無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
陳家祠導(dǎo)游詞篇一
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑，可以看到很是有特色的雕塑。除外，內(nèi)里還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的，在老屋子中領(lǐng)會(huì)文藝。
陳家祠初建時(shí)，是廣東省陳姓連系成立的合族祠堂，為本族各地念書人赴廣州介入科舉測(cè)驗(yàn)提供住處。它有著迂腐的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜，布滿了廣州風(fēng)情和嶺南特色，因?yàn)樗耐陚?，?duì)古構(gòu)筑及汗青感樂(lè)趣的必然要去看下，假如對(duì)這些都不感樂(lè)趣，也可以去看下寧?kù)o的老屋子。
由進(jìn)口進(jìn)入祠堂，按折線形舉辦旅行，撫玩次序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(tái)(石欄桿桿、鐵鑄通花欄板)-中進(jìn)聚賢堂(按期專題展覽)-后進(jìn)中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。
首要是撫玩陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、雕欄、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，四處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)構(gòu)筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型活躍，色彩富厚。除了雕塑外，彩繪也不容錯(cuò)過(guò)。幾千幅彩繪，沒(méi)有溝通的氣魄威風(fēng)凜凜，也沒(méi)有哪兩幅是溝通的，全都是靠作者富厚的想象，值得細(xì)細(xì)品讀。
陳家祠導(dǎo)游詞篇二
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的，在老房子中體會(huì)文藝。
陳家祠初建時(shí)，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂，為本族各地讀書人赴廣州參加科舉考試提供住處。它有著古老的建筑風(fēng)格，充滿了廣州風(fēng)情和嶺南特色，由于它保存完整，對(duì)古建筑及歷史感興趣的一定要去看下，如果對(duì)這些都不感興趣，也可以去看下安靜的老房子。
由入口進(jìn)入祠堂，按折線形進(jìn)行參觀，觀賞順序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(tái)(石雕欄桿、鐵鑄通花欄板)-中進(jìn)聚賢堂(定期專題展覽)-后進(jìn)中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。
主要是觀賞陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型生動(dòng)，色彩豐富。除了雕塑外，彩繪也不容錯(cuò)過(guò)。幾千幅彩繪，沒(méi)有相同的.風(fēng)格，也沒(méi)有哪兩幅是相同的，全都是靠作者豐富的想象，值得細(xì)細(xì)品讀。
陳家祠導(dǎo)游詞篇三
寒假的一個(gè)上午，陽(yáng)光燦爛，我即將要去參觀陳家祠，好開心啊!
一來(lái)到陳家祠的大門口，首先映入眼簾的是兩只栩栩如生的石獅子。左邊的是雌獅子，它的懷里抱著一只可愛(ài)的小獅子。右邊的是雄獅子，它踩著金球，樣子十分威武，雖然掉了一對(duì)牙齒，但它還是堅(jiān)持守衛(wèi)著陳家祠。
再往前方走，就可以看到一個(gè)紅底黑字的巨大牌匾，上面寫著“陳氏書院”四個(gè)大字，為什么上面不是寫著“陳家祠”，而是寫著“陳氏書院”呢?原來(lái)如果在牌匾上寫“陳家祠”的話，皇帝擔(dān)心老百姓會(huì)造反，就要拆掉它，所以人們就故意把它寫成“陳氏書院”，這樣才把陳家祠保留到了現(xiàn)在。
往屋頂上看，我們看到了五光十色，瑰麗無(wú)比的灰塑和栩栩如生的陶塑。上面還有許多橙色的龍，它們互相看著對(duì)方，好像在向?qū)Ψ酱蛘泻簟Ｎ蓍芟掠袃蓚€(gè)大燈籠，它們又圓又紅，像兩個(gè)紅彤彤的大番茄。燈籠下方有一個(gè)比人還高的石鼓，上面雕刻著一只獅子咬著一個(gè)金閃閃的掛環(huán)，掛環(huán)上還有一個(gè)鈴鐺，十分精致。
前面有兩扇木門，我們看見上面畫著精美的彩繪，畫的是兩個(gè)有四米多高的門神，聽說(shuō)左邊紅臉的叫秦瓊，右邊黑臉的叫尉遲恭，他們是廣州最高的門神，小偷看到他們都會(huì)被嚇跑了吧。
走進(jìn)門口可以看見一些精美的木雕，我們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)好幾幅圖上的圖案是對(duì)稱的。其中最特別的要數(shù)“福”字了，因?yàn)樗淖筮吺恰岸唷保疫吺且粋€(gè)“壽”的連筆字，所以“多壽”兩個(gè)字就代表著“多福多壽?！?/p>
再往前走，就可以看到幾根望柱，上面有幾只威風(fēng)凜凜的石獅子。每?jī)芍华{子中間就會(huì)有一盤水果，水果有大有小，各種各樣：有蘋果、葡萄，草莓等。雖然都是用石頭做的，但它們被雕刻得栩栩如生，人見了也要流口水。
走上一層階梯，我們看見了許多游客。他們有的在目不轉(zhuǎn)睛的看著展覽，還有的拿著照相機(jī)在拍照。是什么這么受歡迎呢?我好奇的走過(guò)去一看，看見有一個(gè)牌匾上寫著“聚賢堂”三個(gè)大字，其中“聚”字的鉤朝向了右邊，所以許多人都誤認(rèn)為這個(gè)字寫錯(cuò)了，但其實(shí)是古人覺(jué)得這個(gè)“聚”字的豎鉤就像一把鐮刀，不能指向賢人。牌匾的左右兩邊有兩根高高的黑柱子，柱子下墊著一塊石頭，因?yàn)楣湃伺掠晁畷?huì)腐蝕柱子，所以把石頭放在了下面。柱子的中間有一張寬大的桌子，上面擺著兩個(gè)精美的花瓶，花瓶上有漂亮的圖案：有的畫著人們?cè)诜棚L(fēng)箏，有的畫著神話人物……各種各樣，美麗極了!花瓶?jī)蓚?cè)有兩棵小樹苗，左邊的已經(jīng)枯萎了，右邊的卻長(zhǎng)得十分茂盛。桌子旁還有兩排椅子，每排有四張，椅子上雕刻了復(fù)雜的圖案，可以看出雕刻它們的工匠很用心。
