級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案(匯總20篇)

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級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案(匯總20篇)
時(shí)間:2023-11-12 17:18:08     小編:筆塵

教案有助于教師合理分配教學(xué)時(shí)間,確保教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量。教案的編寫應(yīng)注重學(xué)生的參與和互動(dòng),充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣愛好。以下是小編為大家收集的教案范例,僅供參考,希望對(duì)大家有所幫助。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇一

教學(xué)目標(biāo):

1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

教學(xué)重點(diǎn):

1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性,并聯(lián)系自己的實(shí)際,用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點(diǎn):對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

課前準(zhǔn)備。

教師準(zhǔn)備:課文錄音及多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備:梁啟超的有關(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。

教學(xué)步驟。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課,簡介作者。

1.精心導(dǎo)入。

(出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題)。

2.簡介作者。

先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料,然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。(多媒體出示)。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇二

1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路,培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

2.初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí),講道理”的論證方法。

3.品味文中意蘊(yùn)深刻的名言警句,品讀論述過程中起話題轉(zhuǎn)換和推進(jìn)作用的詞語和句子。

4.把握文本主旨,認(rèn)識(shí)到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

第1課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

在《摔跤吧!爸爸》這部電影中,男主角阿米爾·汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤,只為了拍好適應(yīng)不同年齡的角色。不過,為了一部電影付出如此努力,你們覺得是否有此必要呢?(引導(dǎo)學(xué)生稍做討論)。

是的,有必要,因?yàn)檫@正是他敬業(yè)精神的體現(xiàn),正是他的敬業(yè)精神,讓他的電影一次次取得成功。敬業(yè),不僅是阿米爾·汗獨(dú)有的話題,在近代,我國思想家梁啟超就已經(jīng)很深入地探討了敬業(yè)甚至樂業(yè)的重要性。今天,就讓我們一起學(xué)習(xí)這位思想家的演講稿——《敬業(yè)與樂業(yè)》,在感知先哲思想風(fēng)采中,去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,領(lǐng)悟人生價(jià)值。

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:認(rèn)識(shí)作者。

作者簡介:梁啟超(1873—1929),近代思想家,著名學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛,學(xué)識(shí)淵博,在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富,所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷,1000余萬字。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:把握中心論點(diǎn),理清論證思路。

1.默讀課文,在默讀的過程中圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)的語句。

明確:(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世,是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德,不勞作便是罪惡。

……。

【學(xué)法指導(dǎo)】。

如果在一段當(dāng)中出現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語,如“總之、總而言之、所以說、歸根結(jié)底”等,這些詞語所引出的那句話很可能就表述了作者的觀點(diǎn)。

2.在以上觀點(diǎn)里面,你覺得哪一句話最能夠反映出作者的演講意圖?

明確:“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

3.圍繞上述觀點(diǎn),作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?

明確:作者首先論述有業(yè)之必要,因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”;接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要;最后歸結(jié)全文:人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

4.請(qǐng)?jiān)诖嘶A(chǔ)上梳理本文的行文思路。

明確:本文行文可分為三個(gè)部分,以“總——分——總”為結(jié)構(gòu)模式。先在第一段揭示全篇論述的中心,然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重要與樂業(yè)之重要,最后總結(jié)全篇,勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:分析論據(jù),學(xué)習(xí)“擺事實(shí),講道理”的論證方法。

(一)分析有業(yè)之必要。

讀文章3—5段,找出與“有業(yè)之必要”這一觀點(diǎn)有關(guān)的名言與故事。

明確:名言:(1)飽食終日,無所用心,難矣哉!(2)群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!

故事:百丈禪師的例子。

提問1:從這些名言和故事中我們讀出了什么?

明確:名言(1)(2)闡述了這樣一個(gè)道理:對(duì)于一切無業(yè)游民,作為大教育家的孔子都對(duì)他們無可奈何,由此看來,有業(yè)對(duì)于一個(gè)人來說是多么的必要。百丈禪師的例子強(qiáng)調(diào)每天都要有事可做。

【教學(xué)提示】。

這是一篇演講詞,可以虛擬現(xiàn)場(chǎng),讓學(xué)生多讀,在讀中去體會(huì)演講詞的語言特點(diǎn),另外,有關(guān)議論文的文體知識(shí)不必說得過深。

(二)分析敬業(yè)之重要。

提問2:讀6—7段,用原文中的話說說什么叫敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣才能做到敬業(yè)。

明確:凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。

提問3:在6—7段中,為了證明自己的觀點(diǎn),作者列舉了哪些名言和例子?

明確:名言:

(1)主一無適便是敬。

(2)坐這山,望那山,一事無成。

(3)用志不分,乃凝于神。

(4)素其位而行,不愿乎其外。

故事:佝僂丈人承蜩。

(三)分析樂業(yè)之重要。

提問4:文章是怎樣論述“樂業(yè)”的?

明確:首先反駁“做工好苦”的言論,然后拋出自己的觀點(diǎn):“苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。”最后從發(fā)展中領(lǐng)略樂、奮斗中感知樂、競爭中體味樂、專注中享受樂四個(gè)方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。

明確:無論是名言還是故事,都是為了闡述“有業(yè)之必要性”與“敬業(yè)之必要性”的道理。名言和故事是證明觀點(diǎn)的論據(jù),引用的名言就是道理論據(jù),引用的故事就是事實(shí)論據(jù)。

實(shí)踐:文章第8段作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個(gè)原因加以說明,試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據(jù)。(出示it精英比爾·蓋茨、科學(xué)巨匠居里夫人、掏糞工人時(shí)傳祥、檔案管理員劉義權(quán)等這些耳熟能詳?shù)娜宋锕适?。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇三

我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受,多列舉事例,這樣更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做,從而具有積極的實(shí)際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)新時(shí)期愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少,那么在課后就要擴(kuò)充他們對(duì)這方面的了解,以增強(qiáng)他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)了學(xué)的意識(shí)。在第二課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上,我將梁啟超的觀點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析,讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣,激發(fā)學(xué)生的逆向思維,提高質(zhì)疑能力,也探討了理解人生的問題,加強(qiáng)了文章的實(shí)際教育意義,效果較好。為降低目標(biāo)4的難度,教學(xué)中,我先對(duì)演講詞的知識(shí)做了簡介,然后通過出示解決問題的方法,讓學(xué)生找出例句進(jìn)行分析體味。總之,在教學(xué)中,我盡可能的讓學(xué)生多讀,多思,多發(fā)言,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講,注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。同時(shí),結(jié)合著課文分析,給予學(xué)生寫作的指導(dǎo),并通過課后練筆進(jìn)行鞏固,把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇四

