小學(xué)生吶喊讀后感(匯總18篇)

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小學(xué)生吶喊讀后感(匯總18篇)
時(shí)間:2023-11-13 06:01:34     小編:字海

讀后感能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品,增強(qiáng)閱讀的體驗(yàn)和收獲。寫讀后感時(shí),可以圍繞書籍的主題或特定觀點(diǎn)展開,進(jìn)行重點(diǎn)闡述和分析。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文,供大家一起學(xué)習(xí)和欣賞。

小學(xué)生吶喊讀后感篇一

同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。

例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。

但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。

華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

小學(xué)生吶喊讀后感篇二

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說,出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,1906年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的期望?!谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱,他說:‘在我自我,本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。

至于自我,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

小學(xué)生吶喊讀后感篇三

要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集,更是中國(guó)的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。

曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死,不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,不知感染了幾代人。

曾記得,那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?,最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里,盡是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是魯迅先生對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅的言語(yǔ)犀利,魯迅先生的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!

小學(xué)生吶喊讀后感篇四

二十年代的中國(guó),黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安,滿目瘡痍,熱血的青年奮起反抗,期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng),魯迅先生寫下了《吶喊》,向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?!拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期,原來參加過新文化運(yùn)動(dòng)的從,“有的退隱,有的高升,有的前進(jìn)”,但魯迅先生雖彷徨卻不放棄。在魯迅先生的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛。這又證明了魯迅先生是十足的智者,是堅(jiān)強(qiáng)的斗士,盡管遭到失敗的打擊仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì),他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟,表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”,“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓,有彷徨,有苦悶,但沒有放棄。

吶喊彷徨中的25篇小說,大多篇幅不長(zhǎng),描繪的內(nèi)容也往往是些俗不驚人的小事,但作家卻以深邃的洞察力研究并把握某些重大社會(huì)事件的本質(zhì)和一定的歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌,從小事中選擇和提煉出某些具有生活氣息,揭示出具有歷史政治意義的深刻時(shí)代主題。比如說《風(fēng)波》描寫的是一個(gè)鄉(xiāng)村禾場(chǎng)上晚餐時(shí)的小小紛爭(zhēng),實(shí)際上卻通過側(cè)面寫張勛復(fù)辟事件引起的社會(huì)反響,從一個(gè)不同尋常的角度,別開生面地深刻地批判資產(chǎn)階級(jí)舊民主革命的極端不徹底性。《一件小事》寫的是一件很小的小事,卻表現(xiàn)了極其深刻的思想內(nèi)容和哲理?!拔摇弊谌肆嚿希匆娨粋€(gè)突然橫穿馬路的老婦人,衣服兜上車把,輕輕地跌倒在地。事情發(fā)生后,“我”和車夫的思想行為,顯示出極大的差異,一直發(fā)展到車夫在“我”的“詫異”之中,主動(dòng)挽著伊的臂膊向巡警分駐所的大門走去。這時(shí)“我”突然感到車夫那“滿是灰塵的后影”無比“高大”,“須仰視才見”,對(duì)自己“幾乎變成一種威壓”深感自我的渺小。簡(jiǎn)略的事件勾畫,分外突出的行動(dòng)描繪,異常細(xì)致的心理刻畫,構(gòu)成了一幅對(duì)照鮮明的藝術(shù)畫面,歌頌了勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì),批判了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的劣根性。

除此之外,小說中幽默、夸張和諷刺手法的運(yùn)用的`十分巧妙。幽默是一種意味深長(zhǎng)的帶喜劇性的諷刺,有時(shí)以夸張的手法予以揭露,突出社會(huì)生活中敵對(duì)事物的矛盾所在與可笑之處,使其無可隱蔽,以達(dá)到貶斥、否定的效果。

總的來說,魯迅的小說中喜劇性的興奮,但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調(diào)的。諷刺和幽默總是不可抑制地表現(xiàn)出來,并且同悲劇性有機(jī)地交織在一起,使人不得不“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。即使像《祝?!愤@樣的悲劇,在沉郁中也蘊(yùn)蓄諷刺的激情。祥林嫂的悲劇不但成為令人悲慟的淵藪,更化為對(duì)封建制度的諷刺利刃,增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗力。魯迅的諷刺藝術(shù)的卓越成就即在于通過形象的描繪,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些重大的方面的問題。這樣子使得小說在沉重的氣氛中不失一種具有的號(hào)召性戰(zhàn)斗意識(shí)。

