總結(jié)不僅能夠幫助我們增長知識和技能，還能提高我們的思維和表達能力?？梢酝ㄟ^提出問題的方式來激發(fā)讀者對總結(jié)內(nèi)容的思考。小編整理了一些精彩的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些啟示和指導。
師德師風論文標題篇一
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務必遵守道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準則。在學生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學習榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始。
教師作用在于“教育”學生，教會學生做人根本，構(gòu)成學生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責”愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也?！?/p>
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟法律條文，強化法制觀念，在學法同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應。教師要教育學生懂得當代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今時代，人們只有具備了學習潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ拍塬@得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學習潛力，還要把這種學習潛力無私地傳授給自己學生。
“教師無小節(jié)，處處是楷模”?！靶蜗笊匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>
二．沒有愛心培育就沒有師德提升。
教師對學生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易事，讓學生體會到教師愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關系愛，在原則上是一種嚴慈相濟愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學生感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>
中國古代師生關系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽?？鬃訉W生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度。《呂氏春秋》指出，要建立良好師生關系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關心學生學習，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導著師生關系優(yōu)化。倡導"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當然就應時時事事以君子標準作為自己行為準則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關系。《呂氏春秋》認為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>
三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)。
教師心理素質(zhì)是在教學活動中表現(xiàn)出來心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實踐同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預測未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標。
其次坦誠地理解學生挑戰(zhàn)。在教師與學生雙邊活動中，雖然教師擔任教授主角而學生扮演受教育主角，但教師與學生是能夠互相促進、共同增益。教師作用于學生，而學生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子十分欣慰，認為這是自己幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學中認真理解學生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而之后者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務必向受教育者推薦：他應作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’。”
再次要能包容學生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W生學習了超多社會、政治、經(jīng)濟理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導學生“學會做人”，使學生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展本領。
指導學生“學會學習”，透過導學，激發(fā)學生求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——。
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學生矛盾——轉(zhuǎn)化后進生。先進和后進是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學生組成班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心歸因訓練；關注并幫忙后進生完善知識結(jié)構(gòu)；保護并引導后進生自尊心。越得不到重視學生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈言行使得學生泯滅了爭取上進愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗。”
孔子在于學生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠為師矣！”
讓我們謹記雨果一段話?！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷?！?/p>
任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風貌反應出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習慣構(gòu)成關鍵期，而教師是影響關鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展高度來認識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠歷史好處。
師德師風論文標題篇二
10月17日下午，全國人大三審通過了新修訂的《未成年人保護法》。從72條擴充到132條，篇幅增加近萬字，新增政府保護、網(wǎng)絡保護專章，對網(wǎng)絡沉迷、監(jiān)護缺失等議題作出回應。修訂后的未保法將于6月1日起施行，初步擔負起中國未成年人保護“小憲法”的使命。
為增強全園教職工對法律知識的認識和理解，不斷提升法制觀念，增強遵法、守法、學法、懂法的自覺性和主動性，11月16日中午，元通幼兒園開展了教師師德師風暨學法活動培訓會，副園長劉丹重點講解新修訂的《未成年人保護法》中強調(diào)的四大保護，即家庭保護、學校保護、社會保護和司法保護。
新法細化了家庭監(jiān)護職責，明確了國家監(jiān)護制度，增設了強制報告制度及從業(yè)人員準入制度，規(guī)定了學校對學生欺凌的防控與處置機制。劉園長結(jié)合幼兒園實際工作的開展，以豐富的案例、鮮明的觀點給大家上了一堂生動的法律培訓。參培教職工在培訓后，紛紛表示受益匪淺，要做懂法的學習者，更要做遵法守法的好公民。
通過專題培訓會，元通幼兒園全體教職工加深了對新修訂的《未成年人保護法》重要性的認識，進一步夯實幼兒園的法治校園工作，為創(chuàng)建平安、和諧、文明的幼兒園奠定了堅實的法治基礎。
師德師風論文標題篇三
修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行陶冶活動及其所到達必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學語文教師除了就應具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應具有其獨特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格小學語文教師就應具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學語文教師所應具有教學藝術(shù)方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進步推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學生、與同事、與自身關系上，小學語文教師師德可歸結(jié)為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學生高度職責心，為人師表不斷進取上進心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心。
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個光榮小學語文教師師德核心。
當人民教師光榮，當小學老師更光榮，當一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻小學語文教師都有對小學教育事業(yè)和小學語文教學工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認識，他認識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復始，從一而終，發(fā)揚了崇高職業(yè)奉獻精神。
二、熱愛學生高度職責心。
