在總結(jié)中，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。總結(jié)要客觀真實(shí)，不應(yīng)該掩飾問(wèn)題，也不能吹噓自己的成績(jī)。下面是創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師總結(jié)的創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)者非常有價(jià)值。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇一
我們每個(gè)人剛出生的時(shí)候，都差不多，只會(huì)哭哭啼啼，對(duì)于我們降生的世界，對(duì)于我們將來(lái)要做一個(gè)什么樣的人，都一無(wú)所知。
可是經(jīng)過(guò)十年、幾十年的變化成長(zhǎng)后，我們不再是只會(huì)哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現(xiàn)了出來(lái)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：
有的人聰明睿智，有的人勇猛矯健；
有的人談吐不凡，有的人舉止優(yōu)雅；
有的人學(xué)識(shí)淵博，有的人重情重義；
有的人嚴(yán)格自律，有的人寬容大度；
有的人遇事從容不迫，有的人無(wú)事修身慎獨(dú)；
有的人辦起事來(lái)雷厲風(fēng)行，有的人做起選擇來(lái)英明果斷；
有的人琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，有的人各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都拿的出手。
這些種種不一樣的表現(xiàn)，有的人擁有好幾種。
個(gè)人修養(yǎng)，是我們經(jīng)過(guò)自我塑造、自我修煉后，到達(dá)的一個(gè)境界，一種水平。
它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；
能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；
能夠是知識(shí)方面的，也能夠是本事方面的；
能夠是藝術(shù)方面的，也能夠是技術(shù)方面的；
能夠是對(duì)待他人方面的，也能夠是對(duì)待自我方面的。
總之，一個(gè)人的修養(yǎng)表此刻諸多方面。
具備良好的個(gè)人修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人的追求目標(biāo)。
因?yàn)?，提高個(gè)人修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。
父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應(yīng)當(dāng)讓這僅有一次的生命獲得它應(yīng)有的綻放。
如果不加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，真是對(duì)生命的浪費(fèi)。
自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。
修身是其它一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。
我們不僅僅要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人。
僅有提高個(gè)人修養(yǎng)，才能在社會(huì)中有一番作為，實(shí)現(xiàn)自我的人生夢(mèng)想。
另外，提高個(gè)人修養(yǎng)還是社會(huì)的必然要求。
我們都是生活在社會(huì)中的人，和其他人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
我們?cè)谏鐣?huì)生活中，不能為所欲為，否則會(huì)妨礙他人，最終也會(huì)損害自我。
這就要求我們自覺(jué)提高個(gè)人修養(yǎng)，能夠遵守最起碼的社會(huì)公德，做到禮貌禮貌、遵紀(jì)守法等等。
在社會(huì)中，一個(gè)人具備了良好個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅讓人覺(jué)得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。
就拿我們平常的說(shuō)話來(lái)說(shuō)吧，如果一個(gè)人說(shuō)話用語(yǔ)禮貌，我們自然愿意和他交往。
如果他還風(fēng)趣幽默，說(shuō)話有條理、有見(jiàn)識(shí)，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會(huì)喜歡聽(tīng)他說(shuō)話，并且還會(huì)不自覺(jué)地尊重他、欣賞他。
有句流行的話說(shuō)：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬(wàn)里挑一。
我們要做一個(gè)什么樣的人？
一個(gè)趣味的人，一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)努力提高自身修養(yǎng)的人。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇二
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼裕艺J(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!
(一)、個(gè)人學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”的同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)“自主管理”。成為實(shí)力強(qiáng)大的個(gè)體，是每個(gè)人不斷追求的理想境界。但是很多人在浩瀚的知識(shí)海洋里，僅僅是個(gè)理想主義者，不能逾越理想與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝，對(duì)于很多理論知識(shí)聽(tīng)起來(lái)、讀起來(lái)都是躍躍欲試、雄心壯志，似乎是“讀你千遍也不厭倦”，但是真正要求認(rèn)認(rèn)真真地去學(xué)習(xí)，并將其付諸實(shí)踐，那可能只是“曇花一現(xiàn)”了。因此，員工應(yīng)以開(kāi)放求實(shí)的心態(tài)互相切磋，邊工作邊學(xué)習(xí)并使工作和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，做到“自我求發(fā)展、自我提升”的自主管理，即對(duì)于本職工作，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己選定改革、進(jìn)取的目標(biāo)，自己進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查，自己分析原因，自己制定對(duì)策，自己組織實(shí)施，自己檢查效果，自己評(píng)估總結(jié)，自己開(kāi)展批評(píng)。在這個(gè)自主管理過(guò)程中，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從而增強(qiáng)企業(yè)快速應(yīng)變、創(chuàng)造未來(lái)的能力。
(二)、組織學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“全過(guò)程學(xué)習(xí)”、“全員學(xué)習(xí)”。制度可以約束人去做什么事，而文化可以誘導(dǎo)人如何做好事。因此，組織全員學(xué)習(xí)、全過(guò)程學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)講是很有必要的?！叭珕T學(xué)習(xí)”，即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學(xué)習(xí)，尤其是經(jīng)營(yíng)管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運(yùn)的重要階層，因而更需要學(xué)習(xí)。全過(guò)程學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)必須貫徹于組織系統(tǒng)運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程中，不要把學(xué)習(xí)與工作分割開(kāi)。
(三)、形成學(xué)習(xí)型企業(yè)強(qiáng)調(diào)“團(tuán)體學(xué)習(xí)、互相學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)型企業(yè)就是把員工的個(gè)人愿景逐步發(fā)展到他們的共同愿景，把不同個(gè)性的人凝聚在一起，朝著企業(yè)共同的目標(biāo)前進(jìn)。它有著獨(dú)特的魅力，因?yàn)樗暮诵淖谥际侨绾巫屍髽I(yè)中的員工活出生命的意義，讓整個(gè)企業(yè)不斷適應(yīng)環(huán)境的變化而永葆青春。它強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)內(nèi)外的交流的同時(shí)要求學(xué)會(huì)“互相學(xué)習(xí)”，即向員工(相互)學(xué)習(xí)，向客戶學(xué)習(xí)、向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)等。推行學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建工作，能有效地提高員工的綜合素質(zhì)，調(diào)動(dòng)員工參與實(shí)際工作的積極性，能極大地促進(jìn)了工作效率的提高和人的全面發(fā)展。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)不是“搞運(yùn)動(dòng)”也不是某個(gè)人的..........
