèi)在組合關(guān)系，組織出與此相一致的新的色彩秩序。
既然色彩構(gòu)成訓(xùn)練的目的是掌握色彩構(gòu)成美的規(guī)律，那么作為構(gòu)成美的要素，對(duì)構(gòu)成色彩美就起著十分重要的作用。在每一張色彩畫(huà)面里，都要將各種構(gòu)成美的要素作為主要矛盾來(lái)處理，并且要分清主次，總結(jié)出它們的構(gòu)成關(guān)系，即色彩美的規(guī)律。這對(duì)創(chuàng)造新的層出不窮的色彩美的秩序，是一項(xiàng)十分必要的色彩訓(xùn)練內(nèi)容。
典型的色彩個(gè)性訓(xùn)練方法，對(duì)于全面了解色彩構(gòu)成美的要素，掌握其美的規(guī)律是必要的，適合于長(zhǎng)期、科學(xué)、全面地對(duì)色彩進(jìn)行研究，為創(chuàng)造出和諧、新的色彩秩序打下雄厚的基礎(chǔ)。但這種方法不僅時(shí)間長(zhǎng)、見(jiàn)效慢，還缺乏對(duì)學(xué)生在色彩的創(chuàng)造性與靈活性上的掌握與運(yùn)用的訓(xùn)練，很容易形成基礎(chǔ)訓(xùn)練與實(shí)際設(shè)計(jì)相脫節(jié)、自然規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律相脫節(jié)、使學(xué)生僅僅掌握了空洞技術(shù)的局面。
在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，以純粹的明度推移，色相漸變或純度漸變，以及那種特殊味覺(jué)的酸甜苦辣；色彩冷暖分明的春夏秋冬；近似蝴蝶翅膀、魚(yú)身、斑馬或雨花石的顏色而構(gòu)成的色彩是少有的，而與傳統(tǒng)繪畫(huà)相一致的色彩在日常生活中就更為少見(jiàn)了。所以說(shuō)，色彩組織設(shè)計(jì)，即構(gòu)成色彩美的諸多要素同時(shí)的綜合的出現(xiàn)在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)之中，是常用的表現(xiàn)形式。因此得出結(jié)論：在色彩構(gòu)成訓(xùn)練中，應(yīng)以綜合訓(xùn)練為重點(diǎn)，緊緊圍繞多種矛盾（指色彩不同的個(gè)性），擺正它們之間的秩序關(guān)系，是色彩訓(xùn)練的中心內(nèi)容。
第一節(jié)“綜合法”訓(xùn)練程序之一一、九宮格配色法。
九宮格配色法是“綜合法”訓(xùn)練的主要程序之一。其方法是：將畫(huà)面分成九個(gè)格子進(jìn)行綜合性配色練習(xí)。在配色訓(xùn)練中，學(xué)生所考慮的重點(diǎn)是：色調(diào)的差別，以及在明度、純度及色相上要有一定的跨度。題材可由學(xué)生有目的的選擇，這樣不但有利于進(jìn)行多方面的色彩練習(xí)，還有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。其要點(diǎn)是：在配色練習(xí)中緊緊圍繞色彩構(gòu)成美的本質(zhì)即對(duì)比協(xié)調(diào)來(lái)進(jìn)行。其教學(xué)目的是：全面認(rèn)識(shí)色彩語(yǔ)言，掌握色彩構(gòu)成美的規(guī)律。
二、九宮格配色的基本要求。
1、每個(gè)格內(nèi)只用兩至三塊顏色，要求在對(duì)比中求得和諧，使之平衡完整，并能夠相對(duì)地獨(dú)立存在（這一點(diǎn)對(duì)有繪畫(huà)色彩基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)講是不難做到的）。
2、由單格向多格擴(kuò)展中，要求格與格之間仍要保持色彩的對(duì)比和諧關(guān)系。做到這些并不困難，因?yàn)橹皇窃黾訋讉€(gè)格子的色彩（由原來(lái)的單格三塊顏色關(guān)系，增加到與此鄰近幾個(gè)格子，最多也只是十幾塊顏色連續(xù)對(duì)比關(guān)系）。但為了下一步的配色順利實(shí)施，一定要有整體觀(guān)念，作到胸有成竹。
3、將九個(gè)格子配色完成后，應(yīng)保證九個(gè)格子內(nèi)的顏色均不重復(fù)。因此，不但整體上要求顏色關(guān)系相一致，而且還要求局部具有含蓄微妙的色彩變化，這樣就擴(kuò)大了調(diào)配范圍。（如圖）簡(jiǎn)單計(jì)算，平均每個(gè)格子有三塊顏色的話(huà)，完成全部九宮格作業(yè)起碼需要調(diào)配出與秋天的桔黃色主題有關(guān)系的二十七種顏色。這一步能順利地完成很不容易，因?yàn)檫@是一個(gè)需要學(xué)生認(rèn)真地思考、想象、創(chuàng)造及煩瑣的色彩比較、調(diào)配的過(guò)程，所以說(shuō)這是具有一定強(qiáng)度的訓(xùn)練。
4、九宮格顏色之間有統(tǒng)一的整體要求。（如圖）首先是要求畫(huà)面有統(tǒng)一的主題色調(diào)，符合變化統(tǒng)一與對(duì)比和諧的規(guī)律。其次要求在整體上構(gòu)成的色彩是平衡的，不但要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋?，還要有一定的節(jié)奏感。這里包括三個(gè)方面：明度、色相、純度，這些要素之間既要形成一個(gè)色彩整體（指統(tǒng)一色調(diào)）、構(gòu)成平衡（指明度）、有較強(qiáng)秩序性的色彩構(gòu)成畫(huà)面，又要符合自然規(guī)律及形式美的要求。
三、九宮格配色法的特點(diǎn)。
1、由于九宮格配色的訓(xùn)練，始終是圍繞著色彩的襯托、對(duì)比協(xié)調(diào)關(guān)系進(jìn)行的。如從要求a的兩三塊色彩關(guān)系到c的二十七塊配色練習(xí)的完成，自始至終都是研究色彩的對(duì)比和諧過(guò)程。所以說(shuō)九宮格配色法，不但強(qiáng)調(diào)研究色彩構(gòu)成美的規(guī)律，還可以通過(guò)練習(xí)，使學(xué)生掌握色彩構(gòu)成美（色彩的對(duì)比協(xié)調(diào)）的本質(zhì)。
2、九宮格配色法，主要采取襯托對(duì)比的方法表現(xiàn)色彩的個(gè)性美。色彩美與不美是相對(duì)比較的結(jié)果，“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”說(shuō)的就是這個(gè)道理。九宮格的配色突出了色彩對(duì)比美的主要矛盾，在色彩對(duì)比協(xié)調(diào)的訓(xùn)練上是比較見(jiàn)效的，也是其它任何訓(xùn)練方式所不能比的。
3、由于九宮格配色法要求色彩訓(xùn)練的幅度和難度均很高，加強(qiáng)了綜合思維的訓(xùn)練。所以有助于培養(yǎng)學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的多重矛盾中，善于抓住主要矛盾、正確擺正色彩矛盾之間的秩序關(guān)系的能力。并能逐步有效的促進(jìn)學(xué)生想象力的開(kāi)發(fā)，提高其解決色彩關(guān)系問(wèn)題的能力。如（圖18），為了用色彩充分表達(dá)金色的秋天，僅以單純的明度、純度及色相都難以表現(xiàn)，只有調(diào)動(dòng)色彩的所有性質(zhì)（包括位置移動(dòng)、面積大小、形象等），綜合處理于畫(huà)面之中，才能達(dá)到預(yù)期的效果。另外，在綜合處理過(guò)程中，首先要根據(jù)構(gòu)思意圖，按構(gòu)成要求完成a、b、c的全部?jī)?nèi)容，強(qiáng)調(diào)d是體現(xiàn)整個(gè)訓(xùn)練難度和強(qiáng)度的關(guān)鍵。若想一絲不茍的完成并達(dá)到要求，就必須對(duì)已經(jīng)完成的前三步，按要求將明度、純度、色相的秩序與整體平衡關(guān)系做進(jìn)一步嚴(yán)格的調(diào)整，甚至有時(shí)要將前三步作較大的改動(dòng)，因此就成倍的增加了色彩對(duì)比協(xié)調(diào)配色訓(xùn)練的量。符合a、b、c要求的配色是千差萬(wàn)別的，但同時(shí)又符合d的要求，這就比較集中地體現(xiàn)了色彩的整體美，也就是突出抓住了構(gòu)成美的色彩共性（統(tǒng)一調(diào)和），形成了變化豐富而不失整體協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。
這種由整體構(gòu)思出發(fā)，從局部入手又回到整體關(guān)系中，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的、高頻率、高難度、大劑量的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生的想象力、理智解決問(wèn)題的能力同時(shí)得到了鍛煉和提高；使構(gòu)成色彩美的規(guī)律（如明度、純度、色相、面積、位移的秩序漸變、特異點(diǎn)綴等）也同時(shí)被理解和掌握。經(jīng)練習(xí)后，學(xué)生能夠確立色彩整體大關(guān)系的概念，其作品能達(dá)到色調(diào)較明朗、變化微妙含蓄而不流于表面、藝術(shù)構(gòu)思的表達(dá)充分等。在觀(guān)念上，能區(qū)分藝術(shù)的認(rèn)識(shí)色彩與科學(xué)的認(rèn)識(shí)色彩之間的不同，并能充分理解與運(yùn)用兩者的辨證關(guān)系。
4、符合形式美的規(guī)律的色彩構(gòu)成畫(huà)面，必須要符合自然規(guī)律，但卻不見(jiàn)得百分之百地符合藝術(shù)規(guī)律。具有色彩主題性構(gòu)思的九宮格訓(xùn)練，主要抓住了藝術(shù)美與自然美的本質(zhì)區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了人的主觀(guān)意識(shí)的作用，發(fā)揮個(gè)人的想象力和創(chuàng)造性。
色彩構(gòu)成訓(xùn)練，目的是為了能創(chuàng)造出感人的藝術(shù)作品（指美的色彩組織）。色彩的心理感受是隨著作者和欣賞者的個(gè)性及生活經(jīng)驗(yàn)積累的不同，伴隨在其創(chuàng)作和欣賞過(guò)程之中。因此在色彩訓(xùn)練中切不可忽視心理作用，而應(yīng)該給予足夠的重視。在室內(nèi)色彩的組織設(shè)計(jì)中，使其協(xié)調(diào)起來(lái)，合乎自然規(guī)律，辦法是很多的，如調(diào)整面積比例、調(diào)換顏色、增加協(xié)調(diào)的中間色（金、銀、黑、白、灰）、避免與“燥”的色彩相遇、增加色彩之間的過(guò)度秩序（明度、純度、色相的漸變）、色彩位置的移動(dòng)等等，都能使其達(dá)到協(xié)調(diào)的目的，其中每種方法使用得當(dāng)，均可恰如其分地強(qiáng)化與表現(xiàn)構(gòu)思意圖，使之達(dá)到內(nèi)容與形式、藝術(shù)規(guī)律與自然規(guī)律的完美統(tǒng)一，構(gòu)成了色彩美。在工作中常遇到這樣事情，有些畫(huà)看上去挑不出什么毛病，但卻不美，原因在于忽視了藝術(shù)與技術(shù)之間的差別，不是將兩者混為一談，就是將兩者相互獨(dú)立。綜合性色彩訓(xùn)練方法，既排除了分段式、純理性的色彩個(gè)性訓(xùn)練所導(dǎo)致的過(guò)于呆板，同時(shí)又避免了純感性訓(xùn)練的隨意性。它融會(huì)于感性與理性之間，對(duì)自然規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)把握，控制過(guò)于放縱的藝術(shù)個(gè)性，恰到好處地發(fā)揮科學(xué)對(duì)藝術(shù)起的作用，對(duì)今后的藝術(shù)創(chuàng)作是很有裨益的。
第二節(jié)“綜合法”訓(xùn)練程序之二。
一、色彩秩序配色法。
組織一個(gè)比較完整、和諧的色彩秩序，如同樂(lè)團(tuán)指揮調(diào)動(dòng)整個(gè)樂(lè)隊(duì)一樣，若想使每一種樂(lè)器在樂(lè)曲中都能充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那就必須首先有一個(gè)總的曲調(diào)，也就是樂(lè)曲的主旋律，根據(jù)主旋律來(lái)安排穿插配器與和聲。如果指揮不利，有的樂(lè)器沒(méi)能起到烘托主旋律的作用，或是需要的音響不能按主旋律的要求進(jìn)行，沒(méi)能將樂(lè)曲的主旋律充分地表達(dá)出來(lái)，那么，再好的音樂(lè)也很難有效地發(fā)揮其作用。色彩也是一樣，沒(méi)有孤立存在的顏色。若要使色彩完美，就必須依據(jù)色彩的主旋律，精心選擇色彩要素，并通過(guò)烘托對(duì)比，及周?chē)h(huán)境的對(duì)比映襯等方法，有效地合理地發(fā)揮色彩各要素的特點(diǎn)及作用，這樣才能突出色彩主旋律，建立色彩美的特征。好像樂(lè)曲中的對(duì)比，有高有低，有強(qiáng)有弱，有平有緩?；蚴沁\(yùn)用由弱到強(qiáng)遞增的主旋律反復(fù)變化、以高音和弦等手法，將樂(lè)曲推向高潮；或是采取高潮過(guò)后，是一個(gè)非常平靜悅耳的單音色等方式，將主旋律通過(guò)襯托對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)，起到了感染人的作用，這就創(chuàng)造出了既有較強(qiáng)的對(duì)比效果又不失內(nèi)涵的藝術(shù)魅力。
色彩秩序配色法，著力于培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)一切色彩要素，組織色彩美的秩序意識(shí)。通過(guò)練習(xí)，使學(xué)生懂得組織色彩秩序的重要，在他們腦中深深打下“秩序”的烙印。如果說(shuō)九宮格配色法是偏重于單音色的對(duì)比或語(yǔ)言中單詞訓(xùn)練的話(huà)（當(dāng)然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單獨(dú)詞匯訓(xùn)練），那么秩序訓(xùn)練法更偏重于從單音到和聲，由單詞訓(xùn)練轉(zhuǎn)到句法的練習(xí)，也就是說(shuō)用色彩來(lái)組織層次豐富、色調(diào)統(tǒng)一美的秩序。
二、色彩秩序配色法的要求。
色彩秩序配色法首先要求借助各種形象，按色彩構(gòu)成原理，即對(duì)比協(xié)調(diào)規(guī)律，在畫(huà)面內(nèi)安排構(gòu)成調(diào)子的主色。其次是組織與構(gòu)成主色調(diào)系統(tǒng)相呼應(yīng)的次主色（對(duì)比協(xié)調(diào)色）。再次是確定小面積起平衡冷暖作用的低純度色補(bǔ)色系統(tǒng),及少量的點(diǎn)綴對(duì)比色。這些決定秩序的幾塊顏色的選擇，完全不受形象的限制，學(xué)生可根據(jù)面積、位置、秩序的需要，隨意更換、調(diào)動(dòng)、支配。重點(diǎn)要考慮如何把握主色調(diào)、協(xié)調(diào)色和點(diǎn)綴色之間的秩序安排，及相互對(duì)比關(guān)系，如何構(gòu)成一個(gè)具有明顯秩序的組織意識(shí)，有較強(qiáng)的理性、規(guī)范化的色彩秩序。所有這些訓(xùn)練過(guò)程，完全是隨意調(diào)動(dòng)或增減的，直到符合色彩對(duì)比協(xié)調(diào)規(guī)律為止，完成秩序組織訓(xùn)練的全過(guò)程。
