總結(jié)的目的是為了提高我們的學(xué)習(xí)和工作生活的效率和質(zhì)量。在寫總結(jié)的過(guò)程中，要注重邏輯性和條理性，確保表達(dá)的清晰明了?？偨Y(jié)范文可以幫助我們更好地了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容要點(diǎn)。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇一
小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期的教學(xué)工作即將結(jié)束。為了方便以后的教學(xué)工作，特將本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下。
在這一學(xué)期中，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。按照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開(kāi)學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，成績(jī)良好，提高了學(xué)生的.整體素質(zhì)。教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺(jué)性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。
一、學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過(guò)學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識(shí)，而情感是在認(rèn)識(shí)客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過(guò)程中，形成道德認(rèn)識(shí)前后，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對(duì)色、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識(shí)化為具體實(shí)踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
二、注重實(shí)效情感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會(huì)主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹(shù)立起情感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時(shí)，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實(shí)可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛(ài)英雄人物之情。
三、動(dòng)情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實(shí)際情況實(shí)事求是，動(dòng)情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國(guó)產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭(zhēng)論很激烈，最后教師從國(guó)產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國(guó)爭(zhēng)光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國(guó)的東西并非樣樣都好，這三個(gè)方面激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。
良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實(shí)踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實(shí)踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵(lì)，積極肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂(lè)情感體驗(yàn)，從而順利地實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的目標(biāo)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，在工作實(shí)踐中不斷完善自己，與時(shí)俱時(shí)，教學(xué)相長(zhǎng)，提高教學(xué)與教育科研能力，提高教學(xué)實(shí)效。
學(xué)五年級(jí)《品德與社會(huì)》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我年級(jí)認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。
因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇二
1.在歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖國(guó)擁有過(guò)輝煌，也經(jīng)歷了屈辱，享受過(guò)和平安定，也有過(guò)英勇的反抗。
2.回顧過(guò)去，中華民族蒙受了許多屈辱，我們的國(guó)土有的被外國(guó)列強(qiáng)強(qiáng)行租借，有的被他們強(qiáng)取豪奪，四散飄零。
3.年7月1日，香港回歸祖國(guó)，年12月20日，澳門回歸祖國(guó)。
4.我們的國(guó)土不僅香港被英國(guó)占領(lǐng)，澳門被葡萄牙占領(lǐng)，1925年愛(ài)國(guó)人士聞一多寫的一組詩(shī)歌“七子之歌”中的七處失地是澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順和大連。
5.1840年，英國(guó)多中國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，此后，法、德、意、日、俄等國(guó)紛紛撲向中國(guó)，并先后強(qiáng)迫中國(guó)政府簽定了一千多個(gè)不平等的條約，中華民族飽受了外國(guó)侵略者的欺凌和蹂躪。
6.清末的一位愛(ài)國(guó)者在一幅時(shí)事圖中用了“不言而喻”四個(gè)字，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，圖中的虎代表英國(guó)，熊代表俄國(guó)，腸代表德國(guó)，蛙代表法國(guó)，太陽(yáng)代表日本，鷹代表美國(guó)。
7.1860年10月，侵略者放火燒了圓明園，大火燒了三天三夜，是的圓明園變成一片廢墟。
8.1931年9月18日，日本侵略者侵入中國(guó)，對(duì)中國(guó)人民犯下了滔天罪行。
9.南京大屠殺是日本侵略者在我國(guó)長(zhǎng)早的又一血腥慘案。
10.鴉片不僅會(huì)摧殘人的健康，還會(huì)侵蝕人的意志。
11.1839年6月3日，愛(ài)國(guó)政治家林則徐在虎門海灘上親自指揮監(jiān)督銷毀鴉片，這一行動(dòng)進(jìn)行了二十多天。
12.中國(guó)人民自發(fā)組織抗擊外國(guó)侵略者的戰(zhàn)斗是三元里抗英。
13.1894年，日本對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。
14.1938年春，中國(guó)軍隊(duì)與日本侵略軍在山東臺(tái)兒莊進(jìn)行了一次大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)，這次戰(zhàn)役共消滅日軍一萬(wàn)多，是抗戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)中國(guó)軍隊(duì)取得的最重大的勝利。
15.日本侵略者對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行了大掃蕩，實(shí)行搶光、殺光、燒光的“三光”政策，給中華民族帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。
16.1940年8月，八路軍指揮了一百多個(gè)團(tuán)，在華北地區(qū)兩千米的戰(zhàn)役上對(duì)日本侵略者發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的攻擊，使日軍的交通線癱瘓，這就是著名的百團(tuán)大戰(zhàn)。
17.康有為、梁?jiǎn)⒊⑻端猛忍岢鲎兎ǎ@次變法叫戊戌變法。
