在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文學(xué)類論文研究方法篇一
一、選題的目的與意義
亦舒是當(dāng)代香港著名的言情小說(shuō)家，她與倪匡、金庸被并稱為“香港文壇三大奇跡”。亦舒的作品，深受讀者喜愛(ài)，二十多年經(jīng)久不衰，一度出現(xiàn)過(guò)這樣的說(shuō)法“臺(tái)灣有瓊瑤，香港有亦舒”。然而，亦舒充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的筆調(diào)，穿梭于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中，其鮮明的女性形象塑造與藝術(shù)感染力使其自成一家。雖然亦舒主攻言情小說(shuō)，但寫的卻是當(dāng)代香港女性的于情感上對(duì)人生的思考，以及女性意識(shí)的覺(jué)醒。本文在香港的歷史性與現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上研究發(fā)現(xiàn)，解讀亦舒小說(shuō)女性形象的鑰匙既不是性格，也不是性別，而是人物的文化身份。通過(guò)剖析她們悲劇性生存體驗(yàn)背后的心態(tài)，論文發(fā)現(xiàn)了她們價(jià)值觀系統(tǒng)與文化身份的特殊結(jié)構(gòu)：她們顯在的價(jià)值立場(chǎng)是現(xiàn)代的、商業(yè)化的;潛在的價(jià)值立場(chǎng)卻是傳統(tǒng)性的?，F(xiàn)代價(jià)值觀以理性方式存在，傳統(tǒng)價(jià)值觀以無(wú)意識(shí)、非理性方式存在。從而通過(guò)亦舒筆下女性無(wú)法沖破的傳統(tǒng)回歸和現(xiàn)代的叛逆來(lái)探究香港都市女性的心理和生存狀況，以及她們?nèi)绾芜m應(yīng)時(shí)代變遷的，從而表達(dá)作家對(duì)這一女性的真切關(guān)懷。
二、概述國(guó)內(nèi)外研究成果
國(guó)內(nèi)關(guān)于亦舒小說(shuō)研究，主要概括為：1、研究香港文學(xué)的專著：目前出版的幾部香港文學(xué)史、小說(shuō)史，如劉登翰主編的《香港文學(xué)史》、王劍叢的《香港文學(xué)史》等，都有研究亦舒的章節(jié)。2、直接研究亦舒的論文：從統(tǒng)計(jì)的《人民大學(xué)復(fù)印資料》《索引》中提及的文章，再查閱九十年代以來(lái)幾篇專門研究亦舒小說(shuō)的論文，如張秋蕙的《徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》、李莘的《超脫入世言情寓理》等。3、研究港臺(tái)相關(guān)女性作家的論文，如鐘曉毅的《論香港女作家筆下的愛(ài)情模式》等。此外就是研究亦舒小說(shuō)的`主題還停留在少數(shù)所謂“代表作品”解讀階段，且多單由先驗(yàn)視角(如女性主義)和先驗(yàn)命題(現(xiàn)代人寂寞)出發(fā)，把亦舒小說(shuō)簡(jiǎn)單化，狹窄化，由此得出的對(duì)亦舒小說(shuō)總體特征的描述不可能準(zhǔn)確。
而對(duì)于亦舒的愛(ài)情觀，研究者有相左的意見(jiàn)，主要分歧在于愛(ài)情觀是偏于現(xiàn)代還是偏于傳統(tǒng)。在我看來(lái)，亦舒的愛(ài)情觀是比較矛盾的，這主要來(lái)自于她所接受的文化影響，一方面亦舒深受傳統(tǒng)文化和道德影響，另一方面又有極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)，分析亦舒的小說(shuō)，這種矛盾性可以從不同階段，不同的情感故事中把握。如王劍叢認(rèn)為：“她的愛(ài)情觀是悲觀主義的，對(duì)愛(ài)情持懷疑和害怕的態(tài)度?！盵1]錢虹分析了亦舒對(duì)獨(dú)身、同居等現(xiàn)象的態(tài)度，認(rèn)為亦舒的愛(ài)情觀是比較現(xiàn)代和開(kāi)放的[2];張秋蕙則認(rèn)為“亦舒的愛(ài)情觀反映的仍是女性‘尋找男人’的主題，在精明能干的表面，甘愿為愛(ài)情犧牲的女性美的，仍是她們性格的主宰?！盵3]
