政治是國家權(quán)力的組織和調(diào)控手段。為了寫一篇完美的總結(jié)，我們要先梳理好思路，將重點進行歸納。小編精心挑選了一些范文，希望可以給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。
思政課論文篇一
近來，有關(guān)各省高考成績的聲訊臺收費發(fā)布的問題引起了社會的關(guān)注。高考成績的發(fā)布途徑通常有郵遞、聲訊臺發(fā)布、網(wǎng)上查詢。聲訊臺發(fā)布最為方便、迅捷，但收費最貴，考生頗多怨言。有報道指出，在今年6月5日，在江蘇省招辦的主持下，江蘇電信、聯(lián)通和移動三家電信企業(yè)參與了高考分數(shù)發(fā)布權(quán)競標會。江蘇移動公司表示，如果中標，自己愿意將短信查分獲取的直接收入全部交給省招辦。江蘇電信公司則開出120萬元的高價，一舉中標。江蘇省招辦表示，招標費用將全部用于彌補全省各市招辦高考防非典費用缺口和高考閱卷工作，“絕不挪作它用”。此做法引發(fā)了社會各界廣泛爭議。支持者認為，競標是市場經(jīng)濟的手段，具有公開、公平、公正的優(yōu)勢。此舉既解決了高考信息查詢工作中存在的不足、改進了工作，又增加了招生工作的經(jīng)費來源，一舉兩得。反對者認為，江蘇省招辦作為國家機關(guān)，只有履行職責、做好招生工作的義務(wù)，沒有將全體考生共同形成的公共信息作為商品出賣、牟取利益的權(quán)利。中標的電信企業(yè)必然以自己的信息查詢服務(wù)收入彌補競標支出，因而招辦的競標收入實際還是來源于考生及其家庭，自己參與形成的信息，自己還要花錢才能獲悉，于情于法都是不通的。中國社會科學院法學研究所憲法行政法研究室主任周漢華說：“一個區(qū)域考生的高考分數(shù)實質(zhì)是一種公共信息。公共信息雖然掌握在政府手中，但它屬于公眾；政府有公布的義務(wù)，決沒有把它作為謀取利益的資源而任意處置的權(quán)力。從這個角度看，江蘇省招辦利用手中的公共信息資源謀取利益，是不正當?shù)摹！?/p>
政府公共行政活動的目的是為公眾提供服務(wù)，不能利用行政機關(guān)的優(yōu)勢營利，其行政活動應(yīng)當符合依法行政的原則。對以招標競爭的方式出讓高考成績的聲訊發(fā)布權(quán)是否合法、合理的問題，首先，我們所要明確的是，教育行政主管部門應(yīng)否收取聲訊發(fā)布高考成績的費用、收費是否有違行政的目的？現(xiàn)代國家與公民的關(guān)系是一種服務(wù)與合作、信任與溝通的關(guān)系，國家行政也應(yīng)該是服務(wù)行政，行政機關(guān)和公民之間的關(guān)系的一種服務(wù)與合作的關(guān)系。行政活動作為一種公共服務(wù)行為，是行政主體對公共利益的一種集合、維護和分配。那么，教育行政部門應(yīng)當盡可能的提供服務(wù)來滿足考生的需求，為考生服務(wù)是其職責的要求。是否收費與行政的服務(wù)目的是一種什么關(guān)系呢？實際上，教育行政部門免費的服務(wù)是由社會公眾承擔費用，因為教育行政部門的經(jīng)費來源于國家財政，也就是全體公民交納的稅收、規(guī)費；收費的服務(wù)則是由服務(wù)對象自己承擔費用的。公民是國家權(quán)力的實際享有者，也是社會公共負擔的承擔人。高考考生是公民中的一部分，組織考試以及郵遞發(fā)布成績所需的費用并不為社會公共所負擔。畢竟，我國的義務(wù)教育還未普及到高中階段，所以需要考生交納高考所需費用，此費用并不包括以最快的方式――聲訊發(fā)布成績?？忌刑崆暗玫椒謹?shù)的需求，而提前公布是有成本的。這一成本理應(yīng)由查分者自己負擔，不應(yīng)為教育行政部門、即社會負擔。當考生希望以最快的'方式獲得成績時，應(yīng)當支付此費用，但其支付的費用應(yīng)當僅限于成本。因此，考生考試所需的費用應(yīng)當由個人承擔，不是由社會公眾負擔，教育行政部門收取考生考試費用是正當?shù)?，通過聲訊發(fā)布成績收取成本費也是正當?shù)?，這與行政的服務(wù)目的并無違背。
[1][2]。
思政課論文篇二
在全局上下形成了“人人關(guān)心、事事關(guān)心、時時關(guān)心、處處關(guān)心”的濃厚氛圍?，F(xiàn)將自查情況匯報如下：
一、自查情況。
我局高度重視，及時召開局長辦公會，對照市委市《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實施辦法》及《關(guān)于加強市直換屆選舉工作的意見》要求，對我局換屆選舉工作進行了全面安排部署。
一是認真學習貫徹市委市《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實施辦法》。局親自指揮，及時召開換屆選舉專題會議，學習《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實施辦法》、《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實施辦法》等有關(guān)文件、會議精神，學習貫徹市直換屆選舉工作安排精神，研究制定換屆選舉辦法，為換屆工作營造濃厚的氛圍。
二是制定了《市直黨政領(lǐng)導班子換屆考察辦法》及《市直選任工作制度》。根據(jù)市直換屆選舉辦法的要求及選舉辦法的安排，我局在市直換屆選舉辦法上，認真學習貫徹省委省《關(guān)于印發(fā)市直黨政領(lǐng)導班子換屆選舉實施辦法》和市直紀委《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉辦法》。
二、自查情況。
一是加強領(lǐng)導。我局及時召開局領(lǐng)導班子換屆選舉會議，成立換屆選舉工作領(lǐng)導小組，對換屆工作進行全面安排部署。局領(lǐng)導高度重視，召開換屆選舉工作動員會，認真學習領(lǐng)會省委省《關(guān)于印發(fā)市直黨政領(lǐng)導班子換屆選舉實施辦法》和市直換屆選舉工作安排，制定了《市直換屆選舉工作實施辦法》、《市直換屆選舉工作制度》及《市直換屆選舉工作安排意見》，明確了各個環(huán)節(jié)的責任與分工，做到了各司其職，各負其責，確保換屆工作順利進行。
二是認真部署。召開局委會，研究制定了《市直換屆選舉工作意見》，明確了各個環(huán)節(jié)的責任與分工，做到了全面部署、認真組織、周密安排、確保了換屆過程的順利進行。
三是嚴格按照選舉標準。嚴格按照《市直換屆選舉辦法》的要求，認真學習貫徹市直換屆選舉辦法，研究制定了市直換屆選舉辦法，嚴格按照市直換屆選舉辦法的要求，嚴格按照市直換屆選舉辦法的要求，嚴格按照市直換屆選舉辦法的要求，嚴格按照省、市直換屆選舉辦法的要求，嚴格按程序選舉，嚴格按程序選舉，確保換屆選舉工作順利進行。
四是嚴格按照要求。我局按照市直換屆選舉辦法的要求，嚴格按要求嚴格把好選民入口關(guān)，嚴格按照市直換屆選舉辦法的程序，選好票數(shù)、票數(shù)的準確無誤后，及時向省市黨報報告。
五是嚴肅認真。按照市直換屆選舉辦法的要求，按時召開換屆選舉工作會，研究制定換屆工作計劃，認真落實換屆選舉工作。
六是嚴格按照省委組織部和省直工委的部署安排部署進行選舉。
三、自查情況。
我局認真按照市委組織部和市直工委的要求，對照市直換屆選舉辦法的要求，結(jié)合我局實際，采取自查與抽查相結(jié)合的方法，認真排查和分析本單位換屆選舉的原因。
一)領(lǐng)導重視，組織嚴密。
思政課論文篇三
“內(nèi)卷”這個梗已經(jīng)火了很久了，一時之間你卷我卷大家卷，各行各業(yè)都被卷成了千層餅。大多數(shù)人可能根本不懂什么叫做內(nèi)卷。
內(nèi)卷熱還沒過去的時候，一個新的名詞火了，那就是“躺平”。
什么是躺平呢?
“躺平”就是：既然我怎么卷都卷不出個名堂，那我索性放棄什么狗屁夢想，不要什么人生目標，佛系地進入低欲望生活狀態(tài)就好了呀!
房價高，我大不了不買了;。
結(jié)婚難，我索性不結(jié)婚了;。
生娃貴，我不生還不行嗎?
生活艱難，但是吃飽肚子容易呀!
幸福不易，但是虛擬世界有趣呀!
反正我們絕大多數(shù)人努力了一輩子依然過不好這一生，努力了一輩子可能也夠不著x二代的起點，努力了一輩子可能也買不起房子、付不起彩禮、娶不到對象，那還不如早早地躺平呢。
然后就出現(xiàn)了大量引人注目的社會現(xiàn)象：單身人口超2億、結(jié)婚的人越來越少、生育率屢破新低.......
比起內(nèi)卷，“躺平”更應(yīng)該引起社會的注意，因為這背后釋放的信號是很危險的：
欲望是人類搏殺的原動力，如果年輕人失去了這份欲望，那么時代前進的推動力又在哪里?
當然，我非常理解大家開始選擇躺平的原因：
1、讀書無用論的盛行。
國家培養(yǎng)一個研究生要花費無數(shù)財力和時間，但研究生的就業(yè)前景依然很不理想，甚至絕大多數(shù)人剛畢業(yè)后的月薪只有4-5千，要知道這些莘莘學子是付出了多少時間、汗水和努力才成功上岸的!