如果你能珍愛(ài)生命，請(qǐng)你修養(yǎng)自己的心靈。歲月匆匆，挽不住時(shí)間的腳步，卻會(huì)忠實(shí)地記錄下你心靈的足跡。攻堅(jiān)克難，譜就奉獻(xiàn)之歌，才會(huì)讓精神長(zhǎng)存世間，讓人生的追求提高至一種境界。
世上本沒(méi)有路，路是從布滿荊棘的地方踏出來(lái)，每條路上都拋灑了開(kāi)路者的汗水，每一個(gè)腳印都印證著開(kāi)路者的膽識(shí)和睿智，修養(yǎng)心靈的人懂得尊重前人，珍惜前人的勞動(dòng)與汗水。
在紛擾冗繁的世界上，心靈當(dāng)似高山不動(dòng)，卻不可如流水不安。居住在鬧市嘈雜的環(huán)境之中，不必緊閉門窗，任聲浪潮起潮涌，自己“兩耳不聞窗外事”，任它市井熙來(lái)攘往也不能破壞心中的緘默與凝重。
如果你能忍受孤獨(dú)，在失意彷徨中修養(yǎng)自己的心靈，這才是人生最大的收獲?！翱词菍こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛?！泵鎸?duì)挫折、逆境，是否能保持一份豁達(dá)的胸懷，是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟，非凡的氣度。如果你的心還不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一種幸福，就能在逆境中磨練出你的意志，不在意一時(shí)的成敗得失，勁草方知疾風(fēng)急。逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的人自去追尋深遠(yuǎn)的精神底蘊(yùn)，“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育著璀璨的明珠。
淡泊名利，修養(yǎng)心靈。人生的煩惱來(lái)自于非份的欲望，種種誘惑使你的心靈中蒙塵。淡泊名利，既不抱怨貧賤也不仇視富貴，而對(duì)世俗，不隨波逐流，面對(duì)權(quán)貴，如堅(jiān)守自己的高潔，這是勇敢，更是骨氣，一切都出自心靈之本。
心靈是智慧之根，要用知識(shí)去澆灌。哲學(xué)使你聰明，歷史使你明智。既讀有字的書(shū)本之書(shū)，更讀無(wú)字的做人之書(shū)。胸中儲(chǔ)書(shū)萬(wàn)卷，讓知識(shí)真正成為心靈的一部分，成為自己的內(nèi)在涵養(yǎng)。只有這樣，也許能達(dá)到運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，指揮若定的揮揮灑灑，趨及范仲淹“胸中自有十萬(wàn)甲兵”，諸葛孔明悠然撫琴退強(qiáng)兵的超然境界。
修養(yǎng)心靈的人，是一輩子都在追求幸福的人。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇三
一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。下面是本站小編為大家整理幾篇有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的議論文范文，希望對(duì)你有幫助。
個(gè)人修養(yǎng)包括在知識(shí)或理論方面所達(dá)到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個(gè)人品德。提高個(gè)人修養(yǎng)對(duì)社會(huì)文明和社會(huì)公德的提高意義重大。如果把社會(huì)比作大海，那么個(gè)人就是其中的一滴水，沒(méi)有大海，一滴水的生命不會(huì)長(zhǎng)久，而沒(méi)有了每一滴水，也就不會(huì)形成大海。
個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識(shí)到社會(huì)理論，每一處都是個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺(tái)。一個(gè)人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個(gè)動(dòng)作，幾乎是一下子就可以判斷出來(lái)的。所以，個(gè)人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補(bǔ)充新的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的。沒(méi)有人會(huì)一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒(méi)有人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力學(xué)習(xí)會(huì)不見(jiàn)成效的。有一句話說(shuō)得很好，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，意思就是要多讀書(shū)，多增加知識(shí)的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會(huì)氣質(zhì)高雅，光輝照人。不過(guò)，光有知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，個(gè)人修養(yǎng)還包括良好的個(gè)人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過(guò)良好教育而個(gè)人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對(duì)社會(huì)所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
個(gè)人修養(yǎng)高的人會(huì)做到關(guān)愛(ài)自己也關(guān)愛(ài)他人。生活在他們手中會(huì)變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來(lái)看都令人賞心悅目。首先從知識(shí)方面，他們懂得多;從眼光方面，他們看得遠(yuǎn);從涵養(yǎng)方面，他們心胸開(kāi)闊;從社會(huì)參與意識(shí)方面，他們博愛(ài)惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進(jìn)事跡報(bào)告中有他們的名字，社會(huì)志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂(lè)而充實(shí)，他們給別人帶來(lái)的也是愉快和幸福。
我們希望個(gè)人修養(yǎng)高的人越來(lái)越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會(huì)照亮整個(gè)天空!
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
一個(gè)人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個(gè)人的修養(yǎng)，體現(xiàn)在細(xì)微處，體現(xiàn)在個(gè)人的行為中。
我們說(shuō)話，主要是表達(dá)自己，給別人傳達(dá)自己的想法，一個(gè)有修養(yǎng)的人，他所說(shuō)的話，往往令人很容易就接受了。即使你反對(duì)她，不同意別人的想法，你所表現(xiàn)出來(lái)的，所說(shuō)的，不能夠太尖銳，同時(shí)，又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很傷心或很氣憤的時(shí)候，作為朋友的你，所說(shuō)的話，一定要適度，否則，則會(huì)出現(xiàn)相反的效果。
我們?yōu)槿颂幨?，更體現(xiàn)了我們個(gè)人的修養(yǎng)，比如，我們?cè)诠财嚿?，看到旁邊站著一個(gè)老人，能夠主動(dòng)站起來(lái)讓位，在得到別人幫忙時(shí)候，能夠真誠(chéng)的對(duì)別人說(shuō)一聲謝謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的時(shí)候，能夠主動(dòng)的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動(dòng)成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒(méi)有得到別人的允許前，絕不去拿別人的東西。
個(gè)人修養(yǎng)還體現(xiàn)在，能夠在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合做適當(dāng)?shù)氖虑椤＠?，我們?cè)诩澎o的圖書(shū)館里，我們絕對(duì)不能夠大聲喧鬧，在歌劇院，我們絕對(duì)不能大聲說(shuō)話，談?wù)搫≈械墓适?，大聲說(shuō)笑。
一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人很多，幾乎是滿座的，但是，卻很安靜，我們點(diǎn)了餐，然后慢慢的等待，我們開(kāi)始說(shuō)笑了，說(shuō)道興奮的時(shí)候，就不自覺(jué)的高聲大笑，在我們談的不亦樂(lè)乎的時(shí)候，一個(gè)服務(wù)員走了過(guò)來(lái)，告訴我們，這里是不可以大聲喧鬧的，否則會(huì)影響到別人就餐。后來(lái)，我們才發(fā)現(xiàn)，這里的人都是小聲說(shuō)話的，在這個(gè)環(huán)境，每一座的環(huán)境都是屬于每個(gè)客人的，我們必須尊重他們的權(quán)利。
個(gè)人修養(yǎng)使我們更加具有內(nèi)涵，而個(gè)人修養(yǎng)的提高，需要我們自己堅(jiān)持不懈的提高，留心觀察周圍的事物。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇四
論語(yǔ)其儒家思想主張仁義，重親倫，重現(xiàn)世功，重實(shí)踐理，重道德修養(yǎng)，不僅深深地影響了中國(guó)幾千年，下面是本站小編搜集整理的一些論語(yǔ)十則個(gè)人修養(yǎng)方面，希望對(duì)你有幫助。