色彩秩序配色法，就是要讓學(xué)生去尋找構(gòu)成色彩美的秩序骨架，如果準(zhǔn)確地找到了這幾大塊顏色的關(guān)系，那么就等于完成了整個(gè)作品的一大半。倘若在不破壞這幾塊顏色關(guān)系的情況下，再增加層次，便可使色彩構(gòu)成作品豐富完美起來(lái)?？梢?jiàn)正確地找到這幾塊顏色，構(gòu)成出它們之間的對(duì)比協(xié)調(diào)關(guān)系，成為秩序配色法的關(guān)鍵所在。
第三節(jié)“綜合法”訓(xùn)練程序之三。
一、主題意境色彩訓(xùn)練。
通過(guò)嚴(yán)格的多層次的九宮格訓(xùn)練和掌握較強(qiáng)的整體感的秩序訓(xùn)練，使學(xué)生建立了綜合規(guī)律的概念，不僅能分析調(diào)配很豐富的顏色而不雜亂，又能使用很概括的幾種顏色而不覺(jué)單調(diào)，從而不斷增強(qiáng)組織調(diào)動(dòng)色彩的能力。雖然色彩矛盾十分復(fù)雜，但還屬于單純的色彩組織訓(xùn)練，在前面已講過(guò)藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律有很大差別，那么帶有主題意境的色彩訓(xùn)練程序，就是力求解決，在色彩構(gòu)成訓(xùn)練中，長(zhǎng)期以來(lái)存在的自然規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律，兩者相互脫節(jié)的問(wèn)題。不但要找出它們的共性，而且還要使學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠把構(gòu)成色彩美各種規(guī)律及要素，靈活地、準(zhǔn)確地、創(chuàng)造性地溶入創(chuàng)作之中。（如圖）這些都是在主題構(gòu)思過(guò)程中把色彩看得和形同樣重要，作為主題表現(xiàn)的重要的組成部分，形式與內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系。帶有主題性色彩意境訓(xùn)練是十分重要的，它給通往設(shè)計(jì)創(chuàng)作搭建了一座橋梁，人們按照這樣的思維再往前跨越一步，就進(jìn)入了設(shè)計(jì)領(lǐng)域。（不但掌握了運(yùn)用色彩美的規(guī)律與秩序的能力，而且還培養(yǎng)了打破舊的秩序，建立新的秩序的創(chuàng)造意識(shí)。）從而它打通了有史以來(lái)人們給基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間劃分的一條嚴(yán)格的界限。
圖片說(shuō)明：圖。
1、《暖色調(diào)色彩秩序配色作品》該作品用暖色為主色調(diào)，與室內(nèi)空間及豐富的結(jié)構(gòu)形象相映生輝，給人以和諧美。其步驟為：一是確定色調(diào)，這是首要考慮的問(wèn)題。本作品就是在畫(huà)面內(nèi)首先選擇幾大塊空間，構(gòu)成暖色調(diào)，大約占整個(gè)畫(huà)面五分之三的面積。又以中黃灰色、赫色及相近的暖灰色，共同構(gòu)成了畫(huà)面的主色調(diào)，給畫(huà)面定準(zhǔn)了以暖色為主色調(diào)的位置。二是為了活躍畫(huà)面，選擇了與暖色系列色彩既對(duì)比又協(xié)調(diào)的灰紫色作為對(duì)比色調(diào)，約占整個(gè)畫(huà)面五分之一。三是為了調(diào)解畫(huà)面，增加色彩層次，在不破壞主色調(diào)的情況下，配以高明度與低明度的中間色，如赫色、中灰綠色，約占畫(huà)面十分之一。最后再加上極少量的對(duì)比色：紫色和綠色，作為點(diǎn)綴色，使畫(huà)面既對(duì)比又和諧。
圖
2、《暖色街道的色彩構(gòu)成》，作者將復(fù)雜的建筑造型結(jié)構(gòu)，以及對(duì)步行街道的印象，通過(guò)色彩秩序的組織生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，給人一種色光區(qū)域的秩序感。由黃綠色轉(zhuǎn)向桔色系列中的色彩變化，使整體上更豐富，頗具商業(yè)街道色彩斑斕的藝術(shù)效果。值得一提的是，作者準(zhǔn)確地運(yùn)用了色彩的冷暖與明度，將建筑的形體關(guān)系巧妙的襯映出來(lái)，形與色搭配得當(dāng)，主題突出，可見(jiàn)作者在色彩應(yīng)用上的能力。
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3、《金秋傍晚的聯(lián)想》該作品以玫瑰色調(diào)中的建筑，以及建筑旁金色的楓葉樹(shù)，構(gòu)成整個(gè)畫(huà)面。在夕陽(yáng)下呈現(xiàn)出斑斕的玫瑰色建筑，不但整體色調(diào)明快，而且還極富色光秩序感，有力地體現(xiàn)了地面建筑及空間整體關(guān)系。其特點(diǎn)是：色彩運(yùn)用別具特色；有想象與創(chuàng)造力。
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4、中黃色調(diào)的起居室空間色彩聯(lián)想。中黃色、珠紅色組織的暖色調(diào)，與沙發(fā)、臺(tái)燈、沙發(fā)坐墊及色光源構(gòu)成了一幅溫馨的起居家庭氣氛，形體與色彩有機(jī)的結(jié)合，充分發(fā)揮了色彩的聯(lián)想作用。
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5、傍晚投射在建筑上的暖色光構(gòu)成。小樓黃昏，色調(diào)采用黃綠和蘭色的對(duì)比，加大了明度對(duì)比，概括的色塊對(duì)比秩序，抓住了黃昏的小樓光照的效果，色調(diào)生動(dòng)明快、簡(jiǎn)潔，頗具色彩感染力。
圖
6、色調(diào)的確立，就是給畫(huà)面的色彩以應(yīng)有的地位，如面積、色度等，給之最好的安排，使之達(dá)到和諧。這副畫(huà)的色彩層次鮮明，構(gòu)圖豐滿(mǎn)，作者通過(guò)對(duì)物的自然形體進(jìn)行加工、提煉、夸張、再創(chuàng)造，使之比現(xiàn)實(shí)色彩更美，更規(guī)律化，更有節(jié)奏與韻律。
圖
7、二分之一數(shù)比法。
今天我們講課的內(nèi)容是色彩構(gòu)成，色彩構(gòu)成是科學(xué)地認(rèn)識(shí)色彩必經(jīng)的途徑，作為藝術(shù)院校，特別是設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好色彩構(gòu)成，以科學(xué)的方式理解、運(yùn)用色彩是必須做到的。我們講的色彩在文學(xué)上，在實(shí)際應(yīng)用上，在繪畫(huà)或其它領(lǐng)域中，比如服裝等，都具有其得天獨(dú)厚的地位，特別是在藝術(shù)創(chuàng)作上，其視覺(jué)給人的第一感受就是色彩，尤其是環(huán)藝設(shè)計(jì)，其色彩的整體光源、色調(diào)、氣氛的把握與策劃，以及物質(zhì)材質(zhì)的運(yùn)用上，均是至關(guān)重要的。比如在餐廳的色調(diào)把握上，我們大都使用暖色調(diào)，這是因?yàn)榕哂心芤鹑说氖秤墓δ埽蛷d方面的廣告也是如此，或者在化裝品系列的廣告設(shè)計(jì)中，除了有些局部用了少許的暖色，大部分使用以冷色為主的綠色、淡蘭色或清淡的綠色或紫色等。如果色彩在以政治性為主的大型活動(dòng)場(chǎng)所或地方性活動(dòng)場(chǎng)所中應(yīng)用，多采用以紅色為主調(diào)，還有節(jié)日氣氛、彩球、標(biāo)語(yǔ)、旗幟等也是如此。當(dāng)然在應(yīng)用領(lǐng)域，色彩的使用是非常細(xì)致的，如交通設(shè)施的路牌、醫(yī)療衛(wèi)生器械、工廠(chǎng)企業(yè)安全設(shè)施的警示牌等等，這些色彩的使用在國(guó)際上都有通用的標(biāo)準(zhǔn)。
色彩的構(gòu)成教案篇五
在經(jīng)過(guò)了平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)之后，我們又開(kāi)始了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)。對(duì)于色彩構(gòu)成，它不只向平面構(gòu)成那樣只是通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)面以及明暗來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的美感，而是在此基礎(chǔ)上又增添了色彩的結(jié)構(gòu)，這使得畫(huà)面更具有鮮明的美感。
對(duì)于色彩構(gòu)成，它有別于一般色彩寫(xiě)生，而強(qiáng)調(diào)全面了解掌握色彩基本知識(shí)，側(cè)重于對(duì)色彩規(guī)律的科學(xué)訓(xùn)練與主觀(guān)運(yùn)用，其目的是更有效地應(yīng)到我們觀(guān)察學(xué)習(xí)自然知識(shí)，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，執(zhí)導(dǎo)作品實(shí)踐。
在色彩學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們涉及到了色彩學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。即人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系，色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)習(xí)過(guò)程中色彩等。還有色彩的美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。色彩的構(gòu)成藝術(shù)，人類(lèi)創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)，自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。同時(shí)色彩構(gòu)成：即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間量與質(zhì)上的變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的關(guān)系，再創(chuàng)造新的色彩效果的過(guò)程。
在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的過(guò)程中不僅讓我學(xué)到新的知識(shí)還讓我能夠了解到以前所模糊的知識(shí)。，我以前認(rèn)為光的三原色與色彩的三原色相同。而在色彩的基本原理學(xué)習(xí)中我卻了解到了色素的三原色分別是品紅、黃、青，對(duì)于光的三原色則是紅、綠、藍(lán)。這在以前的學(xué)習(xí)中，我是經(jīng)常把它們搞混淆的。而另一方面色彩的原色，以及混合色等。在色彩學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是色彩對(duì)比。其中分為高調(diào)，中調(diào)，低調(diào)這三種。而在每一種中又分三個(gè)長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、短調(diào)，例如在高調(diào)中有高長(zhǎng)調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào)。其他的各調(diào)子也是如此。不同的調(diào)子給人以不同的感覺(jué)如高長(zhǎng)調(diào)給人積極、明快、活潑、刺激等感覺(jué)。在對(duì)比的學(xué)習(xí)中還有同類(lèi)色對(duì)比；類(lèi)似色對(duì)比；鄰近色對(duì)比。同時(shí)純度的對(duì)比；冷暖對(duì)比；色度對(duì)比；形狀對(duì)比；面積對(duì)比等。值得一提的是在面積對(duì)比中在不同顏色的情況下同面積對(duì)比效果強(qiáng)烈，而在不同面積的情況下則較弱。
色彩還給人情感的變化，一、色彩的視覺(jué)形象。
二、色彩的心理形象。
三、色彩的聯(lián)想。
感知有色彩的冷暖，以及膨脹收縮感、輕重感、軟硬感等。之所以有這些感覺(jué)不是由于色彩的本身原因，而是人們的主觀(guān)感覺(jué)以至于產(chǎn)生心里的聯(lián)想。而其聯(lián)想又有具體聯(lián)想，抽象聯(lián)想和共感聯(lián)想。在色彩的象征中本人最喜歡的紅色為興奮色。
對(duì)于色彩的意義，在審美方面色彩是人類(lèi)表達(dá)情感的語(yǔ)言手段。色彩作為情緒信息的載體傳遞與文化背景，歷史延續(xù)，意識(shí)觀(guān)念，傳統(tǒng)習(xí)俗，風(fēng)土人情，生活方式有關(guān)。色彩設(shè)計(jì)的意義其要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩結(jié)合應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。
色彩的構(gòu)成教案篇六
結(jié)束了4周的色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類(lèi)的色彩感覺(jué)是一種天性他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類(lèi)社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。色彩構(gòu)成的三要素則是色相，明度，純度。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系。不同顏色會(huì)反映人們心中絕不直觀(guān)能表達(dá)出的想法，心情或者說(shuō)是人文觀(guān)念。
在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。
最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
姓名：吳昕窈。
班級(jí)：10裝潢3班學(xué)號(hào)：201010113312指導(dǎo)老師：李振華。
色彩的構(gòu)成教案篇七