思政課論文篇四
摘要：近年來，社會在不斷的發(fā)展，我國的教育也在不斷的改變，其中在對高職思政教育方面的教學進行看創(chuàng)新與改革。當前，在大思政的教育背景中，改革的核心是使高職思政內(nèi)教與外教的融合，使其將思政教學與學校的人文精神相融合。對于高職院校中的教師來說，應(yīng)該怎樣才能推動高職思政教學改革與創(chuàng)新呢？這須要高職的老師了解當前的大思政教育背景下的高職思政課堂存在怎么的問題，并對這些問題進行了分析與改進措施。因此，本文以大思政教育背景下的高職思政課教學為主題，提出了相關(guān)的建議和自己的一些看法。
關(guān)鍵詞：大思政;高職;思想教育改革。
在新的時期中，教育事業(yè)的發(fā)展受到了國家的支持，而大思政的出現(xiàn)改當前的高職思政教育發(fā)起了調(diào)挑戰(zhàn)。把傳統(tǒng)教學中存在的問題進行了完善與創(chuàng)新，從而使得高職學生的思政觀點發(fā)生變化。因此，本文中我們將分析在大思政的背景下，高職的思政教學改革要面臨的問題與要完善的相關(guān)制度，以保證高職學生的全面發(fā)展。
1大思政背景下對教學的具體要求。
首先，我們需要對大思政背景下的高職思政教育提出具體的要求。思政教學是我國文化的重要組成部分，想要使思政教育順利完成，就需制定相關(guān)制度來規(guī)范思政教育。下面我們將以在大思政的背景下要求高職思政教育具有戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性及人本性三個方面來進行探討。
1.1要求高職教學具有一定的戰(zhàn)略性。
在大思政的背景中，我國的高職思政教學要根據(jù)大思政的基本目標來完成。而要想圍繞大思政的基本目標就需要根據(jù)國家的相關(guān)制度進行課程改革與創(chuàng)新，使用適合我國國情的教學手段。在高職的思政教學中好需要具備一定的戰(zhàn)略性，這也是在大思政的背景下，需要堅持完成的目標。高職的教師需要注重提升戰(zhàn)略性，把提升學生的全面發(fā)展與提升學生的政治素養(yǎng)作為指導思想與方向，并有針對性的對高職思政教學進行創(chuàng)新，確保高職思政教學在新的時代發(fā)展中能適應(yīng)大思政教學的基本要求，以此來為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
1.2大思政背景下對思政教學要有創(chuàng)新性。
創(chuàng)新是進步的基本要求，在當前的社會中，所有的企業(yè)都需要進行不斷的創(chuàng)新，只有不斷的創(chuàng)新才能夠在這個社會中生存下去，因此，在大思政的背景下，高職的思政教學也需要進行創(chuàng)新，只有在不斷的創(chuàng)新改革中，高職的思政教學才能夠在教學中發(fā)揮出導向作用。高職的思政老師在實際的思政教學中，需要對教學模式與方法方面進行合理的改革與創(chuàng)新，始終以提高學生思政素養(yǎng)為基礎(chǔ)，將思政教學融入到高職的教學體系中去，以此來提高高職思政教學的課堂質(zhì)量。希望以后的高職思政老師在教學時能夠重視教學的創(chuàng)新性，從而為學生創(chuàng)建一個好的學習氛圍與學習環(huán)境。
1.3大思政背景下對思政教學要具有人本性。
在大思政教育背景下要求高職思政課教學一定要具備人本性。人本性是指在學習的過程中，要以學生學習能力提升為保障，始終以學生為主，教學始終是為了使學生能夠有更好的發(fā)展空間。高職教師在教學時，須要對學生進行了解，了解學生學習的基本狀況，分析學生在學習時存在的問題，而后在對高職的思政教學體系進行研究，從而保證高職的思政教學能夠發(fā)揮出其價值。在大思政的背景中，要以學生為教學的主體，思政老師是教學的引導人，根據(jù)學生在學習過程中出現(xiàn)的問題有針對的去進行講解與分析。
2大思政教育背景下促進高職思政課教學改革措施的分析。
2.1大思政教育背景下一定要創(chuàng)新高職思政課教學理念。
高職院校想要在大思政的背景下對高職思政教學改革就需要對高職思政教學理念進心創(chuàng)新。高職的思政教師需要采取相關(guān)的措施進行教學創(chuàng)新，創(chuàng)新教學理念，從而為高職的思政教學改革奠定基礎(chǔ)。在創(chuàng)新教學理念的過程中，教師要始終以為學生服務(wù)為基礎(chǔ)，根據(jù)學士的實際發(fā)展需要進行有針對性的培養(yǎng)，提高學生的思想素質(zhì)與學生的綜合能力。比如，思政老師在實際教學過程中，將理論與實踐相互結(jié)合教學，讓學在學習過程中明白思政課程的重要性，培養(yǎng)學生對思政課程的學習積極性與學習興趣，以此來保證學生的綜合素質(zhì)得到提高。
2.2大思政教育背景下一定要創(chuàng)新高職思政課教學模式。
在創(chuàng)新高職思政教學過程中，教師需要注重教學模式的融合發(fā)展，體現(xiàn)出創(chuàng)新模式在之后的作用。在高職思政教學中要以社會主義核心價值觀作為主導，采取有效的教學方式來對當前的高職思政教學進行教學創(chuàng)新，在創(chuàng)新教學時要以學生為主體，還要建力與完善相關(guān)的教學制度，是學生在學習的過程中完成自我評價。相信在進行高職創(chuàng)新思政教學方式后，會形成一個良性的互動機制，一提高學生的學習效率與學習質(zhì)量。
2.3大思政教育背景下一定要創(chuàng)新高職思政課教學模式。
一個好的教學方法可以有效的提高高職思政教學效率與教育質(zhì)量，在大思政的教育背景下，要對思政的教學方式進行創(chuàng)新，這要求高職的思政老師要積極的去探索新的教學方式，做好基礎(chǔ)性的工作。提高對學生的思政情況的分析，隨時掌握學生學習思政的情況，從而制定出符合學生的教學方法。在大思政的背景下，要對高職思政課的教學方法細化、突出學習重難點，使其每個學生的思政素養(yǎng)得到提高。
3結(jié)語。
通過對上訴的分析，我們詳細了解到，高職思想和政治課程教育是當今高等教育中最重要的問題之一。因此，在高職院校中一定要將思政課教學改革和實踐工作不斷的深入，從而有效地處理當前高職學生思想政治狀況的困境和難題。
參考文獻：
[1]王美華.論基于“大思政教育”理念的高職思政課教學改革[j].中外企業(yè)家，2019（05）：192.
[2]周瑩.基于“大思政教育”的高職思政教學改革研究[j].佳木斯職業(yè)學院學報，2016（04）：131.
思政課論文篇五
文化自信是對本民族文化的信念、信心，體現(xiàn)的是民族精神狀態(tài)和凝聚力。我們文化自信的基礎(chǔ)和源泉主要來自以下幾個方面。
(一)優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基。
中華民族有著五千多年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強的奮斗精神，包涵著人類社會發(fā)展進步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻，也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。中華文化必定要走向世界，優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。
(二)社會主義先進文化的快速發(fā)展是文化自信的現(xiàn)實依據(jù)。
我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認識到文化建設(shè)在一個國家發(fā)展中的重要地位，加快推進社會主義先進文化建設(shè)。特別是黨的十七屆六中全會以來，從戰(zhàn)略高度和全局視野出發(fā)，制定了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略方針，出臺了許多促進文化繁榮發(fā)展的政策措施，社會主義先進文化得到了快速發(fā)展。文化事業(yè)全面推進，文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展。這些表明我國文化軟實力逐步增強，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的重要來源。
(三)當代中國發(fā)展的巨大成就是文化自信的最大本源。
改革開放以來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟體，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高。當代中國發(fā)展的巨大成就，不僅極大增強了中國人的民族自豪感，也堅定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。雖然與快速提升的硬實力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經(jīng)達到的高度、產(chǎn)生的影響相比，當代中國文化建設(shè)還有所不足，但當代中國的發(fā)展進步為文化的進一步發(fā)展提升，積累了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神能量，是我們文化自信的最大本源。
二、堅定文化自信的現(xiàn)實意義。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，xxx的話強調(diào)了文化自信對于國家民族發(fā)展的深遠和現(xiàn)實意義。
(一)堅定文化自信，是推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神支撐。
全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，是xxx為核心的新一屆中央領(lǐng)導集體治國理政得新思想、新理念、新戰(zhàn)略。推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，必須堅定文化自信。中華文化創(chuàng)造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現(xiàn)著和諧寬厚、追求進步的高貴品質(zhì)和人格。當前，我國社會格局深刻調(diào)整，利益格局更加多元，群眾思想和利益訴求更加多樣，在推進“四個全面”偉大實踐中，碰到的矛盾和問題會比以往更加復雜，這就需要我們堅定文化自信，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓和社會主義核心價值觀來找到最大“公約數(shù)”，在不同社會階層中形成最大限度的思想認同和價值認同，從而凝聚力量，提供精神動力。
(二)堅定文化自信，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的內(nèi)在要求。
文化實力是綜合國力的重要組成部分。一個民族的復興首先是文化的復興。在一個文化信念的荒漠上，立不起一個偉大的民族。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須尋找到它的文化根基和價值支撐，它就是文化自信。正如xxx所指出：“歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。”我們必須堅定文化自信，堅守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守住中華民族的精神家園和共同奮斗的思想基礎(chǔ)，只有這樣，才能克服前進路上的嚴峻考驗和艱難險阻，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