熱愛學生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學生是受教育者。學生就應尊敬教師，但從教師職責來說，其本質(zhì)要求是熱愛學生，教好學生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當小學教師，決不將到學校來兒童認作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠持續(xù)它，有了憂慮我當設法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?/p>
葉圣陶先生早在二三十年代當過小學語文教師，編過小學語文教材，他真誠地稱呼小學生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學生，熱愛全體學生，關心愛護所有學生，不放下每一個學生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學生傾向。他以學生歡快為歡快，以學生憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛著學生，這種高尚師風、師德，真正堪稱師之范。
一個熱愛學生教師，首先務必教好學生，這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴格要求學生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成?！痹谝唤z不茍教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進取上進心。
小學語文教學工作是一項平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環(huán)往復，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學生心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不能夠已”、“學無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應有強烈上進心，業(yè)務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學一座座高峰。
無數(shù)事實說明，一個小學語文教師務必以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生群眾觀點、勞動觀點、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做是教育人、培養(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視?！洞筝d記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之。”
這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設事業(yè)勞動者和接班人，就務必要求小學語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學生表率。
師德師風論文標題篇四
教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。為全面貫徹新發(fā)展理念，服務構(gòu)建新發(fā)展格局，全面落實立德樹人根本任務，深化拓展師德師風建設成果，結(jié)合我園工作實際和師德師風建設年活動方案，我園開展了一系列師德師風學習活動。
6月1日，簡城二幼開展了主題為“踐行師德師風站穩(wěn)幼師講臺”的師德師風學習，黨支部書記、園長袁靜同志主持了學習。
袁靜同志首先從優(yōu)秀大學的校風校訓出發(fā)，向老師們說明了師德的重要性。接下來采取輕松的形式讓老師們畫一個自己作為幼兒教師的`自畫像，分享一下自己畫的形象，從老師們的自畫像中看出老師們的心態(tài)和自我認識。隨后袁靜同志給大家分享了感動中國人物“張桂梅”老師的事跡，張桂梅老師的堅韌毅力與事跡行動讓老師們認識到一個教師的付出可以改變那么多人的命運。作為一名教師要時刻保持初心，站好自己的位置。最后袁靜同志帶領全體教職工一起重溫了教師職業(yè)行為十項準則。
袁靜同志強調(diào)對于幼兒園而言，能否建立一支師德高尚的教師隊伍是學校辦學成敗的關鍵。當今正面臨著一個競爭激烈的社會，教育同時也面臨激烈競爭。幼兒園要發(fā)展、壯大，必須要有一個良好的師德師風環(huán)境作后盾。作為教師我們要時刻牢記我們的初心：為黨育人，為國育才。相信每個老師都會以此為契機在各自的崗位上盡心盡責，共筑孩子們的美好童年。
師德師風論文標題篇五
為了貫徹落實十七大精神，進一步弘揚崇高的師德風范，樹立一批師德師風典型，努力形成良好的師德建設氛圍，促進我校師德師風建設，11月20日下午，平塘民族中學在高一（5）班舉行了一次以“感恩·責任·激情·夢想”為主題的`師德師風演講比賽，參加現(xiàn)場演講比賽的選手是來自三個年級的老師。老師們以感恩、責任、激情和夢想為線索，自小事說起，從細處挖掘，詮釋著教書育人這一靈魂工程的深刻內(nèi)涵。一篇篇激情洋溢的演說，一句句動人心弦的話語，述說了老師們愛崗敬業(yè)、甘為人梯、樂于奉獻的感人事跡，這些敬崗愛生的小故事，雖然平凡，卻一次次感動著現(xiàn)場的所有老師。
賽后，劉常杰主任做了總結(jié)講話，他稱贊本次演講比賽既是對我校師德教風建設的一次檢閱，也是一次具體的師德教育活動。他強調(diào)：全體教師要以本次演講比賽為契機，發(fā)掘身邊的德育典型。教師們也紛紛表示，要自覺從點滴做起，“鑄師魂、樹師德”，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，促進我校教育事業(yè)的良好發(fā)展。
本次活動的開展在廣大師生中產(chǎn)生了強烈的反響。大家都紛紛表示要進一步增強無私奉獻、依法執(zhí)教、廉潔從教的`意識；樹立“一切為了學生，為了一切學生”的崇高的師德風尚，將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動力，促進教師職業(yè)道德的自我完善、自我提高；真正擔負起為人師表、教書育人的重要責任，做學生喜愛、家長滿意、學校認可的好老師。
師德師風論文標題篇六
為切實抓好師德師風建設，全面提高教育教學質(zhì)量。6月10日下午，我校圍繞“學黨史悟思想鑄師魂育新人”這一主題開展了師德師風建設專題會議。全體教職工在四樓樓會議室參加。
首先，學校黨支部書記、校長王軍偉同志組織大家學習了教育部印發(fā)的《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》全文和《中華人民共和國教師法》部分章節(jié)的內(nèi)容。王校長強調(diào)：師德師風是教師素質(zhì)的核心要素。加強師德師風建設是教師職業(yè)、人才培養(yǎng)和學校發(fā)展的根本要求。希望全體教職工樹高尚師德，育文明新人。
接著，何曉軍副校長，組織全體教職工學習了《城關六小師德師風考核細則》。何校長強調(diào)：“師德師風建設”“未成年人思想道德建設”是我校工作的重中之重，全體教職工要高度重視，做到時刻警鐘長鳴。以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中華人民共和國教師十不準》嚴格要求自己。
最后，工會主席陳惠琴做了《師德與教師心理健康》講座。講座從“師德與教師心理健康的關系”、“目前，影響教師心理健康的因素”、“教師心理健康與學生心理健康”、“如何調(diào)整心理，實現(xiàn)心理健康，樹立高尚師德”四個方面，對老師師德方面存在問題進行原因分析和心理疏導。
此次專題教育警示活動，也是我校全面加強師德師風建設的切入口，在今后的教育教學過程中，將不斷完善師德師風建設長效機制，強化日常教育監(jiān)督管理，大力提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)。
師德師風論文標題篇七
“師德師風建設月”活動開展以來，我校按照縣局要求，扎實有效的開展了此項工作。目前，第一階段已經(jīng)告一段落。在第一階段學習中我校主要采取專題輔導、集中學習與分散學習相結(jié)合的形式進行。為了便于學習，學校收集學習材料并裝訂成冊下發(fā)到每位教師手中。我們系統(tǒng)地學習了中共中央關于開展群眾路線教育活動的的相關文件和教育政策法規(guī)，學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、教育部《關于加強中小學教師職業(yè)道德建設的若干意見》和《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，學習新的社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容，學習“最美女教師”張麗莉、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員呼秀珍老師的先進事跡。同時，學校利用電子顯示屏滾動播出師德宣傳語錄，營造良好的學習氛圍。本階段，教師每人撰寫學習筆記10000字，心得體會3篇。圓滿完成了第一階段的各項任務。
通過學習，全體教師統(tǒng)一了思想，取得了明顯效果。全體老師認為，在新形勢下，要按照更高的標準，真正按照教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，廉潔從教，樹立“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”的思想，以高尚的情操引導學生德、智、美全面發(fā)展，做讓人民滿意的教師。
師德師風論文標題篇八
為進一步加強貢井幼兒園師德師風建設，強化教師文明從教，廉潔從教，提升教師隊伍的整體素質(zhì)。3月5日，貢井幼兒園召開了以“做新時代四有幼兒教師”為主題的師德師風專題會議。
會議上，洪芳園長帶領全體教師重溫了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，對全體教師愛國守法、愛崗敬業(yè)、為人師表、關愛幼兒等方面的行為提出了具體的要求。幼兒園堅持把師德師風建設納入學校管理，不斷完善《貢幼教師十大員工品質(zhì)》《貢井幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》等規(guī)范制度，建立師德師風長效機制。隨后，全體教師簽訂了本年度《貢井幼兒園師德師風承諾書》，每位教師承諾以自己的實際行動為師德師風建設做出表率。并且，全體教師進行了承諾宣誓，承諾嚴守師德、清廉從教、爭做新時代幼兒教師。
最后，洪芳園長對全園教師發(fā)表了寄語，指出了本次師德師風建設專題會議的重要性和必要性，并對貢井幼兒園全體教師師德師風建設提出了新的要求：做一個正直、清廉的幼教人。
此次專題會議，提高了全體教職工的思想認識，明確了師德師風建設的具體要求與目標，每位教師也會帶著使命，帶著責任，以真誠的愛心溫暖幼兒，以高尚的師德影響幼兒，“堅守師德、與愛同行”。
師德師風論文標題篇九
簡報一：
2月23日下午，程集小學召開師德師風學習建設專題會議，會議由張鑫飚校長主持，全體教職工參加會議。
會上張鑫飚校長傳達上級關于師德師風建設的會議精神，讓全體教師進一步明確師德建設的重要性，并將師德轉(zhuǎn)化為師風與自覺行動的必要性。張鑫飚校長指出師德是教師隊伍建設的核心，教師的道德素養(yǎng)不僅決定了教師自身的精神狀態(tài)，也決定了學生的精神狀態(tài)，良好的師生關系是有效教育的前提。
