讀后感是讀者對書中情節(jié)、角色以及主題等方面的反應(yīng)和思考。那么我們寫讀后感應(yīng)該從哪些方面入手呢？以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，歡迎大家閱讀并分享自己的感受。
讀后感狂人日記篇一
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義?！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原?！斑@一層的意思很容易解讀出來。因為小說的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。赴某地候補矣。“我們所看到的”狂人日記“就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮。在那樣的時代，這不得不讓我們敬佩。
讀后感狂人日記篇二
魯迅，是我國的大文豪。他那第一篇——《狂人日記》，曾影響過無數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會時，我覺得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物，后來，我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺得周圍的人都想吃自己時，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過人。我不由得發(fā)出感嘆：救救孩子!
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的丑陋，在抨擊舊社會。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會，這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。
在舊社會，也許有人會認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國危難時，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人說：“你們可以改了，從真心改起!
要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會吃盡。即使生的多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多，但救國的人會更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。
《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實，沒有吃過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會影響的孩子，或許還有。從此點可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”魯迅先生真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
讀后感狂人日記篇三
魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的`夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因為這樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物?！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個“事實”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
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讀后感狂人日記篇四
最近細(xì)讀了魯迅先生的第一篇白話小說《狂人日記》，讀后深有感觸，特記于此。當(dāng)時到處都是“吃人的人”，我認(rèn)為說的是當(dāng)時到處都有陷害他人的人。還記得有一段說大家布下羅網(wǎng)，逼“我”自殺。我在想，現(xiàn)在的生活中不也有那么一些人，聯(lián)絡(luò)各方人員為自己陷害他人服務(wù)嗎？他們?yōu)榱俗约旱睦?，一個一個地陷害別人，最終反倒相互之間產(chǎn)生內(nèi)斗?！俺匀说氖俏腋绺纾∥沂浅匀说娜说男值?！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這一段不難看出即使是兄弟、親屬也會彼此迫害的對方?，F(xiàn)在的社會實在太混亂，雖然人與人之間的真誠還存在，但更多的已經(jīng)是為了利益而產(chǎn)生的勾心斗角。上到世界首富排行榜，下到普通老百姓，爭斗在所難免。
還有一處也很令人揪心，作者在文章末尾發(fā)出感慨：“救救孩子！”孩子確實是天真無邪的，教育會影響他們。社會上太多的不良因素導(dǎo)致了許多孩子變壞，變成了“吃人的人”。這樣的變化令人痛心。我也相信“沒有吃過人的孩子”一定還有不少，希望他們能夠成為好人，希望教育他們的人能夠讓他們遠(yuǎn)離“吃人”?？v觀全文，可以看到不少人的虛偽?！巴嵬嵝毙钡拿宽撋隙紝懼柿x道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’”。虛偽的人表面看上去是心地善良，不求回報，樂于助人的，實際上則在背后作祟，害人匪淺。這種人是最應(yīng)遭到唾棄與漫罵的，他們對社會沒有任何責(zé)任心。
感受到這里也差不多了，做一個小結(jié)，整篇小說都說明了當(dāng)時社會的險惡。通過小說反思現(xiàn)在的社會，其實又有什么改善呢？甚至是更加惡劣。只能說孩子的確得救了，但是不敢保證大人是否都改正了。
讀后感狂人日記篇五