學(xué)，淺層意思當(dāng)然是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，但是絕非埋頭書(shū)本，它包括領(lǐng)會(huì)、覺(jué)悟道理，進(jìn)而效仿先賢，學(xué)習(xí)先賢的意思;時(shí)，不僅指時(shí)時(shí)，經(jīng)常，還指把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī);習(xí)，當(dāng)然指溫習(xí)、練習(xí)，進(jìn)而實(shí)踐。“說(shuō)”，即“悅”，開(kāi)心之謂。
學(xué)到很高的境界很難，付諸實(shí)踐并堅(jiān)持更難，但最難的恐怕還是“時(shí)”，即把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
通過(guò)“學(xué)而”和“時(shí)習(xí)”，有了一定的學(xué)問(wèn)，修養(yǎng)，有了一定的成就，按照現(xiàn)在的話說(shuō)，就是有了一定的整合資源的能量。有了這種能量后，許多人才從四面八方來(lái)投奔你，即“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，當(dāng)然“不亦說(shuō)乎”，很高興了。
古人云“登高而呼，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，要做到這點(diǎn)，必須首先“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。那么，“高”是什么，“呼”又是什么?鄙人以為道德修養(yǎng)是謂高，符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的遠(yuǎn)大目標(biāo)是謂高，必不可少的現(xiàn)實(shí)事業(yè)基礎(chǔ)是謂高，呼的當(dāng)然是理想和目標(biāo)。非此三“高”不足以吸引“朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。曹操如果沒(méi)有海納百川的雅量，如果沒(méi)有統(tǒng)一中原和振興漢室(廢漢是他兒子的事)，如果沒(méi)有挾天子以令諸侯的事業(yè)平臺(tái)，他不能做到手下謀士如云，猛將濟(jì)濟(jì)。
你在權(quán)力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時(shí)必須承受最大的壓力。承受點(diǎn)“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點(diǎn)道行，你能到達(dá)何種高度?到達(dá)了又能呆多久?竊以為，曾國(guó)藩在這方面是國(guó)中人杰中做得最好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動(dòng)退縮，以免“盈滿”之忌。人不知而不慍，極其難能可貴;倘若還能在公眾面前坦然承認(rèn)自己的缺點(diǎn)、不足、困難等，那真是圣賢中的圣賢了。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇五
一：
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。
二：
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，我們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的'品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇六
古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無(wú)所不知，無(wú)所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計(jì)謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià)。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開(kāi)闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說(shuō)：“無(wú)能是奴才，無(wú)德是廢品”。
常言倒：“德才兼?zhèn)洌挥旨t又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性。”
我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇七
友誼是雨季中的一把小傘，它撐起了一個(gè)晴朗的天空;友誼是一陣有規(guī)律的風(fēng)，它能將雨水吹走帶來(lái)溫暖;友誼是冰冷夜晚中的一盞燈，它在你寒冷時(shí)給你以溫暖;友誼是干凈的手帕，它在你哭泣時(shí)給你以撫慰……人生既漫長(zhǎng)又短暫，但若能擁有一段地久天長(zhǎng)的友誼，死亦無(wú)憾，因?yàn)槟鞘俏覀兊挠颜x——友誼地久天長(zhǎng)。
小時(shí)候，友誼是一盒水彩筆，用稚嫩的手涂鴉出一張張五彩繽紛天真無(wú)邪的笑臉，一不小心濕了糊了，哦，沒(méi)關(guān)系再畫(huà)一張更好更真切的。兒時(shí)的友誼像一團(tuán)熱烈的火，是肆無(wú)忌憚的爭(zhēng)辯，是互相賭氣撅起的嘴，是共同哄搶的那一大包甜甜的爆米花……友誼是個(gè)大大的蜜餞，無(wú)論何時(shí)嘗起，都是美滋滋的。那是童年時(shí)的友誼，是一項(xiàng)皇冠，天真為珠寶，爛漫做流蘇——那么美麗那么純真。這是只屬于童年那片蔚藍(lán)色天空的友誼——友誼地久天長(zhǎng)。
長(zhǎng)大了，友誼是一塊透明的玻璃，照亮著失敗落寞的心。打破了，就很難再拼湊起來(lái)，只能躲在一個(gè)角落默默地哭泣，默默地醒悟……在哪里跌倒的就在哪里靠自己堅(jiān)強(qiáng)地爬起來(lái)，那是我們成長(zhǎng)的足跡。
如小學(xué)時(shí)，友誼是一汪輕快的泉，是共同煩惱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是答題時(shí)的無(wú)線電話，是無(wú)數(shù)打斗過(guò)后的濃濃悔意……那時(shí)，友誼是一聽(tīng)百事可樂(lè)，無(wú)論何時(shí)打開(kāi)，都滿臉笑意。這是只屬于銀杏樹(shù)下金葉飛舞時(shí)的友誼。
如初中時(shí)，友誼是屢輕輕的風(fēng)，是懊惱時(shí)送來(lái)的縷縷暖意，是煩悶時(shí)真誠(chéng)互吐的心曲，是節(jié)日時(shí)互贈(zèng)的聲聲祝語(yǔ)……那時(shí)，友誼是一卷明朗的畫(huà)，無(wú)論何時(shí)想起都清爽亮麗。這是只屬于道山郁郁蔥蔥的樹(shù)木邊，春雨、碧霞池邊的友誼——友誼地久天長(zhǎng)。
成年后，友誼演變成一塊美玉，需要經(jīng)過(guò)反復(fù)鍛造才能成為一塊無(wú)瑕之玉。
如高中時(shí)，友誼會(huì)變成一股互助的動(dòng)力，是成功時(shí)的互相致意，是失敗時(shí)永恒的鼓動(dòng)……那時(shí)友誼是一曲剛勁能夠的歌，何時(shí)唱起都激昂如昔。這是只屬于林蔭道下陰涼的座椅邊竊竊私語(yǔ)時(shí)的友誼——友誼地久天長(zhǎng)。
如大學(xué)時(shí)，友誼又會(huì)變成一盅濃濃的咖啡，是邁向成熟的階梯，是愚人節(jié)一個(gè)善意的玩笑，是情人節(jié)一束鮮紅的玫瑰。那時(shí)，友誼是罐陳年的美酒，無(wú)論何時(shí)嘗起，都醉人心坎。這便是成長(zhǎng)足跡的句號(hào)，雖然充滿遺憾，但也不乏完美的氣息。
友誼是一把傘下的兩個(gè)身影，是一張桌子上的兩對(duì)明眸;友誼是一彎溫暖的海港，靜靜地?fù)嵛恐v的帆船;友誼是穿越人海，互視對(duì)方雙眼的默契，是不期而遇的緣分……因?yàn)楣餐闹鞠?，我們走到一起但卻又為了各自的奮斗目標(biāo)各奔東西。在順境中，朋友結(jié)識(shí)了我們;在逆境中，我們了解了朋友，結(jié)下了友誼之情。友誼猶如夏日的雨露，冬日的太陽(yáng)，心田靠它滋潤(rùn)，冰雪靠它融化。無(wú)論身處何地，不要忘了，是友誼讓我們共同度過(guò)了那段友情歲月，讓我們共同攜手祝愿我們的友誼地久天長(zhǎng)!
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇八
禮儀是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。下面小編提供一些有關(guān)禮儀論文給大家參考吧。
桂林電子科技大學(xué)商學(xué)院-000000
摘要：在人際交往過(guò)程中用以表達(dá)敬重的社會(huì)規(guī)范。
既不是某個(gè)人的即興倡導(dǎo)，也不是政府的行政法令，而是千年民族文化的約定俗成。
孟子曰：“尊敬之心，禮也。
”禮立于敬，禮儀反映在交往行為上，稱之為禮節(jié);反映在交往態(tài)度上，稱之為禮貌。
關(guān)鍵詞：職業(yè)禮儀 交際能力 意義作用 禮儀培訓(xùn)
正文：
背景
隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)于精神文明的溯求也越來(lái)越高,特別是隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和加入wto參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、上海世博會(huì)等的召開(kāi),都顯示著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，同時(shí)隨著與國(guó)際接軌，內(nèi)外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境也日益加強(qiáng)。
在這大背景下，對(duì)內(nèi)，要求我們知懂自我千年民族文化道德禮儀，立于敬，尊于德;對(duì)外，要求迫切地要求我們?cè)趯?duì)外交往中能夠了解到國(guó)際慣例,掌握好職業(yè)禮儀,從而更加有效地與他人溝通,取勝于職場(chǎng)。
何為職業(yè)禮儀?