我這題目,是把禮記里頭「敬業(yè)樂群」和老子里頭「安其居樂其業(yè)」那兩句話,斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合,不必深求;但我確信「敬業(yè)樂業(yè)」四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門,可惜被後來有些人說得太精微,倒變了不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好。他說:「主一無適便是敬?!褂矛F(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠於一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什麼可敬呢?為什麼該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)於各種職業(yè),沒有甚麼分別揀擇。總之,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。

我老實(shí)告訴你一句話:「凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。」為什麼呢?第一、因?yàn)榉惨患殬I(yè),總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。第二、因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。第三、職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一般,因競勝而得快感。第四、專心做一職業(yè)時(shí),把許多游思、妄想杜絕了,省卻無限閑煩悶。孔子說:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!谷松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值??鬃幼允錾剑f道:「其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」這種生活,真算得人類理想的生活了。

我生平受用的有兩句話:一是「責(zé)任心」,二是「趣味」。我自己常常的求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和,常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講,敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此,我望諸君和我一同受用!

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇五

1、在閱讀課文的過程中,品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神。

2、摘錄積累警句格言。

3、初步學(xué)習(xí)舉例子、講道理的論證方法。

【教學(xué)過程】。

一、師生互動(dòng),引入新課。

由本人梁姓引入作者梁啟超。學(xué)生讀頁下注。

二、一讀文章,讀通文意。

要求:作者的主要觀點(diǎn)是什么?文章主要談了幾個(gè)方面的問題?

三、二讀文章,讀出精彩。

1、文章中哪些語句最能打動(dòng)你的心靈,或者給你的啟發(fā)最大?

2、文章中引用了大量的名言警句,你最喜歡哪些?給大家5分鐘,看看誰能在最短的時(shí)間里,背誦最多的句子。

四、三讀文章,聯(lián)系生活。

1、我的鄰居經(jīng)常對(duì)他的小孩說這樣的話:“你不好好讀書,將來掃大街去!”請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用文章中作者的語言來批判這種觀點(diǎn)。穿插杜魯門當(dāng)選總統(tǒng)時(shí),記者采訪其母親時(shí)說的一些話。

2、現(xiàn)在有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣,經(jīng)常泡網(wǎng)吧,打游戲。梁啟超在文章中說,“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生?!辈⑶覐乃膫€(gè)方面闡述了理由。請(qǐng)你也參照這種寫法,說說學(xué)習(xí)是有趣味的,勸誡這些同學(xué)。動(dòng)筆寫一寫。

五、四讀文章,讀出自己。

談?wù)勛x了這文章,自己有何收獲。

六、五讀文章,質(zhì)疑問難。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇六

本課教學(xué)流程設(shè)計(jì)為第一次早讀讓學(xué)生劃出好句,10分鐘后全班交流說說好在哪里?第一課時(shí)從抓關(guān)鍵句角度來把握,先明確文章提出了什么觀點(diǎn)?然后教學(xué)生學(xué)習(xí)方法:抓關(guān)鍵句、搜索法、串聯(lián)上下文句、歸納概括法等。最后讓學(xué)生把本課的寫作思路寫下來。接著老師板書文章的有業(yè)敬業(yè)塊寫作思路,引導(dǎo)學(xué)生理解。最后就文章演講辭的特色品演講語言,讓學(xué)生尋找適合演講的話,四人小組派代表說明。

第二次早讀讓學(xué)生自己尋找適合演講的話,自己講給自己聽,講一遍(演講),老師示范第四段建議大家用自己最適合或擅長的語言方式,(時(shí)代變遷適合語言形式也在變)演講給同桌聽。準(zhǔn)備課上交流。早讀結(jié)束前老師先聽一兩個(gè)同學(xué)演講,同時(shí)強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng):

1、大聲、自信;

2、嚴(yán)肅不可笑;

3、聽眾是來聽你的演講,不是來看你笑話的;

4、以氣勢(shì)以聲音壓倒全場(chǎng);

5、有強(qiáng)調(diào)重音;

6、少用文白相間。

第二課時(shí)學(xué)生演講何琪遙很有學(xué)者風(fēng)范、夏亞青用貴州話的演講相當(dāng)出色。演講結(jié)束后老師強(qiáng)調(diào)演講者要達(dá)到演講的目的,最關(guān)鍵還是演講的內(nèi)容,所謂以理服人才是最大的秘訣。接下來在回顧上課的基礎(chǔ)上講“道德類文章”人應(yīng)……”的文章仿寫“敬業(yè)”。接著就樂業(yè)開展分析,分析后同樣就其寫作思路讓學(xué)生仿說。第三課時(shí)分析課后練習(xí),讓學(xué)生舉例說明身邊的無論是學(xué)習(xí)或道德上的天地間第一等人,最后讓學(xué)生討論“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”的理解。從授課看,演講塊的教學(xué)極為精彩,但是在說理塊的分析老師講得過多,如何能做到引導(dǎo)學(xué)生分析出來是老師今后教學(xué)上要思考的重點(diǎn)。

《敬業(yè)與樂業(yè)》的作者是梁啟超,他幼年聰慧過人。6歲隨父親讀《五經(jīng)》,8歲學(xué)作文,能寫1000字以上的文章。他博學(xué)多才,一生著作頗多。他說:“戰(zhàn)士死于沙場(chǎng),學(xué)者死于講座?!彼罆r(shí),猶抱《辛稼軒集》,勤奮著作,雖死不踔。學(xué)習(xí)此文,不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的知識(shí)要點(diǎn),還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶,產(chǎn)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣,懷有責(zé)任心,“以苦為樂”“苦中尋樂”才會(huì)學(xué)有所成。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對(duì)性,因此,在教學(xué)本課時(shí),我把目光投注到了學(xué)生個(gè)體終身發(fā)展的主板上,讓我學(xué)生的自省意識(shí),貫穿于教學(xué)始終,眼前的學(xué)生到將來的職業(yè),因此,這不僅是一堂語言訓(xùn)練課,更是一種職業(yè)道德教育的啟蒙?!罢n文無非是個(gè)例子”,“要用足用活”。本課教學(xué)充分發(fā)揮課文的“例子”作用,以讀促思,以讀促寫,并且是由淺至深地寫,完全以文本為依托,循序漸進(jìn)。讀、思、寫相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練,師生同讀、同議、同講、同評(píng)、同寫,促進(jìn)語文能力的遷移。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇七