《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作于一九一八年四月的一篇短篇小說，并于同年五月份發(fā)表在《新青年》文刊上。小說全篇以詭異的行文思路及“瘋子”般的言語，給人以毫無厘頭的感覺。初讀是不知道他在寫些什么，需得慢慢地品味，才會懂得那“吃人”的本質(zhì)究竟是什么？即強烈的抨擊封建社會舊禮教吃人的本性，人性內(nèi)心深處的自私與殘忍。人與人之間，“吃人的人”與”被吃的人”之間的人性的思考。以“吃人”這一經(jīng)典意象寫出此篇，強烈的反抗封建文化，渴望著救與被救的黎明曙光，照耀在一片狼藉的中國大地上。
當(dāng)時的中國正處于清末民初的動蕩年代，中國傳統(tǒng)的固有的封建禮教及封建文化正受著西方先進(jìn)文化思想及新理念的強大沖擊。有些志士仁人、前沿學(xué)者等愿意接受新思想、新文化的洗禮與教化。而有些人則故步自封、守著自己所謂的封建文化與新思想主動畫清界線，愚昧、無知、封建，由此以來展現(xiàn)“吃人”的本質(zhì)，及其利害程度可想而知。封建的舊禮教如此的殘害人民，當(dāng)然在當(dāng)時的社會這將是一個必然的過渡階段。因為那時的中國是深受20xx多年以來根深蒂固的封建文化所影響的，試問？讓所有人一夜之間都能夠開化，接受新思想是一種可能嗎？答案必然是：不可能！
因此，魯迅先生就封建社會舊禮教“吃人”的本質(zhì)及人性自私殘忍冷漠的深刻解刨，解救人的急切呼吁。寫下此篇，既是對當(dāng)時社會的有力抨擊又是對人性的思考，愿讀者從中汲取營養(yǎng)，自救也好，他救也罷，總歸是魯迅先生的美好愿望。
我們說“吃人”的本質(zhì)是那些傳統(tǒng)的思想、封建的禮教，深深地扎根在廣人民的心中，久久地?fù)]之不去。小說《狂人日記》中，魯迅先生寫到：“今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此。”先生是一個智慧之人，他受過良好的教育，也曾汲取過先進(jìn)的文化、思想。他自然是與那些人不同的，他思想進(jìn)步對社會現(xiàn)象的認(rèn)知也有所希冀的。他渴望我們的國家、我們的社會能夠不在封建勢力的影響下過活，人身擁有著言論自由，不再為舊禮教而服務(wù)。希望人人能夠放下“吃人”面孔，將一切舊禮教的丑陋面孔展示在人的面前。再去剖析，將會懂得，其實“吃人”的真實意義，源自于內(nèi)心始終放不下的那些東西。
魯迅先生生逢那樣的年代，在他的筆下寫出的是有靈魂的事物?！俺匀说娜恕币环矫媸浅匀说摹叭恕?，另一方面是被吃的“人”。說他們是吃人的“人”，是因為在封建舊禮教的約束下他們只能一味的妥協(xié)，他們不能跨出那一步，始終把愚昧的準(zhǔn)則當(dāng)做克己修身的標(biāo)配。而說他們是“被吃的人”，是因為他們是切切實實的受害者，是封建的思想壓的他們透不過氣來，使他們變成了“吃人的人”。幾千年來的舊禮教剝奪了他們的思想、言論自由，甚至是行為。說到行為，使我想起了我國1942年河南大饑荒的案件。據(jù)說當(dāng)時就有狗吃人的事情，而人們更是做出了一些更加過份的事情，屢屢提起，慘不忍睹。狗是動物，是牲畜。我們說人與動物之間最大的區(qū)別就是人類是有思想，有靈魂的。我們不能理解動物的行為但是人類的行為又會有誰懂，那又將是幾維空間的生物呢？而與之不同的是河南大饑荒案件，是部分區(qū)域，是人們的生理需求。而魯迅先生那個時期的人呢？他們是思想上的，思想上的即是心理上的。對于一個國家來說，心理上的病態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比生理上的傷害大的多?？梢哉f魯迅先生的《狂人日記》是試圖挽救一個民族、一個國家的吶喊之聲！
魯迅先生的小說，對我個人而言大都是高深莫測、難以讀懂的，須得多讀。
個幾遍。初讀懵懵懂懂、再讀深陷其中、三讀嘆之贊之。魯迅先生謹(jǐn)以此篇啟示后人，民族的自救之路，國家的自救之路，離不開文人們的文筆之風(fēng)，給人以啟示。這篇小說也寫的及其凝練，篇幅很是短小，但是給人的說理說服性及強，以詭異的行文完篇。就是要引起人們的關(guān)注，要人們自己去思考，這遠(yuǎn)比直接告訴讀者強上百倍，而且這也是更加強有力的發(fā)問！《狂人日記》以此洗禮著國人、尤其是文人的心靈。這不僅僅是一種發(fā)自內(nèi)心的號召，更是一種對生靈的救贖，挽救人民放下舊禮教的束縛。
對于魯迅先生最后的兩句話：“沒有吃過人的孩子，或得還有？救救孩子……”我是這樣理解的，從小到大我們一定聽到過，孩子是祖國的花朵，是未來的國之棟梁之類的話吧，是的，魯迅先生的意思已經(jīng)很明顯了。我們的國家就是需要新鮮的血液去灌輸，去澆灌。祖國才會擁有美好的未來！
魯迅先生的《狂人日記》作為第一篇白話文小說，在當(dāng)時可以說是揭起一度的熱潮。小說全篇行文怪異，甚至是夢囈之語，既狂又顛。這既是文學(xué)史上的一個新的開端，又是文學(xué)史另類的一面，呈現(xiàn)出一番新的景致。使文學(xué)革命更進(jìn)一步，推動了文學(xué)革命的發(fā)展。大膽創(chuàng)新的寫作手法才是作品的亮點所在。
讀后感狂人日記篇六
《狂人日記》記敘了一個“人吃人”的黑暗社會，扭曲了社會人的心理，還一代代灌輸骯臟的封建思想，使人們都被卷進(jìn)這個‘遭受污染’的圈子?！翱袢恕?，即精神病患者、“迫害妄想癥患者”、心理變態(tài)。在書中，實則是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的知識分子。起初，我閱讀之時，感到有些壓抑、恐怖，又黯淡、深奧?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字！”摘自原書的一段話，它揭示了中國封建禮教吃人的'本質(zhì)，批判了幾千年的封建思想。
當(dāng)魯迅發(fā)出“救救孩子們”的吶喊時，我的心如刀割，不停地滴著鮮紅的血液，此時吶喊已徒勞無益，無法將束縛在牢籠里的將死之人喚醒，無法打破這昏暗的局面！憤滿又怎樣？悲哀又能怎樣？魯迅先生沒有絕望，但還是無法逃脫這種痛苦。
現(xiàn)在我們所接受的教育，我想就有點類似于中國科舉的一種教育模式。為了考試，可以放棄我們的興趣愛好；為了考試，整日整夜的拼命學(xué)習(xí)；為了考試，改變了原本規(guī)矩的生活方式。為了考試，我們似乎可以放棄我們的一切。而當(dāng)看見別人取得優(yōu)績，還是回到了“當(dāng)前模式”——學(xué)習(xí)。我們就像是一臺運作不停的機器，在受教育的時間里不得不扎堆到書中里去學(xué)習(xí)，我們無論如何都無法擺脫這一漫長的歲月，畢竟背后還有許多投放在你身上的而又充滿希望的目光，而這種模式也是當(dāng)前能夠選拔人才的公平道路，我們只能選擇正確的方式，并繼續(xù)“瘋下去”，摸索路的盡頭。
