讀后感是讀者對(duì)書(shū)中情節(jié)、角色以及主題等方面的反應(yīng)和思考。那么我們寫(xiě)讀后感應(yīng)該從哪些方面入手呢?以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感,歡迎大家閱讀并分享自己的感受。
讀后感狂人日記篇一
《狂人日記》中所謂狂人,就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,語(yǔ)無(wú)倫次,意識(shí)好象也有些不清,魯迅用了非常顛倒的次序,借狂人之口,敘述了中國(guó)從前的本真:人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的,可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑,流露出十分暗淡的調(diào)子,可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說(shuō),興許也會(huì)感到憂愁:高遠(yuǎn)的夜空,朦朧的月光,以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫(xiě),敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望,又以神奇的筆觸,有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō),具有特殊的意義?!笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原?!斑@一層的意思很容易解讀出來(lái)。因?yàn)樾≌f(shuō)的”序“中清楚地交待了:”某君昆仲今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友,分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪,則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來(lái)視,然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣?!拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切,詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的遐想,看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫(xiě)的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦??袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?,他是象征性的,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代,這不得不讓我們敬佩。
讀后感狂人日記篇二
魯迅,是我國(guó)的大文豪。他那第一篇——《狂人日記》,曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者,而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí),我覺(jué)得任何人都想吃人,而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物,后來(lái),我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大,而自己雖然要被吃,卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺(jué)得周圍的人都想吃自己時(shí),發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人,也吃過(guò)人。我不由得發(fā)出感嘆:救救孩子!
我看完這一篇日記,很傷心,也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋,在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì),這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫(xiě)照。
在舊社會(huì),也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的,但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國(guó)危難時(shí),舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣,“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說(shuō):“你們可以改了,從真心改起!
要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改,自己也會(huì)吃盡。即使生的多,也會(huì)給真的人除滅了,同獵人打完狼子一樣——同蟲(chóng)子一樣!”這不是鬼話,而是真真切切的人話呀!即使亡國(guó)奴再多,但救國(guó)的人會(huì)更多,把亡國(guó)奴給消滅、埋葬,把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹(shù),昂首挺胸,不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。