三年謫宦此棲遲,萬古惟留楚客悲。

秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見日斜時(shí)。

漢文有道恩猶薄,湘水無情吊豈知。

寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯。

劉長卿唐詩鑒賞:

《過賈誼宅》又題《長沙過賈誼宅》唐肅宗至德年間,劉長卿以檢校祠部員外郎身份,到湖南任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,又任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后,遭鄂岳觀察使吳仲孺所誣諂,被貶為潘州南巴尉。赴潘州途中,路過長沙賈誼故宅,想到賈誼的遭遇與自己有幾分相似,很是感慨,因此寫下了這首憑吊賈誼的七言律詩。

“三年謫宦此棲遲,萬古惟留楚客悲。”一開始,詩人就以無限感慨,述及賈誼的不幸遭遇。

賈誼是西漢初期的著名的政治家,二十歲任博士,提出了一套改革政治的主張,受文帝劉恒的賞識(shí),卻因此受到守舊派的詆毀,被貶為長沙王太傅,三年多后,任梁懷王太傅。梁王墜馬死,他自傷沒有盡到作太傅的責(zé)任,不久郁郁而死,年僅三十三歲。賈誼懷才不遇,空有一身才志,引起詩人無限感慨。這兩句既寄托了詩人對(duì)賈誼的無限同情,同時(shí)也抒發(fā)了自己被貶謫的憤懣心情。

接著三、四兩句寫賈誼故宅的蕭瑟、寂寞景象。

“秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見日斜時(shí)?!币馑际钦f,賈誼已經(jīng)逝去很久,他所留下的故宅,也只剩下秋草、寒林和斜日殘照這樣的一些蕭瑟、寂寞景象,只能讓后人憑吊而已。

賈誼在長沙時(shí),作有《鵩鳥賦》,賦中有“庚子日斜兮,鵩集予舍”、“野鳥入室兮,主人將去”等句子。這里的“人去后”、“日斜時(shí)”,是借用其字面,兼抒懷古之意。這兩句寓情于景,情景交融,秋草、寒林、斜日殘照,體現(xiàn)出詩人清冷的心情,并且很自然地開啟下文的感慨。

五、六兩句,嘆惜賈誼懷才不遇。

“漢文有道恩猶薄”,意思是說,漢文帝本是一個(gè)有道之君,賈誼生逢明君,可是卻不被重用,遠(yuǎn)謫長沙,竟赍志以沒,所以詩人不禁有“恩猶薄”之嘆。

“湘水無情吊豈知”,這句意思是說,賈誼在被謫往長沙途經(jīng)湘水時(shí),曾作賦以吊屈原,賦中尖銳批判了那個(gè)是非不分、賢佞不辨、忠貞之士受制于群小的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí),為屈原鳴不平。但“湘水無情”,哪里會(huì)把這吊念之意寄語屈原呢?這句語言委婉曲折,既為賈誼吊屈原而感嘆,同時(shí)也為自己吊賈誼而生悲,抑郁不平之情傾注其中。

最后兩句,感嘆賈誼遠(yuǎn)逐天涯。

“寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯?!?/p>

江山寂寥,天涯飄零,究因何事呢?“搖落”二字,是宋玉《九辯》中描寫秋天草木凋零之詞。杜甫曾有“搖落深知宋玉悲”(《詠懷古跡》第二首)之句。

作者這里借用此二字,既用以悲嘆賈誼之被逐,亦悲嘆自己之飄零。“君”,指賈誼,也用以自比。詩人明知賈誼因遭讒被貶謫到長沙,末句卻故作設(shè)問,這種曲折的手法,更能抒發(fā)逝者和詩人自己飄零天涯的傷感。

這首詩將對(duì)賈誼謫居長沙的憑吊和詩人自己受貶謫的心情融合在一起進(jìn)行表現(xiàn),借古喻今,寓情于景,既表達(dá)了對(duì)逝者的同情,同時(shí)又從中抒發(fā)了自己懷才不遇的抑郁不平以及對(duì)當(dāng)時(shí)昏暗現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇八

1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。

2.理解文章的中心論點(diǎn),了解\\\"敬業(yè)\\\"與\\\"樂業(yè)\\\"的重要,以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2.體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密,生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)。

兩課時(shí)。

教學(xué)過程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前,對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了,但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡介作者。

梁啟超(1873-1929),中國近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱\\\"康梁\\\"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。

要求:

1.把不理解的字詞,難懂的語句做上記號(hào);。

2.試把每一段的段意歸納出來;。

3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述,認(rèn)真想一想它們的意思。

明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是\\\"總一分一總\\\"式:開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。

第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考:講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

學(xué)生討論、交流。

明確:文章開頭先交代題目的來源,用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語句的本意不同,是\\\"斷章取義\\\"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述\\\"敬業(yè)\\\"的重要,可作為第二部分的第一層。

學(xué)生討論、交流。

明確:第三段作者闡述什么叫\(zhòng)\\"敬\\\",引用了朱熹的名言\\\"主一無適便是敬\\\"后,緊配上自己的通俗化的解釋:\\\"凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。\\\"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,\\\"其性質(zhì)都是可敬\\\"的,并舉\\\"當(dāng)大總統(tǒng)\\\"與\\\"拉黃包車\\\"這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在\\\"凡職業(yè)沒有不是可敬的\\\",\\\"因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。\\\"。

第四段論述怎樣才能做到\\\"敬業(yè)\\\",先引用《莊子》中的語句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說明無論做什么都要\\\"絲毫不肯分心到事外\\\"(即\\\"敬業(yè)\\\")。接著從反面論述\\\"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬\\\"的害處,指出\\\"敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利\\\",并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2.朗讀第五、六段。這兩段論述\\\"樂業(yè)\\\"的重要,作為第二部分的第二層。

學(xué)生討論、交流。

明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆\\\"做工苦\\\"這個(gè)實(shí)例,說明要\\\"從勞苦中找出快樂來\\\",很自然地點(diǎn)到了\\\"樂業(yè)\\\"的\\\"樂\\\"。第六段,更深入一步,論述\\\"樂業(yè)\\\"的道理,分四點(diǎn)說明\\\"凡職業(yè)都是有趣味的\\\",這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明\\\"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味\\\"(即樂業(yè)),\\\"生活才有價(jià)值\\\",\\\"這種生活\\\"才算得\\\"人類理想的生活\\\"。