“職業(yè)禮儀”，是為了順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代職業(yè)人員素質(zhì)和能力的迫切需要，是基于提升從業(yè)人員的職業(yè)形象，促其熟練運(yùn)用人際交往的技巧，展示溝通藝術(shù)，進(jìn)而完善職業(yè)人員的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)工作能力，增進(jìn)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力而言的。
“職業(yè)禮儀”，來(lái)源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，順應(yīng)了各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的需要，是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。
職業(yè)禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程， 涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn); 從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法; 從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
“職業(yè)禮儀”定位于職業(yè)人員的基礎(chǔ)技能，是每一位職業(yè)人員工作的必備技能之一，是高校培養(yǎng)的每一位合格學(xué)生的必備技能之一。
對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，職業(yè)禮儀針對(duì)高校學(xué)生的實(shí)際情況，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、高校學(xué)生的就業(yè)需要，通過(guò)對(duì)職業(yè)禮儀的學(xué)習(xí)，切實(shí)提高高校學(xué)生的內(nèi)在美和外在美，提高禮儀文化的修養(yǎng)，提高學(xué)生的交往、溝通、組織、協(xié)調(diào)等職業(yè)能力;使高校學(xué)生具有一定的禮儀理論知識(shí)，促進(jìn)人際交往技巧和能力，勝任各行業(yè)對(duì)人員素質(zhì)的要求，同時(shí)塑造良好的個(gè)人職業(yè)形象，成為具有高雅的氣質(zhì)、得體的舉止、嫻熟的人際交流技能，能直接勝任企事業(yè)單位管理和服務(wù)的綜合型人才。
熟悉職業(yè)禮儀有何意義?
對(duì)于個(gè)人自身而言：
(一)熟悉職業(yè)禮儀有利于提高社會(huì)心理承受力，加強(qiáng)個(gè)人的交際能力。
沒(méi)有誰(shuí)能夠與世隔絕，于是就有了交際。
任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。
自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。
一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。
相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。
熟悉職業(yè)禮儀，不僅滿足你走向社會(huì)的需要;而且，還可以培養(yǎng)你適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高你的社會(huì)心理承受力。
(二) 熟悉職業(yè)禮儀可以提高人文素質(zhì)。
它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)你學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人。
職業(yè)禮儀融合著中國(guó)民族的文化教育和道德教育，無(wú)論是在辦公室，還是身處在外，熟悉職業(yè)禮儀更能直接地教會(huì)你如何與人相處，如何做文明人。
對(duì)于企業(yè)而言：
(一)職業(yè)禮儀是企業(yè)獲得市場(chǎng)形象，得到更多資源支持的一種態(tài)度。
禮儀是幫助企業(yè)和企業(yè)中的個(gè)體對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生影響力的最有效的資源。
每位企業(yè)個(gè)體都是企業(yè)形象的代表，員工的職場(chǎng)形象與職場(chǎng)禮儀直接影響到企業(yè)的形象.
(二)職業(yè)禮儀是現(xiàn)代職場(chǎng)中的“國(guó)際通用語(yǔ)言”。
部門與部門之間、上下職員領(lǐng)導(dǎo)之間、不同企業(yè)的職員之間、無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要職場(chǎng)禮儀營(yíng)造一份和諧的環(huán)境，同時(shí)熟悉職業(yè)禮儀更能促進(jìn)一個(gè)人獲得更好的資源，獲得更好的成長(zhǎng)空間。
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一、職業(yè)著裝的基本原則
得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位。
作為一個(gè)成功的職場(chǎng)人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：場(chǎng)合原則：衣著要與場(chǎng)合協(xié)調(diào)。
與顧客會(huì)談、參加正式會(huì)議等，衣著應(yīng)莊重考究;聽(tīng)音樂(lè)會(huì)或看芭蕾舞，則應(yīng)按慣例著正裝;出席正式宴會(huì)時(shí)，則應(yīng)穿中國(guó)的傳統(tǒng)旗袍或西方的長(zhǎng)裙晚禮服;而在朋友聚會(huì)、郊游等場(chǎng)合，著裝應(yīng)輕便舒適。
試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì)，不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重，也會(huì)令自己頗覺(jué)尷尬。
時(shí)間原則：不同時(shí)段的著裝規(guī)則對(duì)女士尤其重要。
男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時(shí)間而變換。
白天工作時(shí)，女士應(yīng)穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性;晚上出席雞尾酒會(huì)就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾;服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點(diǎn)，保持與潮流大勢(shì)同步。
地點(diǎn)原則：在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的'休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會(huì)顯得專業(yè);外出時(shí)要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，如去教堂或寺廟等場(chǎng)所，不能穿過(guò)露或過(guò)短的服裝。
整潔平整：服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來(lái)就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。
整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要?jiǎng)?wù)。
色彩技巧：不同色彩會(huì)給人不同的感受，如深色或冷色調(diào)的服裝讓人產(chǎn)生視覺(jué)上的收縮感，顯得莊重嚴(yán)肅;而淺色或暖色調(diào)的服裝會(huì)有擴(kuò)張感，使人顯得輕松活潑。
因此，可以根據(jù)不同需要進(jìn)行選擇和搭配。
配套齊全：除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。
如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調(diào)為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。
正式、莊重的場(chǎng)合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配。
飾物點(diǎn)綴：巧妙地佩戴飾品能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，給女士們?cè)鎏砩省?/p>
但是佩戴的飾品不宜過(guò)多，否則會(huì)分散對(duì)方的注意力。
佩戴飾品時(shí)，應(yīng)盡量選擇同一色系。
佩戴首飾最關(guān)鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來(lái)。
嚴(yán)格禁止的著裝：牛仔服(衣、褲)、超短裙、拖鞋(包括時(shí)裝脫涼)。
二、職場(chǎng)儀態(tài)禮儀
很多職業(yè)人士，為了美化外在的形象，不惜花重金去美容，購(gòu)買高檔的服飾。
愛(ài)美之心，人皆有之，這無(wú)可厚非。
但是，精心打造出來(lái)的光鮮奪目的形象，往往會(huì)被行為舉止上的一些差錯(cuò)而徹底粉碎。
掌握職場(chǎng)儀態(tài)禮儀，修飾你的儀態(tài)美，從細(xì)微出流露你的風(fēng)度、幽雅，遠(yuǎn)比一個(gè)衣服架子，更加賞心悅目!
站姿：古人云：站如松。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇九
1)修身者智之府也,愛(ài)施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也.
2)德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也.
3)見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也.
4)大道之行也,天下為公.
5)行賢而去自賢之心,焉往而不美?
6)事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略.
7)自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本.
8)禮尚往來(lái).往而不來(lái),非禮也,來(lái)而不往,亦非禮也.
9)身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎.
10)芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié).
11)治外物易,治已身難.
12)日省其身,有則改之,無(wú)則加勉.
13)天行健,君子以自強(qiáng)不息.
14)聞人之謗當(dāng)自修,聞人之譽(yù)當(dāng)自懼.
15)崇德而定勢(shì),行又而忘利,修修而忘名.
