隨筆是一種以記敘、描寫等手法，自由而靈活地表達作者個人思想、感情的一種文學(xué)作品。寫總結(jié)時要避免主觀性過強，要客觀中肯地評價自己的表現(xiàn)和成績。時間管理是一門學(xué)問，接下來小編為大家分享一些心得和經(jīng)驗。
注重自我修養(yǎng)篇一
注重道德踐履，強調(diào)自我修養(yǎng)是我們每個人應(yīng)該做到的，下面是本站小編為大家介紹注重道德踐履，強調(diào)自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
注重道德踐履即強調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動作用。古代主要有以下道德修養(yǎng)的方法可供借鑒：立志樂道立志，是指一個人要有堅定的志向和遠大的理想。樂道，是指一個人要有堅定的信仰和崇高的情操?？鬃诱f：“三軍可奪帥也，不可奪其志也?！闭f明了立志的重要性?？思簝?nèi)省克己，指一個人要有理智，即理性修養(yǎng)，并能在理智或理性修養(yǎng)的指導(dǎo)下克制自己，使思想言行符合道德要求。
內(nèi)省，是指一個人能經(jīng)常進行自我反省和檢查，不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點與不足?？鬃诱f：“克己復(fù)禮為仁”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。克制自己，使自己的視、聽、言、行都自覺的做到符合道德規(guī)范，這就是具有仁德修養(yǎng)的表現(xiàn)。
孔子的學(xué)生曾參說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交往不信乎?傳不習(xí)乎?”強調(diào)自己每天都要對自己的思想進行反省檢查，以求在道德上不斷進步。改過遷善改過，是指如何正確對待自己的缺點與錯誤;遷善，是指如何對待別人的優(yōu)點孔子說：“過而不改，是謂過矣?！薄案闹疄橘F”。還說“三人行，必有吾師也，擇其善者而從之，其不善者而改之。”意志磨礪，意志磨礪是指后天的環(huán)境對促進人的道德修養(yǎng)和聰明才智的形成所起的重要作用。
第一要慎于言，敏于行。強調(diào)慎言敏行，少說多做。第二要言必信，行必果。是更高層次的要求，須做到言而有信，表里如一慎獨是中國傳統(tǒng)社會的基本道德。在中國傳統(tǒng)道德體系中，除了大量的關(guān)于人與人之間的道德規(guī)范外，對于個人也有嚴格的約束，這就是“慎獨”。
慎獨，語出自儒家經(jīng)典《禮記》“中庸”篇：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币馑际钦f在獨處而無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。后世儒家將它普遍化為立身做人的道德準(zhǔn)則，認為慎獨是修身養(yǎng)性的一種文化功夫。宋明理學(xué)家將慎獨列為人生修養(yǎng)的重要方法，所謂做人要“以存誠慎獨為主”。
明清以后，經(jīng)過儒家文化的宣導(dǎo)，慎獨的道德價值取向有既深且廣的社會基礎(chǔ)，被人們廣泛認同。在整個傳統(tǒng)社會，儒家文化將慎獨作作為做人修身的道德主軸，約束著人們的思想與行為。它既有合理的一面，也有歷史局限性。
其局限性是，宋明理學(xué)倡導(dǎo)“存天理，滅人欲”的人生觀，將慎獨在一定程度上引入了虛偽、偽善的死胡同。但是，其合理的文化內(nèi)核，卻值得后人繼承與弘揚。中國傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富，對于我們今天所面臨的許多困擾，都可以從中得到解脫，除此之外，我們還可以從中學(xué)到很多有用的東西，對于提高自我修養(yǎng)有著不可小覷的作用。我們應(yīng)該重拾傳統(tǒng)文化，提升自我修養(yǎng)。
注重自我修養(yǎng)篇二
本人，男，年月出生于省市。xx年x月至xx年x月就讀于xx學(xué)院商貿(mào)分院，專修物流管理專業(yè)，大專學(xué)歷，政治面貌為共青團員。xx年x月至今任職于泰格生物技術(shù)股份有限公司。
本人于年x月參加了省錄用公務(wù)員考試，經(jīng)過筆試、資格復(fù)審、面試、體檢等程序后，被確定為考察對象。為更好地接受組織上對我的考察，現(xiàn)就自己在政治思想、工作學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)等方面的情況向組織做如下小結(jié)。
一、政治思想方面。
本人自參加工作以來，在公司黨委的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下、在單位各級領(lǐng)導(dǎo)的教育、培養(yǎng)以及同事的指導(dǎo)幫助下，政治思想覺悟有了較大地提高。在政治方面，本人能堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度，堅持“四項基本原則”，自覺與黨中央保持高度一致。作為一名新時期有理想的青年，我在政治上積極要求進步，主動向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺服從公司黨委的領(lǐng)導(dǎo)，虛心向身邊的黨員學(xué)習(xí)，向周圍先進典型看齊，不斷提高自身的政治修養(yǎng)，進一步增強綜合素質(zhì)。在思想方面，本人能夠利用學(xué)歷深造和業(yè)余時間學(xué)習(xí)黨的各項創(chuàng)新理論知識、學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，認真研讀并努力貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，自覺用黨的理論武裝頭腦，并將黨的各項理論作為自身的思想綱領(lǐng)和行動指南。
二、學(xué)習(xí)、工作方面。
本人在校學(xué)習(xí)期間，能夠自覺遵守學(xué)校制定的各項規(guī)章制度，尊重師長，團結(jié)同學(xué)，努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績修完教學(xué)計劃規(guī)定的全部課程，并參加全國組織的職業(yè)資格考試，取得了助理物流師資格證書。xx年參加工作后，本人抱著“主動進入新角色、盡快適應(yīng)新環(huán)境”的原則，積極鉆研崗位業(yè)務(wù)，一邊向書本學(xué)習(xí)，一邊在工作實踐中向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷充實自身的業(yè)務(wù)知識，提高專業(yè)技能。在工作上，我充分尊重領(lǐng)導(dǎo)，虛心傾聽同事的意見和建議，努力將自已在學(xué)校中所學(xué)到的理論知識與工作實際結(jié)合起來，刻苦鉆研，與同事相互配合，提高工作效率，圓滿完成了本職工作及領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它各項任務(wù)，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致信任和好評。
三、生活作風(fēng)方面。
在日常生活方面，本人能夠自覺發(fā)揚生活簡樸、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺遵守法紀(jì)法規(guī)，履行公民義務(wù)。在為人上，能夠做到“嚴以律己、寬以待人、樂于助人”，不虛榮、不浮躁，有正義感和責(zé)任心。在作風(fēng)上，能恪守社會道德、遵守社會公德，自覺抵制社會丑惡現(xiàn)象，筑牢思想防線。能始終保持嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和認真的工作作風(fēng)，做到以苦為樂，具有較強的事業(yè)心和奉獻精神。
通過多年的努力，本人在思想、工作和學(xué)習(xí)方面取得了一定的進步，但仍存在著許多的缺點和不足。無論是學(xué)習(xí)的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠;參加工作時間較短，社會實踐經(jīng)驗仍顯欠缺等，這些都有待于在今后的工作和學(xué)習(xí)中加以鍛煉和提高。作為一名即將走上公務(wù)員工作崗位的青年，我深知自已責(zé)任重大，我決心在新的工作崗位上要繼續(xù)保持和發(fā)揚過去的優(yōu)良品質(zhì)，在組織和領(lǐng)導(dǎo)的幫助指導(dǎo)下，不斷加強自身建設(shè)，在工作中努力提高自身政治鑒別、依法行政、調(diào)查研究等履職履責(zé)能力。立足崗位、扎根基層，做一名合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)工作人員，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻出自己的一份力量。
注重自我修養(yǎng)篇三
幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。