會上，老師認真閱讀師德承諾書的相關內(nèi)容并簽名。張校長要求全體教職工對照師德文件進行自查，有則改之無則加勉，人人都要增強教師職業(yè)感，增強工作責任心，努力爭當踐行社會主義核心價值觀的'文明傳播者。
簡報二：
為落實威海市環(huán)翠區(qū)教育局“師德師風建設專題會議”精神，進一步轉(zhuǎn)變工作作風，切實加強威海南山小學師德師風建設，提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)，深化學校教育辦學特色，增強學校辦學能力，11月4日下午，威海南山小學召開題為“魅力師者——我心目中的好老師”師德師風建設專題會議。
會議分兩個環(huán)節(jié)進行。首先由學校王秀麗副校長主持，她圍繞“為什么要開展師德師風建設活動”、“開展師德師風建設活動應解決的根本問題”及“師德師風建設活動的成效”這三方面深入淺出進行了講解，事例貼近老師，詮釋了人民教師教書育人、為人師表的神圣職責，為教師們上了一節(jié)鮮活可感、富有啟發(fā)性的思想課。王秀麗副校長要求，全體教師要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀和價值觀，增強工作責任意識、大局意識，自覺加強道德修養(yǎng)，陶冶道德情操，內(nèi)強素質(zhì)外樹形象，愛崗敬業(yè)，嚴謹篤學，愛生樂教，構(gòu)建學校和諧發(fā)展的濃厚氛圍，展示教育的良好形象，把辦人民滿意的教育落到實處。
王秀麗副校長講話結(jié)束后，又舉行了“魅力師者——我心目中的好老師”師德承諾書簽訂儀式。全體教師主動向?qū)W生、家長、社會做出鄭重承諾。承諾內(nèi)容包括強化管理、規(guī)范辦學、服務學生、質(zhì)量興校四個大的方面及十個具體要求。全體教職員工積極響應學校的倡議，鄭重地在《威海市南山小學教師師德承諾書》上簽下了自己的名字。
此次師德師風建設專題會議和師德承諾書的簽訂儀式，使全體教師更加清楚地認識到“教師”這一職業(yè)的重要性和影響力，促使教師們在日常教育教學工作中更加注重和維護自身的職業(yè)形象，不斷提高師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，努力做學生喜歡的老師，創(chuàng)人民滿意的教育。
師德師風論文標題篇十
學高為師，身正為范，中學教師在具備大量專業(yè)知識的同時，還要注重個人的修養(yǎng)。師德師風建設是保證教育事業(yè)健康發(fā)展的基石，中學教師的師德師風建設水平對中學生德育發(fā)展有著重要影響。近年來，教師隊伍中極少數(shù)人師德師風欠缺，不僅損壞了作為一個教育工作者本應有的形象，還給學校的整個教學工作帶來了不好的影響，究其原因，有市場經(jīng)濟帶來的負面效應，亦有學校管理體系存在的漏洞缺陷。因此，對癥下藥，健全中學教師師德師風制度，對于建設一個完善、長效的師德師風體系，從而從根本上保證中學教育健康良性發(fā)展具有重要推動作用。
中學教師；師德師風；道德素養(yǎng)；制度建設。
當前，校園師德水準下滑，照本宣科，知識老化，方法陳舊，只求完成學時數(shù)，不問教學效果，對學生不管不顧，誤人子弟，甚至學術(shù)不端、學術(shù)腐敗的現(xiàn)象時有發(fā)生。究其原因，既有外部社會環(huán)境的影響，也有教師甘于平庸、自我約束不力的因素;既有管理制度上的缺失和弊端，也因為學術(shù)風氣和誠信道德的淪喪。這種教育機體上的“癌細胞”，不僅嚴重影響了培養(yǎng)人才的正常有序進行，敗壞了教育工作者――教師的形象和聲譽，而且會從根本上動搖學生對教師對人生對社會對未來的信任的基石，阻礙教育事業(yè)的健康發(fā)展，甚至反過來又會對學校文化氛圍、學習風氣、社會風氣、公眾道德產(chǎn)生惡劣影響。
師德是教師素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的部分，是教師工作的動力來源，表現(xiàn)為一個人的責任、追求與抱負。學校的根本任務是育人，而能否培育品學兼優(yōu)的合格人才，不僅需要教師的專業(yè)學術(shù)水平，更取決于教師的治學態(tài)度、敬業(yè)精神和道德素養(yǎng)。就學校教育工作來講，教師是立校之本、師德是教育之魂，因此“學高為師，身正為范”應該成為每一位教師的座右銘，師德師風建設應當成為學校常抓不懈、不斷創(chuàng)新的重要工作。
師德，即教師的職業(yè)道德，是教育工作者在長期從事教育實踐活動中形成穩(wěn)定的職業(yè)觀念與規(guī)范的總和，是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德概括師風，即教育工作者遵守職業(yè)道德規(guī)范過程中所表現(xiàn)出來的思想工作和生活作風，是對教師職業(yè)道德的延伸和補充，是師德的表現(xiàn)形式和載體。
伴隨著社會經(jīng)濟改革的深入，我國中學在教職工隊伍建設中取得了可喜的成績，教師的學歷級別有所提高，政治業(yè)務素質(zhì)明顯增強，結(jié)構(gòu)漸趨合理然而，就在教師隊伍業(yè)務素質(zhì)不斷提升的同時，部分教師的師風師德卻出現(xiàn)了不同程度的問題，例如：政治思想素質(zhì)不高、治學不嚴謹、道德品質(zhì)有待提升等等這些問題雖未構(gòu)成主流，但若任其發(fā)展必然會影響到中學教學工作的正常進行，當前中學教師師德師風建設存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
2.1.1思想政治觀念淡薄。在現(xiàn)如今中學教師隊伍中，存在著部分教師思想政治觀念淡薄的現(xiàn)象，片面認為思想政治教育是學生的作業(yè)，忽視自身對政治思想理論的學習，思想認識不深刻，政治覺悟不夠高，造成對黨的政策方針的學習的欠缺，從而不能很好地以堅定的政治素養(yǎng)教育學生，對學生世界觀人生觀的形成產(chǎn)生積極的影響。
2.1.2敬業(yè)精神弱化，以個人利益為導向。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟迅速發(fā)展起來的、還有作為個體的人的自我意識，在中學教師隊伍中就存在著過分看重個人利益的現(xiàn)象，部分教師通過課后補習課上少講的方式變相向?qū)W生收取費用。有的教師個人利益至上，通過學校培養(yǎng)成長起來以后，為追求個人利益，不顧學校的教學計劃，漠視學生的信任，擅自離職離崗，使學校的教學工作出現(xiàn)斷層，造成了非常不好的影響。
2.1.3為人師表的意識淡化。教師是陽光下最為光輝的職業(yè)，是令人尊敬的。但有一些教師治學不嚴，不注重為人師表，上課氛圍散漫，重言傳、輕身教，不能夠做到身體力行，起到表率的作用。同時，儀容儀表不整、上課時接聽手機、抽煙、隨地吐痰等現(xiàn)象也是屢見不鮮，有的老師過分渲染社會的陰暗面，忽視了自己的言行對于學生的導向性。
當前中學教育中普遍存在著以結(jié)果為導向的教育考核制度，注意教學成績，忽視教師的師風師德評價。雖然在考核等方面對于師德有要求，但總體來說比較空泛，沒有實際的規(guī)范，也沒有嚴格地執(zhí)行，因而沒有起到實質(zhì)的引導作用，這就必然導致師在教學中忽視對自身師德師風建設的關注。
當前中學教師師風師德建設中問題出現(xiàn)的原因，有市場經(jīng)濟帶來的負面效應，亦有學校管理體系存在的漏洞缺陷。具體來說：
3.1市場經(jīng)濟的負面效應。
在市場經(jīng)濟的沖擊下，教育硬件設施越來越齊全，從而促進了教育的全面發(fā)展，這是不可否認的，但隨經(jīng)濟發(fā)展而帶來的拜金主義、極端個人主義思想對于教育工作者也產(chǎn)生了不小的影響。原先教師群體中愛崗敬業(yè)、無私奉獻的價值取向在一定程度上被減弱，一些教師開始從新的角度看待自己的職業(yè)，并以新的價值參照系統(tǒng)衡量教師這份職業(yè)帶來的利益收入，逐漸改變了原有的價值取向。例如：在有的中學教育中普遍存在的課后補課收費的現(xiàn)象，極小部分教師以補習的方式變相向?qū)W生收取教育費用。
3.2學校教師隊伍管理體制不完善。
現(xiàn)如今，各中學對于教師隊伍的管理雖有一定的師風師德規(guī)范，但多流于形式，過于空泛，沒有起到實質(zhì)的引導作用。同時，我國教育體制中普遍存在的一個問題就是重教學質(zhì)量績效考核，輕師風師德評價。由于缺乏對于師風師德建設的有力規(guī)范與指引，中學教師必定在師風師德建設中減弱對于自我的嚴格要求。
3.3思想政治教育成效甚微。
一直以來，中學教育在思想政治教育工作上關注更多的是學生的思想狀況，對教師的政治思想教育工作則明顯欠缺，即使有相關的政治教育培訓，如中學教師的崗前師德培訓及思想政治學習，也因為學校與教師自身的不夠重視而沒有落到實處，未起到應有效果，從而出現(xiàn)了作為靈魂工程師的教師自身政治意識淡薄、政治素養(yǎng)弱化的現(xiàn)象，直接影響師風師德的建設。
高尚的師風師德是當代中學教師應具備的基本素質(zhì)，加強師風師德建設對于整個中學教育的健康發(fā)展具有著重要作用，不容忽視。因此，以科學的理論為指導，立足實際，制訂合理的師風師德建設措施勢在必行。具體說來：
4.1加強中學教師思想政治教育。
唯物主義哲學觀認為：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，認識是行動的先導，只有對師風師德建設有一個科學的認識，才會身體力行師風師德建設。通過思想政治教育讓每位教師充分認識加強師德師風建設的必然性及重要性，引導中學教師對于自身師德師風建設的關注與執(zhí)行。
即加強中學教師師風師德建設不僅要關注社會客觀環(huán)境對于教師個人思想的影響，更為重要的是，要通過加強中學教師思想政治教育提升其政治覺悟，自覺樹立良好的師風師德，重身教，作為學生的表率，以崇高的品格吸引學生，以高尚的情操引導學生。這里需要強調(diào)的是，思想政治教育并不僅僅是黨員的專利，各級黨委和黨員干部要在教育活動中擔負起領導者、組織者的職責，堅持把黨員先進性教育與師德師風教育結(jié)合起來，努力鉆研，增強教師師德師風建設的壓力感和緊迫感，通過不斷反思執(zhí)教過程中的經(jīng)驗教訓、消化、吸收、學習思考實現(xiàn)良性循環(huán)，進而追求更高層次的道德目標。
4.2樹立典型，充分發(fā)揮典型的示范作用。
眾所周知，榜樣的力量是巨大的，樹立一批體現(xiàn)時代精神師風師德高尚的先進典型，通過榜樣的力量教育、激勵人，從而在學校形成崇尚先進、學習先進的優(yōu)良風氣，對于促進良好師風師德的最終形成具有不可忽視的重要作用，這就需要我們積極開展多種形式的以師德師風為主題的教育活動，通過宣傳師德師風建設中取得顯著成績的先進集體與個人，樹立榜樣形象，營造崇尚師風師德建設的良好環(huán)境，推廣進而全面帶動校風學風建設。
4.3努力構(gòu)建師風師德建設的長效機制。
4.3.1有效的政策導向以師風師德建設為導向制訂相關的政策、制度、守則，引導廣大中學教師注重自身師風師德的建設。通過建立有效的政策導向機制，深化教學，形成有利于教書育人的良好環(huán)境與氛圍，再以良好的教風，引導學生積極向?qū)W，不斷奮發(fā)向上，營造一個良好的教風、學風相結(jié)合的教育氛圍。