走出陳家祠的大門，我仿佛從清代穿越回到了現(xiàn)代，依稀還能聽到古人談天說(shuō)地的聲音。我在心里對(duì)陳家祠說(shuō)：“下次再見，美麗的陳家祠!”
陳家祠導(dǎo)游詞篇四
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠構(gòu)筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉往后，廣東各縣多在廣州建書院，以供同長(zhǎng)后輩念書或介入科舉測(cè)驗(yàn),又是祭祖的宗祠。該祠局限弘大，裝飾綺麗，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
陳氏書院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是其時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合作興建的族祠。陳氏書院以其精深的裝飾工藝著稱于世，在它的構(gòu)筑中普及回收木雕石雕磚雕陶塑灰塑彩繪和銅鐵鑄等差異氣勢(shì)威風(fēng)凜凜的工藝做裝飾。鐫刻技既有簡(jiǎn)潔粗放，又有精雕細(xì)琢彼此映托，使書院在莊重淡雅中透出華美堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，民族風(fēng)情，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)竣工，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓連系制作的，是廣東省聞名的宗祠構(gòu)筑。陳家祠堂的構(gòu)筑布局可分為三軸三進(jìn)，構(gòu)筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又操作廊廡奇異地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體機(jī)關(guān)上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)構(gòu)筑組合的中心，堂的正面是一座寬廣的石露臺(tái)，四面用嵌有鐵花的石欄板環(huán)抱。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人會(huì)議之用，其后改作宗祠，雙方的.側(cè)房供書院行使。
陳家祠導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。
建筑風(fēng)格
。 1980年國(guó)家撥專款再次重修。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
結(jié)構(gòu)布局
扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái)，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對(duì)比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù)。
木雕
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng)，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽(yáng)木雕留世。東陽(yáng)木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)-構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。
石雕
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對(duì)比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對(duì)石獅(基座已失)，石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
磚雕
主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。 陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來(lái)由廣東人帶往廣西、馬來(lái)西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó)，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
灰塑
到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(zhǎng)1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭臺(tái)樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑
陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長(zhǎng)27米，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽(yáng)開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。
陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠導(dǎo)游詞篇六
