教案是教師為了進行課堂教學(xué)而準(zhǔn)備的有關(guān)教材內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)過程的詳細設(shè)計。教案的編寫過程中，教師需要注重教學(xué)步驟的合理性和教學(xué)資源的充分利用。教案的編寫需要結(jié)合具體的教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境。
八年級短歌行課文教案及反思篇一
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族。
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
“實在標(biāo)致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實的力量。
2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島：象征一個理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種.種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種.種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認(rèn)識的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
八年級語文學(xué)習(xí)方法。
1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應(yīng)該注重詩詞好句的積累。
2、學(xué)會理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級作為記憶線索，形成知識網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節(jié)描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。
八年級語文學(xué)習(xí)技巧。
(1)了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
(2)查相關(guān)的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識扎實、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>
(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
(5)質(zhì)疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫?(6)記錄。就是做好讀書筆記。
八年級短歌行課文教案及反思篇二
一、教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和教學(xué)要求。
1、基礎(chǔ)知識方面的目標(biāo)：
讓學(xué)生了解回憶錄、散文詩等文學(xué)體裁，能夠根據(jù)上下文理解詞語的具體意思，了解短語及短語的類型。繼續(xù)積累生詞，能夠靈活地運用到自己的作文中去。對于比喻、擬人、夸張、排比等修辭方法，下定義等說明方法繼續(xù)學(xué)習(xí)。
2、基本技能和能力培養(yǎng)方面的要求。
根據(jù)上下文，體會語句中蘊含著作者的思想感情;弄清文章共寫了幾件事，哪件事寫的詳，哪件事寫的略。事件之間有何聯(lián)系。學(xué)會欣賞詩歌，體會詩歌中豐富多彩想象，優(yōu)美的意境，真摯的感情。繼續(xù)提高自己閱讀文言文的能力。
寫作能力，這一冊繼續(xù)練習(xí)寫記敘文，能夠?qū)懗鲆黄挥谡媲閷嵏?，語言生動，語句優(yōu)美，且富有一定寫作技巧的完整的記敘文。
3、思想教育方面的要求。
通過本冊的語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，關(guān)心國家大事，學(xué)會欣賞美，體會事物中蘊含著的哲理，從而進一步提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，并且通過投影儀，微機、錄像等教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
4、創(chuàng)新意識。
從課堂到課外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課堂上，在聽好課的同時，利用一切機會大膽發(fā)言，這對于聽好課具有積極作用。實踐證明，“插嘴”似乎使課堂秩序顯得亂，但卻能打開學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，活躍了課堂，另外，以小組為單位自學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
課外，鼓勵學(xué)生多讀、多寫，多搞摘抄札記，多背誦精美的片斷，有條件的時候讓他們觀看幻燈片，錄像和多媒體。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
學(xué)會預(yù)習(xí)，具體任務(wù)要明確，對新概念重在理解，理解不透的要記下來;初步自讀提示部分的基本內(nèi)容;找出書中的重點、難點和自己感到費解的地方;把本課后面的練習(xí)嘗試性的做一做，不會的可以記下來，等老師授課時注意聽講或提問。
課堂上分學(xué)習(xí)小組討論自學(xué)，教師重在講學(xué)生不明白的地方，遇有不明白的地方大膽提問。
二、教材分析。
本冊教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
全書按主題合成單元，每個單元按照主題進行綜合訓(xùn)練，努力吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在綜合學(xué)科中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在不斷的實踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。
本冊課本共有六個主題合成單元,分別為“詠物情懷”,“道德修養(yǎng)”,“事理說明”,“小說之林”,“人生體驗”,“精彩演講”.圍繞著主題詞,各單元分別組織了多種體裁樣式的課文5篇,全書共收30篇課文.每單元配編同主題的誦讀欣賞的古今詩歌2―3首(其中有兩個單元選了文筆精華).其中含文言文6篇.
第二單元：無私，敬業(yè)，誠信，友善，謙和，寬容……是中國人民提倡和追求的道德境界?！都o(jì)念白求恩》贊揚了白求恩崇高的精神境界?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》引領(lǐng)人們走進“人類生活的不二法門”，樂于做好自己的一份哪怕十分平常的工作;《多一些寬容》提倡“互諒、互敬、互讓、互愛。”《人的高貴在于靈魂》讓人們心靈“閃放出一種很動人的光彩”讀這些文章，學(xué)生的心靈如同沐浴著德化的雨露，會自覺地追求道德修養(yǎng)的更高境界。
第三單元：面對姹紫嫣紅的花朵，你想過“花兒為什么這樣紅”嗎?走進沙漠，你能把那些光怪陸離的現(xiàn)象說清楚?我們每天看到各種各樣的事物，你考慮過物質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點嗎?我們的知識與日俱增，為什么又說我們的知識是有限的呢?讀完這些文章，讓學(xué)生油然而生探索世間萬物奧秘的興趣，享受發(fā)現(xiàn)的成功。
第四單元：本單元是小說單元。小說的表現(xiàn)力極強，三言兩語，便能寫活一個人物，短短幾百字，便能折射一個時代。閱讀這個單元，你可以更好地認(rèn)識社會，品味生活，感悟人生。
第五單元：人生的歷程，其意義不只是生命的流逝，還在于要從生命的長河中獲得豐富的體驗。劉心武對“錯過”的體悟，《散步》所表達的濃濃親情，李瑛一棵樹的自比，《有的人》對生與死的哲理闡發(fā)，都是對崇高境界的解讀，都是磊落坦蕩胸懷的展示。傾聽這些真誠的道白，我們對生命歷程中的每一個落日和朝陽會倍加珍惜。
第六單元：本單元的幾篇演講詞，都十分精彩。愛因斯坦的真摯，左拉的精辟，公劉的幽默，郭i若的激情……演講者睿智的思想、驚人的口才深深打動你，也必然陶冶你的精神，提高你的口頭表達能力。
口語交際和綜合實踐活動各有三則，穿插安排在六個單元之中。結(jié)合實踐活動，要求學(xué)生調(diào)查市場，研討熱點，闡明主張，這有助于進一步激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生的主動精神。專題活動為兩個，專題設(shè)計比較集中地體現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)，跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的課程目標(biāo)，其內(nèi)容和目標(biāo)的方面，本冊教材著重進行語段的修改訓(xùn)練.。設(shè)計，以學(xué)生語文素養(yǎng)，思想觀念,思維方式乃至整體素質(zhì)的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿。本冊書設(shè)計了《鳥》和《葉》兩個探究式的專題。寫作方面看，注意了寫作材料和文體等方面的寫作訓(xùn)練。幾個單元的訓(xùn)練重點分別是：運用聯(lián)想，豐富寫作內(nèi)容;從生活中提取有價值的寫作素材;寫簡單的議論文，說明文;寫簡短的演講稿。修改作文訓(xùn)練。