這兩個(gè)月中，我感受到了之前從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)的色彩世界的精彩。第一次發(fā)現(xiàn)不同的顏色中有這么多的故事、顏色之間的組合能表達(dá)出這么豐富的語(yǔ)言、一點(diǎn)微小的變化能給人以完全不同的感受。
經(jīng)過(guò)了2個(gè)月的探索，我知道了最基本的顏色的調(diào)法，了解了24色相環(huán)，懂得了如何去調(diào)配出所想要的顏色。盡管我對(duì)于顏色之間各種搭配所帶來(lái)的不同的視覺(jué)效果還不是特別清楚，自己所調(diào)配的顏色還僅是相近，對(duì)于色彩的世界的認(rèn)識(shí)還在起步狀態(tài)。我仍感覺(jué)到了在這個(gè)世界摸索的快樂(lè)。
色彩構(gòu)成的教學(xué)目的主要是深化對(duì)色彩圖式語(yǔ)言的理解，熟練對(duì)圖式語(yǔ)言中的各個(gè)要素的把握和運(yùn)用，重點(diǎn)的是在對(duì)圖式語(yǔ)言對(duì)色彩中色像，明度，純度要素的協(xié)調(diào)運(yùn)用，對(duì)物體的顏色，光影，透視和圖案的構(gòu)成的表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，豐富整個(gè)畫(huà)面，使畫(huà)面更加完整。
起初我對(duì)各種顏色的把握很不準(zhǔn)確，很多顏色都是粗略的觀(guān)察了一下就下了定論，而沒(méi)有去深究各種顏色的純度、明度的細(xì)微差別，這樣的結(jié)果就是整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)很不協(xié)調(diào)在經(jīng)過(guò)了幾節(jié)課的講解，我對(duì)色彩的把握度也逐步上升，雖然不能做到很準(zhǔn)確，但也能調(diào)到很接近的顏色了，各種顏色之間的搭配練習(xí)也讓我對(duì)顏色的采用有了更深的體會(huì)。
對(duì)于我們專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，今后對(duì)色彩的運(yùn)用必不可少。各種策劃與設(shè)計(jì)中都要運(yùn)用到色彩的搭配，因此我個(gè)人覺(jué)得這們課程對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有用的，是一門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)好了色彩構(gòu)成，能讓我們今后在其他課程中發(fā)揮出更好的水平，使自己的作品更加的精彩；更加的吸引別人的眼球。不論是視頻制作還是圖片的處理，對(duì)于色彩的搭配都是很有講究的，顏色搭配好了往往能讓人耳目一新，給人以完全不同的感受。
雖然課程結(jié)束了，但我感覺(jué)這門(mén)課程對(duì)我今后會(huì)造成很大的影響，我會(huì)繼續(xù)在色彩的世界里遨游，去探索色彩搭配中的秘密。
色彩的構(gòu)成教案篇八
授課專(zhuān)業(yè)：平面設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各專(zhuān)業(yè)課程類(lèi)型：專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課課程學(xué)時(shí)數(shù)：98課程學(xué)分：
考核方式：知識(shí)點(diǎn)考試與課程作業(yè)相結(jié)合。
授課教師：潘雪梅、余江、羊黎、何宇（兼職）、古大治等課程背景與沿革。
視覺(jué)構(gòu)成關(guān)系訓(xùn)練是所有種設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，這在全世界的設(shè)計(jì)教育基本取得了共識(shí)，這種訓(xùn)練就是時(shí)下在各個(gè)辦有設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的院校對(duì)初年級(jí)學(xué)生所開(kāi)的“三大構(gòu)成課”。這些課程作為設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的共同性專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是在上個(gè)世紀(jì)20—30年代在德國(guó)包豪斯奠定的。
對(duì)于包豪斯設(shè)計(jì)教育的得失，我們沒(méi)有必要（或權(quán)力）苛求前人，但對(duì)其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展上的歷史功績(jī)，有兩點(diǎn)是肯定的：一是格羅佩篳路藍(lán)縷身體力行地開(kāi)拓了設(shè)計(jì)教育這個(gè)領(lǐng)域；二是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)訓(xùn)練課程體系的確立。而后者則應(yīng)歸于約翰內(nèi)斯.伊頓（johannesitten）、莫霍利.納吉(moholy-nagy)和約瑟夫.阿伯斯josefalbers三人的勢(shì)力。這個(gè)課程體系經(jīng)過(guò)在二戰(zhàn)前德國(guó)包豪斯的開(kāi)拓，二戰(zhàn)中在美國(guó)的實(shí)踐和戰(zhàn)后德國(guó)的烏爾蒙設(shè)計(jì)學(xué)院的進(jìn)一步發(fā)展，而成為今天在全世界范圍內(nèi)大多數(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)教育院校的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的基本模式。
在我國(guó)，由于特殊的政治、文化和經(jīng)濟(jì)背景，真正意義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)一直到1979年改革開(kāi)放后才開(kāi)始起步；而有關(guān)包豪斯設(shè)計(jì)教育的系統(tǒng)性介紹首先是從日本人的書(shū)籍“轉(zhuǎn)口”引進(jìn)的，特別是三大構(gòu)成方面的著作一開(kāi)始差不多都是日本人編寫(xiě)的，而且相當(dāng)一部分書(shū)籍是經(jīng)臺(tái)灣翻譯的日文著作介紹進(jìn)來(lái)的，甚至至今這些書(shū)籍在我國(guó)設(shè)計(jì)教育界都頗有影響，例如朝倉(cāng)直已的兩本構(gòu)成著作，幾乎成了許多教構(gòu)成課的教師手中的主要教學(xué)參考書(shū)籍。因此，近來(lái)設(shè)計(jì)教育界不少人對(duì)此作了一些反思，認(rèn)為，我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)Π浪沟慕邮埽c其說(shuō)是深層次設(shè)計(jì)理念的需要，不如說(shuō)是設(shè)計(jì)教育從工具性層面上求變的一種行為。由此一來(lái)，“三大構(gòu)成”幾乎成了包豪斯的同義語(yǔ)，在許多人的心目中，包豪斯就是“三大構(gòu)成”，“三大構(gòu)成”就是包豪斯。這不僅阻礙了人們?nèi)ダ斫猬F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)科學(xué)理性的精神內(nèi)核（因?yàn)榘浪咕褪菤W洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的高潮和尾聲）；而且使“三大構(gòu)成”課教學(xué)目的和宗旨也迷失在圖像形態(tài)的技術(shù)性抽象化和構(gòu)成化的變幻之中。
固然，最引人注目的包豪斯的基礎(chǔ)課程，其本質(zhì)是技術(shù)層面的，但它與眾不同的地方在于這個(gè)課程的理論基礎(chǔ)，通過(guò)理論教育來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。而當(dāng)時(shí)歐洲大部分學(xué)校的基礎(chǔ)課程僅是單純的技術(shù)訓(xùn)練，沒(méi)有任何理論支持，也沒(méi)有理論依據(jù)。但在包豪斯參加基礎(chǔ)課程(vorkurs)教學(xué)的，除了前面指出的三位以外，還有那個(gè)時(shí)代的抽象藝術(shù)大師康定斯基和克利等，他們的教學(xué)都是建立在嚴(yán)格的理論基礎(chǔ)之上的。因此，包豪斯的基礎(chǔ)課程的最大特點(diǎn)就是有嚴(yán)格的理論基礎(chǔ)作為基礎(chǔ)教學(xué)的支持力量，而且有非常明確和執(zhí)著的目的性。作為包豪斯基礎(chǔ)課教學(xué)體系開(kāi)創(chuàng)者的伊頓，他一開(kāi)始就將學(xué)生置入一個(gè)理性的視覺(jué)訓(xùn)練的教學(xué)環(huán)境之中，猶如一個(gè)洗腦的過(guò)程，把學(xué)生入校以前形成的非專(zhuān)業(yè)視覺(jué)習(xí)慣完全洗掉。代之以嶄新的、理性的觀(guān)察習(xí)慣和視覺(jué)規(guī)律，由此來(lái)啟發(fā)學(xué)生的視覺(jué)潛能和想象力。他把色彩、平面與立體形式，材質(zhì)肌理綜合在一起進(jìn)行理性分析，而不是藝術(shù)家任意的、自由的個(gè)人表現(xiàn)。并明確強(qiáng)調(diào)他訓(xùn)練的終極目的是設(shè)計(jì)，而不是把訓(xùn)練本身當(dāng)目的。對(duì)他說(shuō)來(lái)，基礎(chǔ)課始終只是基礎(chǔ)，不能當(dāng)做目的。這就明確了構(gòu)成課是通向設(shè)計(jì)的橋梁，它在設(shè)計(jì)教育中的地位只能如此，故這個(gè)基礎(chǔ)課教學(xué)的目的不是構(gòu)成自身，構(gòu)成只是開(kāi)拓設(shè)計(jì)的一個(gè)造型觀(guān)念。
我校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的構(gòu)成基礎(chǔ)這個(gè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的指導(dǎo)思想就是在這樣的背景下形成的。課程組的骨干教師五年多來(lái)作了大量的努力和探索，綜合了多種背景與經(jīng)歷的教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而形成了現(xiàn)在這套教學(xué)大綱和執(zhí)行這個(gè)大綱的基礎(chǔ)教學(xué)方案。這套大綱和方案不僅有充分的理論研究成果為支持，而且課時(shí)主體的后兩大部分是以比較詳實(shí)的作業(yè)體系構(gòu)成的，從而有很強(qiáng)的可操作性。第一部分的三章內(nèi)容為全課的理論基礎(chǔ)，支持這部分教學(xué)內(nèi)容的是本課程負(fù)責(zé)人編著的《色彩與圖形視覺(jué)原理——關(guān)于看的藝術(shù)與科學(xué)》一書(shū)，該書(shū)已于2000年由科學(xué)出版社正式出版。作業(yè)體系部分，每類(lèi)作業(yè)都有豐富的圖文資料以作教學(xué)參考，并對(duì)其理論支持有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。
2006年5月11日。
說(shuō)明：
1、本教案為課程教學(xué)大綱具體執(zhí)行基本方案；
3、課程，課程教學(xué)大綱以及執(zhí)行教學(xué)的方案，都是動(dòng)態(tài)展的，本課的教學(xué)也將不斷總結(jié)教學(xué)得失。加強(qiáng)教研活動(dòng)，引進(jìn)新思維與新內(nèi)容，使之不斷充實(shí)、提高，與時(shí)俱進(jìn)。
一、課程單元、章節(jié)。
緒論：構(gòu)成——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。
二、教學(xué)目的及基本要求：
對(duì)學(xué)生講時(shí)本課的性質(zhì)，教學(xué)目的和內(nèi)容，使之明白構(gòu)成課訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)素質(zhì)的意義和作用。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
盲目的作業(yè)堆砌是本課常見(jiàn)的通病，首先是教學(xué)上目的迷失，繼之以學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，不知學(xué)了有什么“用處”。問(wèn)題皆出在課程概念不清，意義缺失。緒論課的任務(wù)就在于明確課程意義，界定教學(xué)內(nèi)容，弄清教學(xué)目的，了解教學(xué)手段。
四、教學(xué)進(jìn)度：
學(xué)時(shí)不多，但一定要簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)清課程，確立概念。并引介必的事例與形象資料。
五、課時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：講解與電子課件。
七、參考書(shū)：
1、howarddearstyne,insidethebauhaus,rizzoli,newyork(1986).2、王受之著《掃描與透析——美國(guó)洛杉磯藝術(shù)中學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院》，人民美術(shù)出版社（2001）。
3、騰守堯、聶振斌等著《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的美學(xué)與設(shè)計(jì)》，南京出版社（2006）。
4、美蓋爾.格里特.漢娜著《設(shè)計(jì)元素——羅伊娜.里德.科斯塔羅與視覺(jué)構(gòu)成關(guān)系》，中國(guó)水利水電出版社，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社（2003）。
一、課程單元、章節(jié)：
第一部分：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基本原理。
第一章造型與構(gòu)成法則——平面設(shè)計(jì)的形式美學(xué)原理1-1視覺(jué)要素與構(gòu)成概念。
1-2作為視覺(jué)形態(tài)的點(diǎn)、線(xiàn)、面、體1-3設(shè)計(jì)要素與構(gòu)成法則1-4形與造型。
二、教學(xué)目的及基本要求：
1、建立“構(gòu)成”概念；
2、轉(zhuǎn)換視覺(jué)習(xí)慣，養(yǎng)成新的理性觀(guān)察方式；
3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)抽象造形的意義——從具體事物抽取形式這種能力的重要性；