而夸張的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出??鋸堉饕迷诩?xì)節(jié)描寫上,以達(dá)到諷刺效果和突出人物性格的目的。如:四銘對(duì)“惡毒婦”的刻骨銘心;對(duì)流氓侮辱孝女的下流話憎惡,而內(nèi)心卻欣賞;兒子無意中吃了他已經(jīng)看準(zhǔn)了的一棵菜心的反感等細(xì)節(jié)描寫,有力地揭露了四銘的本質(zhì)。

王暉曾經(jīng)說過,魯迅的小說在深刻地批判了國(guó)民性的同時(shí),“又把否定的鋒芒指向知識(shí)者自身。”我想,這便是魯迅令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方吧!即使過了這么久,魯迅仍在影響著一代又一代的人們。

小學(xué)生吶喊讀后感篇五

提起“紅色經(jīng)典”,說實(shí)話,我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》,有人說《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》,它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書籍吧!

高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說,至于它其中包含那些文章?記不清了,于是,又從圖書館借來翻閱。

看到了《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》,曾經(jīng)非常熟悉的文章,再次閱讀是我看到了更深層的東西,感慨老先生文筆的犀利,入木三分地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況與人物性格。

比如《藥》,作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事,淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的'壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人,華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從與人與人之間的勢(shì)利,贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié),痛惜了民眾的落后與無知。

先生寫這個(gè)《吶喊》,是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人,向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)在,我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來,面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義,反對(duì)“藏*”,反對(duì)“分裂”!

先生已經(jīng)去了,吶喊的人還會(huì)有,但還有像先生喊得那么有力的人嗎?

小學(xué)生吶喊讀后感篇六

一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本,似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書,我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情:他是這樣的大膽,敢于批判,勇于反對(duì),看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷,見解獨(dú)特,開創(chuàng)了我國(guó)白話小說的先河,不愧是偉大的文學(xué)家。

讀了這本書,我對(duì)書中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女,但她很熱心腸,心地善良,樂于助人,沒有心機(jī),像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(zhǎng),她會(huì)講許許多多有趣的故事,她很和藹,很大方。還有衍太太,我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫表面上是贊美,實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人,這種人是最令人們厭惡的。

魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致,在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕,在三味書屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書,我們這一代相比起他們,是幸福多了的。

這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì),父親卻要求他背書,使他一點(diǎn)也不快樂。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷,魯迅先生真切地道出了我們的心聲,我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章,看看我們孩子的心聲,反省反省自己。

讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣,了解舊中國(guó)的弊端,并為了中國(guó)更加強(qiáng)大而奮斗!

小學(xué)生吶喊讀后感篇七

在《藥》中,夏瑜未曾真正出現(xiàn)過,但她卻是《藥》真正的主角,是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆,絕望哀悼之墨塑造了一個(gè)在民族危亡的狂瀾中,為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。

她是寂寞奔馳的猛士,在茫茫無際的黑夜,燃起信仰之火,而那火光是多么微弱無助,夜空用無形的黑幕欺壓它,鷹爪用無知的舉動(dòng)撲滅它,路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗,用滿懷的熱血為民主鋪路,怎奈愚昧的民眾豪不為之所動(dòng)。

千年的奴性代代延續(xù),這樣一個(gè)民族勢(shì)必會(huì)步入可怕的悲劇中。無知愚昧的勞苦大眾,帶著悲劇的枷鎖碌碌終生,有多少人睜開眼看到了這個(gè)世界?每個(gè)人都只看到眼前的寸光,看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使,想到自己的處境,根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬,爬到至高點(diǎn)才可以活的體面,一朝奴成主,便會(huì)變本加厲還給其他的奴,世世代代往復(fù)循環(huán),耗盡精血。每個(gè)人身上都是羊與狼的完美結(jié)合,遇到強(qiáng)大者就溫順如羊,唯唯諾諾;遇到弱小者就兇惡如狼,抽干剝盡。

啟蒙的思想引燃了整個(gè)世界的光明,卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國(guó)度里,喚不醒睡獅!