《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí),沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì)影響的孩子,或許還有。從此點(diǎn)可以看出,魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò):“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!濒斞赶壬嬲龅搅耍趶V大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的,永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
讀后感狂人日記篇三
魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論,也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時(shí)刻,他拋棄了學(xué)醫(yī)的`夢(mèng)想,拋棄了封建社會(huì)的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn),用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家,也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天,他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn),就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣,才讓世人可以大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。
除了《阿q正傳》,《狂人日記》就是魯迅最出名的小說(shuō)了。這片短短的小說(shuō)在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書(shū)”。與此同時(shí),也成為了我們每一個(gè)中國(guó)人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn),構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶,甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后,連“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
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讀后感狂人日記篇四
最近細(xì)讀了魯迅先生的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,讀后深有感觸,特記于此。當(dāng)時(shí)到處都是“吃人的人”,我認(rèn)為說(shuō)的是當(dāng)時(shí)到處都有陷害他人的人。還記得有一段說(shuō)大家布下羅網(wǎng),逼“我”自殺。我在想,現(xiàn)在的生活中不也有那么一些人,聯(lián)絡(luò)各方人員為自己陷害他人服務(wù)嗎?他們?yōu)榱俗约旱睦妫粋€(gè)一個(gè)地陷害別人,最終反倒相互之間產(chǎn)生內(nèi)斗?!俺匀说氖俏腋绺?!我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”這一段不難看出即使是兄弟、親屬也會(huì)彼此迫害的對(duì)方?,F(xiàn)在的社會(huì)實(shí)在太混亂,雖然人與人之間的真誠(chéng)還存在,但更多的已經(jīng)是為了利益而產(chǎn)生的勾心斗角。上到世界首富排行榜,下到普通老百姓,爭(zhēng)斗在所難免。
還有一處也很令人揪心,作者在文章末尾發(fā)出感慨:“救救孩子!”孩子確實(shí)是天真無(wú)邪的,教育會(huì)影響他們。社會(huì)上太多的不良因素導(dǎo)致了許多孩子變壞,變成了“吃人的人”。這樣的變化令人痛心。我也相信“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”一定還有不少,希望他們能夠成為好人,希望教育他們的人能夠讓他們遠(yuǎn)離“吃人”??v觀全文,可以看到不少人的虛偽?!巴嵬嵝毙钡拿宽?yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’”。虛偽的人表面看上去是心地善良,不求回報(bào),樂(lè)于助人的,實(shí)際上則在背后作祟,害人匪淺。這種人是最應(yīng)遭到唾棄與漫罵的,他們對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何責(zé)任心。
感受到這里也差不多了,做一個(gè)小結(jié),整篇小說(shuō)都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡。通過(guò)小說(shuō)反思現(xiàn)在的社會(huì),其實(shí)又有什么改善呢?甚至是更加惡劣。只能說(shuō)孩子的確得救了,但是不敢保證大人是否都改正了。
讀后感狂人日記篇五