名著推薦與閱讀《水滸傳》。
三、教學(xué)進度表。
序號。
內(nèi)容。
講
練
時間。
測試。
合計。
1
海燕。
2
1
1dd3周。
2
13。
2
白楊禮贊。
2
1
3
石榴。
八年級短歌行課文教案及反思篇三
字詞聽寫題：
詩歌默寫題：
1、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中運用了散文句式直抒心中郁結(jié)，突出詩人憂愁的詩句：棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂。
2、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中借景抒情，抒發(fā)了詩人開懷舒暢的豪情的句子：長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
3、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中稱譽李云文采的同時，也流露出對自己才能自信的詩句：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
4、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫出了詩人神馳宇宙的豪情，對理想境界的向往和追求的詩句：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
5、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中表達了作者壯志難酬，極度憂愁的詩句：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
6、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中詩人想借逃避現(xiàn)實而不愿同流合污的激憤之詞的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
7、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫出詩人對現(xiàn)實不滿，想超脫現(xiàn)實的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
8、《漁家傲》中總寫“塞下秋來風(fēng)景”的特點的字眼是：“異”，有關(guān)詩句：衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
9、《漁家傲》中寫出當(dāng)時戰(zhàn)爭形勢的詩句：四面邊聲連角起。
10、《漁家傲》中寫出將士們生活艱苦而又思鄉(xiāng)心切惆悵的句子：濁酒一杯家萬里。
11、《漁家傲》中透出歸家無期的悲傷，而又飽含為國戍邊的責(zé)任感的詩句：燕然未勒歸無計。
12、《漁家傲》中從虛寫的角度，突出戰(zhàn)爭持久，將士背井離鄉(xiāng)遠征邊塞的痛苦的詩句：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚!
13、《天凈沙.秋思》中詩人運用了白描的手法，寫出了九種景物，營造了一種蕭瑟、悲涼的意境的句子：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
14、《天凈沙.秋思》中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的詩句：夕陽西下，斷腸人在天涯。
1、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。
2、孔子云：“何陋之有?”解：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?答：孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。
3、表現(xiàn)作者寫作主旨的是哪一句話?是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、重點詞語的解譯：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。亂：使……擾亂勞：使…………勞累5、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：孔子云：何陋之有?6、文中描寫'陋室'環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
7、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
8、用比喻贊美'陋室'的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
9、文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?
11、與'時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍'意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
12、寫社會交往的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁;寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
13、本文描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?答：作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。
八年級短歌行課文教案及反思篇四
一、學(xué)情分析：
二、教材分析：
本冊課文的編排，圍繞訓(xùn)練重點設(shè)計了一個大體的序，注意訓(xùn)練的整合性，螺旋上升，將課文分為8組，每組一般3———4篇課文，在每組課文之前安排了導(dǎo)讀。在每篇精讀課文的前面安排了預(yù)習(xí)，再后面編寫了思考練習(xí)在略讀課文的前面安排了“略讀提示”。在每組課文之后編排了“積累運用”。本冊社設(shè)2個重點訓(xùn)練項目，他們是《閱讀要有自己的見解》《按一定的順序?qū)憽?，分別安排在二、五組中。
1、導(dǎo)讀。安排在每組課文之前。目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時簡要說明本組教材的組成、提示學(xué)習(xí)的方法以及學(xué)習(xí)中的注意問題。
2、課例。包括課文、預(yù)習(xí)或閱讀提示以及思考練習(xí)。
3、讀寫例話。安排在一組課文之后，是對訓(xùn)練重點的概括和歸納總結(jié)。這些訓(xùn)練項目，突出了語文學(xué)科的特點，突出了在訓(xùn)練中對語言的理解、感悟和積累，同時又突出了對良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
4、積累運用。安排在每組課文之后，每個積累運用大致包括以下四項內(nèi)容：讀讀背背、閱讀、口語交際、習(xí)作。
三、教學(xué)重點難點。
1、詞句訓(xùn)練始終是中學(xué)階段的一個重點。在低中年級訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，應(yīng)提高訓(xùn)練要求，要引導(dǎo)學(xué)生自覺運用查字典，聯(lián)系上下文和生活實際的方法準(zhǔn)確理解詞語，特別是那些含義深刻的句子。
2、朗讀訓(xùn)練也是語文教學(xué)的基本功，課上一定要有朗朗的讀書聲，課堂教學(xué)要多讀少講，使學(xué)生有更多的時間和機會練習(xí)朗讀。
3、閱讀能力的培養(yǎng)始終是中學(xué)階段的一個重點，同時也是一個難點，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，學(xué)會思考，注意讀中有悟，重視獨特感受。
4、習(xí)作訓(xùn)練既是中學(xué)階段的重點，也是一個難點。要切實培養(yǎng)學(xué)生寫文尤其是寫記敘文的能力。
5、積累語言也是一個教學(xué)重點。本學(xué)期安排了名言警句、古詩、成語、對聯(lián)、諺語，重在引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀文化和積累語言，做到熟讀成誦。
四、教學(xué)目的要求。
1、在語言文字訓(xùn)練過程中，學(xué)生受到熱愛祖國、熱愛共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的教育;了解革命戰(zhàn)爭的艱苦，懂得幸福生活來之不易，學(xué)習(xí)革命前輩的遠大志向和獻身精神，從中樹立為祖國刻苦學(xué)習(xí)的思想;繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長、關(guān)愛他人、助人為樂等社會主義思想品德教育;培養(yǎng)熱愛科學(xué)、勇于實踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護意識和社會責(zé)任感，陶冶愛美的情趣。
2、能利用漢語拼音識字、學(xué)習(xí)普通話。
3、培養(yǎng)獨立識字的能力。
4、能聯(lián)系上下文，結(jié)合生活實際或查字典理解詞語的意思。
5、繼續(xù)練習(xí)正確流利有感情的朗讀課文。能背誦指定的課文。