4、要求學(xué)生牢固建立從設(shè)計(jì)要素與構(gòu)成法則出發(fā)的分析思維模式。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，而且大量通過(guò)動(dòng)手做作業(yè)來(lái)教學(xué)，若缺乏理論支持便達(dá)不到轉(zhuǎn)換學(xué)生視覺(jué)習(xí)慣和形象思維模式的目的，理論性強(qiáng)，需厘清的概念較多是本章教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要求教師具備較高的理論修養(yǎng)與學(xué)術(shù)見(jiàn)解。
四、教學(xué)進(jìn)度：
一開(kāi)始宜慢一些，許多內(nèi)容對(duì)于初年級(jí)的學(xué)生都會(huì)顯得太專(zhuān)業(yè)化，尤其新概念與思維的導(dǎo)入都需要一個(gè)過(guò)程。
五、課時(shí)數(shù)：8學(xué)時(shí)。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：
課堂講解，電子課件，繪圖演示（黑板）。
七、思考、練習(xí)題、作業(yè)：思考題：
1、什么是視覺(jué)要素？什么是設(shè)計(jì)要素？
2、談?wù)勀闼斫獾摹皹?gòu)成概念”？
3、作為視覺(jué)形態(tài)的點(diǎn)、線(xiàn)面與幾何學(xué)上的點(diǎn)線(xiàn)面有何區(qū)別與聯(lián)系？
4、構(gòu)成意義上的視覺(jué)習(xí)慣是怎么一回事？
5、構(gòu)成上的視覺(jué)形態(tài)動(dòng)力學(xué)是何含義？
八、參考書(shū)：
1、俄瓦.康定斯基著《點(diǎn)、線(xiàn)、面——抽象藝術(shù)的基礎(chǔ)》，上海人民美術(shù)出版社（1995）。
2、英莫里斯.德.索斯馬茲著《基本設(shè)計(jì)：視覺(jué)形態(tài)動(dòng)力學(xué)》，上海人民美術(shù)出版社（1989）。
3、古大治等編著《色彩與圖形視覺(jué)原理——關(guān)于看的藝術(shù)與科學(xué)》科學(xué)出版社（2000）。
二、教學(xué)目的及基本要求：
轉(zhuǎn)換視覺(jué)習(xí)慣就是要形成按視覺(jué)要素理性的分析精神去觀(guān)察周?chē)挛锏牧?xí)慣。而色彩便是一種特殊的視覺(jué)要素。本章從色彩學(xué)理論的角度去認(rèn)識(shí)色彩這個(gè)視覺(jué)要素。當(dāng)一個(gè)搞純藝術(shù)的畫(huà)家，色彩學(xué)理論也許并不重要，但干現(xiàn)代設(shè)計(jì)這一行，嚴(yán)格的色彩學(xué)理論知識(shí)則必不可少。本章要求學(xué)生掌握正確科學(xué)的色彩知識(shí)，并掌握做設(shè)計(jì)所必需的色彩學(xué)理論。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
色彩構(gòu)成是很理性化的，它要求有序地認(rèn)識(shí)色彩與有序地使用色彩。而這些要求在現(xiàn)階段的沿龔展繪畫(huà)的色彩課教學(xué)是很難達(dá)到的。最壞的時(shí)候還會(huì)被灌輸一些錯(cuò)誤的色彩概念。此外，色彩學(xué)理論是建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)之上的，如何讓學(xué)藝術(shù)的學(xué)生能深入淺出地理解也是難點(diǎn)之一。
四、教學(xué)進(jìn)度：內(nèi)容精煉，穩(wěn)步推進(jìn)。
五、課時(shí)數(shù)：8學(xué)時(shí)。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：課堂講授，電子課件。
七、思考、練習(xí)題、作業(yè)：
1、建立嚴(yán)格的色彩心理學(xué)維度——色相、飽和度和明度的概念以及相關(guān)的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；
3、心理學(xué)色空間與色度學(xué)色空間是怎樣構(gòu)成的？二者有無(wú)聯(lián)系？
4、如何從色空間的秩序去分析和認(rèn)識(shí)色彩構(gòu)成的類(lèi)型與規(guī)律？
八、參考書(shū)：
1、古大治等編著，《色彩與圖形視覺(jué)原理》，科學(xué)出版社（2000）。
2、haraldkuppers,farbe,gallwayverlaymunchen.(1977)。
二、教學(xué)目的及基本要求：由各種視覺(jué)要素集合而得的構(gòu)成，終將在人的視知覺(jué)中被認(rèn)知為一個(gè)圖形，圖形知覺(jué)的心理結(jié)構(gòu)對(duì)于構(gòu)成途徑與效果的理解十分相關(guān)。圖形知覺(jué)心理學(xué)是破解與開(kāi)拓圖形創(chuàng)意的知識(shí)寶庫(kù)。本章講授圖形知覺(jué)的完形心理學(xué)研究成果以及與此相關(guān)的深度知覺(jué)，材質(zhì)視覺(jué)和視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象方面的基本知識(shí)。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本章帶有一定的學(xué)術(shù)性，又包含豐富的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵。難度雖不是很深，重要的是要將這些知識(shí)與構(gòu)成作業(yè)的每個(gè)特殊方法和途徑相聯(lián)系，將其轉(zhuǎn)化及圖形創(chuàng)意的思路，從而盡可能使作業(yè)體系條理化、邏輯化。
四、教學(xué)進(jìn)度：
穩(wěn)定推進(jìn)。
五、課時(shí)數(shù)：6學(xué)時(shí)。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：
課堂教學(xué)講授，黑板繪圖演示與電子課件。
七、思考、練習(xí)題、作業(yè)：
1、理解從視覺(jué)要素——完整圖形的完形心理學(xué)派的基本觀(guān)點(diǎn)；
2、從完形心理學(xué)的圖形知覺(jué)原理對(duì)平面構(gòu)成有哪些方面的啟示？
3、何謂“紋理梯度”？如何將其用于分析平面構(gòu)成的深度感？
4、試述“無(wú)理圖形”的知覺(jué)特征及其在平面構(gòu)成上的應(yīng)用。
八、參考書(shū)：
1、古大治等編著，《色彩與圖形視覺(jué)原理》，科學(xué)出版社（2000）。
2、英e.h.貢布里希著《秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》，浙江攝影出版社（1987）。
3、r.d.沃爾克，h.l.小波克主編《知覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)》，科學(xué)出版社（1986）。
一、課程單元、章節(jié)：第二部分媒介與技法。
第四章色彩材料、紙張與表面、繪圖工具、制作工具與材料。
二、教學(xué)目的及基本要求：
本課的教學(xué)70%以上的課時(shí)是在任課教師指導(dǎo)下完成各種類(lèi)型的構(gòu)成練習(xí)作業(yè)，媒介與技法的介紹必不可少，本章教學(xué)通過(guò)媒介實(shí)物（商品）及技法示范讓學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)媒介與使用技巧有所認(rèn)識(shí)和了解，以便在后續(xù)的作業(yè)實(shí)踐中去體驗(yàn)，發(fā)揮與創(chuàng)造。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
促進(jìn)學(xué)生以積極的態(tài)度接觸與使用媒介，以不懈的努力去掌握媒介的使用技法與特性。
四、教學(xué)進(jìn)度：
從講解、引介、示范與嘗試性使用，購(gòu)買(mǎi)與準(zhǔn)備，逐步向作業(yè)體系的實(shí)踐性教學(xué)過(guò)渡。
五、課時(shí)數(shù)：
靈活掌握，但至少應(yīng)有6學(xué)時(shí)勢(shì)課堂教學(xué)與操作示范。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：
講解、媒介實(shí)物介紹、技法示范，媒介與技法特性及效果的作品示例。
七、參考書(shū)：
1、tomporterandsuegoodman,manualofgraphictechniquesvol-1-4,forcdesigners,artists,chalesscribuer’ssons,newyork(1983)（該書(shū)中相關(guān)內(nèi)容可在本院古大治編校內(nèi)印行的《設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)英文讀本》（2003年）一書(shū)中可見(jiàn)到）。
一、課程單元、章節(jié)：第三部分課程作業(yè)體系。
二、教學(xué)目的及基本要求：見(jiàn)教學(xué)大綱對(duì)各項(xiàng)作業(yè)的說(shuō)明。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
對(duì)每項(xiàng)作業(yè)解釋清楚其構(gòu)成原理及理論內(nèi)涵。
四、教學(xué)進(jìn)度：
后附每章作業(yè)課中某些特殊作業(yè)的進(jìn)一步解釋與說(shuō)明。
五、課時(shí)數(shù)：68學(xué)時(shí)—78學(xué)時(shí)。
第五章基本色彩練習(xí)作業(yè)（a）。
平面與色彩構(gòu)成課的作業(yè)訓(xùn)練基本上借用繪畫(huà)手段來(lái)完成，但基礎(chǔ)繪畫(huà)中的工具性知識(shí)常停留在經(jīng)驗(yàn)與感性的水準(zhǔn)之上；色彩學(xué)理論知識(shí)理性嚴(yán)謹(jǐn)，體系完備，又常與工具性實(shí)踐脫節(jié)。本章作業(yè)體系訓(xùn)練的目便是通過(guò)有目的的使用色彩媒介與技法，通過(guò)在此階段學(xué)生尚未能意識(shí)的構(gòu)成手段，將物質(zhì)層面的色彩——顏料，與視覺(jué)要素的色彩——色彩學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，將手中的商品顏料物質(zhì)的色彩特性與色彩學(xué)的心理學(xué)維度結(jié)合起來(lái)，達(dá)到在技法實(shí)踐中有序認(rèn)識(shí)色彩與有序使用色彩的目的。以為后續(xù)作業(yè)奠定技術(shù)基礎(chǔ)。
a-1與a-2：
通過(guò)建立知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，鞏固兩種色彩混合——例如cad顯示器或tv上的色光混合，與噴墨打印機(jī)和印刷工藝中色素物質(zhì)的色彩混合——的三原色的正確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍?，弄明白兩組三原色rgb和mcy之間的色相秩序與互補(bǔ)關(guān)系。作業(yè)本身也是一種色相推移的構(gòu)成范例。
在做作業(yè)的操作層面上，電腦調(diào)色板的應(yīng)用最為理想，尤其是色光混合與兩組三原色的準(zhǔn)確再現(xiàn)。用顏料的手繪操作，色光混合只能用大紅（r），正綠（g），偏紫的藍(lán)（b）以空間混合（平均混合）的方式來(lái)替代。而減法混合的三原色則在mcy三個(gè)色的顏料選擇上難于準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)，例如大多數(shù)商品顏料都無(wú)品紅（m）這個(gè)色彩。而青這個(gè)色各在通俗概念上難于在每個(gè)人的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上取得統(tǒng)一，青色（c）是偏綠的藍(lán)，顏料中的湖蘭較為接近。黃色當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，有色相準(zhǔn)確的黃色顏料。
此外，給學(xué)生講清楚色光混合何以稱(chēng)之為加法混合，色素物質(zhì)（顏料）的混合何以稱(chēng)之為減法混合，便能說(shuō)明r-c，g-m，b-y何以形成補(bǔ)色關(guān)系的道理——即色相在頻譜（波譜）關(guān)系上“互補(bǔ)”的道理。這兩個(gè)作業(yè)貌似簡(jiǎn)單，卻包含了豐富的色彩學(xué)最基本的知識(shí)，而且是在現(xiàn)代色彩處理與還原技術(shù)中最具應(yīng)用價(jià)值的知識(shí)。
a-3：商品顏料的色相排序。
商品顏料——水彩畫(huà)顏料，水粉畫(huà)顏料，丙烯顏料或油畫(huà)顏料等，都包括三大類(lèi)色彩。
2、色相純度較低的顏料（如土黃、土紅、棕、赭、褐等；
3、非彩色系顏料（如黑、白、培思灰）有序使用色彩建立在有序認(rèn)識(shí)色彩的基礎(chǔ)之上，這一作業(yè)就是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到手中的顏料的色彩在色空間的位置，弄清其在色相、飽和度和明度三個(gè)心理學(xué)維度上的秩序。
a-4：wohnfibel六角色盤(pán)原色混合與純度演色作業(yè)（限定手工完成）。
這是在前西德設(shè)計(jì)界采用的一種獨(dú)創(chuàng)的混配色彩的方法。它通過(guò)純色與非彩色系顏料的有序混配，能推演出一系列秩序井然、明度與純度有規(guī)律變化的色塊。作法大致步驟如下：
2、在最內(nèi)一圈六角形的六個(gè)圓內(nèi)按色相關(guān)系填繪r-y-g-c-b-m六個(gè)原色；
3、在第二圈六角形的12個(gè)圓內(nèi)按內(nèi)圈的六個(gè)原色作色相環(huán)推演，即rygcbmrygcbr+y+g+c+b+mygcbm（m+c）。
（30能呈現(xiàn)出許許多多漂亮的，有一定色相傾向的灰色（低純度）色樣，而每個(gè)色塊的混色過(guò)程都是可以追溯的。（具體操作作備電子劉件或圖片示例進(jìn)行講解）。
a-5：彩色人像照片的馬賽克圖像手繪。
本作業(yè)訓(xùn)練的目的是雙重的。首先從技術(shù)層面上看，各種商品顏料都是化學(xué)物品（或更認(rèn)真地應(yīng)算作化學(xué)藥品），不同顏料物質(zhì)都有其自身的物理化學(xué)特性，再加上不同顏料的配方與制作工藝，又賦予顏料以性態(tài)與膠體化學(xué)特征。從而使每種顏料都具有不同的技法特性與表現(xiàn)效果。對(duì)于藝術(shù)與工藝地使用顏料而言，顏料的以下幾種技法特性是必須了解的：
3、顏料的透明程度與覆蓋力；