4.3.2完善的制度保障。
健全和完善與師風師德建設相關的規(guī)章制度，即激勵機制、考核機制和監(jiān)控機制，確保師風師德建設評估辦法與獎懲機制標準明確、公正合理;將師風師德建設作為重要的考核內(nèi)容寫進中學教師管理辦法中去，使得師風師德建設能夠在陽光透明的環(huán)境下健康成長，鼓勵學生、家長和社會有關方面對教師職業(yè)道德狀況進行監(jiān)督和評議，對違反師德的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行一票否決制。
例如：在獎懲激勵機制方面，要把教師師德師風情況的建設水平與評獎評優(yōu)等關系到教師切身利益的考核制度結(jié)合起來，對師德師風不合格者設置準入門檻。與此同時，對于師風師德建設成績卓越的同志要予以表彰獎勵，做到獎懲分明，充分調(diào)動中學教師教書育人的積極性。最終使相應工作有章可循，不斷地向制度化、規(guī)范化、標準化的方向邁進。簡而言之，要使中學教師師德師風建設有章可依，必須在調(diào)查研究的基礎之上，汲取以往師德師風建設的經(jīng)驗教訓，制定切實可行規(guī)章制度，即制度化。
4.3.3科學的領導。
加強中學教師師風師德建設領導和組織，健全工作體系，明確具體工作部門及相關部門的職責。學校黨員干部、負責人尤其要在教師師德師風建設方面發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，不僅要以身作則、身體力行，成為教師的楷模，同時還要監(jiān)督、指導學校教師師風師德建設工作的情況，以保證師風師德建設的良性開展例如：為了更好地做好教師師德師風建設工作，進行有效的監(jiān)控與指導，可以成立師德師風建設工作小組，全面負責學校師德師風建設的執(zhí)行與監(jiān)督。
教育的最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為落實素質(zhì)教育的實施者，中學教師的良好師德師風的形成對于教育事業(yè)的全面發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。而師德師風建設又是系統(tǒng)工程，它需要長期的努力與關注，根據(jù)現(xiàn)實的情況不斷作出相應調(diào)整與規(guī)劃，任務是艱巨的，教育的未來卻是光明，這點我們要有足夠的認識，也只有這樣，才能腳踏實地，科學、理性地進行師德師風的建設。對于教師而言，只有具備良好師德師風，才是真正意義上的人民的教師，才能不愧于人類靈魂工程師的稱號，才能不斷提升自我，真正地愛崗敬業(yè)、教書育人，擔負起培育社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設者、接班人的重任，為教育的全面發(fā)展作出應有的貢獻。
師德師風論文標題篇十一
育人至上修身養(yǎng)性做楷模，讀書為先求知增能當標兵。今年，雙峰縣永豐一中這所百年老校伴隨著體制結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型成為完全小學，如何去創(chuàng)建一所社會滿意、師生幸福的現(xiàn)代型學校，讓學校發(fā)展呈現(xiàn)新生態(tài)，2月21日下午，該校召開了新學期“師德第一課”師德師風建設專題會議。
學校師德師風負責人組織教師學習《雙峰縣加強師德師風建設的意見》精神，要求全體教師要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀和價值觀，增強工作責任意識、大局意識，自覺加強道德修養(yǎng)，陶冶道德情操，內(nèi)強素質(zhì)外樹形象，愛崗敬業(yè)，嚴謹篤學，愛生樂教，構(gòu)建學校和諧發(fā)展的濃厚氛圍，展示教育的良好形象，把辦人民滿意的教育落到實處。并希望教師們積極參與縣教育局組織的“雙峰教師宣誓誓言”的撰寫，認真加入到讀書月活動中，提升自己的素養(yǎng)能力。
接下來舉行了師德承諾書簽訂儀式。師德承諾書內(nèi)容包括：強化管理、規(guī)范辦學、服務學生、質(zhì)量興校十個具體要求。全體教職員工積極響應倡議，鄭重地在《永豐一中師德師風承諾書》上簽下了自己的名字。
此次活動，教師們更加清楚地認識到“教師”這一職業(yè)的重要性和影響力，促使教師們在日常教育教學工作中更加注重和維護自身的職業(yè)形象，不斷提高師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，努力做學生喜歡的老師，創(chuàng)人民滿意的教育。
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師德師風論文標題篇十二
德育課教學是對學生進行德育教育的主陣地，擔負著對幼師學生職業(yè)精神培養(yǎng)的重擔。為了達到預期的德育教學目標，教師需要更新教育教學理念，采用適合學生的教學方法進行教學。筆者在教學中，就德育課開放式教學進行了探索和實踐。
幼師；德育課；開放式教學。
幼師學生是未來的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關注。德育課作為進行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應當改變傳統(tǒng)教學模式，堅持貫徹開放式的教育理念，積極進行德育課開放式教學的實踐與探索，切實提高德育課的教學實效。
1.開放式的教學內(nèi)容。學生的學習內(nèi)容應當是開放的、現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會生活和現(xiàn)實世界延伸。教學必須從學生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，對教材進行必要的加工和整合，選擇學生喜聞樂見的材料，引導學生以積極的主人翁態(tài)度投入到學習中去，激發(fā)其學習興趣，提高學生學習的主動性和積極性。與此同時，教師還應以教材為點、生活為面、網(wǎng)絡技術(shù)為支撐，在運用好教材資源的基礎上，選擇與學生生活、社會現(xiàn)實密切相關的情境和問題，及時將鮮活的社會信息引入課堂，以豐富和補充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時俱進的教學品質(zhì)。
2.開放式的教學空間。課堂教學具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實際需要，打破課堂時空限制，引導學生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學生在課余時間通過討論、小組學習的形式完成，將教學延伸到課堂之外。同時，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會實踐活動。教學實踐表明，開放的教學空間有助于培養(yǎng)學生開闊的視野和靈活的思維。
3.開放式的教學手段。傳統(tǒng)教學手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學手段得以豐富。多媒體教學、計算機輔助教學、電視、錄音、錄像等多種教學手段的綜合運用，在激發(fā)學生學習興趣、進行自主學習探索等方面有不可替代的作用?，F(xiàn)代化教學手段的引入，必將提高德育課堂教學有效性，促進學生的發(fā)展。
4.開放式的評價方式。在很多中職學校，德育課的評估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試，拘泥于書本上的知識和內(nèi)容，對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學生思想品德分數(shù)的高低，學生可能為應付這樣的考試而采取相應的“高效”的學習方法，重知識輕能力，重考試輕實踐。筆者認為，對于現(xiàn)行的德育課評價，應該由學生自我評價、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成。尤其是組織學生積極主動地參與自我評價，讓學生自己公正、公開、客觀地評價自己，他們可以檢討自己的過失和缺點，認識自己的長處和優(yōu)點，從而達到進一步明確目標、增強信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評價體系能全面地反映學生的思想品德狀況，從而達到促使學生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。
1.創(chuàng)設生活化的教學環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學中，教師可創(chuàng)設求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導學生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠大的社會主義夢想有機結(jié)合起來，認真思考個人價值與社會價值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學手段，引入生動的案例，使學生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。
2.開展豐富的實踐活動。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學生與社會生活橋梁的有效手段。在開放式的教學模式中，教師要采取各種措施，使學生將生硬的理論同真實的人生有機結(jié)合起來。如：在講授“哲學與人生”時，教師可引導學生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學生利用所學習的理論知識對問題進行分析，最終得出有效的解決策略。同時，還可以將這些問題的相關研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動，充分地鍛煉學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實踐能力。
3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學生進行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學生進行開放式討論，通過qq和e-mail與學生暢談人生和夢想，解決學生的困惑和疑問。同時，學生之間也能夠通過這種方式進行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學習任務，共同提高和進步。
開放式教學與傳統(tǒng)教學相比較，更注重學生在知識形成中的主體作用。在教學中，教師不僅要充分尊重學生的主體地位，而且要積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生的主體作用，最大限度地促進學生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學不再沉悶、呆板，不同層次水平的學生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實行開放式教學，才能讓學生在輕松愉快的學習氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。