6、能借助字典或有關(guān)資料獨立閱讀程度適合的讀物，了解主要內(nèi)容。
八年級短歌行課文教案及反思篇五
一、教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和教學(xué)要求。
1、基礎(chǔ)知識方面的目標(biāo)：
讓學(xué)生了解回憶錄、散文詩等文學(xué)體裁，能夠根據(jù)上下文理解詞語的具體意思，了解短語及短語的類型。繼續(xù)積累生詞，能夠靈活地運用到自己的作文中去。對于比喻、擬人、夸張、排比等修辭方法，下定義等說明方法繼續(xù)學(xué)習(xí)。
2、基本技能和能力培養(yǎng)方面的要求。
根據(jù)上下文，體會語句中蘊含著作者的思想感情;弄清文章共寫了幾件事，哪件事寫的詳，哪件事寫的略。事件之間有何聯(lián)系。學(xué)會欣賞詩歌，體會詩歌中豐富多彩想象，優(yōu)美的意境，真摯的感情。繼續(xù)提高自己閱讀文言文的能力。
寫作能力，這一冊繼續(xù)練習(xí)寫記敘文，能夠?qū)懗鲆黄挥谡媲閷嵏?，語言生動，語句優(yōu)美，且富有一定寫作技巧的完整的記敘文。
3、思想教育方面的要求。
通過本冊的語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，關(guān)心國家大事，學(xué)會欣賞美，體會事物中蘊含著的哲理，從而進一步提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，并且通過投影儀，微機、錄像等教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
4、創(chuàng)新意識。
從課堂到課外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課堂上，在聽好課的同時，利用一切機會大膽發(fā)言，這對于聽好課具有積極作用。實踐證明，“插嘴”似乎使課堂秩序顯得亂，但卻能打開學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，活躍了課堂，另外，以小組為單位自學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
課外，鼓勵學(xué)生多讀、多寫，多搞摘抄札記，多背誦精美的片斷，有條件的時候讓他們觀看幻燈片，錄像和多媒體。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
學(xué)會預(yù)習(xí)，具體任務(wù)要明確，對新概念重在理解，理解不透的要記下來;初步自讀提示部分的基本內(nèi)容;找出書中的重點、難點和自己感到費解的地方;把本課后面的練習(xí)嘗試性的做一做，不會的可以記下來，等老師授課時注意聽講或提問。
課堂上分學(xué)習(xí)小組討論自學(xué)，教師重在講學(xué)生不明白的地方，遇有不明白的地方大膽提問。
二、教材分析。
本冊教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
全書按主題合成單元，每個單元按照主題進行綜合訓(xùn)練，努力吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在綜合學(xué)科中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在不斷的實踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。
本冊課本共有六個主題合成單元,分別為“詠物情懷”,“道德修養(yǎng)”,“事理說明”,“小說之林”,“人生體驗”,“精彩演講”.圍繞著主題詞,各單元分別組織了多種體裁樣式的課文5篇,全書共收30篇課文.每單元配編同主題的誦讀欣賞的古今詩歌2—3首(其中有兩個單元選了文筆精華).其中含文言文6篇.
第二單元：無私，敬業(yè)，誠信，友善，謙和，寬容……是中國人民提倡和追求的道德境界?！都o(jì)念白求恩》贊揚了白求恩崇高的精神境界?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》引領(lǐng)人們走進“人類生活的不二法門”，樂于做好自己的一份哪怕十分平常的工作;《多一些寬容》提倡“互諒、互敬、互讓、互愛?！薄度说母哔F在于靈魂》讓人們心靈“閃放出一種很動人的光彩”讀這些文章，學(xué)生的心靈如同沐浴著德化的雨露，會自覺地追求道德修養(yǎng)的更高境界。
第三單元：面對姹紫嫣紅的花朵，你想過“花兒為什么這樣紅”嗎?走進沙漠，你能把那些光怪陸離的現(xiàn)象說清楚?我們每天看到各種各樣的事物，你考慮過物質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點嗎?我們的知識與日俱增，為什么又說我們的知識是有限的呢?讀完這些文章，讓學(xué)生油然而生探索世間萬物奧秘的興趣，享受發(fā)現(xiàn)的成功。
第四單元：本單元是小說單元。小說的表現(xiàn)力極強，三言兩語，便能寫活一個人物，短短幾百字，便能折射一個時代。閱讀這個單元，你可以更好地認(rèn)識社會，品味生活，感悟人生。
第五單元：人生的歷程，其意義不只是生命的流逝，還在于要從生命的長河中獲得豐富的體驗。劉心武對“錯過”的體悟，《散步》所表達的濃濃親情，李瑛一棵樹的自比，《有的人》對生與死的哲理闡發(fā)，都是對崇高境界的解讀，都是磊落坦蕩胸懷的展示。傾聽這些真誠的道白，我們對生命歷程中的每一個落日和朝陽會倍加珍惜。
第六單元：本單元的幾篇演講詞，都十分精彩。愛因斯坦的真摯，左拉的精辟，公劉的幽默，郭沬若的激情……演講者睿智的思想、驚人的口才深深打動你，也必然陶冶你的精神，提高你的口頭表達能力。
口語交際和綜合實踐活動各有三則，穿插安排在六個單元之中。結(jié)合實踐活動，要求學(xué)生調(diào)查市場，研討熱點，闡明主張，這有助于進一步激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生的主動精神。專題活動為兩個，專題設(shè)計比較集中地體現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)，跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的課程目標(biāo)，其內(nèi)容和目標(biāo)的方面，本冊教材著重進行語段的修改訓(xùn)練.。設(shè)計，以學(xué)生語文素養(yǎng)，思想觀念,思維方式乃至整體素質(zhì)的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿。本冊書設(shè)計了《鳥》和《葉》兩個探究式的專題。寫作方面看，注意了寫作材料和文體等方面的寫作訓(xùn)練。幾個單元的訓(xùn)練重點分別是：運用聯(lián)想，豐富寫作內(nèi)容;從生活中提取有價值的寫作素材;寫簡單的議論文，說明文;寫簡短的演講稿。修改作文訓(xùn)練。
八年級短歌行課文教案及反思篇六
字詞聽寫題：
詩歌默寫題：
1、《聞雁》中直抒胸臆，抒發(fā)了深濃的思鄉(xiāng)之情的句子：故園渺何處，歸思方悠哉。
2、《池鶴》中寫出鶴的生活環(huán)境與眾不同，從而突出鶴的品格風(fēng)度不是“群雞”能比的句子：高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。
3、《池鶴》中寫出了鶴的外形特征的句子：低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
4、《池鶴》中運用了對比的手法，突出鶴的風(fēng)姿和不事權(quán)貴的品格的句子：轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
5、《池鶴》中寫出詩人向往歸隱田園的寧靜生活，但是又可望而不可即的惆悵的詩句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。6、《池鶴》中表現(xiàn)了詩人對仕宦生活的厭倦和無奈的詩句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。7、《迎燕》中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，尋常百姓家。
8、《迎燕》中寫出燕子為追求幸福生活而忙碌的詩句：翅濕沾微雨，泥香帶落花。
9、《迎燕》中寫出了燕子與百姓情誼深厚的詩句：巢成雛長大，相伴過年華。
10、《迎燕》中突出詩人自由自在的生活樂趣的詩句：巢成雛長大，相伴過年華。
文言文閱讀題：《馬說》唐朝韓愈。
1、《馬說》的體裁是我國文言文中的一種議論文體“說”，它一般用來陳述作者對社會上某些問題的觀點。
2、本文主要寫作方法是托物寓意。
3、《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結(jié)全文。
4、千里馬的才能被埋沒的原因是食馬者不知其能千里而食也。
5、作者認(rèn)為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在策之不以其道;食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。
6、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！币痪鋵κ绸R者進行強烈諷刺。
7、伯樂指：能識別人才的統(tǒng)治者。千里馬指：封建社會那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。食馬者是指：愚妄無知的統(tǒng)治者。
8、食馬者的愚蠢無知表現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!