五、小結(jié)。

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè)。

1.探究練習(xí)二。

2.選用隨堂練習(xí)。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)舊課,檢查背誦。

學(xué)生背誦\\\"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。\\\"。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分。

學(xué)生朗讀第七段。

明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出\\\"責(zé)任心\\\"和\\\"趣味\\\"跟\\\"敬業(yè)\\\"與\\\"樂業(yè)\\\"的關(guān)系最為密切:\\\"責(zé)任心\\\"就是\\\"敬業(yè)\\\"廣趣味\\\"就是\\\"樂業(yè)\\\"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于\\\"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。\\\"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是\\\"人類合理的生活\\\"。結(jié)束句\\\"我望諸君和我一同受用!\\\"用短句,用感嘆的語氣,充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。

三、探究活動(dòng)。

(一)思考:作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn),你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作,討論、交流。

明確:文章中的觀點(diǎn)如下:

1.\\\"敬業(yè)樂業(yè)\\\"四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

2.人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。

3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5.人生在世,是要天天勞作的。

6.勞作便是功德,不勞作便是罪惡。

7.因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。

8.凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9.敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。

10.從勞苦中找出快樂來。

10.凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。

12.每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。

13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。

14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。

15.敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。

……。

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)。

1.中心意思:這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況,提出了\\\"敬業(yè)與樂業(yè)\\\"的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過人類合理的生活。

2.寫作特點(diǎn)。

(1)論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題,中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程,舉了多種論據(jù):有生活中的實(shí)例,有古代、外國著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說服力。

(2)語言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。全篇講演用簡明的短句,很少用長句;多用口語,明白如話,一聽就懂;引用古代文句時(shí),注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句,引用不少古代名言警句,又自己提煉了許多精辟的警句,都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)。

1.背誦課文第六段。

2.選用隨堂練習(xí)。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇九

1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。

2.理解文章的中心論點(diǎn)。

1。理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2。體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密,生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

情感態(tài)度價(jià)值觀:學(xué)會(huì)在苦學(xué)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣

兩課時(shí)

討論互動(dòng)式

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

圖片展示各行業(yè),讓學(xué)生選擇。學(xué)生發(fā)言后,教師解析:其實(shí),不論是哪一種選擇, “真正的光明在我們的心里,該點(diǎn)燃的是我們的心燈?!?(證儼法師)

今天我們要學(xué)的課文《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前,對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了,但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡介作者

梁啟超(1873—1929),中國近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、整體感知課文

1.把不理解的字詞,難懂的語句做上記號(hào);

褻瀆:輕慢,不尊重。

駢進(jìn):并進(jìn),一起前進(jìn)。

斷章取義:不顧全篇內(nèi)容,只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。

安居樂業(yè):使人民安定生活,快樂勞作。

心無旁騖:心中沒有正業(yè)以外的任何追求。

強(qiáng)聒不舍:硬要啰唆個(gè)不停。聒,喧擾。

3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述,認(rèn)真想一想它們的意思。

4、理清文章結(jié)構(gòu)。

明確:課文共九段,總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式:開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段):揭示全篇論述中心:“敬業(yè)樂業(yè)” (不二法門)

第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要:有業(yè)(2~5)敬業(yè)(6。7)樂業(yè)(8)。

第三部分(第9段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè):責(zé)任心、趣味

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考:講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

學(xué)生討論、交流。 明確:

文章開頭先交代題目的來源,用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語句的本意不同,是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

思考:什么是“敬業(yè)”?

“主一無適便是敬?!保ㄖ祆洌?;“用志不分,乃凝于神。”(莊子);“素其位而行,不愿乎其外?!?(孔子)

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要,可作為第二部分的第一層。

思考:(1)作者怎樣闡述什么叫敬? (2)如何論述怎樣才能做到敬業(yè)?

學(xué)生討論、交流。明確:

第三段作者闡述什么叫敬,引用了朱熹的名言"主一無適便是敬”后,緊配上自己的通俗化的解釋:凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。

然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,其性質(zhì)都是可敬的,并舉當(dāng)大總統(tǒng)與"拉黃包車,這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在,凡職業(yè)沒有不是可敬的因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。

第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)",先引用《莊子》中的語句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外(即敬業(yè)")。接著從反面論述一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬的害處,指出"敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利,并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2.朗讀第五、六段。這兩段論述樂業(yè)的重要,作為第二部分的第二層。

思考:作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要,又是如何論述樂業(yè)的道理的?

學(xué)生討論、交流。

明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例,說明要"從勞苦中找出快樂來",很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段,更深入一步,論述"樂業(yè)"的道理,分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的",這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè)),"生活才有價(jià)值","這種生活"才算得"人類理想的生活"。

思考:什么是“樂業(yè)”?

一:在工作中尋找快樂。 二:在奮斗中感受快樂。三:在競爭中體味快樂。 四:在投入中享受快樂“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!保鬃樱?/p>

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè):探究練習(xí)二。

第二 課 時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課,檢查背誦

學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

學(xué)生朗讀第七段。

教師講析明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出責(zé)任心和趣味跟敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系最為密切:責(zé)任心就是敬業(yè),廣趣味就是樂業(yè)。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是人類合理的生活。結(jié)束句我望諸君和我一同受用!用短句,用感嘆的語氣,充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。

三、自主學(xué)習(xí)。

1、反復(fù)讀課文,想一想,作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?

論述了“有業(yè)” 、“敬業(yè)” 、“樂業(yè)”三個(gè)問題。

“合理的生活”,首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無所用心”。對(duì)于所做的事情要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

四、探究活動(dòng)

“有業(yè)之必要”的理由: 一、可以謀生,使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,人格上自尊,不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制;二、使自己的身心有所安頓,不至于無所事事、煩悶無聊;三、使自己的生活起居有規(guī)律,有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱,是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉;五、事業(yè)上的小小成功,都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感,給人帶來精神滿足;六、有創(chuàng)造性的成就,更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。

舉例子和講道理:“凡職業(yè)都是有趣味的”;居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”,幾年如一日,非常艱辛與枯燥,但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想,從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的,從沒有抱怨叫苦而想放棄。

(二)思考:作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn),你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作,討論、交流。

明確:文章中的觀點(diǎn)如下:

1.敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

2。人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。

3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5.人生在世,是要天天勞作的。

6.勞作便是功德,不勞作便是罪惡。

7.因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。

8.凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9.敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。

10.從勞苦中找出快樂來。

11.凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。

12.每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。

13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。

14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。

15.敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。

……學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

五、拓展延伸

(一)課文說:“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下?!庇终f:‘我信得過我當(dāng)木匠的作成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值?!欢腥藚s引用拿破侖的話說:“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下,對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