沒有人看見世界其他人民享受著民主和自由時(shí),國(guó)人仍高呼著吾皇萬歲。

“他這賤骨頭打不怕,還要說可憐可憐哩。”一句話,讓人怒其不爭(zhēng)的阿義躍然紙上。他是無知的工具,蒙昧的兇獸,他幫著統(tǒng)治階級(jí)撲滅啟蒙的火種,他永遠(yuǎn)都不知道,那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗,為他們的自由而犧牲。

革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗,夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū),勇于扛起信仰的大旗。

她是一個(gè)地道的儒家戰(zhàn)士,“知其不可為而為之”,她用絕望的希望抗擊暗夜,踽踽獨(dú)行,英勇無畏!縱使天下人都不能理解,仍毅然決然。

她撇下生活饑寒交迫的老母,不是對(duì)母親的冷血無情,對(duì)家庭對(duì)父母,她有多少的負(fù)疚?只因民族已到生死存亡之際,她何嘗不想做一個(gè)好女兒,何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人?只是有更重的責(zé)任在肩,還有四萬萬人在水深火熱中煎熬??!

她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭,她用鮮血醫(yī)治整個(gè)民族。魯迅在這里用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻。這個(gè)民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒,就在于儒家的當(dāng)仁不讓,墨家的摩頂放踵以利天下。

文學(xué)欣賞的作業(yè),盡管老師給了個(gè)低分,但還是需要紀(jì)念一下這門課,魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過的內(nèi)容,但不得不承認(rèn)她仍然是個(gè)可敬的老師,摔著書在講臺(tái)上大罵國(guó)民劣根性,啞著嗓子批判封建專制的毒害。其實(shí)有些東西雖然小時(shí)候聽過,但時(shí)只是個(gè)名詞,多年以后,再次拿出來咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。

小學(xué)生吶喊讀后感篇八

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,也是我最喜歡的作品,可以說它是中國(guó)的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,即在日本的首都東京留學(xué)時(shí),所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景,文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞,只是在魯迅先生看來:學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病,而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國(guó)意識(shí)的蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,依舊振聾發(fā)聵。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的`淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

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小學(xué)生吶喊讀后感篇九

魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然??伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者,讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望?!秴群啊肥钦让褡?,為革命先驅(qū)助威的號(hào)角,是讓沉睡者覺醒,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的槍。用他自己的話說是揭出病苦,引起療救的注意、為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威,慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

開學(xué)第一天第一課堂里愛心大使李連杰叔叔說人們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓人們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!

是呀,人們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門,迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽說是中國(guó)來的,都會(huì)贊嘆道:您是大唐來的高僧啊!語(yǔ)氣是多么崇拜向往??!不像前些年人們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給人們發(fā)隊(duì)帽,他怕人們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉;還老提醒人們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要上前一步可見人們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊!是呀,這些年人們的國(guó)家越來越繁榮昌盛,人民生活越來越富裕,但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無法跑到世界前列去的!

今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神,大聲呼喊:同學(xué)們!讓人們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過建設(shè)精神文明的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來吧,小主他們!讓人們就從現(xiàn)在開始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來,人們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人,邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!

小學(xué)生吶喊讀后感篇十

認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編精心整理的吶喊讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集,更是中國(guó)的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。

曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死,不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,不知感染了幾代人。

曾記得,那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的'西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?,最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語(yǔ)犀利,他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!

小學(xué)生吶喊讀后感篇十一

“小書蟲”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜,因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?/p>

這個(gè)星期,我覓得了一本好書,是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書屋》,讀完整篇文章,我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既羨慕又不羨慕。

我羨慕魯迅先生在百草園中的生活,充滿了無限趣味。

百草園是魯迅先生老宅后的小園子,后來“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過書中的句子來復(fù)原百草園的樣子:“不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生機(jī)勃勃、鳥棲蟲居的精致小園子,多么令人羨慕??!