9、根據(jù)文意，正確對待千里馬的方法是知人善任。
10、《馬說》一文借古代伯樂和千里馬的故事為喻，抨擊了當(dāng)時的“食馬者”、“不知馬”的錯誤行為。但韓愈并沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照選文的第三段，我覺得作者主張對于像“千里馬”那樣的人才，要合理使用，正確對待，充分理解?！安咧云涞?，食之能盡其材，鳴之能通其意?！?/p>
11、《馬說》一文的標(biāo)點是現(xiàn)代人加上去的，有人提出末句“其真不知馬也?！睉?yīng)該用“?”結(jié)束。我的意見是用問號是表示引起大家的思考;用句號是表示這種現(xiàn)象是事實普遍存在的。
12、本文借千里馬的遭遇表達了作者渴望自己能得到當(dāng)政者的賞識、任用;希望統(tǒng)治者不要埋沒、摧殘人才(或要識別、任用人才)。
13.“千里馬常有，而伯樂不常有”一句意在強調(diào)伯樂對千里馬命運的決定作用。
14、揭示千里馬悲慘命運的一句是祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
15、千里馬被埋沒的原因是食不飽，力不足，才美不外見。
17、第一句“世有伯樂，然后有千里馬”在全文中的作用是統(tǒng)領(lǐng)全篇，在全文論述中起中心論點的作用。
18、因為沒有伯樂，千里馬往往遭受到“辱于奴隸人……不以千里稱”的命運。
19、“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能。20、選段中“執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!’”，實際上是諷刺了不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級。
八年級短歌行課文教案及反思篇七
作者：安陸市實驗小學(xué)李翠花。
[情景說明]。
《觀潮》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書四年級上冊第一組的一篇精讀課文。課文文質(zhì)兼優(yōu)，作者寓情于景，通過對農(nóng)歷八月十八日的錢塘江大潮雄奇壯麗，氣勢非凡的景觀的描繪，抒發(fā)了熱愛祖國壯麗山河的思想感情。然而要讓遠離大海的小學(xué)生體會大潮的壯觀，卻有較大難度，不少教師教學(xué)本文按課文層次逐段讀講，效果不佳；有的教師一味以學(xué)生喜愛的段落、語句為主，又顯得凌亂。鑒于這些，我根據(jù)教材特點、重點，汲取上述兩種方法的長處，從學(xué)生的心理特點出發(fā)，先直撲重點段3、4自然段，在指導(dǎo)3、4自然段進按作者的觀察順序，讀思結(jié)合，使學(xué)生始終處于積極思維的狀態(tài)，以收到事半功倍的效果。
[教學(xué)過程]。
片斷一。
（音頻播放潮水聲，無畫面。）。
師：聽，這是什么聲音？
生：水聲。很大很大的水聲。
生：由于月亮和太陽的吸引力的作用，地球上的海水會發(fā)生定時漲落現(xiàn)象，這就叫作“潮”。
師：想看看嗎？（在“潮”字前加一個“觀”字。）誰來說說這個觀是什么意思？
生：這個“觀”就是“看”的意思。
師：老師帶你們到錢塘江去觀潮吧。
（視頻出示第一段的那句話：“錢塘江大潮，自古以來被稱為‘天下奇觀’”。指名讀。）。
師：“天下奇觀”的“觀”與“觀潮”的“觀”意思是一樣的嗎？
生：不一樣，“天下奇觀的“觀”意思是“景象”，“觀潮”的“觀”意思是“看”。
師：很好，那么“天下奇觀”是什么意思？
生：世界上雄偉美麗而又罕見的景象。
師：那么，看到“觀潮”這個題目，你想了解哪些信息？
生：我想知道作者“觀潮”的過程。
師：請說得詳細些。
生：就是潮來前、潮來時，潮來后的情況。
生2：我想知道：“潮”的樣子、聲音。
生3：我想知道錢塘江大潮，為什么被稱為天下奇觀？
師：我們一起去看看這“天下奇觀”吧。（觀看多媒體課件。）。
師：看了畫面，聽了聲音，誰來說說你有什么感受？
生：……。
[教學(xué)反思]。
一陣山崩地裂的潮水聲，把學(xué)生的注意力牢牢鎖定，同時自然而然地引入課題：“觀潮”。“觀潮”與“天下奇觀”中“觀”字的理解，體現(xiàn)了閱讀教學(xué)的固有魅力——對語言文字的探究。接著由學(xué)生對課題的質(zhì)疑引入形象的多媒體課件，從而直撲重點段3、4自然段。我想，學(xué)生對“觀”字的理解，對也好，不對也好，這是他們自己動腦筋思考的結(jié)果，在語文教學(xué)中，我們只有培養(yǎng)、訓(xùn)練他們能思考，善于思考，并逐步訓(xùn)練他們自己能提出問題，再學(xué)會獨立解決問題，這才是真正的能力。有了這種能力，學(xué)生才算學(xué)會了怎樣讀書。
片斷二。
師：請大家默讀課文，看看課文哪些段落講“潮來時”的景象？
生：課文第三、四段寫潮來時的景象。
師：你真會讀書。請大家輕聲自由地讀讀這兩個自然段，說說你讀懂了什么？
（學(xué)生自讀課文）。
生：我知道了這段課文寫了潮來時的聲音很大，像“山崩地裂”；還寫了潮水的樣子很壯觀。（板書：聲音、形態(tài)）。
生：我知道了來觀潮的人很多，很熱鬧。
生：我發(fā)現(xiàn)作者是按由遠到近的順序來觀察潮水的。
師：你們真聰明，讀書真仔細，首先請大家從課文中找出表示從遠到近的詞語來。
生：遠處、向我們移來、再近些。
生：午后一點左右、過了一會兒。
師：好極了，請同學(xué)們以四人小組為單位合作，先自已把潮的聲音、形態(tài)，人們的表現(xiàn)做上不同的記號，組內(nèi)議一議你們的體會，再互讀互聽，把你們的體會通過朗讀表現(xiàn)出來。
（先請小組齊讀。）。
師：讀得這么好，看得出，你們一定有自己的體會，能說說嗎？
生：我的體會是潮的聲音很大！
師：哪些詞是表現(xiàn)潮的聲音挺大的？
生：“隆隆”、“悶雷滾動”。
生：剛才他們把“隆隆”、“悶雷滾動”讀得很重，就突出了潮的聲音很大。（板書：悶雷滾動）。
生：還有后來，“響聲越來越大”讀得也很生動。
生：他們讀“那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來”時，“山崩地裂”一字一頓，“顫動”讀得慢而有力，讓我就好像聽到了那聲音一樣。（板書：山崩地裂）。
師：山崩地裂什么意思？
生：山倒塌了，地裂開了。
生：那聲音是挺大挺大的，大得很嚇人的。
師：體會得不錯，誰能把這些體會通過朗讀表現(xiàn)出來？
生：……。
師：大家對潮的聲音體會得不錯，那么對大潮的形態(tài)體會又怎樣呢？