4、顏料的著色附著力（牢度）等。這些性能的了解都影響到能否有效地，一步到位地準(zhǔn)確調(diào)配出預(yù)期的色彩來(lái)，這是色彩技法的根基，只有通過(guò)大量的實(shí)踐才能掌握。本作業(yè)則有助于這一目的實(shí)現(xiàn)。首先，一幅馬賽克人像的色塊數(shù)量巨大，一張作業(yè)就要求上千次色彩調(diào)配。因?yàn)閲?yán)格意義上講，一幅色彩效果上乘的人像照片，每一個(gè)小方格內(nèi)的色彩都不相同，只有細(xì)心地觀(guān)察比較，反復(fù)地調(diào)配色彩才能在作業(yè)上將一幅人像在色彩上的微妙變化表現(xiàn)出來(lái)。此外人像上的色彩都不是用直接從顏料管中擠出的色彩簡(jiǎn)單能調(diào)配出來(lái)的。故這一作業(yè)價(jià)值極大。
此外，“馬賽克”是計(jì)算機(jī)圖像處理的一種基本模式。一種平面像素概念，其中所包含的數(shù)學(xué)含義（或圖像處理底層技術(shù)）是：隨著定義域的離散化——分成一個(gè)一個(gè)細(xì)小的區(qū)域，原本在整個(gè)定義域（大范圍）內(nèi)的非線(xiàn)性（復(fù)雜變化關(guān)系）函數(shù)，在每個(gè)小范圍內(nèi)便可以用線(xiàn)性（簡(jiǎn)單變化關(guān)系）函數(shù)來(lái)替代——即每一個(gè)小方格內(nèi)都是一個(gè)均勻的色塊。故這一作業(yè)便是一張手繪的數(shù)值化圖像。小格分得越細(xì)小，遠(yuǎn)距離上看去它就越平滑逼真。
可見(jiàn)，這一作業(yè)又是對(duì)作業(yè)賦予意義的一個(gè)例證，一張盲目的，任意表現(xiàn)性的馬賽克作業(yè)是無(wú)以與之倫比的。
a-6利用色彩聯(lián)覺(jué)與聯(lián)想的抽象表現(xiàn)性色彩構(gòu)成（手繪與cad皆可）。
這一作業(yè)與第一部分第二章第3節(jié)的課程內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。相對(duì)于前5項(xiàng)作業(yè)的限制與嚴(yán)謹(jǐn)，這個(gè)作業(yè)是一種釋放。這一類(lèi)作業(yè)也是伊頓開(kāi)創(chuàng)的，參見(jiàn)：瑞士約翰內(nèi)斯.伊頓著（杜定宇譯）《色彩藝術(shù)——色彩的主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)與客觀(guān)原理》，上海人民美術(shù)出版社（1985）。
色彩的構(gòu)成教案篇九
摘要：在《色彩構(gòu)成》這十一節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，知道了色彩原理、構(gòu)成原理，并通過(guò)六次的作業(yè)學(xué)習(xí)到各種顏色的搭配以及漸變，另外還有中國(guó)美術(shù)館之旅，這一系列的學(xué)習(xí)讓我知道怎樣去通過(guò)的色彩去繪制一幅能產(chǎn)生美感的圖片。這門(mén)課中，我受益匪淺，了解到了平時(shí)專(zhuān)業(yè)課上學(xué)習(xí)不到的知識(shí)。
關(guān)鍵字：色彩、構(gòu)成、作業(yè)、全龍福作品展。
一、色彩原理。
物體表面色彩的形成取決與三個(gè)方面：光源的照射、物體本身反射一定的色光、環(huán)境與空間對(duì)物體色彩的影響。光源色由各種光源發(fā)出的光，光波的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、比例性質(zhì)的不同形成了不同的色光，稱(chēng)為光源色。物體色，物體色本身不發(fā)光，它是光源色經(jīng)過(guò)物體的吸收反射，反映到視覺(jué)中的光色感覺(jué)，我們把這些本身不發(fā)光的的色彩統(tǒng)稱(chēng)為物體色。
1、三原色。
美術(shù)色彩三原色：紅，黃，藍(lán)。紅、黃、藍(lán)為人們加入了感覺(jué)實(shí)際，是實(shí)際上的三原色。原色以不同比例混合時(shí)，會(huì)產(chǎn)生其他顏色。在不同的色彩空間系統(tǒng)中，有不同的原色組合?？梢苑譃椤隘B加型”和“消減型”兩種系統(tǒng)。
加色法原理：人的眼睛是根據(jù)所看見(jiàn)的光的波長(zhǎng)來(lái)識(shí)別顏色的?？梢?jiàn)光譜中的大部分顏色可以由三種基本色光按不同的比例混合而成，這三種基本色光的顏色就是紅（red）、綠（green）、藍(lán)（blue）三原色光。這三種光以相同的比例混合、且達(dá)到一定的強(qiáng)度，就呈現(xiàn)白色（白光）；若三種光的強(qiáng)度均為零，就是黑色（黑暗）。
減色法原理：而在打印、印刷、油漆、繪畫(huà)等靠介質(zhì)表面的反射被動(dòng)發(fā)光的場(chǎng)合，物體所呈現(xiàn)的顏色是光源中被顏料吸收后所剩余的部分，所以其成色的原理叫做減色法原理。減色法原理被廣泛應(yīng)用于各種被動(dòng)發(fā)光的場(chǎng)合。在減色法原理中的三原色顏料分別是青（cyan）、品紅（magenta）和黃（yellow）。
客觀(guān)世界的色彩前邊千變?nèi)f化。各不相同，但任何色彩都有色相、明度、純度三個(gè)方面的性質(zhì)，又稱(chēng)色彩的三要素，而且當(dāng)色彩間發(fā)生作用時(shí)，除以上三種基本條件外，各種色彩彼此間形成色調(diào)，并顯現(xiàn)出自己的特性，因此，色相、明度、純度、色調(diào)及色性等五項(xiàng)構(gòu)成了色彩的要素。明度色彩的明暗程度，即色彩的深淺差別。明度差別即指同色的深淺變化，又指不同色相之間存在的明度差別。純度色彩的純凈程度，又稱(chēng)彩度或飽和度。某一純凈色加上白或黑，可降低其純度，或趨于柔和、或趨于沉重。色調(diào)畫(huà)面中總是由具有某種內(nèi)在聯(lián)系的各種色彩組成一個(gè)完整統(tǒng)一的整體，形成畫(huà)面色彩總的趨向，稱(chēng)為色調(diào)。色性指色彩的冷暖傾向。
色彩混合存在著三種形成，即色光的混合、顏料的混合和色彩并置混合。顏料混合：原色（第一次色），不能用其他任何單色混合而成的基本色彩。包括：紅、黃、藍(lán)（理想的顏料三原色是明亮的紅色、檸檬黃和湖藍(lán)）。間色，由兩原色相混合而得（包括：橙、綠、紫）。復(fù)色，由兩間色相混合而得。
色彩并置混合：當(dāng)我們把紅、藍(lán)色點(diǎn)或色塊并置的畫(huà)面經(jīng)過(guò)一定的距離，就會(huì)發(fā)現(xiàn)紅色與藍(lán)色變成了一個(gè)紫色，只是由于空間距離和視覺(jué)生理的限制，眼睛辨別不出過(guò)小或過(guò)遠(yuǎn)物象的細(xì)節(jié)，因此把個(gè)不相同色塊感受成一個(gè)新的色彩，這種現(xiàn)象便稱(chēng)為色彩的并置混合或空間混合。
兩種以上的色彩，以空間或時(shí)間關(guān)系相比較，能比較出明顯的差別，并產(chǎn)生比較作用，被稱(chēng)為色彩對(duì)比。該想象分為兩大類(lèi)：同時(shí)對(duì)比和連續(xù)對(duì)比。色相對(duì)比是因色相之間的差別形成的對(duì)比。當(dāng)主色相確定后，必須考慮其他色彩與主色相是什么關(guān)系，要表現(xiàn)什么內(nèi)容及效果等，這樣才能增強(qiáng)其表現(xiàn)力。明度對(duì)比是因明度之間的差別形成的對(duì)比。純度對(duì)比是一種顏色與另一種更鮮艷的顏色相比時(shí)，會(huì)感覺(jué)不太鮮明，但與不鮮艷的顏色相比時(shí)，則顯得鮮明，這種色彩的對(duì)比便稱(chēng)為純度對(duì)比。補(bǔ)色對(duì)比是將紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙等具有補(bǔ)色關(guān)系的色彩彼此并置，使色彩感覺(jué)更為鮮明，純度增加，稱(chēng)為補(bǔ)色對(duì)比。冷暖對(duì)比是由于色彩感覺(jué)的冷暖差別而形成的色彩對(duì)比，稱(chēng)為冷暖對(duì)比。另外，色彩的冷暖對(duì)比還受明度與純度的影響，白光反射高而感覺(jué)冷，黑色吸收率高而感覺(jué)暖。
兩種或兩種以上的色彩合理搭配，產(chǎn)生統(tǒng)一和諧的效果，稱(chēng)為色彩調(diào)和。同種色的調(diào)和是相同色相，不同明度和純度的色彩調(diào)和。方法為：使之產(chǎn)生循序的漸進(jìn)，在明度、純度的變化上，形成強(qiáng)弱、高低的對(duì)比，以彌補(bǔ)同色調(diào)和的單調(diào)感。類(lèi)似色的調(diào)和是以色相接近的某類(lèi)色彩，如紅與橙、藍(lán)與紫等的調(diào)和，稱(chēng)為類(lèi)似色的調(diào)和。類(lèi)似色的調(diào)和主要靠類(lèi)似色之間的共同色來(lái)產(chǎn)生作用。對(duì)比色的調(diào)和是以色相相對(duì)或色性相對(duì)的某類(lèi)色彩，如紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙的調(diào)和。
二、構(gòu)成原理。
色彩構(gòu)成（interactionofcolor），即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
平面構(gòu)成是視覺(jué)元素在二次元的平面上，按照美的視覺(jué)效果，力學(xué)的原理，進(jìn)行編排和組合，它是以理性和邏輯推理來(lái)創(chuàng)造形象研究形象與形象之間的排列的方法。平面構(gòu)成是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面構(gòu)成主要是運(yùn)用點(diǎn)、線(xiàn)、面，具有多方面的實(shí)用特點(diǎn)和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)作品具有廣泛性。
立體構(gòu)成是由二維平面形象進(jìn)入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓(xùn)練，引導(dǎo)了解造型觀(guān)念，訓(xùn)練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀(guān)，接受?chē)?yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實(shí)體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。結(jié)構(gòu)上要符合力學(xué)的要求，材料也影響和豐富形式語(yǔ)言的表達(dá)。立體是用厚度來(lái)塑造形態(tài)、它是制作出來(lái)的。同時(shí)立體構(gòu)成離不開(kāi)材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)，是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的體現(xiàn)。三、六次作業(yè)為了達(dá)到學(xué)習(xí)效果，我按照老師要求完成了六次作業(yè)。
黑白構(gòu)成最主要的并不是當(dāng)個(gè)圖形的美丑，而是整體效果的感覺(jué)。剛開(kāi)始畫(huà)的時(shí)候是把單張圖設(shè)計(jì)好再一一填上去，一副圖片完成后，發(fā)現(xiàn)效果并沒(méi)有想象的那么好，后來(lái)經(jīng)過(guò)整體改造后得到較為滿(mǎn)意的黑白構(gòu)成。
2、三原色。
三原色由紅、黃、藍(lán)構(gòu)成，兩兩組合交匯成不同的顏色，而且根據(jù)兩種色彩的比例能調(diào)成不同的顏色，也就是說(shuō)能通過(guò)這三種顏色，調(diào)和出各種各樣新的顏色，實(shí)在是件很神奇的事情。
3、立體構(gòu)成1對(duì)立方體上色，最主要的是做到合理配色。組織一個(gè)比較完整、和諧的色彩秩序，如同樂(lè)團(tuán)指揮調(diào)動(dòng)整個(gè)樂(lè)隊(duì)一樣，若想使每一種樂(lè)器在樂(lè)曲中都能充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那就必須首先有一個(gè)總的曲調(diào)，也就是樂(lè)曲的主旋律，根據(jù)主旋律來(lái)安排穿插配器與和聲。如果指揮不利，有的樂(lè)器沒(méi)能起到烘托主旋律的作用，或是需要的音響不能按主旋律的要求進(jìn)行，沒(méi)能將樂(lè)曲的主旋律充分地表達(dá)出來(lái)，那么，再好的音樂(lè)也很難有效地發(fā)揮其作用。色彩也是一樣，沒(méi)有孤立存在的顏色。若要使色彩完美，就必須依據(jù)色彩的主旋律，精心選擇色彩要素，并通過(guò)烘托對(duì)比，及周?chē)h(huán)境的對(duì)比映襯等方法，有效地合理地發(fā)揮色彩各要素的特點(diǎn)及作用，這樣才能突出色彩主旋律，建立色彩美的特征。好像樂(lè)曲中的對(duì)比，有高有低，有強(qiáng)有弱，有平有緩。或是運(yùn)用由弱到強(qiáng)遞增的主旋律反復(fù)變化、以高音和弦等手法，將樂(lè)曲推向高潮；或是采取高潮過(guò)后，是一個(gè)非常平靜悅耳的單音色等方式，將主旋律通過(guò)襯托對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)，起到了感染人的作用，這就創(chuàng)造出了既有較強(qiáng)的對(duì)比效果又不失內(nèi)涵的藝術(shù)魅力。
4、臉譜。
每個(gè)臉譜的顏色不同都反映了人物的角色特征，這也正是我國(guó)傳統(tǒng)文化——臉譜的精髓之處。我畫(huà)的是黃蓋臉譜。臉頰眉下為老紅色、眉上為白色，兩眉呈斗蛾式，圓點(diǎn)眉宣傳員，紅色通天鼻柱，白色滿(mǎn)髯，既描繪出了人物蒼老相貌，又展示出了他那剛毅雄健、忠心耿耿的性格特征。在繪制臉譜到過(guò)程中，我還學(xué)習(xí)到不同臉譜到含義。紅色：象征忠勇、正義、威武、莊嚴(yán)，大多用于富有血性的人物，如關(guān)羽。黃色：一般表現(xiàn)性格猛烈，如《南陽(yáng)天》中的廉頗。白色：大多表現(xiàn)陰險(xiǎn)、狡猾、居心叵測(cè)，如趙高。凈角藍(lán)色臉：藍(lán)色一般表示剛強(qiáng)陰險(xiǎn)，在臉譜中藍(lán)色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強(qiáng)的人物，如《取洛陽(yáng)》中的馬武，表示人物陰險(xiǎn)性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠(yuǎn)，《連環(huán)套》中的竇爾敦等。
另外，顏色還是人物不同情緒的體現(xiàn)。喜的色調(diào)可考慮為喜慶，熱鬧，高興等感覺(jué)，高彩度的暖色調(diào)，以紅為主，適當(dāng)配以綠或黃色。怒：的氏色調(diào)可以考慮為憤怒，怒火，沖突等感覺(jué)；明度的低長(zhǎng)調(diào)，以中高度暖紫色為主，配上黑白，以加強(qiáng)對(duì)比。哀：可以考慮為悲傷，死亡等感覺(jué)，低彩度冷色調(diào)，無(wú)彩色系黑，白，灰，配上適當(dāng)?shù)乃{(lán)。樂(lè)：色調(diào)比喜柔和，可考慮為甜美，愉快等感覺(jué)，明快的高調(diào)，暖色系的粉彩色。