我一直很佩服魯迅先生的文章，魯迅先生看問題總能夠一針見血！寥寥幾筆，就顯現(xiàn)出事物及人的本質(zhì)。因此，我也總沉浸在他的文章中去不斷思索。魯迅，他是一位以筆為武器，與黑暗社會作斗爭的革命家，留下了他寶貴的思想給我們后人不斷思索。
讀后感狂人日記篇七
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。
令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
下面，我將對《狂人日記》進(jìn)行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。
這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。
這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。
日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。
勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補矣。
因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。
持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。
語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。
間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。
比如小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒月光，我知道不妙。
早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。
還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。
原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。
我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。
由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時和以后，大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果。
在這種解讀中，出現(xiàn)了一個時代化的批判對象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。
魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的`，而且也的確是魯迅當(dāng)時的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。
古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。
我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。
正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學(xué)范本，通過它，新文化運動的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”!然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn)。
正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。
依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。
……于是狂人呼吁人類和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。
這只是一條門檻，一個關(guān)頭。
然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。
絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠(yuǎn)無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。
這征兆，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。
在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗。
而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》，《狂人日記》描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體。
狂人出身于封建土夫家庭。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清。
狂人出生于封建社會，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。
他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。
雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點恐怖的味道。
文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。
文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。
他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。
