作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇一
（1）進(jìn)一步了解作者王安石；
（2）背誦、默寫(xiě)全詩(shī)；
（3）利用想象和聯(lián)想閱讀詩(shī)歌、理解詩(shī)意；
（4）了解哲理詩(shī)的特點(diǎn)。
重、難點(diǎn)：
（1）重點(diǎn)：背誦、默寫(xiě)全詩(shī)；利用想象和聯(lián)想閱讀詩(shī)歌、詩(shī)意理解
（2）難點(diǎn)：最后兩句蘊(yùn)含的哲理、哲理詩(shī)的特點(diǎn)
課型:講授
教學(xué)主要步驟及內(nèi)容：
導(dǎo)入
猜一猜，他是誰(shuí)？（教師逐次口述下列內(nèi)容）
①他官至宰相，且多次任相，多次罷相；
②他是現(xiàn)在的江西臨川人；
③他堅(jiān)持變法，雖然最后以失敗告終，但卻被列寧譽(yù)為“中國(guó)11世紀(jì)的政改家”。
④他還是著名的思想家、文學(xué)家；
⑤他是“唐宋八大家”之一；
⑥“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！笔俏覀儗W(xué)過(guò)的他的名句。⑦他字介甫，晚號(hào)半山，被封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文，亦稱王文公；
⑧前不久我們才學(xué)過(guò)他的《傷仲永》。
【此環(huán)節(jié)由教師依次逐條口述內(nèi)容，或者用課件逐條展示，直到學(xué)生猜出人物，然后直接引出本課主題，板書(shū)課文題目：登飛來(lái)峰】
融入文本一：題解
（教師簡(jiǎn)介如下內(nèi)容）
浙江紹興城外有一座塔山，此山又稱寶林山。山上有一座應(yīng)天塔。傳說(shuō)寶林山是從瑯琊東武海中飛來(lái)的，因此又得飛來(lái)山之名。越王勾踐曾在山上筑游臺(tái)以觀天象。塔山始建于晉末，高30余米，分七層，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，觸景有感，寫(xiě)下《登飛來(lái)峰》一詩(shī)。
融入文本二：朗讀
（一）教師板書(shū)全詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們琢磨琢磨每句詩(shī)，想一想該怎么朗讀，試著劃分一下朗讀的節(jié)奏。
（二）溫故
1、格律詩(shī)常見(jiàn)的是哪兩大類？一般多為幾言？
（古典格律詩(shī)分律詩(shī)和絕句兩大類；一般多為五言和七言）
2、詩(shī)歌（格律詩(shī)）節(jié)奏的劃分
七言：
（1）基本：“二五”式和“四三”式
（2）細(xì)分：①二二三②二三二③二二二一④二二一二
五言：①二三②二一二③二二一
【一般情況是綜合“音節(jié)”和“意義”兩個(gè)方面，常以“二”起頭，且上、下句節(jié)拍勻稱】
（三）學(xué)生讀寫(xiě)
齊讀——自由朗讀——試背——在筆記本上默寫(xiě)
（確實(shí)默寫(xiě)不下來(lái)的同學(xué)，可以抄寫(xiě)）
融入文本三：全詩(shī)簡(jiǎn)析
（一）①②句：
導(dǎo)問(wèn)：
1、按課本注釋折算，“千尋”等于多少“尺”？
這應(yīng)當(dāng)看著是什么手法的運(yùn)用？
作者的目的何在？
【“千尋”，夸張手法，極言塔高。】
2、第②句還在寫(xiě)“塔高”沒(méi)有？
這應(yīng)當(dāng)看著是什么寫(xiě)法？
【“見(jiàn)日升”，側(cè)面襯寫(xiě)古塔高聳，直入云霄，這還是寫(xiě)塔高?！?/p>
（二）③④句
導(dǎo)問(wèn)：
1、這兩句和前兩句在內(nèi)容上有何不同？
（前兩句落筆于“景”，后兩句著筆于“情”，亦可說(shuō)“理”）
2、③、④句之間是何關(guān)系？
（因果關(guān)系，〈相機(jī)釋“緣”之義〉）
3、你從這兩句詩(shī)中明白了一個(gè)什么道理？
（掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象所迷惑——教師可以先舉出生活中蘊(yùn)含此理的例子，然后引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生得出這一結(jié)論）
融入文本四：閉目構(gòu)畫(huà)
一、學(xué)生閉目，聽(tīng)老師吟誦全詩(shī)，在頭腦中構(gòu)畫(huà)。
二、學(xué)生繼續(xù)緊閉雙目，聽(tīng)老師提示，豐富頭腦中的畫(huà)面。
提示1、怎樣的飛來(lái)山？“千尋塔”給你怎樣的感覺(jué)？讓你想到了哪些詞語(yǔ)？
提示2、雞鳴時(shí)是怎樣的景象？“日升”的畫(huà)面又是怎樣的？你又想到了哪些詞語(yǔ)？
提示3、想象一下：
此時(shí)的“登山者”身居何處？是怎樣的精神風(fēng)貌？
此時(shí)他在思考一個(gè)什么問(wèn)題？
是在心中默念，還是在吟唱？
（此步驟的關(guān)鍵是學(xué)生必須“閉目”，教師的吟誦和提示，最好重復(fù)一次）
融入文本五：言傳構(gòu)畫(huà)
一、畫(huà)外音（說(shuō)一說(shuō)）
下面我們請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)一說(shuō)剛才頭腦中的畫(huà)面。
（同學(xué)們可難會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你睜開(kāi)眼睛時(shí)，剛才頭腦中的畫(huà)面一下子就消失了。所以，現(xiàn)在我們?nèi)跃烷]著眼，一邊回想頭腦畫(huà)面，一邊口述畫(huà)面內(nèi)容。學(xué)生舉手發(fā)言）
二、畫(huà)外文（寫(xiě)一寫(xiě)）
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上寫(xiě)一寫(xiě)你頭腦中的畫(huà)面。
（完成后，請(qǐng)一、二位同學(xué)朗讀）
融入文本六：內(nèi)容拓展
請(qǐng)同學(xué)們好好想一想：在你們小學(xué)學(xué)過(guò)的詩(shī)中，曾有一首詩(shī)，在形式和內(nèi)容上頗似此詩(shī)。哪位同學(xué)能說(shuō)一說(shuō)？（在學(xué)生或教師引導(dǎo)明確之后，老師邊對(duì)比簡(jiǎn)析邊板書(shū)。一個(gè)注意點(diǎn)：兩首詩(shī)最后兩句的異同）
課外作業(yè)
（1）在方格本上用楷書(shū)默寫(xiě)此詩(shī)。
（2）修改“言傳構(gòu)畫(huà)”環(huán)節(jié)中自己所寫(xiě)的稿子。
要求：①以本詩(shī)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步聯(lián)想和想象，充實(shí)畫(huà)面內(nèi)容；
②自己可以酌情擬題。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇二
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀古詩(shī)，在朗讀詩(shī)歌中品味詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。初步了解詩(shī)句的意思，能夠大致理解詩(shī)中描述的情景。
能力目標(biāo)：想象詩(shī)句描繪的景象，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的站得高才能看得遠(yuǎn)的道理。
情感目標(biāo)：通過(guò)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的意境以及作者寄托的思想感情。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、品味語(yǔ)言，體會(huì)意境，誦讀并背誦詩(shī)歌。
2、理解詩(shī)中蘊(yùn)含的“站得高才能看得遠(yuǎn)”的道理。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)黃山上的飛來(lái)山嗎？（出示圖畫(huà)）……你們覺(jué)得奇怪不奇怪？山上為什么會(huì)有如此的一座山呢？今天我們來(lái)看王安石是怎么看的？
二、朗讀《登飛來(lái)峰》
1.教師范讀，學(xué)生輕吟。
2.全體學(xué)生齊讀并背誦。
三、在教師的點(diǎn)撥下品味全詩(shī)。重點(diǎn)品味蘊(yùn)含在詩(shī)中的哲理。
1.本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
點(diǎn)撥要點(diǎn)：
首句點(diǎn)明了地點(diǎn)，第二句緊承首句而來(lái)。通過(guò)具體的描寫(xiě)，進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地寫(xiě)出三四句：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟?。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。
2.本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的？
點(diǎn)撥要點(diǎn)：
①哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。
②哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表達(dá)的。即哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理。
③由學(xué)生談?wù)剬?duì)這兩句蘊(yùn)含深刻的詩(shī)的理解。
四、質(zhì)疑活動(dòng)
1.《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？
2.“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒(méi)有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說(shuō)他的心境是積極的，但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？
3.詩(shī)人借登飛來(lái)峰觀賞景色，闡明了一個(gè)怎么樣的哲學(xué)道理？同時(shí)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
五、討論活動(dòng)，邊討論邊板書(shū)
①②描寫(xiě)景物——充滿生機(jī)
③④抒發(fā)情懷——躊躇滿志
這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，作于王安石29歲時(shí)。這是他出世以來(lái)，初顯才能，胸懷包負(fù)的時(shí)期，表達(dá)了詩(shī)人躊躇滿志的情懷。全詩(shī)將寫(xiě)景與抒懷緊密結(jié)合起來(lái)，從而突出了詩(shī)的主題。
六、競(jìng)賽搶答活動(dòng)
搶答題：
1.王安石北宋（朝代）杰出的政治家，思想家，文學(xué)家，散文成就很高，為唐宋八大家之一。
2.解釋加點(diǎn)字的意思
①千尋塔（指應(yīng)天塔）②聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升（）（這里是“聽(tīng)到”的意思）
③不畏浮云遮望眼（）（怕）④只緣身在最高層（）（因?yàn)椋?/p>
3.“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”一句采用（夸張）手法，點(diǎn)明飛來(lái)峰，千尋塔的高峻陡峭。
4.《登飛來(lái)峰》中借景抒情表達(dá)了作者躊躇滿志的句子是：（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）
再?gòu)哪惴e累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一句借物抒情的句子。______________（可多寫(xiě)一句）
（如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?；颍撼鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖）
5.《登飛來(lái)峰》前兩句、后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？（前：寫(xiě)景，后：抒情）
6.《登飛來(lái)峰》中蘊(yùn)含深刻哲理的句子是（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）
七、教師小結(jié)：
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”王安石那豪邁的氣勢(shì)在這首詩(shī)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?yōu)橹炔?。同樣也希望大家能在今后的學(xué)習(xí)和生活中，努力為自己儲(chǔ)備知識(shí)，積蓄能量，提高自己，因?yàn)橹挥姓镜酶卟拍芡眠h(yuǎn)。最后讓我們?nèi)w起立，齊聲誦讀這首詩(shī)來(lái)結(jié)束本課。