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十
人都有靜默的時(shí)候，不是沒(méi)話可說(shuō)，而是不想說(shuō)出來(lái)；不是說(shuō)不出來(lái)，而是不想多說(shuō)什么。每每此時(shí)，便選擇沉默，沉默不是為了達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，不是故弄玄虛，而是心有所感，情有所系。靜有靜的形態(tài)，靜有靜的理由，雖非率性而為，卻也是發(fā)乎心底的.一種精神表象。
安靜于我，有一種貼心暖胃的舒適。時(shí)而如詩(shī)，靈動(dòng)飄逸，婉約柔美；時(shí)而如畫(huà)，水墨淡彩，養(yǎng)眼潤(rùn)心。時(shí)而如茶，碧澈通透，清香宜人。時(shí)而如歌，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，直抵心扉。安靜，是一種情調(diào)，與心念有關(guān)，隨溫暖同在，安靜，是心與心的交流，是眼睛和眼睛的對(duì)話；安靜，是一種修養(yǎng)，更是一種底蘊(yùn)。
生命中，總有些人，安然而來(lái)，靜靜守候，不離不棄；也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來(lái)無(wú)處覓，來(lái)去都如風(fēng)，夢(mèng)過(guò)無(wú)痕。緣深緣淺，如此這般：無(wú)數(shù)的相遇，無(wú)數(shù)的別離，傷感良多，或許不舍，或許期待，或許無(wú)奈，終得悟，不如守拙以清心，淡然而淺笑?？椿ㄩ_(kāi)花落、云卷云舒、緣來(lái)緣去。
有了牽掛，你的生命不在蒼白，你的生活不在無(wú)奈；有了牽掛，你會(huì)感覺(jué)夏天不在炎熱，冬季不在寒冷；有了牽掛，你的身體更健康，你的笑容更燦爛；有了牽掛，親情就多了一份溫馨；有了牽掛，友情就多了一種幸福；有了牽掛，愛(ài)情就多了一縷相思。牽掛，是心靈的對(duì)話，是心靈的呼喚，是心靈的回應(yīng)。
生命如歌，但卻沒(méi)有永恒的調(diào)子，你不知道它何時(shí)會(huì)起何時(shí)會(huì)落；生命如輪，但卻沒(méi)有不變的方向，你不知道它何時(shí)要走，何時(shí)要停，生活是什么？酸甜苦辣咸澀都可以，唯獨(dú)那無(wú)味的，才最叫人感到失落；生活是什么？赤橙黃綠青藍(lán)紫都行，唯獨(dú)那無(wú)色的，才最叫人感到暗淡。
有一種海，叫心海。它看不見(jiàn)，觸摸不到，卻真實(shí)存在；它無(wú)邊際，無(wú)船可渡，卻有此岸和彼岸；它無(wú)聲、無(wú)影，無(wú)味，卻耐人尋味。風(fēng)過(guò)，波浪起；雨來(lái)，水來(lái)漲。當(dāng)音樂(lè)劃過(guò)心海時(shí)，時(shí)而澎湃潮涌，時(shí)而靜寂淡然，時(shí)而凄美動(dòng)人。當(dāng)淚水無(wú)聲流淌之際，歲月在默默沉寂，心魂如一只白鷗輕輕飛過(guò)，讓心激蕩！
有些事注定成為故事，有些人注定成為故人，有些路注定要一個(gè)人走。一些人，一些事，闖進(jìn)生活，得到了，失去的，昨天的悲傷，今天的快樂(lè)，喜怒哀樂(lè)都要記得。當(dāng)這一切都成了回憶，在我們記憶中又會(huì)留下了什么？很多事，過(guò)去了，很多人，離開(kāi)了，經(jīng)歷的多了，心就堅(jiān)強(qiáng)了，路就踏實(shí)了。
幸福是一盞燭光，當(dāng)你穿行在萬(wàn)家燈火，總有一片暖暖的螢光照亮你回家的路；幸福是一抹回味，縈繞在心際，酸甜苦咸都是曾經(jīng)追逐的時(shí)光；幸福是一份渴望，憧憬歲月的皺紋爬滿兩個(gè)人的額頭，坦然欣喜而無(wú)愧怍悔恨；幸福是一杯想像，夢(mèng)想把平凡的谷米醞釀成美酒的芬芳，然后用生命守候與珍藏。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十一
古人曰：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個(gè)氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
——題記。
所謂氣質(zhì)高雅就是一種個(gè)人修養(yǎng)的境界，讓自己的風(fēng)格通過(guò)得體的穿著，和諧的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營(yíng)造出來(lái)的一種渾然一體的整體平衡。若能學(xué)會(huì)寬以待人，嚴(yán)以律己，對(duì)生活坦然開(kāi)朗，高雅的氣質(zhì)就會(huì)油然而生。
作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。也許有的人要說(shuō)我長(zhǎng)得不美怎么辦？其實(shí)俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學(xué)習(xí)獲得的。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足，使我們可以在普通人中脫穎而出，就這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。
學(xué)習(xí)可以使獲得修養(yǎng)，學(xué)習(xí)的最好方法就是讀書(shū)。書(shū)可以讓人們的生活豐富，也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書(shū)，勝過(guò)一個(gè)優(yōu)秀的輔導(dǎo)師。喜歡看書(shū)的人，一定是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人?！皶?shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”，喜歡看書(shū)的人，一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認(rèn)真的閱讀，可以讓心情平靜，書(shū)籍里暗藏著很大的樂(lè)趣，當(dāng)遇到一本自己感興趣的書(shū)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)心情是愉悅的，而且每一本書(shū)里都有著很多的智慧，閱讀過(guò)的書(shū)籍都會(huì)是我們?cè)谏缃恢械馁Y本，相信沒(méi)有人會(huì)喜歡與一個(gè)膚淺的人交往。選擇了合適的書(shū)本，它能夠教會(huì)人很多哲理，以及會(huì)讓你學(xué)會(huì)以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂(lè)。
忍耐與寬容是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)微笑?！皭?ài)是人類最美麗的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)”！愛(ài)，使我們溫暖，使我們幸福，使我們生活過(guò)的更開(kāi)心、快樂(lè)……有些時(shí)候可能就因?yàn)榈笮U任性、斤斤計(jì)較讓你成為被人指責(zé)的沒(méi)有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對(duì)方無(wú)地自容，也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會(huì)讓你成為受人歡迎的人。
和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。希望同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái)，做“語(yǔ)言的巨人”，不做“行動(dòng)的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶，制止同學(xué)說(shuō)臟話，不去小賣部買“三無(wú)”小食品……如果我們這些新時(shí)期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養(yǎng)，做氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生，那么整個(gè)社會(huì)不就可以真正的發(fā)展起來(lái)了嗎！
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十二
早在幾千年前，孔子就有“人不知而不慍，不亦君子乎？”的平和，這就是修養(yǎng)。如果說(shuō)人生是一段旅程，親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)不要忘了帶上修養(yǎng)上路。