我們的世界是不斷發(fā)展的，每個人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的.習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因為道德的修養(yǎng)代表的不僅是個人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個國家的修養(yǎng)，我們必須要加強自身的文化素養(yǎng)，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評價道德也體現(xiàn)了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進，當(dāng)一個人去旅游會選擇環(huán)境相對優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個人有良好的道德修養(yǎng)，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。
加強個人的道德，是每個人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養(yǎng)，一個良好道德修養(yǎng)的人有利于個人關(guān)系的改善，對一個國家而言，更加有利于加強合作，所以，我們要加強個人素養(yǎng)，使我們的社會更加安定，和諧，道德修養(yǎng)是我們每個人都應(yīng)該具備的，只有具備了這些，才能使個人更好的發(fā)展，我們的國家更加富強。
我們都需要一個和諧的社會，那么就應(yīng)該加強個人的思想道德素質(zhì)，讓我們的未來更有機會，更加美好。
注重自我修養(yǎng)篇四
把握尊重原則。
有的新員工不屑于從瑣碎的事情開始做起。別小看打水、掃地、擦桌子，許多人習(xí)慣從這些小事中品人。新人如果扎扎實實堅持做這些“小事”，勢必能很快融入新環(huán)境。當(dāng)有一個新項目或者新機會時，大家就會首先想到與那些善于做小事的新同事合作。有了合作的機會，才有展示才華的平臺。
在日常交往中，新員工不要將自己“裹”在殼子里，適當(dāng)?shù)叵蛲鲁ㄩ_心扉，這也是對他人的尊重。因為在人際溝通中有一個非常重要的“對等原則”，就是別人對你袒露相關(guān)的個人資料，你在接受以后，要盡可能提供給對方相應(yīng)的對等信息。
不要斤斤計較。
領(lǐng)導(dǎo)在安排工作的時候，常常安排新員工加班。新人首先要理解，加班是得到了工作機會，以積極的心態(tài)來工作，帶著感恩之心去面對。此外，除了不要斤斤計較加班這樣的事情，還不要過于計較他人的評點和誤解。許多新員工都常常有這樣的感覺，就是越擔(dān)心出錯，越錯誤不斷。所以，坦然面對自己的錯誤，勇于承擔(dān)責(zé)任，誠懇向老同事和領(lǐng)導(dǎo)請教，把壞事當(dāng)成好事。反之，如果總是沒完沒了地推脫責(zé)任，千方百計找客觀原因，就會給人留下不成熟和難以承擔(dān)責(zé)任的印象。
少發(fā)表個人觀點。
在其他同事聊天有意無意地評點不在場的人時，新人不可退避三舍，坐下來聽聽，是不會給自己惹來“殺身之禍”的。但要注意的是，千萬不要輕易發(fā)表自己的觀點，更不要將一些信息傳給不在場的人。否則，會給大家留下“新來的員工怎么這么是非”的不良印象。
不要認為大家在一起閑聊就可以信口開河。有的單位非常注重員工的合理化建議，如果你對工作流程和工作環(huán)境還不十分熟悉，就不要貿(mào)然評點，否則，盡管你的出發(fā)點是好的，希望工作變得更加科學(xué)、合理，但是由于你的建議缺乏較高的視點，又缺乏相應(yīng)的調(diào)查研究，很可能建議變成了不負責(zé)的“亂彈琴”。
求職指導(dǎo)：5招教你克服職場自卑。
記得剛踏進單位大門時，心里好緊張。領(lǐng)導(dǎo)找我談話時，我的手心緊緊的握了一把汗，呵呵?，F(xiàn)在想想，真覺得自己當(dāng)時太不自信，適應(yīng)能力好差。還沒從學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換過來。
后來，我通過自身的有效調(diào)整，慢慢地，我增強了我的社會適應(yīng)力，提高了應(yīng)付挫折和挑戰(zhàn)的能力，并坦然地面對失敗和困境，不斷改變和完善自身的不足和缺點，不放過任何一次展示自我能力的機遇。很快，我就從自卑和不自信的陰影中，走了出來，走向充滿信心和勇氣的自信之路。
下面，我總結(jié)幾種比較有效和便捷的克服自卑的方式，和大家探討探討，互相學(xué)習(xí)。希望對有自卑心理的朋友們，有所啟發(fā)：
一、往前面的位置坐，讓領(lǐng)導(dǎo)看到你。
你是否注意到，在單位開會或其他什么聚會的時候，后面的座位，往往總是先被坐滿，而前面的位置，常常會沒有人去坐。原因很簡單，大部分坐在后排座位的人，都是不希望自己太顯眼，不敢面對單位領(lǐng)導(dǎo)的目光，這其實就是對自己缺乏信心。
從今天開始，不管是什么樣的聚會場所，盡量坐到前面去，把它作為一種習(xí)慣，勇敢地接受大家的注目。只有這樣，才能夠幫助你，消除怕見單位領(lǐng)導(dǎo)和上司的種種顧慮，增強你的自信心。
二、抬起頭來，正視對方。
當(dāng)你拜訪或接待來賓的時候，當(dāng)你面對同事或上司的時候，當(dāng)你碰到陌生人的時候，把你的頭抬起來，胸挺起來，把目光正視對方。
通常，不敢正視對方意味著：對方的存在，使你感到自卑、不自在，或你不如他、怕他;躲避對方的目光，意味著：你有愧疚感、你做了或想到什么不希望被對方知道的事，怕對方會看穿你。這些，對你來說都是向?qū)Ψ桨l(fā)出不誠實或不友好的信息。特別是在談判桌上，會使你顯得底氣不足。
如果你勇敢地正視對方，那就等于告訴他：你很誠實，而且光明正大，你說明的一切都是真實可信的，毫不心虛，讓對方感覺到你必勝的信心和勇氣，從而贏得對方的尊重和信任。
三、適當(dāng)提升說話的力度，在公開場所踴躍發(fā)言。
也許你是個思路敏銳、天智聰慧的人，但是，因為你那沉默寡言的習(xí)慣，因為你對自己的建議或提問缺乏信心，從而，使你不敢在各種討論會及公司組織的各項活動中，闡述自己的觀點和立場，每次都只是個聽眾，沒有積極地參與的精神。就連平時和別人說話，也是小心翼翼，生怕說錯了什么，而得罪人。如果長期這樣下去，你就會覺得自己離大家愈來愈遠，也就愈來愈喪失自信，愈來愈自卑了。
其實，從積極的角度來看，從展示自我的工作能力來看，如果盡量多地發(fā)言，就會增加你的信心，下次發(fā)言也就更加容易了。不論參加什么性質(zhì)的活動或會議，主動發(fā)言，把自己的論點、意見及所提的問題，大聲地向大家闡明。不要多余地擔(dān)心你的發(fā)言、你的觀點會有人反對，因為同樣會有人支持你的見解。如果你不說出來，那么誰又能知道你的想法，誰又會考慮你的感受啊!
四、想到的時候，就開始去做到。
有許多好的構(gòu)思和設(shè)想，特別是工作上的改進和更新，你設(shè)計好了一切，但是卻遲遲不肯行動起來，整天想著如果失敗了，那怎么辦，對自己的工作能力缺乏必要的信心。也不去和同事及上司交流，等別人行動并成功以后，才知道后悔。這樣下去，你所有努力都白費了，同樣，你就會覺得自己更加不如別人了，也就對自己更加沒有信心了。
認為正確的方式，就必須立即行動起來，發(fā)現(xiàn)問題，可以一邊調(diào)整，一邊改進。機遇人人都有，成功不是等待等出來的，顧慮解決不了問題，只有行動，才是改變現(xiàn)狀的最佳選擇。許多時候，行動起來，改變姿態(tài)和加快速度，可以改變一個人的心理狀態(tài)。動作敏捷和拖拖拉拉，也是衡量一個人的自信與自卑的重要尺度。
五、把微笑掛在臉上。
笑是一種推動力，更是一種很有效的心藥，笑能治愈你的自卑心理，化解你對別人的敵對情緒，緩解你緊張而疲勞的心態(tài)。每天早上起床的時候，別忘了提醒自己，今天我要笑著去面對我工作生活中的一切。記住：不管是什么樣的情況下。笑肯定比憂愁更能解決問題。
求職指導(dǎo)：節(jié)前節(jié)后要學(xué)會自我調(diào)節(jié)。
對于職場人來說，剛剛過去的3天中秋假期似乎意猶未盡，而即將到來的國慶長假又是那么令人期待，在放假前后，職場人應(yīng)當(dāng)調(diào)整好自己，使自己進入工作的狀態(tài)。
注重自我修養(yǎng)篇五
“現(xiàn)在校園里穿裙子的女生越來越少了。”近日，記者采訪一些老師和家長發(fā)現(xiàn)，目前“中性化的孩子越來越多”，常常讓他們感到不知所措?！懊康街苣畠簱Q下規(guī)矩的校服，總喜歡把自己打扮得既酷又帥?！薄皟鹤泳谷幌矚g各種小飾品，是不是有心理問題？”在10月14日于中山大學(xué)舉辦的“性別系列講座”中專家表示：“中性化”是一種社會趨勢，家長不必過于擔(dān)憂，但為了預(yù)防過度的中性化，應(yīng)該從小注意性別教育。
少兒“中性化”，女孩像“超人”，惹師長擔(dān)心。
今年讀小學(xué)五年級的珍珍被班級同學(xué)譽為“超人類”。因為玲玲不但每次考試必得第一名，而且常常把第二名的同學(xué)落下很多分，各科成績都很優(yōu)秀，籃球、排球活動也總是少不了她的身影……總之，同學(xué)們覺得珍珍的能力特別強。除了成績好之外，珍珍的“假小子”打扮也使得她更加引人注目。上學(xué)以來，珍珍從沒留過長發(fā)，而且穿衣打扮也不講究，球鞋、t恤衫和運動褲是珍珍的典型行頭。
在班里，珍珍是班長，關(guān)心同學(xué)也是沒得說，非常熱情大方。班主任史老師十分欣賞珍珍，但她也對記者表達了自己的疑惑：“現(xiàn)在學(xué)校里出類拔萃的多是女孩子，而且很多出色的女生都有類似的‘中性化’傾向，不知道對孩子們今后的發(fā)展會不會有不好的影響?！?/p>
男孩愛時裝。
在白云區(qū)某小學(xué)讀三年級的男孩子林正文是班里的學(xué)習(xí)委員，一向斯斯文文，聰明又有禮貌。然而正文的媽媽卻有點擔(dān)心兒子：兒子放學(xué)后最喜歡看的書竟然是媽媽的時尚雜志！兒子對于雜志里的各種化妝品、時裝都很有興趣，每天上學(xué)也要在自己的柜子里好好挑挑衣服，搭配著穿。每天早上上學(xué)前，正文總要在鏡子前反復(fù)照幾次才能走出家門，“這不是女孩子喜歡做的事嗎？”正文媽媽對記者說：“兒子會不會是有什么心理問題啊？”