18.我們的國(guó)歌叫《義勇軍進(jìn)行曲》，田漢作詞，聶耳作曲。
19.毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家是中華人民共和國(guó)的締造者。
20.1910月10日，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的武昌起義，終于推翻了清朝政府腐朽的封建統(tǒng)治，取得了辛亥革命的勝利。
21.曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等人掀起了一場(chǎng)向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，希望能夠富國(guó)強(qiáng)兵。
22.1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，它標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。
23.長(zhǎng)征是從1934年10月到1936年10月。
24.1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)在北平召開(kāi)，會(huì)議決定把北平改為北京。
25.在中華人民共和國(guó)成立的時(shí)候，54門大炮打響了28響，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國(guó)建立，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)了28年堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)。
26.1949年10月1日，30萬(wàn)群眾聚集天安門廣場(chǎng)，舉行了開(kāi)國(guó)大典，毛主席宣告中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了。
27.第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決定：成立中華人民共和國(guó);選舉毛澤東為中央人民政府主席;北平改名為北京，定為首都;五星紅旗定為國(guó)旗;《義勇軍進(jìn)行曲》定為代國(guó)歌。
28.1928年毛澤東和朱德開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地。
29.1937年12月，日軍攻陷南京，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周的血腥大屠殺，這就是慘絕人寰的南京大屠殺。讓我們記住這一段慘痛的歷史，齊心協(xié)力，振興中華。
30.1919年5月1日，掀起了影響深遠(yuǎn)的五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。
31.“祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家?！笔歉锩臼壳镨脑?shī)句。
32.圓明園被稱為“萬(wàn)園之園”。
33.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征共走了兩萬(wàn)五千里，歷時(shí)2年。34.1894年日本對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，黃海海戰(zhàn)是其中最悲壯的一幕。
35.中國(guó)共產(chǎn)黨建立了十幾塊根據(jù)地，國(guó)民黨軍隊(duì)不斷地進(jìn)行“圍剿”。第五次反“圍剿”失敗后，紅軍被迫放棄根據(jù)地，進(jìn)行長(zhǎng)征。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇三
本學(xué)期，我繼續(xù)擔(dān)任六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，從各方面嚴(yán)格要求自己，積極向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開(kāi)展。為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教學(xué)工作作出總結(jié)：
小學(xué)六年級(jí)《品德與社會(huì)》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。
1、以兒童社會(huì)生活為主線引導(dǎo)教學(xué)回到兒童生活中，讓來(lái)源于真實(shí)生活的素材成為教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，讓教學(xué)活動(dòng)能夠解決兒童真實(shí)存在的問(wèn)題。
2、尊重兒童生活。充分尊重兒童生活的現(xiàn)實(shí)狀況，尊重兒童對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，提出適宜的發(fā)展區(qū)域，進(jìn)行有效的教育引導(dǎo)。
3、以兒童生活的邏輯為線索，有主有次有詳有略安排各話題的教學(xué)內(nèi)容。這個(gè)理念貫穿我們教材始終。
4、點(diǎn)面結(jié)合，點(diǎn)指社會(huì)生活的主要因素，面指社會(huì)生活的領(lǐng)域。
本課程的綜合，不僅僅是多學(xué)科知識(shí)的綜合，同時(shí)也是各種認(rèn)知、情感、能力的綜合。
1、培養(yǎng)學(xué)生從小愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合課文教學(xué)內(nèi)容和班的實(shí)際情況，教育學(xué)生向愛(ài)迪生學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上要多動(dòng)腦，不懂就問(wèn)，課后多看課外書(shū)，汲取營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)，還要認(rèn)真完成作業(yè)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在班上搞了一次優(yōu)秀作業(yè)評(píng)比活動(dòng)，對(duì)被選到優(yōu)秀作業(yè)的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)沒(méi)有選上的同學(xué)教育他們今后要努力，爭(zhēng)取下次被選上。
2、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)家和愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
在教學(xué)中讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)有美麗的風(fēng)光和豐富的物產(chǎn)。引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)家鄉(xiāng)的三化建設(shè)和公共財(cái)物，做一個(gè)關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)公物的好市民。
3、培養(yǎng)學(xué)生心中有他人，遇事互相謙讓的社會(huì)公德。
在教學(xué)中結(jié)合課文插圖引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，通過(guò)講故事，辨一辨，說(shuō)一說(shuō)的活動(dòng)形式引導(dǎo)和教育學(xué)生，無(wú)論何時(shí)何地都要有一種良好的社會(huì)公德，心中有他人，遇事互相謙讓，見(jiàn)到別人有困難要樂(lè)于助人。
4、培養(yǎng)學(xué)生講道理，不任性，尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。
在教學(xué)中結(jié)合課文內(nèi)容教育學(xué)生，在平時(shí)的日常生活中，要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。遇事要講道理，不任性，還要懂得尊敬老人、愛(ài)護(hù)幼小。生活要節(jié)儉，不浪費(fèi)，做一個(gè)講道理、懂禮貌、勤儉節(jié)約的好孩子。
5、通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道交通安全的重要性，從而自覺(jué)遵守交通規(guī)則。
1、如何讓孩子們知行統(tǒng)一。
在當(dāng)今社會(huì)，由于物欲膨脹及虛擬世界的沖擊，孩子中普遍存在著唯我獨(dú)尊、自私冷漠的心理趨勢(shì)，孩子們漸漸遠(yuǎn)離了感動(dòng)，淡化了同情心，感恩心，以為父母的養(yǎng)育和教誨都是理所當(dāng)然的。當(dāng)然也有許多同學(xué)他們?cè)谄返抡n上認(rèn)真聽(tīng)課，課下努力地忠實(shí)地實(shí)踐著，他們做好事，家長(zhǎng)不讓，說(shuō)那是傻，長(zhǎng)此以往沒(méi)有了熱情。再如有孩子什么都很積極地配合著老師，可班里卻有學(xué)生認(rèn)為他在討好老師。