修養(yǎng)是一種大度，是面對(duì)誤解和矛盾，能化干戈為玉帛的心胸。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，藺相如因“位在廉頗之右”而被廉頗視為眼中釘肉中刺，幾次對(duì)藺相如加以挑釁，而藺相如卻為了國(guó)家的利益一再忍讓，他的行為最終感動(dòng)了廉頗，不但成就了一段“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話，而且使“強(qiáng)秦不敢加兵于趙”，成就了趙國(guó)一時(shí)的強(qiáng)大。
“以先國(guó)家之急而后私仇也”，正因?yàn)樘A相如的這種寬容大度，才使后人為之動(dòng)容，“廉頗藺相如”的故事才經(jīng)久不衰。
修養(yǎng)是一種誠(chéng)信，是“一言既出，駟馬難追”的君子氣概。
在“感動(dòng)中國(guó)2005”故事中，有一個(gè)為了堅(jiān)守自己的諾言而付出了37年青春的陳健。他為了一個(gè)心里的諾言，孤獨(dú)一人長(zhǎng)久地陪伴著長(zhǎng)眠于黑土地、再也不能還鄉(xiāng)的戰(zhàn)友金訓(xùn)華。這30多年來(lái)，他失去了許多，但是他卻告慰了一個(gè)遠(yuǎn)方的靈魂，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。
一個(gè)生者對(duì)死者的承諾，只是良心的自我約束，但是陳健卻為此堅(jiān)守37年，放棄了夢(mèng)想、幸福和骨肉親情。無(wú)論在哪個(gè)年代，堅(jiān)守承諾始終是支撐人性的基石。
修養(yǎng)是一種坦誠(chéng)，是敞開(kāi)心胸，溝通情感的心與心的交流。
記得在一次記者招待會(huì)上，一個(gè)記者問(wèn)波爾：“您為什么能創(chuàng)造出世界上一流的物理學(xué)派呢？”
“因?yàn)槲也慌略谖业膶W(xué)生面前暴露我的愚蠢?！币魂嚦聊螅_(tái)下響起了熱烈的掌聲。
是啊，波爾作為一個(gè)世界著名的物理學(xué)家卻盡可能地在學(xué)生面前暴露自己的無(wú)知，正是他這種坦誠(chéng)才使得他日后走向了成功。
謙和、寬容是修養(yǎng)，誠(chéng)信、友善是修養(yǎng)，無(wú)私、敬業(yè)也是修養(yǎng)。如果想讓你的人生旅程燦爛而充實(shí)，那么，請(qǐng)你記得帶上修養(yǎng)上路！
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十三
說(shuō)到個(gè)人修養(yǎng)，我覺(jué)得的一個(gè)人的修養(yǎng)是很重要的，他是最根本最簡(jiǎn)潔的生活規(guī)章，我們每一個(gè)人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺(jué)得感受許多。
第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說(shuō)的就是當(dāng)他開(kāi)車送乘客的時(shí)分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人悄悄地坐在位置上，就最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺(jué)得感受許多。
第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說(shuō)的就是當(dāng)他開(kāi)車送乘客的時(shí)分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人悄悄地坐在位置上，就這樣失去了自己珍貴的生命。這個(gè)模范司機(jī)已經(jīng)被廣闊的群眾牢牢地記在心中了。
這個(gè)事例說(shuō)明了一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)司機(jī)的`修養(yǎng)是非常的高的，為了防止危險(xiǎn)事故的發(fā)生，他在他離開(kāi)世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
我覺(jué)得一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往確定我們以后的勝利。不過(guò)我覺(jué)得如今的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比方在公交車上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十四
否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
那么，一個(gè)有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢?
首先，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十五
古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較。
第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。
我認(rèn)為，一個(gè)人的修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個(gè)座位，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不隨地吐痰。其實(shí)這些都是個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)?？傊?，個(gè)人修養(yǎng)是良好社會(huì)氛圍的基本保障。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十六
學(xué)校是傳播道德文明的地方。文明的校園為我們提供了健康積極向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。沐浴文明之風(fēng)，我們?cè)谶@里獲取知識(shí)，健康成長(zhǎng)。六月的臨沂七中校園生機(jī)盎然，花團(tuán)錦簇，綠樹(shù)成蔭。漫步其間，樓宇林立、樹(shù)木蔥蘢、書(shū)聲瑯瑯、翰墨飄香的景象讓人心曠神怡。我們臨沂七中是省級(jí)規(guī)范化學(xué)校，是臨沂市花園式單位，可是在我們身邊，一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。這與我們文明的校園風(fēng)氣是格格格不入的。
在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、隨處可見(jiàn)，雖然我們不可能去一個(gè)個(gè)去調(diào)查是誰(shuí)隨手仍下的這些垃圾。但是在你隨手亂扔垃圾的同時(shí)，你的心里有不會(huì)有那么一絲的不好意思呢。有沒(méi)有想過(guò)你隨手扔下一片紙，污濁的是你自己的心里。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了自身道德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的道德品質(zhì)。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，是保證我們順利學(xué)習(xí)的基本前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)。如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?正如我們學(xué)校的辦學(xué)宗旨“成人為先，成才為本”，學(xué)校之所以重視我們成人是要我們知道，在每一個(gè)人成才之前，首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才能成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用道德之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開(kāi)辟通向輝煌的康莊大道。
正值風(fēng)華正茂的我們青年學(xué)生，理應(yīng)珍惜寶貴時(shí)光，立鴻鵠之志，在人生的大海上揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，蕩起理想的雙槳，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，矢志不渝的向理想的彼岸劃進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，以一顆感恩的心認(rèn)真的學(xué)習(xí)和生活;以一種博大、仁愛(ài)的胸懷回饋社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)!
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十七