生：一開始是一條白線，后來，拉長、變粗、橫貫江面、再形成白色城墻、最后像千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進。（板書：一條白線、橫貫江面、白色城墻、千萬匹白色戰(zhàn)馬。）。
師：那么，你們認(rèn)為哪些詞用得非常好？或?qū)δ男┑胤竭€不明白？
生：我覺得白線用得好，說的是潮離我很遠，好像一條線。
生：白色城墻也用得好，潮近了，看出高度來了！
生：“千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進”就更具體了，浪很高，還寫出了它的動態(tài)美。
生：“橫貫江面”好像是整個江面都鋪滿了，但我說不清楚。
生：第一幅圖。
師：那第二幅圖應(yīng)該填什么詞？
生：橫臥。
師：你能說說你的理由嗎？
生：圖2中，江面很平靜，就像躺著睡覺似的，所以我填“橫臥”；而圖1中潮水是動的，我覺得應(yīng)該填“橫貫”。
師：你體會得真好。還有誰有什么不明白的嗎？
生：為什么把潮水比作戰(zhàn)馬呢？潮水的聲音真有那么大嗎？
生：我發(fā)現(xiàn)潮水向前涌和戰(zhàn)馬向前奔跑很像。戰(zhàn)馬馬不停蹄地向前，江水也是后浪推前浪，不斷地流去。
生；我覺得戰(zhàn)馬跑得很快，潮水向前涌得也很快，都很有氣勢。
生：我聽到戰(zhàn)馬奔跑時的聲音和潮水奔騰的聲音都是滾滾而來，震動大地的。
師：你們有這么深的感受，我想你也有把潮水的這種氣勢讀出來，誰來試試？
生：……。
生：一開始是人聲鼎沸、再是踮著腳尖往東望去、后來是沸騰。
師：你找的詞很準(zhǔn)，鼎沸是什么意思？
生：大鼎里的水煮開了。
師：那人聲鼎沸呢？
生：形容很多人都在說話，各人說各人的，而且聲音很大。
師：這是怎么回事？
生：人們聽到“悶雷滾動”的聲音，知道大潮就要來了。想早點看到大潮，所以踮著腳尖往東望。
生：人們從早上一直等到午后一點左右，終于等到了大潮，心情很激動。
師：你還聯(lián)系到前面的課文了，很好，那么，當(dāng)時人們會說些什么？
生：大潮就要來了！
生：哇!終于等到了！
師：我們?nèi)嗤瑢W(xué)來學(xué)學(xué)觀眾的樣子吧！
生：……（學(xué)人聲鼎沸狀。）。
師：還有什么地方寫人們的表現(xiàn)？
生：“人群又沸騰起來?！?/p>
師：請說說你的體會。
生：人們聽到潮的聲音有一會兒了，但還沒看到大潮的樣子，這時人們看見了遠處的白線，知道大潮就要來了，再次激動起來。
生：我認(rèn)為讀這句的時候，“又”字要讀得重點，體現(xiàn)人們的第二次激動。
師：體會得真好，后來還有人們的表現(xiàn)？
生：沒有。
生：有的人可能驚呆了！
生：膽小一點的可能嚇得閉上眼睛。
生：還有的可能因為聲音太大了，捂起了耳朵。
生：……。
師：你們的想象真豐富，那么我們來當(dāng)作者筆下的觀眾，一起來觀潮，把他們的神態(tài)再現(xiàn)出來，好不好。（播放潮來課件：潮的聲音響起，學(xué)生大聲地歡呼，并踮著腳尖望；后來響聲越來越大，看到一條白線，學(xué)生再次歡呼；大潮的高潮部分，學(xué)生有的目不轉(zhuǎn)睛地望著，有的閉上眼睛，有的把身邊的人緊緊抱住……）。
師：大家表演得真好，老師也想當(dāng)觀眾，這樣吧，請同學(xué)們讀課文中“潮”的部分，老師讀人們的表現(xiàn)部分，你們讀好了，老師就能體會人們的心情了。
（師生對讀）。
……。
附：本片斷板書：
聲音 形態(tài)。
遠：悶雷滾動 一條白線。
潮來時橫貫江面。
白色城墻。
近：山崩地裂 千萬匹白色戰(zhàn)馬。
[教學(xué)反思]。
[專家點評]。
“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法?！痹谶@個片斷的教學(xué)中得到了充分的體現(xiàn)，綜觀閱讀教學(xué)，有的老師喜歡逐段讀講，這樣顯得很有條理；有的老師喜歡直撲重點，以“你最喜歡哪些語句”來以學(xué)定教，這樣更容易彰顯學(xué)生個性。這位老師的優(yōu)點在于他沒有拘泥于一種單一的形式，能夠汲取各種教法的長處來服務(wù)于自己的教學(xué)。首先用cai音頻引入課題，激情入景，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，再通過觀看cai課件直撲重點段3、4自然段。采用了第二種方法。
接著，老師采用第一種方法，通過分組合作體會、朗讀訓(xùn)練，潛移默化地讓學(xué)生體會課文的語言文字美，錢塘江的涌潮的雄壯美，以及觀潮人們的心情：潮的聲音由大到更大，潮的形態(tài)由模糊到清晰，人們的心情由激動到更激動，并巧妙地把“人們”與“涌潮”的聲音、形態(tài)密切地結(jié)合在一起，帶領(lǐng)學(xué)生從三條線路上探幽覽勝，漸入佳境，逐步升華，因而教得輕松、學(xué)得主動，達到文路、教路、學(xué)路的和諧統(tǒng)一。
此外，教師教學(xué)中注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了學(xué)生合作、思考的讀書習(xí)慣，加速了學(xué)生的內(nèi)化過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。同時，學(xué)生課堂上始終注意集中、反應(yīng)靈敏的精神狀態(tài)，又使他們的非智力因素得到良好發(fā)展。
當(dāng)然，這堂課也有一些需要思考的地方，整堂課的教學(xué)，教師的預(yù)設(shè)、引導(dǎo)多了些，學(xué)生的自主發(fā)揮少了些，這樣可能會影響學(xué)生主體性的更好發(fā)揮。但是，每種教學(xué)方式，必然會有它的利弊，人常說：“需要就是合理。”從這一點上講，這個片斷的教學(xué)是成功的。（沈愛貞）。
八年級短歌行課文教案及反思篇八
通過《馬說》一文的教學(xué)，并結(jié)合自己平時文言文教學(xué)中的一些具體做法，談一下幾點反思：
1、在反復(fù)誦讀中感悟。
古人云：“書讀百遍，其意自見”，我首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中充分調(diào)動自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實現(xiàn)對作品深刻的感悟。
2、補充背景材料進行感悟。
《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在設(shè)計導(dǎo)學(xué)案時，我布置了一項內(nèi)容：結(jié)合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