(三)堅定文化自信，是堅定道路、理論、制度自信的重要基礎(chǔ)。
文化是影響道路、理論和制度最深層次的東西，它廣泛滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中。文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。此外，文化自信也更深厚，一旦樹立起來，其影響將是深厚且長遠的。改革開放的三十多年，我們能夠快速進步，成為世界第二大經(jīng)濟體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這一進程中起到了非常重要的影響和作用。當前，我們要堅定中國特色社會主義的道路、理論、制度的自信，就必須堅定文化自信。
(四)堅定文化自信，是文化交流中講好中國故事的重要保證。
隨著我國改革開放，我們對外文化交流越來越多。不同國家、不同民族的文化在開放交流中，相互吸收和借鑒，同時又展現(xiàn)自己的文化特色與精髓。另外，不同國家、不同民族的思想價值觀念也會借助這個平臺進行宣揚與傳播。在這樣的背景中，文化交流，也是文化的交鋒與激烈碰撞。xxx多次強調(diào)，要講好中國故事，重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧。為此，我們必須有堅定的文化自信，以堅持堅守的從容，借助文化的翅膀，向全世界展現(xiàn)中國的形象，展示中國人的精氣神，講好中國故事，傳播中國聲音。
三、培育和堅定文化自信的途徑與方式文化是一個民族的基因、血脈和傳統(tǒng)。加快培育和鑄就真正的文化自信，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。
(一)堅守自身文化認同，闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
不忘歷史才能開辟未來。我國有著五千多年輝煌燦爛的文明史，有自己從未中斷的文化傳統(tǒng)，留下了無數(shù)的文化寶藏。堅定文化自信，首先是堅守對自身文化的認同。我們要珍視中華優(yōu)秀文化，摒棄民族虛無主義，對傳統(tǒng)文化致以禮敬，并以之為自豪，并對中華文化生命力和文化發(fā)展前景有堅定執(zhí)著的信念。堅定文化自信，還要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，深度挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和有時代價值的內(nèi)容，充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展軌跡、鮮明特色，準確把握傳統(tǒng)文化的思想精髓、價值理念，讓人民群眾樹立文化自信，自覺成為弘揚和傳播中華文化的主體。
(二)推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
培育和堅定文化自信，要善于做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工作，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，符合當代中國社會發(fā)展進步的需要。做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是對中華傳統(tǒng)文化中符合改革開放的社會特征，具有時代價值的內(nèi)容和形式加以改造，賦予中國特色社會主義新的時代內(nèi)涵和新媒體環(huán)境下的現(xiàn)代表達形式。做好創(chuàng)新性發(fā)展，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以完善和拓展，為其增添新的內(nèi)容，確保文化傳承的時代性、發(fā)展性和前瞻性?？傊?，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進、推陳出新，從中找到那些能夠體現(xiàn)中國智慧、中國價值的理念和主張，進一步增強我們的文化自信。
(三)摒棄弱勢自卑心理，樹立正確文化心態(tài)。
當今，全球經(jīng)濟文化深度融合，堅定文化自信，必須立足世界性的視野，樹立正確文化心態(tài)，應(yīng)大力消除文化自卑心理、文化弱勢心理和文化防御心理。首先必須拋棄文化自卑心理。自卑是一種不自信的表現(xiàn)，歷史上沒有任何一個強盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個國家的崛起是靠虛無主義托起的。其次還必須摒棄文化弱勢心理。有的人不能正確領(lǐng)會中國文化的價值，認為我們的文化不如別人，固守著文化弱勢和文化防御的心態(tài)，同樣是文化不自信的表現(xiàn)。這些思想和文化心理極其有害，因此，我們既不能封閉保守，墨守成規(guī)，奉行文化保守主義;也不能妄自菲薄，崇洋媚外，一味照搬西方模式和文化。
(四)實施走出去戰(zhàn)略，推進文化合作交流。
封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。培育與堅定文化自信，不能自我封閉，必須實施走出去戰(zhàn)略，推進文化的交流合作。一方面，中國文化在走出去的同時，也將從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)。另一方面，中華文化只有通過與其他文化的碰撞、交流和交融，才能顯示出我們中華文化的獨特魅力。在走向世界的過程中，要敢于和善于把當代中國價值觀念傳播到世界，特別是要把當代中國發(fā)展進步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風貌展示出來，全面提升中國文化的國際影響力。只有走出去，在世界文化的舞臺上與其他文化相互交流互鑒、創(chuàng)新發(fā)展，才能真正實現(xiàn)文化自信。
(五)推進文化改革，增強文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。
沒有創(chuàng)新，文化就沒有生命力。培育和堅定文化自信，既要認同我們深厚悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要以改革創(chuàng)新的精神，大力推進文化改革，增強文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。要在文化發(fā)展過程中始終保持敏銳的創(chuàng)新思維。堅持百家爭鳴、百花齊放的方針，大力營造有利于文化創(chuàng)新的優(yōu)越環(huán)境。著力推進文化發(fā)展目標、文化價值體系、文化內(nèi)容的構(gòu)成、文化傳播的方式等方面的創(chuàng)新，在移動互聯(lián)時代，尤其要注重文化傳播平臺和傳播方式的創(chuàng)新。只要在文化創(chuàng)新的實踐中取得真正有歷史意義和當代價值的成果，就能增強文化自信。
思政課論文篇六
思想政治教育專業(yè)介紹：
思想政治教育是指社會和社會群體用一定的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范，對社會成員進行有目的、有組織和有計劃的影響，使他們形成一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。
思想政治教育專業(yè)培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識，能在黨政機關(guān)、學校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才。
思想政治教育專業(yè)考公務(wù)員屬于教育學類，河南省公務(wù)員考試中歸為文秘類。思想政治教育是我國教育的'一項基本內(nèi)容，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，政治意識的提高，追求人的自由，人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為教育的根本任務(wù)之一。
思政課論文篇七
(一)輕“法”制，重“人”制中小企業(yè)普遍存在規(guī)章制度不健全、不完善或執(zhí)行不到位的問題，企業(yè)負責人或老板說了算的“長官意志”現(xiàn)象十分普遍。企業(yè)內(nèi)部沒有建立嚴密的內(nèi)控體系，在崗位職責、部門分工、授權(quán)管理等方面程序欠缺，憑借“長官意志”進行管理，即使簡單的內(nèi)控架構(gòu)也形同虛設(shè)，給企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展埋下隱患。
(二)管理能力與管理要求不匹配目前，多數(shù)中小企業(yè)未將聘請職業(yè)經(jīng)理人納入人力資源計劃，企業(yè)實際控制者基本是白手起家的原始創(chuàng)建者，高管層大部分是與創(chuàng)建者有密切關(guān)系的家族成員。這些企業(yè)決策者更多的是憑借自身的經(jīng)驗進行決策，企業(yè)資源的配置更傾向于提高企業(yè)當期利潤，對于建立內(nèi)控體系、培養(yǎng)員工隊伍等長效機制建設(shè)往往忽視，同時任人唯親等傳統(tǒng)用人理念也將大部分職業(yè)管理人才擋在門外。企業(yè)發(fā)展速度越快、規(guī)模越大，這種管理能力的短板效應(yīng)越顯著。
(三)未建立完善的行政管理體系大部分中小企業(yè)未建立完善的行政管理體系，日常管理職能局限在文書檔案管理、考勤用車管理、食堂安保管理等具體行政事務(wù)，這是一種帶有明顯的計劃經(jīng)濟色彩的機關(guān)管理模式。這種管理模式使各種事務(wù)性工作成為行政管理的主要內(nèi)容，而涉及制度建設(shè)、員工培養(yǎng)、企業(yè)文化等體系要素極度缺失。這種管理模式的局限性，導致行政管理應(yīng)該具有的服務(wù)、管理、協(xié)調(diào)三大功能無法得到充分發(fā)揮。
(四)行政管理與實際工作未實現(xiàn)有效銜接目前在中小企業(yè)中存在的帶有明顯的計劃經(jīng)濟色彩的.機關(guān)管理模式，直接導致大部分行政管理人員仍存在機關(guān)習氣和作風。這些管理人員不深入實際，對企業(yè)業(yè)務(wù)不熟悉、不了解，搞形式主義、公文旅行，所下發(fā)的制度辦法沒有可操作性，行政管理效率極低。
二、解決問題的對策。
中小企業(yè)行政管理中存在的問題和企業(yè)經(jīng)營中的其他問題一樣，如果不能及時得到解決將直接影響企業(yè)的生存和發(fā)展。因此，我們建議在對企業(yè)自身實際情況進行基礎(chǔ)調(diào)研的前提下，從內(nèi)控體系、管理流程、隊伍建設(shè)、企業(yè)文化等方面入手，針對問題制定相應(yīng)的解決對策并組織實施。
(一)建立完善的行政管理體系企業(yè)行政管理體系的構(gòu)建應(yīng)包括行政架構(gòu)、內(nèi)控制度和執(zhí)行監(jiān)督三方面內(nèi)容。行政架構(gòu)要根據(jù)定崗、定員、定編的“三定”方案，明確行政管理的部門、部門內(nèi)設(shè)崗位、部門與崗位職能、溝通報告渠道，做到權(quán)、責清晰。內(nèi)控制度要覆蓋管理全流程，每一個環(huán)節(jié)均有章可循、有規(guī)可依。執(zhí)行監(jiān)督職責是督導工作規(guī)范開展，保障制度要求落到實處。