個(gè)人形象是個(gè)人教養(yǎng)和品味的體現(xiàn)，也是個(gè)人精神風(fēng)貌和生活態(tài)度的反映。在國(guó)際交往中，注重個(gè)人形象是對(duì)交往對(duì)象的尊重，也良好地展現(xiàn)了所屬國(guó)家、城市、民族的形象。
一、形象禮儀
1、 儀容整潔，與人交流時(shí)注意保持口氣清新。
2、 女士參加涉外活動(dòng)宜化淡妝，不宜當(dāng)眾化妝或補(bǔ)妝。
3、 在涉外交往中，如因語(yǔ)言障礙無(wú)法交流，善意的微笑能迅速縮短彼此間的心理距離。
4、 握手時(shí)，應(yīng)面含笑意，起身站立。
一般應(yīng)由握手雙方中身份為尊的一方先伸手。
5、 遞送名片時(shí)應(yīng)正面面對(duì)遞送對(duì)象，盡可能雙手遞送，名片上的文字應(yīng)朝向?qū)Ψ?，如?duì)方是外國(guó)人，應(yīng)將外文字面向上。
6、 收到名片應(yīng)仔細(xì)閱讀，再放入名片夾或擺放在會(huì)談桌面，以便使用。
不應(yīng)將名片隨意扔在桌面或放入后褲兜。
7、 自我介紹時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，說(shuō)明自己的姓名、職務(wù)等幾項(xiàng)主要信息，讓對(duì)方有回應(yīng)的時(shí)間和余地。
8、 經(jīng)人介紹時(shí)，一般應(yīng)將職位低的介紹給職位高的，將資歷淺的介紹給資歷深的，將年少的介紹給年長(zhǎng)的，將男士介紹給女士。
9、 走路時(shí)腳步要輕快，腳不要拖著地走;手不要插在口袋里，應(yīng)將手放在看得見(jiàn)的地方，站著的時(shí)候放在身體兩旁，坐著的時(shí)候放在膝蓋上。
10、 女性在站立、就坐、下蹲時(shí)，盡量不將兩腿分開(kāi)。
男性也不宜當(dāng)眾將自己的腿分得過(guò)大。
坐時(shí)避免腿、腳的顫抖以及晃動(dòng);翹二郎腿時(shí)不將腳尖朝向?qū)Ψ健?/p>
11、 多人一起行走時(shí)，不應(yīng)排成橫隊(duì)，不勾肩搭背。
12、 與人交流時(shí)注意自己的眼神與手勢(shì)，應(yīng)平視對(duì)方的眼睛，而不是身體的其他部位，不指手畫(huà)腳、指指點(diǎn)點(diǎn)。
13、 如需要打噴嚏或咳嗽，盡量用手遮擋嘴巴，不要用袖子、襯衫或手背擦鼻子。
14、 在公共場(chǎng)合與外國(guó)人交談時(shí)，盡量壓低音量，只要對(duì)方可以聽(tīng)清楚即可。
二、著裝禮儀
著裝不僅體現(xiàn)個(gè)人的審美品位，也充分反映了其個(gè)人修養(yǎng)。
在涉外交往中，要衣著得法、得體而應(yīng)景。
穿戴服飾要根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合進(jìn)行搭配，場(chǎng)合決定了著裝的風(fēng)格。
注重國(guó)際上約定俗成的著裝規(guī)則，并讓自己的服飾風(fēng)格與環(huán)境保持和諧。
16、 非正式場(chǎng)合時(shí)，可著各式便服，如休閑外衣、夾克、襯衣、t恤衫、連衣裙、針織裝等，穿西裝可不系領(lǐng)帶，如內(nèi)著襯衫，第一粒紐扣要解開(kāi)。
17、 衣著的顏色大致以不超過(guò)三種顏色為首要原則。
18、 要配好襯衫。
避免著休閑襯衫，襯衫的領(lǐng)子要挺括并系上扣子，襯衫的 下擺要塞在褲子里。
19、 凡是正規(guī)場(chǎng)合，穿西裝都應(yīng)系領(lǐng)帶。
系領(lǐng)帶時(shí)，襯衫的第一個(gè)紐扣要扣好。
領(lǐng)帶的長(zhǎng)度以站立時(shí)其下端觸及腰帶為宜。
領(lǐng)帶夾一般在第四、五個(gè)紐扣之間。
穿著羊毛衫時(shí)，領(lǐng)帶應(yīng)放在羊毛衫內(nèi)。
20、 西裝袖子的長(zhǎng)度以達(dá)到半腕為宜，西裝里面襯衫的袖長(zhǎng)應(yīng)比西裝袖子長(zhǎng)出1～2公分。
西裝的袖口和褲邊都不能卷起。
21、 西裝的衣袋和褲袋里不宜放太多的東西，顯得鼓鼓囊囊，也不宜把雙手隨意插入衣袋或褲袋里。
22、 穿西裝一定要穿皮鞋，一般穿黑色或棕色皮鞋。
出席正式場(chǎng)合，最好穿系帶皮鞋。
皮鞋要上油擦亮，不能蒙滿灰塵。
23、 應(yīng)穿與褲子、鞋子同類顏色或較深顏色的襪子。
24、 正式場(chǎng)合一般穿著西服裙裝，裙子長(zhǎng)度以過(guò)膝為宜。
如著褲裝，要注意西褲長(zhǎng)度要適合，最好是長(zhǎng)及鞋面，面料要有一定的垂感，款式以直筒或者小喇叭形為宜。
25、 襪口在站立、行走或就座時(shí)都不宜外露。
26、 不穿上面有過(guò)多裝飾品和復(fù)雜層次的服裝，盡量選擇經(jīng)典款式、基本顏色、精良做工的簡(jiǎn)單服飾。
27、 注重不同場(chǎng)合的搭配適宜。
和職場(chǎng)有關(guān)的活動(dòng)，盡量不讓自己看上去太隨意和無(wú)約束;在高檔場(chǎng)合中，穿上一件經(jīng)典的黑色小禮服，配上珍珠項(xiàng)鏈，拿上一款精致小手包，穿上一雙經(jīng)典的高跟鞋，就是優(yōu)雅的著裝了。
28、 佩戴飾品時(shí)要注意主次分明，最好不超過(guò)三件。
三、餐飲禮儀
餐桌禮儀在涉外禮儀中是非常重要的部分，在商業(yè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
良好的餐桌禮儀是展現(xiàn)一個(gè)人品格的最好方式。
29、 用筷子時(shí)，一旦夾上食物，應(yīng)立即放入口中，不應(yīng)停留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。
30、 夾菜時(shí)，筷子不可在盤子里亂攪，也不要把筷子伸到離自己太遠(yuǎn)的菜盤里，應(yīng)養(yǎng)成使用公筷的習(xí)慣。
31、 使用湯勺時(shí)，筷子需整齊放在桌上。
不要伏在桌上就著碗吃飯。
32、 用餐時(shí)嘴中不宜發(fā)出過(guò)大的聲音。
不將骨頭、刺和任何嚼過(guò)的食品直接吐在桌上，而是用手從嘴中將其取出，放在自己的盤子或?qū)ｉT的器皿中。
33、 不把自己認(rèn)為最好的菜夾到外賓碗里，以免引起反感。
34、 不以野味或山禽走獸來(lái)招待外賓。
35、 餐布及時(shí)打開(kāi)放在大腿上，不塞進(jìn)衣服領(lǐng)口里;離開(kāi)餐桌時(shí)，不把餐布丟在椅子上，盡可能折疊一下，并把臟的部分折到里面，放在盤子的左側(cè)。
36、 食物通常從左側(cè)上，飲品從右側(cè)上，同時(shí)盤子也是從右側(cè)開(kāi)始清理，孩子的座位要遠(yuǎn)離服務(wù)員上菜的位置，以免發(fā)生危險(xiǎn)。
37、 進(jìn)餐時(shí)，不應(yīng)手持刀叉比劃著與人說(shuō)話，嘴里有食物時(shí)不要講話。
38、 用餐時(shí)胳膊肘離開(kāi)餐桌，避免越過(guò)菜盤來(lái)取自己喜歡吃的菜。
39、 遵從西餐中的喝湯習(xí)慣，使用湯匙由內(nèi)往外舀。
湯很燙時(shí)，切不可對(duì)著熱湯吹氣，可將湯倒入碗里用湯匙慢慢地舀，等湯降溫后，再一口一口地喝。
40、 喝飲料時(shí)要慢喝快咽，避免在嘴里迂回發(fā)出聲響。
41、 有事要離開(kāi)餐桌時(shí)，應(yīng)向在座的每一位表示歉意，離開(kāi)時(shí)，要把椅子放好，以方便其他人通過(guò)。
42、 飯后要對(duì)準(zhǔn)備食物或者訂餐的人表示感謝。
43、 喝每一種酒，都應(yīng)根據(jù)其適宜的飲用溫度及方式，選擇與之相對(duì)應(yīng)的酒杯。
一般紅葡萄酒用郁金香型高腳杯，白葡萄酒用小號(hào)郁金香型高腳杯，香檳酒用長(zhǎng)身酒杯，白蘭地用梨形矮腳杯。
44、 在敬酒與人碰杯時(shí)，自己的杯身比對(duì)方略低表示對(duì)對(duì)方的尊重。
45、 向離得較遠(yuǎn)的客人敬酒，可用舉杯、點(diǎn)頭和微笑的方式進(jìn)行。
46、 喝酒時(shí)不能吸著喝，也不能猛烈搖晃杯子，而要傾斜酒杯一口口啜飲，避免一飲而盡。
47、 在涉外交往中不宜勸酒，切忌飲酒過(guò)量。
48、 喝葡萄酒時(shí)不過(guò)多地向?qū)Ψ絼窬?，一頓飯最多敬三次;不宜走到正在吃飯的人面前敬酒，以影響他人用餐。
49、 給咖啡加糖時(shí)，如果是砂糖，可用咖啡勺舀取，直接加入杯內(nèi);如是方糖，則先用糖夾子把方糖夾到咖啡碟的近身一側(cè)，再用咖啡勺把方糖加到杯子里。
50、 用咖啡勺把咖啡攪勻以后，應(yīng)把咖啡勺放在碟子上，不宜將湯匙留在杯子里端起杯子喝咖啡，不使用咖啡勺喝咖啡。
51、 一般來(lái)說(shuō)，喝咖啡時(shí)僅僅只需端起杯子。
將碟子一起端起來(lái)或用手托住杯底喝咖啡的做法都是失禮的。
52、 用自助餐或冷餐時(shí)，應(yīng)按順序排隊(duì)取食，并盡快選擇。
每次取食不必太多，可多次取食。
53、 用餐時(shí)對(duì)服務(wù)員要表示友好，多說(shuō)“謝謝”。
54、 在快餐店用餐后應(yīng)及時(shí)清理垃圾，保持桌面干凈。
四、旅行禮儀
“干干凈凈、安安靜靜、有禮貌不抱怨”是世界最佳游客的標(biāo)準(zhǔn)。