他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。
從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴-力與兇殘。
所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。
所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中‘吃人’這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義‘吃人’!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
《狂人日記》是一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。
魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界。
一提到魯迅的短篇小說，我頭一個想到的便是《狂人日記》。
雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷。
民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。
日記中他的世界到處充滿了恐懼。
他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥。
狂人想：“大哥對我講書的時候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)‘食肉寢皮’。
”除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。
后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。
這便是那篇《狂人日記》。
這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動的描繪出了一個人吃人的社會。
可以說，狂人是被當(dāng)時的非人道主義所逼瘋的。
那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來。
狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。
日記最后，狂人疾呼：“救救孩子”這是對舊社會的反抗，和對新一代的擔(dān)憂。
憶昔日，看今朝。
我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。
每天，父母都會笑盈盈地看著我，朋友都會歡快地與我玩耍;每天，我都放松全身心。
怎么可能會覺得那些和我一樣歡樂的人會吃我?
最令我感動的是狂人所說的這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。
只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會迎刃而解。
狂人雖然是個瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因該去追求一個真正美好的社會。
也許正是因為像狂人那樣的分子太少了，才會出現(xiàn)腐化的社會。
讀后感狂人日記篇八
我高度贊揚魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著密切的關(guān)系。我啟蒙時期讀的書都是魯迅的，當(dāng)然環(huán)境因素仍然是一個很大的因素。
可是我當(dāng)時都是帶著魯迅的`書去吃飯的，吃飯的時候，還是不看書好。我現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)初的那一份快樂，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉(zhuǎn)過身來責(zé)備魯迅寫的作品?當(dāng)然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說，在中國文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過很多很多次了。在這個時候的我，真的很難說出自己的感受。
狂人真的狂嗎?當(dāng)然沒有，但他不狂嗎?不狂的話又怎么說這些話?事實上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個狂人的角色。狂人是清醒的，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨，從一開始的暗室理論，到后來難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長的路，不僅在他自己的思想中，還在中國文化的發(fā)展中。當(dāng)然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實，狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內(nèi)在升華，同時，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細(xì)討論在那種情況下，一個狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應(yīng)用到現(xiàn)實中。如果一個人的思想落后于或超前于這個時代，其實都是痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面的，另一方面會被時代當(dāng)成狂人，但是，時間會證明一切。
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讀后感狂人日記篇九
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睍?，讓人們認(rèn)識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學(xué)家，思想家，革命家。從發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說。