(二)建立實用高效的管理流程在建立完善的行政管理體系的基礎(chǔ)上，要逐步解決企業(yè)負責人或老板說了算的“長官意志”問題。企業(yè)內(nèi)部要嚴格按照授權(quán)權(quán)限和權(quán)項履行決策審批程序，按照分工與職責進行管理。中小企業(yè)個體差異懸殊，切忌照搬其他企業(yè)的管理模式，而應(yīng)結(jié)合本企業(yè)的實際不斷評估現(xiàn)有流程并根據(jù)評價結(jié)果進行改進，促進流程趨向規(guī)范、實用、高效，為服務(wù)生產(chǎn)與經(jīng)營提供保障。
(三)培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊伍二十一世紀最寶貴的是人才，對于中小企業(yè)來講最難求的也是高素質(zhì)的員工。中小企業(yè)管理者要對行政管理工作引起高度重視，致力于改變目前行政管理部門和崗位的員工工資待遇偏低、崗位調(diào)整頻繁的現(xiàn)狀，加大行政管理的人力資本投入，吸引高端人才，保證人員的相對穩(wěn)定，促進管理崗位人員規(guī)范深入開展相關(guān)工作。在員工隊伍梯隊建設(shè)中，要加強分層次的崗位培訓，逐步提高各崗位員工的專業(yè)水平和執(zhí)行力，滿足企業(yè)經(jīng)營管理的需要。
(四)建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化相對于大型企業(yè)而言，中小企業(yè)更依賴人性化管理，高層管理者要對企業(yè)文化的建設(shè)給予充分重視。
一是建設(shè)具有凝聚力和吸引力的企業(yè)文化,高層管理者在制定企業(yè)目標時既要符合企業(yè)的利益，又要符合絕大多數(shù)員工個人的利益，即確立一個企業(yè)與個人雙贏的目標，同時通過多種方式和途徑關(guān)心員工，提高員工的歸屬感和責任感。
優(yōu)秀的企業(yè)文化逐漸形成后，對內(nèi)將具有凝聚力、向心力和約束力，對外將形成對合作伙伴和高端人才的吸引力，從而將大幅提高企業(yè)的核心競爭力。
二是建設(shè)具有導向和激勵作用的企業(yè)文化，高層管理者要從自身做起，倡導培養(yǎng)企業(yè)核心價值觀與企業(yè)精神，為企業(yè)和員工提供方向和方法，讓員工自發(fā)的去遵從，把企業(yè)與個人的意愿和遠景統(tǒng)一起來，增強企業(yè)的整體執(zhí)行力。
三是建設(shè)具有規(guī)范約束作用的企業(yè)文化，讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做，通過這種“軟約束”促進員工從“要我合規(guī)”向“我要合規(guī)”轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從被動合規(guī)向主動合規(guī)的質(zhì)的飛躍。
思政課論文篇八
陜西省漢中市城固縣城固酒業(yè)股份有限公司圍繞“黨建強、發(fā)展強”的目標，以開展“評星晉級、爭創(chuàng)雙強”活動為契機，促進企業(yè)陣地規(guī)范、制度健全、活動有序、氛圍濃厚，黨旗領(lǐng)航效果明顯，公司效益穩(wěn)步提升，公司黨委被省委組織部命名為“五星級非公企業(yè)黨組織”。
夯實黨建“強基礎(chǔ)”，提升陣地建設(shè)水平。公司黨委通過召開企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營交流會、員工思想工作分析會、建言獻策懇談會等方式，發(fā)揮黨組織和黨員模范引領(lǐng)作用，使公司改制平穩(wěn)過渡。公司黨委按照“六有”標準，從抓班子、帶隊伍、建制度、強陣地方面夯實基礎(chǔ)，著力提升企業(yè)黨組織規(guī)范化建設(shè)水平。公司累計投資30余萬元，建成1個標準化黨員活動室、1個職工活動中心、3個規(guī)范化黨支部辦公室。
凝心聚力“三融入”，做實黨建融合發(fā)展。將黨建工作融入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，依托“黨員先鋒崗”“黨員責任區(qū)”等載體，科學設(shè)置5類黨員先鋒崗，持續(xù)開展爭創(chuàng)活動，增強了黨組織向心力、凝聚力。將黨建工作融入員工生活，公司以黨建工作情系黨員，通過開展困難黨員幫扶活動，解決他們生產(chǎn)、生活、思想上的問題。將黨建工作融入企業(yè)文化，公司黨委組織黨員職工編排文藝節(jié)目，增強了黨組織的凝聚力，彰顯了企業(yè)文化魅力。
搭建平臺“建隊伍”，強化黨員日常管理。以“評星晉級，爭創(chuàng)雙強”活動為抓手，強化黨員日常管理。不斷健全培養(yǎng)機制，累計發(fā)展黨員20余名。建立黨員履職考評制度，扎實開展黨員“雙評議”活動。開展“白酒裝甑比武大賽”“成品酒包裝大賽”等活動，充分發(fā)揮黨員職工先鋒作用，激勵員工不斷提升業(yè)務(wù)技能。
不忘初心“講奉獻”，切實履行社會責任。城固酒業(yè)不忘初心，切實履行社會責任，積極投身慈善事業(yè)扶貧助困，先后捐獻善款500多萬元。公司黨委積極投身脫貧主戰(zhàn)場，為貧困村修橋筑路。公司黨委積極參與“同心同向·助力扶貧”行動，簽訂“黨旗領(lǐng)航+助力扶貧”幫扶項目，為全縣精準扶貧提供了有力支撐。
思政課論文篇九
要評3a，先抓黨建;要承接項目，先抓好黨建。今年全市獲得3a以上評估等級的28家社會組織，全都建立了黨組織!”德陽市委非公經(jīng)濟和社會組織工委負責人介紹說。在德陽等地試點基礎(chǔ)上，四川省委非公經(jīng)濟和社會組織工委聯(lián)合民政廳、財政廳，近日印發(fā)實施《關(guān)于在社會組織章程和等級評估中進一步強化黨建工作要求的通知》，鮮明劃出強化社會組織黨建工作的四道“硬杠子”，切實把加強黨的領(lǐng)導和黨的建設(shè)落實到社會組織管理的全過程。
第一道杠：黨的建設(shè)有關(guān)內(nèi)容要“入章程”。通知要求，全省各級社會組織登記審批機關(guān)和業(yè)務(wù)主管單位要結(jié)合工作職能，指導督促社會組織把黨的建設(shè)等有關(guān)內(nèi)容寫入章程，并在成立登記和章程核準時加強把關(guān)審查，從源頭上確保社會組織發(fā)展和管理的正確政治方向。截至目前，全省已有51.4%的社會組織將黨建有關(guān)內(nèi)容寫入章程。
第二道杠：年度檢查看黨建情況“進報告”。各級社會組織登記審批機關(guān)和業(yè)務(wù)主管單位開展年度檢查時，要指導社會組織對沒有把黨的建設(shè)有關(guān)內(nèi)容寫入章程、不重視不支持不開展黨建工作的，須加強教育指導并責令限期改正，拒不整改的嚴肅處理。
第三道杠：評估管理辦法中要有“黨建分”。該省將進一步優(yōu)化黨建指標設(shè)置和提高黨建評分分值，原則上建立黨組織的社會組織才能評為3a以上等級，已經(jīng)獲得3a以上等級評估但還未建黨組織的要逐一指導組建。評估等級有效期滿申請重新評估的，要專項評估社會組織黨建工作情況，黨的建設(shè)弱化虛化邊緣化的，要及時作出降低或取消評估等級處理。成都市在社會組織評估評分細則的一級指標“內(nèi)部治理”中，專門單列分值為55分“黨組織建設(shè)”二級指標，包括黨的組織設(shè)置、黨組織工作制度、活動形式和內(nèi)容、工作場所和經(jīng)費、反腐倡廉建設(shè)等6個三級指標，全覆蓋到社會團體、社會服務(wù)機構(gòu)、基金會等各類社會組織。
第四道杠：政府購買服務(wù)同條件“優(yōu)先選”。全省倡導各地在競爭擇優(yōu)選擇承接政府購買服務(wù)的社會力量時，同等條件下優(yōu)先選擇獲得3a以上評估等級的社會組織，創(chuàng)造條件讓社會組織黨組織和黨員發(fā)揮作用，確保在項目實施中更好傳導黨的執(zhí)政理念和服務(wù)人民群眾，切實提高財政資金的使用效率和政治效益。
思政課論文篇十
思想政治工作是高校一切工作的“生命線”。近年來，河南科技學院以有深度的黨建為關(guān)鍵點，凝聚黨的領(lǐng)導核心力;以思想引領(lǐng)為著力點，強化思政教育溫度;以特色抓手為切入點，提高思政育人的效果，唱響“凝心、引領(lǐng)、協(xié)奏”三部曲，奏響思政育人好聲音，為培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人奠定了良好基礎(chǔ)。
高唱“凝心曲”，以深度黨建奏響思政基礎(chǔ)音。
辦好中國特色社會主義大學，最根本的是發(fā)揮好黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心作用。校黨委書記周志遠指出，學校以高度的使命擔當抓黨建、以永遠在路上的執(zhí)著把全面從嚴治黨引向深入，凝聚起堅持黨的領(lǐng)導、一心一意跟黨走的忠心、信心和責任心，把黨建優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成思政育人優(yōu)勢。
以加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活為切入，學校始終把政治建設(shè)擺在首要位置：完善黨委領(lǐng)導下的校長負責制，落實“三重一大”決策制度;堅持“一崗雙責”，形成“一把手”抓全面負主要責任、分管領(lǐng)導抓分管負直接責任的領(lǐng)導機制和工作責任機制;將黨風廉政建設(shè)與學校事業(yè)發(fā)展同部署、同落實、同檢查，突出領(lǐng)導干部以上率下的作用，營造風清氣正的政治生態(tài)。
優(yōu)化支部設(shè)置，改進覆蓋效能。建成以校黨委“黨員之家”為中心，基層黨委、黨總支“黨員之家”為支點的黨組織活動和黨員教育陣地;開展黨支部書記抓黨建述職評議考核試點工作，舉辦微型黨課比賽，實施黨建品牌培育工程，基層黨組織成為黨聯(lián)系和團結(jié)師生、做思想政治工作的組織依托。
細唱“引領(lǐng)曲”，以思想涵養(yǎng)奏響育人和諧音。
期末“學思·踐行”思政課實踐教學匯報演出中，河南科技學院學生在自導自演的《五四運動》《為共產(chǎn)主義奮斗著》等舞臺劇中，堅定了馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念。
為培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，學校以堅定的理想信念和社會主義核心價值觀為思想引領(lǐng)，引導師生忠于祖國、忠于人民、向上向善。作為思想教育的主渠道，學校加強思政課改革創(chuàng)新，實施“翻轉(zhuǎn)課堂、慕課教學、一課多師”等思政課教學方式改革，把鮮活的理論講透徹、講明白，讓黨的創(chuàng)新理論成為大學課堂的鮮亮底色。
建立國情國史體驗館，開展黨史、國史、社會主義發(fā)展史等教育，引導師生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀;組織“弘揚長征精神、凝聚青春力量”“喜迎十九大、頌歌獻給黨”等愛國主義合唱比賽，開展“我為中原出彩作貢獻”等主題實踐活動，充分調(diào)動師生的積極性、主動性，唱響理想信念的青春之歌。