出境旅游實(shí)質(zhì)上是一種文化碰撞，旅游者應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，愛(ài)護(hù)旅游資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵守旅游文明行為規(guī)范。
55、 乘坐火車或飛機(jī)出行時(shí)，避免在過(guò)道等中心位置堆放行李，以免阻塞交通。
56、 不在飛機(jī)降落滑行時(shí)站立起來(lái)整理行李。
57、 在問(wèn)詢處、候車室或購(gòu)票窗口，自覺(jué)排隊(duì)，并與前面旅客保持一定距離。
58、 在人流行進(jìn)途中，不突然停在路中間，阻擋后面的行人。
如確有需要停留，應(yīng)移步路側(cè)。
59、 乘坐電梯時(shí)，如電梯門即將關(guān)閉，但還有人沒(méi)進(jìn)來(lái)，先進(jìn)入電梯的人應(yīng)幫助他人將門把住，等后面的人進(jìn)來(lái)。
60、 在電梯內(nèi)，應(yīng)面向電梯門站立，不面對(duì)他人的臉。
61、 維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。
不隨地吐痰和口香糖，不亂扔廢棄物，不在禁煙場(chǎng)所吸煙。
62、 保護(hù)文物古跡。
不在文物古跡上涂刻，不攀爬觸摸文物，拍照攝像遵守規(guī)定。
63、 尊重別人權(quán)利。
不強(qiáng)行和外賓合影，不對(duì)著別人打噴嚏，不長(zhǎng)期占用公共設(shè)施，尊重各民族宗教習(xí)俗。
64、 保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
不踩踏綠地，不摘折花木和果實(shí)，不追捉、投打、亂喂動(dòng)物。
65、 愛(ài)惜公共設(shè)施，不損壞公用設(shè)施。
66、 講究以禮待人。
衣著整潔得體，不在公共場(chǎng)所袒胸赤膊;禮讓老幼病殘，禮讓女士;不講粗話。
67、 打扮文雅大方，著裝不宜過(guò)于隨便。
68、 提前進(jìn)場(chǎng)就坐。
演出一旦開(kāi)始，便不再進(jìn)場(chǎng)尋找座位，在演出期間也不應(yīng)提前退場(chǎng)。
69、 不制造噪音。
交談、走動(dòng)、吃東西、打電話、手機(jī)亂響，都是有礙演出效果的。
70、 不進(jìn)行拍照、錄像等有可能侵犯演出方權(quán)利和影響觀眾欣賞的活動(dòng)。
71、 尊重演員勞動(dòng)。
不在觀看演出時(shí)亂喊亂叫，亂鼓掌亂跺腳，亂扔垃圾等。
72、 把握鼓掌時(shí)機(jī)。
欣賞交響樂(lè)作品或組曲時(shí)，不在樂(lè)章之間鼓掌，待每個(gè)節(jié)目或曲目結(jié)束后，再報(bào)以掌聲。
在最后一個(gè)節(jié)目結(jié)束總謝幕時(shí)，觀眾應(yīng)全體起立，報(bào)以熱烈掌聲，待全體藝術(shù)家謝幕退場(chǎng)后，再離開(kāi)座位，并按順序退場(chǎng)。
73、 不亂動(dòng)亂摸商品，不亂拆商品包裝。
74、 使用大額現(xiàn)鈔會(huì)帶來(lái)諸多不便。
除向服務(wù)人員給付小費(fèi)或購(gòu)買小件物品外，最好用信用卡或借記卡支付。
75、 購(gòu)物前，應(yīng)先了解旅客出入海關(guān)攜帶商品的數(shù)量規(guī)定，以免被追加關(guān)稅或被罰收。
76、 保持肅靜被視為酒店的基本規(guī)矩。
住宿時(shí)，即使呆在自己的房間里，也應(yīng)盡量壓低音量減少喧鬧，尤其是帶小孩的家庭，不應(yīng)把電視的音量開(kāi)得過(guò)大，并避免小孩在地板上蹦跳發(fā)出很大聲音或者在走廊里大聲喊叫。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十八
1946年1月，周恩來(lái)同志從延安乘飛機(jī)去重慶。同行的除了工作人員，還有葉挺的女兒小揚(yáng)眉，她才11歲。
飛機(jī)飛得又快又穩(wěn)。透過(guò)云層，可以看到積雪的山峰層層疊疊，好像波濤洶涌的大海。突然，飛機(jī)遇到一股強(qiáng)烈的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。不大一會(huì)兒，機(jī)身也蒙上了厚厚的冰甲。飛機(jī)像凍僵了似的，沉甸甸地往下墜，還失去了平衡。機(jī)翼掠過(guò)一座座山峰，眼看就要撞著山尖了，情況十分嚴(yán)重。機(jī)長(zhǎng)命令機(jī)械師打開(kāi)艙門，把行李一件一件往下扔，好減輕飛機(jī)的重量，還要大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。
大家正忙著，忽然聽(tīng)到小女孩的哭聲。周恩來(lái)同志立刻站起來(lái)，從搖擺不定的機(jī)艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來(lái)小揚(yáng)眉的座位上沒(méi)有降落傘包，她急得哭了。周恩來(lái)同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上，還親切地鼓勵(lì)她說(shuō)：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，同困難和危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)!”
大家看到周恩來(lái)同志不顧自己的安危，把傘包讓給了小揚(yáng)眉，都要把自己的傘包讓給周恩來(lái)同志。周恩來(lái)同志用命令的口吻說(shuō)：“不要管我!大家要沉著，不要慌張……”
就在這時(shí)候，飛機(jī)沖出了寒流的包圍。在陽(yáng)光的照射下，冰甲開(kāi)始融化了，整塊整塊的冰嘩嘩地往下掉。飛機(jī)漸漸升高了，繼續(xù)快速平穩(wěn)地向前飛行。“咱們脫險(xiǎn)啦!”機(jī)艙里一片歡騰。
個(gè)人修養(yǎng)的論文篇十九
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。下面是本站小編為大家整理的一些關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)。
作文。
僅供參考。
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
小的時(shí)候，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。
長(zhǎng)大了才知道，是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個(gè)人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人。對(duì)于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì)，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
在讀大學(xué)的時(shí)候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個(gè)話題“外貌與能力”，看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒。
在我看來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
前幾天看電視，一個(gè)記者做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查，專門到商場(chǎng)里挑東西，一般不買，臨走時(shí)就想看看營(yíng)業(yè)員是否會(huì)說(shuō)“謝謝”，但是一個(gè)也沒(méi)有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會(huì)說(shuō)下次再來(lái)，但是沒(méi)有人說(shuō)謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)“謝謝您了，下回再來(lái)”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個(gè)賣報(bào)紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問(wèn)路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個(gè)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì)，覺(jué)得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人。
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