這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動，任何人的一舉一動都認(rèn)為別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最終他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來，表現(xiàn)出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會的期望，期望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的禮貌史，更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當(dāng)中，讓人想起那時的社會真是殘暴。
書真是人類提高的階梯呀！它不僅僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的`風(fēng)帆，去創(chuàng)立一個美麗的中國。
讀后感狂人日記篇十
《狂人日記》魯迅先生創(chuàng)作的第一部短篇白話文日記體小說，同時也是中國文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代白話文小說。
首先來簡要介紹一下這篇小說吧:“我”一舊同學(xué)昆仲在生病時寫了日記，剛好我又回鄉(xiāng)探親，得到這一舊同學(xué)的日記，由此引出下文。昆仲因為在多年前踹了故先生的陳年流水簿子，于是被鄉(xiāng)里人視為異端，都覺得他是一個瘋狂的人，整天把他當(dāng)成雞鴨一樣關(guān)在房間里，并且他懷疑他哥哥們密謀要殺他吃他肉。害怕的昆仲去勸說他哥哥不要吃他，說在一群吃人的人中遲早也會互相吃盡，讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想，安心養(yǎng)病，還請來了一個郎中為他看病,但是這個醫(yī)生他認(rèn)為是劊手,和外面吃人的鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉,發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
本篇小說塑造了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的反映，實際上就是一部吃人的歷史：披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。同時,作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來,推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈是藝術(shù)感染力，在思想界、文化屆引起了巨大反響，從而為整個中國的新文學(xué)運動打下了堅實的基礎(chǔ)。他在藝術(shù)手法上放特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛影響。實主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥，都符合迫害狂的病態(tài)特征，且象征手法寫了狂人一語雙關(guān)的表態(tài)。《狂人日記》使用現(xiàn)代文，語言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。
讀后感狂人日記篇十一
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一個可以壯膽的鬼話）面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都可以做得出來。
文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人??！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自己，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！
但是……。
“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點小恩小惠，但最后，你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
讀后感狂人日記篇十二
魯迅先生寫此文，是要將封建社會的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判，通過吃人的比喻形象，試圖喚醒人們，不要再受精神毒害。
第三篇：晚上，睡不著，這個狂人總在夜間發(fā)病，路上亂跑，白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們，又想起古來時常吃人，歷史寫的仁義道德，實際上都是在吃人。提醒我們這舊社會留下來的東西是有害的，要把我們都害死。
第四篇：就連親哥哥，也覺得他要吃人，即使我沒有吃人，可我是吃人哥哥的弟弟，也難逃干系，所以我要勸他們不要吃人，我才想到要讓人們都警醒起來，要做出努力。
讀后感狂人日記篇十三
本周，我讀了魯迅的《瘋狂日記》，這是一部白話小說，最初發(fā)表在1918年5月的《新青年》第四卷第五號，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話小說。它從深刻的表現(xiàn)和特殊的格式開始，在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭示了一個新的頁面，這是一部非常有價值的小說。