要“扣好人生第一?？圩印?，須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。學校圍繞“慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年”“長征勝利80周年”等重大事件，深入開展愛國主題教育;以德育論壇、道德講堂、大學生自強之星評選、善行義舉榜等為載體，廣泛開展宣傳學習教育，營造“崇尚先進、學習先進”的良好校園風尚;組織開展“做黨和人民滿意的好老師”等主題教育、教風學風提升年等活動，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。
同唱“協(xié)奏曲”，以特色抓手奏響思政立體音。
學校以“育人”為主線，全面統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)資源、力量和平臺，從隊伍建設(shè)、第二課堂建設(shè)、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)等方面系統(tǒng)設(shè)計，實現(xiàn)各項工作協(xié)同協(xié)作、同向同行、互聯(lián)互通，切實做足做全育人文章，使立德樹人更有效果。
學校加強馬克思主義教育學院建設(shè)，打造黨政干部、思政課教師、輔導員三支隊伍，嚴把準入和考核，定期培訓和研修，推動思政隊伍職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè)，大大增強了思政工作力量。
學校注重第二課堂建設(shè)，探索實施第二課堂成績單制度，組織師生參加社會調(diào)查、志愿服務(wù)、社會公益、科技服務(wù)等社會實踐，師生在接觸群眾、了解社會的過程中體驗新時代的巨大變化、感悟新思想的實踐偉力。
作為課堂的延伸和立德樹人的實踐，除“口述科院”外，學校創(chuàng)新性地開設(shè)了“雙湖知苑”“雙湖語軒”等，開展“數(shù)學文化節(jié)”“花卉文化講堂”“書香校園”讀書活動等，提高師生素養(yǎng)。
借助“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，加強“紅太陽”思政教育專題網(wǎng)站和微信、微博建設(shè)，主動融入師生新媒體“圈子”，運用師生喜歡的表達方式開展思政教育，提高思政教育的有效性和親和力。配齊并培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思政專職人員，提升隊伍運用新媒體新技術(shù)開展思政工作的能力，推進網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。
新時代意味著新起點新要求，新時代呼喚新氣象新作為。周志遠表示，學校將堅持用xxx習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，履行好立德樹人的職責，更好地把師生凝聚在黨的周圍，全面推進學校思政工作再上新臺階、展現(xiàn)新作為，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
思政課論文篇十一
鄭某和張某是江蘇省灌南縣三口鎮(zhèn)的村民，兩家為耕地界址的事鬧了十多年，也曾打過官司。今年5月中旬，在該村法治顧問姚志剛和侍建軍的調(diào)解下，鄭某和張某終于達成界址共識，化解了困擾兩家十余載的糾紛。
2017年4月，江蘇省灌南縣委組織部和法院經(jīng)過調(diào)研，搭建起法院參與基層社會治理新平臺，構(gòu)筑縣鎮(zhèn)村三級聯(lián)動，黨委領(lǐng)導、法院主導、基層黨組織落實的基層法治建設(shè)和矛盾化解新格局。統(tǒng)籌黨建和法院審務(wù)資源，推行“黨建+審務(wù)工作站”試點工作，截至今年5月，全縣238個村(社區(qū))村村搭建了“黨建+審務(wù)工作站”。
據(jù)了解，“黨建+審務(wù)工作站”由該縣法院選派11名法官助理擔任縣轄11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的法治顧問，由村(社區(qū))黨組織書記擔任各工作站站長，并從村民代表、退休干部、退休教師中選聘有威望、懂法律的人任人民調(diào)解員，明確其作為基層治理陣地、法律服務(wù)窗口、矛盾化解前線、訴調(diào)對接平臺、案件接轉(zhuǎn)驛站5個方面職能。
自“黨建+審務(wù)工作站”運行以來，針對農(nóng)村土地承包、相鄰權(quán)、婚姻家庭等多發(fā)易發(fā)糾紛，借助人民調(diào)解員的威望和熟悉本地風土人情的優(yōu)勢，將矛盾糾紛有效化解在訴前、訴中。此外，在送達案件文書、聯(lián)系案件當事人等事務(wù)性工作方面，“黨建+審務(wù)工作站”工作人員積極進行協(xié)助，從而提升了送達效率和成功率，暢通解決了人民群眾的合理訴求，切實保障了群眾合法權(quán)益。
思政課論文篇十二
馬克思說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,但問題在于改造世界”。一語道出了理論之于實踐的關(guān)系。我們學理論，搞研究，目的在于要為社會實踐服務(wù)，在于改造世界。作為當代大學生的我們要著力于學習理論，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并將之運用于社會生活實際，和社會生活相結(jié)合，才能真正為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)。在這一宗旨的指導下，2010年7月15日—7月31日，我在白蒲鎮(zhèn)朱家橋村進行了為期兩周半的暑期社會實踐，深入調(diào)查了解了老年人閑暇時間利用。
朱家橋村位于如皋市白蒲鎮(zhèn)東北側(cè)，全村地域面積6.24平方公里，全村轄37個村民小組，1363戶居民，總?cè)丝?653人。這次我主要是對朱家橋村2組居民老人進行的調(diào)查，該居民區(qū)有36戶居民，其中每戶至少會有一位老人。居民區(qū)內(nèi)建有老人活動室，老人設(shè)施也非常齊全，一些老人舞蹈班也初步開設(shè)了。
此次調(diào)查的目的，是了解朱家橋村老年人閑暇時間的支配情況，并指出其中存在的問題，以引起社區(qū)、政府、社會對老年人的關(guān)注，引導老年人積極、健康的從事科學的閑暇活動。
一、朱家橋村老年人閑暇時間支配情況。
村中老年人大部分時間往往是在家庭內(nèi)看電視、讀報等度過的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從不同年齡的業(yè)余活動狀況看，在平時的余暇活動中，特別是60歲以上的老年人對娛樂、體育等等興趣一直呈上升趨勢，還有的老年人把自己全部的余暇時間用在家里看電視、抱孫子上，還有一部分老年人就是積極參加社會活動，他們憑自己的愛好參加各種活動或者外出旅行。
調(diào)查表明，大部分老人一天的作息時間都蠻接近的，都是7：00起床，7：10晨練，8：00吃早餐，早餐過后大部分都是在家看看電視，讀報紙，或帶孩子。中餐是11：30，到2：30是午休時間，午休過后由于天氣太熱都呆在家里或做一些家務(wù)，晚餐時間為5：30，晚餐過后大部分老人都有自己的活動，如有的去下棋，有的去跳舞等等，9：30就寢。大部分老人還是在積極參加活動的，通過訪問，他們認為，老年人自己盡管應(yīng)該多休息，休息好，但絕不是休息時間越長越好。因此他們就進行適量的運動，這樣身體的抗病能力才能增強，疾病才不會找上門來，對他們自己的養(yǎng)生非常有益。
二、存在的問題及分析。
隨著年齡的增長，老年人漸漸從生產(chǎn)領(lǐng)域中退出來，他們的閑暇時間變得非常充裕。但是，老年人的閑暇時間主要集中在消遣娛樂和鍛煉身體的休閑活動上，用于學習、社交、公益方面的時間有限，這說明老年人的精神文化生活還不夠。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，朱家橋村老年人閑暇時間利用的質(zhì)量特征為：計劃性差，利用率低；心理特征為：缺乏充實感，大部分人克服了孤獨感，安于現(xiàn)狀的心態(tài)較為普遍。不同年齡的老年群體在閑暇時間利用上存在著差異，時間觀念、文化程度等因素不同程度的影響了老年人合理利用閑暇時間。存在的問題有：
（1）老年人對電視的過度依賴。
（2）消極閑暇的比例較大，閑呆的時間長，閑暇時間的質(zhì)量不高，這說明老年人休閑技能少，休閑的活動參與低。
（3）老年人的文化水平與他的興趣愛好有著密切的關(guān)系，他們在中青年時期大多數(shù)從事緊張的體力勞動和腦力勞動，業(yè)余文化娛樂活動并不豐富也無暇培養(yǎng)一些技藝，進入老年期后閑暇時間參加文化娛樂活動的機會多了，但是由于村內(nèi)老年活動設(shè)施中大多數(shù)活動內(nèi)容不適合老年人的愛好，造成了老年人的余暇活動不活躍、不廣泛，其中消遣性活動占主要地位。
三、個人見解及建議。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，休閑逐漸成為當代的重要社會特征之一，特別是老年人的閑暇時間的利用尤為重要?，F(xiàn)在人們習慣將更多的目光放在“老有所養(yǎng)”“老有所醫(yī)”等方面，忽視了老年人的“老有所樂”。因此，隨著社會的進步，越來越需要社會、政府等部門在增加休閑設(shè)施、改善休閑條件、制定休閑政策、加強休閑教育和宣傳等方面扮演更重要的角色，發(fā)揮更大的作用。
社區(qū)也承擔了越來越多的社會職能，因此，在引導老年人積極、健康的休閑上，社區(qū)應(yīng)發(fā)揮更重要的作用，可增加老年人休閑場所，發(fā)展老人喜聞樂見的休閑活動，將老人從家庭被動的閑暇中引導出來，從事科學的閑暇活動。
老年人自己也應(yīng)克服“無為無聊”的自卑心態(tài)，積極向上，精神充實，努力做得到老有所學，老有所樂，老有所為。我提以下幾點建議：
(1)在健身鍛煉方面，早上可以選擇跑步、氣功、拳劍等項目。晚上可以選擇散步，到大自然中去吸取新鮮空氣，持之以恒，對身心健康必有好處。身體狀況和經(jīng)濟條件好的老人，可以避開節(jié)假日高峰，結(jié)伴出門旅游，飽覽祖國名山大川，陶冶情操，充實自我。
(2)除了體育鍛煉以外，老年人也可以適當從事家務(wù)勞動，或?qū)W習烹飪；或種花養(yǎng)草；或養(yǎng)一些寵物，從中獲得樂趣。也可以探親訪友，談天閑聊，回顧往事。
(3)文化水平較高的老人，可寫一些文章，畫一些美景，或者向報紙雜志投稿，這樣才可打發(fā)無聊時光。
老人們的精神和生活內(nèi)容充實了，才不會感到無事可做，而是有事可做；才不會感到空虛無聊，而是充實美好。
回顧這次社會實踐活動，至今仍歷歷在目，感觸頗深。通過這次社會實踐，我深刻領(lǐng)悟到了理論之于實踐道理，明白“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一馬克思主義的基本原理，認識到理論知識回到社會實踐中去的真正意義。作為青年學生，我們就要樹立向生活學習，向?qū)嵺`學習的世界觀，不斷提高理論水平，將所學的理論知識與社會實際緊密結(jié)合。只有如此，才能真正做到學有所用，學有所為。
思政課論文篇十三