陳氏書院，俗稱陳家祠，位于廣州市中山七路。陳氏書院籌建于清光緒十四年（1888），二十年（1894）落成。陳氏書院是廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”，它集中了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，巧妙運(yùn)用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術(shù)，是一座民間裝飾藝術(shù)的璀璨殿堂。陳家祠的建筑雕塑飾件多達(dá)284件，包括石雕58件、木雕57件、灰塑57件、陶塑58件、磚雕41件、銅鐵鑄和壁畫13件。陳家祠是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陳家祠也是廣東民間工藝博物館的'所在地，是國(guó)家一級(jí)博物館。館內(nèi)除長(zhǎng)期設(shè)有《廣東傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)》、《廣東象牙雕刻藝術(shù)》、《廣東刺繡》、《百年陳氏書院》、《舊廣州家居》等展覽外。還不定期展出各種廣東民間工藝品，如石灣藝術(shù)陶、廣州織金彩瓷、潮州金漆木雕、廣繡、套色蝕花玻璃等。21世紀(jì)以來(lái)，陳氏書院以“古祠流芳”之名兩度入選“新世紀(jì)羊城八景”，被譽(yù)為“廣州文化名片”，成為嶺南地區(qū)最具文化藝術(shù)特色的博物館和著名的旅游景點(diǎn)。
陳家祠導(dǎo)游詞篇七
今年暑假，我們?nèi)胰チ四戏匠鞘袕V州游玩，那里的人文景觀給我留下了深刻的印象。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館。
我們是乘地鐵去的。呀！廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣。剛開始我還以為是找零的錢哩！地鐵車箱里的廣播分別是用三種語(yǔ)言播報(bào)的：先是普通話，再是粵語(yǔ)，最后是英語(yǔ)，和寧波可不同哩！
博物館的前身是著名的陳氏書院，俗稱陳家祠。據(jù)解說(shuō)員介紹它始建于1893年，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠，是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。據(jù)說(shuō)，郭沫若先生還曾賦詩(shī)稱贊：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。
書院是由十多座單體建筑組成，每一座之中都有一個(gè)寬敞軒昂的廳堂，它們之間都有長(zhǎng)廊相連，還穿插著庭院，院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉，郁郁蔥蔥，幽雅秀美。每個(gè)廳堂中陳列著石灣陶器、廣州彩瓷、粵繡、潮州木雕、端硯、象牙雕刻、剪紙等展品，真是讓人大飽眼福。讓我印象最深刻的是關(guān)于灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰為主要原料，逐層堆塑晾干，成型后上色，完成后結(jié)實(shí)耐用，不易褪色變形，非常適合南方炎熱濕潤(rùn)的氣候。令人叫絕的是灰塑工藝都是現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思制作的，每一副作品都是獨(dú)一無(wú)二的。我看見書院中屋前廊下到處是這種雕刻，色彩艷麗，栩栩如生。
游完陳家祠出來(lái)，已經(jīng)是夕陽(yáng)西下，彩霞滿天，我終于戀戀不舍地離開了。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠(yuǎn)，同時(shí)，我也對(duì)明天的旅程深深地充滿期待！
陳家祠導(dǎo)游詞篇八
中國(guó)清代宗祠建筑，原稱陳氏書院，在廣東省廣州市中山七路，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。陳家祠始建于清光緒十四年(1888)，建成于光緒二十年(1894)，占地面積1.5萬(wàn)平方米。陳家祠主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。
陳家祠以大門、聚賢堂和后座為中軸線，通過(guò)青云巷、廊、廡、庭院，由大小19座建筑組成建筑群體，各個(gè)單體建筑之間既獨(dú)立又互相聯(lián)系。在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，琳瑯滿目。
陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”、“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
陳家祠導(dǎo)游詞篇九
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠構(gòu)筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉往后，廣東各縣多在廣州建書院，以供同長(zhǎng)后輩念書或介入科舉測(cè)驗(yàn)，又是祭祖的宗祠。該祠局限弘大，裝飾綺麗，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
陳氏書院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年（1888~1894年），它是其時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合伙興建的族祠。陳氏書院以其精深的裝飾工藝著稱于世，在它的構(gòu)筑中普及回收木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等差異氣魄威風(fēng)凜凜的工藝做裝飾。鐫刻技既有簡(jiǎn)潔粗放，又有精雕細(xì)琢、彼此映托，使書院在莊重淡雅中透出華美堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，民族風(fēng)情，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）竣工，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓連系制作的，是廣東省聞名的宗祠構(gòu)筑。