5、名片的制作。
名片制作的關(guān)鍵是通過(guò)線(xiàn)條、色彩突出所要表達(dá)的信息，名片作為一個(gè)人、一種職業(yè)的獨(dú)立媒體,在設(shè)計(jì)上要講究其藝術(shù)性。但它同藝術(shù)作品有明顯的區(qū)別,它不像其他藝術(shù)作品那樣具有很高的審美價(jià)值,可以去欣賞,去玩味。它在大多情況下不會(huì)引起人的專(zhuān)注和追求,而是便于記憶,具有更強(qiáng)的識(shí)別性,讓人在最短的時(shí)間內(nèi)獲得所需要的情報(bào)。因此名片設(shè)計(jì)必須做到文字簡(jiǎn)明扼要,字體層次分明,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意識(shí),藝術(shù)風(fēng)格要新穎。名片是“繪畫(huà)性”兼具“設(shè)計(jì)型”的視覺(jué)媒體，字體表現(xiàn)、色塊表現(xiàn)、圖案表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)、裝飾表現(xiàn)，甚至是排版的變化，是名片不再是一張簡(jiǎn)單有沒(méi)有生氣的紙片；它變成人與人初次見(jiàn)面時(shí)，加深印象的一種媒介。
6、立體構(gòu)成2第二幅立體構(gòu)成圖是在十一次課程結(jié)束之后完成的，對(duì)對(duì)比色以及調(diào)色已經(jīng)有了一些程度的了解，采用了明度漸變以及色相對(duì)比，每個(gè)相鄰的位置的顏色都有循序漸進(jìn)的變化。
四、中國(guó)美術(shù)館之旅在學(xué)習(xí)《色彩構(gòu)成》之后，我學(xué)會(huì)了從更多方位去欣賞一幅作品。曾經(jīng)只能很空洞的感覺(jué)一幅作品好不好看，現(xiàn)在漸漸開(kāi)始去品味其中的意境，去了解作品中不同的顏色所表達(dá)的情感。
前段時(shí)間去中國(guó)美術(shù)館參觀(guān)，給我感觸最深的是3號(hào)展廳的漆彩永恒——全龍福漆畫(huà)展。很喜歡全龍福先生的《啟程》，白色代表著一群白鴿，周?chē)眉t色渲染，而紅色都使人感到興奮，炎熱，活潑，熱情，健康，感到充實(shí)，飽滿(mǎn)，有種挑戰(zhàn)的意味。紅色的個(gè)性強(qiáng)又端莊，具有號(hào)召性，象征著革命，表現(xiàn)為一種積極向上的情緒，整幅畫(huà)帶給人啟程的熱情和希望。還有作品《春天》，主色調(diào)是黃、綠、紅，黃綠色是強(qiáng)調(diào)春天特征的色，因?yàn)樗茏屓寺?lián)想到植物的發(fā)牙，黃色是最接近于陽(yáng)光的色，也是迎春花，油菜花的色.白色的玉蘭花，粉紅，淡紫的挑花，杏花，牡丹和各種明亮的粉彩色，都含有表現(xiàn)春天自然色的次序與客觀(guān)性，春天的空氣有云霞，有水分進(jìn)入人眼睛的多是經(jīng)過(guò)空氣層調(diào)節(jié)過(guò)的中間色，這些顏色共同組成一幅對(duì)春天的描繪圖，儼然一副生機(jī)勃勃的景象。
色彩的構(gòu)成教案篇十
學(xué)習(xí)了色彩構(gòu)成這門(mén)課，了解了更多關(guān)于色彩方面的知識(shí)，體會(huì)到了不同的色彩搭配會(huì)給人不同的感受，不同的色彩混合給人的美感也不同。在課上，老師為我們展示的各種圖片和建筑實(shí)例讓我們深深領(lǐng)略到了色彩的魅力。下面就從學(xué)習(xí)的伊始來(lái)講講這門(mén)課我們都學(xué)習(xí)了什么。
色彩構(gòu)成，即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合個(gè)之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
一、色彩原理。
我國(guó)古代把黑、白、玄（偏紅的黑）稱(chēng)為色，把青、黃、赤稱(chēng)為彩，合稱(chēng)色彩?，F(xiàn)代色彩學(xué)，也可以說(shuō)是西洋色彩學(xué)也把色彩分為兩大類(lèi)：無(wú)色彩系和有彩色系。無(wú)色彩系是指黑與白。有彩色系有三個(gè)基本特征：色相、純度、明度，也稱(chēng)為色彩的三要素。1）色相。
色相，即各類(lèi)色彩的相貌稱(chēng)謂，如大紅、普藍(lán)、檸檬黃等。色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種不同色彩的最準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，色相也就是由原色、間色和復(fù)色來(lái)構(gòu)成的。2）純度。
純度是指色光波長(zhǎng)的單純程度，也有稱(chēng)之為艷度、彩度、鮮度或飽和度。顏色中以三原色紅黃藍(lán)為純度最高色，而接近黑白灰的色為低純度色。3）明度。
明度指顏色的亮度，不同的顏色具有不同的明度，任何色彩都存在明暗變化。期中黃色的明度最高，紫色明度最低。黑白之間可以形成許多明度臺(tái)階，普通使用的明度標(biāo)準(zhǔn)大都為9級(jí)左右。2．色彩混合1）三原色。紅、黃、藍(lán)三色稱(chēng)為三原色，其他顏色都可以由這三種顏色混合而成的。色光的三原色是紅、綠、藍(lán)（藍(lán)紫色），顏料的三原色是紅（品紅）、黃（檸檬黃）、青（湖藍(lán)）。色光混合變亮，稱(chēng)之謂加色混合。顏料混合變暗，稱(chēng)之謂減色混合。2）加色混合與減色混合。
品紅+黃=紅；青+黃=綠；青+品紅=藍(lán)；品紅+青+黃=黑。加色混合的三原色，恰是減色混合的三間色，而減色混合的三原色又恰是加色混合的三間色。3）空間混合。1．凡互補(bǔ)色關(guān)系的色彩按一定比例的空間混合，可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。如：紅與青綠的混合可得到灰、紅灰、綠灰；2．非補(bǔ)色關(guān)系的色彩空間混合時(shí)，產(chǎn)生二色的中間色。如：紅與青混合，可得到紅紫、紫、青紫；3．有彩色系色與無(wú)彩色系色混合時(shí)，也產(chǎn)生二色的中間色，如：紅與白混合時(shí)，可得到不同程度的淺紅。紅與灰的混合，得到不同程度的紅灰；3．色彩對(duì)比1）色相對(duì)比。
把兩個(gè)以上不同的色彩并置在一起，所產(chǎn)生的色彩對(duì)比效果，稱(chēng)色相對(duì)比。色相的強(qiáng)弱對(duì)比。
構(gòu)成色調(diào)。色相對(duì)比又包括鄰近色相對(duì)比，如紅與橙紅、綠與黃綠等，類(lèi)似色相對(duì)比，如是紅與橙、橙與橙黃、黃與黃綠、綠與藍(lán)綠、藍(lán)與紫藍(lán)、紫與紫紅等；對(duì)比色相對(duì)比，如紅/黃/青、橙紅/黃綠/藍(lán)、橙/綠/青紫、黃橙/青綠/紫等，互補(bǔ)色相對(duì)比，如如紅與藍(lán)綠、黃與藍(lán)紫、綠與紅紫、藍(lán)與橙黃。明度對(duì)比。兩種不同明暗的色彩并置在一起而產(chǎn)生的對(duì)比反應(yīng)，稱(chēng)之為明度對(duì)比。其對(duì)比效果會(huì)使明色變得更亮，暗色變的更暗，由于光線(xiàn)是色彩的主要來(lái)源，因此明度的對(duì)比相比其他色彩對(duì)比要來(lái)的強(qiáng)烈。明度對(duì)比是色彩構(gòu)成的最重要的因素。2）純度對(duì)比。
純度對(duì)比是指較鮮艷的色與含有各種比例的黑、白、灰的色彩，即模糊的濁色的對(duì)比。3）冷暖對(duì)比。
色彩推移是將色彩按照一定規(guī)律有秩序地排列、組合的一種作品形式。種類(lèi)有色相推移、明度推移、純度推移、互補(bǔ)推移、綜合推移等。其特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的明亮感和閃光感，富有濃厚的現(xiàn)代感和裝飾性，甚至還有幻覺(jué)空間感。
這個(gè)片段我主要節(jié)選我第一次和最后一次任務(wù)的描述。
首次任務(wù)中我的作業(yè)是彩度推移，我選擇了一張用以表現(xiàn)夜晚的圖片，月光灑進(jìn)窗臺(tái)，把室內(nèi)的一片地方照亮，周?chē)鷦t是無(wú)盡的黑暗。在這張圖面上，很好的利用了彩度的推移。即使用淡藍(lán)色這樣一種冷色調(diào)來(lái)表示受光照的部分，使得被月光照射的部分明亮卻很寒冷。良好的烘托了畫(huà)面的氣氛，也很好的表達(dá)了月光的質(zhì)地。通過(guò)不斷地加入相同明度的灰，使得它能夠很好的表現(xiàn)月光的暈染效果，知道最后接近無(wú)彩色的灰，則用來(lái)表示屋內(nèi)最暗的部分。室內(nèi)的窗簾，花瓶和一位孤獨(dú)的婦人，在淡藍(lán)色和灰黑色的配合下展現(xiàn)出一種寂寥的景象。這副作品的構(gòu)圖和立意我自己都很滿(mǎn)意，但是由于一開(kāi)始的時(shí)候我的用筆不佳，還有對(duì)水粉顏料的不熟悉，導(dǎo)致我的畫(huà)被老師評(píng)價(jià)為“略印象派”，這讓我覺(jué)得很不好意思，但是也促進(jìn)了我進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。
最后一次的作品，我的任務(wù)是色面積的變化，在這張圖里面，我選擇了一處街景的簡(jiǎn)化圖作為原型。把兩邊的房子，街道上的露天咖啡座和陽(yáng)傘作為設(shè)計(jì)的三個(gè)基本圖形，不斷地把他們肢解，破碎，重復(fù)，縮小，重疊，將背景用灰色填滿(mǎn)，來(lái)烘托暖色的房屋墻面和墨綠色的茶座和陽(yáng)傘。最后用黑色來(lái)填充窗戶(hù)的部分，使得整個(gè)畫(huà)面很有層次，冷暖鮮明。也很符合要求。評(píng)圖的時(shí)候老師對(duì)此也是給了不錯(cuò)的評(píng)價(jià)。雖然在色面積的理解上我們同學(xué)多少出現(xiàn)了一點(diǎn)偏差。但是總的來(lái)說(shuō)是出色的完成了任務(wù)。
三，學(xué)習(xí)體悟。
在學(xué)習(xí)《色彩構(gòu)成》之后，我學(xué)會(huì)了從更多方位去欣賞一幅作品。曾經(jīng)只能很空洞的感覺(jué)一幅作品好不好看，合不合乎透視原理，像不像?，F(xiàn)在漸漸開(kāi)始去品味其中的意境，通過(guò)色彩的時(shí)候用去分析，去了解作品中不同的顏色所表達(dá)的情感。來(lái)探究到底是什么使得畫(huà)作變得美麗。同時(shí)我也在建筑表面的用色上獲得了一點(diǎn)啟示。開(kāi)始思考到底用什么樣的材質(zhì)，使用其什么樣的天然色彩來(lái)烘托我想要的那種氣氛，或者來(lái)和周?chē)沫h(huán)境達(dá)到和諧。
終
12建筑系一班張翼1206104001。
色彩的構(gòu)成教案篇十一
姓名：李正華班級(jí)：08工設(shè)1學(xué)號(hào)：0808011001指導(dǎo)老師：高峰告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來(lái)對(duì)顏色懼怕的我還是逃不了這個(gè)惡魔的詛咒-----紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望-----遇到一位好老師，從而滿(mǎn)懷希望的走進(jìn)教室。
結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類(lèi)的色彩感覺(jué)是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。
正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類(lèi)社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。
掌握了一定的基本知識(shí)，有了滋生的色彩感覺(jué)，我們接下來(lái)就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀(guān)察。人生處處皆學(xué)問(wèn)。老師上課經(jīng)常說(shuō)要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓視野。當(dāng)我看了《臺(tái)灣印響海報(bào)設(shè)計(jì)》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。
我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長(zhǎng)，在介紹自己成功設(shè)計(jì)吉利新車(chē)標(biāo)時(shí)就提到這一點(diǎn)。最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
色彩的構(gòu)成教案篇十二
經(jīng)歷三周的色彩構(gòu)成的訓(xùn)練，我對(duì)色彩構(gòu)成也有了初步的認(rèn)識(shí)。色彩構(gòu)成是一個(gè)比較系統(tǒng)和完整認(rèn)識(shí)色彩的理論，它將復(fù)雜的視覺(jué)表面現(xiàn)象還原成基本要素，通過(guò)探討色彩物理、生理和心理等特征，運(yùn)用對(duì)比、調(diào)和、統(tǒng)一等手段，達(dá)到色彩完美組合的目的，創(chuàng)造美的色彩表現(xiàn)效果，是藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)學(xué)科，是具有藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論意義上的構(gòu)成體系之一。
色彩構(gòu)成旨在引導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)悟現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的美感，并用它來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的意志與情感，感受色彩在時(shí)空變化中帶來(lái)的愉快，關(guān)鍵體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生在色彩表現(xiàn)形式上的一種創(chuàng)造性思維方式。當(dāng)然，色彩構(gòu)成只是對(duì)我們起了引導(dǎo)的作用，以后更加深入的學(xué)習(xí)還要靠我們自己。