所以我覺(jué)得我肩上的責(zé)任很重，而且需要很多人：班主任、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)和社會(huì)來(lái)幫助我完成這件看似平凡卻又影響深遠(yuǎn)的工作，一代代孩子們?cè)谶@種社會(huì)風(fēng)氣的漫不經(jīng)心的熏陶下長(zhǎng)大，他怎么會(huì)有健全的人格，正確的價(jià)值觀、人生觀，怎樣對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任呢?針對(duì)學(xué)生這種道德的缺失，我很失落。
2、教材中的實(shí)例與學(xué)生生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)，讓學(xué)生變成課堂的主人，增加他們的主動(dòng)性有難度。
在教學(xué)中我還發(fā)現(xiàn)：在農(nóng)村確實(shí)存在這樣的問(wèn)題，學(xué)生沒(méi)有收集資料的途徑，表面上說(shuō)可以看書(shū)、看電視，調(diào)查訪問(wèn)、或是上網(wǎng)，但四十幾個(gè)學(xué)生中只有三五個(gè)有條件上網(wǎng)。
還有一部分別說(shuō)上網(wǎng)了，家里沒(méi)有可助性工具書(shū)，家長(zhǎng)忙活于生計(jì)，沒(méi)有精力與能力去幫孩子，學(xué)生們好多時(shí)候無(wú)法自主學(xué)習(xí)，有的根本獲取不到有價(jià)值的信息，有些知識(shí)點(diǎn)靠探究是永遠(yuǎn)也探究不出來(lái)的，所以還是要老師講，講得太多，又缺少了互動(dòng)，這是矛盾的。
3、學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴(kuò)大，會(huì)嚴(yán)重影響班內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。因此，絕對(duì)不能忽視。為此，下學(xué)期要制定具體的計(jì)劃和目標(biāo)。對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行有計(jì)劃的輔導(dǎo)。把這批同學(xué)分為三個(gè)組。
第三組是紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，基礎(chǔ)又不好的同學(xué)。
對(duì)這部分人要進(jìn)行課余時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)。因?yàn)檫@部分同學(xué)需要一個(gè)安靜而又不受干擾的環(huán)境，才會(huì)立下心來(lái)學(xué)習(xí)。只要堅(jiān)持輔導(dǎo)，這些同學(xué)基礎(chǔ)重新建立起來(lái)，以后授課的效果就會(huì)更好。
1、新的教學(xué)理念。以學(xué)生為中心，以問(wèn)題研究為手段，以個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的教育觀，在課堂教學(xué)中逐步形成。
2、重視了常規(guī)媒體和現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)。豐富了教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式;活躍了學(xué)生參與教學(xué)的形式;擴(kuò)大了教學(xué)資源。
3、注意創(chuàng)設(shè)情景，把課上活;開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，把課上實(shí);組織學(xué)生活動(dòng)，把課上樂(lè)。
4、比較重視師生之間的雙向交往。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)，同學(xué)們的思想覺(jué)悟都有不同程度的提高，幫助別人，拾到東西上交學(xué)校，好人好事不斷出現(xiàn)。今后應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，提高科研能力和組織教學(xué)的能力。
應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重現(xiàn)代化教學(xué)手段和學(xué)科教學(xué)的整合，提高課堂效率。課堂教學(xué)應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力上。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇四
1.由于國(guó)家衰敗，多少年來(lái)，中國(guó)人抬不起頭，被外國(guó)人譏笑為東亞病夫。
2.衣、食、住、行是我們最基本的需要。
3.建設(shè)小康社會(huì)是全國(guó)人民奮斗的目標(biāo)。
4.第23屆奧運(yùn)會(huì)，許海峰首奪奧運(yùn)會(huì)金牌。
5.第28屆奧運(yùn)會(huì)劉翔在田徑賽場(chǎng)上獲得了第一枚金牌。
6.19，清政府與十一國(guó)列強(qiáng)在北京簽署了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，從此中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家。
7.亞洲論壇設(shè)在我國(guó)海南博鰲。
8.中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的時(shí)間11月10日。
9.12月3日，上海申辦年世界博覽會(huì)獲得成功。
10.現(xiàn)在我們用占全世界不到10%的耕地解決了占全世界約21%人口的吃飯問(wèn)題。
11.我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師是鄧小平。
12.現(xiàn)在，我們的餐桌上不僅食物的品種多，還講究營(yíng)養(yǎng)和環(huán)保。
13.袁隆平雜交水稻之父。
14.1956年7月，長(zhǎng)春第一汽車制造廠生產(chǎn)的第一批國(guó)產(chǎn)解放牌汽車出廠，從此，中國(guó)結(jié)束了自己不能制造汽車的歷史。
15.年10月5日，我國(guó)自行研制的神舟五號(hào)載人飛船成功發(fā)射，將我國(guó)航天員楊利偉送入太空，并于16日安全返回地面。
16.改革開(kāi)放給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)，現(xiàn)在我們生產(chǎn)的商品不僅能滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需要，而且走向了世界。
17.第28屆奧運(yùn)會(huì)上，劉翔打破了110米欄紀(jì)錄，平了世界紀(jì)錄，這是中國(guó)男子運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)田徑賽上獲得的第一枚金牌。
18.袁隆平是中國(guó)研究雜交水稻的創(chuàng)始人，世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人。雜交水稻在解決世界饑餓問(wèn)題上顯示出強(qiáng)大生命力。
19.改革開(kāi)放給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)，現(xiàn)在我們生產(chǎn)的商品不僅能滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求，而且走向了世界。
20.我國(guó)與國(guó)外的交流在不斷擴(kuò)大，這不僅加深了相互間的理解，而且標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)融入了國(guó)際社會(huì)。
21.為讓中西部人民過(guò)上富裕生活，中央提出了中部崛起的戰(zhàn)略，這將帶動(dòng)中部地區(qū)的發(fā)展。
22.舊中國(guó)，中國(guó)人被譏笑為東亞病夫，在奧運(yùn)會(huì)上得到的是令人痛苦的屈辱和譏諷。
23.第23屆奧運(yùn)會(huì)上，射擊運(yùn)動(dòng)員許海峰一聲清脆的槍響，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)金牌“零”的突破。這次奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員共贏得15枚金牌，位居金牌榜第四位。