學(xué)者們分析亦舒小說(shuō)的女性意識(shí)時(shí)，見(jiàn)解也有分歧。主要在于：她是不是一個(gè)自覺(jué)的女性主義者。鐘曉毅在《亦舒?zhèn)髌妗防镎J(rèn)為亦舒是個(gè)女性主義者，“她在作品中描述了獨(dú)到的、真實(shí)地女性經(jīng)驗(yàn)，將女性的命運(yùn)，她們的心理和生理的……真實(shí)而自然地反映出來(lái)?！盵4]林芳玫認(rèn)為亦舒不具有女性主義意識(shí)，“因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度對(duì)整體女性的影響并不在她的討論范圍內(nèi)?！盵5]
綜觀近二十年國(guó)內(nèi)的亦舒研究，亦舒作為香港文學(xué)的獨(dú)特性得到了一定重視，這些研究文章在總體上都肯定亦舒小說(shuō)有一定的意義。例如作者們從小說(shuō)的女性形象、愛(ài)情觀、思想主題和語(yǔ)言等方面進(jìn)行研究，由此得出比較一致的結(jié)論：亦舒的小說(shuō)擁有極香港和極都市的味道;重視女性的思想、智慧、獨(dú)立人格和自我價(jià)值;愛(ài)情觀浪漫而不脫離實(shí)際，敢于直面現(xiàn)實(shí)人生;孤獨(dú)和寂寞是小說(shuō)中突出的情節(jié)主調(diào);小說(shuō)常常以悲劇結(jié)局，揭示了人性深層的悲劇;語(yǔ)言則簡(jiǎn)潔凝練、潑辣直率，富于藝術(shù)性。
三、本人的預(yù)期突破創(chuàng)新
女性作家關(guān)懷女性問(wèn)題，無(wú)疑在藝術(shù)背景上，還是歷史情景中，都是合理選擇。亦舒的小說(shuō)，著力描寫女性，關(guān)懷的是女性命運(yùn)和女性意識(shí)，所以她筆下的女性，或傳統(tǒng)，或現(xiàn)代。對(duì)亦舒小說(shuō)女性形象的研究，我想從傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的綜合上來(lái)解讀。而解讀這兩者的聯(lián)系，首先，我是從趙稀方的《小說(shuō)香港》分析亦舒小說(shuō)中的女性如何傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的?！皩?duì)香港文化身份的探討與分析是《小說(shuō)香港》最具理論個(gè)性與閱讀吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于從新歷史主義和后殖民主義理論中受到的啟發(fā)，關(guān)注“歷史的文本性”與“文本的歷史性”之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)從新的歷史意識(shí)出發(fā)去辨識(shí)復(fù)雜的歷史問(wèn)題?！盵6]從新歷史主義探討的是亦舒小說(shuō)中香港女性無(wú)法擺脫的傳統(tǒng)束縛，主要是對(duì)歸屬感和身份認(rèn)同的尋找，這決定女性無(wú)法沖破女性他者的姿態(tài)與男性站在同一水平線上。而后殖民主義對(duì)香港的影響，主要是在價(jià)值觀和文化上，這種影響帶來(lái)一股極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)。亦舒小說(shuō)中女性生活在殖民性帶來(lái)的西方女權(quán)意識(shí)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和道德淪陷的香港都市，其現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在金錢觀、愛(ài)情觀和事業(yè)觀上。其次，本文也想通過(guò)亦舒的生命體驗(yàn)，而不是單從文本出發(fā)來(lái)研究其筆下女性的傳統(tǒng)與現(xiàn)代。最后，就是從新時(shí)代知識(shí)女性的心理來(lái)探討亦舒筆下女性傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的表現(xiàn)與意義。總之，本文想通過(guò)這三方面的分析，來(lái)挖掘香港現(xiàn)代都市女性真實(shí)地生存狀態(tài)和生活圖景，也體現(xiàn)亦舒對(duì)現(xiàn)代女性矛盾性的真切關(guān)懷。
文學(xué)類論文研究方法篇二
文學(xué)類論文開(kāi)題報(bào)告
題目：《論亦舒筆下的與》
一、選題的目的與意義