記者采訪發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在“中性化”的孩子越來越多。留長發(fā)、扎蝴蝶結(jié)、穿長裙的淑女形象被評價為“老土”。很多女孩子性格直爽開朗，喜歡寬大的運動裝、牛仔褲，甚至鐘情拳腳功夫，假期常常相約去學(xué)跆拳道。而一些男孩子卻性格細膩敏感，被女生欺負得只能掉眼淚也并非罕見。家長們對此感到萬分困惑，于是開始求助老師、心理學(xué)專家，甚至懷疑孩子是否是同性戀。然而在孩子們看來，“這有什么不好呢？”
專家解析。
1.適度“中性化”是兩性發(fā)展趨勢。
“孩子的‘中性化’現(xiàn)象并非偶然，它的出現(xiàn)具有深刻的社會心理根源?！辟Y深心理咨詢師梁紅認為，這些因素包括社會潮流、家庭中父母一方角色缺失、父母對獨生子女的期待和成熟社會男女兩性角色的發(fā)展趨勢等。孩子表現(xiàn)出適度的“中性特征”并無大礙，家長和老師不必過于憂慮。
2.孩子追潮流不必過慮。
專家認為，潮流和時尚常常讓正在成長中的孩子難以抗拒?！皩⒆觽儊碚f，追趕潮流是‘合群’的需要。”孩子喜歡看電視，喜歡追星，當(dāng)下不少明星也是這樣的“中性化”，因此女孩子普遍認為中性化很有型，男孩子就流行扮成“花樣美男”，于是校園里這樣的孩子就出現(xiàn)了。“有些孩子喜歡中性著裝其實只是單純追逐流行，外表中性與內(nèi)心中性是兩回事。”專家建議家長，對喜歡穿中性服裝的孩子不需要緊張，也不要對之責(zé)罵，以免孩子產(chǎn)生逆反心理，家長在改變觀念的同時對孩子稍加引導(dǎo)即可。
3.獨生子女承擔(dān)“雙重角色”是誘因。
統(tǒng)計表明，目前獨生子女群體的“中性化”現(xiàn)象要普遍重于非獨生子女。專家認為，這是由于獨生子女在家庭中承擔(dān)的“雙重角色”決定的。“在多子女家庭，父母對兒女的性別角色期待不會混亂。然而在獨生子女家庭，父母就期望子女既具有男性的果決、獨立、堅強，又具備女性的體貼、溫柔、細膩，也許家長自己沒有意識到，但孩子會對自己有這樣的要求和期待。這種意愿在一定程度上塑造出了‘中性’孩子。”
4.適度中性性格利于發(fā)展。
廣東省精神衛(wèi)生研究所兒童心理學(xué)研究者戚元麗博士認為，“中性化”是成熟社會中男女兩性角色發(fā)展的一個趨勢?！半S著體力勞動減少、女性生育機會減少而從事的社會化工作越來越多，如今男女兩性的性格特征也在悄然變化。很多女性除了傳統(tǒng)的.女性性格特征外，還表現(xiàn)出獨立、果敢、愛冒險、有競爭精神；而男性遠離了戰(zhàn)爭等競技性強活動，性格中也增添了很多平和、細膩。這些都會深刻影響孩子的性格發(fā)展。”
專家認為，適度的“中性化”并非有害無利?！凹嬗心行院团蕴卣鲀?yōu)勢的人比較獨立、靈活，易被社會接納，生存能力更強，更有利于人際交往。例如中性化的女性兼具男性的獨立果敢，在求職、個人發(fā)展上更具有優(yōu)勢。因此不論是男孩還是女孩，都應(yīng)在發(fā)揮自己‘性別’優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，注意向異性學(xué)習(xí)，克服自己性格上的弱項，促進身心的全面發(fā)展和人格完善?！?/p>
注意“性別教育”預(yù)防“中性化”過度加強性別教育。
專家同時提醒家長：中性化并非沒有“邊界”，因為男女兩性有其基本的社會角色內(nèi)涵，即男性不可嬌弱、不獨立，女性不可過于強悍、失之溫柔。一旦“中性化”發(fā)展過了界乃至釀成行為偏差，將不利于青少年成人后就業(yè)、擇偶。因此為了預(yù)防孩子的“性別錯位”，從幼兒時期開始家長和老師就要注意進行“性別教育”。
“加強孩子的性別教育并不是將性別模式化，讓女孩穿紅戴綠，說話細聲細語，走路碎步搖曳，也不是要男孩像梁山好漢武松一樣，勇猛高大。而是要培養(yǎng)女孩細致、溫柔，培養(yǎng)男孩勇敢、剛毅的性格?！痹谶@個過程中，家庭教育最為關(guān)鍵。家長要注意以下要點：
承認、贊賞孩子性別。
性別認同是孩子自我認知的重要部分，只有孩子對自己的性別感到滿意，才會對同性的性別特征抱有好感，并希望擁有這些性別特征。如果家長由于孩子的性別沒能滿足自己的需求而把孩子搞混來培養(yǎng)，就會讓孩子厭惡自己本身的性別而發(fā)生性別錯位。
樹立正確的性別榜樣。
孩子的行為往往源于觀察生活中得到的知識和啟示，因此父母是孩子在性別角色中最重要的指導(dǎo)和榜樣。所以父母一定要注意自己本身的性別行為，并且要幫助孩子選擇身邊的伙伴。
世界各國怎樣進行“低齡性別教育”？
美國：男女有別從廁所開始。
美國的父母對低齡兒童的性別差異非?？粗?，年輕的媽媽們會精心地為孩子挑選男用品、女用品，有時因為顏色花樣的緣故，她們還會不放心地向營業(yè)員詢問，生怕搞錯了。美國眾多的托幼機構(gòu)里，幼兒的廁所也是分男女的。幼兒到園的第一天，第一課便是認識廁所。幼兒上廁所時老師就會提醒他別走錯了。在一個扎著小辮子女孩座廁姿勢的圖案和一個男孩座廁姿勢的圖案的標(biāo)志下，幼兒們分門進出。廁所里的設(shè)施完全按正規(guī)男女廁所設(shè)計，只不過是小尺寸的而已。不僅如此，為了更便于幼兒識別，有的女廁所的墻、瓷磚還用粉紅色，男廁所則用淺灰色。
日本：日常中滲透性別教育。
日本幼師認為，抓住日常生活的時機，可以讓幼兒適當(dāng)?shù)乩斫饽信牟煌?，學(xué)會尊重對方的身體，獲得充實感和安定感，對孩子健康性意識的形成至關(guān)重要。在日本的托兒所，孩子從1歲半開始就進行使用便器的訓(xùn)練。在如廁后清潔身體的時候，老師會悉心地教孩子們手紙的使用方法、擦屁股的方法、內(nèi)衣的清潔等。比如，女孩子擦屁股必須從前往后擦，而決不能弄反了。
新加坡：反復(fù)強化性別意識。
教男孩要有男子氣，教女孩要細心，是一般新加坡父母心中約定俗成的育兒觀。當(dāng)孩子學(xué)說話時，媽媽們就會把性別告訴孩子。常見新加坡的年輕媽媽告訴懷抱的嬰兒：“你是男孩不是女孩”，“你是女孩不是男孩”，而且經(jīng)常重復(fù)。
注重自我修養(yǎng)篇六
人文教育的根本目標(biāo)是人的心智解放和成長，是為了幫助學(xué)生增進思考、判斷、與他人對話、協(xié)作的能力、了解人的價值與自身弱點、提升社會責(zé)任感和公民素質(zhì)，是普通人而不是精英的教育。因此，人文教育的核心課程沒有專門的領(lǐng)域知識，而是有自己的三個主要特點：第一，它強調(diào)的是以思考、理智、判斷能力為主要特征的智識，不是某種領(lǐng)域知識;第二，它要求于學(xué)生進行以“常識”和“普通知識”為本，以親近智慧為目標(biāo)的知識活動，不以積累和提高專門知識為目的；第三，它的“知識”產(chǎn)生于“對話”，而不是“傳授”，在運用知識時重在說服的過程，而不是最后的真理。人文教育的重點是基于獨立思考、判斷、價值認可、尊嚴意識的，對公民參與、公共事務(wù)討論、說理和對話能力的全面培養(yǎng)和提升。
文藝復(fù)興時期，人文主義者的知識理想是類似于“學(xué)富五車”的淵博學(xué)問。他們把積累知識當(dāng)做知識的主要目的。如果一個人能把同一個意思以許多不同的變化方式說出來，那他就是一個知識豐富、學(xué)問淵博的人。思考就是有目的地將可能有用的知識有條理地加以歸類和收集,記在腦子里。閱讀在這個意義上成為一種精細、持久、有條理的思考教育。當(dāng)時的人文主義者把閱讀看成是對整個知識領(lǐng)域的探索，因此，每個有志于從事寫作的人一生至少得把古典通讀一遍，必須有了這樣的知識準(zhǔn)備才能開始寫作。記憶力好的人在知識上處于優(yōu)勢地位，就如同冷兵器時代氣力大的人在戰(zhàn)斗力上處于優(yōu)勢地位一樣。
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著知識觀的巨大變化，大部分以前被看做特殊、很稀罕的知識已經(jīng)變成了很普通也很容易得到的信息。21世紀(jì),便捷的互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)成為億萬人信任的'“人類知識總和”。愛因斯坦說“信息不是知識”,但他并不崇拜知識，他說“關(guān)于‘是什么’的知識無法打開‘應(yīng)該是什么’的大門”。按照愛因斯坦的標(biāo)準(zhǔn),今天學(xué)校里傳授的大多是“不是知識的知識”(僅僅是“信息”），與以思考、理智、判斷為特點的“智識”相去甚遠。例如，《獨立宣言》里“美洲”和“自由”出現(xiàn)過多少次？你能完整地背誦幾首詩、記住多少重要的年代、知道多少名著里的人物、知道多少問題的標(biāo)準(zhǔn)答案、會演算怎樣的數(shù)學(xué)題、記住了多少英語單詞或語法規(guī)則等，這樣的知識只不過是信息，算不上是有智識意義的知識。
英國哲學(xué)家尼古拉斯?麥克斯韋提出，教育需要以提升“智慧”代替單純的“知識”積累。智慧是一種特別需要由價值和意義來導(dǎo)向的求知過程，其目的是認識處于物質(zhì)宇宙中的“人類世界”，幫助學(xué)生探究并認識人類世界的豐富性、生存意義和人生價值。在人類的文明進程中，智慧是一種良善、光明的能力，違背良善和光明的能力再強，人們也不把它稱為智慧。無數(shù)的歷史事例告訴我們，能力很強的人可能因為錯誤的價值觀而變得非常邪惡?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的學(xué)生最需要學(xué)習(xí)的是有積極價值導(dǎo)向和批判問題意識的思考能力，而不僅僅是獲取一種被叫做“客觀知識”，其實不過是唾手可及的現(xiàn)成信息。以培養(yǎng)這種能力為宗旨的人文教育因此變得比任何時候都更重要。專業(yè)教育可以告訴學(xué)生“是什么”和“怎么做”，而人文教育則告訴他們“應(yīng)該怎么”和“為什么”。唯有如此，學(xué)習(xí)才能從“求知識”提升到更有意義和更高一層的“求智識”。