八、布置作業(yè):
背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇三
登飛來(lái)峰原文
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。(飛來(lái)山 一作：飛來(lái)峰)
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(只緣 一作：自緣)
譯文
韻譯
聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。
不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印?/p>
散譯
飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。
不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。
注釋
⑴飛來(lái)峰：有兩說(shuō)：一說(shuō)在浙江紹興城外的林山。唐宋時(shí)其中有座應(yīng)天塔。傳說(shuō)此峰是從瑯即郡東武縣飛來(lái)的，故名飛來(lái)峰。一說(shuō)在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
⑵千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為尋。
⑶聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。
⑷浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。望眼：視線。
⑸緣：因?yàn)椤?/p>
作品賞析
詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
前兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。在寫(xiě)作手法上，起句寫(xiě)飛來(lái)峰的地勢(shì)，有寫(xiě)峰上有千尋之塔，足見(jiàn)其高。此句極寫(xiě)登臨之高險(xiǎn)。承句寫(xiě)目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹(shù)，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”七字，不僅言其目極萬(wàn)里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢(shì)。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語(yǔ)中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說(shuō)“聞?wù)f日升聽(tīng)雞鳴”，而說(shuō)“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩(shī)人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢(shì)奪人?！备≡普谕邸保玫?。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語(yǔ)?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘狻Ｋ€有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩(shī)人良苦用心，于此詩(shī)已見(jiàn)端倪。第四句用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語(yǔ)。若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因；一因一果的倒置，說(shuō)明詩(shī)眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見(jiàn)出作者構(gòu)思的精深。
這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)眼前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)是寫(xiě)自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī)，需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩(shī)就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆](méi)有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用作座右銘。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇四
登飛來(lái)峰
〔宋〕王安石
飛來(lái)峰上千尋塔，
聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
《登飛來(lái)峰》賞析
王安石是封建社會(huì)的大政治家，也是大詩(shī)人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩(shī)繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，它有獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論是思想內(nèi)容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。
飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過(guò)杭州的時(shí)候，寫(xiě)了這首詩(shī)。這一年王安石三十歲。
第一句“飛來(lái)峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”的“聞?wù)f”，就是“聽(tīng)說(shuō)”。作者說(shuō)：我登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候，在這兒可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。第三、四句寫(xiě)自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無(wú)余，不怕浮云把視線遮住?！白跃壣碓谧罡邔印钡摹熬墶?，當(dāng)“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇敝v。我們不要小看這首登高游覽的小詩(shī)，它體現(xiàn)了詩(shī)人的理想和抱負(fù)。
雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽(yáng)比革命領(lǐng)袖，把陽(yáng)光普照大地象征革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時(shí)候，國(guó)家表面上平安無(wú)事，實(shí)際上階級(jí)矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來(lái)了。王安石作為封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，他懷著要求變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬表示了對(duì)自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”這句看去很淺近，其實(shí)是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；《新語(yǔ)?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！?。唐朝的李白就寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！?見(jiàn)《登金陵鳳凰臺(tái)》)意思說(shuō)自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小人的讒言。王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡?。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候做了宰相，任憑舊黨怎么反對(duì)，他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。
他這種堅(jiān)決果斷的意志，早在這首詩(shī)里就流露出來(lái)了。我們認(rèn)為，這首詩(shī)和唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！笔怯兄惽ぶ畹?。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
――譚嗣同《獄中題壁》
4月2日《人民日?qǐng)?bào)》第十二版發(fā)表趙金九先生《“去留肝膽兩昆侖”新解》一文，認(rèn)為該詩(shī)“去留肝膽兩昆侖”一句意指18戊戌變法失敗的事件中“去”之康有為、梁?jiǎn)⒊c“留”之譚嗣同自己無(wú)論去留與否，其行為皆肝膽昆侖云云。本人認(rèn)為趙金九先生的觀點(diǎn)及其文中所引述的其他人的觀點(diǎn)，都是值得進(jìn)一步商榷的。
首先，趙文的解釋使譚詩(shī)的第四句和第三句含義有所重復(fù)，這在絕句中是不大可能的。其次，這樣解使得整首詩(shī)尤其詩(shī)的后兩句的詩(shī)意表達(dá)總是不那么暢快淋漓，不僅不甚吻合詩(shī)人寫(xiě)作該詩(shī)時(shí)的悲壯慷慨之心情，而且也有異于先對(duì)象性描述后自我性抒說(shuō)的絕句表達(dá)方式。再者，趙文似乎文字互有抵觸。他一下子說(shuō)“去留”是指代生死之行為，一下子又說(shuō)“去留”是指代出走與留下之行為的行為者，究竟指代什么，文中含混不定。
本人明確地認(rèn)為：其一，“昆侖”不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的昆侖山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在詩(shī)人的該詩(shī)句中，“去留”不是一個(gè)字義相對(duì)或相反的并列式動(dòng)詞詞組，而是一個(gè)字義相近或相同的并列式動(dòng)詞詞組；其三，“肝膽”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，“去留肝膽兩昆侖”的總體詩(shī)義是：去留下自己那如莽莽昆侖一樣的浩然之氣吧！也即是“留得肝膽若昆侖”的意思。――此詩(shī)頗近文天祥《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的味道。
我為什么這樣解？因?yàn)楸救苏J(rèn)為，解詩(shī)不能僅著手于詞字，更要著手于詩(shī)的總體寓意，并且要尤其著手于詩(shī)人寫(xiě)作該詩(shī)的特定歷史背景和特定心理狀態(tài)。特別是對(duì)這樣一種反映重大歷史事件，表達(dá)正義呼聲和抒說(shuō)自我胸懷的作品，更要從作者當(dāng)時(shí)所處的背景、環(huán)境和心情、心境出發(fā)去仔細(xì)揣摩。
大家知道，該詩(shī)是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩(shī)。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒皇帝并開(kāi)始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當(dāng)時(shí)拒絕了別人請(qǐng)他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往香港，梁?jiǎn)⒊?jīng)天津逃往日本），決心一死，愿以身殉法來(lái)喚醒和警策國(guó)人。他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！痹?shī)的前兩句，表達(dá)的恰恰是：一些人“望門投止”地匆忙避難出走，使人想起高風(fēng)亮節(jié)的張儉；一些人“忍死須臾”地自愿留下，并不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風(fēng)亮節(jié)的杜根那樣，出來(lái)堅(jiān)貞不屈地效命于朝廷的興亡大業(yè)。詩(shī)的后兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚(yáng)；仰笑蒼天，凜然刑場(chǎng)！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！