師德師風論文標題篇十三
每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學語文教師除了應該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學語文教師應該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學能力修養(yǎng)，也包括作為一個優(yōu)秀的高層次小學語文教師所應具有的教學藝術(shù)方面的修養(yǎng)。作為一名小學語文教師，我們是十分欣賞想于永正、魏書生、于漪那樣的特級教師，多次聽了他們的示范課，讀了他們的文章，覺得他們的文化底蘊豐富、教學理念先進、教學技巧純熟，而且?guī)煹赂呱小J意進取、愛心無私。
由此逐漸體會到：一個優(yōu)秀的小學語文教師應該有一手好字，滿腹詩書；一筆好文，滿腔真情；一顆童心，滿面春風。而修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行的陶冶活動及其所達到的一定的水平。
一、語文教師要有深厚的文化底蘊。
作為一個語文教師，首先要有解讀教材文本的能力。而對文章進行高屋建瓴式的鳥瞰，從較高的立足點上對教材進行較深層次的釋讀，是需要深厚的文化底蘊做基礎的。然后我們才能考慮學生的認知水平，恰當?shù)匾龑W生對教材文本進行必要的、深入的解讀與思考，從而生成對話，構(gòu)建起學生的個性語言。如果教師本身只是個“書袋”，那就只能進行復述式閱讀，不可能進行闡釋式閱讀。如果教師連“書袋”都不是，只怕還會造成對文本的誤讀。一個合格的語文教師應該是個雜家，必須有廣博的知識。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學確實“文”，語文教師也缺少“文”，這個“文”就是文化底蘊。我深刻的領悟到：小學語文教學就是一方面要給求學者打下堅實的文化基礎，另一方面在教學過程中，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。在顯示階段，許多小學語文教師不讀書，不寫作，已是司空見慣的事實。加之教師隊伍成分的逐漸改變，也在逐漸被人稱為“沒文化”族。所以，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢在必行，應扎扎實實地做到一個“真”真讀、真寫、真提高。
二、語文教師要有先進的教育思想和純熟的教學技巧。
現(xiàn)在許多語文教師還默守著幾十年不變的教學模式，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人，學生學得枯燥，味同爵蠟。因此，在新的時期，小學語文教師要加強理論學習，了解先進的教學思想、教學理念、教學方法，取其精華，為我所用。語文教師應是一個高瞻遠矚的人，不應只看眼前。其實，許許多多成功的經(jīng)驗，都是我們學習的資料，關鍵在于愿不愿學，肯不肯學，善不善學的問題。
三、語文教師要做一個“真”人。
語文教師應該是一個性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個堂堂正正的人?，F(xiàn)在社會上的一些不正之風早已刮進了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，卻是愧對“靈魂”。自己的靈魂都沒洗凈，怎么去當“靈魂的工程師”？所以，語文教師的人品要正，師德要高?！吧碚秊榉?，學高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù)，熟練掌握操作方法，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要。
在長期的教育教學過程中，小學語文教師只要不斷地學習，加強自己的修養(yǎng)，就會受到學生的喜愛、社會的贊揚，就會感受到自己從事教育的快樂。
無數(shù)事實說明，一個小學語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生的群眾觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視。
《大載記·保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?/p>
一個人民教師，他的世界觀和人生觀具體體現(xiàn)在他對教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛教師職業(yè)，有事業(yè)心和責任感。
教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學活動，做好教育教學工作的內(nèi)在動力。
沒有愛就沒有教育，教師熱愛學生進行教育的感情基礎。尤其是小學生。他們希望得到長輩和師長的愛，教師對學生的親切關懷和指導，能使學生感到人與人之間的溫暖。
熱愛學生，誨人不倦，在指導學生學習的過程中，用自己的愛心去感染、熏陶學生，在進行語言文字訓練的同時滲透思想品德教育，即讀書，又育人。
師德師風論文標題篇十四
黨的十八大明確提出要加強社會主義價值體系建設，如何使高校教師在社會主義核心價值體系下構(gòu)建良好的師德是值得探究的問題。本文從加強師德建設對于加強和改進高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要的意義出發(fā)，研究高校教師師德存在的問題，總結(jié)出社會主義核心價值觀體系下高校教師師德建設途徑。
師德；高校教師；社會主義核心價值體系。
1.1構(gòu)建科學合理的師德制度，是工作的需要。
在工作中，通過大力加強師德建設，提高廣大教師的師德水平，業(yè)務精湛的高素質(zhì)教師隊伍可以培養(yǎng)和造就中國特色社會主義事業(yè)合格堅守著和可靠接班人。在實踐中，把師德建設與教學質(zhì)量建設和人才培養(yǎng)相結(jié)合，將集中教育與日常教育相結(jié)合，將教師的道德自我規(guī)范與制度約束相結(jié)合的工作理念。
1.2構(gòu)建科學合理的師德制度，是教育體制改革的需要。
教師的素質(zhì)，關系到學生的素質(zhì)，學生的素質(zhì)，關系到社會的發(fā)展。同時也是高校教師個人的內(nèi)在需要。他們在傳播知識和文化的同時，對學生的發(fā)展、誠信品質(zhì)的形成、個人的修養(yǎng)都有重要的作用。而高校教師是否具有堅定的思想政治素質(zhì)、合理的知識結(jié)構(gòu)、先進的教學觀念、良好的團隊精神將直接影響我國教育事業(yè)的興衰成敗。
1.3構(gòu)建科學合理的師德制度，是社會主義核心價值觀體系的需要。
高校教師對社會主義核心價值體系認同的'前提是他們對社會主義核心價值體系有高度的理論自信。他們幫助學生正確分析、鑒別、了解社會主義的歷史必然性，將主流價值觀融入學生的思想，此外，在社會主義核心價值體系教育的過程中，他們要以寬闊的胸襟理性對待學生價值觀的差異性和多元性，在宣傳社會主義的同時，尊重學生的個體差異和價值選擇，彰顯社會主義價值體系的社會性和包容性，增強學生的認同感。
2.1個人價值與社會價值的矛盾。
在教師實現(xiàn)自我價值的過程中，既符合社會需要又能實現(xiàn)個人價值是最好的狀態(tài)。隨著社會進步，西方自由、民主思想的流入，個人的價值越來越受到重視，教師開始關注自身價值是否得以實現(xiàn)，根據(jù)調(diào)查，在面對個人利益和社會利益沖突時，62.1%的教師選擇公私兼顧，20.73%選擇先公后私，15.17%選擇大公無私，高校教師一方面承認集體主義是社會主義核心價值觀的原則，另一方面，受社會主義市場經(jīng)濟的影響，在一些問題上偏向個人主義。
2.2價值取向趨向多元化。
社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，個人利益的合理性和合法性得到承認和肯定，教師的價值觀不再以某種單一的價值觀為導向，而是趨向多元化。他們在奉賢與索取，義利問題上不偏重哪一邊，始終在尋求個人利益與社會利益兼顧，義利并重的最佳結(jié)合點，絕對的一元價值觀已不復存在，價值觀趨向多元化。
2.3功利性價值觀日趨明顯。
在激烈的發(fā)展中，許多腐朽文化如拜金主義、極端個人主義、享樂主義在許多方面進行滲透，對高校教師也產(chǎn)生了很大影響。新經(jīng)濟自由主義、民主社會主義，歷史虛無主義等社會思潮不斷涌入，給我國社會主義核心價值體系的構(gòu)建帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。除此之外，西方國家；用網(wǎng)絡進行文化滲透，宣揚其文化和價值觀，在無形中降低了對社會主義核心價值觀的認同度，培養(yǎng)了教師競爭、創(chuàng)新意識，但另一方面，由于強調(diào)利益，容易使教師形成個人主義、實用主義價值觀，個人利益至上從而忽視集體利益。
3.1著力加強組織制度建設，建立和健全師德建設長效機制。
高校應該組織各相關部門負責人參加的師德建設工作小組，專門負責高校教師師德的調(diào)查研究、檢查評比以及師德教育活動的策劃、部署和落實工作。定期舉辦教研活動，教師共同研究教學方法和教學技巧；開展優(yōu)秀課觀摩活動，讓授課效果好、學生評價高的老師公開授課；加強教學管理，以教風促進學風，對形成良好的教學習慣起到了積極的示范作用。教師在課程內(nèi)容、教學方法、教學模式、能力培養(yǎng)等方面開拓了視野啟發(fā)了思路，對形成良好的師風起到了互幫互助的作用。
3.2實行本科生導師工作制，專業(yè)教師參與學生管理工作。
在完成正常教學任務的同時，選派有工作經(jīng)驗和責任心強的教師擔任本科生導師，積極參與各項管理工作，加強對學生學習、思想上的教育和引導。如參加學生的學習經(jīng)驗交流會，指導學生如何學習；實驗室全天開放，為學生科技創(chuàng)新團隊提供活動場所；有的專業(yè)老師被聘為學生社團的指導教師，課外指導學生社團活動。對思想困惑、經(jīng)濟困難、學習困難的學生進行疏導和幫扶，用良好的師德引導學生進步。
3.3堅持以尊為先的理念，以學生為中心，將教育工作做到入情入理。
長期以來，高校的學生常常是被動學習的群體。在這種管理理念和管理模式下，學生的個性常常不能得到很好的尊重，學生的特長不能得到有力的張揚。高校的教職工應該把以學生為中心這一理念作為學校育人工作的根本指導思想，實現(xiàn)工作意識和工作方式的轉(zhuǎn)變，樹立為學生服務的意識，變學生工作管理者為學生工作服務者，同時建立突出學校正確引導、創(chuàng)造學生發(fā)展環(huán)境和空間、強調(diào)學生自我發(fā)展的工作模式。堅持尊重學生的主體性、差異性、尊重學生的權(quán)益，關注學生的需求，著眼于學生的自我管理和自我教育，全面促進學生綜合素質(zhì)的提高。
師德師風論文標題篇十五
一位教師缺少師德就像花兒沒有了芳香;就像船兒沒有了航向;就像鳥兒折斷了翅膀?？靵砜纯窗?