3、開展小組合作學(xué)習(xí)。
教學(xué)中以小組為平臺，能組織有效的合作探究，各學(xué)習(xí)小組圍繞問題，踴躍討論。討論到高潮，各學(xué)習(xí)小組圍繞“誰來為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開深究，以小組為單位搜集的資料進行智慧碰撞，這樣，學(xué)生可以更深入的理解文本，為一句話、一個眼神、一個動作相互爭論、探究，達到讓學(xué)生深層次感悟作品主題。
感覺到不足的是：在學(xué)生經(jīng)過三個回合的朗讀后，讓學(xué)生在積累文言詞語時，大部分同學(xué)還很生疏，錯誤率比較高，課前的預(yù)習(xí)指導(dǎo)很不夠;課堂是注重了在情感方面的引導(dǎo)，也沒能及時地引導(dǎo)學(xué)生進行字詞方面的比較;還有在“拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實”這個環(huán)節(jié)中，時間把握不夠好，讓學(xué)生討論拖延了一些時間，造成當(dāng)堂背誦這個環(huán)節(jié)的時間過緊。
八年級短歌行課文教案及反思篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c。
2.了解課文的記敘線索。
3.分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達的思想感情。
課時安排：2課時。
第一課時。
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入本課。
在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，魯迅除寫了自己的老師壽鏡吾先生之外，還寫到了一個人，這個人是誰呢?對，是長媽媽，她講的美女蛇的故事真是神秘莫測，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長媽媽是萬個什么樣的人呢?我們一起來看課文。板書標(biāo)題、作者，指定學(xué)生簡介作者。
二、檢查預(yù)習(xí)。
三、認(rèn)真閱讀課文，看看文章圍繞阿長寫了哪些事，重點寫的是什么。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細，是課文記敘的重點。
思考：課文對哪些內(nèi)容詳寫?哪些內(nèi)容寫得比較簡單?為什么這樣安排?
明確：略寫了阿長的稱呼的來歷、“切切察察”的毛病、擺成“大”字的睡相、令人討厭的種種規(guī)矩、“長毛”的往事，詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。略寫的那些內(nèi)容能使人對長媽媽有個初步了解，她的外形特征，真實地反映長媽媽的一些毛病，但這些并不能削弱對阿長媽媽的敬意，而詳寫買《山海經(jīng)》一事，卻令人對長媽媽刮目相看，在作者看來“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功”，我們可以想到幼小的魯迅對長媽媽的敬佩和感激之情。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)提問：長媽媽給人的初步印象是什么?(指名回答)。
長媽媽喜歡饒舌多事、不拘小節(jié)。那么，長媽媽還具有哪些性格特征呢?
二、學(xué)習(xí)新課。
(-)分角色。
朗讀6-17自然段。
思考：長媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩?從對這些規(guī)矩的描寫中可以看出長媽媽。
什么樣的性格特點?
1.元旦除夕哈福橘，說是吃了它，一年到頭，順順溜溜……。
明確：文中寫她“立刻伸出臂膊，一把將我按住”“惶急地看著我”?！八钟兴笏频?。搖著我的肩”。焦急的神態(tài)躍然紙上。而當(dāng)“我”說：“阿媽，，恭喜……”之后，“她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里。”欣喜之態(tài)溢于言表。作者雖然認(rèn)為這是“元旦辟頭的磨難”，但正是這“磨難”中，寄托著長媽媽怎樣善良真誠的愿望啊!她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”，這其中更重要的是孩子，因為并不是她自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。
2.說人死了必須說“老掉了”;死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進去;飯粒落在地上，必須揀起來，是吃下去;曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的……。從對這些煩瑣的規(guī)矩的描寫中可以看出：長媽媽是關(guān)心愛護“我”的，不然她也不會這樣“切切察察”、不厭其煩地告誡“我”。
(二)齊讀第18----28自然段。
這里，作者詳細敘述了長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的經(jīng)過。指名學(xué)生復(fù)述買書的起因。
經(jīng)過、結(jié)果。
事情的起因：“我”曾在遠房的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》?？蛇h房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機會。因此，“我”對《山海經(jīng)》一直念念不忘。
經(jīng)過：阿長向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買來了。
結(jié)果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產(chǎn)生了新的敬意。
提問：文中哪些地方抒。
寫了作者這種懷念之情?有感情地朗讀出來。
明確：最后兩個自然段，直接抒發(fā)了對長媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”這正是作者深沉懷念的真實寫照。
請你說說：長媽媽是個什么樣的人?
(三)小結(jié)。
1.本文的記敘線索是什么?