《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作于一九一八年四月的一篇短篇小說(shuō),并于同年五月份發(fā)表在《新青年》文刊上。小說(shuō)全篇以詭異的行文思路及“瘋子”般的言語(yǔ),給人以毫無(wú)厘頭的感覺(jué)。初讀是不知道他在寫(xiě)些什么,需得慢慢地品味,才會(huì)懂得那“吃人”的本質(zhì)究竟是什么?即強(qiáng)烈的抨擊封建社會(huì)舊禮教吃人的本性,人性內(nèi)心深處的自私與殘忍。人與人之間,“吃人的人”與”被吃的人”之間的人性的思考。以“吃人”這一經(jīng)典意象寫(xiě)出此篇,強(qiáng)烈的反抗封建文化,渴望著救與被救的黎明曙光,照耀在一片狼藉的中國(guó)大地上。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于清末民初的動(dòng)蕩年代,中國(guó)傳統(tǒng)的固有的封建禮教及封建文化正受著西方先進(jìn)文化思想及新理念的強(qiáng)大沖擊。有些志士仁人、前沿學(xué)者等愿意接受新思想、新文化的洗禮與教化。而有些人則故步自封、守著自己所謂的封建文化與新思想主動(dòng)畫(huà)清界線,愚昧、無(wú)知、封建,由此以來(lái)展現(xiàn)“吃人”的本質(zhì),及其利害程度可想而知。封建的舊禮教如此的殘害人民,當(dāng)然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)這將是一個(gè)必然的過(guò)渡階段。因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)是深受20xx多年以來(lái)根深蒂固的封建文化所影響的,試問(wèn)?讓所有人一夜之間都能夠開(kāi)化,接受新思想是一種可能嗎?答案必然是:不可能!
因此,魯迅先生就封建社會(huì)舊禮教“吃人”的本質(zhì)及人性自私殘忍冷漠的深刻解刨,解救人的急切呼吁。寫(xiě)下此篇,既是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的有力抨擊又是對(duì)人性的思考,愿讀者從中汲取營(yíng)養(yǎng),自救也好,他救也罷,總歸是魯迅先生的美好愿望。
我們說(shuō)“吃人”的本質(zhì)是那些傳統(tǒng)的思想、封建的禮教,深深地扎根在廣人民的心中,久久地?fù)]之不去。小說(shuō)《狂人日記》中,魯迅先生寫(xiě)到:“今天全沒(méi)月光,我知道不妙。早上小心出門(mén),趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,又怕我看見(jiàn)。一路上的人,都是如此?!毕壬且粋€(gè)智慧之人,他受過(guò)良好的教育,也曾汲取過(guò)先進(jìn)的文化、思想。他自然是與那些人不同的,他思想進(jìn)步對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知也有所希冀的。他渴望我們的國(guó)家、我們的社會(huì)能夠不在封建勢(shì)力的影響下過(guò)活,人身?yè)碛兄哉撟杂?,不再為舊禮教而服務(wù)。希望人人能夠放下“吃人”面孔,將一切舊禮教的丑陋面孔展示在人的面前。再去剖析,將會(huì)懂得,其實(shí)“吃人”的真實(shí)意義,源自于內(nèi)心始終放不下的那些東西。
魯迅先生生逢那樣的年代,在他的筆下寫(xiě)出的是有靈魂的事物?!俺匀说娜恕币环矫媸浅匀说摹叭恕?,另一方面是被吃的“人”。說(shuō)他們是吃人的“人”,是因?yàn)樵诜饨ㄅf禮教的約束下他們只能一味的妥協(xié),他們不能跨出那一步,始終把愚昧的準(zhǔn)則當(dāng)做克己修身的標(biāo)配。而說(shuō)他們是“被吃的人”,是因?yàn)樗麄兪乔星袑?shí)實(shí)的受害者,是封建的思想壓的他們透不過(guò)氣來(lái),使他們變成了“吃人的人”。幾千年來(lái)的舊禮教剝奪了他們的思想、言論自由,甚至是行為。說(shuō)到行為,使我想起了我國(guó)1942年河南大饑荒的案件。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)就有狗吃人的事情,而人們更是做出了一些更加過(guò)份的事情,屢屢提起,慘不忍睹。狗是動(dòng)物,是牲畜。我們說(shuō)人與動(dòng)物之間最大的區(qū)別就是人類是有思想,有靈魂的。我們不能理解動(dòng)物的行為但是人類的行為又會(huì)有誰(shuí)懂,那又將是幾維空間的生物呢?而與之不同的是河南大饑荒案件,是部分區(qū)域,是人們的生理需求。而魯迅先生那個(gè)時(shí)期的人呢?他們是思想上的,思想上的即是心理上的。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),心理上的病態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比生理上的傷害大的多??梢哉f(shuō)魯迅先生的《狂人日記》是試圖挽救一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的吶喊之聲!
魯迅先生的小說(shuō),對(duì)我個(gè)人而言大都是高深莫測(cè)、難以讀懂的,須得多讀。
個(gè)幾遍。初讀懵懵懂懂、再讀深陷其中、三讀嘆之贊之。魯迅先生謹(jǐn)以此篇啟示后人,民族的自救之路,國(guó)家的自救之路,離不開(kāi)文人們的文筆之風(fēng),給人以啟示。這篇小說(shuō)也寫(xiě)的及其凝練,篇幅很是短小,但是給人的說(shuō)理說(shuō)服性及強(qiáng),以詭異的行文完篇。就是要引起人們的關(guān)注,要人們自己去思考,這遠(yuǎn)比直接告訴讀者強(qiáng)上百倍,而且這也是更加強(qiáng)有力的發(fā)問(wèn)!《狂人日記》以此洗禮著國(guó)人、尤其是文人的心靈。這不僅僅是一種發(fā)自內(nèi)心的號(hào)召,更是一種對(duì)生靈的救贖,挽救人民放下舊禮教的束縛。
對(duì)于魯迅先生最后的兩句話:“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或得還有?救救孩子……”我是這樣理解的,從小到大我們一定聽(tīng)到過(guò),孩子是祖國(guó)的花朵,是未來(lái)的國(guó)之棟梁之類的話吧,是的,魯迅先生的意思已經(jīng)很明顯了。我們的國(guó)家就是需要新鮮的血液去灌輸,去澆灌。祖國(guó)才會(huì)擁有美好的未來(lái)!