陳家祠堂的構(gòu)筑布局可分為三軸、三進(jìn)，構(gòu)筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的'每進(jìn)之間既有庭院相隔，又操作廊、廡奇妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體機(jī)關(guān)上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣魄宏偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)構(gòu)筑組合的中心，堂的正面是一座寬廣的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)抱。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人會(huì)議之用，其后改作宗祠，雙方的側(cè)房供書院行使。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路，又稱"陳氏書院"。下面是本站小編為大家整理的廣州陳家祠
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!中國(guó)清代宗祠建筑，原稱陳氏書院，在廣東省廣州市中山七路，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。 陳家祠始建于清光緒十四年(1888)，建成于光緒二十年(1894)，占地面積1.5萬(wàn)平方米。陳家祠主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。
陳家祠以大門、聚賢堂和后座為中軸線，通過(guò)青云巷、廊、廡、庭院，由大小19座建筑組成建筑群體，各個(gè)單體建筑之間既獨(dú)立又互相聯(lián)系。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，琳瑯滿目。
陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”、“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的，在老房子中體會(huì)文藝。
陳家祠初建時(shí)，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂，為本族各地讀書人赴廣州參加科舉考試提供住處。它有著古老的建筑風(fēng)格，充滿了廣州風(fēng)情和嶺南特色，由于它保存完整，對(duì)古建筑及歷史感興趣的一定要去看下，如果對(duì)這些都不感興趣，也可以去看下安靜的老房子。
由入口進(jìn)入祠堂，按折線形進(jìn)行參觀，觀賞順序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(tái)(石雕欄桿、鐵鑄通花欄板)-中進(jìn)聚賢堂(定期專題展覽)-后進(jìn)中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。
主要是觀賞陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型生動(dòng)，色彩豐富。除了雕塑外，彩繪也不容錯(cuò)過(guò)。幾千幅彩繪，沒(méi)有相同的風(fēng)格，也沒(méi)有哪兩幅是相同的，全都是靠作者豐富的想象，值得細(xì)細(xì)品讀。
陳家祠，位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成，歷時(shí)七年。是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，因接受本族各地讀書人來(lái)廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住，又稱陳氏書院。
因祠堂落成后，一直作為陳姓子弟讀書辦學(xué)的地方，故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后，書院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民間期間，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育?？茖W(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。
1957年，經(jīng)廣州市人民委員會(huì)批準(zhǔn)列為廣州市文物保護(hù)單位，并由廣州市文物管理委員會(huì)進(jìn)行全面維修管理。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)列為廣東省文物保護(hù)單位。
1988年由國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門的保護(hù)管理之下，得以發(fā)揚(yáng)光大，供國(guó)內(nèi)外人士觀摩鑒賞。 陳氏書院坐北朝南，門前有開闊的廣場(chǎng)，設(shè)有前、后、東、西四院，占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻，形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十一
陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條，總長(zhǎng)度就是165米，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑，陶塑全就是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五色，人物均就是：有前無(wú)后，有眼無(wú)珠，面部不施釉彩，各種人物的頭、手、腳服飾均定型化，分別以模具印制，屆時(shí)根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同，選配組合，再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。