《電影心靈》上映影片以諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎數(shù)學(xué)家約翰?納什的生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)講述了他患有精神分裂癥但卻在博弈論和微分幾何學(xué)領(lǐng)域取得驕人成績的勵志故事。影片當(dāng)中有這樣一個情節(jié)：教室里納什教授在給二十幾個學(xué)生上課。教室窗外的樓下有幾個工人正施工機器的響聲成了刺耳的噪音于是納什走到窗前狠狠地把窗戶關(guān)上。立即有同學(xué)提出意見：“教授請別關(guān)窗子實在太熱了！”而納什教授一臉嚴肅地回答說：“課堂的安靜比你舒不舒服重要得多！”正當(dāng)教授一邊自語一邊在黑板上寫公式的時候一位叫阿麗莎的女同學(xué)走到窗邊打開了窗戶。電影中納什用責(zé)備的眼神看著阿麗莎而阿麗莎卻對窗外的工人說道：“打擾一下我們有點小小的問題關(guān)上窗戶這里會很熱；開著卻又太吵。我想能不能請你們先修別的地方大約45分鐘就好了?！闭诟苫畹墓と擞淇斓卮饝?yīng)了?？戳T納什教授一邊微笑一邊評論她的做法似地對同學(xué)們說：“你們會發(fā)現(xiàn)在多變量的微積分中往往一個難題會有多種解答。”
從這個案例中，我們欣喜地看到，教授在教學(xué)過程中，不僅是在傳授某種知識，而是十分贊賞自己學(xué)生的解決問題的方法，而這種方法恰恰體現(xiàn)了人文教育的要求。在面對熱和噪音的兩難選擇下，聰明的阿麗莎找到了一條中間道路，找到了一種解決問題的合適的方法。這就是我們在數(shù)學(xué)教育中值得吸取的做法，教授最后的話給我們很多啟示，在一道題目中，我們只要思考就會找到很多種解決的方法，解決問題的方法并非只有一種，所以，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就要學(xué)會多角度思維，不能僅僅限于一種標(biāo)準(zhǔn)答案或固定的思維習(xí)慣，或許這正是我們數(shù)學(xué)學(xué)科注重人文教育的意義所在。
注重自我修養(yǎng)篇七
我看到過很多幸福的學(xué)生，也看到了很多被耽誤的學(xué)生；看到了很多家長因為孩子的成功感到無比的幸福，也看到了很多家長因為孩子的不成功而痛不欲生；我看到很多貧困家庭最后因為孩子有出息而生活的滿心幸福；我也看到很多億萬富翁的家庭，最后因為孩子問題父母甚至患上精神癥。好多父母都和我說，俞老師，我把我所有的錢都捐給你，只要你能把我的孩子變成正常的、幸福的孩子。我常常對他們說，現(xiàn)在你們說這個已經(jīng)太晚了，因為孩子是從一出生開始到18歲就基本定型了，所有的事情都要在18歲以前做完。
家庭教育的頭等大事——人品教育。
中國現(xiàn)在的社會，把成功限定在一個特別狹小的范圍之內(nèi)，對孩子們來說考高分，成績好就是標(biāo)準(zhǔn)；孩子五六歲會彈鋼琴，就會得到獎賞。我們中國的成人世界里從不以一個人擁有多少真心朋友作為成功的一個標(biāo)準(zhǔn)，我們成人世界里的標(biāo)準(zhǔn)就是這個人有錢，有地位，有財富。
我自己深深的陷入到這樣的痛苦之中，許多人見到我后對我說的第一句話是：“俞老師，你現(xiàn)在也進入中國富豪榜了！”沒有人會說：“俞老師，你的人品不錯?！?/p>
如果我成了一個身無分文，必須要靠自己的力氣賺錢的人時，還會有人過來告訴我：“俞老師，你真是一個了不起的人物。”那時候我才覺得這個人是我真正的朋友，真正認可了我的成功。我本人認為自己是一個成功者，不是因為我賺了錢，而是我有一個做人的基本準(zhǔn)則，我始終認為我是一個善良的人，我是一個心中沒有念頭的人，從小到大，我沒有做過一件傷害別人的事情。當(dāng)然有時候話語上一不小心說了一句傷害別人的話，這是有可能的。有些話脫口而出，別人會覺得不舒服，我可以向他表示道歉，但是傷天害理的事情我肯定沒有做過。
從我的經(jīng)歷我想告訴父母，如果你的孩子沒有教育好，在外惹是生非，別人指責(zé)你的孩子時就會說：“這個孩子家教不好！”他們不會說老師沒教好，叔叔阿姨沒教好，人家會說：“有其父必有其子，有其母必有其女！”你的孩子沒出息，問題一定出在家庭教育上。孩子長大后出問題，一定是父母種下的根源。孩子的成功與否，與父母對孩子的家庭教育是否正確息息相關(guān)。我們教孩子教的是人品和道德，是否把孩子的人品和道德教育好，是孩子一輩子成功與否的關(guān)鍵。
孩子對生命的愛心——心情教育。
如上所述，現(xiàn)在家庭教育要做的頭等大事就是教育孩子有良好的人品，第二就是要進行心情教育。我女兒天生就比較內(nèi)向，是一個很文靜的孩子，我兒子就很外向，每天都要爬上爬下好幾次，我女兒做事情慢條斯理，我兒子就比較急躁，這些都是天生的不同。
除此之外，孩子的智商也不同，我目前還沒有看出我女兒和兒子智商上有什么不同之處，因為他們年齡差距比較小。我們會發(fā)現(xiàn)這樣的情況，在一個班里，有的孩子永遠是第一名或者第二名，他智商確實高。而我們的孩子不管怎么努力都在中間，甚至后面。在這樣的情況下，家長們應(yīng)該怎么辦？孩子是有區(qū)別的，但是只要你的孩子沒到白癡水平，只要孩子能正常的走進教室上課，就能夠做出重要的大事來。比如胡雪巖只上了兩個月的學(xué)，但最后變成了最厲害的商人，而且還心懷大志，這就是很好的例子。
我們家長必須有一個本領(lǐng)，在任何情況下，既能督促孩子進步，又能保持孩子的自尊不受傷害。你要保證孩子得第一名高興，得最后一名也高興，讓孩子覺得活在世界上很美好，培養(yǎng)孩子對于生命的熱愛，是家長最重要的任務(wù)之一。
而且要讓孩子明白，真正的幸福不是別人送來的，而是自己努力爭取來的。而現(xiàn)在的家長對孩子是十分嬌慣的，孩子要什么就給什么。比如孩子看上一個玩具，家長不買他就不走，最后家長沒辦法只能給買了。于是孩子就有了這樣的心理，只要他堅持家長就會讓步。
我在給兒子買東西前，會分析他要的東西是否合理，如果不合理就堅決不買，如果合理也不能輕而易舉的給他買，我是必須讓孩子完成一項任務(wù)才給他買。比如我女兒在國外上學(xué)時，班上的孩子每人都有一臺筆記本電腦。我家雖然有臺式電腦，但是用筆記本電腦會比較方便，而且家里也不缺錢，不給她買也不對。我就告訴她，爸爸一定給你買，但是你要知道，這個世界上沒有白白得來的東西，你現(xiàn)在已經(jīng)是一個大孩子了，需要付出勞動獲得想要的東西。這樣的教育方式讓孩子學(xué)會了付出才能得到的道理，也把孩子喜歡的方式變成她做另外一件事的動力。
適當(dāng)鼓勵，激發(fā)無限潛力——鼓勵教育。
關(guān)于如何鼓勵孩子的問題，我舉一個簡單的例子。假如你的孩子是全班最后一名，你怎么對待你的孩子呢？大部分家長的反應(yīng)都是打一頓或者罵一頓。孩子明明知道自己錯了，但是沒有辦法，他就考了0分你怎么辦呢？你還不斷的傷害他，到最后他可能就不學(xué)了。我建議家長朋友們站在長遠的角度上去想一想，第一名和最后一名到底有多少差距。難道沒上大學(xué)孩子一輩子就沒出息了嗎？絕對不是！就像我剛才說的，只要把孩子教育好了，不管做什么都是有出息的。
人的成長是一輩子的事情，絕對不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分數(shù)決定的。分數(shù)對于孩子來說很重要，但是不能因為孩子分數(shù)低就認為孩子沒出息。家長要學(xué)會鼓勵孩子。這次考倒數(shù)第一，下次我會鼓勵他考倒數(shù)第二，這次他考20分，下次我會鼓勵他考30分。千萬不要說你的孩子，這次考了60分，你告訴他下次不考90分就別進家門。你這么說，有的孩子當(dāng)然會拼命學(xué)，但有的孩子拼了命也到不了90分，那他怎么辦呢？難道真的不讓他進家門么？你肯定讓他進家門，你讓他進家門就意味著你說話不算數(shù)，孩子以后就知道了，我爸爸媽媽是說話不算數(shù)的，那我以后就無所謂了，他反正不會不讓我進家門，父母就這么被孩子刺中了。
需要注意的是，在鼓勵的同時，父母也要給孩子定規(guī)矩。我兒子特別喜歡吃冰激凌，我老婆每天就讓他吃很多，把牙齒都吃壞了。我看這樣下去不是辦法，就規(guī)定他一天只能吃一個冰激凌，而且必須吃完晚飯半小時以后才能吃。我兒子那時剛4歲多，不知道半小時是什么概念。我就告訴他，那個長的針走到什么地方就是半個小時。我兒子一會兒看一下那個鐘，半小時看了100多次?？偹惆镜桨胄r了，迫不及待的吃到了冰激凌。
第二天時，就變成看十幾次了，到了第三天就變成看兩三次了，到第四天他知道反正一時半會兒也不能吃，就玩去了，等到他想起來吃的時候半小時已經(jīng)過去了。只要是正確的事情，父母都要鼓勵孩子，同時要給孩子定規(guī)矩。立了規(guī)矩以后，父母一定不能隨便更改，更改就會出現(xiàn)問題。
綜上所述，家庭教育最重要的是人品教育，其次是心情教育，第三是鼓勵教育。最后一點，家長要讓孩子學(xué)會吃苦。
注重自我修養(yǎng)篇八
20xx年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿被截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的.壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。
注重自我修養(yǎng)篇九
個人修養(yǎng)就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。下面是本站小編為大家整理幾篇注重個人修養(yǎng)的。
作文。
素材，希望對你有幫助。
汶川地震中以身護生的譚千秋。
20xx年5月12日，四川汶川發(fā)生強烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護在身下。20xx年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出;他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋!”