課文中,作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下,是勸告那些“坐這山,望那山,一事無成”的人,要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè),才有可能把事情做好,進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸??紤],只有這樣,才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言,則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù),努力挖掘自身潛能,勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面,在特定的社會(huì)歷史階段,職業(yè)分工的確有“尊卑”之別,任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重;這時(shí)候,還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”,不僅不太可能,而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。

可見,兩種說法適用的語境有所不同,反映的人生觀也有區(qū)別。如果說,梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn),體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué),那么,拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥,則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

寫作特點(diǎn)。

1。論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題,中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說服力。

2。語言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。

六、布置作業(yè):

1、完成300字短文一篇,談?wù)勀阍凇熬礃I(yè)與樂業(yè)”方面,有什么新的認(rèn)識(shí)。

2、完成練習(xí)冊(cè)中相關(guān)內(nèi)容

板書設(shè)計(jì)

敬 業(yè) 與 樂 業(yè)

第一部分(1)引論—提出論點(diǎn): 敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。

第一層(2~5)有業(yè)是做人之本。

第二部分(2~8)本論—論證論點(diǎn) 第二層(6~7)敬業(yè)對(duì)人生最為必要,最為有利。

第三層(8) 樂業(yè)是人生的最高境界。

敬業(yè)—責(zé)任心

第三部分(9)結(jié)論—總結(jié)全文 人類合理的生活就應(yīng)如此。

樂業(yè)—趣味

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十

1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。

2.理解文章的中心論點(diǎn),了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要,以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2.體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密,生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。

教學(xué)過程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前,對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了,但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

簡介作者。

梁啟超(1873-1929),中國近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

二、初讀感知。

要求:1.把不理解的字詞,難懂的語句做上記號(hào);

2.試把每一段的段意歸納出來;

3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述,認(rèn)真想一想它們的意思。

明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式:開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。

第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

四、合作賞析。

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考:講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

學(xué)生討論、交流。

明確:文章開頭先交代題目的來源,用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語句的本意不同,是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要,可作為第二部分的第一層。

思考:(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?

學(xué)生討論、交流。

明確:第三段作者闡述什么叫“敬”,引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后,緊配上自己的通俗化的解釋:“凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬?!比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,“其性質(zhì)都是可敬”的,并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”,“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人?!?/p>

第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”,先引用《莊子》中的語句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處,指出“敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”,并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2.朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要,作為第二部分的第二層。

思考:作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要,又是如何論述“樂業(yè)”的道理的?

學(xué)生討論、交流。

明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例,說明要“從勞苦中找出快樂來”,很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。第六段,更深入一步,論述“樂業(yè)”的道理,分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”,這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè)),“生活才有價(jià)值”,“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結(jié)。

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè)。

1.探究練習(xí)二。

2.選用隨堂練習(xí)。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)舊課,檢查背誦。

學(xué)生背誦“我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了?!?/p>

二、合作賞析。

繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分。

學(xué)生朗讀第七段。

明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切:“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?!耙粋€(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句,用感嘆的語氣,充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。

三、探究活動(dòng)。

(一)思考:作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn),你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作,討論、交流。

明確:文章中的觀點(diǎn)如下:

1.”敬業(yè)樂業(yè)“四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

2.人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。

3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5.人生在世,是要天天勞作的。

6.勞作便是功德,不勞作便是罪惡。

7.因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。

8.凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9.敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。

10.從勞苦中找出快樂來。

10.凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。

12.每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。

13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。

14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。

15.敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。

……。

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)。

1.中心意思:這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況,提出了”敬業(yè)與樂業(yè)"的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過人類合理的生活。

2.寫作特點(diǎn)。

(1)論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題,中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程,舉了多種論據(jù):有生活中的實(shí)例,有古代、外國著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說服力。

(2)語言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。全篇講演用簡明的短句,很少用長句;多用口語,明白如話,一聽就懂;引用古代文句時(shí),注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句,引用不少古代名言警句,又自己提煉了許多精辟的警句,都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)。

1.背誦課文第六段。2.選用隨堂練習(xí)。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十一

(1)了解作者概況及本文的寫作背景,弄清本文字面上意思,熟悉課文內(nèi)容。

(2)理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨,學(xué)習(xí)并能運(yùn)用“舉例子”和“講道理”的論證方法。

2、過程與方法。

采用小組合作教學(xué),培養(yǎng)搜集、篩選、整理信息的能力及“大量經(jīng)典語句、格言的積累”的習(xí)慣。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì),使他們認(rèn)識(shí)到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,在苦學(xué)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣,促使學(xué)生學(xué)習(xí)精神與生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變與升華。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十二

梁啟超先生的演講稿《敬業(yè)與樂業(yè)》,屬于議論性的文章。作者針對(duì)聽者的實(shí)際情況,提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過理想的生活。

1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神 。

2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

2、簡介作者

明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式:開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。

第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考:講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

明確:文章開頭先交代題目的來源,用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語句的本意不同,是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽者對(duì)講演的.綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要,可作為第二部分的第一層。

思考:(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?

明確:第三段作者闡述什么叫"敬",引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后,緊配上自己的通俗化的解釋:"凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,"其性質(zhì)都是可敬"的,并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的","因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。"

第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)",先引用《莊子》中的語句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要,作為第二部分的第二層。

思考:作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要,又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?

明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例,說明要"從勞苦中找出快樂來",很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段,更深入一步,論述"樂業(yè)"的道理,分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的",這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè)),"生活才有價(jià)值""這種生活"才算得"人類理想的生活"。

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣做才算是敬業(yè)。

1、探究練習(xí)二。

2、選用隨堂練習(xí)。

理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中,積累經(jīng)典語句、格言,體會(huì)演講和口語特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中,既要拓展學(xué)生的精神視野,又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合,在研討探究中,大膽質(zhì)疑,辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中,要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法,開拓思路。

1、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

2、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

(一)學(xué)生朗讀第七段。

明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切:"責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句,用感嘆的語氣,充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。

(二)學(xué)生自讀課文8―9段,并思考。

1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

2、在這一部分中,作者運(yùn)用了哪幾種論證方法?

3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”,用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象,進(jìn)行批駁分析,指出人生在世,做任何事情都要淘神費(fèi)力,與其“皺著眉頭,哭喪著臉去做”,不如尋找出樂趣;然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的,……為什么呢”,轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè),列出了四個(gè)理由。

2、作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。

3、首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),不能“飽食終日,無所用心”;對(duì)于所做的事,要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

[過渡] 本文是一篇演講詞,語言通俗,充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。

1、引用古籍名言時(shí),用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解:“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道:‘難!難!’”