請(qǐng)朋友們注意看看，每條花脊兩端有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，這就就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚，古人認(rèn)為“巨鰲生于海，?而水能克火，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美，同時(shí)，古人又取其”獨(dú)占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心里。
朋友們看了那么多石雕，我就跟朋友們講一下他的工藝流程，先按客戶對(duì)主題內(nèi)容的要求進(jìn)行平面或立體的設(shè)計(jì)，并分解為磚格編上號(hào)，然后依題材劃分局部。選用統(tǒng)一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法，逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，這就就是廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十二
陳家祠，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年完工竣工。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，以前面兩個(gè)名稱來(lái)年，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)有鰲頭了。
陳家祠，整座構(gòu)筑坐北向南,占地1.5萬(wàn)平方米,主體構(gòu)筑為6400平方米。是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院構(gòu)筑布局。所差異的是它是由幾個(gè)大型的四合院將巨細(xì)19座構(gòu)筑聯(lián)為一體，形成以中軸為主線，對(duì)象配殿，外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的機(jī)關(guān)，具有濃烈的南邊祠堂和書院的光鮮特點(diǎn)。我們一樣平?！吧钊M(jìn)、廣五間、九堂六院”為歸納綜合陳家祠的整體構(gòu)筑。所謂“進(jìn)”是指構(gòu)筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長(zhǎng)的大殿，高峻寬暢，高視睨步，每一排大殿為一“進(jìn)”，故稱“三進(jìn)”。“間”是昔人用來(lái)丈量構(gòu)筑面積的單元，“廣五間”，暗示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不問(wèn)可知了。它是我們廣東今朝現(xiàn)存宗祠構(gòu)筑中局限最大，民間構(gòu)筑裝飾工藝最美滿，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)構(gòu)筑群。它以機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄宏偉、裝飾優(yōu)良、堂皇華美而著稱。我國(guó)當(dāng)代精巧的作家墨客郭沫若老師在昔時(shí)旅行陳家祠驚嘆道：“天工人可代，人工天不如，公然造天下，勝讀十年書。
請(qǐng)各人跟我過(guò)來(lái)試探一下他美在那里吧!
起首，我們來(lái)到大門，大門口的這對(duì)石獅，即是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛(ài)，是典范的南獅。獅是家世高尚的象征。除了石獅之處，不知各人有沒(méi)有在門口發(fā)明其他的石雕工藝品呢?對(duì)。正門兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉，這個(gè)石鼓直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓，在中國(guó)古代的構(gòu)筑中，除了構(gòu)筑成果必要外，更重要的是它象征著職位和身份。在古代，本族人中必需取得高官或是功名后，才氣直視它。
好，此刻請(qǐng)列位跨過(guò)這高高的門檻，進(jìn)入前廳。各人回身就可以見到兩個(gè)高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭，那各人又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門神的呢?這就有一個(gè)傳說(shuō)了——這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝，唐太宗李世民固然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上天子的寶座的。以是在他登上天子寶座后的幾天里，晚晚都做惡夢(mèng)，那些被他殺的人都提著頭返來(lái)問(wèn)他索命;這件事就被其時(shí)節(jié)世民的兩員上將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就挺身而出幫天子扼守大門，鎮(zhèn)住那些妖妖怪魅。說(shuō)來(lái)也稀疏，那天晚上就真的沒(méi)有鬼來(lái)騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就每天幫李世民扼守大門，當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊，也是要蘇息的啊，李世民也異常吝惜這兩員上將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，以后，皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了。其后這個(gè)故事傳到了民間，民間的黎民也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方法，久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)尚風(fēng)俗了!