最美女教師張麗莉。
20xx年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿被截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。
于謙一身清白。
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達20xx年。當(dāng)時封疆大吏進京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進京，都是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好?！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”
于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。
注重自我修養(yǎng)篇十
如今，喜愛健身運動的老年人越來越多。很多老人每天堅持運動，卻忽略了運動時對身體的保護，導(dǎo)致運動損傷。因此，了解一些運動常識，避免運動損傷，對愛好運動的老人來說是很有必要的。
運動前，先熱身。
一般來講，運動損傷往往與熱身運動不完全有關(guān)。特別是中老年人，由于人體機能的退化，關(guān)節(jié)像是生銹了一般不靈活，身體協(xié)調(diào)性差，容易出現(xiàn)拉傷、扭傷的情況，有時候還可能由于運動過程中動作過猛，傷及腳踝、膝蓋或腰部。
因此要避免運動損傷，一定要做好準(zhǔn)備活動，對容易受傷的部位，要做一些輔助性的熱身活動，如活動一下踝關(guān)節(jié)、膝蓋，壓壓腿。還要加強運動中的自我保護，選擇合適的運動場地，穿著好運動裝備，并且了解一些運動過程中的自我保護動作。比如身體失去平衡時，應(yīng)立即向前或向后跨出一大步，以避免摔倒;當(dāng)快要跌倒時，要立即低頭、屈肘、團身，以背部著地，順勢做滾動動作，不可以直臂撐地，以免造成骨折。此外，保持良好心態(tài)，每次運動量不貪多也很重要。
運動傷，如何緊急處理。
出現(xiàn)扭傷、拉傷之后，要立即停止運動，以免加重傷情，并采取相應(yīng)的急救處理措施。如果出現(xiàn)抽筋，應(yīng)反向拉抻抽筋部位的肌肉，同時進行局部按摩。如果出現(xiàn)肌肉拉傷，應(yīng)馬上在痛處敷上冰塊或冷毛巾，保持30分鐘，切忌揉搓和熱敷。急性扭傷、拉傷大都伴隨著劇烈的疼痛，如果疼痛難忍，可以使用外用止痛藥，比如扶他林乳膠劑，而不要一味忍耐。
對于緩解疼痛，很多人更偏愛吃止痛藥。其實，從藥效上講，外用止痛藥與口服止痛藥效果不相上下。外用止痛藥直接作用在局部，使用時只需直接涂抹在疼痛部位，便可以通過皮膚迅速滲透至患處，快速有效止痛;同時避免了對胃腸的刺激，安全性高，使用也方便。國際上，外用止痛藥一直有很高的使用率，而我國外用止痛藥使用率卻不甚理想，比例不到10%。
相對而言，我們使用中藥膏藥的比例卻很高。而實際上，中藥膏藥雖然種類繁多，但有些不具備消炎的功能。平日里的扭傷拉傷，更是不能立即貼膏藥，因為膏藥具有活血散淤的作用，反而會加速腫脹。因此，如果扭傷部位腫脹、皮膚青紫或疼痛長時間不能緩解，應(yīng)立即到正規(guī)醫(yī)院就診。
總結(jié)：老年運動過量造成身體損傷以后要及時治療，老年人的恢復(fù)速度遠遠不及年輕的時候，不可硬挨，膏藥之類的效果畢竟有限。
注重自我修養(yǎng)篇十一
個人修養(yǎng)是一個人內(nèi)心修煉的重要環(huán)節(jié)，它深刻影響著一個人的思想、行為和氣質(zhì)。在日常生活中，我深刻體會到個人修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了一些心得體會。首先，個人修養(yǎng)要注重內(nèi)外修身；其次，注重精神修養(yǎng)，保持積極上進的心態(tài)；再次，要注重人際關(guān)系的修養(yǎng)；最后，要不斷提升自己的道德修養(yǎng)。通過注重個人修養(yǎng)，我從一個方面感受到了人生的滿足和快樂。
首先，個人修養(yǎng)要注重內(nèi)外修身。個人的外在修養(yǎng)通過日常的儀容、舉止和禮儀來體現(xiàn)。一個人穿著整潔、舉止得體、謙和有禮，必然給人以良好的印象，不僅展現(xiàn)了自己的修養(yǎng)，也尊重了他人的感受。在這個方面，我學(xué)會了向身邊的高素質(zhì)人物學(xué)習(xí)，注意自己的穿著打扮，懂得禮貌待人，盡管這需要長期的鍛煉和對自己的不斷要求，但它使我的行為更加大方得體，給人一種舒服感。
其次，注重精神修養(yǎng)，保持積極上進的心態(tài)，這對于個人的修養(yǎng)來說至關(guān)重要。一個心態(tài)積極的人始終能夠保持內(nèi)心的平靜，不會被外界的風(fēng)云變幻所左右。在面對困難和挫折時，我學(xué)會了不氣餒，不放棄，而是調(diào)整自己的心態(tài)，尋找解決問題的辦法。例如，在工作上遇到難題時，我會先冷靜下來，分析問題所在，然后尋求合理的解決方案。通過這樣的精神修煉，我逐漸培養(yǎng)了自己勇于面對困難、積極向上的品質(zhì)。
再次，要注重人際關(guān)系的修養(yǎng)。一個人的修養(yǎng)不僅僅是指對待他人的禮貌，還包括與他人的和諧相處和有效溝通。人類是社會性的動物，與人交往是我們生活中不可缺少的一部分。在與他人相處時，我學(xué)會了坦誠、謙遜、嚴謹以及關(guān)心他人的內(nèi)心體驗。我努力培養(yǎng)自己的同理心，試圖從他人的角度思考問題，以更好地理解和處理人際關(guān)系。通過這種修養(yǎng)，我與人相處更加融洽，能夠建立更好的友誼與合作。
最后，要不斷提升自己的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是個人品質(zhì)的集中體現(xiàn)。一個具有良好道德修養(yǎng)的人，顧全大局、樂于助人、守信用，無論處于任何環(huán)境中都能夠保持良好的行為。我學(xué)會了對他人給予幫助，尊重他人的選擇和權(quán)益，對社會、環(huán)境和他人負起責(zé)任。我堅信，只有道德修養(yǎng)與才能相結(jié)合，一個人才能真正成為一個有價值的人。
通過注重個人修養(yǎng)，我逐漸感受到了人生的滿足和快樂。個人修養(yǎng)不僅能使我們自己更加完善，更能夠給我們的生活帶來更多的美好。具備良好的修養(yǎng)，可以通過更高的素質(zhì)和貢獻來獲得他人的認可和尊重，使人際關(guān)系更加和諧。同時，注重修養(yǎng)也使我們不斷提升自己，意識到自身的潛能和價值。個人修養(yǎng)的過程并非一蹴而就，但是它是一個持久又值得的過程，只有不斷地去關(guān)注和追求，才能實現(xiàn)個人修養(yǎng)的真正價值。
綜上所述，我深刻體會到注重個人修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多心得體會。通過內(nèi)外修身、精神修養(yǎng)、人際關(guān)系修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的方方面面，個人修養(yǎng)正在我日常生活中發(fā)揮著重要的作用。我堅信，只有通過持續(xù)不斷的努力，才能真正達到個人修養(yǎng)的境界，并收獲更多人生的快樂與滿足。
注重自我修養(yǎng)篇十二
人的一生中，養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)對于塑造品德、培養(yǎng)氣質(zhì)、提升人格非常重要。對我而言，注重個人修養(yǎng)是一種必修的功課，也是塑造優(yōu)秀品質(zhì)和人格的基石。多年來，我秉持著這一理念，并不斷深化體悟，不斷努力提升自己的修養(yǎng)水平。在這個過程中，我獲得了很多經(jīng)驗和教訓(xùn)，也收獲了豐富的人生感悟。
首先，我深刻認識到個人修養(yǎng)是一種日常的積累和養(yǎng)成。優(yōu)秀的個人修養(yǎng)并非一朝一夕之功，而是需要持之以恒的堅持和努力。我的修養(yǎng)始于細節(jié)，例如保持良好的儀表儀容、修養(yǎng)深度閱讀的興趣、拓展視野的旅行經(jīng)歷等。通過這些實踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和修養(yǎng)品質(zhì)。每天都培養(yǎng)自己的內(nèi)外修養(yǎng)，注重端正的行為舉止、禮貌待人、文明用語等，讓自我修養(yǎng)成為一種自然的表現(xiàn)。
其次，我認識到個人修養(yǎng)關(guān)乎心態(tài)和思維方式的調(diào)整。心態(tài)是個人修養(yǎng)的重要組成部分，它決定了個體對待人事物的態(tài)度和反應(yīng)。在面對挫折與困難時，良好的修養(yǎng)能讓我們保持冷靜、從容和勇敢。而培養(yǎng)正面的思維方式，則意味著能夠主動控制自己的情緒和情感，積極樂觀地看待生活中的問題和挑戰(zhàn)。我通常通過與優(yōu)秀的人交流、閱讀勵志書籍和參加培訓(xùn)課程等方式，不斷調(diào)整我的心態(tài)，提高我的思維水平。這些努力幫助我擺脫負面情緒和消極思維，培養(yǎng)出積極向上和寬容包容的心態(tài)。
再次，個人修養(yǎng)也涉及到對人與社會的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。一個有修養(yǎng)的人不僅關(guān)注于自身的成長，也積極承擔(dān)起屬于自己的社會責(zé)任。他們懂得尊重他人，關(guān)心社會問題，并時刻準(zhǔn)備幫助那些需要幫助的人。在這方面，我積極參與公益活動，為社會做出自己的貢獻。我堅信每一個人都應(yīng)該用自己的力量去推動社會進步，關(guān)心弱勢群體的生存和發(fā)展，以更加有責(zé)任感和使命感的心態(tài)去面對人與社會的關(guān)系。
最后，我明確了個人修養(yǎng)與個人發(fā)展的密切關(guān)系。個人修養(yǎng)是塑造人格、完善自我的過程，而這無疑對個人的發(fā)展和成就是至關(guān)重要的。只有具備了一定的修養(yǎng)，人才能夠以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，更好地克服困難，實現(xiàn)自我價值。通過注重個人修養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)我的思維變得更加靈活，對問題有更多維度的思考能力。我也變得更加具備挑戰(zhàn)和應(yīng)對困難的勇氣，更容易接納別人的不同觀點和意見。這些特質(zhì)使我能夠在學(xué)習(xí)和工作中更好地展現(xiàn)自己，取得更為出色的成果。