打造政治型部門，爭做政治堅定的模范。牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”，把政治建設(shè)貫穿到黨的建設(shè)和組織工作始終，引導組工干部時時處處事事講政治，不斷提升組工干部政治素養(yǎng)。打造學習型部門，爭做素質(zhì)過硬的模范。圍繞“提升十種意識、強化十種能力”，引導全市組工干部立足本職持之以恒學習政策理論、業(yè)務(wù)知識和先進經(jīng)驗，準確把握大局大勢，熟練掌握基本功，不斷提升組工干部適應(yīng)新時代、實現(xiàn)新目標、落實新部署的能力。打造務(wù)實型部門，爭做保障發(fā)展的模范。精心謀劃服務(wù)中心工作的有效載體，善于提出推動中心工作的具體措施，以提升組織力為重點加強基層組織建設(shè)，廣聚天下英才而用之，推動組織部門爭做保障發(fā)展的表率。打造服務(wù)型部門，爭做勤政為民的模范。大力弘揚焦裕祿精神、“安專迷”精神，在推進工作時盡心盡力、善做善成，進一步強化服務(wù)意識、提高服務(wù)水平，堅持首問負責制、服務(wù)承諾制、限時辦結(jié)制，優(yōu)質(zhì)高效地服務(wù)基層、服務(wù)干部、服務(wù)人才。打造規(guī)范型部門，爭做最講規(guī)矩的模范。把講規(guī)矩、重規(guī)范作為基本職業(yè)要求，把公道正派作為組織工作的生命線，嚴格規(guī)范運作，推動項目化管理，確保工作有標準、操作有流程、崗位有責任、結(jié)果有評價。打造創(chuàng)新型部門，爭做銳意進取的模范。把創(chuàng)新工作思路、方式方法、體制機制，作為提升水平、推動工作的動力源泉，堅持在繼承和規(guī)范中創(chuàng)新，做到敢于創(chuàng)新、主動創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，積極吸納外地先進經(jīng)驗和基層創(chuàng)新成果，打造洛陽黨建亮點品牌。打造清廉型部門，爭做廉潔自律的模范。把嚴守紀律、清廉做人作為思維底線和行為準則，時時處處顧大局、講紀律、守規(guī)矩，強化中央、省、市關(guān)于廉潔自律一系列紀律要求。
如果說打造“七型”部門是組織部門建設(shè)的“指揮棒”，“39條紀律”則是為約束組工干部架設(shè)的“高壓線”?！兑?guī)定》根據(jù)《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》中的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律等有關(guān)要求，制定了“39條紀律”，為全市組工干部立標尺、明底線、劃紅線。洛陽市委常委、組織部部長何偉要求，組工干部作為“管干部的干部、管黨員的黨員”，最需要自身過得硬，要在紀律作風上作出表率?！?9條紀律”是對組工干部提出的更高標準、更嚴要求，如“不得違反規(guī)定接受任何單位或個人支付的，應(yīng)由本人或配偶、子女等親屬負擔的費用”“不得在與本人有關(guān)的民主推薦、民主測評、組織考察等工作中搞非組織活動”等，讓組工干部在具體工作中知止存畏、引起警覺，有效防范不正之風，營造風清氣正的政治生態(tài)?！兑?guī)定》明確，凡是違反有關(guān)規(guī)定的組工干部，情節(jié)較重的將被給予停職檢查、責令辭職、免職等處理，情節(jié)嚴重且構(gòu)成違紀的將被移交至紀檢監(jiān)察機關(guān)處理，觸犯法律的將被移送司法機關(guān)追究刑事責任。
思政課論文篇十四
今天小編為大家?guī)硭颊n社會實踐論文，希望這些范文能夠幫助到大家!
1 朱家橋村老年人閑暇時間支配情況調(diào)查與研究 馬克思說過?“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,但問題在于改造世界”。
一語道出了理論之于實踐的關(guān)系。
我們學理論?搞研究?目的在于要為社會實踐服務(wù)?在于改造世界。
作為當代大學生的我們要著力于學習理論?掌握馬克思主義的世界觀和方法論?并將之運用于社會生活實際?和社會生活相結(jié)合?才能真正為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)。
在這一宗旨的指導下? 2010 年 7 月 15 日—7 月 31 日?我在白蒲鎮(zhèn)朱家橋村進行了為期兩周半的暑期社會實踐? 深入調(diào)查了解了老年人閑暇時間利用。
朱家橋村位于如皋市白蒲鎮(zhèn)東北側(cè)?全村地域面積 6.24 平方公里?全村轄 37 個村民小組?1363 戶居民?總?cè)丝?4653 人。
這次我主要是對朱家橋村 2 組居民老人進行的調(diào)查? 該居民區(qū)有 36 戶居民?其中每戶至少會有一位老人。
居民區(qū)內(nèi)建有老人活動室?老人設(shè)施也非常齊全?一些老人舞蹈班也初步開設(shè)了。
此次調(diào)查的目的?是了解朱家橋村老年人閑暇時間的支配情況?并指出其中存在的問題?以引起社區(qū)、政府、社會對老年人的關(guān)注?引導老年人積極、健康的從事科學的閑暇活動。
一、朱家橋村老年人閑暇時間支配情況 村中老年人大部分時間往往是在家庭內(nèi)看電視、讀報等度過的。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)?從不同年齡的業(yè)余活動狀況看?在平時的余暇活動中?特別是 60 歲以上的老年人對娛樂、體育等等興趣一直呈上升趨勢?還有的老年人把自己全部的余暇時間用在家里看電視、抱孫子上?還有一部分老年人就是積極參加社會活動? 他們憑自己的愛好參加各種活動或者外出旅行。
調(diào)查表明?大部分老人一天的作息時間都蠻接近的?都是 7?00起床?7?10 晨練?8?00 吃早餐?早餐過后大部分都是在家看看電視?讀報紙?或帶孩子。
中餐是 11?30?到 2?30 是午休時間?午休過后由于天氣太熱都呆在家里或做一些家務(wù)?晚餐時間為 5?30? 2 晚餐過后大部分老人都有自己的活動?如有的去下棋?有的去跳舞等等?9?30 就寢。
大部分老人還是在積極參加活動的?通過訪問?他們認為?老年人自己盡管應(yīng)該多休息?休息好?但絕不是休息時間越長越好。
因此他們就進行適量的運動? 這樣身體的抗病能力才能增強?疾病才不會找上門來?對他們自己的養(yǎng)生非常有益。
二、存在的問題及分析 隨著年齡的增長?老年人漸漸從生產(chǎn)領(lǐng)域中退出來?他們的閑暇時間變得非常充裕。
但是?老年人的閑暇時間主要集中在消遣娛樂和鍛煉身體的休閑活動上?用于學習、社交、公益方面的時間有限?這說明老年人的精神文化生活還不夠。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)?朱家橋村老年人閑暇時間利用的.質(zhì)量特征為?計劃性差?利用率低?心理特征為?缺乏充實感?大部分人克服了孤獨感?安于現(xiàn)狀的心態(tài)較為普遍。
不同年齡的老年群體在閑暇時間利用上存在著差異?時間觀念、文化程度等因素不同程度的影響了老年人合理利用閑暇時間。
?1?老年人對電視的過度依賴。
?2?消極閑暇的比例較大閑呆的時間長閑暇時間的質(zhì)量不高這說明老年人休閑技能少?休閑的活動參與低。
?3?老年人的文化水平與他的興趣愛好有著密切的關(guān)系?他們在中青年時期大多數(shù)從事緊張的體力勞動和腦力勞動? 業(yè)余文化娛樂活動并不豐富也無暇培養(yǎng)一些技藝? 進入老年期后閑暇時間參加文化娛樂活動的機會多了? 但是由于村內(nèi)老年活動設(shè)施中大多數(shù)活動內(nèi)容不適合老年人的愛好?造成了老年人的余暇活動不活躍、不廣泛?其中消遣性活動占主要地位。
三、個人見解及建議 隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步? 休閑逐漸成為當代的重要社會特征之一特別是老年人的閑暇時間的利用尤為重要。
現(xiàn)在人們習慣將更多的目光放在“老有所養(yǎng)” “老有所醫(yī)”等方面?忽視了老年人的“老有所樂” 。
因此?隨著社會的進步?越來越需要社會、政府等部 3 門在增加休閑設(shè)施、改善休閑條件、制定休閑政策、加強休閑教育和宣傳等方面扮演更重要的角色?發(fā)揮更大的作用。
社區(qū)也承擔了越來越多的社會職能?因此?在引導老年人積極、健康的休閑上?社區(qū)應(yīng)發(fā)揮更重要的作用?可增加老年人休閑場所?發(fā)展老人喜聞樂見的休閑活動?將老人從家庭被動的閑暇中引導出來?從事科學的閑暇活動。
老年人自己也應(yīng)克服“無為無聊”的自卑心態(tài)?積極向上?精神充實?努力做得到老有所學?老有所樂?老有所為。
????? ?(1)在健身鍛煉方面?早上可以選擇跑步、氣功、拳劍等項目。
晚上可以選擇散步?到大自然中去吸取新鮮空氣?持之以恒?對身心健康必有好處。
身體狀況和經(jīng)濟條件好的老人? 可以避開節(jié)假日高峰?結(jié)伴出門旅游?飽覽祖國名山大川?陶冶情操?充實自我。
(2)除了體育鍛煉以外?老年人也可以適當從事家務(wù)勞動?或?qū)W習烹飪?或種花養(yǎng)草?或養(yǎng)一些寵物?從中獲得樂趣。
也可以探親訪友?談天閑聊?回顧往事。
(3)文化水平較高的老人?可寫一些文章?畫一些美景?或者向報紙雜志投稿?這樣才可打發(fā)無聊時光。
老人們的精神和生活內(nèi)容充實了?才不會感到無事可做?而是有事可做?才不會感到空虛無聊?而是充實美好。
回顧這次社會實踐活動至今仍歷歷在目?感觸頗深。
通過這次社會實踐我深刻領(lǐng)悟到了理論之于實踐道道明白“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一馬克思主義的基本原理? 認識到理論知識回到社會實踐中去的真正意義。
作為青年學生我們就要樹立向生活學習向?qū)嵺`學習的世界不斷提高理論水平?將所學的理論知識與社會實際緊密結(jié)合。
只有如此才能真正做到學有所用學有所為。
xx年暑假，我步入了淮陰工學院。
來到學校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學的。
而xx年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進行社會實踐了。
這是大學生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。
做這項調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。
這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。
因為上了大學以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。
其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。
因為我們這個鎮(zhèn)子的特點:干炒之鄉(xiāng)。
根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。
xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補貼。
于是我們隨機到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。
這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。
俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。
原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。
但處處都有著這樣或那樣的廁所。
這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味。
現(xiàn)在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。
xx年8月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定!