適才看過(guò)石雕，磚雕，我們?cè)賮?lái)看看木雕。
下面的裙板是掩蔽著的。像各人此刻看到的這個(gè)裙板上的鐫刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，各人可以看到這個(gè)芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞護(hù)衛(wèi)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。
列位，在旅行過(guò)門口精細(xì)的磚雕，石雕，木雕，大門上逼真的彩繪，屏風(fēng)上鬼斧神工的木雕之后，而此刻我們眼前的是陳氏書院中裝飾得最綺麗，最引人注目標(biāo)屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地域(或整個(gè)嶺南地域)所獨(dú)占的構(gòu)筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長(zhǎng)，共脊分上下兩層，上層為陶塑，回收的玻璃釉彩，首要有黃、綠，寶藍(lán)，褐，白等五種顏色，并且題材富厚，形象逼真，工藝出格，在人物的外觀和動(dòng)態(tài)上下韶光，使得人有聲有色，并且每小我私人物都是成必然角度的，好讓人們撫玩!
陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”，我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅。各人看它滿身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，仿佛要凌空而下一樣，整個(gè)灰塑氣魄宏偉，但又不失趣稚。同時(shí)各人在我們館還能看到許多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在面前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?。
各人再看看這條花脊兩頭的那兩個(gè)似魚非魚，似龍非龍，長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須，凌空飛翔，氣魄稀奇的“怪物”了嗎?，各人猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說(shuō)中的鰲魚了，昔人以為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒(méi)什么消防裝備，也就好靠這個(gè)來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時(shí)昔人有取其“獨(dú)有鰲頭”之意，暗示了人們祈望子孫科舉測(cè)驗(yàn)榮登榜首，高官權(quán)貴的生理。
好，各人看過(guò)這些精細(xì)的花脊后，請(qǐng)繼承跟我來(lái)旅行，此刻在我眼前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了。聚賢堂是書院構(gòu)筑的中心，是昔時(shí)陳氏族人進(jìn)行集會(huì)會(huì)議事的處所，堂前有一座文雅的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石欄桿桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典范。
好了，讓我繼承向前，我們此刻走著的這條路有一個(gè)很好聽的名字叫……青云，各人可以看到這條青云雙方山墻矗立，橫貫整個(gè)構(gòu)筑，并且一進(jìn)比一進(jìn)越來(lái)越高，節(jié)節(jié)高升，以是就取“扶搖直上”，“平步青云”意思，取名為青云巷了，同時(shí)它還起到了他隔構(gòu)筑空間及防火浸染，由于中國(guó)的構(gòu)筑是以木布局為主的，也正是這個(gè)緣故起因，中國(guó)的構(gòu)筑也出格輕易著火，不輕易掩護(hù)，以是在這里用青云脫離，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他構(gòu)筑。
我們此刻來(lái)到的是最后進(jìn)了，這時(shí)間早年是擺放神龕和陳氏族人祭奠祖先處所，天津?qū)в卧~，這各人眼前就是一個(gè)裝飾精細(xì)的大型木制神龕，高八米多，共有十一座，中進(jìn)大廳有五個(gè)，雙方的偏廳還和有三個(gè)，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原本這神龕上安頓著異常麋集，整齊的神主牌，最壯盛的時(shí)辰，最多有一萬(wàn)二千多塊，但很是痛惜的是，原本擺放在這里的那些神主牌，在_時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，以是我們此刻看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。