總之，注重個人修養(yǎng)是我多年來的追求和體悟。在人生的旅途中，通過培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、調(diào)整心態(tài)和思維方式、承擔(dān)社會責(zé)任以及推動個人發(fā)展，我不斷提升自己的修養(yǎng)水平，讓它成為我自豪和自信的一個標(biāo)簽。個人修養(yǎng)是一種美好的境界，它可以提升人的精神層面、塑造優(yōu)秀品質(zhì)，并對我們所處的社會做出積極的貢獻。我堅信，注重個人修養(yǎng)不僅是人生的必修課，更是我們成為更好的自己的基石。
注重自我修養(yǎng)篇十三
我作為一名選調(diào)生，能夠參加市委黨校為期兩個月的培訓(xùn)，我感到這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機會十分的珍貴，也感到了組織對我們選調(diào)生的重視與關(guān)懷。在學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，我覺得自身的理論基礎(chǔ)得到了加強，思維眼光得到了拓展，黨性修養(yǎng)得到了鍛煉，現(xiàn)將在學(xué)習(xí)中的幾點體會總結(jié)如下：
一、提升理論知識水平，自覺加強黨性錘煉。
在黨校培訓(xùn)期間，無論是在開學(xué)典禮儀式上黨校領(lǐng)導(dǎo)的開學(xué)講話中，還是在班主任老師對我們學(xué)員的鼓勵鞭策中，無論是在課堂上老師們的精彩講解中，還是在我們的課堂和課后學(xué)習(xí)中，我都無不深切的體會到我們到黨校來參加選調(diào)生班的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，其首要任務(wù)和中心思想就是要在學(xué)習(xí)理解貫徹馬克思主義理論、中國共產(chǎn)黨的光輝歷史和現(xiàn)階段所必須掌握的重大理論問題的前提和基礎(chǔ)上，牢固樹立起在工作、學(xué)習(xí)和生活中，自覺加強我們自身的黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，使我們在思想上、組織上緊緊向黨靠攏，團結(jié)在黨的周圍，立下一生跟著黨走的誓愿。
我認為要加強自身的黨性修養(yǎng)，最為有效的方法就是要在學(xué)習(xí)理解馬克思主義基本理論原理的同時還要加強對馬克思主義運動、世界共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)和中國特色馬克思主義的運用和發(fā)展的歷史的了解和認識。我們應(yīng)當(dāng)思考：馬克思主義是怎樣產(chǎn)生的學(xué)習(xí)馬克思主義和馬克思主義中國化僅僅只是黨史研究和理論學(xué)者的事情嗎我們應(yīng)當(dāng)怎樣來對待好學(xué)習(xí)“外國”和學(xué)習(xí)馬克思主義歷史的問題我們應(yīng)該認識到，馬克思主義包括科學(xué)世界觀、社會歷史發(fā)展學(xué)說、無產(chǎn)階級革命理論以及社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，工人階級政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思主義是完整的科學(xué)體系，馬克思主義是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實踐的統(tǒng)一。馬克思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結(jié)合中發(fā)展的;是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的;是在對時代發(fā)展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進行創(chuàng)造性研究過程中不斷發(fā)展的。在中國，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本理論與中國歷史、社會實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。而鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物?！叭齻€代表”重要思想，在理論上傳承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，同時又體現(xiàn)了馬克思主義的理論創(chuàng)新精神。它新就新在主動順應(yīng)時代發(fā)展潮流和形勢變化的客觀需要，在總結(jié)我們黨和世界社會主義正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從我們事業(yè)進一步發(fā)展的高度做出戰(zhàn)略思考和理論概括。把我們黨代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國先進文化前進方向和中國最廣大人民的根本利益三者全方位地聯(lián)系起來，引入到黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的表述中來，這就賦予了黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)以新的內(nèi)容和時代精神，體現(xiàn)了加強黨的自身建設(shè)與發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的先進性與時代發(fā)展新要求的統(tǒng)一，體現(xiàn)了改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一，成為在新的歷史條件下建設(shè)有中國特色社會主義和黨的自身建設(shè)的行動綱領(lǐng)。這樣的認識和理解足以使我們從理論思維的高度上牢固樹立起共產(chǎn)主義信仰，加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。
二、關(guān)注重大現(xiàn)實問題，積極投身基層工作。
我們這些在基層工作的選調(diào)生，在做好基層工作的同時，更應(yīng)該關(guān)注、了解和把握當(dāng)今世界各各方面的動向，關(guān)注我們國家在社會主義事業(yè)建設(shè)過程中發(fā)生的重大現(xiàn)實問題。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展和完善，社會轉(zhuǎn)型正在逐步加深、加快，社會結(jié)構(gòu)和社會利益群體不斷多元化，社會關(guān)系和社會矛盾也日益復(fù)雜化。經(jīng)濟全球化、信息化迎面而來，在這種時代背景和社會條件下，我們選調(diào)生作為一名基層公務(wù)員應(yīng)該如何定位?怎樣為廣大老百姓提供公共服務(wù)?如何正確有效的作好本職工作，提高工作效率?如何在構(gòu)建適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)代高效的政府行政管理體系做出自己應(yīng)有的貢獻?而在本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)中有關(guān)重大現(xiàn)實問題的各個專題課程中，都在緊緊圍繞“三個代表”重要思想和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想下，用科學(xué)嚴密的理論知識、鮮活生動的實體事例和嚴謹有力的應(yīng)對策略，來進行深刻的闡釋、分析、論述，使我們在以后的基層工作中加深對黨和國家的大政方針政策的理解與掌握，對在社會主義事業(yè)建設(shè)中出現(xiàn)的方方面面的現(xiàn)實問題有著更深層次的了解和更多更新的著眼點，并在此基礎(chǔ)之上對我們的基層工作做出方向性的指導(dǎo)，使我們在當(dāng)今全面建設(shè)小康社會時期的有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和文化事業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域中的問題面前能夠理清思路，把握問題脈絡(luò)，更好完成我們的本職工作。
三、注重素質(zhì)能力培養(yǎng)，努力實現(xiàn)自我價值。
我們選調(diào)生可以說無疑具有深厚的學(xué)歷資本，至少是本科學(xué)歷，有的還是碩士，甚至博士，但要把我們在大學(xué)的學(xué)科知識與現(xiàn)實工作相結(jié)合起來，我們都會發(fā)現(xiàn)我們在工作中所面對的是最重大最廣泛最深奧的一門學(xué)科。面對這樣的現(xiàn)實學(xué)科，我們僅僅有專業(yè)知識技能是遠遠不夠的。我們能夠順利完成我們的工作，都是來自于在與現(xiàn)實的接觸過程中通過模仿借鑒、研究論證、試探摸索、執(zhí)行實施、總結(jié)提高等環(huán)節(jié)有機結(jié)合的創(chuàng)造性的實踐。因此，在這個意義上來來講，我們選調(diào)生在走上工作崗位后就應(yīng)該利用好自身學(xué)歷層次比較高的長處，在具體的工作中注重和加強對自身素質(zhì)尤其是實際工作能力的培養(yǎng)和鍛煉，使我們盡快的在工作中成長起來，使我們這群普通而又特殊的選調(diào)生能夠為我們選調(diào)生這個年青而富有朝氣與斗志的群體塑造起良好的整體形象，在實際的工作中努力實現(xiàn)自我價值。
我用下面的話來結(jié)束我在黨校期間學(xué)習(xí)的總結(jié)：
我們選調(diào)生，應(yīng)該在基層工作中盡快成長為骨干，在現(xiàn)實問題處理上盡快成長為行家，在理論創(chuàng)新方面盡快成長為學(xué)者。
注重自我修養(yǎng)篇十四
隨著素質(zhì)教育的不斷深入,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力成為教育界最為關(guān)注的話題。歷史作為初中的一門重要學(xué)科,承載著其他學(xué)科不可替代的育人功用,這就需要廣大歷史教師把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力放在重要位置,以適應(yīng)新課程教育改革的迫切要求,實施創(chuàng)新教育。使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)、獨立思考、勇于實踐、善于創(chuàng)新的現(xiàn)代素質(zhì)既是現(xiàn)代教育教學(xué)的主要目標(biāo),也是時代賦予廣大歷史教師的重要使命。
一、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,強化創(chuàng)新意識。