(三)村子邊緣空地開始建廠。
由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說:一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。
所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。
xx年8月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。
這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。
建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。
廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。
也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。
要求基本上是50元每天并管一頓午飯。
這也許就是農(nóng)村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。
我相信，這廠子辦的起來!
(四)政府補貼農(nóng)民種地落實了。
xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補助情況。
8日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。
雖然種上了樹，但畢竟也細心培育了嘛!還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。
今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強!
(五)最后，我們還想了解農(nóng)村的一個問題，計劃生育問題。
由于這個問題村民一般是不會告訴我們的，只有問至親之人了。
農(nóng)村的婦人還是很會閑聊的。
我們了解到，雖然國家強制實行計劃生育策略，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略，但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。
我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個男孩。
而且，農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美。
xx年8月12日，為期12天的暑期實踐結(jié)束了。
短暫的社會實踐，一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。
雖然我們的調(diào)查普普通通，卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。
政策是國家下發(fā)的，是要下邊切實努力執(zhí)行的，所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村領(lǐng)導干部有很大干系，領(lǐng)導干部一定要選好。
有的城鎮(zhèn)搞建房，全村農(nóng)民組成泥水匠，司機等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。
每行每業(yè)，形成自己的專業(yè)后就能賺錢，各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色，把特色搞好就對了，散了，整個村子是達不到共同富裕的。
雖然農(nóng)村的整體文化水平不高，但是農(nóng)村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育，否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。
所以，農(nóng)村的文化水平會不斷的提高。
每次回到家，爸爸媽媽都會問我進行的怎么樣，都會說天太熱早去早回，都會問我還要多久結(jié)束。
學校讓我們?nèi)ド鐣嵺`真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。
社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會浪費了。
社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。
社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。
一、農(nóng)村(或城鎮(zhèn))居民生活垃圾處理狀況調(diào)查研究
二、村規(guī)民俗發(fā)展與社會文明進步
三、從“醉駕”治理看城市文明發(fā)展
四、中國志愿者活動狀況調(diào)查
五、城鎮(zhèn)老齡事業(yè)發(fā)展調(diào)查研究
六、壟斷行業(yè)改革問題調(diào)查研究
七、解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題路徑調(diào)查
八、文化體制改革研究探討
九、新型社區(qū)管理和服務(wù)體制調(diào)查研究
十、彭宇案:傳統(tǒng)道德與法治精神之困惑
十一、大學生創(chuàng)業(yè)情況調(diào)查研究
十二、大學生暑假網(wǎng)絡(luò)游戲時間調(diào)查
十三、家鄉(xiāng)人對于公共道德認識情況調(diào)查
十四、大學生獻血狀況調(diào)查與分析
（一) 題目
論文題目應(yīng)該明確、精煉、有概括性。
題目的字數(shù)一般在25字以內(nèi)，必要時可加副標題。
(二) 摘要與關(guān)鍵詞
1、 摘要
摘要應(yīng)概括的反映出論文的目的、內(nèi)容、方法、成果和結(jié)論。
2、 關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞一般為3-5個，按詞條的外延層次排列，外延大的排在前面。
(三) 目錄
目錄中標題要與正文中標題一致，要求標題層次清晰。
(四) 正文
正文是論文的核心部分，論文正文字數(shù)一般應(yīng)在3000字左右，應(yīng)包括緒論，主體及結(jié)論等部分。
思政課論文篇十五
2019年12月以來，湖北省武漢市持續(xù)開展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，引起了武漢市和國家衛(wèi)生健康委員會的高度重視，相關(guān)檢測和防控工作迅速展開。從調(diào)查核實部分患者為武漢市華南海鮮城經(jīng)營戶到實驗室檢出該新型冠狀病毒的全基因組序列，從完成病原核酸檢測到滬研新型冠狀病毒檢測試劑盒通過檢驗，檢測科研工作爭分奪秒。從武漢發(fā)布“關(guān)于做好不明原因肺炎救治工作”的緊急通知到國家發(fā)布關(guān)于將其納入乙類傳染病并采取甲類傳染病的防控措施的公告，從習近平總書記作出重要指示到武漢“封城”，防控工作在與時間賽跑。中國人民在新春佳節(jié)之際打響了一場與新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的全民戰(zhàn)役。
這是一場只能勝利的戰(zhàn)役。截至2月3日24時，國家衛(wèi)健委收到31個省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團累計報告確診病例20438例，現(xiàn)有重癥病例2788例，累計死亡病例425例，累計治愈出院病例632例，現(xiàn)有疑似病例23214例?？梢?，戰(zhàn)“疫”進行到現(xiàn)在，形勢依然嚴峻，但相關(guān)舉措有效有序。經(jīng)過十多天的鏖戰(zhàn)，現(xiàn)在我們可以對“戰(zhàn)”局來一個審視了。
“路不險則無以知馬之良”，這場戰(zhàn)“疫”是一次大“檢驗”。既是對我國醫(yī)療科學技術(shù)事業(yè)的一次大“檢驗”，也是對我國公共衛(wèi)生服務(wù)體系的一次大“檢驗”，更是對我國治理體系和能力尤其是應(yīng)對危機、化解風險能力的一次大“檢驗”。如果說長期的艱難險阻檢驗根本性、堅韌性，那么突如其來的險情更多檢驗的是應(yīng)激性、靈活性。當持續(xù)監(jiān)測到多起不明原因的病毒性肺炎病例并有蔓延的趨勢時，醫(yī)學需要真相，社會公眾、公共防疫也需要真相。到底是什么病毒?毒性如何?傳染性如何?該如何醫(yī)治和防范?時間就是生命，時間就是戰(zhàn)局。是啊，“當真相還在穿鞋，謠言已經(jīng)跑遍半個世界”。在舉國聚焦的輿情面前，真相遲一秒，謠言快十分。謠言止于真相，只有真相才是止謠的最佳滅火器。一方面，國家、省、市幾級醫(yī)療科研機構(gòu)聯(lián)合展開科技攻關(guān)，迅速完成了基因組測序、試劑盒等的研究工作，疫苗研制也在緊鑼密鼓地進行中;另一方面，我國幅員遼闊、人口眾多這個優(yōu)勢在疫情面前卻變成了一個十足的劣勢，更值傳統(tǒng)新春佳節(jié)人口流動的高峰期，防控疫情的形勢十分嚴峻、任務(wù)十分繁重。危急關(guān)頭，我們中國特色社會主義制度優(yōu)勢充分展現(xiàn)出來了。我們通過行政領(lǐng)導力量把醫(yī)療科技、公共衛(wèi)生、社會組織、人民群眾各方力量迅速統(tǒng)一地動員起來、組織起來、集中起來，從中共中央召開政治局常委會專題研究部署到成立領(lǐng)導組，從習近平總書記作出重要指示到大年初一再次召開專題會，從武漢“封城”到全國31個省(自治區(qū)直轄市)啟動一級響應(yīng)，我們決策果斷，行動迅速，組織有序，保障有力，疫情得到有效控制。是什么讓我們?nèi)绱恕坝埠恕?為了人民群眾的生命安全和身體健康，我們的黨和國家從來不惜代價。從目前局勢看，堅決打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)是十分有把握的?！皺z驗”表明，經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展特別是2003年非典疫情的洗禮，我國的醫(yī)療科技事業(yè)、公共衛(wèi)生服務(wù)體系、國家治理能力都已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，已經(jīng)有了獨立應(yīng)對重大疫情的雄厚實力。
“事實是最好的教材”，這場戰(zhàn)“疫”是一次大“教育”。疫情是試卷，戰(zhàn)疫是答卷。在答卷過程中，我們也暴露出了不少具體問題，從“約談八名造謠者”到武漢衛(wèi)健委數(shù)日未發(fā)布病情通告，從到處“驅(qū)趕”湖北人到各地“蠻橫”封路，從武漢紅十字會一錯再錯到黃岡衛(wèi)健委主要負責人的一問三不知，我們看到一些部門機關(guān)、一些黨員干部，在工作中還是不夠用心、用情、用力，或不能撲下身子、踐行群眾路線，或不能實事求是、擔當作為，或不能與時俱進、跟上步伐，忽視、遲滯、錯過了一些防控疫情的良好時機，致使疫情蔓延、擴散開來，損失是巨大的，教訓是深刻的。我們一定要在實際工作中不斷總結(jié)反思，在反省中不斷教育提升。對人民群眾而言，此次疫情也是一次養(yǎng)成良好飲食衛(wèi)生、休閑娛樂、健康生活習慣的大教育。
“挑戰(zhàn)與機遇并存”，這場戰(zhàn)“疫”是一次大“機遇”。“禍兮福之所倚”，任何事物都有其兩面性。上個世紀的兩次世界大戰(zhàn)帶來了深重災(zāi)難。但從另一個角度看，戰(zhàn)爭中培養(yǎng)起來的研發(fā)能力、組織動員能力也極大地推動了戰(zhàn)后科學技術(shù)、經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹?不經(jīng)磨難難取真經(jīng)。風險挑戰(zhàn)同時也是機遇。如何化危為機?昨天召開的中共中央政治局常委會強調(diào)，要針對這次疫情應(yīng)對中暴露出來的短板和不足，健全國家應(yīng)急管理體系，提高處理急難險重任務(wù)能力;要對公共衛(wèi)生環(huán)境進行徹底排查整治，補齊公共衛(wèi)生短板;要加強市場監(jiān)管，堅決取締和嚴厲打擊非法野生動物市場和貿(mào)易，從源頭上控制重大公共衛(wèi)生風險;要加強法治建設(shè)，強化公共衛(wèi)生法治保障;要系統(tǒng)梳理國家儲備體系短板，提升儲備效能，優(yōu)化關(guān)鍵物資生產(chǎn)能力布局。是的，多難興邦。歷經(jīng)劫難的的中華文明越發(fā)璀璨奪目，歷經(jīng)磨難的中華民族也一定會迎來更加偉大的復興。
“沒有哪一個冬天不會過去，沒有哪一個春天不會到來?！绷⒋簳r節(jié)，讓我們滿懷信心，堅定地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，同心協(xié)力，眾志成城，為最終打贏這場戰(zhàn)“疫”而努力奮斗!