“去留”的“去”字，這里是指一種行為趨向，意為“去留下”，“去留得”，沒(méi)有很實(shí)在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽(yáng)人。據(jù)我所知，南方方言和現(xiàn)在的普通話一樣，下面這種用法是常有的：用“去”去輔助另一個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成一個(gè)動(dòng)詞詞組或動(dòng)詞短語(yǔ)，而這個(gè)動(dòng)詞詞組或動(dòng)詞短語(yǔ)的含義大致就是后一個(gè)動(dòng)詞的含義，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。這里的“去”字，并不表示空間上的去這里去那里，而是表示時(shí)間上的行為、事態(tài)之趨勢(shì)和傾向。也就是說(shuō)，“去”可表空間意義上的位移，也可表時(shí)間意義上的發(fā)生。從整首詩(shī)的意思來(lái)看，“去留肝膽兩昆侖”中的“去”，應(yīng)是時(shí)間意義上的“去”，而不是空間意義上的“去”。很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當(dāng)作空間意義上“去”。而我們所流行的各種解釋，都是這樣思維定勢(shì)。我想，那時(shí)的官話或北方話也應(yīng)有這種用法吧？“去”字的這種重要語(yǔ)義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《辭?！范加杏涊d。
當(dāng)然，“去留肝膽兩昆侖”這樣寫(xiě)，是詩(shī)句表達(dá)的需要――包括平仄，全部的含義在于指代自己如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。實(shí)際上，直接從字面上去解，去留下如昆侖一樣的“肝”（一昆侖）和如昆侖一樣的“膽”（一昆侖），這不也一樣表達(dá)了詩(shī)人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強(qiáng)烈的崇高感和悲壯感，激勵(lì)著詩(shī)人不畏一死、凜然刑場(chǎng)。而這句所表達(dá)的，正是那種震憾人心靈的、自赴一死的強(qiáng)烈崇高感和強(qiáng)烈悲壯感。
1898年9月28日，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁、楊深秀等六人慘害于北京菜市口。譚嗣同臨刑前高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉快哉！”而這，是一首絕命詩(shī)，是一首表達(dá)作者全部所有的絕命詩(shī)，是一首在獄中為自己寫(xiě)就的祭死之詩(shī)！詩(shī)的后兩句所寫(xiě)，都是指詩(shī)人自己，而不是指他人?！袄觥碑?dāng)然不是指人，“昆侖”也沒(méi)有自比自賦、自狂自傲之義。而“去留”，我認(rèn)為不是有些人說(shuō)的，是指一去一留或一生一死。試想想，“我自橫刀，肝膽昆侖”，這所表達(dá)的是何等的慷慨和悲壯！而這，不恰是詩(shī)人那時(shí)的真實(shí)心理寫(xiě)照嗎？
肢解“去留”、“肝膽”、“兩昆侖”的語(yǔ)詞和語(yǔ)義，并去尋找兩個(gè)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)者，這種思路我認(rèn)為是背逆詩(shī)人的原意的。這首詩(shī)的重心不是事況敘說(shuō)，而是心態(tài)敘說(shuō)；詩(shī)的結(jié)構(gòu)，也恰是句句遞進(jìn)，直至末句嘆然收尾，蕩氣回腸！因而，梁?jiǎn)⒊?、符逸公、趙金九以及其他人的解釋，本人都不敢茍同。而所有他們的解釋，我認(rèn)為關(guān)鍵的都在于誤解了“去留”一詞。
另外要指出的是，“侖”和“根”韻母發(fā)音的差異（現(xiàn)代），一定程度上影響了該詩(shī)吟詠時(shí)（現(xiàn)代）的藝術(shù)效果,雖然其仍合格律詩(shī)的用韻要求（古代）；倘若都同押“en”韻或“un”韻，那其詩(shī)意表達(dá)將更是一氣呵成，暢快淋漓。
【注釋】
對(duì)該詩(shī)句的解釋，趙文引述的觀點(diǎn)有：
⑴梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“兩昆侖”指康有為和大刀王五；
⑵符逸公認(rèn)為“兩昆侖”指譚嗣同自言生也昆侖，死也昆侖；
⑶有人認(rèn)為“兩昆侖”指譚嗣同的兩個(gè)仆人，古人亦謂仆人為昆侖奴；
⑷有人認(rèn)為“兩昆侖”指大刀王五和拳士胡七，倆人都曾教過(guò)譚嗣同學(xué)習(xí)昆侖派武術(shù)；
⑸有人干脆認(rèn)為不可解（――榛案：這應(yīng)當(dāng)不可能無(wú)解，譚寫(xiě)此句詩(shī)時(shí)一定有他的語(yǔ)義）。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇五
《登飛來(lái)峰》原文
飛來(lái)山上千尋塔，
聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
《登飛來(lái)峰》翻譯
飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分就可以看見(jiàn)旭日升起。
不害怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹诖颂幾罡叩娘w來(lái)峰頂?shù)歉咄h(yuǎn)心胸寬廣。
《登飛來(lái)峰》注釋
⑴飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來(lái)，故名。
⑵千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。
⑶聞：聽(tīng)聞，聽(tīng)說(shuō)。
⑷不畏：不畏懼，不害怕。
⑸浮云：懸浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。
⑹眼：視線。
⑺緣：因?yàn)椤?/p>
⑻最高層：最高處。
《登飛來(lái)峰》賞析
這首詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。
起句寫(xiě)飛來(lái)峰的地勢(shì)。此句極寫(xiě)登臨之高險(xiǎn)。承句寫(xiě)目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹(shù)，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗(yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”七字，不僅言其目極萬(wàn)里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢(shì)。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語(yǔ)中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說(shuō)“聞?wù)f日升聽(tīng)雞鳴”，而說(shuō)“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩(shī)人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢(shì)奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語(yǔ)?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘狻Ｋ€有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩(shī)人良苦用心，于此詩(shī)已見(jiàn)端倪。
第四句用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語(yǔ)，亦千古名句；作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語(yǔ)。若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因；一因一果的倒置，說(shuō)明詩(shī)眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見(jiàn)出作者構(gòu)思的精深。后兩句是全詩(shī)的詩(shī)眼，蘊(yùn)含著深刻的.哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩(shī)就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆](méi)有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇六
王安石《登飛來(lái)峰》教案
教學(xué)過(guò)程：
談話導(dǎo)入，入情入境;整體通讀，想象詩(shī)境;分步解讀，感悟哲理;二次整合，學(xué)習(xí)觀察方法。
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)黃山上的飛來(lái)山嗎?(出示圖畫(huà))……你們覺(jué)得奇怪不奇怪?山上為什么會(huì)有如此的一座山呢?今天我們來(lái)看王安石是怎么看的?
二、朗讀《登飛來(lái)峰》
1、教師范讀，學(xué)生輕吟。
2、全體學(xué)生齊讀并背誦。
三、在教師的點(diǎn)撥下品味全詩(shī)。重點(diǎn)品味蘊(yùn)含在詩(shī)中的哲理。
1、本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
點(diǎn)撥要點(diǎn)：
首句點(diǎn)明了地點(diǎn)，第二句緊承首句而來(lái)。通過(guò)具體的描寫(xiě)，進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地寫(xiě)出三四句：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟巍＿@兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。
2、本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的?
點(diǎn)撥：①哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。
②哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表達(dá)的。即哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理。
③由學(xué)生談?wù)剬?duì)這兩句蘊(yùn)含深刻的詩(shī)的理解。
四、質(zhì)疑活動(dòng)
1、《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么?
2、“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒(méi)有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說(shuō)他的心境是積極的，但他為什么會(huì)有這樣的感受呢?
3、詩(shī)人借登飛來(lái)峰觀賞景色，闡明了一個(gè)怎么樣的哲學(xué)道理?同時(shí)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
五、討論活動(dòng)，邊討論邊板書(shū)
①②描寫(xiě)景物——充滿生機(jī)
③④抒發(fā)情懷——躊躇滿志
小結(jié)：這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，作于王安石29歲時(shí)。這是他出世以來(lái)，初顯才能，胸懷包負(fù)的時(shí)期，表達(dá)了詩(shī)人躊躇滿志的情懷。全詩(shī)將寫(xiě)景與抒懷緊密結(jié)合起來(lái)，從而突出了詩(shī)的主題。
六、競(jìng)賽搶答活動(dòng)
搶答題
1、王安石_______(朝代)杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，為_(kāi)_____之一。(北宋，政治、思想、文學(xué)。唐宋八大家)
2、解釋加點(diǎn)字的意思
①千尋塔( )(指應(yīng)天塔)
②聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升( )(這里是“聽(tīng)到”的意思)
③不畏浮云遮望眼(怕)
④只緣身在最高層( )(因?yàn)?