魯迅先生的《狂人日記》作為第一篇白話文小說(shuō),在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是揭起一度的熱潮。小說(shuō)全篇行文怪異,甚至是夢(mèng)囈之語(yǔ),既狂又顛。這既是文學(xué)史上的一個(gè)新的開(kāi)端,又是文學(xué)史另類的一面,呈現(xiàn)出一番新的景致。使文學(xué)革命更進(jìn)一步,推動(dòng)了文學(xué)革命的發(fā)展。大膽創(chuàng)新的寫(xiě)作手法才是作品的亮點(diǎn)所在。
讀后感狂人日記篇六
《狂人日記》記敘了一個(gè)“人吃人”的黑暗社會(huì),扭曲了社會(huì)人的心理,還一代代灌輸骯臟的封建思想,使人們都被卷進(jìn)這個(gè)‘遭受污染’的圈子。“狂人”,即精神病患者、“迫害妄想癥患者”、心理變態(tài)。在書(shū)中,實(shí)則是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的知識(shí)分子。起初,我閱讀之時(shí),感到有些壓抑、恐怖,又黯淡、深?yuàn)W?!拔曳_(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著‘吃人’兩個(gè)字!”摘自原書(shū)的一段話,它揭示了中國(guó)封建禮教吃人的'本質(zhì),批判了幾千年的封建思想。
當(dāng)魯迅發(fā)出“救救孩子們”的吶喊時(shí),我的心如刀割,不停地滴著鮮紅的血液,此時(shí)吶喊已徒勞無(wú)益,無(wú)法將束縛在牢籠里的將死之人喚醒,無(wú)法打破這昏暗的局面!憤滿又怎樣?悲哀又能怎樣?魯迅先生沒(méi)有絕望,但還是無(wú)法逃脫這種痛苦。
現(xiàn)在我們所接受的教育,我想就有點(diǎn)類似于中國(guó)科舉的一種教育模式。為了考試,可以放棄我們的興趣愛(ài)好;為了考試,整日整夜的拼命學(xué)習(xí);為了考試,改變了原本規(guī)矩的生活方式。為了考試,我們似乎可以放棄我們的一切。而當(dāng)看見(jiàn)別人取得優(yōu)績(jī),還是回到了“當(dāng)前模式”——學(xué)習(xí)。我們就像是一臺(tái)運(yùn)作不停的機(jī)器,在受教育的時(shí)間里不得不扎堆到書(shū)中里去學(xué)習(xí),我們無(wú)論如何都無(wú)法擺脫這一漫長(zhǎng)的歲月,畢竟背后還有許多投放在你身上的而又充滿希望的目光,而這種模式也是當(dāng)前能夠選拔人才的公平道路,我們只能選擇正確的方式,并繼續(xù)“瘋下去”,摸索路的盡頭。
我一直很佩服魯迅先生的文章,魯迅先生看問(wèn)題總能夠一針見(jiàn)血!寥寥幾筆,就顯現(xiàn)出事物及人的本質(zhì)。因此,我也總沉浸在他的文章中去不斷思索。魯迅,他是一位以筆為武器,與黑暗社會(huì)作斗爭(zhēng)的革命家,留下了他寶貴的思想給我們后人不斷思索。
讀后感狂人日記篇七
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。
令人驚異的是,這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使后來(lái)的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。
下面,我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀,其中自然有偏頗之處,然而作為一位讀者,我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
翻開(kāi)《狂人日記》,首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。
這個(gè)狂人臆想的世界,是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的:狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。
這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái),因?yàn)樵谛≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了:某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。
日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。
勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。
因大笑,出示日記二冊(cè),謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀,不妨獻(xiàn)諸舊友。
持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類。
語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時(shí)所書(shū)。
間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,今撮錄一篇,以供醫(yī)家研究。
通過(guò)常人視角,我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。
比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道:今天全沒(méi)月光,我知道不妙。
早上小心出門(mén),趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。
還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,因此大家對(duì)他有些害怕,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認(rèn)定是大家謀劃好了,要害了他了。
再如,狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治,開(kāi)了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形:老頭子跨出門(mén),走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說(shuō)道,“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。
原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn),雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!有了這些描寫(xiě),于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。
我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。
由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人,因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對(duì)《狂人日記》的第一層解讀,然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象,看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里,我將它作為我的第二層解讀,即狂人“狂行下的表層批判”。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害:加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后,大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)的共同結(jié)果。
在這種解讀中,出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象:“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。
魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn),是無(wú)可置疑的`,而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的,在作品中,也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái):凡事總須研究,才會(huì)明白。
古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。
我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。
我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!另外,魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。
正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀,《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本,通過(guò)它,新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗:“救救孩子”!然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物,因此在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。
正如世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。
依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相:敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷。
……于是狂人呼吁人類和睦相處:去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺(jué),何等舒服。
這只是一條門(mén)檻,一個(gè)關(guān)頭。
然而:他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。
絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
對(duì)人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意,但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性,因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子,永遠(yuǎn)無(wú)法消除,并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。
這征兆,我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出:可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀(jì)疾病“愛(ài)滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性,因此才感到深深的絕望,“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。
在他看來(lái),這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。
而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱,但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
我讀過(guò)一些魯迅的文章,其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說(shuō),是《吶喊》的初篇,也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》,《狂人日記》描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng),把他對(duì)生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體。
狂人出身于封建土夫家庭。
《狂人日記》中所謂的狂人,就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,他語(yǔ)無(wú)倫次,意識(shí)好象也有些不清。
狂人出生于封建社會(huì),身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。
他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。
雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的,可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。
文中寫(xiě)道“他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。
他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。
他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。
從中可以看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴-力與兇殘。
所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的,“這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”,而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。
所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中‘吃人’這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義‘吃人’!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!