24.為了進(jìn)一步方便和豐富人們的生活，有關(guān)部門于1988年提出菜籃子工程工程，建立了很多肉、蛋、奶、水產(chǎn)和蔬菜生產(chǎn)基地，以保證居民一年四季都有新鮮菜吃。25.1978年，鄧小平提出了改革開(kāi)放的偉大構(gòu)想，并為我們描繪了未來(lái)美好生活的宏偉藍(lán)圖。
26.1932年，劉長(zhǎng)春作為第一名中國(guó)選手獨(dú)自參加了在美國(guó)洛杉磯舉行的第十屆奧運(yùn)會(huì)。52年后，1984年在中國(guó)體育代表團(tuán)再次出現(xiàn)在洛杉磯第23屆奧運(yùn)賽場(chǎng)上。這是中華人民共和國(guó)重返奧運(yùn)賽場(chǎng)后首次全面參加奧運(yùn)會(huì)。此次奧運(yùn)會(huì)上，許海峰一聲清脆的槍響，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)金牌“零”的突破。這次奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員共贏得15枚金牌，位居金牌榜第四位。
27.在第28屆奧運(yùn)會(huì)上，劉翔打破了110米欄紀(jì)錄，并平了世界紀(jì)錄。這是中國(guó)男運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)田徑賽場(chǎng)上獲得的第一枚金牌。
28.中國(guó)女排在雅典奧運(yùn)會(huì)上獲得冠軍。
29.鄧亞萍當(dāng)選為國(guó)際奧委會(huì)運(yùn)動(dòng)員委員會(huì)委員。
30.10月21日參加亞太經(jīng)合組織會(huì)議的各國(guó)首腦，身穿唐裝聚集上海。會(huì)議主題是：新世紀(jì)，新挑戰(zhàn);合作、參與，促進(jìn)共同繁榮。
31.1901年清政府與十一國(guó)列強(qiáng)在北京簽署了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，從此中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家。
32.我國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)之一，參與國(guó)際各項(xiàng)重大事務(wù)的討論。
33.亞洲論壇設(shè)在我國(guó)海南博鰲，它是亞洲各國(guó)共同商討和解決亞洲重要事務(wù)的場(chǎng)所。
34.截止到，中國(guó)已同世界一百六十多個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系;同二百二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展開(kāi)了多方面的交流與合作。
35.年11月10日世界貿(mào)易組織wto審議通過(guò)了中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的決定。它標(biāo)志著中國(guó)被世界最大的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織正式接納為成員，中國(guó)融入到了世界經(jīng)濟(jì)之中。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇五
這一學(xué)期，本人承擔(dān)了六年級(jí)的品德與社會(huì)的教育教學(xué)工作。一學(xué)期來(lái)，按照課程特點(diǎn)制定實(shí)施了教育教學(xué)工作計(jì)劃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一系列的教育。品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中我主要實(shí)施的措施有：
品德與社會(huì)課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。
學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。
為此，要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來(lái)；同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。為此，鼓勵(lì)教師積極地開(kāi)發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。
我的評(píng)價(jià)方法主要有：
1、教師觀察記錄。教師對(duì)學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的`情感、態(tài)度、能力、行為進(jìn)行觀察，并做記錄。
2、描述性評(píng)語(yǔ)。在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語(yǔ)言寫成評(píng)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續(xù)努力。
3、學(xué)生自評(píng)。教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以提高自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控的能力。
4、學(xué)生互評(píng)。學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進(jìn)。
5、作品評(píng)價(jià)。將學(xué)生調(diào)查、訪問(wèn)、收集資料等活動(dòng)產(chǎn)生的作品進(jìn)行展示和交流，師生共同進(jìn)行評(píng)析。
6、個(gè)案分析。教師針對(duì)某一學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊狀況進(jìn)行跟蹤評(píng)價(jià)，它有助于教師因材施教和個(gè)別化教學(xué)。
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程?！凹ば?、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說(shuō)教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。
在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過(guò)學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識(shí)，而情感是在認(rèn)識(shí)客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過(guò)程中，形成道德認(rèn)識(shí)前后，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對(duì)色、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識(shí)化為具體實(shí)踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
注重實(shí)效情感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會(huì)主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹(shù)立起情感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時(shí)，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實(shí)可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛(ài)英雄人物之情。
動(dòng)情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實(shí)際情況實(shí)事求是，動(dòng)情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辨析題：“國(guó)產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭(zhēng)論很激烈，最后教師從國(guó)產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國(guó)爭(zhēng)光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國(guó)的東西并非樣樣都好，這三個(gè)方面激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。