3、“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”一句采用( )手法，點(diǎn)明飛來(lái)峰，千尋塔的高峻陡峭。(夸張)
4、《登飛來(lái)峰》中借景抒情表達(dá)了作者躊躇滿志的情懷的句子是：______________(不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層)再?gòu)哪惴e累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一句借物抒情的句子。______________(可多寫(xiě)一句)(如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?；颍撼鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖)
5、《登飛來(lái)峰》前兩句、后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么?(前：寫(xiě)景，后：抒情)
6、《登飛來(lái)峰》中蘊(yùn)含深刻哲理的句子是___________________(不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層)
作業(yè)設(shè)計(jì)：
背誦這首詩(shī)歌，并理解詩(shī)意
默寫(xiě)這首詩(shī)歌
對(duì)于這篇登飛來(lái)峰教案的介紹就到這里了，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇登飛來(lái)峰，希望同學(xué)們能夠找到學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法和技巧。
延伸閱讀：
登飛來(lái)峰 (北宋)王安石
飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
注釋
(1)選自《臨川先生文集》(中華書(shū)局1959年版)。飛來(lái)山：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來(lái)，故名。
(2)千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。
(3)不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”句意。
(4)浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆?/p>
鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！?/p>
(5)緣 ：因?yàn)椤?/p>
(6)眼：視線。
(7)塔：鐵塔。
(8)最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
譯文
飛來(lái)山(峰)上千尋塔，
飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，
聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。
不畏浮云遮望眼，
不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，
只緣身在最高層。
只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇七
登飛來(lái)峰王安石教案
教材分析
《登飛來(lái)峰》是“唐宋八大家”之一的王安石所作，前兩句寫(xiě)飛來(lái)峰塔的形象，后兩句寫(xiě)登飛來(lái)峰塔的感想。此時(shí)的王安石正是初涉官場(chǎng)，年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借飛來(lái)峰之千尋塔來(lái)抒發(fā)自己胸懷壯志寄托遠(yuǎn)大的理想。
設(shè)計(jì)理念(課標(biāo)、教法、學(xué)法)
閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。古詩(shī)詞的教學(xué)更是如此。通過(guò)多種方式的閱讀理解、品析欣賞，從而正確體會(huì)和把握古詩(shī)詞的內(nèi)容和情感，逐步提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的品評(píng)賞析能力，更加喜歡古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，更加熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)美的古詩(shī)詞文化。
學(xué)情分析(學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、對(duì)教材的理解)
以往，學(xué)生所學(xué)的詩(shī)大多是以寫(xiě)景狀物為題材，對(duì)于蘊(yùn)涵著深刻人生哲理的詩(shī)則是初次接觸，因而在學(xué)習(xí)體會(huì)詩(shī)的含義上，會(huì)有一定的難度。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：了解飛來(lái)峰和王安石的相關(guān)資料，正確流利地朗讀詩(shī)歌，并在熟讀的基礎(chǔ)上正確背誦古詩(shī)，能用自己的話疏通詩(shī)意。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：明確古詩(shī)學(xué)習(xí)的一般性目標(biāo)，通過(guò)不同形式的朗讀，讓學(xué)生在濃厚興趣的引導(dǎo)下熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，運(yùn)用圖文結(jié)合、抓關(guān)鍵字，熟讀想象的方式準(zhǔn)確理解詩(shī)句的含義，并聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景和相關(guān)的時(shí)代資料引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩(shī)歌中蘊(yùn)含的人生哲理。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本首詩(shī)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”的人生哲理，并且體會(huì)到在人生的旅途上要樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，并且不畏艱難為之奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀背誦古詩(shī)，理解詩(shī)句的含義，能夠準(zhǔn)確描述詩(shī)歌的情景，并且體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)難點(diǎn)：
結(jié)合作者的生平事跡領(lǐng)悟詩(shī)句中的深刻哲理，明白人應(yīng)該在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面站得高、看得遠(yuǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
學(xué)習(xí)資料準(zhǔn)備：
關(guān)于飛來(lái)峰的影像資料、關(guān)于王安石一生經(jīng)歷的文字資料
課時(shí)安排
總課時(shí)一課時(shí)，本課時(shí)第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、傳說(shuō)激趣，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，在講課前，老師給大家?guī)?lái)了一個(gè)故事。(相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái)，那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開(kāi)。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛(ài)捉弄人，以為這次又是尋大家的開(kāi)心，因此誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)他的話。眼看山峰就要飛來(lái)，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見(jiàn)和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著，忽聽(tīng)風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒(méi)了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來(lái)峰”。)(出示圖畫(huà))千年前的一個(gè)夏天，有位年青人，登上此峰，觸發(fā)感想，作了一首詩(shī)，叫《登飛來(lái)峰》。今天，就讓我們開(kāi)啟時(shí)空之旅，跨越千年，與詩(shī)人對(duì)話，感受此詩(shī)的意境。(板書(shū)課題，作者)
二、自學(xué)交流，解釋詩(shī)句
引言：學(xué)習(xí)古詩(shī)的目的就在于誦讀，吟詠，而想讀好詩(shī)，則要理解詩(shī)意。大家以前已學(xué)過(guò)不少詩(shī)了，今天老師要求大家分小組自學(xué)。
出示自學(xué)目標(biāo)：
有感情地朗讀詩(shī)句，用“ / ”劃出詩(shī)句的節(jié)奏。
交流資料，了解作者。
通過(guò)查字典或有關(guān)資料，初步了解詩(shī)句的意思。
出示自學(xué)提示：
(1)每人讀詩(shī)中的一句。
(2)解釋所讀詩(shī)句的意思。
(3)交流重點(diǎn)字的意思。
2、小組匯報(bào)自學(xué)情況：
(1)讀課文，用“ / ”劃出詩(shī)句的節(jié)奏。
登飛來(lái)峰
宋-王安石
飛來(lái)山上/千尋塔，
聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。
不畏/浮云/遮望眼，
自緣/身在/最高層。
(2)走進(jìn)作者
王安石(1021——1086)，字介甫，號(hào)半山。北宋大政治家、思想家、文學(xué)家，為唐宋八大家之一。當(dāng)過(guò)宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。今有輯本《臨川先生文集》。
(3)補(bǔ)充介紹，寫(xiě)作背景：
1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時(shí)，路過(guò)杭州，登上飛來(lái)峰塔頂，面對(duì)眼前廣闊的視野，想到雞鳴見(jiàn)日升的情景，心中不免感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作，這一年他正好三十歲。
(4)讀詩(shī)，分詩(shī)句解釋大意，提示重點(diǎn)字義。(課件同時(shí)出示字義)
尋：古代長(zhǎng)度單位，八尺為一尋。千尋：形容塔很高。
聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。畏：害怕。遮：遮擋，遮住。緣：因?yàn)椤⒂捎凇?/p>
雞鳴見(jiàn)日升：雞鳴時(shí)可以望見(jiàn)太陽(yáng)升起。
分句解釋：
飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
(“我”登上飛來(lái)峰高高的塔頂，聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候，就能看見(jiàn)太陽(yáng)升起。)
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
(不怕浮云遮擋住遠(yuǎn)望的眼睛，只因?yàn)槲揖驼驹诹孙w來(lái)峰的最高層。)
指名解釋整首古詩(shī)大意，師生補(bǔ)充評(píng)議。
學(xué)生自由發(fā)言。
提出不懂的地方，解決疑難。
師生共同解決疑問(wèn)。
三、品讀，體會(huì)詩(shī)的含義
師范讀。
《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么?
①②描寫(xiě)景物
③④抒發(fā)情懷
2、生品讀前兩句。
前兩句寫(xiě)景，突出了飛來(lái)峰的什么?請(qǐng)用一字概括。
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那聳云天的氣勢(shì)吧!
再讀前兩句，讀出自己的感受。
生品讀后兩句。
后兩句抒情，抒發(fā)了作者怎樣的情懷?你有什么樣的感受?
(1) 補(bǔ)充資料：
飛來(lái)峰高168米。飛來(lái)峰無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽秀麗絕倫。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹(shù)古藤，盤(pán)根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。
引發(fā)學(xué)生思考：為什么飛來(lái)峰的.這些美景詩(shī)人都沒(méi)有描寫(xiě)，而單單只寫(xiě)了飛來(lái)峰的“高”?提示：聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷。
(2) 補(bǔ)充資料：
王安石當(dāng)過(guò)宰相，實(shí)行變法，使衰弱的宋王朝迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，人民生活也大幅度提高。寫(xiě)下此詩(shī)時(shí)，正是他出入宦海，年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的才能。
體會(huì)詩(shī)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，以及對(duì)與自己的未來(lái)充滿著雄心壯志的情懷。
(3) 結(jié)尾兩句寫(xiě)出了什么樣的道理?
寫(xiě)出了“站得高看得遠(yuǎn)”的哲理。若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因;一因一果的倒置，突出了因“只緣身在最高層”的重要性，可見(jiàn)出作者構(gòu)思的精深。
“不畏浮云遮望眼”這句看似淺近，其實(shí)用了典故。“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。李白就說(shuō)過(guò)“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”意思是說(shuō)自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小人的讒言。(出示課件)
王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡摺＿@是多么有氣魄的豪邁聲音!