2、語言通俗,如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí),說“這位言行相顧的老禪師,老實(shí)不客氣,那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

3、結(jié)合演講時(shí)的情境,注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如,“今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦;翻過來,倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?”演講最后,“盼望諸君和我一同受用!”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

本文是一篇演講詞,主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長。

課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來,分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性;最后,總結(jié)全文旨意。

本文在論證上的最大特點(diǎn),就是大量引用經(jīng)典、格言。

在語言上,充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》,是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看,學(xué)習(xí)課文,意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采,品味哲理,深入思考人生問題,豐富個(gè)性內(nèi)涵。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十三

出示大屏:專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬。

師引導(dǎo)學(xué)生理解該句子。

師引導(dǎo)生繼續(xù)找句子。

大屏:“凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬?!?/p>

理解“心無旁騖”的意思。

繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)事例。

提示:(出示大屏)當(dāng)大總統(tǒng)“實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來做”拉黃包車“實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)做一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。”這兩個(gè)事例正說明敬業(yè)的含義,認(rèn)認(rèn)真真地做事情,正正經(jīng)經(jīng)地對(duì)待自己的工作,就是敬業(yè)。

引導(dǎo)生分析:覺得第七自然段中說的“凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換?!边@也是在闡述敬業(yè)的含義。

對(duì)于任何一件有價(jià)值、有意義的事都能夠全心全意地去做,并能在專心做得過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)樂趣,達(dá)到樂以忘憂的地步。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十四

《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。那次演講就是為了讓學(xué)生知道怎樣去對(duì)待以后的生活。其實(shí)現(xiàn)在作為學(xué)生也要敬業(yè)與樂業(yè),只不過這個(gè)業(yè)代表的就是學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在很多的學(xué)生就沒有這種敬業(yè)樂業(yè)的精神,他們永遠(yuǎn)是在課堂上想著其它的事,而且做作業(yè)時(shí)永遠(yuǎn)覺得太累。如果他們總是這樣干下去的話,那么他們的未來就已經(jīng)沒有希望了。家長不是永遠(yuǎn)都會(huì)照看孩子的。因此,我們?nèi)绻霌碛幸粋€(gè)美好的未來,就必須做到敬業(yè)樂業(yè)這一點(diǎn),不要懶。下面我就談一談自己對(duì)敬和樂兩個(gè)字的理解吧。

先說敬業(yè)。什么是敬業(yè)呢?就是凡做一件事,便忠于一件事,將全部精力集中到這件事上,便是敬業(yè)。很多低級(jí)層次的工作人員沒準(zhǔn)會(huì)認(rèn)為,我的工作這么低級(jí),有什么可敬的呢?其實(shí),是工作都可敬,要專心致志的給做好。無論是當(dāng)總統(tǒng)或者當(dāng)民工都可敬。如果說哪個(gè)民族最敬業(yè)呢?那么我會(huì)認(rèn)為它是德國。為什么呢?因?yàn)榈聡俗鍪裁炊紩?huì)專心致志的去做,而且去做到底。就拿一個(gè)例子來說吧。為什么貝多芬失聰時(shí)還會(huì)創(chuàng)作出那么好的樂曲?就是因?yàn)樗芯礃I(yè)這種精神。其實(shí)也可以舉一個(gè)更容易理解的例子。為什么什么東西到了德國加工后就變得更加精致,質(zhì)量變得好得多呢?就是因?yàn)榈聡俗鍪逻_(dá)到了敬業(yè)這一點(diǎn)。我爸爸曾經(jīng)也跟我說過一句話:“做什么,像什么?!边@句話其實(shí)就是敬。所以我就是要做到敬業(yè)這一點(diǎn)。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十五

理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中,積累經(jīng)典語句、格言,體會(huì)演講和口語特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中,既要拓展學(xué)生的精神視野,又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合,在研討探究中,大膽質(zhì)疑,辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中,要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法,開拓思路。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十六

圖片展示各行業(yè),讓學(xué)生選擇。學(xué)生發(fā)言后,教師解析:其實(shí),不論是哪一種選擇,“真正的光明在我們的心里,該點(diǎn)燃的是我們的心燈?!保ㄗC儼法師)。

今天我們要學(xué)的課文《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前,對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了,但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡介作者。

梁啟超(1873—1929),中國近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、整體感知課文。

1.把不理解的字詞,難懂的語句做上記號(hào);

褻瀆:輕慢,不尊重。

駢進(jìn):并進(jìn),一起前進(jìn)。

斷章取義:不顧全篇內(nèi)容,只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。

安居樂業(yè):使人民安定生活,快樂勞作。

心無旁騖:心中沒有正業(yè)以外的任何追求。

強(qiáng)聒不舍:硬要啰唆個(gè)不停。聒,喧擾。

3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述,認(rèn)真想一想它們的意思。

4、理清文章結(jié)構(gòu)。

明確:課文共九段,總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式:開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段):揭示全篇論述中心:“敬業(yè)樂業(yè)”(不二法門)。

第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要:有業(yè)(2~5)敬業(yè)(6。7)樂業(yè)(8)。

第三部分(第9段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè):責(zé)任心、趣味。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考:講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

學(xué)生討論、交流。明確:

文章開頭先交代題目的來源,用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語句的本意不同,是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

思考:什么是“敬業(yè)”?

“主一無適便是敬?!保ㄖ祆洌弧坝弥静环?,乃凝于神。”(莊子);“素其位而行,不愿乎其外?!保鬃樱?/p>

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要,可作為第二部分的第一層。

思考:(1)作者怎樣闡述什么叫敬?(2)如何論述怎樣才能做到敬業(yè)?

學(xué)生討論、交流。明確:

第三段作者闡述什么叫敬,引用了朱熹的名言"主一無適便是敬”后,緊配上自己的通俗化的解釋:凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。

然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,其性質(zhì)都是可敬的,并舉當(dāng)大總統(tǒng)與"拉黃包車,這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在,凡職業(yè)沒有不是可敬的因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。

第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)",先引用《莊子》中的語句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外(即敬業(yè)")。接著從反面論述一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬的害處,指出"敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利,并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2.朗讀第五、六段。這兩段論述樂業(yè)的重要,作為第二部分的第二層。

思考:作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要,又是如何論述樂業(yè)的道理的?