不僅如此,到了冬天,百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后,掃一塊空地,用一根棍子支起一面篩子,在篩子下面撒上一些糧食,用繩子系著棍子,自己躲到旁邊,拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí),拉繩子扯開棍子,讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差,很難斗過聰明的小麻雀呢。

我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾,在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文,而且私塾的先生只教背誦,并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情??!還是我們現(xiàn)代的校園生活好,不用背誦那么多拗口的古文,老師也會(huì)耐心給我們分析文章。

除了自己的幼時(shí)趣事,魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物,作為“小書蟲”的我,會(huì)繼續(xù)去認(rèn)識(shí)他們,尋覓更多的精彩。

小學(xué)生吶喊讀后感篇十二

讀過不少名著,但都沒有給我留下什么深刻的印象,唯獨(dú)魯迅的文章,才令我蕩氣回腸,久久不能忘懷。

初次與他的《吶喊》接觸,使我不免豁然一驚,驚得是他的膽大,驚得是他的吶喊之聲,驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說是‘瘋言瘋語(yǔ)’,可所說的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫照。

魯迅是將中國(guó)國(guó)民的'劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫,困惑的迷茫,誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光,不作任何無價(jià)值的表白,是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿血腥,丑惡,殘酷和絕望的社會(huì),一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。

對(duì)于阿q,魯迅毫不留情,將其用最不殘忍的手段于解剖?!耙陨裼龆灰阅恳?,官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之,而魯迅是以筆墨擊之.開筆就將阿q的軟弱無能解了下來--在遭受別人的亂打時(shí),阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個(gè)時(shí)代,魯迅先生旨在警醒國(guó)人,但放在我們今之繁華紅塵中,或許有的人比起當(dāng)初的阿q,或許還差一截。

人生過好從此刻開始......

小學(xué)生吶喊讀后感篇十三

今年暑假期間,我讀了一本魯迅的小說集《吶喊》,從這本書中我收獲了很多,明白了很多道理。

《狂人。

日記。

》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!

《吶喊》是我迄今為止讀過優(yōu)秀的作品中,最令我振奮人心的。通過閱讀此書,我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。

知道李開復(fù),是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁,可見其不是泛泛之輩。李開復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里,一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實(shí)因他而不同。

其實(shí),李開復(fù)的道路并不平坦,可以說是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí),我有種輕視它的感覺,因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹?、“吹噓”的代名詞。可是當(dāng)我沉下心來讀下去的時(shí)候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動(dòng):大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開蘋果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來,如果他沒有加盟谷歌,并使它更出名,那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜?,因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢薄?墒?,反過來想一想,他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心,并且認(rèn)真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。

古往今來,還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗,勝利了,將命運(yùn)踩在腳下,失敗了,從頭再來。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”,將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開;居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說過:“對(duì)自己都不信任,還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕?,他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......

我很贊同李開復(fù)對(duì)成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子,今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!

同學(xué)們,讓我們抓住一切去探尋生命的意義,總有一天,世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界,因你不同!

小學(xué)生吶喊讀后感篇十四

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海。一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無情。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?!端帯?,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。

小學(xué)生吶喊讀后感篇十五

常言道:“雁過留聲”。既然雁飛過也會(huì)留下聲音,那為何一個(gè)小生命的離去沒能留下一點(diǎn)痕跡呢?也許是長(zhǎng)班們打掃得太干凈,太徹底了吧?這兒干凈得像連什么事都沒發(fā)生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快,誰(shuí)又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間呢?難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎?請(qǐng)仔細(xì)聽聽先生這沉重的嘆息:“誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢?”

小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命,它們那可愛的'模樣不時(shí)在眼前閃現(xiàn),一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的面前,久久不能抹去。

在先生看來,鴿子、小狗、蒼蠅,以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴,乃至宇宙萬物都是生命,不僅和人的生命一樣,有著它們獨(dú)立的價(jià)值,且他們的生存與死亡,歡樂與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛由人擴(kuò)展到一切生物。從文章的字里行間,無不透露出先生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。

安徒生爺爺說,每一條生命走到盡頭后,天上就會(huì)多一顆星星。是啊,每一條生命都有自己最終的歸宿,每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物,都有他本身存在的價(jià)值。你看,花兒的展顏,舒展了人們憂郁的心;動(dòng)物的陪伴,慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個(gè)生命,包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是君子所為,不要以為生命存在著天生的貧賤,造物主對(duì)于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷,而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜,這才是一條真正鮮活閃亮的生命!