再品讀后兩句，讀出自己的感受。
(4) 同時(shí)“浮云”，李白與王安石有不同的看法，產(chǎn)生了不同的對(duì)待方式，這正是兩人觀察角度不同所致。這也是本單元學(xué)習(xí)的主題——角度，即看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。
4、小結(jié)：
要想看得遠(yuǎn)，視野更開(kāi)闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》中所寫(xiě)的(師生齊背)：“欲窮千里目，更上一層樓”。
四、誦讀，表達(dá)情感
1.師談話：王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才大略。此時(shí)，當(dāng)他登上塔頂，聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)自己前途的憧憬與展望。請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀，把詩(shī)人的這種感情讀出來(lái)。
2.學(xué)生練讀。
3.指名朗讀，師生評(píng)議指導(dǎo)。
4.聽(tīng)范讀。(出示課件)
5.齊讀。(配樂(lè))
6.練習(xí)背誦，嘗試配樂(lè)表演。
五、課外延伸
1.師談話：王安石不但是大政治家，更是文學(xué)家，詩(shī)和散文都寫(xiě)得很好。他十分注重修辭，據(jù)說(shuō)，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過(guò)幾十次修改才選定“綠”字，千百年來(lái)傳為美談?，F(xiàn)在讓我們步入詩(shī)的殿堂，感受中國(guó)古典文字的魅力，欣賞他的其他著作。
2.配樂(lè)，讀詩(shī)。
(課件出示：王安石的詩(shī)作)
3. 師總結(jié):這節(jié)課，我們感受到了中國(guó)文字的魅力，學(xué)習(xí)了王安石的《登飛來(lái)峰》，領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，也是站得高才能看得遠(yuǎn)。讓我們帶著自己的感受，再來(lái)讀一讀詩(shī)句。
作業(yè)布置
小練筆：通過(guò)對(duì)詩(shī)中哲理的領(lǐng)悟，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一寫(xiě)怎樣從不同角度看待事物。
教學(xué)反思
1、教學(xué)中，重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。四個(gè)難字——尋、聞、畏、緣，我讓學(xué)生通過(guò)查字典同桌交流理解，然后自己理解詩(shī)句的意思，
2、重視學(xué)生的朗讀感悟。從朗讀和感悟中領(lǐng)悟作者的志向和此詩(shī)所含的哲理。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
1、了解詩(shī)句的意思，大致理解詩(shī)中描述的情景
2.想像詩(shī)句描繪的景象，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中蘊(yùn)含的道理。
3.有感情地朗讀，并背誦和默寫(xiě)古詩(shī)。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
孩子們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《牛和鵝》后，你收獲了什么？是啊，站在不同的角度、不同的位置上看問(wèn)題，看事物，就會(huì)有不同的感受，那么看景致呢？
今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)宋代王安石的著名詩(shī)篇——《登飛來(lái)峰》（板書(shū)）
二、初讀感悟
1、請(qǐng)大家自由朗讀這首詩(shī)，將詩(shī)句讀準(zhǔn)確，讀流利，如果能讀出詩(shī)的韻律美更好。
2、（一讀：讀準(zhǔn)確，自由讀，提問(wèn)2個(gè)人讀）大家讀得很投入，哪位同學(xué)愿意代替王安石來(lái)把這首詩(shī)讀一讀？（你第一次讀，就讀得這么準(zhǔn)確，真了不起?。?/p>
誰(shuí)還想嘗試？（讀兩個(gè)人即可。你讀得真投入，真像一個(gè)小小的王安石?。?/p>
三、通過(guò)朗讀指導(dǎo)，理解詩(shī)意。
1、孩子們，如果能提出新的問(wèn)題來(lái)研討，更有助于深入理解詩(shī)意?？纯茨阌心男┎焕斫獾淖衷~，用筆輕輕在它旁邊打上問(wèn)號(hào)。（學(xué)生提問(wèn)，教師選擇有代表性的詞句板書(shū)。要點(diǎn)：尋、聞（聽(tīng)說(shuō)什么？）、畏、緣以及第三句等。）
2、通過(guò)多種方式解決問(wèn)題。利用孩子的已有經(jīng)驗(yàn)解決部分詞語(yǔ)，查字典弄清楚“尋”的意思，句子理解放在整首詩(shī)學(xué)習(xí)中解決。
3、理解字詞的意思是理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)，（二讀：思考讀，默讀或者小聲讀，讀流暢，提問(wèn)一人說(shuō)詩(shī)意，一人讀）默讀或者小聲讀，邊讀邊思考句意。提問(wèn)詩(shī)意，再讀。（讀得更流利了。）
4、結(jié)合剛才學(xué)習(xí)的收獲，想一想：假如黑板就是一張畫(huà)板，結(jié)合你獲得的信息，你想給上面填充哪些內(nèi)容？（師隨機(jī)板書(shū)：日、云、峰、塔）
再結(jié)合書(shū)上的插圖，看看作者現(xiàn)在處于什么位置？他可能會(huì)看到什么？（腳踩白云，頭頂藍(lán)天，看著旭日東升，霞光萬(wàn)丈）什么時(shí)候？（結(jié)合生活實(shí)際，雞鳴五更時(shí)漆黑一片，為什么會(huì)看到？）出示圖片，如果站在山腰、山腳下，又會(huì)看到什么？（站在山腰，看到白云繚繞在山腰，站在山底，會(huì)看見(jiàn)潺潺溪流，綠樹(shù)紅花）為什么會(huì)看到不同的畫(huà)面呢？站在哪里眼界更開(kāi)闊，看得更遠(yuǎn)一些？（原來(lái)站得高，才能望得遠(yuǎn)，高低不同，看到的景也各異呀?。┠阆肫鹆四男┡c之意味相似的詩(shī)句？（“欲窮千里目，更上一層樓”）老師也不禁想起來(lái)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這樣的佳句。
作者站在高聳入云的飛來(lái)峰上，舉手就可觸及藍(lán)天，舉目四望，四周的景物盡收眼底，只見(jiàn)腳下白云翻滾，一輪紅日徐徐升起，光芒萬(wàn)丈，他該是怎樣的心情呢？（自信、自豪）（三讀：感情朗誦，提問(wèn)讀，）能通過(guò)你的朗讀來(lái)表達(dá)作者的感情嗎？（你抓住“最高層”讀出了作者高興的心情，你抓住“不畏”讀出了作者無(wú)畏的心情，你抓住“最高層”讀出了作者豪邁的`心情，）
孩子們，古詩(shī)用詞非常凝練，王安石僅僅用了28個(gè)字就表達(dá)了豐富的意境和自己豐富的情感，就讓我們一起感情朗誦這首詩(shī)吧！
四、結(jié)合背景，領(lǐng)悟主旨
孩子們，當(dāng)年作者是在浙江鄞縣知縣任滿返回家鄉(xiāng)江西臨川時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下《登飛來(lái)峰》一詩(shī)。此時(shí)作者年僅30歲，初涉宦海，正是年少氣盛，志向高遠(yuǎn)，抱負(fù)不凡之時(shí)，那么作者登上飛來(lái)峰僅僅為了看日出嗎？他揮筆寫(xiě)下的僅僅是自己游飛來(lái)峰的所見(jiàn)嗎？老師想給大家出示一些資料：
出示背景資料：
1、王安石所處的北宋仁宗時(shí)期，國(guó)家表面上平安無(wú)事，實(shí)際上階級(jí)矛盾和民族矛盾都非常尖銳。朝綱不振，奸臣當(dāng)?shù)?，土地高度集中于少?shù)大官僚大地主手中，地方鄉(xiāng)里官吏腐敗橫行霸道，盜匪猖獗，民不聊生。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使人民遭受宋、遼和西夏統(tǒng)治者的重重迫害，弄得無(wú)家可歸，到處流浪。王安石作為封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)進(jìn)步知識(shí)分子，嫉惡如仇，他懷著要求變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才大略。
2、交流新的感受。
（要點(diǎn)：看日出是對(duì)光明前景的向往，是對(duì)自己前途的展望；“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心；“最高層”的寓意是詩(shī)人有著遠(yuǎn)大的理想、寬廣的胸懷……）作者用眼前的哪一種景物代表了當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)?、官吏腐敗橫行、盜匪猖獗的社會(huì)現(xiàn)狀？哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者下決心沖破重重阻撓革除弊政變革現(xiàn)實(shí)的勇氣和氣魄？他心里裝著的是什么？（原來(lái)他心系的是黎民百姓的命運(yùn)，國(guó)家的前途，所以他才不畏奸邪，不畏浮云遮望眼，只緣他是站在這樣的一個(gè)高度，最高層）這里的高指的是？（他的志向如此的高遠(yuǎn)，胸懷如此的博大，）
原來(lái)作者醉翁之意不在酒，他在寓情于景，托物言志啊！
師：此時(shí)作者胸懷遠(yuǎn)大理想，高瞻遠(yuǎn)矚，心里牽掛著國(guó)家和人民的命運(yùn)，滿腔熱血，一心報(bào)效祖國(guó)，看著旭日徐徐升起，他該怎樣來(lái)表達(dá)自己的凌云壯志哪？（四讀：同桌合作讀，示范讀，指名讀1名，小組讀，全班讀）
（老師感受到了作者堅(jiān)定的決心，老師感受到了作者的豪情壯志，老師相信他一定不畏阻撓最終取得成功······）一起來(lái)朗誦這首詩(shī)。
（這一環(huán)節(jié)配樂(lè)指名朗誦到同桌朗誦，到小組朗誦，到全班朗誦。此時(shí)，大部分孩子已經(jīng)完成了古詩(shī)的背誦。）
王安石當(dāng)時(shí)作為一個(gè)小小的縣令，就能將人民的命運(yùn)，祖國(guó)的前途牽掛在心上，那么生活在和平年代的我們?cè)撛鯓幼瞿兀磕敲淳徒柽@首詩(shī)來(lái)讓我們表達(dá)自己的凌云壯志吧！