“學(xué)貴有疑,小疑則小進,大疑則大進。疑者,覺悟之機也,一番覺悟一番長進。?‘疑乃學(xué)之始?！笨梢娰|(zhì)疑在學(xué)習(xí)中的重要性。只有勇于質(zhì)疑,善于提問,才能積極主動地去思考,在思考與探索中解決問題,這樣才能進一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此在平時的教學(xué)中教師課前要細心準(zhǔn)備,精心設(shè)計教學(xué)過程,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。如在教學(xué)《三國鼎立》這一節(jié)內(nèi)容時,教材上只是從正面介紹了諸葛亮的神機妙算、足智多謀,是個杰出的政治家、軍事家,而事實上諸葛亮并非“不食人間煙火”的超人,他也有很多不足之處,因此,我鼓勵同學(xué)們根據(jù)他們所掌握的資料來談?wù)剬χT葛亮的評價。在老師的有效啟發(fā)引導(dǎo)下,同學(xué)們興致高漲,課堂氣氛異?；钴S,踴躍發(fā)言,紛紛發(fā)表自己的見解,提出了諸葛亮在用人方面的不足:一是不能選拔任用才能超過自己之人,實際上是諸葛亮專政,不可能真正“任人唯賢”;二是不用改過自新之人:三是不注意鍛煉人才,導(dǎo)致諸葛亮的個人專斷,以致后來蜀漢政權(quán)內(nèi)部對諸葛亮個人的絕對依賴,廣大謀士及將士缺乏謀略的鍛煉,難以成為蜀漢政權(quán)所用的后續(xù)人才。學(xué)生通過積極思考與討論,大膽向教材挑戰(zhàn),大膽質(zhì)疑,提出自己獨特的見解,這一過程蘊涵著創(chuàng)造性思維的火花。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程中,開動腦筋,不斷強化創(chuàng)新意識,進一步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此,在課堂教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生從多方面、多角度思考問題,不唯書,不唯上,要勇于挑戰(zhàn)權(quán)威,大膽質(zhì)疑;引導(dǎo)學(xué)生在尊重史實的基礎(chǔ)上用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點對歷史人物、歷史事件進行科學(xué)評價,鼓勵學(xué)生發(fā)表與別人不同的見解,勇于打破“常規(guī)”。
二、讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生知識遷移能力。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力就是讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會探索、學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會創(chuàng)新,要以學(xué)生身心發(fā)展的特點為基礎(chǔ),依據(jù)歷史學(xué)科的特點進行有針對性的教學(xué),讓學(xué)生自己感受歷史、發(fā)現(xiàn)歷史,在發(fā)現(xiàn)中進行探究,從而達到教學(xué)目標(biāo)。如在教學(xué)世界史中有關(guān)改革的問題時,教師可以聯(lián)系進行過重大改革的日本、俄國等,可以重點分析日本大化改新的原因、內(nèi)容及影響,使學(xué)生對大化改新有一個比較全面而深刻的理解,使他們認識到大化改新使日本歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折——從奴隸社會過渡到了封建社會,這為以后“明治維新”的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)。
才能讓每個學(xué)生都有自由發(fā)揮的余地,才能保護和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵,教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種開放、靈活、輕松、愉悅的課堂教學(xué)氛圍,讓學(xué)生帶著濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲積極主動地參與到課堂教學(xué)中來。如在教學(xué)“秦始皇統(tǒng)一六國”和“秦朝的暴政”這一內(nèi)容時,我們可以讓學(xué)生走上講臺,結(jié)合自己所了解的秦始皇的事跡與教材上的內(nèi)容來對秦始皇進行評價,學(xué)生踴躍發(fā)言,提出了不少有見地的看法,有的學(xué)生從正面肯定了秦始皇的功績,認為秦始皇統(tǒng)一了中國,統(tǒng)一了度量衡、貨幣和文字,是個功勛卓越的好皇帝;有的學(xué)生說秦始皇奴役老百姓建阿房宮和驪山墓勞民傷財,而且刑罰殘酷,有腰斬、車裂、族誅、連坐等,焚書坑儒,是個暴君、壞皇帝;有的學(xué)生指出秦始皇雖然有許多暴政,但他修建了萬里長城、被稱為世界第八大奇跡的秦始皇陵兵馬俑,給我國的旅游業(yè)帶來了可觀的收入:有的說秦始皇功過參半??這樣在活躍的課堂氣氛中,學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力,教學(xué)效果事半功倍。
四、開展多種形式的實踐活動。
1、組織課外興趣小組。把對歷史有濃厚學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生組成興趣小組,在教師的指導(dǎo)下開展一系列活動,對鞏固和深化課堂教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有至關(guān)重要的作用。可以打破課堂的局限,組織學(xué)生去歷史博物館、名勝古跡參觀學(xué)習(xí),把課堂上所學(xué)的知識和實地參觀體驗結(jié)合起來,做到學(xué)以致用:可以引導(dǎo)學(xué)生翻閱歷史書籍從中學(xué)習(xí),如可讓學(xué)生選讀《史記》《漢書》《資治通鑒》等;甚至可以指導(dǎo)學(xué)生從影視作品中去學(xué)習(xí)知識,如《三國演義》《漢武大帝》《太平天國》等,但一定要注意讓學(xué)生區(qū)分影視作品與歷史事實之間的差異。
2、組織辯論會和編排歷史劇。通過辯論,可以讓學(xué)生在討論中提高運用歷史知識分析解決問題的能力、加深學(xué)生對知識的理解與掌握。將歷史劇表演納入教育渠道,是現(xiàn)代歷史教育的必然趨勢。編排歷史劇可以讓歷史教學(xué)內(nèi)容活起來,可以生動地再現(xiàn)歷史,從而激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,使得學(xué)生樂在其中,欲罷不能。
注重自我修養(yǎng)篇十五
個人修養(yǎng)是個人在個體心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。任何一個人只有具有良好的個人修養(yǎng)，才會被人們所尊重。
孔子禮的精神深邃而豐富，對個人來說，禮是做事準(zhǔn)則。體悟禮的精髓，可以提高修養(yǎng)、鑄造品格，立足于社會。在古代，一個人的禮儀訓(xùn)練從兒童時期就開始了?！墩撜Z?子張》說道：“子游曰：‘子夏之門人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過矣!君子之道，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”嚴格說來，古代的小學(xué)不是認識幾個字就可以達到教學(xué)目的的，小孩子們還要學(xué)習(xí)如何與家庭成員和社會大眾交往。幫助父母灑水掃地，迎接客人，問候長者，以及學(xué)習(xí)如何在別人家里做客，這些日常禮節(jié)也是小孩子在未來社會交往中必備的常識。只有從這些禮節(jié)開始，慢慢磨練小孩子的性情，才能讓他們養(yǎng)成勤勞、孝順、敬愛、仁慈以及對事物的正確理解和文雅的言行等美好品質(zhì)。
到了一定年齡，兒童就要接受正式的成人教育，主要有六門科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)，也即儒家講的“六藝”，這時就進入了大學(xué)教育。雖然“六藝”遠比幼兒時期所學(xué)的“禮”復(fù)雜深妙，但仍然是植根于人性內(nèi)部的真實需要，是一個人成為“成人”的必修課。孔子說：“不學(xué)禮，無以立?！?《論語?季氏》)又說“興于詩，立于禮，成于樂?！?《論語?泰伯》)他還用自己的人生經(jīng)歷來證明這一點：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！薄叭ⅰ本褪堑搅巳畾q才懂得了禮的內(nèi)涵，言行都很恰當(dāng)，為社會所接受，可以在社會上立住腳跟可見，“成人”是一個人在身心修養(yǎng)方面達到的階段性成就。一個人要成為正式的、標(biāo)準(zhǔn)的、真正的成人，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時舉行的冠禮，而是要真正學(xué)禮、知禮、立于禮，在道德修養(yǎng)上嚴格要求自己。如“子路問成人。子曰：“若減武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！?《論語?憲問》)只有一個人的心智達到了足夠成熟的程度，已經(jīng)充分地社會化，可以成為完全的社會參與者，并且可以掌控自己的情緒和欲望，對自己的行為負責(zé)，才能算成人。
總之，不管是灑掃應(yīng)對進退之禮，還是六藝之禮，都以培養(yǎng)人的德性為旨歸。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規(guī)范和道德情感，它包括了人們生活的方方面面。在儀表方面，“禮”對人的容貌、顏色、視聽、坐臥、衣冠、飲食、行止、揖讓等，都做了具體的規(guī)定，如“君子所貴乎道者三：動容貌斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙矣?！?《論語?泰伯》)在競技的禮讓方面，孔子說道“：君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?《論語?八佾》)在與人交往方面，與長、幼、上、下和朋友相交，皆有一定之禮。如對長者之禮貴在尊敬，對上級之禮貴在忠誠，對下人要寬惠，與朋友交往要講誠信，所謂：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！?《論語?學(xué)而》)子夏也曾轉(zhuǎn)述孔子的教導(dǎo)說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信?！?《論語?學(xué)而》)等等?？梢?，《論語》中“禮”是對人們立身處世道德修養(yǎng)的全面提升。特別是在現(xiàn)代，人們在一心追逐經(jīng)濟利益，追逐權(quán)力的時候，而淡化了對個人修養(yǎng)的提升。甚至不顧自身的名聲，最終害人終害己，臭名昭著，得到應(yīng)有的懲罰。