學(xué)生討論、交流。

明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例,說明要"從勞苦中找出快樂來",很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段,更深入一步,論述"樂業(yè)"的道理,分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的",這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè)),"生活才有價(jià)值","這種生活"才算得"人類理想的生活"。

思考:什么是“樂業(yè)”?

一:在工作中尋找快樂。

二:在奮斗中感受快樂。

三:在競爭中體味快樂。

四:在投入中享受快樂“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(孔子)。

五、小結(jié)。

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè):探究練習(xí)二。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)舊課,檢查背誦。

學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分。

學(xué)生朗讀第七段。

教師講析明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出責(zé)任心和趣味跟敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系最為密切:責(zé)任心就是敬業(yè),廣趣味就是樂業(yè)。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是人類合理的生活。結(jié)束句我望諸君和我一同受用!用短句,用感嘆的語氣,充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。

三、自主學(xué)習(xí)。

1、反復(fù)讀課文,想一想,作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?

論述了“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三個(gè)問題。

“合理的生活”,首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無所用心”。對(duì)于所做的事情要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

四、探究活動(dòng)。

“有業(yè)之必要”的理由:

二、使自己的身心有所安頓,不至于無所事事、煩悶無聊;

三、使自己的生活起居有規(guī)律,有利于健康養(yǎng)生。

四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱,是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉;

五、事業(yè)上的小小成功,都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感,給人帶來精神滿足;

六、有創(chuàng)造性的成就,更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。

舉例子和講道理:“凡職業(yè)都是有趣味的”;居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”,幾年如一日,非常艱辛與枯燥,但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想,從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的,從沒有抱怨叫苦而想放棄。

(二)思考:作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn),你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作,討論、交流。

明確:文章中的觀點(diǎn)如下:

1.敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

2。人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。

3.凡職業(yè)沒有不是神圣的.。

4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5.人生在世,是要天天勞作的。

6.勞作便是功德,不勞作便是罪惡。

7.因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。

8.凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9.敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。

10.從勞苦中找出快樂來。

11.凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。

12.每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。

13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。

14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。

15.敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。

……學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

五、拓展延伸。

(一)課文說:“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。”又說:‘我信得過我當(dāng)木匠的作成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。’然而,有人卻引用拿破侖的話說:“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?!庇懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

課文中,作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下,是勸告那些“坐這山,望那山,一事無成”的人,要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè),才有可能把事情做好,進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸??紤],只有這樣,才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言,則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù),努力挖掘自身潛能,勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面,在特定的社會(huì)歷史階段,職業(yè)分工的確有“尊卑”之別,任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重;這時(shí)候,還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”,不僅不太可能,而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。

可見,兩種說法適用的語境有所不同,反映的人生觀也有區(qū)別。如果說,梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn),體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué),那么,拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥,則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)。

寫作特點(diǎn)。

1。論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題,中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說服力。

2。語言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。

六、布置作業(yè):

1、完成300字短文一篇,談?wù)勀阍凇熬礃I(yè)與樂業(yè)”方面,有什么新的認(rèn)識(shí)。

2、完成練習(xí)冊(cè)中相關(guān)內(nèi)容。

板書設(shè)計(jì)。

第一部分(1)引論—提出論點(diǎn):敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。

第一層(2~5)有業(yè)是做人之本。

第二部分(2~8)本論—論證論點(diǎn)第二層(6~7)敬業(yè)對(duì)人生最為必要,最為有利。

第三層(8)樂業(yè)是人生的最高境界。

敬業(yè)—責(zé)任心。

第三部分(9)結(jié)論—總結(jié)全文人類合理的生活就應(yīng)如此。

樂業(yè)—趣味。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十七

1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上,找出作者的主要觀點(diǎn),梳理出作者的論證層次,體會(huì)并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神,從中受到人文熏陶。

2、積累文中的經(jīng)典語句和格言。

通過反復(fù)朗讀課文,學(xué)習(xí)本文合理的運(yùn)用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)的方法,理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性,并聯(lián)系自己的實(shí)際,用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度面對(duì)生活。

學(xué)習(xí)本文合理的運(yùn)用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)的方法,理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的主旨,仔細(xì)體會(huì)演講與口語特色的巧妙結(jié)合。

師:同學(xué)們?nèi)绻F(xiàn)在你正面臨著對(duì)未來職業(yè)的抉擇,你會(huì)選擇哪種職業(yè)呢?

生:……。

師:板書課題。

學(xué)生介紹,教師出示補(bǔ)充。

梁啟超(1873-1929),中國近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱&qut康梁&qut。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。這篇是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所做的職前演講。

征引旁騖褻瀆敬業(yè)樂群斷章取義。

不二法門言行相顧強(qiáng)聒不舍。

先說“有業(yè)之必要“然后再說“敬業(yè)”“樂業(yè)”。

中心論點(diǎn)在文中第一段最后:“但我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

作者所說的業(yè)不僅僅指的是職業(yè),他認(rèn)為凡是做事情都是業(yè)。

專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬。

“凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬?!?/p>

提示:當(dāng)大總統(tǒng)“實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來做”拉黃包車“實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)做一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣?!?/p>

能從自己所做的事情中領(lǐng)略到趣味。

(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀,鼓勵(lì)“有獨(dú)特見解”“進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)”)。

以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn),運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法,寫一兩段文字。

板書設(shè)計(jì)。

梁啟超。

提出論點(diǎn):我確信“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。

論述“有業(yè)”的重要性。

論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性論述“敬業(yè)”的重要性。

論述“樂業(yè)”的重要性。

用“責(zé)任心”和“趣味”勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十八

敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室集合》,是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看,學(xué)習(xí)課文,意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采,品味哲理,深入思考人生問題,豐富個(gè)性內(nèi)涵。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十九

要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文,討論:

1.演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)?

明確:“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。

2.作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?

明確:作者首先論述有業(yè)之必要,因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要;最后歸結(jié)全文:人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

3.本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?