《狂人日記》是一種自由的流露,一次正義的爆發(fā)。
魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界。
一提到魯迅的短篇小說(shuō),我頭一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁(yè)的作品,但它卻在我心中,使我久久無(wú)法忘懷。
民國(guó)時(shí)期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫(xiě)下了一冊(cè)日記。
日記中他的世界到處充滿了恐懼。
他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人,包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。
狂人想:“大哥對(duì)我講書(shū)的時(shí)候,親口說(shuō)過(guò)可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人,他便說(shuō)不但該殺,還當(dāng)‘食肉寢皮’。
”除了大哥的話,還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對(duì)“吃人”深信不疑:狼子村打死了一個(gè)惡人,幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從“頂上直冷到腳跟”。
后來(lái),狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。
這便是那篇《狂人日記》。
這位狂人寫(xiě)的文字雖然雜亂無(wú)論次,但卻生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)。
可以說(shuō),狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。
那些封建的想法,如吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來(lái)。
狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義,宣揚(yáng)殘忍和暴力。
日記最后,狂人疾呼:“救救孩子”這是對(duì)舊社會(huì)的反抗,和對(duì)新一代的擔(dān)憂。
憶昔日,看今朝。
我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。
每天,父母都會(huì)笑盈盈地看著我,朋友都會(huì)歡快地與我玩耍;每天,我都放松全身心。
怎么可能會(huì)覺(jué)得那些和我一樣歡樂(lè)的人會(huì)吃我?
最令我感動(dòng)的是狂人所說(shuō)的這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。
只要我們有勇氣,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,并知道:因該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。
也許正是因?yàn)橄窨袢四菢拥姆肿犹倭?,才?huì)出現(xiàn)腐化的社會(huì)。
讀后感狂人日記篇八
我高度贊揚(yáng)魯迅,在很大程度上,我性格的形成與魯迅有著密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書(shū)都是魯迅的,當(dāng)然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。
可是我當(dāng)時(shí)都是帶著魯迅的`書(shū)去吃飯的,吃飯的時(shí)候,還是不看書(shū)好。我現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)初的那一份快樂(lè),取而代之的是一種惆悵,一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)責(zé)備魯迅寫(xiě)的作品?當(dāng)然不,我終究還是我,魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說(shuō),在中國(guó)文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過(guò)很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我,真的很難說(shuō)出自己的感受。
狂人真的狂嗎?當(dāng)然沒(méi)有,但他不狂嗎?不狂的話又怎么說(shuō)這些話?事實(shí)上,在很大程度上,魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色。狂人是清醒的,魯迅也是清醒的。但是,他們卻極度孤獨(dú),從一開(kāi)始的暗室理論,到后來(lái)難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長(zhǎng)的路,不僅在他自己的思想中,還在中國(guó)文化的發(fā)展中。當(dāng)然,我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實(shí),狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內(nèi)在升華,同時(shí),大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細(xì)討論在那種情況下,一個(gè)狂人是什么樣子的,也許我們可以把它應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代,其實(shí)都是痛苦的。
當(dāng)然,痛苦是一方面的,另一方面會(huì)被時(shí)代當(dāng)成狂人,但是,時(shí)間會(huì)證明一切。
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讀后感狂人日記篇九