良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實(shí)踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實(shí)踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵(lì)，積極肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂(lè)情感體驗(yàn)，從而順利地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇六
1.牛是印度教的神物，印度被稱為“牛首之國(guó)”
2.和服是日本民族最珍愛(ài)的傳統(tǒng)服裝。
3.唐朝的時(shí)候，鑒真東渡日本講學(xué)。
4.明代初年，為了加強(qiáng)中國(guó)與東南亞國(guó)家的友好交流，鄭和七下西洋。
5.西天就是現(xiàn)在的印度。
6.歷史上的友好交往加深了我們和周邊國(guó)家的關(guān)系，促進(jìn)了各國(guó)的共同發(fā)展。如今，我國(guó)和周邊國(guó)家在文化、經(jīng)濟(jì)、科技、貿(mào)易、旅游等方面的交流變得更加頻繁。
7.世界上最高的建筑法國(guó)的埃菲爾鐵塔，其次埃及國(guó)的胡夫金字塔。
8.古埃及出現(xiàn)了獅身人面像，“獅身”代表勇敢，“人面”代表智慧。
9.在人類的文明史中，還有許多人類之謎，它們展示了人類的智慧，也給我們留下了無(wú)限想象的空間。
10.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于兩千七百多年前的古希臘，希臘被譽(yù)為西方文明的搖籃。
11.“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動(dòng)整個(gè)地球!”這是古希臘大科學(xué)家阿基米德名言。
12.法國(guó)的首都是巴黎，巴黎最負(fù)盛名的建筑是盧浮宮，館內(nèi)的收藏品達(dá)40萬(wàn)件以上。盧浮宮有三件鎮(zhèn)館之寶，維納斯和勝利女神像都是古希臘雕刻作品中的杰作，《蒙娜麗莎》是著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的稀世珍品。
13.音樂(lè)之都是維也納。
14.美國(guó)最大最繁榮的城市是紐約。
15.土耳其首都伊斯坦布爾被稱為亞歐大陸的樞紐。
16.圣誕節(jié)的時(shí)間是每年的12月25日。
17.常用的見(jiàn)面禮有握手、鞠躬、雙手合十、擁抱，其中握手是當(dāng)今世界最流行的見(jiàn)面禮。
18.因扭特人主要的交通工具是雪橇，享有“騎在羊背上的國(guó)家”的美譽(yù)是澳大利亞，仙人掌的王國(guó)是墨西哥。
19.印度人把牛視為神物，他們的主食是大米和面食，他們保留了人類最原始和最便捷的用餐方式——手抓飯;泰國(guó)人喜歡吃富有刺激的調(diào)味品，有“沒(méi)有辣椒不算菜”的俗語(yǔ)，最愛(ài)吃的民族風(fēng)味是“咖喱飯”;日本人愛(ài)吃魚(yú)，“生魚(yú)片”是他們特有的生食佳肴。(注：橫線上填國(guó)名)。
20.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于兩千七百多年前的古希臘，它是希臘各城邦共同參與的社會(huì)活動(dòng)。
21.每年的12月25日，是許多西方國(guó)家的重大節(jié)日——圣誕節(jié)。過(guò)節(jié)的時(shí)候，人們以各種方式表達(dá)自己的歡樂(lè)，甚至比新年到來(lái)還要隆重、熱烈。
22.澳大利亞的悉尼歌劇院，建于1959年，它不僅是悉尼藝術(shù)生活的中心，而且是悉尼的靈魂，悉尼的象征。
23.盧浮宮及其藏品是人類共同的文化遺產(chǎn)，是人類文明的驕傲。被譽(yù)為盧浮宮鎮(zhèn)宮三寶的是：《米洛斯的維納斯》(雕像)、《蒙娜麗莎》(畫(huà))、《勝利女神》(雕像)。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇七
學(xué)六年級(jí)《品德與社會(huì)》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我年級(jí)認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處?，F(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的'影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。
因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇八
《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。六年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。
二、教材分析。
本冊(cè)教材共有五個(gè)單元，每個(gè)單元下設(shè)了2—5個(gè)主題，本教材以六年級(jí)兒童不斷擴(kuò)大的社會(huì)生活為主線，以關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)為前提，以發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格為目標(biāo)，以體現(xiàn)育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向?yàn)槔砟?，逐步養(yǎng)成社會(huì)主義合格公民所必備的道德觀，價(jià)值觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。
三、教學(xué)目標(biāo)。
本冊(cè)教材分為五個(gè)單元：從小學(xué)創(chuàng)造、從田野到車間、走進(jìn)信息時(shí)代、人類文明的足跡、我們?nèi)キh(huán)球旅行。
1、“從小學(xué)創(chuàng)造”這個(gè)單元教育學(xué)生感受創(chuàng)造給我們的生活帶來(lái)的益處，初步認(rèn)識(shí)創(chuàng)造對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的重要性。理解什么是創(chuàng)造，明白生活中創(chuàng)造無(wú)處不在，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。初步培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中善于觀察、勤于思考、樂(lè)于動(dòng)手的好習(xí)慣，在生活中不斷提高創(chuàng)造力。
2、“從田野到車間”這個(gè)單元教育學(xué)生了解工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系，體驗(yàn)工人和農(nóng)民的勞動(dòng)與智慧；尊重工人和農(nóng)民并珍惜他們的勞動(dòng)成果。
認(rèn)識(shí)日用農(nóng)產(chǎn)品及生活用品，探究這些用品的生產(chǎn)過(guò)程，知道農(nóng)業(yè)、工業(yè)與生活的息息相關(guān)，我們的生活離不開(kāi)工業(yè)、農(nóng)業(yè)，感受工農(nóng)業(yè)給人們帶來(lái)的便捷、快樂(lè)、幸福。知道科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生存與發(fā)展的重要性。
3、“走進(jìn)信息時(shí)代”這個(gè)單元教育學(xué)生感受現(xiàn)代通訊和現(xiàn)代傳媒與現(xiàn)代生活的密切關(guān)系，在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握一定的現(xiàn)代通訊知識(shí)、技能，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和向往。了解通訊方式的變遷，感受現(xiàn)代通訊的飛速發(fā)展，體驗(yàn)科學(xué)發(fā)展給人類帶來(lái)的益處。了解并遵守網(wǎng)絡(luò)使用道德規(guī)范，努力增強(qiáng)對(duì)各種信息的辨別能力，學(xué)習(xí)利用傳媒安全有效地獲取信息，充分享受信息帶來(lái)的方便和樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)生健康積極的生活態(tài)度和自我調(diào)控能力、節(jié)制能力。
4、“人類文明的足跡”這個(gè)單元教育學(xué)生簡(jiǎn)要了解一些人類的文明遺產(chǎn)。
知道一些著名的建筑、科技發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)作品等在人類歷史上具有重要價(jià)值。激發(fā)對(duì)世界歷史文化的興趣。