淺談現(xiàn)代教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。
引言。
2.1教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個方面：一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學習，這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識、技能等方面所達到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義，還是從內(nèi)在意義來說，都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺地對自己進行鍛煉過程。
教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會發(fā)布重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要點如下：
針對當前存在的問題，我們應該“對癥下藥”，以下是本人的一些看法：
3.1加強思想道德建設。
我國詩人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,這句詩充分說明了實踐的重要性。孟子也說過“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，性佛亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實踐后，才能更加體會學生的心理，給學生提出一些比較切合實際的行為，才能懂得品質(zhì)的重要性。
參考文獻：
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[4]傅維利，高等教育出版社，師德讀本，教師職業(yè)道德，，(91)。
師德師風論文標題篇十六
有一種人生最為美麗，那就是教師。
有一首歌謠最為動聽，那就是奉獻，無私的奉獻，播撒著未來的希望，教師是人類靈魂的工程師，師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。
教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。
三尺講臺，是我們默默耕耘的土地，扎根這片土地，是我們的光榮和自豪。
作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業(yè)，知足于學生的愛戴和家長的信任，知足于清新而富有生機的校園氛圍，知足于人生的平淡，平淡的人生也可點綴紛繁!
人應該學會知足，知足者常樂，我們應該享受這份快樂，珍惜這份幸福。
即使多舛的命運給你帶來苦難，帶來絕望，但我們?nèi)砸膽迅卸?，用感恩的心快樂的去工作，一個人學會了感恩，才能拖起世界的脊梁。
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。
師德最外在的體現(xiàn)是以身作則，為人師表。
教師在教書育人中，除了言傳更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。
為人在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。
正所謂“其身正，不令而行”，所以，每一位教師都應從自身做起，趙正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。
教師是知識的化身，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們?nèi)松煽康囊啡恕?/p>
換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。
我認為要提高自身的師德師風要從以下幾個方面入手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。
我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，積極進取，努力創(chuàng)新。
盡心盡責的完成每一項教學任務，只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。
作為新時期的教師，我們的學習是為了更好的肩負起我們的責任，學習的目的是為了更好的生活。
教育要讓學生終身受益，而不是喪失學習興趣。
2、尊重、關愛每一位學生。
每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。
我們要與學生平等相待，只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。
在教育中要做到嚴中有愛，愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
3、努力進取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學生。
如果自身散漫，怎能要求學生認真。
通過自身不斷的學習，不斷開辟新教法，努力使課堂教學實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。
4、以身作則。
教師的言行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。
教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一顆樹，一個心靈感動另一個心靈。
我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，“身臨其境”才是最好的教育。
20**年——我人生具有里程碑意義的轉(zhuǎn)折點。
就是這年，我從建筑工地來到了學習殿堂，完成了由建筑工程師到靈魂工程師的身份轉(zhuǎn)換。
崇拜的目光曾經(jīng)追逐朗朗的課堂，多彩的青春曾經(jīng)激蕩教師的夢想，如今當我穿過它的光環(huán)，如此真實的走進她的內(nèi)核，才真正明白“老師”一句稱呼背后的責任和內(nèi)涵，才真正明白“太陽底下最光輝的事業(yè)”體現(xiàn)的是最為無私的奉獻。
做一件事，不難，做好一件事，卻很難。
沒有最好，只有更好，做一個好老師，做好一個老師，一直是我的目標。
在實現(xiàn)這個目標的過程中，我最深的體會是----累并幸福著。
是的，做好一個老師，會累;因為老師本身，就意味著一種責任。
教書是教師的天職。
合理的知識結(jié)構(gòu)，淵博的知識，是教師完成工作的基礎，是一名優(yōu)秀教師的必備條件。
我深知“要想給學生一杯水，自己就要有一桶水?！币粋€教師不僅要對本學科知識精益求精，還要善于接受和及時消化新知識、新概念，只有在那個知識的“水桶”里不斷地注入活水，才能使它不致枯竭。
為了能多給學生“一滴水”，我在認真鉆研教材，備好上好每一節(jié)課的同時，還積極參加專業(yè)培訓，努力提高自身專業(yè)知識和業(yè)務水平，以使自己能跟上時代飛速發(fā)展的步伐。
是的，做好一個老師，會累;因為在行為和道德上，我們都要把自己塑造為榜樣。
有句話說得很好：“一兩的身教，大于一噸的說教”。
法國作家盧梭曾經(jīng)說過：“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西。
法國作家羅曼.羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！睘榱诉@一兩的身教，為了這榜樣的塑造，為了使自己心里總有陽光可以撒播。
我們就要規(guī)范自己的一言一行，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的崇高的思想品德，良好的職業(yè)道德，文明的言談舉止，便在學生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
正如古詩所講：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>
是的，做好一個老師，會累;因為要有永遠的愛心和耐心。
“沒有愛，就沒有教育”。
愛學生才能贏得他們的尊重。
以寬容的心態(tài)去對待學生的每次過失，用期待的心態(tài)去等待學生的每一點進步，用欣賞的目光去關注學生的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許學生的'每一份成功。
站在學生的視角去上每一節(jié)課，站在學生的立場上去和他們溝通，調(diào)整頻率，和他們共振。
正是這樣的情感使我對學生們少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責，多了一份尊重。
是的，做好一個老師，會累;但同時，也會很幸福。
當節(jié)假日，收到難以計數(shù)的祝福的時候，我們是幸福的!
當我在第一次上課結(jié)束時收到短信“老師，不要緊張，您講得非常棒?！钡臅r候，是幸福的!
當我聽到“老師，我在北京工作了，以后來北京一定要聯(lián)系我哦，這是我的新號碼?！钡臅r候，是幸福的!
是的，做一個好老師，做好一個老師，會累，但這又算得了什么呢，因為一直有幸福相伴!