“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟?!睍?shū),讓人們認(rèn)識(shí)了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書(shū)的海洋中遨游,它是知識(shí)的甘泉,使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著,從而使人神采飛揚(yáng),開(kāi)闊了眼界。在讀書(shū)的過(guò)程中,仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨,如珠簾般傾瀉下來(lái),更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無(wú)聊,緩緩的走向書(shū)架,抽取了一本我覺(jué)得陌生的書(shū)----《吶喊》,這本書(shū)是我姐姐的,因魯迅的文章大都看不懂,所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的,翻開(kāi)第一頁(yè),就向我們介紹了魯迅其人,魯迅是個(gè)文學(xué)家,思想家,革命家。從發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》起,就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了,文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色,小孩子們鐵青的臉,路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思,于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說(shuō)。
這篇小說(shuō)以第一人稱我來(lái)敘述,主人公生性多疑,敏感,有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng),任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他,讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍,想法也很異常。在這些鋒芒畢露,勾心斗角的封建制度中,是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,最終他向人們呼吁救救孩子,想讓人覺(jué)悟起來(lái),表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的期望,期望社會(huì)能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的禮貌史,更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想,使人身活在黑暗當(dāng)中,讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。
書(shū)真是人類提高的階梯呀!它不僅僅讓我豐富了知識(shí),也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的`風(fēng)帆,去創(chuàng)立一個(gè)美麗的中國(guó)。
讀后感狂人日記篇十
《狂人日記》魯迅先生創(chuàng)作的第一部短篇白話文日記體小說(shuō),同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)。
首先來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下這篇小說(shuō)吧:“我”一舊同學(xué)昆仲在生病時(shí)寫(xiě)了日記,剛好我又回鄉(xiāng)探親,得到這一舊同學(xué)的日記,由此引出下文。昆仲因?yàn)樵诙嗄昵磅吡斯氏壬年惸炅魉咀樱谑潜秽l(xiāng)里人視為異端,都覺(jué)得他是一個(gè)瘋狂的人,整天把他當(dāng)成雞鴨一樣關(guān)在房間里,并且他懷疑他哥哥們密謀要?dú)⑺运狻:ε碌睦ブ偃裾f(shuō)他哥哥不要吃他,說(shuō)在一群吃人的人中遲早也會(huì)互相吃盡,讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想,安心養(yǎng)病,還請(qǐng)來(lái)了一個(gè)郎中為他看病,但是這個(gè)醫(yī)生他認(rèn)為是劊手,和外面吃人的鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的,最后他也吃到了人肉,發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
本篇小說(shuō)塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的反映,實(shí)際上就是一部吃人的歷史:披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。同時(shí),作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈是藝術(shù)感染力,在思想界、文化屆引起了巨大反響,從而為整個(gè)中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在藝術(shù)手法上放特色,在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛影響。實(shí)主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥,都符合迫害狂的病態(tài)特征,且象征手法寫(xiě)了狂人一語(yǔ)雙關(guān)的表態(tài)?!犊袢巳沼洝肥褂矛F(xiàn)代文,語(yǔ)言雜亂而敏銳,既符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲。
讀后感狂人日記篇十一
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒(méi)有血腥的畫(huà)面,而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會(huì)的歷史,就引來(lái)了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過(guò)嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見(jiàn)人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來(lái)。
文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來(lái)炒食。都是中國(guó)人啊!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團(tuán)體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國(guó)人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!