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注重自我修養(yǎng)篇十六
全面提高學(xué)生的素質(zhì)教育，是我國教育體制改革的一項重大舉措，作為小學(xué)素質(zhì)教育的班級管理則是重要環(huán)節(jié)，而班主任在班級的教育管理中起著重要的主導(dǎo)作用。實踐證明，班級的教育管理好壞，在很大程度上取決于班主任的自身素質(zhì)問題。班主任形象要和諧、完美、高大使學(xué)生肅然起敬，令學(xué)生為之傾倒，達到教育管理效果，就應(yīng)注重自身素質(zhì)修養(yǎng)，這主要體現(xiàn)品格、智能和情感等方面的素質(zhì)修養(yǎng)。
師之形象基礎(chǔ)：品格。
品格，是指人的人品，品德的人格行為。班主任從事的工作是塑造學(xué)生心靈，承擔(dān)品格示范的職能。就以班主任的品格修養(yǎng)尤為重要，它主要包括以下幾個方面：
第一、有理想，有事業(yè)心，有責(zé)任感。
今天是信息時代，學(xué)生見到的，聽到的東西很多，思想活躍開放，個性特征相異，這就要求班主任在思想上緊跟時代節(jié)奏，以自我的事業(yè)心和責(zé)任心為先。工作的契機，通過主題班會，談心活動等有效形式，有影響和感染學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，形成正確的學(xué)習(xí)動機，使之發(fā)揮良好效應(yīng)。
第二、追求真理，嚴謹?shù)乃枷虢逃?/p>
在班級管理中，以自己正確的思想教育，抵制各種錯誤價值觀，以自己的信念和辛勤的工作來感染學(xué)生，使學(xué)生認識到：班主任是認真嚴歷的，又是和藹可親的師長，工作一絲不茍，來不得半點虛假，這樣，相對各種學(xué)生而言，既有威信，又有威嚴，更有威望。由此形成一個正氣，有朝氣的班級集體。
第三、言行一致，表里如一。
師之管理關(guān)鍵：智能。
現(xiàn)代學(xué)生求知欲強，知識面廣，故他們崇拜的班主任也是要有知識、有能力的導(dǎo)師。一個有作為的班主任，不僅要具備管理能力淵博的知識，而且要能給學(xué)生以啟迪和指導(dǎo)，促使班級全面發(fā)展。班主任應(yīng)從以下幾個方面來開發(fā)智能因素：
第一、拓寬知識面。在班級管理中，班主任會遇到眾多的問題、甚至突問題，這就需要我們班主任不僅具有解決問題的能力，還需不斷拓展知識面。
第二、提高工作能力。
班主任在提高工作能力中，要融合自己的智商，培養(yǎng)自身的觀察、思維和語言表達等能力，在班級工作中，要抓兩頭帶中間，加強班級核心建設(shè)，但切不可給學(xué)生造成心靈創(chuàng)傷，以平等姿態(tài)對立，只有這樣，才能達到教育和治班的最佳效果。
第三、具有教育創(chuàng)造力。這是班主任提高教育效果，探索德育功能，掌握管理主動權(quán)既不可缺少的。
一個實有創(chuàng)造力的班主任，一定強于改革、善于創(chuàng)新，大膽實踐，不斷總結(jié)，同時也必然既于擺脫傳統(tǒng)管理模式的束縛，而追求最佳的治班效果。
師之魅力根本：情感。
隨著學(xué)生年齡的增長，自我意識的發(fā)展，渴望更多的理解與關(guān)懷。班主任應(yīng)體察學(xué)情，以情的魅力，理解、信任、關(guān)重學(xué)生，以心挽心，以誠相待，把學(xué)生引向健康之路。
第一、信任學(xué)生、以學(xué)為友。
自學(xué)與自信是學(xué)生的成長的重要條件，對大部分同學(xué)而言：相信其成才，就會努力上實現(xiàn)自我目標(biāo)。對差生也應(yīng)用“愛心”，鼓勵用“新我”投入新的學(xué)習(xí)中去。這樣，班主任以平易道人的形式，喚起學(xué)生心中靈美的因素，讓其傾吐心中秘密，窺探到學(xué)生內(nèi)心世界，獲得教育的最佳契機。
第二、探求學(xué)生的內(nèi)心情感。
我們私立學(xué)校全日寄宿，學(xué)生是處于“心理斷乳期”交織著獨立與依賴、自覺與幼稚等矛盾，班主任既要了解這些共同心理特征，又要從整班學(xué)生實際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)并滋潤學(xué)生的心田，以談心和傾聽、同情與同感、耐心與等待等途徑，去理解、引導(dǎo)、感化學(xué)生。
第三、堅持理解、尊重、信任與嚴格要求的統(tǒng)一。
在班級管理中，班主任起著主導(dǎo)的地位。從情感角度講，理解的是無原則放任包容，尊重和信任在于培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自強的感情。嚴格要求才能“嚴師出高徒”，嚴是嚴而有格、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有序，而不是動輒橫加指責(zé)，方法粗暴簡單，這只能使師生關(guān)系更加疏遠，自我堵塞獲得學(xué)生信任的道路。情感是師生交流，加強班級管理的魅力根本，班主任哪怕是僅僅投向?qū)W生一瞥飽含愛意和信任的眼光，在學(xué)生心靈深處都會產(chǎn)生不可預(yù)想的良好效果。
注重自我修養(yǎng)篇十七
有文化有知識的人更應(yīng)該成為有修養(yǎng)的人，個人修養(yǎng)修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ),下面是本站小編為大家整理幾篇注重個人修養(yǎng)800字。
作文。
范文，希望對你有幫助。
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔(dān)負著教書育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應(yīng)該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進修學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛戴。
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)反應(yīng)一個人的素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識來充實自己，只有掌握了科學(xué)文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進取，誠實守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
注重自我修養(yǎng)篇十八
第一段：引言（200字）。
個人修養(yǎng)是一個人內(nèi)心修正和完善的過程，不僅體現(xiàn)了一個人的道德素養(yǎng)，也表現(xiàn)了一個人的品格和修養(yǎng)。我從小到大，多年的生活經(jīng)歷讓我深刻地體會到個人修養(yǎng)的重要性。在不同階段的生活中，我都努力注重個人修養(yǎng)，通過積累經(jīng)驗和不斷改善自身，逐漸成長為更好的自己。個人修養(yǎng)不僅對自身有益，也對社會和他人產(chǎn)生積極的影響。本文將從三個方面展開，探討個人修養(yǎng)在日常生活中的實踐和心得。
第二段：培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣（200字）。
良好的生活習(xí)慣是個人修養(yǎng)的基礎(chǔ)，它是行動力的源泉。在培養(yǎng)良好生活習(xí)慣的過程中，我逐漸養(yǎng)成了保持規(guī)律作息、按時進食、保持個人衛(wèi)生等良好的生活習(xí)慣。這些習(xí)慣不僅讓我有更好的工作效率，也讓我享受到身心的舒適。通過堅持這些習(xí)慣，我感到精神狀態(tài)更加積極向上，也更有耐心和精力去面對生活中的挑戰(zhàn)。
第三段：注重心靈修養(yǎng)（200字）。
個人修養(yǎng)還包括注重心靈的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會里，人們常常被各種各樣的事物所困擾，心靈往往處于不安和焦慮之中。我通過學(xué)習(xí)心理學(xué)知識和參加心理調(diào)節(jié)活動，逐漸理解并學(xué)會了如何調(diào)節(jié)自己的情緒和心態(tài)。每天保持一定時間的自我冥想和冥思，幫助我放松身心，提高專注力和沉淀內(nèi)心。同時，放下過去的包袱和對他人的偏見，學(xué)會寬容和理解，也是注重心靈修養(yǎng)的重要一環(huán)。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升（200字）。
個人修養(yǎng)需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。我始終保持著對知識的渴望和好奇心，不斷閱讀各類書籍、參加各種培訓(xùn)和講座，拓寬自己的知識面和視野。同時，我時刻保持謙虛的態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)和請教，不斷豐富自己的社會經(jīng)驗和見識。持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升不僅讓我在工作中更加得心應(yīng)手，也讓我在人際關(guān)系中更加成熟和自信。
第五段：影響他人，融入社會（200字）。
個人修養(yǎng)不僅有助于自身的提升，也對他人和社會產(chǎn)生積極影響。通過不斷的個人修養(yǎng)，我注重自己在社會中的角色和責(zé)任，盡力幫助他人，踐行社會公德。我積極參與公益活動，用自己的力量去影響他人，為身邊的人帶來幫助和正能量。同時，我也學(xué)會了如何與人相處，如何以禮待人，培養(yǎng)了積極向上的人際關(guān)系，也因此得到了很多幫助。
總結(jié)：（100字）。
個人修養(yǎng)是我們內(nèi)心的一種培養(yǎng)，通過注重良好的生活習(xí)慣、心靈修養(yǎng)、持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升以及影響他人和融入社會，我們可以不斷提高自己的品質(zhì)和能力。個人修養(yǎng)不僅能夠讓我們在職場和人際關(guān)系中更加優(yōu)秀，更能夠讓我們成為一個有溫度、有責(zé)任感的人。通過修養(yǎng)自己，我們也能夠為社會的進步，為他人的幸福貢獻自己的一份力量。讓我們一起注重個人修養(yǎng)，在這個日新月異的世界中不斷完善自己，成就更美好的未來。
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