好了，我們陳氏書院的主體構(gòu)筑我就或許先容到這里，在雙方的廂房尚有一些家可以逐步瀏覽，感謝各人。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十三
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳氏書院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是當(dāng)時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細(xì)琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人集會(huì)之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十四
今天下午，我聽爸爸媽媽說(shuō)我們要去陳家祠游玩。我聽了快樂(lè)極了。來(lái)到買票處，從遠(yuǎn)處看去，陳家祠五彩斑斕。
中間是長(zhǎng)方形的大門，兩邊有一個(gè)拱形的小門。我們以最快的速度買完票進(jìn)去了。進(jìn)來(lái)大門，爸爸告訴我陳家祠是古時(shí)候那些學(xué)生們讀書和住的地方。
我們先去參觀了學(xué)生們住的地方，參觀了他們書房臥室……。有一些是古老的，有一些是現(xiàn)代的，但都非常好看。我們又去看了一些話，都是編織而成的。但是那些花草樹木人河流…都好似是畫下來(lái)的，有些畫的不像，好似是拍下來(lái)的。有一幅畫我最喜愛(ài)，上面是一只鳥，鳥的羽毛五彩斑斕，它站在樹枝上。張開小嘴巴開始唱歌，我宛如能夠聽見它的的歌聲，多么美妙啊!最引人注重的是它的眼睛，又黑又亮，好似能夠看見我一樣。我們又去看了怎樣編扇子：首先要去芭蕉樹上把芭蕉葉采下來(lái)，把芭蕉葉編在一起，然后用筆在上面畫上美麗的圖案，我們看見了有許多圖案的扇子，上面畫著花草樹木……樣樣都有。
我們還去看了象牙雕，里面有各種各樣精美的藝術(shù)品，都是由象牙雕刻而成的，最有趣的是微雕，它只用一點(diǎn)點(diǎn)象牙就能雕刻出藝術(shù)品。一個(gè)上面雕刻的是一首詩(shī)，一個(gè)上面畫的是八仙過(guò)海，我用放大鏡看了好一會(huì)兒才看出來(lái)。哇!我真不知道他們是怎么雕刻出來(lái)的。不知不覺(jué)，陳家祠要關(guān)門了，我們要回去了。路上我睡著了，夢(mèng)見我在陳家祠開心的玩耍。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十五
陳家祠位于廣州的中山七路，而去陳家祠也是非常便捷，首先就是地鐵1號(hào)線陳家祠地鐵站可以直達(dá)，另外多路的公交車也可以直達(dá)景區(qū)的廣場(chǎng)的公交站，所以，要去陳家祠還是非常方便的，陳家祠始建于1888年，有嶺南建筑藝術(shù)明珠的美譽(yù)，也是廣東現(xiàn)存最大的嶺南祠堂式建筑。
這里門票只需要10元，學(xué)生和老人家也有優(yōu)惠，另外導(dǎo)游證是免費(fèi)的，這里每天也是限人數(shù)入園的，所以要去的話建議早點(diǎn)去，另外入園的時(shí)候也要進(jìn)行安檢，也許這是為了保護(hù)文物不被一些不法分子損壞吧。來(lái)到陳家祠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里無(wú)論是從墻壁還是屋檐還是柱子都有著不同形態(tài)的雕刻，沒(méi)錯(cuò)，陳家祠也是集磚雕、木雕、灰塑等工藝集大成的祠堂，所以陳家祠現(xiàn)在就做廣東民間工藝博物館。
如果你要讀懂陳家祠，個(gè)人建議你一定要聽這里的導(dǎo)游講解，因?yàn)槿绻麤](méi)有講解，你不會(huì)知道門口的屏風(fēng)的含義，也不知道陳家祠經(jīng)歷過(guò)的歷史，更不會(huì)知道這些的雕塑如何制作而成，所以，建議去這里，靜下心來(lái)，聽下講解，也許你會(huì)從此喜歡上陳家祠，更加會(huì)了解廣東工藝的歷史。
來(lái)到這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里除了國(guó)人外，最多的就是外國(guó)游客了，基本上，你都能看到外國(guó)游客，有跟團(tuán)，有自助游，對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，這些就是認(rèn)識(shí)廣東的最好方式，因?yàn)楝F(xiàn)代文化誰(shuí)都了解，但是對(duì)于了解一個(gè)地方的歷史，也許會(huì)更加容易理解現(xiàn)在的人的情況。特別是到了廣交會(huì)的時(shí)候，這里基本上是成為了外國(guó)游客必游的景點(diǎn)之一。
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