5、“我們?nèi)キh(huán)球旅行”這個(gè)單元教育學(xué)生知道七大洲、四大洋的位置分布,。
感受地球之大。了解千姿百態(tài)的地形地貌，感受地球之美。了解世界各地的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情等，對(duì)世界地理產(chǎn)生濃厚的興趣。通過(guò)探究等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生探索的興趣，滿足學(xué)生求知的愿望，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、搜集信息、處理信息的能力。
四、教學(xué)措施。
1、全面把握課程目標(biāo)，幫助學(xué)生全面提高。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。
4、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系豐富生活。
5、拓展教學(xué)空間，開(kāi)發(fā)和利用地方和校本的各種課程資源。
五、教學(xué)進(jìn)度：
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六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇九
本學(xué)期，本人承擔(dān)了六年級(jí)品德課的教育教學(xué)工作，在這一學(xué)期的教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)；按課程標(biāo)準(zhǔn)要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃；做到開(kāi)學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。現(xiàn)對(duì)一學(xué)期來(lái)的教學(xué)工作做如下總結(jié)：
1、教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺(jué)性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
3、注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和活動(dòng)，是有效實(shí)施道德品質(zhì)教育和社會(huì)知識(shí)教育的客觀要求。本學(xué)期，我強(qiáng)調(diào)拓展課堂的內(nèi)涵，讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行各種活動(dòng)，承擔(dān)一定的腳色，在做中不斷領(lǐng)悟、感知，在做中培養(yǎng)社會(huì)生活能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)，體驗(yàn)道德準(zhǔn)則并規(guī)范自身的行為。讓學(xué)生通過(guò)合作、動(dòng)手、對(duì)比實(shí)驗(yàn)體會(huì)集體的涵義、集體的作用。教學(xué)中鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的.學(xué)習(xí)，成績(jī)良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。
本學(xué)期我力爭(zhēng)在教學(xué)中認(rèn)真鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找效的教學(xué)途徑。學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，成績(jī)良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。通過(guò)一學(xué)期的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，基本上達(dá)到了預(yù)期的效果。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇十
在這一學(xué)年中，我擔(dān)任六年級(jí)品德課的教育教學(xué)工作。教學(xué)中鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑。
教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺(jué)性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
為了積累經(jīng)驗(yàn)，以后把工作做得更好，簡(jiǎn)要總結(jié)如下：
1、廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至到學(xué)校附近的小公園、街道進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論?！霸诂F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的.品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。”這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。
3、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。
4、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。學(xué)生的天性是樂(lè)于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。
運(yùn)用開(kāi)放式的評(píng)價(jià)考核。評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即“對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！睂?shí)施思想品德教育課開(kāi)放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊?，只有真正改變過(guò)去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇十一
在這一學(xué)期中自己承當(dāng)了四年級(jí)下學(xué)期品德與社會(huì)課的教育教學(xué)工作，在教育教學(xué)任務(wù)中，自己盡職盡責(zé)。依照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開(kāi)學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不時(shí)反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑。教學(xué)中把品德與社會(huì)課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，協(xié)助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)規(guī)范，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺(jué)性和平安意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。
品德與社會(huì)教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，協(xié)助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開(kāi)放性的品德與社會(huì)教學(xué)就是從多方位多角度改變保守的品德與社會(huì)教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充溢思辯色彩，充溢生機(jī)活力。它以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高品德與社會(huì)教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。
一、廣闊的教學(xué)陣地。
開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。
二、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論。
在實(shí)際生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，一起探究學(xué)習(xí)主題，不時(shí)豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。