思政課論文篇十六
人的本質(zhì)力量指的是人在實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的一些基本的屬性和能力，如智慧、品格、創(chuàng)造力、思維力、想象力、審美力、理想、情感、興趣等等。美是由內(nèi)容和形式兩部分組成的。從對美的欣賞過程來看，人們總是先接觸這些對象性的形式，然后通過形式去感受它的內(nèi)容的美與丑?？傊?，美就是以滿足人感官的物質(zhì)形式來顯現(xiàn)出對人的本質(zhì)力量的肯定與欣賞。其次，我們還要弄清審美的內(nèi)核，而要弄清審美的內(nèi)核我們要做到以下三點。
第一，要了解什么是美？美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。世界上的美是豐富多彩的，但是在這些豐富多彩之后有一個共同的東西，即美的本質(zhì)，它決定了這些各不相同的東西為美。這就涉及到一個哲學的范疇本質(zhì)-現(xiàn)象。
第二，我們還要知道美的出現(xiàn)是與感受美的主體有關(guān)，只有聯(lián)系到這個主體，美才能夠被闡述，美從主體的知、情、意結(jié)構(gòu)中得到基本定位，又進一步在情感和感性中定位，這個感受美的主體就叫審美主體。美感它不是審美主體的認識，而是審美主體的體驗。王夫之一再強調(diào)：“身之所歷，目之所見，是鐵門限?！盵2]審美體驗是與生命、與人生緊密相聯(lián)的直接的經(jīng)驗，它是瞬間的直覺，在瞬間的直覺中創(chuàng)造一個意象世界（一個充滿意蘊的完整的感性世界，從而顯現(xiàn)照亮一個本然的生活世界）。
第三，我們要明白審美要有審美心胸，有的思想家、文學家、藝術(shù)家稱之為“平常心”，有的稱之為“童心”，有的稱之為“閑心”。宋代大儒程頤有首詩中“，云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識予人樂，將謂偷閑學少年?！啊遍e來無事不從容，睡覺東窗日已經(jīng)。萬事靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！背填U的意思是說，有了“閑心”，人才能從天地萬物、風云變態(tài)中獲得一種精神享受，使自己超脫貧富貴賤等實用功利的煩惱，達到“從容”、“自得”的境界。中國古代許多思想家、文學家都認為一個人的“閑心”，即審美心胸乃是他們進行審美活動的前提。有了“閑心”，就有了審美眼光，那樣他才能在很平常、很普通的生活中發(fā)現(xiàn)美。
綜上所述，審美的內(nèi)核就是審美主體在了解什么是美的基礎(chǔ)上，以審美的心胸去進行審美體驗的活動。
美育的特點。
美育即審美教育，它是以美學為理論基礎(chǔ)，提高學生審美能力的一種教育，它有自己獨特的特點。
首先，美育具有以情感人的特點。美育是一種情感教育，俗話說“人非草木，孰能無情”。亞里士多德也曾經(jīng)說過：“說服是通過使聽眾動感情而產(chǎn)生效果的，因為我們在痛苦、歡樂、愛和恨的波動中會做出不同的決定”。情感是師生間溝通的良好橋梁，作為教師更應(yīng)借助情感投入來打動學生的心，拉近師生距離，增進師生情，這樣會取得更好的育人效果。
其次，美育具有給人以精神享受的特點。傳統(tǒng)的“注入式”“、灌輸式”“、填壓式”的大學生思想政治教育方式，容易給學生以壓抑感，久而久之使學生喪失了學習興趣，而靠美的力量、用美的方式來吸引學生，為他們營造一種愉悅的學習氣氛，會讓他們在精神享受的基礎(chǔ)上，積極主動地去學習，去問為什么，去探究他們所不熟悉的陌生領(lǐng)域的知識，從而把所學知識內(nèi)化。
再次，美育具有潤物無聲的特點。審美教育是一種通過逐步熏陶、潛移默化的教育方式來使人的思想或認識逐漸發(fā)生改變的教育方式?？鬃犹貏e重視審美教育，他認為個人的情操修養(yǎng)和國家治理的理想境界都最終取決于樂教?？鬃诱J為一切說教比不上樂，其他藝術(shù)的美的教育也比不上樂?？鬃酉胪ㄟ^這種特殊的美感教育，使人在愉悅中不知不覺地潛移默化。從而使人因心境美而達到道德的最高層次———仁。
最后，美育具有提高人的人生境界的特點。美學精神的內(nèi)涵在于追求一種最高的人生境界，即審美的人生境界，因此，美育具有提高人生境界的提點。
第三種釋義，是指人的精神境界、心靈境界。審美活動對人生的意義最終歸結(jié)起來是提升人的人生境界。人的精神境界具有導向性，對于他的生活和實踐具有指引作用，一個人有什么樣的精神境界，就意味著他會有什么樣的生活，也決定著他有什么樣的人生態(tài)度和實現(xiàn)什么樣的人生價值。
一個有著最高審美境界的人，必然追求審美人生。審美人生就是詩意的人生，創(chuàng)造的人生，愛的人生。詩意的人生：就是跳出自我，用審美眼光和審美心胸看待世界，照亮萬物，體驗它的無限意味和情趣，享受“現(xiàn)在”，回到人的精神家園。也就是蔡元培所說的“享受人生”。創(chuàng)造的人生：就是一個人的生命力、創(chuàng)造力高度發(fā)揮，甚至發(fā)揮到極致。這樣的人生才有價值，才充滿活力。馬斯洛曾經(jīng)說過“：‘創(chuàng)造性’與‘自我實現(xiàn)’是同義詞，‘創(chuàng)造性’與‘充分人性’也是同義詞。”自我實現(xiàn)就是充分利用和開發(fā)能力、潛能為社會、為他人貢獻力量。愛的人生：一個人的人生充滿詩意的創(chuàng)造，一定會給他帶來欣喜，從而使他熱愛人生，從此之后懷著一顆感恩之心，來對待每個人和萬事萬物，使他產(chǎn)生“實踐如此美好的感悟”，同時他也就具備了一種崇高的責任感。
美育對大學生思想政治教育的重要作用。
大學生思想政治教育的任務(wù)就是要提高學生的政治素質(zhì)、道德情操和思想品質(zhì)等，而美育是進行以上諸方面教育的重要手段。美育是熏陶、感發(fā)，就是孔子所說的“興”，使人在物我同一的體驗中超越自我的有限性，從而在精神上達到自由的境界。美育的作用是多方面的，但對大學生思想政治教育來說，它的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
第一，美育可以提高大學生思想政治教育的實效性。大學生的思想政治教育工作就是要把思想政治素質(zhì)作為培養(yǎng)學生的最重要的素質(zhì)，不斷增強大學生的愛國主義教育、集體主義教育、誠信道德教育等，目的是使學生形成科學的理想和信念，從而使他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。但是由于大學生思想政治教育本身的教育內(nèi)容是抽象的，而傳統(tǒng)的教育方式又是以教育灌輸和學生接受為主，這使得學生的學習興趣受到影響，從而就影響了教育的效果。美育的過程是通過熏陶和感發(fā)，用美的事物（即美育的形式：文學、電影、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式）來激發(fā)學生的感情，以實現(xiàn)以美誘人、以美感人、以美育人的教育效果，它能使學生在對美的事物進行鑒賞和體味中，理智上得到滿足，情感上又得到享受。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，第二章講授愛國主義，可以為學生播放電影《葉問》，其中有一情節(jié)：葉問在打敗十幾個日本武士時，一位將軍非常震驚于葉問的武功之高，便問他叫什么名字，葉問卻回答說：“我只不過是個中國人”。同學們看到這個情節(jié)，無不鼓掌。這個影片塑造了一個擁有高尚武德的愛國武術(shù)宗師的形象，用他的愛國主義行為來激發(fā)同學們的愛國主義情感，會營造良好的課堂氣氛，會取得良好的教育效果。學生們在看完這部影片后，內(nèi)心都是激情澎湃的，并自發(fā)地進行了愛國主義演講，他們大聲朗讀的《沁園春?雪》，集體起立共唱國歌。我們通過這樣的方式來給學生講授什么是愛國主義，他們能不愛聽嗎？他們能學不會嗎？因此，寓教于美，使學生的學習興趣大大增加，才能做到以美引真———使學生正確認識事物的本質(zhì)和規(guī)律性的東西；做到以美引善———使學生擁有良好的思想感情和道德品質(zhì)，從而實現(xiàn)大學生思想政治教育的價值目標。
第二，美育可以使大學生心境平和。從心理學上講，大學生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過渡階段，他們的抽象邏輯思維迅速發(fā)展但是易帶主觀片面性；情緒情感日益豐富但波動較大；自我意識增強但不成熟，因此他們的心理更容易受到上述社會不良環(huán)境的影響，尤其是現(xiàn)在社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義對大學校園的沖擊，重智輕德、學分至上等錯誤思想對學生的誤導，學習負擔和就業(yè)造成的壓力等，使他們的心理問題不斷的產(chǎn)生。美育通過以情感人、通過以美的事物陶冶人，可以為人營造一種寧靜的心境，美育是通過維護每個人精神的和諧，來維護人際關(guān)系的和諧，從這個角度上來看，美育對大學生思想政治教育至關(guān)重要。
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