自從走上工作崗位，深感責任重大，作為一名教師不僅要教好書，還要在各方面以身作則，率先垂范。
在這次全院開展師德師風的學習活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使他們終身受益。
正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。
師德師風教育活動正是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
我覺得選擇了教師這個職業(yè),就是選擇了誠信敬業(yè)，淡泊名利，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
并用“學為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的“三滿意”教師。
平時總會問自己，到底怎樣做才能塑造一個好老師的形象，讓學生喜歡呢?一個優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。
一個沒有豐厚的文化底蘊的教師，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。
博學多才對一位教師來說是十分重要的。
因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。
沒有廣博的知識，就不能很好地了解學生之“惑”，傳為人之“道”。
因此，我們這些為師者一定要讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內(nèi)容和方法，顯得更為重要。
否則，不去更新，不去充實，僅有的那點知識就是一桶死水。
要做一個學生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學習上，都要給予必要的關心和幫助。
特別是我們學院的學生，來學校時成績都不怎么理想，我們應給予更多的關心，不讓一個學生掉隊，盡最大的努力使他們重拾自信，在這里學到一技之長。
作為授課老師，跟學生的接觸尤其多，老師的言行直接影響他們。
所以我們教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。
經(jīng)過師德師風學習，我深深地認識到師德師風學習十分必要，這好像使我進入了一個較高的境界，對今后的教學教育工作無疑是有指導意義的。
作為一個教育者，我一定要不斷的學習、不斷充電，千萬不能讓自己停滯不前，否則，會滿足不了學生們的需求。
我也徹底明白了：在社會信息發(fā)達的今天，在教育改革的浪潮下，我們的老師不再是一個有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引領著學生們教會他們?nèi)フ宜鹊娜恕?/p>
師德師風論文標題篇十七
引導語：師德師風是做教師的一個非常重要的品質(zhì)，那么要怎樣寫一篇有關師德師風的論文呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
高爾基說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注于整個教育教學過程之中，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。我曾教過一個這樣的學生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導致他失去家庭溫暖，在在其他同學面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。面對這種情況我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學習上關心、照顧、鼓勵他。漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子，偶爾也會做出不可理喻的事來，無非是為了維護他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點，我對他說："老師不會因為一名學生的家庭背景而對他另眼相看，老師只在乎他是否真正學會做人，學到知識。讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！"在以后的日子里，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步。
通過這件事，我深刻體會到，學生再笨再懶再難管，都不應該成為被老師蔑視、嘲諷的對象。如果教師在一個被認為難管的學生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學生們其實不像有的老師認定的那樣笨，關鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護學生的意識，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學生才肯接受教育。師愛——真正是教育者取得成功的法寶。
"無德無以為師。"真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴格要求自己。因為小學生的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對學生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗。教師在學生的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯事（哪怕很?。?，或者說過的一句錯話（哪怕很短），都會對學生產(chǎn)生負面影響。反之的教育，則會產(chǎn)生事半功倍的效果。
有的教師在課前不認真?zhèn)湔n，上課時應付了事，甚至課上傳授了一些錯誤的知識，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認錯，將錯就錯，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯就改，學生不但不會嘲笑你，而會更尊敬你，大大增強了你的`威信。
論語有云："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"我當班主任時，有一次班會課上，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。
垂范師德不是一朝之功，而是時時之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠的意義，因為它代表的是教師的形象。如果教師在學校教育學生要尊老愛幼，而自己在實際生活中卻并沒有為學生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會使學生如沐春風般地受到教育，使每個學生的心靈得到凈化，教師自然也會贏得學生的尊重和愛戴。
沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應該是無私的。
在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，越來越多的不正之風也在校園里蔓延，請客送禮蔚然成風；一年一度的評優(yōu)活動，也不能得到很公平的對待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來越重，為了"一紙空文"，更多的是拍馬吹捧、拉關系；更有的教師心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發(fā)生；也有的教師，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，喊起"課堂為溫飽，家教奔小康"的口號。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應該以陶行知先生"為一大事來，做一大事去"、"捧著一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業(yè)奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，無愧于"教師人類靈魂工程師"這個美譽。決不能讓一些不良風氣玷污教師這片凈土，影響學生純潔心靈的塑造！
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈，影響一代又一代的學生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
師德師風論文標題篇十八
如何培養(yǎng)學生的學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務，而高校教師自身的師德師風是培養(yǎng)學生這些能力的基礎，高校教師的教學能力和道德水平深深影響著學生的培養(yǎng)和發(fā)展。
在傳統(tǒng)教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識的擁有者和傳遞者，也是權(quán)威的象征。隨著知識經(jīng)濟時代的發(fā)展，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變，仍是知識的傳授者、教學過程的組織者和管理者；2教學過程的設計者；3學習者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對這五種角色有一個清楚的認識，并努力扮演好這五種角色。而每一個角色的扮演都對教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學習者角色。教師要扮演好學習者角色，首先要認識到信息時代知識跟產(chǎn)品、商品一樣會頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識也會過時、過期，要求教師要樹立終身學習的思想；其次，教師要有終身學習的能力，信息時代學習的方式、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學習的方法和技能，保證自身的終身學習；最后，教師要有主動學習的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性，我們的終身對象是學生，而學生是變化的、個性的、發(fā)展的，發(fā)展變化的學生要求教師要不斷地進行諸多方面的學習。比如：當代大學生心理學知識的學習，當代大學生就業(yè)觀學習，當代青年愛情觀學習，當代大學生價值觀、人生觀、世界觀的學習等等。教師的學習必須是主動的、超前的，當教師掌握了這些知識，才能對學生進行有目的、有計劃的引導，才能防范于未然。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，21世紀學生角色也發(fā)生了變化，具體可概括為：1學生由被動學習者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習者，傳統(tǒng)教育中的學生地位是被動的，學習內(nèi)容、教學策略、教學方法和教學步驟等完全受教師控制，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學生可以從多個渠道獲取知識，學生獲得學習的自由，學生在有些方面的知識和能力要優(yōu)于教師。因此，有些方面學生可以做我們的老師；221世紀出現(xiàn)的全球性問題：能源危機、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題，對當代青年提出更高的要求，要求我們的學生在學校學習和生活中要習得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨有的計劃生育政策和中國獨有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成，而教師的職責就是幫助學生克服這些困難，習得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國家庭多采用權(quán)威式教育，學校采用大班式教學，這樣教育出來的學生一般習慣于服從，不善爭辯，不善表達自己的思想，缺乏創(chuàng)新思維和獨立思考的能力；4學生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣，知識能力和經(jīng)驗世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應該有理解和包容的態(tài)度。
我看中央電視臺10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學第二附屬中學歷史教師紀連海老師，紀老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風格讓我非常欽佩。紀老身上有兩點是值得我們教師學習的，一是淵博的知識，古話說要想給學生一碗水教師須有一桶水。學科教學中，不能講每位教師都是這門學科的權(quán)威，最起碼你對學科知識的掌握和了解應該是要優(yōu)于和超前學生，這要求教師對學科知識和相關知識要有長期的學習激情和習慣；二是講課的技能，紀連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調(diào)動學生的學習激情和興趣，效果非常好，學生特別的愛聽。如果我們各學科的教師也把課程講的象相聲、象評書一樣的精彩，我們的學生的學習激情和熱情也一定會超出我們的想象，學習的效果也一定是最好的。
師德師風論文標題篇十九
：近年來幼兒園教師的師德師風問題逐漸引起社會的重視與討論。加強幼兒園教師的師德師風建設，關系到幼兒健康成長、幼兒教師的發(fā)展以及幼兒園的建設。在建設幼兒園教師的師德師風時，要從多個方面入手。
：幼兒園；幼兒教師；師德師風。
《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》明確提出“師德”的重要性，并且進一步提出“師德為先”“幼兒為本”“終身學習”“能力為重”等理念及要求。但在這些理念的踐行中，幼兒園教師的師德師風建設仍然是幼兒教育發(fā)展中的重要內(nèi)容。本文針對幼兒園教師師德師風建設情況進行討論，以期為日后幼兒教學做出啟示。
（一）對于幼兒成長的意義。
幼兒園教育是幼兒成長中教育的啟蒙，是兒童離開家庭走向世界的第一步，而在這個過程中，幼兒教師不僅是兒童的啟蒙者，更是兒童的守護者，引導著兒童去認識世界，實現(xiàn)成長。幼兒園教師是與幼兒聯(lián)系最密切的群體，一言一行都將影響兒童的成長。完善幼兒園教師的師德師風建設，能夠增強幼兒教師的整體素質(zhì)，逐漸影響兒童。在教學中，教師給予兒童的人文關懷，能夠在潛移默化中影響兒童的成長。
（二）對于幼兒教師發(fā)展的意義。
加強幼兒園教師師德師風建設，能夠促進幼兒教師自身的成長，不斷實現(xiàn)自身的發(fā)展與完善。長期以來，幼兒園教師處于一種較為尷尬的地位，盡管作為教師，卻與中小學等教師有很大區(qū)別，也未能達到中小學教師的工資及待遇標準，尤其是大批民辦幼兒園教師，沒有教育部門統(tǒng)一的編制，更容易使家長產(chǎn)生誤解。幼兒園教師增強自身職業(yè)能力，展現(xiàn)自己的專業(yè)魅力，增強自己的師風師德建設，逐漸得到社會的認可及家長的尊重，充分展現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)，才能逐漸扭轉(zhuǎn)自身的地位，提高關注度。
（三）對于幼兒園的意義。
當前幼兒園教育發(fā)展遇到了許多問題，社會普遍開始關注幼兒園教師、教學的質(zhì)量問題。隨著人口的增加，大量幼兒園成批涌現(xiàn)出來，幼兒園要想發(fā)展也要不斷增強自身競爭力，經(jīng)得住社會的考驗，才能吸引生源，保證發(fā)展。而教師的素質(zhì)，整體的師風師德是重要的考察目標，展現(xiàn)著整個幼兒園的風貌。
（一）教育部門加強對幼兒教育的關注。
近年來，我國義務教育階段新課程改革不斷發(fā)展，并取得了諸多成績，相對而言，幼兒園教育的意義一面得到彰顯，一面又暴露出問題。加強對幼兒園教育、幼兒教師的關注，對于幼兒園與小學教育的銜接有重要意義。教育部門要提高對幼兒教師的待遇，保障幼兒教師的基本生活，才能使教師安心工作，避免因物質(zhì)的吸引而走向邪路。前文已經(jīng)提到，幼兒教師與中小學教師的待遇不可同日而語，而家長對于幼兒教師的態(tài)度也不一而足。在編制問題上，中小學教師多數(shù)都有專業(yè)的編制，而幼兒園教師都是]有的，工資待遇也不相同，而且普遍偏低，教育部門增加幼兒教師工資待遇，加強教師的編制管理，能夠為幼兒教師提供良好的工作環(huán)境等。
（二）幼兒園加強對教師的培訓工作。
當前許多幼兒園在教師培訓工作上的力度不夠，投入不足，教師的成長緩慢。要想加強幼兒園教師的師風師德建設，就要加強幼兒教師的培訓。在日常教學中，積極組織教師參加教育部門等組織的培訓，同一區(qū)域幼兒園要加強交流，共同進行課程研討與進步。在幼兒園內(nèi)部，展開基于師風師德的討論與評比活動，在園內(nèi)評比出品德良好的教師，樹立典型，引導全校進行學習。幼兒園加強對教師的職業(yè)素養(yǎng)、師風師德的培訓，能夠全面增強教師的素質(zhì)，使幼兒教師適應時代的發(fā)展要求，自覺追求進步，逐漸形成良好的園內(nèi)風氣。
（三）加強對幼兒教師的重視。