五、學(xué)習(xí)測(cè)試。（卡片）
1、孩子們，老師想，這首詩(shī)大家已經(jīng)熟記于心，現(xiàn)在老師要檢查大家的默寫(xiě)了，默寫(xiě)前，誰(shuí)能提前提醒大家一下該注意什么？（可能提醒大家書(shū)寫(xiě)要整潔規(guī)范，可能提醒大家易錯(cuò)的字等，讓同伴的力量來(lái)幫助孩子成功。）同桌檢查，師總結(jié)。
2、口頭檢測(cè)：這節(jié)課，你學(xué)到了什么？
（1）孩子總結(jié)詩(shī)的內(nèi)涵：站得高才能看得遠(yuǎn)，胸懷大志才能有所成就等；
（2）總結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
2、結(jié)束語(yǔ)：（并出示作業(yè)）
王安石站得高，所以不怕浮云遮蔽雙眼，眼底的景物一覽無(wú)余，會(huì)有不同的感受，那么宋代的蘇軾來(lái)到廬山，站在不同的角度去看廬山，又會(huì)看到什么呢？
課外作業(yè)：
（1）自學(xué)《題西林壁》。
（2）查閱王安石的資料，看他的遠(yuǎn)大理想最終是否得以實(shí)現(xiàn)。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇九
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、初步了解詩(shī)句的意思，能夠大致理解詩(shī)中描述的情景。
2、想象詩(shī)句描繪的景象，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的站得高才能看得遠(yuǎn)的道理。
3、有感情地朗讀古詩(shī)，并背誦。
【教學(xué)重難點(diǎn)】：
理解詩(shī)中蘊(yùn)含的“站得高才能看得遠(yuǎn)”的道理。
【教學(xué)過(guò)程】：
導(dǎo)語(yǔ)：孩子們，老師今天帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)被人們稱為“無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽”的杭州飛來(lái)峰走走看看。
一、欣賞圖片，激情導(dǎo)入。
1、教師播放飛來(lái)峰的圖片，學(xué)生欣賞。
師導(dǎo)：孩子，剛才你看到了什么，仿佛聽(tīng)到了什么?能用一句話來(lái)談?wù)勛约嚎春蟮母惺軉?
2、學(xué)生談?dòng)^后的感受。
3、談話，揭題。
師導(dǎo)：在你們的眼中，飛來(lái)峰是那樣的美麗、雄偉壯觀，不同的人站在不同的角度(教師板書(shū)：角度)，結(jié)果認(rèn)識(shí)不同，感受不同。我們北宋時(shí)期最偉大的詩(shī)人、政治家也登上了飛來(lái)峰，并留給了我們一首千古傳頌的《登飛來(lái)峰》。(教師板書(shū)：登飛來(lái)峰)這節(jié)課就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，品味詩(shī)人獨(dú)特的感情、豪邁的氣魄。
4、學(xué)生齊讀課題。
二、初讀詩(shī)歌。
1、投影古詩(shī)。
(1)請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀古詩(shī)，做到讀準(zhǔn)字音，最好還能讀出古詩(shī)的節(jié)奏。
(2)誰(shuí)能代替詩(shī)人把這首詩(shī)讀給大家聽(tīng)?(2人讀，并正音)。
(3)我們一起做王安石，把這首詩(shī)齊讀一遍。
師導(dǎo)：孩子們，學(xué)習(xí)古詩(shī)，就是透過(guò)字面去想像當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，和古人對(duì)話，體會(huì)他的感情。
(4)你再認(rèn)真讀一讀，想一想，從這首詩(shī)里你捕捉到了哪些信息，想像出什么樣的畫(huà)面?(交流要點(diǎn)：人、峰、塔、云、日等，其他人可以補(bǔ)充，老師隨機(jī)板書(shū)。)
(5)再現(xiàn)古詩(shī)畫(huà)面。
他們又有著一種怎樣的聯(lián)系呢?能不能把這幾個(gè)字連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
(6)質(zhì)疑，問(wèn)難。
過(guò)渡：在讀的過(guò)程中，你有不理解的地方嗎?
學(xué)生提問(wèn)，教師相機(jī)板書(shū)。
(過(guò)渡：學(xué)貴有疑，有了這些疑問(wèn)，我們才能更加深入地去學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在就讓我們帶著這些問(wèn)題再讀古詩(shī)，理解詩(shī)意。)
三、誦讀詩(shī)歌，感悟哲理。
1、解讀1、2句。
幻燈出示：飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
(1)指名讀詩(shī)句。
(2)理解詞語(yǔ)。
尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高?！扒А痹谶@里不是實(shí)寫(xiě)，是指多。如我們學(xué)過(guò)的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天?！薄鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！痹谶@里詩(shī)人運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?
聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。
雞鳴見(jiàn)日升：傳說(shuō)。站在塔上，五更天雞叫的時(shí)候就看見(jiàn)太陽(yáng)升起。
(3)詞語(yǔ)的意思理解了，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)整句詩(shī)的意思呢?(同桌互相說(shuō)、指名說(shuō))
(4)想象太陽(yáng)升起時(shí)的美景。
師導(dǎo)：此時(shí)，詩(shī)人就站在飛來(lái)峰高高的塔上，想象看到了這樣一幅美麗的情景。(出示：日出時(shí)的插圖)發(fā)揮你的想象，說(shuō)說(shuō)你仿佛看到了什么?聽(tīng)到了什么?看到了這樣的美景，你能用幾句話描述當(dāng)時(shí)的景象嗎?
(5)指導(dǎo)朗讀。
師導(dǎo)：這樣的景象給你的最大感受是什么?那你認(rèn)為怎樣通過(guò)朗讀來(lái)表達(dá)呢?
2、解讀3、4句。
(過(guò)渡，師導(dǎo)：登上高高的塔，仿佛看見(jiàn)了日出時(shí)美麗壯觀的情景。詩(shī)人不由發(fā)出了這樣的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。)
(1)學(xué)生齊讀3、4句。
(2)理解詞語(yǔ)。
不畏：不怕。
緣：因?yàn)椤?/p>
(3)理解整句詩(shī)的意思。
誰(shuí)能用自己的話，說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思呢?
3、整體理解詩(shī)意。
四、誦讀詩(shī)歌，感悟哲理。
(師導(dǎo)：現(xiàn)在我們理解的只是詩(shī)句的意思，實(shí)際上詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)和我們現(xiàn)在寫(xiě)文章是一樣的，是想通過(guò)字里行間來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和愿望。我們要想讀懂詩(shī)人的心聲，那就必須了解詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景。)
1、教師出示：王安石變法的故事 ，“浮云”的典故。
學(xué)生自己讀讀。
(出示：在北宋仁宗時(shí)候，大批農(nóng)民失去田產(chǎn)，淪為佃戶，遭受沉重的剝削和壓迫。為了爭(zhēng)取生存的權(quán)利，他們只有拿起武器，鋌而走險(xiǎn)。于是王安石就推行了一系列的新法，變法以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)。在此期間，每項(xiàng)新法在推行后，基本上收到了預(yù)期的效果，可是各項(xiàng)新法的實(shí)施或多或少地觸犯了中、上級(jí)官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益，因此在新法實(shí)施的過(guò)程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山嶺高塔，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬，表達(dá)了對(duì)自己前途的展望。
“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也?！薄戀Z《新語(yǔ)慎微篇》。意思：西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。)
2、理解“浮云”的深層含義。
師導(dǎo)：讀完了王安石的故事，知道了“浮云”的典故，你認(rèn)為王安石眼中的“浮云”還指什么?
3、深層次得理解“不畏”。
師導(dǎo)：同樣王安石也在實(shí)現(xiàn)自己理想的時(shí)候遇到了這樣的奸邪小人，那他的反應(yīng)是什么?你能用詩(shī)中的一個(gè)詞來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎?
“不畏”說(shuō)明了什么?堅(jiān)決果斷地讀讀這個(gè)詞。
4、理解“最高層”。
師導(dǎo)：這是多么有氣魄的豪邁聲音!他這種堅(jiān)決果斷的意志，早在這首詩(shī)里就流露出來(lái)了，后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候就做了宰相，任憑反動(dòng)勢(shì)力怎樣反對(duì)，他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。他能如此堅(jiān)持和毫不畏懼，全都源于“只緣身在最高層”?！白罡邔印庇钟辛耸裁礃拥纳顚雍x?僅僅指的是他站的比別人高嗎?還指他身上的哪些方面?