但是……。
“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無(wú)意中,你受到的一點(diǎn)小恩小惠,但最后,你還是會(huì)被他人拿來(lái)當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會(huì)被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
讀后感狂人日記篇十二
魯迅先生寫(xiě)此文,是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判,通過(guò)吃人的比喻形象,試圖喚醒人們,不要再受精神毒害。
第三篇:晚上,睡不著,這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病,路上亂跑,白天黑夜也分不清。他想起今天見(jiàn)到的詭異表情的人們,又想起古來(lái)時(shí)常吃人,歷史寫(xiě)的仁義道德,實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會(huì)留下來(lái)的東西是有害的,要把我們都害死。
第四篇:就連親哥哥,也覺(jué)得他要吃人,即使我沒(méi)有吃人,可我是吃人哥哥的弟弟,也難逃干系,所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀耍也畔氲揭屓藗兌季哑饋?lái),要做出努力。
讀后感狂人日記篇十三
本周,我讀了魯迅的《瘋狂日記》,這是一部白話小說(shuō),最初發(fā)表在1918年5月的《新青年》第四卷第五號(hào),是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話小說(shuō)。它從深刻的表現(xiàn)和特殊的格式開(kāi)始,在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭示了一個(gè)新的頁(yè)面,這是一部非常有價(jià)值的小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象,尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的吃人本質(zhì),展示了作者對(duì)以家庭制度和封建禮儀教育為主要內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制;也展示了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的革命民主主義立場(chǎng),深刻反思了中國(guó)文化,對(duì)中國(guó)乃至人類的未來(lái)表達(dá)了深深的憤怒。小說(shuō)在藝術(shù)上很有特色,就是魯迅所說(shuō)的特殊格式。這表現(xiàn)在借虛證實(shí)。選擇狂人作為小說(shuō)的主角是一個(gè)非常精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的社會(huì)里,一切都習(xí)慣了,一切都被視為理所當(dāng)然。魯迅故意通過(guò)迫害瘋狂患者的感受,通過(guò)他在精神障礙中寫(xiě)的錯(cuò)誤語(yǔ)言,從一些人吃人的具體事實(shí),進(jìn)一步揭示了人吃人的本質(zhì),從而總結(jié)了封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象。
從文章中我們可以看出,這些人,這個(gè)社會(huì)是多么的無(wú)情和殘酷,不管家庭,什么都不管,只是想著如何吃人。從魯迅先生所處的時(shí)代背景可以看出,當(dāng)時(shí)真正的社會(huì)就像書(shū)中描述的那樣殘酷黑暗。人們就像那些想被吃的人。他們沒(méi)有抵抗力,當(dāng)時(shí)的政府就像吃人的人。生活在這種情況下的人除了折磨就是站起來(lái)反抗,但是中國(guó)人的心已經(jīng)沉睡了。魯迅先生用這樣的文章喚醒了中國(guó)人民的心,讓中華民族站起來(lái)抗拒。
讀完整部小說(shuō)后,給人一種嘆息的感覺(jué),魯迅的小說(shuō)真的.是對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端批評(píng)。作品構(gòu)思巧妙,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,故事內(nèi)容發(fā)人深省人深省。更重要的是,小說(shuō)具有很高的思想性,值得一讀。
正是因?yàn)檫@部小說(shuō)如此有價(jià)值,它一出版,就在思想和文學(xué)界引起了廣泛的熱烈討論。它被范翔的時(shí)尚雜志稱為瘋子是我們的老師,我們帶著孩子,跟著瘋子,——光明。
如今,作為中國(guó)新一代的年輕人,我們必須始終警惕民族精神的不良根源,不僅要警惕,而且要幫助他人克服,共同成長(zhǎng),使每個(gè)人都成為真正的社會(huì)主義接班人,不要忘記最初的愿望,繼續(xù)前進(jìn)。
讀后感狂人日記篇十四
魯迅,我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)作家,一生創(chuàng)作大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇和小說(shuō)。但對(duì)我印象最深的還屬《狂人日記》。
小說(shuō)以日記的形式,描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)令人膽戰(zhàn)心驚的故事?!犊袢巳沼洝芬缘谝蝗朔Q的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光,總覺(jué)得人們想害他,想吃掉他。醫(yī)生給他看病,讓他“靜養(yǎng)”,他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對(duì)他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事,然后想起妹子的死時(shí),大哥勸母親不要哭,便認(rèn)為妹子是被大哥吃了?!翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕保奖徽J(rèn)為是是“瘋子”,當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí),他也“痊愈”了,去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。從這個(gè)“狂人”的日記中,我們可以看出他的心中每天都是驚險(xiǎn)的一天,每天都有人惦記著要“吃”自己,描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情而黑暗恐怖的社會(huì),小說(shuō)中的“狂人”實(shí)際上是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人,他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣,人“吃“人,反應(yīng)當(dāng)時(shí)的殘酷與黑暗,老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無(wú)反抗之力,而那時(shí)的政府就像是“吃”人者一樣。生活在這種環(huán)境之中的老百姓不是被折磨就是站起來(lái)反抗,可是中國(guó)人的心早已沉睡,魯迅先生就是用他的愛(ài)國(guó)作品來(lái)喚醒中國(guó)人的心,使中華人民站起來(lái),奮起發(fā)抗!