開(kāi)放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充沛發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識(shí)，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
三、多樣化的情境式扮演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品扮演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境扮演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
情境扮演對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充沛參與、積極表示，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
四、與活動(dòng)相結(jié)合。
我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要突破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。
2、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。
學(xué)生的天性是樂(lè)于自身探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不時(shí)地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才干使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
3、運(yùn)用開(kāi)放式的評(píng)價(jià)考核。
評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展。實(shí)施思想品德教育課開(kāi)放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊?，只有真正改變過(guò)去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才干真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
本學(xué)期，根據(jù)新的教學(xué)要求，我的教學(xué)工作始終堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活和學(xué)會(huì)做人的宗旨，從學(xué)生的品德形成，社會(huì)認(rèn)識(shí)的需要出發(fā)，以人與他人，人與社會(huì)，人和法制教育，歷史和地理教育，國(guó)情教育以及環(huán)境教育隔為一體，把學(xué)生培養(yǎng)成為富有愛(ài)國(guó)心，社會(huì)責(zé)任感和良好的品德行為習(xí)慣的現(xiàn)代公民。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。只有給予學(xué)生一個(gè)自主的空間，師生平等、民主、安全、愉悅，才能讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)、心靈得到釋放，他們學(xué)習(xí)的積極性得以調(diào)動(dòng)，課堂得以真正“活”起來(lái)。在課堂教學(xué)過(guò)程中每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有生命的個(gè)體，要讓其活力都得到充分的展示，就要讓課堂完全成為他們自我發(fā)展和自我展示的舞臺(tái)。對(duì)他們而言，課堂不能是一個(gè)簡(jiǎn)單的探求知識(shí)的'過(guò)程，而是他們快樂(lè)生活的一部分。因此，他們不能是“配角”，不能只是在老師的指揮下沿固定軌道前進(jìn)去捕獲某個(gè)答案，而是實(shí)際的參與者，教育教學(xué)中的主角。課堂是他們的，自由而且快樂(lè)，他們是在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。這樣，每個(gè)學(xué)生作為有生命的個(gè)體，作為活生生的人，才能得到充分的尊重，才能讓他們的生命的活力得以充分的發(fā)揮。
學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的身邊出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟。
在教學(xué)工作中，我認(rèn)真研讀教材，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的年齡精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得直接體驗(yàn)，在教學(xué)活動(dòng)中，把自己當(dāng)做一個(gè)平等的參與者，組織者、和引導(dǎo)者、努力構(gòu)建寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，探究并嘗試自己解決生活中的問(wèn)題，從而提高道德認(rèn)識(shí)，升華道德情感。課堂上在認(rèn)真學(xué)習(xí)教科書(shū)的知識(shí)之外，精心設(shè)計(jì)課外閱讀資料：如國(guó)家大事，身邊模范等，用品德與社會(huì)的眼光給予學(xué)生拓展訓(xùn)練，打開(kāi)他們的思路，使課本知識(shí)得以有效的補(bǔ)充。讓他們進(jìn)一步了解我們這個(gè)社會(huì)，了解我們民族的歷史與輝煌，感受社會(huì)，感受歷史，讓他們對(duì)社會(huì)中的是與非，善與惡有一個(gè)更加感性的認(rèn)識(shí)。這樣潛移默化地指導(dǎo)著學(xué)生的思想與行為，收到事半功倍的課堂教學(xué)效果。
在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，在工作實(shí)踐中不斷完善自己，與時(shí)俱時(shí)，教學(xué)相長(zhǎng)，提高教學(xué)與教育科研能力，提高教學(xué)實(shí)效。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇十二
在這一學(xué)年中，我擔(dān)任六年級(jí)品德課的教育教學(xué)工作。教學(xué)中鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑。
教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺(jué)性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
為了積累經(jīng)驗(yàn)，以后把工作做得更好，簡(jiǎn)要總結(jié)如下：
1、廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至到學(xué)校附近的小公園、街道進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論。“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的.品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！边@一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。
3、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。
4、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。學(xué)生的天性是樂(lè)于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。
運(yùn)用開(kāi)放式的評(píng)價(jià)考核。評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即“對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果。”實(shí)施思想品德教育課開(kāi)放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊挥姓嬲淖冞^(guò)去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
本學(xué)期，本人承擔(dān)了六年級(jí)品德課的教育教學(xué)工作，現(xiàn)對(duì)一學(xué)期來(lái)的教學(xué)工作做如下總結(jié)：在這一學(xué)期中，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。按照大綱要求制定......