在全社會范圍內(nèi)增強對幼兒教師的重視，是增強幼兒教師師德師風的重要基礎。只有教師得到了社會的認可與尊重，才能自覺服務于社會，回報于大家。首先，在教師體系中為教師重塑職業(yè)觀念，讓幼兒教師明白自己工作的偉大――對于兒童成長的啟蒙者，兒童認識世界的引路人，自己的工作乃至于一言一行都會影響兒童的成長，甚至于兒童一生的性格。在社會上，要轉(zhuǎn)變社會對幼兒教師的認知，一方面，幼兒教育作為兒童進入學校接受教育的前期啟蒙階段，是至關重要的，比如幼兒園中學到的禮貌用語，就會跟隨兒童一生，幼兒教育是整個教育體系的一環(huán)。而幼兒教師是學生的啟蒙者，理應得到社會尊重，尤其是家長要尊重教師，與教師積極互動。
幼兒開始認識世界，需要觀察周圍，觀察身邊的成年人，幼兒教師在幼兒園與學生相伴，幫助幼兒建立對這個世界的最初認識，需要不斷提高自身的師風師德，做兒童的榜樣，兒童的親人，幫助兒童打開認識世界的窗口。
師德師風論文標題篇二十
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標準，并因而影響著社會的輿論和社會風尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學生，潛移默化地培養(yǎng)著學生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點。
教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關系的特點，向教師提出處理這些關系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關系進行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護教師的職業(yè)尊嚴和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容。
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提。
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當然談不上尊師愛生，勤于進取，精通業(yè)務，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛的基礎。作為教師只有充分認識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻身的職業(yè)；是一種熱愛學生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認識，才能理解其偉大和神圣之所在，進而產(chǎn)生榮譽感、責任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學生是衡量師德水平高低的標準。
熱愛學生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃校呱屑儩嵉膼?，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學生的熱愛，使學生樂于接受教誨，讓科學真理像甘露注入學生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學生之間的關系，還要正確處理與教師集體之間的關系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進行，教師集體才能給學生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強教師職業(yè)道德的途徑和方法。
（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系。
在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機和效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機，這樣才能公正地、準確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應注重口頭評價與書面評價相結(jié)合?？陬^評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式。口頭評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準則和規(guī)范，并按照這些準則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識。
教師的工作是一項繁重、復雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認識，使他們自覺主動地進行實踐，這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強實踐，探索規(guī)律。
實踐是認識的基礎，也是認識的目的。勤奮學習，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進取是教師的一種美德。因而，為了適應教育教學不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內(nèi)容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學”教學相長活動，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風、教風，從而更好地提高社會主義風尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學生。
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師德師風論文標題篇二十一
】教師職業(yè)道德建設直接影響著未來一代的健康成長，本文主要從教師職業(yè)道德的含義、特點及途徑方法幾個方面，對教師職業(yè)道德進行了闡述。
教師職業(yè)道德含義特點途徑。
現(xiàn)階段，我國在大力進行教育改革、全面推進素質(zhì)教育的過程中，人們對建設一支高素質(zhì)教師隊伍有著強烈要求，并對教師擁有高尚職業(yè)道德有著高度認識。在教育系統(tǒng)內(nèi)外都在強調(diào)教師職業(yè)道德建設。教師的思想道德和行為，直接影響著未來一代的健康成長。
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標準，并因而影響著社會的輿論和社會風尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學生，潛移默化地培養(yǎng)著學生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關系的特點，向教師提出處理這些關系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關系進行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護教師的職業(yè)尊嚴和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重。
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提。
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當然談不上尊師愛生，勤于進取，精通業(yè)務，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛的基礎。作為教師只有充分認識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻身的職業(yè);是一種熱愛學生，童心永在的職業(yè);是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè);是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè);是一種為人師表，催人上進的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認識，才能理解其偉大和神圣之所在，進而產(chǎn)生榮譽感、責任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學生是衡量師德水平高低的標準。
熱愛學生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃?，高尚純潔的愛，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學生的熱愛，使學生樂于接受教誨，讓科學真理像甘露注入學生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學生之間的關系，還要正確處理與教師集體之間的關系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進行，教師集體才能給學生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系。
在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機和效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機，這樣才能公正地、準確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應注重口頭評價與書面評價相結(jié)合。口頭評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式。口頭評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準則和規(guī)范，并按照這些準則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識。
教師的工作是一項繁重、復雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認識，使他們自覺主動地進行實踐，這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強實踐，探索規(guī)律。
實踐是認識的基礎，也是認識的目的。勤奮學習，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進取是教師的一種美德。因而，為了適應教育教學不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內(nèi)容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學”教學相長活動，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風、教風，從而更好地提高社會主義風尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學生。
師德師風論文標題篇二十二
教師，人類靈魂的工程師，歷來受到人們的尊重。國家的興衰，取決于教育；教育的興衰取決于教師。教師是立校之本，而師德師風則是教育的靈魂。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學生的品德高尚，教師首先應該是一個品德高尚的人”。
1、熱愛教育事業(yè)。
具有敬業(yè)精神的教師有著強烈的責任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求，教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，教師隊伍中，有的人心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發(fā)生。也有的人，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，熱衷于家教，說什么“課堂為溫飽，家教奔小康”。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應該以陶行知先生“為一大事來，做一大事去”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業(yè)奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，把自己的生命、樂趣、幸福建立在學生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為祖國的教育事業(yè)奉獻出自己全部的聰明才智，無愧于“人類靈魂工程師”這個美譽。
2、熱愛學生。
教書育人是師德的核心，熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。愛學生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。
教師尊重每一個學生，學生也就會尊重教師?，F(xiàn)代教育應當是愛心教育、情感教育，教師應努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)、關切關懷的語言，溫柔親和的目光組織教育活動，由只提要求到多給關懷，由一味指責至千方百計讓學生品嘗成功。笑著面對學生，就會使學生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。如果發(fā)現(xiàn)學生做錯事或成績差，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因，而是一味訓斥、向家長告狀，既傷害了學生的自尊心，又容易使人產(chǎn)生逆反心理，甚至對抗情緒。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉，師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。愛真正是教育者取得成功的法寶。
3、服務心態(tài)。
“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商品行業(yè)一樣，將“為顧客服務”溶進“為學生服務”之中去，并且要具備這種大心態(tài)。不能再像過去那樣高高在上，對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態(tài)，不應只少數(shù)優(yōu)等生服務，而應該平等對待那些后進生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務，設法調(diào)動全心全意的積極性和上進心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。
4、求實創(chuàng)新，開拓進取。
身為教師，要使學生信服你，你首先得有淵博的知識，有精湛的教學藝術(shù)，這樣的教師才能博得學生的敬重和愛戴。學海無涯，學然后知不足。處于“知識爆炸”時代的青少年學生，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都具有迥異于前輩的特點和優(yōu)勢。教師應不斷拓寬知識視野，具備本學科堅實的知識基礎和扎實的教學基本功，還要廣泛涉獵其它領域的重要知識。教師只有具備淵博的學識、廣闊的知識視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學習，積極進取，才能擔當起培育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會的發(fā)展，使新知識、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，教師幾乎每天都面臨著一個新的世界，只有不斷勤奮上進，把學習當作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應時代要求。每一位教師都應不斷充實自己、更新自己，教到老，學到老，一步一個腳印，把教育視為藝術(shù)，扎扎實實學習研究教育規(guī)律，反復琢磨，精益求精，強化創(chuàng)造意識，在傳授知識上努力探索，創(chuàng)造新的教學思路、教學方法、構(gòu)建新的教學模式。對“教學自我”進行不斷總結(jié)和錘煉，形成有自己個性風格的教學藝術(shù)。
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師德師風論文標題篇二十三
在學校師德年蘭建設活動中，在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》、教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量和評價學生。與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
通過一年來我校開展的師德教育，以及平時學習，我漸漸領悟到，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)。其中在業(yè)務素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風應注入新內(nèi)涵。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。平時嚴厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。我平時告訴學生，“以做人為先導，創(chuàng)新求發(fā)展”。
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