亦舒是當(dāng)代著名的言情家，她與倪匡、金庸被并稱為“香港文壇三大奇跡”。亦舒的作品，深受讀者喜愛(ài)，二十多年經(jīng)久不衰，一度出現(xiàn)過(guò)這樣的說(shuō)法“臺(tái)灣有瓊瑤，香港有亦舒”。然而，亦舒充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的筆調(diào)，穿梭于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中，其鮮明的女性形象塑造與藝術(shù)感染力使其自成一家。雖然亦舒主攻言情小說(shuō)，但寫的卻是當(dāng)代香港女性的于情感上對(duì)人生的思考，以及女性意識(shí)的覺(jué)醒。本文在香港的歷史性與現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上研究發(fā)現(xiàn)，解讀亦舒小說(shuō)女性形象的鑰匙既不是性格，也不是性別，而是人物的文化身份。通過(guò)剖析她們悲劇性生存體驗(yàn)背后的心態(tài)，論文發(fā)現(xiàn)了她們價(jià)值觀系統(tǒng)與文化身份的特殊結(jié)構(gòu)：她們顯在的價(jià)值立場(chǎng)是現(xiàn)代的、商業(yè)化的;潛在的價(jià)值立場(chǎng)卻是傳統(tǒng)性的?，F(xiàn)代價(jià)值觀以理性方式存在，傳統(tǒng)價(jià)值觀以無(wú)意識(shí)、非理性方式存在。從而通過(guò)亦舒筆下女性無(wú)法沖破的傳統(tǒng)回歸和現(xiàn)代的叛逆來(lái)探究香港都市女性的心理和生存狀況，以及她們?nèi)绾芜m應(yīng)時(shí)代變遷的，從而表達(dá)作家對(duì)這一女性的真切關(guān)懷。
二、概述國(guó)內(nèi)外研究成果
國(guó)內(nèi)關(guān)于亦舒小說(shuō)研究，主要概括為：1、研究香港文學(xué)的專著：目前出版的幾部香港文學(xué)史、小說(shuō)史，如劉登翰主編的《香港文學(xué)史》、王劍叢的《香港文學(xué)史》等，都有研究亦舒的章節(jié)。2、直接研究亦舒的論文：從統(tǒng)計(jì)的《人民大學(xué)復(fù)印資料》《索引》中提及的文章，再查閱九十年代以來(lái)幾篇專門研究亦舒小說(shuō)的論文，如張秋蕙的《徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》、李莘的《超脫入世言情寓理》等。3、研究港臺(tái)相關(guān)女性作家的論文，如鐘曉毅的《論香港女作家筆下的愛(ài)情模式》等。此外就是研究亦舒小說(shuō)的主題還停留在少數(shù)所謂“代表作品”解讀階段，且多單由先驗(yàn)視角(如女性主義)和先驗(yàn)命題(現(xiàn)代人寂寞)出發(fā)，把亦舒小說(shuō)簡(jiǎn)單化，狹窄化，由此得出的對(duì)亦舒小說(shuō)總體特征的描述不可能準(zhǔn)確。
而對(duì)于亦舒的愛(ài)情觀，研究者有相左的意見(jiàn)，主要分歧在于愛(ài)情觀是偏于現(xiàn)代還是偏于傳統(tǒng)。在我看來(lái)，亦舒的愛(ài)情觀是比較矛盾的，這主要來(lái)自于她所接受的文化影響，一方面亦舒深受傳統(tǒng)文化和道德影響，另一方面又有極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)，分析亦舒的小說(shuō)，這種矛盾性可以從不同階段，不同的情感故事中把握。如王劍叢認(rèn)為：“她的愛(ài)情觀是悲觀主義的，對(duì)愛(ài)情持懷疑和害怕的態(tài)度?！盵1]錢虹分析了亦舒對(duì)獨(dú)身、同居等現(xiàn)象的態(tài)度，認(rèn)為亦舒的愛(ài)情觀是比較現(xiàn)代和開(kāi)放的[2];張秋蕙則認(rèn)為“亦舒的愛(ài)情觀反映的仍是女性‘尋找男人’的主題，在精明能干的表面，甘愿為愛(ài)情犧牲的女性美的，仍是她們性格的主宰。”
學(xué)者們分析亦舒小說(shuō)的女性意識(shí)時(shí)，見(jiàn)解也有分歧。主要在于：她是不是一個(gè)自覺(jué)的女性主義者。鐘曉毅在《亦舒?zhèn)髌妗防镎J(rèn)為亦舒是個(gè)女性主義者，“她在作品中描述了獨(dú)到的、真實(shí)地女性經(jīng)驗(yàn)，將女性的命運(yùn)，她們的心理和生理的……真實(shí)而自然地反映出來(lái)。”[4]林芳玫認(rèn)為亦舒不具有女性主義意識(shí)，“因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度對(duì)整體女性的影響并不在她的討論范圍內(nèi)?！盵5]