舊縣中心小學(xué)孔德宣緊張又有序的一個(gè)學(xué)期已經(jīng)過(guò)去。在這一學(xué)期中，我任教六年級(jí)《品德與社會(huì)》。人的思想品德體現(xiàn)一個(gè)民族的形象，反映一個(gè)......
在這一學(xué)年中，我擔(dān)任六年級(jí)品德課的教育教學(xué)工作。教學(xué)中鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的......
紙漿街小學(xué)高俊邦小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程?！凹ば?、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想......
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇十三
本期來(lái)，本人承擔(dān)了六年級(jí)的《品德與社會(huì)》的教育教學(xué)工作。一學(xué)期來(lái)，按照課程特點(diǎn)制定實(shí)施了教育教學(xué)工作計(jì)劃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一系列的教育。品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
1、全面把握課程目標(biāo)。
品德與社會(huì)課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程當(dāng)中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
1、教師觀察記錄描述性評(píng)語(yǔ)。教師對(duì)學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力、行為進(jìn)行觀察，并做記錄。
在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語(yǔ)言寫成評(píng)語(yǔ)于素質(zhì)報(bào)告冊(cè)上，鼓勵(lì)學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續(xù)努力。
2、學(xué)生自評(píng)。
教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以提高自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控的能力。
3、學(xué)生互評(píng)。
學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進(jìn)。
通過(guò)一學(xué)期的教育教學(xué)，教學(xué)效果良好，達(dá)到了預(yù)期效果。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇十四
在這一學(xué)期我承擔(dān)了六年級(jí)品德與社會(huì)課的教育教學(xué)工作，在教育教學(xué)任務(wù)中，我盡職盡責(zé)。按照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開(kāi)學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑。教學(xué)中把品德與社會(huì)課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺(jué)性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì).當(dāng)我空閑下來(lái)細(xì)細(xì)回顧一學(xué)期的教學(xué)工作的得與失時(shí),我深深的感到一份耕耘一份收獲,當(dāng)然還有很多的遺憾.我知道教育終究是一門遺憾的藝術(shù),提筆寫下點(diǎn)什么以促進(jìn)今后教學(xué)更加完善是及其重要的.以下算是自己一點(diǎn)小小總結(jié)吧.現(xiàn)對(duì)這一學(xué)期來(lái)的教學(xué)工作做如下總結(jié)：
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程?！凹ば浴⒚骼?、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說(shuō)教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。
在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。
學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過(guò)學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識(shí)，而情感是在認(rèn)識(shí)客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過(guò)程中，形成道德認(rèn)識(shí)前后，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對(duì)色、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識(shí)化為具體實(shí)踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
注重實(shí)效情感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會(huì)主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹(shù)立起情感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時(shí)，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實(shí)可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛(ài)英雄人物之情。
動(dòng)情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實(shí)際情況實(shí)事求是，動(dòng)情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國(guó)產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭(zhēng)論很激烈，最后教師從國(guó)產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國(guó)爭(zhēng)光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國(guó)的東西并非樣樣都好，這三個(gè)方面激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。
良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實(shí)踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實(shí)踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵(lì)，積極肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂(lè)情感體驗(yàn)，從而順利地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。
六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)與反思篇十五
本人承擔(dān)了六（3）班品德與社會(huì)的教育教學(xué)工作。一學(xué)期來(lái)，按照課程特點(diǎn)制定實(shí)施了教育教學(xué)工作計(jì)劃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一系列的教育。品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中我主要實(shí)施的措施有：
1、全面把握課程目標(biāo)品德與社會(huì)課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的`相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
4、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來(lái)；同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
5、拓展教學(xué)空間教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。為此，鼓勵(lì)教師積極地開(kāi)發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。
我的評(píng)價(jià)方法主要有：
1、教師觀察記錄。教師對(duì)學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力、行為進(jìn)行觀察，并做記錄。
2、描述性評(píng)語(yǔ)。在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語(yǔ)言寫成評(píng)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續(xù)努力。
3、學(xué)生自評(píng)。教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以提高自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控的能力。
4、學(xué)生互評(píng)。學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進(jìn)。
5、作品評(píng)價(jià)。將學(xué)生調(diào)查、訪問(wèn)、收集資料等活動(dòng)產(chǎn)生的作品進(jìn)行展示和交流，師生共同進(jìn)行評(píng)析。
6、個(gè)案分析。教師針對(duì)某一學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊狀況進(jìn)行跟蹤評(píng)價(jià)，它有助于教師因材施教和個(gè)別化教學(xué)。
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