本文是以作者的思想變化為線索的。
八年級短歌行課文教案及反思篇十
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時，我就讓學(xué)生討論過為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)?？墒?，光講授，學(xué)生無法理解。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我利用遠程教育資源中的課程資源，展示三峽圖片，讓學(xué)生一下子明白其文的內(nèi)容。我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學(xué)生與古人的對話，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。讀是基礎(chǔ)，于是利用遠程教育資源中的課程資源的圖片和朗讀帶，讓學(xué)生聽看，借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了聽看的基礎(chǔ)，學(xué)生說，完全可以自行解決文意串講這個問題的。
二、利用資源，理解句子，培養(yǎng)聽說讀寫能力。
如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。比如：遠程教育資源中的課程資源中的有關(guān)的詩句，夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學(xué)生欣賞遠程教育資源中的課程資源中“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對自己的擴寫不滿意，認(rèn)為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒有了。經(jīng)過比較，學(xué)生深深體會到了資源魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，遠程教育資源中的課程資源中，有這樣的畫面，學(xué)生一看，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學(xué)生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》，利用遠程教育資源中的課程資源，人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓(xùn)練的全過程。
總之，本節(jié)課，氣氛和悅，學(xué)生既參與了課堂，又學(xué)到了知識;既懂得利用遠程教育資源中的課程資源，又提高了學(xué)習(xí)興趣。
八年級短歌行課文教案及反思篇十一
教學(xué)目的：
1、通過涵詠、朗讀、鑒賞,了解該詩的思想感情，體會杜甫詩歌的人民性。
2、在學(xué)習(xí)詩歌的過程中喚起學(xué)生深入思考的意識，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
教學(xué)重點：品味、賞析，感受該詩思想感情。
教學(xué)難點：對詩歌語言的感受能力，學(xué)生悟性的培養(yǎng)。
教具：投影儀、錄音機。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
(投影儀：安史之亂的圖片)長達八年的安史之亂使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民在這八年中飽嘗的卻是數(shù)不盡的疾苦，道不完的災(zāi)難。有一位熱愛人民的詩人用他那飽含深情的筆記下了真實的一幕。請打開書，讓我們了解一下這位詩人的情況。(看注解一，請一位學(xué)生讀，讓其他學(xué)生說一說自己了解的杜甫的情況，教師補充)。
總結(jié)(投影)：杜甫(712-770)我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的作品多抒發(fā)憂國憂民的思想感情，顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程。《石壕吏》便是其中廣為流傳的一篇。
二、今天我們學(xué)習(xí)這篇作品。請一位學(xué)生朗讀。
正音：逾看戍嫗咽。
讀完后，請把大意說出來。
三、概括大意，明確要求，強調(diào)不要逐詞逐句翻譯，只要概括就行。
1、一學(xué)生概括，其他學(xué)生更正補充，師生共同探討。
2、教師點撥。
1)該詩開頭告訴你發(fā)生了什么事?用原詩回答。
有吏夜捉人。(板書：捉)。
2)為什么不說征兵?而捉人為什么在夜里?官吏來捉人時，老婦干什么?
明確：當(dāng)時朝廷腐敗，讓百姓負(fù)擔(dān)沉重的兵役，繁重的徭役，百姓苦不堪言，是時征兵性質(zhì)已變，因而是捉兵。
官府捉人之事時常發(fā)生，人們白天躲藏或反抗，無法“捉到”，夜間“捉人”，可見手段之狠毒，又可見人民處境之艱難兇險。
老婦出門看(板書：看。開始)(同時解釋“看“;照料門戶，掩護老翁逃走)。
3)詩的二三段所敘述的故事從何而來?從哪句可以看出?
明確：是隔門聽來的?！奥爧D前致詞”里的“聽”可以表明。
4)故事的結(jié)局如何?從哪些詩句可以了解?
明確：從“獨與老翁別”可以知道老婦被抓走了。(板書：走。結(jié)局)。
四、學(xué)生朗讀這首詩，讀后提出自己有疑問的地方。
教師點撥：
1、詩人為什么要交代投宿石壕村的時間“暮“?
明確：戰(zhàn)亂中，作者一直到傍晚才匆匆忙忙找到宿處。暗示社會混亂。
2、吏與老婦當(dāng)時總的情況哪兩句作者作了交代?
明確：“吏呼一何怒，婦啼一何苦”(板書：呼、啼、怒、苦)。
3、詩人隔門聽老婦悲苦的訴說，作者用了整整一段來表訴。第三段老婦的致詞是一口氣說下去的嗎?這中間有吏的活動嗎?請想象中間出現(xiàn)的情況。
明確：從致詞的十三句詩多次換韻(uienui)，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了吏的多次“怒呼”，逼問。這叫藏問于答。
兇狠的吏肯定不會相信老婦的話，一定會盤問搜查的，老婦則會苦苦哀求(板書：查求)。
五、有感情地朗讀詩的第二、三段，能背的同學(xué)脫離書本，不會的地方可以看書。(此處可以在指導(dǎo)中背誦，根據(jù)具體情況掌握朗讀次數(shù))。
1、朗讀指導(dǎo)：該詩所敘之事悲慘，中間換韻多，讀時應(yīng)有沉郁頓挫之感。
2、想象老婦悲苦的表情和吏的兇惡嘴臉，然后上黑板畫兩張臉譜。
六、深入創(chuàng)新探討(這兩個問題看學(xué)生程度及對課文的掌握程度。如果學(xué)生前面提出，并且有解決的契機，當(dāng)時就解決;如果當(dāng)時不能解決，可以在這時解決;也可以留給學(xué)生課外思考。)。
1、詩人為什么不出來仗義執(zhí)言?
明確：請注意這是詩歌，可以在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上再現(xiàn)現(xiàn)實。也許杜甫是后來聽說這事兒;也許夜晚杜甫宿在老婦的遠鄰，隱約聽到嘈雜聲，過后祥查;也許杜甫顧慮自己身微言輕，出來說話只會招致老婦一家更大的災(zāi)難……(學(xué)生可以分析，只要合理，就可以予以肯定)。
2、老婦自請赴役是否自愿?作為國家子民老翁逾墻逃走的行為是否逃避責(zé)任?
老婦是被逼無奈，是因為想給吃奶的小孫子留下母親。(板書：逼)老翁的逃走決不是逃避責(zé)任也是殘酷的兵役所逼，況且這家人已經(jīng)為戰(zhàn)爭貢獻了所有兒子。
七、最后配樂朗讀這首詩(配《二泉映月》)(盡量脫離課本朗讀)。
1、個人朗誦。
2、集體背誦。
八、結(jié)束語。
戰(zhàn)爭，尤其是不義、不顧人民死活的戰(zhàn)爭給百姓帶來了無限的痛苦和無盡的災(zāi)難。我們要珍惜這和平的好時光，盡自己的力量去維護和平。
板書：
吏：捉――呼――怒――查――逼(臉譜)。
婦：看――啼――苦――求――走(臉譜)。
(開始)――――――――(結(jié)局)。
八年級短歌行課文教案及反思篇十二
原文:。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
譯文:。
在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方;重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。
等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。
在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
八年級短歌行課文教案及反思篇十三
有語：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州的西湖一直以她的秀麗風(fēng)光吸引著人們，文人墨客為他夢縈魂牽，留下了許多膾炙人口的名篇佳句，請同學(xué)們回憶這些詩句：
這些分別是描寫西湖的春夏之景，西湖的雪景又如何呢?今天我們就隨張岱去領(lǐng)略西湖雪景感受作者情懷。
走進作者。
1.首先請大家聽讀課文，注意字音和停頓.