在這三周的學(xué)習(xí)中，我了解到了明度、純度、同類(lèi)色、鄰近色……更令人欣慰的是我學(xué)會(huì)了把之前在平面構(gòu)成學(xué)習(xí)的東西融入到了色彩構(gòu)成中，使我的色彩構(gòu)成作業(yè)又上了一個(gè)臺(tái)階，加上我不斷地思考揣摩，我對(duì)我現(xiàn)在的色彩構(gòu)成作業(yè)還是比較滿(mǎn)意的。即使這樣，我知道我還有好多只是我沒(méi)發(fā)現(xiàn)的不足和需要更深層次的刻畫(huà)的細(xì)節(jié)問(wèn)題。在完成色彩構(gòu)成作業(yè)的過(guò)程中，靈感必不可少，缺乏靈感的作品永遠(yuǎn)不會(huì)有生氣。當(dāng)然，作圖時(shí)的謹(jǐn)慎仔細(xì)也是影響整幅作品最終效果的關(guān)鍵。
色彩構(gòu)成，即使沒(méi)了老師的陪伴我也會(huì)繼續(xù)……因?yàn)槲铱释愕镊攘?、美麗還有那些秘密。
色彩的構(gòu)成教案篇十三
卡紙、小刀、針管筆、尺子（直尺和丁字尺）、圓規(guī)等。
3.試驗(yàn)時(shí)間和分配。
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。把所需要用到的卡紙、針管筆等工具準(zhǔn)備齊全。用小刀裁出以38cm×38cm大小的卡紙。
2)開(kāi)始階段。在已裁切好的的38cm×38cm大小的卡紙里，用鉛筆平均分出四個(gè)16cm×16cm的方框，各方框間隔及與卡紙邊沿的距離均為2cm，明確各個(gè)方框要做的重復(fù)、漸變和近似等方面的平面構(gòu)成。
3)深入階段。在明確好的方框里，利用尺規(guī)等工具進(jìn)行平均分割（如重復(fù)等方面十六等分，）用針管筆繪出及上墨，其他方面的平面構(gòu)成用同樣的方法進(jìn)行。
通過(guò)24個(gè)課時(shí)的制作和繪制，最終做出了重復(fù)、漸變、近似、發(fā)射、對(duì)比、肌理、特異和密集完整的八個(gè)方面的平面構(gòu)成（如附圖），達(dá)到平面構(gòu)成的制作要求。
水粉顏料、毛筆、勾線(xiàn)筆、卡紙、小刀等3.試驗(yàn)時(shí)間和分配。
6課時(shí)，共兩個(gè)色彩構(gòu)成，每個(gè)約3課時(shí)4.實(shí)驗(yàn)步驟。
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。5.實(shí)驗(yàn)成果。
立體構(gòu)成設(shè)計(jì)6月20日。
3.試驗(yàn)時(shí)間和分配4.實(shí)驗(yàn)步驟5.實(shí)驗(yàn)成果塊的特征：
塊體的基本特征是占據(jù)三維空間，塊體可以由面圍合而成，也可以由面運(yùn)動(dòng)而成，大而厚的塊體能產(chǎn)生深厚、穩(wěn)定的感覺(jué)，小而薄的塊體，能產(chǎn)生輕盈飄浮的感覺(jué)，塊體可分為幾何平面體，幾何曲面體，自由體和自由曲面體等。幾何平面體包括正三角錐體、正立方體、長(zhǎng)方體和其它的幾何平面所構(gòu)成的多面立體，具有簡(jiǎn)練大方、莊重、嚴(yán)肅、穩(wěn)定的特點(diǎn)。
這些就是我在立體構(gòu)成課程期間所學(xué)的知識(shí)以及我自己的作品。雖然還有很大的欠缺，我想以后在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我會(huì)不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)步，讓我的作品更有創(chuàng)造力，更美觀(guān)，更能跟上時(shí)代的潮流，甚至超越時(shí)代的潮流。
色彩的構(gòu)成教案篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：掌握象形文字的變化規(guī)律。使學(xué)生懂得截取美的形象進(jìn)行構(gòu)成排列，并運(yùn)色彩構(gòu)成的基本知識(shí)搭配作色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)。過(guò)程與方法：通過(guò)線(xiàn)條分割塊面然后剪貼的方法表現(xiàn)作品。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然、動(dòng)手設(shè)計(jì)、創(chuàng)造美的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：如何利用象形文字的線(xiàn)條分割塊面。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握色彩構(gòu)成的規(guī)律、法則并運(yùn)用色彩知識(shí)拼貼一幅畫(huà)面既統(tǒng)一又有變化作品。
三、教具準(zhǔn)備：
教具：色彩掛圖資料、彩色紙和彩色卡紙等。學(xué)具：剪刀、膠水或固體膠、鉛筆等。
四、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：
在我們這個(gè)絢麗多彩的世界里。色彩構(gòu)成了大千世界、圖案在我們的衣、食、住、行中運(yùn)用也很廣泛，那它有什么規(guī)律和法則呢？圖案又與我們古老的文字有什么聯(lián)系呢？（板書(shū)課題：“象形文字與色彩構(gòu)成”）。
取自于：人體、動(dòng)物、天地、植物、物體等。用之于：家具、服飾、包裝、裝潢等。
3、作品欣賞：
a、圖案作品欣賞并提問(wèn)：我們是否也可以用我們古老的象形文字繪制成圖案作品？
b、美術(shù)書(shū)p4-5象形文字圖案作品欣賞：象形文字與色彩構(gòu)成作品欣賞：馬、牛、女等。
小結(jié)：無(wú)論是象形文字制作的圖案作品還是其它內(nèi)容的圖案作品都是以線(xiàn)條進(jìn)行塊面分割的，然后用色彩構(gòu)成的規(guī)律與法則去表現(xiàn)的。
5、作業(yè)練習(xí)：（參照教材p4上“馬”的圖案，做色彩構(gòu)成練習(xí)）（1）、分析欣賞教材p4上象形文字“馬”的色彩圖案。
字形的變化：筆畫(huà)的拉長(zhǎng)、縮短、彎曲使畫(huà)面撐滿(mǎn)。
字的色彩：冷色調(diào)、色相藍(lán)和綠的漸變。（引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察色相漸變）（2）、象形文字與色彩構(gòu)成圖案的重復(fù)制作方法：
要求：
1、截取的基本形要飽滿(mǎn)，外形簡(jiǎn)潔，基本形排列要有規(guī)律。
2、。
3、不超過(guò)四種顏色。制作精致，畫(huà)面整潔。
1、首先，設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的基本形（格子可以是方形、菱形、三角形、平行四邊形）等，選一個(gè)甲骨文或金文，按照線(xiàn)條分割畫(huà)面的方法將字的筆劃拉長(zhǎng)、縮短或彎曲，使畫(huà)面撐滿(mǎn)。
2、其次，選用三種有色紙剪裁文字，按色彩的關(guān)系確定一種排列方式整齊地拼貼成一幅作品。
教師強(qiáng)調(diào)：
1、畫(huà)面與色紙固定整齊牢固，剪紙細(xì)心到位。
2、制作過(guò)程注意有序，避免剪完之后，桌面碎紙一片，難于尋找，浪費(fèi)時(shí)間。
3、拼貼注意色彩組合選擇，使用固體膠。
五、教師小結(jié)：
象形文字不僅具有古老的悠久文化底蘊(yùn)，它還具有美化、裝飾環(huán)境的功能。從制作中感受到文字即古老而又現(xiàn)代的美感。所以在平時(shí)我們要留心觀(guān)察身邊事物的色彩特征，更好地美化我們的生活。美術(shù)是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，在美術(shù)中重復(fù)的應(yīng)用也很多，并能創(chuàng)造出很美的視覺(jué)效果。
色彩的構(gòu)成教案篇十五
六年級(jí)第11冊(cè)。
魯志梅。
教學(xué)目的：顯性目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生自主探究意識(shí)，激發(fā)他們對(duì)色彩的興趣，充分感受色彩的藝術(shù)魅力以及色彩與生活的緊密聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)：能運(yùn)用兩種以上的色彩調(diào)和方法，使畫(huà)面和諧、沉穩(wěn)。
教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)造性地使用色彩調(diào)和方法，完成一幅自己喜歡的色彩豐富又和諧的畫(huà)。教學(xué)過(guò)程:。
一、組織教學(xué)。
穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準(zhǔn)備。精彩兩分鐘。
二、導(dǎo)入新課。
欣賞比較兒童居室效果圖。
它們分別給人什么樣的感覺(jué)？你更喜歡哪一幅？為什么？這種色彩豐富又和諧統(tǒng)一的搭配就是調(diào)和的美。學(xué)生欣賞、感受。初步體會(huì)色彩的和諧感。
三、新課講授。
3.《雞冠花》與《睡蓮》這兩幅畫(huà)是怎樣使色彩調(diào)和的？（教師引導(dǎo)分析：先找出顏色，再到色環(huán)上找到他們之間的關(guān)系。通過(guò)這種關(guān)系研究色彩調(diào)和的方法。）學(xué)生打開(kāi)書(shū)第十四頁(yè)，自學(xué)后匯報(bào)。讀定義。學(xué)生回答：混入同一種黃色；混入同一種灰色。觀(guān)察分析后回答。
六年級(jí)第11冊(cè)。
魯志梅。
這里有四張畫(huà)，用的也是書(shū)中提示的四種方法，請(qǐng)你歸歸類(lèi)，說(shuō)出它用的是什么方法。分組研究，討論。（對(duì)比色互相調(diào)和；鄰近色；同類(lèi)色；提高明度；主色與裝飾色；加入白色。）學(xué)生欣賞、分析，并歸類(lèi)：同類(lèi)色；提高明度；主色與裝飾色；加入白色。
四、作業(yè)布置。
我們也來(lái)試一試，選一種方法為你們組的畫(huà)涂上豐富而又和諧的色彩。以小組為單位，為作品涂上豐富而又和諧的色彩。
五、作品展示。
介紹本組的畫(huà)，它使用了什么方法？給人什么感覺(jué)？
五、課后延伸。
課后嘗試用其他相近色設(shè)計(jì)一幅美麗的作品。
課后反思:。
分組介紹。
色彩的構(gòu)成教案篇十六
招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成的另外一種主要對(duì)比模式就是色相對(duì)比。色相指各類(lèi)色彩所呈現(xiàn)出的相貌稱(chēng)謂，科學(xué)解釋為色彩所表現(xiàn)出的質(zhì)的形態(tài)，它是區(qū)別各種色彩最準(zhǔn)確、最基本的標(biāo)準(zhǔn)。色相對(duì)比在招貼設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)，它能夠增強(qiáng)受眾對(duì)于視覺(jué)色彩的判斷能力，提高招貼設(shè)計(jì)的信息傳播效率。例如，某品牌手機(jī)招貼設(shè)計(jì)，就通過(guò)紅、黃、藍(lán)等識(shí)別度較高的色彩進(jìn)行主體設(shè)計(jì)，高度的色相對(duì)比效果使得畫(huà)面整體呈現(xiàn)出活潑、躍動(dòng)的現(xiàn)代感。藍(lán)色體現(xiàn)了科技與理性，紅色和黃色則輔助畫(huà)面的表現(xiàn)力共同增加了招貼的識(shí)別度，成功地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)初衷。
通常情況下，招貼作品中有色彩對(duì)比就有色彩調(diào)和。狹義的色彩調(diào)和指兩種或多種色彩通過(guò)一定規(guī)律有機(jī)地組織、排列在一起的藝術(shù)手段。從心理學(xué)角度來(lái)講，色彩調(diào)和指通過(guò)各個(gè)局部色彩的和諧布局實(shí)現(xiàn)主觀(guān)上的整體統(tǒng)一，進(jìn)而通過(guò)色彩組合或排列激發(fā)人們心靈感受的美學(xué)表現(xiàn)手法。通過(guò)以上各門(mén)類(lèi)的色彩調(diào)和概念，我們可知，要做好招貼設(shè)計(jì)中的色彩調(diào)和就要依據(jù)一定的美學(xué)原則，以不同人群的心理考量為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行搭配和融合。一般來(lái)說(shuō)參與色彩調(diào)和的顏色差別都不大，和色彩對(duì)比不同，色彩調(diào)和的色彩之間一般都有較多的共同元素，或是基于一定的明度組合，或是基于一定的純度組合，又或是基于一定的色度組合，總之能夠進(jìn)行色彩調(diào)和的色彩都能給受眾帶來(lái)協(xié)調(diào)一致的視覺(jué)效果。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將這些存有共性的色彩加以配置，就形成了畫(huà)面主體與客體之間的色彩調(diào)和關(guān)系。在色彩調(diào)和關(guān)系中，客體對(duì)主體起到烘托作用，二者和諧共生，同樣能夠呈現(xiàn)出色彩對(duì)比所擁有的視覺(jué)沖擊力效果。色彩調(diào)和除了要注意美學(xué)規(guī)律以及心理學(xué)規(guī)律外，還要符合招貼的主題和目的。例如，如果招貼設(shè)計(jì)的傳達(dá)對(duì)象是老年人，那么在進(jìn)行色彩調(diào)和時(shí)，就要盡量展示出色彩的柔和配比效果，這樣方能符合老年受眾群的心理狀態(tài)。同樣，若是針對(duì)年輕人的招貼設(shè)計(jì)，則可以盡量采用色彩調(diào)和相對(duì)較弱的方式來(lái)突出畫(huà)面的沖擊力。一般來(lái)講，色彩調(diào)和的辦法主要有三種：同一調(diào)和，近似調(diào)和，對(duì)比色調(diào)和。同一調(diào)和指兩種或多種色彩間的明度、色相、純度等要素至少有一個(gè)是完全相同的配比組合。這種調(diào)和方式多用于文化主題傳達(dá)等較為平和的招貼主題。近似調(diào)和指兩種或多種色相相近的色彩進(jìn)行配比的調(diào)和方式，這種調(diào)和畫(huà)面柔和，更多用于表現(xiàn)溫馨、舒適的招貼內(nèi)容。對(duì)比色調(diào)和類(lèi)似于色彩對(duì)比，它是將色彩元素差別較大的對(duì)比色通過(guò)一定比例關(guān)系組合起來(lái)的組合方式，更多適用于警示效果較強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)。
三、招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中的心理效應(yīng)。