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小學(xué)生吶喊讀后感篇十六

印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇,但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

魯迅在自序里寫當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫起,說中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救,然后寫到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧,棄醫(yī)從文,要從思想上拯救中國(guó)人。

相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。

但魯迅怎樣說:橫眉冷對(duì)千夫指。

這么多年過去了,我們讀魯迅的作品,依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒,而那些非議魯迅的.人呢,誰(shuí)記得。

魯迅說,地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

他是第一個(gè)走這路的人,當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁,但過了這些年,我們都只記得他,讀他的作品,而不會(huì)記得那些非議他的人。

一條路,要成為第一個(gè)人走這路的人,不僅僅要有勇氣,要有耐心,更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心,能擔(dān)得起所有的非議。

要明白,十年百年之后,后人真正看到的,僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品,不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了,大家都能做,但能正在堅(jiān)持下去寫出好作品、干成大事的,太少。能不能做到,是一回事;做得好不好,是另一回事。

此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章,都是與人隔空對(duì)話,在報(bào)紙上罵,稍微還有點(diǎn)門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見,都能直接留言、評(píng)論。

現(xiàn)代社會(huì),如果你想干成一件事,內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。

如果你真想干大事,聰明點(diǎn)的話,請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路,孤獨(dú)地走你想走的路。

小學(xué)生吶喊讀后感篇十七

余華,一位蜚聲國(guó)際的小說家,一位寫實(shí)中國(guó)的作家。他的作品都是滿溢智慧的寶石,《活著》是一部中國(guó)杯具史。福貴的一生在我看來是悲慘的,大半輩子多災(zāi)多難,經(jīng)歷身邊親人逐一離世。但從福貴的角度,他并沒有認(rèn)為自我的生活是痛苦的,這點(diǎn)從福貴在訴說自我的故事時(shí)能夠看出,平淡而又質(zhì)樸的講述,猶如看破紅塵的老僧。當(dāng)看完這部小說時(shí),我想到“好死不如賴活著”,但又總覺得還不夠,福貴身上不只有這些,但是又有種說不出來的感覺。我敬佩福貴,佩服他的勇氣,活著的勇氣。

福貴是幸福的,有一向疼愛自我的父母,有一向陪伴自我的妻子,有一向孝順自我的兒女,平淡是福大抵就是這個(gè)意思吧。福貴在我們眼中又是悲慘的,身邊人相繼離自我而去,他默默忍受生活帶給他的苦難,不曾向苦難屈服,所以我佩服福貴,最底層的小人物卻有著經(jīng)受暴風(fēng)雨一樣心胸。難以想象當(dāng)我應(yīng)對(duì)福貴曾遭受的苦難我會(huì)怎樣做,我想我不可能做的比福貴好,可能在此中死了不明白多少回了吧。

在讀福貴時(shí),我罵福貴年少無知,怒其不爭(zhēng),終家財(cái)散盡,老父親也離世,我恨不得打他幾個(gè)耳光。我繼續(xù)讀著,福貴的家還沒散,他最后改過自新,為他的小家工作?!安恍摇边€是找到了他,一向陪伴自我的妻子被老丈人強(qiáng)行接走,一向愛著他的母親也身染重病。福貴沒有哀怨,依然努力地生存著。日子漸漸變好了,老婆為他在娘家生了兒子,兒子出生后的半年,妻子家珍回來了。如福貴母親所說是你的誰(shuí)也搶不走,家珍就是他的。在這充滿期望的日子里,生活還是那樣無情,母親重病垂死,自我被抓當(dāng)兵,戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘著人的意志,我們的福貴幸運(yùn)而又艱難的活下來了,我想大概是他一向忘不了他的家吧。

大難不死的回來,一切重新步入正軌。在那充滿期望的田野上,家珍在田里暈倒,苦難在這時(shí)候接踵而來。家珍的病無法治愈,兒子的意外死亡,女兒的難產(chǎn),家珍無法承受這白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦,也去了!這時(shí)候的福貴只剩下偏頭女婿和小外孫,他的頭發(fā)全白了,臉上爬滿了皺紋。生活還不放過他,女婿在干活時(shí)意外身亡,他最后和小外孫相依為命。讀到那里,我?guī)状螠I眼婆娑,感嘆為什么他要承受那么多,為什么老天一向不放過他,就算前二十年生活無度,但福貴所承受的也太重了。我以為老天會(huì)憐憫他,在他死后,外孫會(huì)為他收尸,我想錯(cuò)了,大錯(cuò)特錯(cuò)!因?yàn)槊\(yùn)并非如我們所意料,外孫因他而死。福貴責(zé)備自我又老又蠢,害死了外孫。我看不下去了,我責(zé)怪老天太無情,也在回想福貴的一生,活著的意志,是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。還是忍不住看完書的結(jié)局,老牛福貴陪伴著福貴,老人和牛漸漸遠(yuǎn)去。