2.請大家熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解屏幕上的字詞。
3.2生朗讀課文，字義理解。
4.對照課文注釋，同學(xué)間相互幫助，用現(xiàn)代文翻譯全文，有難點的地方做好記號。
5.訂正難點。
6.抽點翻譯。
既然看雪，請找出描寫西湖雪景的句子。
2.如果換成：一道一座一艘三個，有什么不同?
3.這段景物寫法上有何特點。(用繪畫的手法寥寥幾筆就勾畫出景物特征，長與短，點與線，方與園，多與少，大與小動與靜簡潔概括。表現(xiàn)出悠遠脫俗，蒼茫靜寂的情味。)。
4.理解白描，并辨別例句。
5.背誦。
1.癡在何處?請出文中找出相關(guān)語句。
癡在行為，分析【大雪三日，湖中人鳥聲俱絕】寫法特點(聽覺)。
癡在情感【獨】(清高孤傲超凡脫俗)(有舟子隨同前往，為何還說是獨往湖心亭)。
2.作者已夠癡了，更有癡似相公者。兩位癡人相見會是何種情形呢?
根據(jù)課文最后自然段加上自己的想象生模擬表演。
師小結(jié)：從你們的表演中我看到了他鄉(xiāng)遇故知的喜悅，看到了同是天涯淪落人相逢和別曾相識的坦蕩，志趣相投以酒代情的豪放。也感受到了離別的傷感。
注重的心靈的交流，注重的眼前的景，心中情，而不是身外俗事。這也是他們不同常人，“癡”的性情的表現(xiàn)。
4.不知有一點我們同學(xué)們注意沒有，作者寫這篇文章的時候其實是清朝，而開頭時間依然以明朝的崇禎年號記錄時間。有何深意?(文章彌漫一種淡淡愁緒，對故國的思念，是作者情感孤傲，超凡脫俗的性格形成的原因)。
這節(jié)課我們欣賞了清淡雅致西湖雪景，了解了蒼勁大氣白描手法，也感受了作者情感脫俗情懷?？芍^“情在景中，景在情中”。希望同學(xué)們在以后的寫作中學(xué)會讓景物含情。
八年級短歌行課文教案及反思篇十四
轉(zhuǎn)眼間快一個學(xué)期了，在這個學(xué)期中，八年級xx班、xx班、xx班、xx班、xx班共x個班級的地理教學(xué)，xx班的班主任及文綜組的教研組長，任務(wù)繁重，面對新課程改革的大環(huán)境，面對新教材，面對生源極差的現(xiàn)實，我感到壓力很大。所以有許多收獲也有很多遺憾?，F(xiàn)將這個學(xué)期的教學(xué)工作反思如下：
地理新課程用圖文并茂的資料，形象直觀的圖表、生動有趣的閱讀材料，貼進學(xué)生生活的課堂活動，創(chuàng)設(shè)了充滿時代氣息的地理教學(xué)情境。面對這樣的教材，你該如何使用？又該怎樣上課？怎樣發(fā)揮教師的作用？怎樣挖掘?qū)W生的潛能？……需要地理教師冷靜、積極地不斷反思，才能適應(yīng)新課程下的地理教學(xué)。認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)及與新課改有關(guān)的理論知識，為自己的教學(xué)工作打下一個堅實的理論基礎(chǔ)。地理新教材充分體現(xiàn)了新課程的思想：即學(xué)習(xí)對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理知識。重點是教會學(xué)生學(xué)習(xí)地理的方法與技能。在教學(xué)中一定要摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的教學(xué)方式，徹底轉(zhuǎn)變觀念，以促進學(xué)生能力的提高。
學(xué)生是學(xué)習(xí)上的主體。新課改的一項重要內(nèi)容就是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。應(yīng)充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，對于地理教學(xué)也有著重要意義，也與新教材中的眾多活動、閱讀思考等內(nèi)容相吻合。杜郎口的教學(xué)模式與這種新課改精神很吻合，也取得了巨大的成功。本校的“先學(xué)后教，當(dāng)堂達標(biāo)”課堂模式的大力推行，也取得了不錯的成績?？墒潜救丝傆X得在處理教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用上做得不夠。
我們所用的地理教材靈活性強，充分考慮了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。不是系統(tǒng)的知識集合，而是靈活的需要教師學(xué)生積極參與的教學(xué)工具。與傳統(tǒng)教材有明顯區(qū)別。對于比較陌生的教材編排，更應(yīng)認(rèn)真鉆研，吃透。把握好教材，才能在教學(xué)中利用好教材。課后小結(jié)可以起到對課堂教學(xué)進行整堂回顧的作用，為下節(jié)課調(diào)整教學(xué)提供一些參考；有助于總結(jié)課堂教學(xué)中的“得”與“失”，將成功的喜悅和失敗的點點滴滴感受都記錄下來，日積月累，就會形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不斷提高教學(xué)成績；為以后的教案修改提供依據(jù)；課后及時小結(jié)，目的是為了提高授課藝術(shù)和課堂教學(xué)質(zhì)量，這就要求在分析、總結(jié)每堂課的基礎(chǔ)上及時修正教案，使教案精益求精，更加符合教材和學(xué)生接受知識的實際，以便在今后的教學(xué)中揚長補短；為撰寫論文提供素材，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)的提高是無止境的，它有賴于不斷的總結(jié)、積累與創(chuàng)新。自我總結(jié)成功之處與發(fā)現(xiàn)存在問題的過程，本身就是一個學(xué)習(xí)、提高的過程。特別是對成功的教學(xué)進行小結(jié)，有助于教師摸索教學(xué)規(guī)律，總結(jié)先進的教改經(jīng)驗。
總之。新課程的實施，給我們提出了更高的要求。我們也要努力學(xué)習(xí)以適應(yīng)這種要求。在今后的工作中，我一定繼續(xù)努力，以取得好的成績。
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