5、指導(dǎo)朗讀。
讀出詩(shī)人豪邁的氣勢(shì)。
6、學(xué)生總結(jié)。
(師：學(xué)了這首詩(shī)，你從中明白了什么道理?)
7、誦讀整首詩(shī)歌
(師：只有站的高才能望得遠(yuǎn)。同樣，在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面也是這樣，只有在各個(gè)方面達(dá)到一定的高度，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才偉略。請(qǐng)同學(xué)們合上書(shū)本一起誦讀這首詩(shī)，讀出詩(shī)人的豪邁氣勢(shì)，讀出詩(shī)人的雄心壯志。)
四、課堂檢測(cè)。
試題：填空練習(xí)
飛來(lái)峰上___，
__雞鳴見(jiàn)日升。
____遮望眼，
__身在___。
五、課后拓展。
1、自學(xué)古詩(shī)《題西林壁》。
2、課下搜集有關(guān)王安石的古詩(shī)讀一讀，進(jìn)一步了解這位偉大的詩(shī)人。
六、結(jié)束語(yǔ)。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”王安石那豪邁的氣勢(shì)在這首詩(shī)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?yōu)橹炔省Ｍ瑯右蚕Ｍ蠹夷茉诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中，努力為自己儲(chǔ)備知識(shí)，積蓄能量，提高自己，因?yàn)橹挥姓镜酶卟拍芡眠h(yuǎn)。最后讓我們?nèi)w起立，齊聲誦讀這首詩(shī)來(lái)結(jié)束本課。
題西林壁教學(xué)設(shè)計(jì)
教材說(shuō)明：
這首詩(shī)是作者蘇軾在元豐七年(1084年)春末夏初暢游廬山時(shí)，書(shū)寫(xiě)在廬山西林寺墻壁上的。作者通過(guò)寫(xiě)觀察廬山的各種不同感受，提示出一個(gè)帶有哲理性的問(wèn)題。尤其是后兩句詩(shī)歷來(lái)為人們贊賞。因?yàn)樽髡咴谌藗兪质煜?、司空?jiàn)慣的事物中，巧妙地說(shuō)出了一個(gè)“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的道理。特別是這個(gè)道理一經(jīng)作者用詩(shī)的形象語(yǔ)言說(shuō)出，就給人們留下了不可磨滅的印象。是訓(xùn)練學(xué)生欣賞美，感悟美，以及培養(yǎng)學(xué)生想象能力、觀察能力的好教材。
設(shè)計(jì)理念：
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！边@就要求教師在教學(xué)方式上有根本性的突破，教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，討論交流，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，變課本為學(xué)本，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。基于以上認(rèn)識(shí)，本節(jié)課設(shè)計(jì)上，我力求突出以下幾點(diǎn)：
1、主體觀。把語(yǔ)文課當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。
2、本體觀。堅(jiān)持以人的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)興趣、需要、習(xí)慣等非智力因素的作用。
3、開(kāi)放觀。語(yǔ)文課的形式、內(nèi)容、過(guò)程不拘一格，推崇“教材無(wú)非是個(gè)例子”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課內(nèi)閱讀向課外的延伸。
課前準(zhǔn)備：(1)師生收集有關(guān)這首詩(shī)的資料。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇十
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、學(xué)習(xí)“夸張”的修辭手法。
2、了解“浮云”的典故，理解“浮云”的喻意,初步了解“引用典故”的寫(xiě)作技巧。
3、想象詩(shī)句描繪的景象，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的站得高才能看得遠(yuǎn)的道理。
4、能靈活運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤绷鲿潮磉_(dá)后兩句詩(shī)句的因果關(guān)系。
5、有感情地朗讀古詩(shī)，并背誦。
【教學(xué)重難點(diǎn)】：理解詩(shī)中蘊(yùn)含的“站得高才能看得遠(yuǎn)”的道理及“浮云”的喻意。
【教學(xué)預(yù)設(shè)】
一、學(xué)習(xí)鋪墊
1.講述麥當(dāng)勞連鎖店的故事
2明理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
視野開(kāi)闊，方能看得高遠(yuǎn)。眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能有大收益！
站得高看得遠(yuǎn)！
理解“高瞻遠(yuǎn)矚”的意義。
3思考：如何才能高瞻遠(yuǎn)矚呢？（站得高才能看得遠(yuǎn)；多讀書(shū)多思考多實(shí)踐才能開(kāi)闊視野，高瞻遠(yuǎn)矚。）
過(guò)渡句：希望這節(jié)課的學(xué)習(xí)能幫助你們拓寬思路，開(kāi)闊視野，未來(lái)能做一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人。
二、學(xué)習(xí)“夸張”的修辭手法
1.詩(shī)句橫向類比，知曉“危樓高百尺、直下三千尺、深千尺、三千丈”都是夸張的說(shuō)法，意在突顯事物的特點(diǎn)。
危樓高百尺，手可摘星辰?！畎住兑顾奚剿隆?/p>
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！畎住锻麖]山瀑布》
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！畎住肚锲指琛?/p>
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白《贈(zèng)汪倫》
a.指名讀
b.找找看這四行詩(shī)句有什么共同點(diǎn)？
2.學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》
a．讀詩(shī)，細(xì)品“夸張”修辭手法
過(guò)渡語(yǔ)：古人就是這么善用夸張的修辭手法來(lái)突顯事物的特點(diǎn)(出示古詩(shī)《登飛來(lái)峰》)。
這首詩(shī)中哪個(gè)詞也是夸張的說(shuō)法呢？
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀讀這首詩(shī)，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考：哪個(gè)詞是夸張的說(shuō)法？
“千尋塔”是夸張的說(shuō)法。
千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳?！撅w來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來(lái)，故名。王安石于公元1050年登上此山，寫(xiě)了這首詩(shī)?！?/p>
詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，寫(xiě)飛來(lái)峰上古塔之高，讓我們用一個(gè)同樣夸張的成語(yǔ)來(lái)形容這古塔之高。
【聯(lián)想形容高的詞語(yǔ)：高聳入云】
飛來(lái)峰頂有座（高聳入云）的塔，
詩(shī)中有個(gè)詞寫(xiě)出了這座“千尋塔”是在整個(gè)飛來(lái)峰的什么位置？（“最高層”）
齊讀整首詩(shī)。
b.悟理
【過(guò)渡句：王安石不僅是北宋杰出的政治家和思想家，同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家。他為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來(lái)，主張文道合一。他創(chuàng)作的很多詩(shī)歌，長(zhǎng)于說(shuō)理。這首詩(shī)就是其中的一。】
自讀古詩(shī)。
1.想想詩(shī)意。
【譯文參考】飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，
聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。
只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣，
不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野。
2.詩(shī)人站上了飛來(lái)峰的制高點(diǎn)，看到了什么？感受到什么？詩(shī)人要借這首詩(shī)向讀者說(shuō)什么理呢？
詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高，表達(dá)登高望遠(yuǎn)的感受：站得高看得遠(yuǎn)。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“高瞻遠(yuǎn)矚”。（比喻目光遠(yuǎn)大。）
詩(shī)人借著登高望遠(yuǎn)，告訴讀者站得高看得遠(yuǎn)的樸素道理！你想看得遠(yuǎn)一點(diǎn)嗎？那就再登高一點(diǎn)。“欲窮千里目，更上一層樓”就是這種意境！
帶著這種感覺(jué)齊讀《登飛來(lái)峰》！
站得高，看得遠(yuǎn)。用一個(gè)成語(yǔ)形容就是：高瞻遠(yuǎn)矚。
選一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤浴?；之所以……是因?yàn)椤卑选案≡?、站得高，看得遠(yuǎn)（高瞻遠(yuǎn)矚）”連成表達(dá)因果關(guān)系的話。
c.朗讀全詩(shī)
【過(guò)渡句：杜甫有句話說(shuō)得多好?。鹤x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神！王安石自幼酷愛(ài)學(xué)習(xí)，讀書(shū)過(guò)目不忘，下筆成文，妙筆生花！他的詩(shī)多用典故，好發(fā)議論，但立意新穎，充滿著情感和豐富的想象。知道典故的意思嗎？比如這首詩(shī)，他就引用了兩次典故。一次是“雞鳴”（出示典故出處）；一處是“浮云”?！?/p>
【承句寫(xiě)目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹(shù)，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”七字，不僅言其目極萬(wàn)里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢(shì)。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語(yǔ)中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說(shuō)“聞?wù)f日升聽(tīng)雞鳴”，而說(shuō)“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，則是“先雞鳴，后日升”?！?/p>
三、了解“浮云”的典故，感悟詩(shī)的境界
1.出示兩句詩(shī)句：
陸賈《新語(yǔ)·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！保ㄒ馑迹何鳚h的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。）
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！?/p>
暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，心情郁悶（十分沉痛）。
王安石《登飛來(lái)峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”
問(wèn)：你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這三首不同朝代不同作者的古詩(shī)都用了“浮云”這個(gè)詞?！案≡啤庇泻翁厥庥饕饽?？
2.講述“浮云”的典故
3.理解“典故”的詞義，了解“引用典故”的寫(xiě)作技巧
【典故】詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詞句。