色彩構(gòu)成的最終目的是將招貼設(shè)計(jì)的主題情感傳達(dá)給受眾，再經(jīng)過(guò)受眾自身經(jīng)驗(yàn)與心理感受的加工，觸發(fā)其興奮、壓抑、悲傷等一系列心理效應(yīng)。色彩構(gòu)成的這一作用過(guò)程又被稱(chēng)為色彩心理效應(yīng)。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師依據(jù)商品訴求或文化觀(guān)念，針對(duì)目標(biāo)受眾的心理特點(diǎn)，對(duì)色彩進(jìn)行組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)色彩的心理效應(yīng)。具體來(lái)講色彩構(gòu)成的心理效應(yīng)主要通過(guò)兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：色彩聯(lián)想和色彩象征。
色彩能夠通過(guò)不同的組合構(gòu)成形式作用于人的大腦，觸發(fā)一系列有關(guān)色彩的抽象或具象的思維活動(dòng)，這一過(guò)程被我們稱(chēng)為色彩聯(lián)想。通過(guò)以上定義我們可以看出，色彩聯(lián)想既包括大腦思維出現(xiàn)的具體的畫(huà)面，還包括由色彩引起的抽象的感知，如情緒變化、心態(tài)反應(yīng)等。例如，在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往用紅與黃的色彩構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)喜慶意味，促使受眾聯(lián)想到熱鬧的場(chǎng)面或是歡樂(lè)的節(jié)慶；用綠與藍(lán)的色彩構(gòu)成表現(xiàn)清爽或希望，激發(fā)受眾聯(lián)想到森林、海洋或是萌芽等物象。對(duì)于色彩構(gòu)成的心理聯(lián)想效應(yīng)而言，它不但取決于色彩構(gòu)成本身，還取決于受眾的性別、年齡、種族等先天因素以及風(fēng)俗習(xí)慣、生理狀況、教育程度、情緒傾向等后天因素。在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師同樣要將這些因素考慮在內(nèi)，努力設(shè)計(jì)出符合受眾特點(diǎn)的色彩構(gòu)成，最大限度地實(shí)現(xiàn)其色彩聯(lián)想，發(fā)揮其實(shí)際意義。當(dāng)然，在運(yùn)用色彩構(gòu)成的聯(lián)想效應(yīng)時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)于色彩的多重涵義要多加注意。同一色彩既能帶來(lái)積極的心理效應(yīng)，也可能帶來(lái)消極的心理效應(yīng)。例如，上面所提到的紅色可以促使受眾聯(lián)想到熱鬧、吉慶的場(chǎng)面，但也可能會(huì)使受眾感官緊張，進(jìn)而引發(fā)不良情緒。又如，在運(yùn)用藍(lán)色進(jìn)行色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師除了要注意到藍(lán)色所傳達(dá)出的理智、冷靜的情緒，還要注意其可能引起憂(yōu)郁、悲傷的心理反應(yīng)。
特定的色彩構(gòu)成能夠傳達(dá)特定的代表性，這就是色彩的象征效應(yīng)。色彩的這一心理效應(yīng)建立在受眾思維基礎(chǔ)上，并根據(jù)時(shí)代、地域、民族、文化等方面的不同而不同。總的來(lái)說(shuō)，色彩象征既有群體共通性，又有個(gè)體差異性。通過(guò)以上論述我們可知，色彩的象征性不是無(wú)本之木，而是基于一定條件產(chǎn)生的，離開(kāi)特定的背景條件，色彩的象征效應(yīng)也就不復(fù)存在。例如，我國(guó)佛教推崇黃色，黃色代表著無(wú)上崇高之意，這是佛教經(jīng)法里傳承下來(lái)的色彩象征意義。若將黃色安置于其他民族或宗教場(chǎng)合，就不再具有此類(lèi)象征意義。因此，設(shè)計(jì)師在研究色彩構(gòu)成的象征效應(yīng)時(shí)要注意將色彩構(gòu)成同受眾的理念、情感等主觀(guān)個(gè)體因素結(jié)合起來(lái)，這樣才能最大限度地發(fā)揮色彩的代表性、象征性，最大限度地引發(fā)受眾的共鳴，切忌因?yàn)椴涣私馍实南笳鞣秶拖笳饕饬x而錯(cuò)用色彩構(gòu)成，造成不必要的誤解。通過(guò)以上論述我們可知，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)從整體出發(fā)，一方面注重色彩的對(duì)比、調(diào)和等組合關(guān)系，另一方面又要注重色彩的聯(lián)想、象征性等心理效應(yīng)的運(yùn)用，努力打造出和諧統(tǒng)一的色彩關(guān)系，最大限度地提高色彩構(gòu)成的價(jià)值與招貼作品的影響力。
色彩的構(gòu)成教案篇十七
色彩構(gòu)成(interaction of color)，即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。下面，小編為大家分享色彩構(gòu)成的基本要素，希望對(duì)大家有所幫助!
色彩單純化是指在配色過(guò)程中色彩統(tǒng)一性?xún)A向的表現(xiàn)。
色彩單純化的配色原則，主要表現(xiàn)在色彩配色過(guò)程中色彩的“整體劃一“和”高度概括“兩方面。
其他色則處于相對(duì)次要的地位，起到陪襯主色的作用，我們把這類(lèi)色稱(chēng)為“賓色”。主賓色的搭配，構(gòu)成了色彩視覺(jué)的基本層次。
色彩的點(diǎn)綴是利用色彩面積強(qiáng)對(duì)比的手法，以小面積的鮮亮色在大面積的灰暗色調(diào)中加以點(diǎn)綴，從而達(dá)到激活畫(huà)面的效果。
點(diǎn)綴色在色彩構(gòu)成中具有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的神奇效果。
均衡是形式美的基本法則之一。從物理學(xué)上講，是左右相對(duì)稱(chēng)的狀態(tài);從造型藝術(shù)上講，是作為要素的形、色、質(zhì)等在視覺(jué)中心軸線(xiàn)兩邊的平衡，以及視覺(jué)上獲得的安定感。
色彩構(gòu)圖的均衡并不一定是各種色彩所占有的量，包括面積、明度、純度、強(qiáng)弱的配置絕對(duì)的平均布局，而是依據(jù)畫(huà)面的構(gòu)圖，取得色彩總體感覺(jué)上的均衡。
在造型藝術(shù)中，形體的大小比例，起伏變化以及色彩的冷暖、明暗、濃淡、強(qiáng)弱、調(diào)子的虛實(shí)，都能構(gòu)成不同的節(jié)奏和韻律。
節(jié)奏是建立在重復(fù)基礎(chǔ)上空間連續(xù)的分段運(yùn)動(dòng)形式，并由此表現(xiàn)出形與色的組織規(guī)律性。
它是構(gòu)成美的基本形式之一，從配色角度來(lái)看，節(jié)奏的規(guī)律形式可分為重復(fù)節(jié)奏和漸變節(jié)奏兩種基本類(lèi)型。
韻律是在節(jié)奏之上所要達(dá)到的更高境界。它不像節(jié)奏那樣具有明顯的格式化規(guī)律可循，而是在節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)規(guī)律之上體現(xiàn)為一種 內(nèi)在的秩序，具有多樣性的變化，可以說(shuō)是重復(fù)節(jié)奏和漸變節(jié)奏的自由交替。
它的規(guī)律往往隱藏在內(nèi)部，從表面上看似乎是一種自由表現(xiàn)形式，實(shí)際上則體現(xiàn)著組織的內(nèi)在規(guī)律性。
色彩的呼應(yīng)在色彩設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為各種顏色不應(yīng)孤立地出現(xiàn)在畫(huà)面的某一方，而應(yīng)在與它相對(duì)應(yīng)的一方(如前后、上下、左右等)配以同種色或同類(lèi)色構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。
色彩的呼應(yīng)有兩種基本形式：局部呼應(yīng)和整體呼應(yīng)。
色彩的構(gòu)成教案篇十八
課程性質(zhì)：本課程為藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。
課程任務(wù)：根據(jù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的需要，訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)色彩的思維方法和色彩整體關(guān)系的處理能力；以階段性的課題訓(xùn)練為手段，重點(diǎn)放在追求體驗(yàn)色彩組合關(guān)系的美感訓(xùn)練上，以達(dá)到使學(xué)生掌握必備的色彩知識(shí)、正確的色彩思維方法、基本的色彩表現(xiàn)技能，提高色彩的理解能力、表現(xiàn)能力、審美能力的綜合性目的，為后續(xù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)奠定系統(tǒng)學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
前導(dǎo)課程：素描。
后續(xù)課程：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。
二、課程教學(xué)目標(biāo)。
1．本課程理論部分的內(nèi)容以講述為主，配合以示范和多媒體教學(xué)手段，加強(qiáng)直觀(guān)教學(xué)，以利于知識(shí)的傳授。
2．技能練習(xí)主要是通過(guò)作品、示范、個(gè)別輔導(dǎo)、作業(yè)講評(píng)等教學(xué)方法，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握知識(shí)，掌握技能的目的。
三、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本課程的教學(xué)內(nèi)容由基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊三個(gè)部分構(gòu)成。
1.基礎(chǔ)模塊是各專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容和應(yīng)該達(dá)到的基本要求，教學(xué)時(shí)數(shù)為50學(xué)時(shí)。
2.職業(yè)模塊是適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)需要的限定選修內(nèi)容，各學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇和安排教學(xué)，教學(xué)時(shí)數(shù)為24學(xué)時(shí)。
3.拓展模塊是滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展和繼續(xù)學(xué)習(xí)需要的任意選修內(nèi)容，教學(xué)時(shí)數(shù)不做統(tǒng)一規(guī)定。
四、教學(xué)內(nèi)容與要求。
（一）教學(xué)內(nèi)容。
第一章。
色彩基礎(chǔ)知識(shí)。
理論部分。
1．光與色。
2．色彩的三要素。
3．色彩的冷暖。
4．色彩的對(duì)比和調(diào)和。
5．名作欣賞。
實(shí)踐項(xiàng)目：三要素認(rèn)識(shí)練習(xí)。
第二章。
水粉畫(huà)介紹。
理論部分。
1．水粉畫(huà)的工具材料。
2．水粉畫(huà)的基本表現(xiàn)方法與作畫(huà)步驟。
3．構(gòu)圖的基本原理。
4．固有色的認(rèn)識(shí)方法與表現(xiàn)方法。
實(shí)踐項(xiàng)目：?jiǎn)紊?huà)練習(xí)。
第三章。
水粉靜物寫(xiě)生。
理論部分。
1.畫(huà)面整體色彩關(guān)系的把握方法。
2.畫(huà)面整體色調(diào)的處理方法。
3.水粉畫(huà)的用筆技法。
4.不同質(zhì)感的表現(xiàn)方法。
5.色彩寫(xiě)生中常見(jiàn)的毛病。
實(shí)踐項(xiàng)目。
1．質(zhì)地粗糙物體的水粉靜物寫(xiě)生。
2．質(zhì)地光滑物體的水粉靜物寫(xiě)生。
3．各種不同質(zhì)感物體的靜物寫(xiě)生。
（二）教學(xué)基本要求。
通過(guò)本課程的教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到下列基本要求：
知識(shí)要求：掌握色彩的基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理，重點(diǎn)研究自然物象固有色及環(huán)境色之間的色彩關(guān)系，認(rèn)識(shí)色彩關(guān)系與色調(diào)在色彩表現(xiàn)中的重要美學(xué)作用，理解用色彩表現(xiàn)形體的基本原理與規(guī)律。
技能要求：培養(yǎng)運(yùn)用整體的觀(guān)察方法來(lái)觀(guān)察色彩、比較色彩、捕捉物象大的色彩關(guān)系的能力；熟悉與掌握水粉畫(huà)的工具材料性能及水粉畫(huà)的基本表現(xiàn)技巧；掌握色彩畫(huà)的構(gòu)圖原理；提高色彩的表現(xiàn)力，豐富色彩的表現(xiàn)手段。能夠準(zhǔn)確的表現(xiàn)物體的固有色并把握畫(huà)面的整體色彩關(guān)系。根據(jù)專(zhuān)業(yè)適當(dāng)訓(xùn)練體積感、量感和空間感的表現(xiàn)能力。
素質(zhì)要求：學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)性的觀(guān)察與思考色彩的方法，增強(qiáng)色彩感性經(jīng)驗(yàn)和感受能力，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)應(yīng)具備的基本的表現(xiàn)能力和審美素養(yǎng)，為專(zhuān)業(yè)色彩設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐奠定良好的表現(xiàn)與鑒賞的基本素質(zhì)。
五、教學(xué)實(shí)施。
（一）教學(xué)建議。
教學(xué)應(yīng)用的素材：天光教室、靜物寫(xiě)生臺(tái)、射燈、不同材感與造型的靜物、襯布、畫(huà)架、畫(huà)板、多媒體設(shè)施等。
（二）教學(xué)時(shí)數(shù)安排建議。
章次。
內(nèi)容。
講授。
訓(xùn)練。
一
色彩基礎(chǔ)知識(shí)。
8課時(shí)。
16課時(shí)。
二
水粉畫(huà)介紹。
4課時(shí)。
三
水粉靜物寫(xiě)生。
12課時(shí)。
34課時(shí)。
合計(jì)。
六、考核與評(píng)價(jià)。
考勤：10%；平時(shí)作業(yè)成績(jī)：90%。
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end。
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