明確:(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。)。

分三部分:第一部分(第l段):揭示全篇論述中心。

第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。)。

級(jí)語文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇二十

現(xiàn)今的社會(huì)隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展,各單位對(duì)職員的要求也越來越高,找一份工作很難,要找一份稱心如意的好工作更難。當(dāng)你選擇了某種職業(yè)的時(shí)候,會(huì)以怎樣的態(tài)度去面對(duì)這份工作呢?孔子曰:“素其位而行,不愿乎其外。”只要是正當(dāng)?shù)男袠I(yè),不要去在乎某種職業(yè),職位的高低,即然選擇了,就要靠自己的才能去勞作,盡心盡責(zé),做個(gè)最優(yōu)秀的工作者。

敬業(yè),什么是敬業(yè)呢?“主一無適便是敬”。凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這件事上,一點(diǎn)不旁鶩,便是敬。有部份職位不高的人員認(rèn)為,我的工作又不是什么好工作,工資低,又沒什么前途,做一天算一天就是啦!有什么可敬的,其實(shí),是工作都可敬,就像我之前的單位,雖然公司不大,只有十來個(gè)人,但是大家都很用心的工作,正常上班七個(gè)小時(shí),但如果自己覺得今天的任務(wù)很難完成的話,在休息的時(shí)間段也繼續(xù)的工作,工作雖然幸苦,但想到每天的成果都很開心,所以不管做什么工作,都要專心致志的去做好每件事,不要圖一時(shí)的輕松、愉快,最后一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘決就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。

樂業(yè),“做工好苦”這句嘆言,我相信出來做工的人都曾說過,“做工苦,難道不做工就不苦了嗎?”翻過來講,倘若去賭錢、去喝酒,還不是一樣要淘神費(fèi)力,難道不苦嗎?須知苦樂全在主觀和客上,人的一生里從出生到死去,除了睡覺以外,總不能把四肢,五官都擱起不用,只要一用,不是淘神便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的。所以,做任何事情,都要有責(zé)任和忠誠的心去完成每件事,要時(shí)刻告訴自己要做到最好,我是最強(qiáng)的,同時(shí)要不斷在工作中領(lǐng)略出樂趣,這樣,生活才有價(jià)值。有些人抱怨自己的工作,一些事分明不能不做,卻滿肚子里不愿做,不愿做是逃不了的,哭喪著臉去做和快樂的去做,結(jié)果截然不同;每個(gè)職位的工作都會(huì)有樂趣的,只要你用樂觀的心態(tài)去做,趣味自然會(huì)發(fā)生。孫子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”意思是說,知道這件事的人不如喜愛它的人,喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

讀了這篇方章后,我想不管做任何工作,應(yīng)該抓住機(jī)遇,克服困難,不要因?yàn)樵诠ぷ髦杏龅揭恍╇y題而妥懈,再難的事也要用心去做、樂觀的去面對(duì);毅力是堅(jiān)韌的,要通過目標(biāo)產(chǎn)生毅力,要通過毅力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo),只有勤奮刻苦、持之以恒、堅(jiān)持到底才能獲得最后的成功。

篇二。

讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后,從文中受益至深,讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”,沒有它,“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起,沒有“有業(yè)”,“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!特別里面的“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”,這句話說得多么的精僻!“有業(yè)之必要”于我們來說,“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后,初始覺得此人太呆板、太死心眼了,而隨后經(jīng)逐一琢磨,卻覺得自愧不如,與“百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出,行必果”,而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日?qǐng)?jiān)持,矢志不諭的品質(zhì)?,F(xiàn)在的我們,在日常生活中,常常無法完成自己的原先制訂的決心和計(jì)劃!我們的言行和行動(dòng)都總是沒有相顧,并且無法堅(jiān)持,而且總把希望寄托在“下一次”上,并為今日的失言,自找臺(tái)階下,不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮,對(duì)于一個(gè)精力充沛的青少年,要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)自己的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國,改革開放,生產(chǎn)力得到全面解放,社會(huì)一片繁榮,市場(chǎng)化也越來越濃,要想找到一份工作很難,要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候,你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動(dòng),其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情,處在某個(gè)位置,事和名稱都會(huì)有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說,是沒有高低之分的,在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。不管任何工作,拿到手里,全看自己的才能如何去勞作,使之得到圓滿,自我感覺良好,別人看起來也不錯(cuò)。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè),人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先,萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人,更不是社會(huì)的蛀米蟲。

可是一次又一次不完成任務(wù)的我們,安然地回到家后,享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境;總想著“下一次”的我們,悠然地面對(duì)著心切的父母和社會(huì)的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同!真是“懶”字當(dāng)頭,萬事不成啊,“懶”是我們最大的敵人,而“放縱”這個(gè)敵人胡作非為的又是我們自己,克服是我們唯一的選擇!“勞作便是功德,不勞作便是罪惡?!薄耙蜃约旱牟拍?、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。”當(dāng)我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時(shí),我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?!碧貏e是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事?!疤斓刂?,萬物之多,而惟吾蜩翼之知?!币粋€(gè)佝僂的老人,幾句簡單的話語,卻道出所有道理的精華!凡做一件事,要忠于一件事,將全副精力集中到這件事上,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。這就要求我們有一顆平常的心,一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情,便把這件事情看作自己的眼睛去對(duì)待,無論別的什么好處,都不要與之交換,換得一時(shí)的輕松、愉快;你敷衍它,結(jié)果它也敷衍你,最后,一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的秘訣便是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來便是敬。現(xiàn)在我們生活在這么好的社會(huì)環(huán)境下,并擁有著健康的身體,我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事通過努力,做到出色,就算與他人之比,相差之,但我們無悔,因?yàn)椤柏M能盡如人意,但求無愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出于“專心致志!”唯有用心,我們才能有成功,若“坐這山,望那山”,則“一事無成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以,我們要滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情,腳踏實(shí)地,真正做到干一行愛一行。

至于“樂業(yè)”,我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了:“知之者不如好知者,好之者不如樂之者?!闭f算對(duì)自己的職業(yè)如何不滿,但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話:“你知道,你愛惜,花兒努力地開;你不知,你厭惡,花兒努力地開?!被▋嚎偸窃谂Φ亻_,美好的日子也一天天地在流逝。而對(duì)于我們,為何不去珍惜自己所擁有的一切呢?從職業(yè)中體會(huì)快樂,從快樂中品味生活!對(duì)于有的人總嘆息“做工作好苦呀!”對(duì)于這種嘆息聲,無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢,去喝酒,去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。有些人抱怨自己本行,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的,哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個(gè)人認(rèn)為做一件事情,就要身入其中,從起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段,回想自己付出的努力所得到的成就,就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭,要時(shí)刻告訴自己是最強(qiáng)的,在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我,領(lǐng)略出趣味,這樣,生活才有價(jià)值。愿社會(huì)的青年才俊們,抓住機(jī)遇,克服困難,迎接挑戰(zhàn),面向未來。

總之,每件事都有其獨(dú)道的樂趣,我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款,而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式,一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”,只有這樣,相信信生活才會(huì)更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。

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