讀完全書,回想幾天,“人是為活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物所活著”。應(yīng)對(duì)苦難,應(yīng)對(duì)痛苦,不管最后的結(jié)局如何,死亡或許能夠逃避,但活著的人已經(jīng)是英雄。

小學(xué)生吶喊讀后感篇十八

一直覺得,魯迅先生的體重應(yīng)該是70公斤左右,其中65公斤在心臟,承載著他對(duì)文化發(fā)展的思考,對(duì)祖國(guó)未來的憂思。他把自己的悲憤寫在了《吶喊》之中,以至于現(xiàn)在翻開它,我的心情還是會(huì)不住的起伏。

《吶喊》用白描的筆法深刻再現(xiàn)了“兩半”狀態(tài)下,中國(guó)各個(gè)階層精神的扭曲。我甚為惋惜的首先是兩個(gè)秀才,孔乙己和陳士成。有關(guān)孔乙己先人們已經(jīng)討論得很多了,我對(duì)他的看法也不出其外,我更有感觸的,是后者——陳士成。陳士成考科舉,目的只是為了升官發(fā)財(cái),得知自己再一次落第后立即陷入了無盡的失望,直至瘋癲狀態(tài)。封建的教育已經(jīng)完全失去了教育本身的意義,讀書不是為了單純的求知,而是一種求得財(cái)富、獲取地位的手段,功名利祿之心充斥在舊知識(shí)分子之中,這是一種很可怕的現(xiàn)象。國(guó)未亡,教育已經(jīng)開始腐朽了,最基本的人的美德隨之開始流逝,人們開始變得愚昧、冷漠與麻木。從文化這一角度來看,中國(guó)已岌岌可危,所以魯迅先生毅然決然的參加了新文化運(yùn)動(dòng)。要想改變中國(guó),必須從文化下手,他明白封建腐朽文化對(duì)人的影響之大,辛亥革命的失敗告訴人們,不從精神上革命,現(xiàn)實(shí)中的革命是舉步維艱的。

知識(shí)界有了兩個(gè)典型的人物做了時(shí)代的象征,在農(nóng)民階級(jí)中,也有不得不提的一個(gè)人,那就是至今仍“有著千千萬萬子孫”的阿q。

《阿q正傳》作為魯迅先生的代表作流傳甚廣,那個(gè)以“精神勝利法”屢戰(zhàn)屢勝的阿q讓人同情,更讓人憤慨。我同情他的遭遇,即便是真正能做,這個(gè)靠體力謀生的男人在社會(huì)的沉重壓迫之下仍然有著生存的危機(jī),但是他為了轉(zhuǎn)移這種壓力,去欺負(fù)比他更弱小的尼姑,并且“十分”得意地笑著,精神上的扭曲可見一斑。而他在最后被槍殺的那一刻依然沒有醒悟,讓我們看到農(nóng)民階級(jí)精神上徹徹底底的霉變,難怪魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”了。然而我更后怕的,是如今依舊存在著的眾多阿q,他們習(xí)慣了提高自己的身份去蔑視一些問題,實(shí)則他們是害怕面對(duì)那些問題,害怕承擔(dān)后果,他們?cè)谔颖艿耐瑫r(shí)為自己披上了一件華美的外套,他們憤世嫉俗,痛斥生活的不愉快、社會(huì)的不公平,卻從來沒有想過要去改變,似乎這一切都是他人造成的,而自己所做都是對(duì)的;他們討厭嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題,更喜歡八卦?shī)蕵?,在網(wǎng)絡(luò)游戲的轟鳴聲中醉生夢(mèng)死;他們追求所謂的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,仿佛砍柴的樵夫僅僅關(guān)注自己斧子是否鋒利,卻一步也沒有踏入深山之中。虛榮、浮夸在他們眼里是理所應(yīng)當(dāng),他們甚至為此編出了眾多令人不齒的借口……若是魯迅先生在世看到“阿q”的泛濫,只怕又要口誅筆伐了。

《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品,首先反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇,雖然魯迅先生的所哀所怒已成過往,但我們要銘記過往,在歷史的投影下借鑒一些東西,時(shí)刻激勵(lì)自己,達(dá)到民之爭(zhēng)、國(guó)之幸。

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