當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常昏暗,而現(xiàn)在的我們雖然豐衣足食,過(guò)得幸福安康。卻不能完望了過(guò)去的黑暗歷史!所以,我們要勤奮學(xué)習(xí)。將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之材!
讀后感狂人日記篇十五
當(dāng)我看到《瘋狂日記》的標(biāo)題時(shí),我覺(jué)得這篇文章似乎是一個(gè)不正常的人寫(xiě)的。整篇文章可能會(huì)瘋狂或混亂。這樣想,忍不住看了看。
“今晚,月光很好。我已經(jīng)30多年沒(méi)見(jiàn)到他了;今天見(jiàn)了,精神特別爽快。才知道過(guò)去30年,全是頭暈;但是要非常小心。否則,趙家的狗,為什么要看我的眼睛呢?我害怕得有理?!拔乙呀?jīng)30多年沒(méi)見(jiàn)到他了,”我從這段話中說(shuō)。想到主人公三十年前可能見(jiàn)過(guò)這個(gè)人。既然是趙家的狗,那么這個(gè)“他”肯定也姓趙。讀這段話的時(shí)候,我覺(jué)得魯迅的文章和我們現(xiàn)在寫(xiě)的文章大不相同。他的寫(xiě)作不需要好的單詞和句子來(lái)描述,這也讓我們?nèi)滩蛔±^續(xù)讀下去,就像我親眼看到了故事中的場(chǎng)景一樣。
整個(gè)日記都在說(shuō)吃人的事,“不要亂想,靜靜養(yǎng)!如果你長(zhǎng)胖了,他們自然可以多吃;我有什么好處?怎么會(huì)好起來(lái)?他們這群人又想吃人,又偷偷摸摸。他們掩飾自己的想法,不敢直接開(kāi)始。他們真的想讓我笑死。
有些人仍然有綠色的面條和尖牙,微笑著。我知道他們是一群人,都是吃人的人。大哥也突然出現(xiàn)兇猛的外表,大聲喝酒,都出去了!瘋子有什么好看的!在這個(gè)時(shí)候,我知道了他們的.另一個(gè)聰明的東西?!霸谡H丝磥?lái),他們?yōu)橛⑿圩龅氖虑槭钦5摹?/p>
但在瘋子眼里,這些話會(huì)引起他的思考,懷疑他們的行為是吃它,瘋子有些恐慌和七八個(gè)人,談?wù)撐?,張開(kāi)嘴,對(duì)我微笑;我從頭到腳根都很冷。我直跳起來(lái),睜開(kāi)眼睛,這個(gè)人就消失了。全身都出汗了。這篇文章描述了瘋子可疑和緊張的外表,我認(rèn)為他真的很荒謬。
讀后感狂人日記篇十六
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里,我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開(kāi)《狂人日記》,首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發(fā)病,旁人側(cè)目,家人延醫(yī)救治,狂人復(fù)原?!贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界,不可領(lǐng)會(huì)不可思議不可明其所以然,否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“今日全沒(méi)月光,我明白不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說(shuō)實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,“狂”到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯憤懣悲哀,而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像sars般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更應(yīng)當(dāng)像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
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