作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的吃人本質(zhì)，展示了作者對以家庭制度和封建禮儀教育為主要內(nèi)涵的中國封建文化的抵制；也展示了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的革命民主主義立場，深刻反思了中國文化，對中國乃至人類的未來表達(dá)了深深的憤怒。小說在藝術(shù)上很有特色，就是魯迅所說的特殊格式。這表現(xiàn)在借虛證實。選擇狂人作為小說的主角是一個非常精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的社會里，一切都習(xí)慣了，一切都被視為理所當(dāng)然。魯迅故意通過迫害瘋狂患者的感受，通過他在精神障礙中寫的錯誤語言，從一些人吃人的具體事實，進(jìn)一步揭示了人吃人的本質(zhì)，從而總結(jié)了封建是社會的歷史現(xiàn)象。
從文章中我們可以看出，這些人，這個社會是多么的無情和殘酷，不管家庭，什么都不管，只是想著如何吃人。從魯迅先生所處的時代背景可以看出，當(dāng)時真正的社會就像書中描述的那樣殘酷黑暗。人們就像那些想被吃的人。他們沒有抵抗力，當(dāng)時的政府就像吃人的人。生活在這種情況下的人除了折磨就是站起來反抗，但是中國人的心已經(jīng)沉睡了。魯迅先生用這樣的文章喚醒了中國人民的心，讓中華民族站起來抗拒。
讀完整部小說后，給人一種嘆息的感覺，魯迅的小說真的.是對現(xiàn)實的極端批評。作品構(gòu)思巧妙，語言簡潔，故事內(nèi)容發(fā)人深省人深省。更重要的是，小說具有很高的思想性，值得一讀。
正是因為這部小說如此有價值，它一出版，就在思想和文學(xué)界引起了廣泛的熱烈討論。它被范翔的時尚雜志稱為瘋子是我們的老師，我們帶著孩子，跟著瘋子，——光明。
如今，作為中國新一代的年輕人，我們必須始終警惕民族精神的不良根源，不僅要警惕，而且要幫助他人克服，共同成長，使每個人都成為真正的社會主義接班人，不要忘記最初的愿望，繼續(xù)前進(jìn)。
讀后感狂人日記篇十四
魯迅,我國著名的愛國作家，一生創(chuàng)作大量的愛國詩篇和小說。但對我印象最深的還屬《狂人日記》。
小說以日記的形式，描寫了一個個令人膽戰(zhàn)心驚的故事。《狂人日記》以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起妹子的死時，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了?！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕?，越被認(rèn)為是是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補官了。從這個“狂人”的日記中，我們可以看出他的心中每天都是驚險的一天，每天都有人惦記著要“吃”自己，描寫出了一個可怕無情而黑暗恐怖的社會，小說中的“狂人”實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時的社會就像書中所描繪的那樣，人“吃“人，反應(yīng)當(dāng)時的殘酷與黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無反抗之力，而那時的政府就像是“吃”人者一樣。生活在這種環(huán)境之中的老百姓不是被折磨就是站起來反抗，可是中國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用他的愛國作品來喚醒中國人的心，使中華人民站起來，奮起發(fā)抗！
當(dāng)時的社會非?；璋担F(xiàn)在的我們雖然豐衣足食，過得幸福安康。卻不能完望了過去的黑暗歷史！所以，我們要勤奮學(xué)習(xí)。將來成為祖國的棟梁之材！
讀后感狂人日記篇十五
當(dāng)我看到《瘋狂日記》的標(biāo)題時，我覺得這篇文章似乎是一個不正常的人寫的。整篇文章可能會瘋狂或混亂。這樣想，忍不住看了看。
“今晚，月光很好。我已經(jīng)30多年沒見到他了；今天見了，精神特別爽快。才知道過去30年，全是頭暈；但是要非常小心。否則，趙家的狗，為什么要看我的眼睛呢？我害怕得有理?！拔乙呀?jīng)30多年沒見到他了，”我從這段話中說。想到主人公三十年前可能見過這個人。既然是趙家的狗，那么這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候，我覺得魯迅的文章和我們現(xiàn)在寫的文章大不相同。他的寫作不需要好的單詞和句子來描述，這也讓我們?nèi)滩蛔±^續(xù)讀下去，就像我親眼看到了故事中的場景一樣。
整個日記都在說吃人的事，“不要亂想，靜靜養(yǎng)！如果你長胖了，他們自然可以多吃；我有什么好處？怎么會好起來？他們這群人又想吃人，又偷偷摸摸。他們掩飾自己的想法，不敢直接開始。他們真的想讓我笑死。
有些人仍然有綠色的面條和尖牙，微笑著。我知道他們是一群人，都是吃人的人。大哥也突然出現(xiàn)兇猛的外表，大聲喝酒，都出去了！瘋子有什么好看的！在這個時候，我知道了他們的.另一個聰明的東西。“在正常人看來，他們?yōu)橛⑿圩龅氖虑槭钦５摹?/p>
但在瘋子眼里，這些話會引起他的思考，懷疑他們的行為是吃它，瘋子有些恐慌和七八個人，談?wù)撐?，張開嘴，對我微笑；我從頭到腳根都很冷。我直跳起來，睜開眼睛，這個人就消失了。全身都出汗了。這篇文章描述了瘋子可疑和緊張的外表，我認(rèn)為他真的很荒謬。
讀后感狂人日記篇十六
在這個短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界，不可領(lǐng)會不可思議不可明其所以然，否也。
本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今日全沒月光，我明白不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會，卻令我心顫不止。
膽怯憤懣悲哀，而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號有意味著什么或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)當(dāng)像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
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