（師導(dǎo)：實(shí)際上詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)和我們現(xiàn)在寫(xiě)文章是一樣的，是想通過(guò)字里行間來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和愿望。我們要想讀懂詩(shī)人的心聲，那就必須了解詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景。）
4.講故事：陸賈的故事、李白的故事、王安石的故事
5.理解“浮云”的深層含義，理解詩(shī)人的情懷
師導(dǎo)：了解了王安石的故事，知道了“浮云”的典故，你認(rèn)為王安石眼中的“浮云”還指什么？
四、小練筆
現(xiàn)在你就是王安石，拿起筆，寫(xiě)下你最想對(duì)“浮云”說(shuō)的話，寫(xiě)下你的心聲，哪怕只言片語(yǔ)也好！
浮云，你聽(tīng)著，我___________________________________________________。
五、在理解的基礎(chǔ)上誦讀
一片自然風(fēng)景就是一種心情。詩(shī)人借景抒情，表達(dá)了一個(gè)改革家高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄！讀出你的理解！
六、拓展延伸
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！卑呀?jīng)典熟讀成誦，成為我們的文化積淀，成為我們可以引用的典故！
不畏浮云遮望眼
典出：宋·王安石《登飛來(lái)峰》
原文：飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
釋義：高瞻遠(yuǎn)矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇十一
1重視點(diǎn)撥，準(zhǔn)確理解《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)的思想內(nèi)容及主旨，能準(zhǔn)確流暢地背誦。
2 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生在朗誦中品味詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。 學(xué)情分析 以往，學(xué)生所學(xué)的詩(shī)大多是以寫(xiě)景狀物為題材，對(duì)于蘊(yùn)涵著深刻人生哲理的詩(shī)則是初次接觸，因而在學(xué)習(xí)體會(huì)詩(shī)的含義上，會(huì)有一定的難度。幾年來(lái)每學(xué)期學(xué)生都會(huì)背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，在理解古詩(shī)方面也有了較好的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣也很高 教學(xué)重點(diǎn) 理解思想內(nèi)容 熟練背誦 教學(xué)用具 光盤(pán) 教學(xué)時(shí)間 一課時(shí) 教學(xué)程序 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 導(dǎo)入新課
朗讀詩(shī)歌
品味全詩(shī) 同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)黃山上的飛來(lái)山嗎?(出示圖畫(huà))……你們覺(jué)得奇怪不奇怪?山上為什么會(huì)有如此的一座山呢?今天我們來(lái)看王安石是怎么看的?
教師范讀
在教師的點(diǎn)撥下品味全詩(shī)。重點(diǎn)品味蘊(yùn)含在詩(shī)中的哲理。
1、本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
點(diǎn)撥要點(diǎn)：
首句點(diǎn)明了地點(diǎn)，第二句緊承首句而來(lái)。通過(guò)具體的描寫(xiě)，進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地寫(xiě)出三四句：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟?。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。
看圖，并匯報(bào)看到了什么?
學(xué)生輕吟。
全體學(xué)生齊讀并背誦
學(xué)生質(zhì)疑
1、《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么?
教學(xué)程序 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
教師質(zhì)疑
討論活動(dòng) 2、本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的?
點(diǎn)撥：①哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。
②哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表達(dá)的。即哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理。
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)王安石的文學(xué)常識(shí)，正確朗讀詩(shī)歌，掌握重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。
2、結(jié)合時(shí)代背景，整體感知詩(shī)意，并能熟讀、背誦、默寫(xiě);體會(huì)本詩(shī)登得高、望得遠(yuǎn)的深刻生活哲理。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
文題中的“登”是攀登之意。飛來(lái)峰，又名靈鷲峰，即浙江紹興城外的寶林山。相傳東晉時(shí)，古印度僧人慧理曾稱這座山峰像天竺國(guó)的靈鷲山，“不知何以飛來(lái)”，因此得名“飛來(lái)峰”和“靈鷲峰”。
二、教師范讀、領(lǐng)讀全詩(shī)。
三、細(xì)讀品味：
1、“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升?！薄拙渚o扣詩(shī)題下筆，點(diǎn)明了地點(diǎn)，詩(shī)的前兩句用了夸張手法寫(xiě)塔的高峻，說(shuō)它高“千尋”;在用“聞?wù)f”襯托塔的高聳，為下句埋下伏筆。
2、“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”——后兩句議論，是詩(shī)的主旨。語(yǔ)意雙關(guān)，表面上寫(xiě)“不畏浮云遮望眼”的原因是“身在最高層”，實(shí)際上包含著登得高、望得遠(yuǎn)的深刻生活哲理。
四、合作探究：
登飛來(lái)峰教案板書(shū)篇十三
閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。古詩(shī)詞的教學(xué)更是如此。通過(guò)多種方式的閱讀理解、品析欣賞，從而正確體會(huì)和把握古詩(shī)詞的內(nèi)容和情感，逐步提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的品評(píng)賞析能力，更加喜歡古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，更加熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)美的古詩(shī)詞文化。
學(xué)情分析(學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、對(duì)教材的理解)
以往，學(xué)生所學(xué)的詩(shī)大多是以寫(xiě)景狀物為題材，對(duì)于蘊(yùn)涵著深刻人生哲理的詩(shī)則是初次接觸，因而在學(xué)習(xí)體會(huì)詩(shī)的含義上，會(huì)有一定的難度。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：了解兩首詩(shī)的相關(guān)資料，正確流利地朗讀詩(shī)歌，并在熟讀的基礎(chǔ)上正確背誦古詩(shī)，能用自己的話疏通詩(shī)意。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)不同層次的朗讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中賞析作品，準(zhǔn)確理解詩(shī)句的含義，并聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景和相關(guān)的時(shí)代資料引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩(shī)歌中蘊(yùn)含的人生哲理。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”的人生哲理，并且體會(huì)到在人生的旅途上要樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，在前進(jìn)的道路上要不畏艱難困苦，勇攀高峰。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀背誦古詩(shī)，理解詩(shī)句的含義，能夠準(zhǔn)確描述詩(shī)歌的情景，并且體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)難點(diǎn)：
結(jié)合作者的生平事跡領(lǐng)悟詩(shī)句中的深刻哲理，明白人應(yīng)該在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面站得高、看得遠(yuǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
課時(shí)安排
總課時(shí)一課時(shí)，本課時(shí)第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課——走進(jìn)中國(guó)名川大山
同學(xué)們，大家都會(huì)出去旅游過(guò)嗎?那么你們都游覽過(guò)哪些山川呢?誰(shuí)能來(lái)說(shuō)說(shuō)你爬山的感受?(讓同學(xué)充分發(fā)表自己的見(jiàn)解)
看來(lái)同學(xué)們真的去過(guò)不少祖國(guó)的名川大山，而且爬上的高高的山頂帶給大家的不僅僅有一覽美景的喜悅，更多的是獲得了一次次人生體驗(yàn)。其實(shí)古人和我們一樣也會(huì)去游歷這些名川大山，也會(huì)有自己獨(dú)特的體驗(yàn)。那么今天，我們就跟隨兩位詩(shī)人去做一次旅行，看看他們看到了怎樣的景色，又有怎樣的體會(huì)?(板書(shū)課題，作者)
知人論世
王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。(此段內(nèi)容演示在ppt文稿之上)
《登飛來(lái)峰》為王安石30歲時(shí)所作?；视佣?1050)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷。
杜甫，字子美，世稱杜工部、杜少陵，人稱詩(shī)圣，其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”和“三別” 。(此段內(nèi)容演示在ppt文稿之上)
唐玄宗開(kāi)元二十三年(735)，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)元二十四年(736)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)，這首詩(shī)就是在漫游途中所作。
朗讀
1 學(xué)習(xí)古詩(shī)的目的就在于反復(fù)的朗讀。請(qǐng)大家一起讀出我們朗讀的要求：讀正確、讀整齊、讀連貫。
按照要求，小組練習(xí)，并請(qǐng)小組展示，教師與同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
全班齊讀，教師點(diǎn)評(píng)。
2 提出讀的第二個(gè)要求：有層次。請(qǐng)同學(xué)用“ / ”劃出詩(shī)句的節(jié)奏。這里講解劃分詩(shī)句節(jié)奏的標(biāo)準(zhǔn)。以意義為標(biāo)準(zhǔn)。
小組匯報(bào)情況：讀課文，用“ / ”劃出詩(shī)句的節(jié)奏。
登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上/千尋塔，
聞?wù)f雞鳴/見(jiàn)日升。
不畏浮云/遮望眼，
自緣身在/最高層。
望岳
杜甫
岱宗/夫/如何?齊魯/青/未了。
造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/1127172.html】