綜觀近二十年國(guó)內(nèi)的亦舒研究，亦舒作為香港文學(xué)的獨(dú)特性得到了一定重視，這些研究文章在總體上都肯定亦舒小說(shuō)有一定的意義。例如作者們從小說(shuō)的女性形象、愛(ài)情觀、思想主題和語(yǔ)言等方面進(jìn)行研究，由此得出比較一致的結(jié)論：亦舒的小說(shuō)擁有極香港和極都市的味道;重視女性的思想、智慧、獨(dú)立人格和自我價(jià)值;愛(ài)情觀浪漫而不脫離實(shí)際，敢于直面現(xiàn)實(shí)人生;孤獨(dú)和寂寞是小說(shuō)中突出的情節(jié)主調(diào);小說(shuō)常常以悲劇結(jié)局，揭示了人性深層的悲劇;語(yǔ)言則簡(jiǎn)潔凝練、潑辣直率，富于藝術(shù)性。
三、本人的預(yù)期突破創(chuàng)新
女性作家關(guān)懷女性問(wèn)題，無(wú)疑在藝術(shù)背景上，還是歷史情景中，都是合理選擇。亦舒的小說(shuō)，著力描寫女性，關(guān)懷的是女性命運(yùn)和女性意識(shí)，所以她筆下的女性，或傳統(tǒng)，或現(xiàn)代。對(duì)亦舒小說(shuō)女性形象的研究，我想從傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的綜合上來(lái)解讀。而解讀這兩者的聯(lián)系，首先，我是從趙稀方的《小說(shuō)香港》分析亦舒小說(shuō)中的女性如何傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的?！皩?duì)香港文化身份的探討與分析是《小說(shuō)香港》最具理論個(gè)性與閱讀吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于從新歷史主義和后殖民主義理論中受到的啟發(fā)，關(guān)注“歷史的文本性”與“文本的歷史性”之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)從新的歷史意識(shí)出發(fā)去辨識(shí)復(fù)雜的歷史問(wèn)題?！盵6]從新歷史主義探討的是亦舒小說(shuō)中香港女性無(wú)法擺脫的傳統(tǒng)束縛，主要是對(duì)歸屬感和身份認(rèn)同的尋找，這決定女性無(wú)法沖破女性他者的姿態(tài)與男性站在同一水平線上。而后殖民主義對(duì)香港的影響，主要是在價(jià)值觀和文化上，這種影響帶來(lái)一股極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)。亦舒小說(shuō)中女性生活在殖民性帶來(lái)的西方女權(quán)意識(shí)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和道德淪陷的香港都市，其現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在金錢觀、愛(ài)情觀和事業(yè)觀上。其次，本文也想通過(guò)亦舒的生命體驗(yàn)，而不是單從文本出發(fā)來(lái)研究其筆下女性的`傳統(tǒng)與現(xiàn)代。最后，就是從新時(shí)代知識(shí)女性的心理來(lái)探討亦舒筆下女性傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的表現(xiàn)與意義?？傊?，本文想通過(guò)這三方面的分析，來(lái)挖掘香港現(xiàn)代都市女性真實(shí)地生存狀態(tài)和生活圖景，也體現(xiàn)亦舒對(duì)現(xiàn)代女性矛盾性的真切關(guān)懷。
四、研究思路和論文主要內(nèi)容
本文主要從傳統(tǒng)和現(xiàn)代性兩方面來(lái)研究亦舒小說(shuō)中的女性形象，分析她筆下的女性產(chǎn)生
這兩種特性的原因和意義。論文采取由淺入深，層層推進(jìn)的方式來(lái)解讀亦舒小說(shuō)中女性形象的傳統(tǒng)回歸和現(xiàn)代叛逆
首先，從趙稀方的《小說(shuō)香港》和香港的特殊性來(lái)挖掘亦舒小說(shuō)中女性的傳統(tǒng)回歸。趙稀方的《小說(shuō)香港》從新歷史主義和后殖民主義理論出發(fā)，認(rèn)為香港人一直在尋找一種歸屬感和身份認(rèn)同。正因?yàn)橄愀鄣臍v史性，有著濃厚的中國(guó)文化與道德傳統(tǒng)，使亦舒的小說(shuō)創(chuàng)作無(wú)法擺脫這一特殊地域和文化與道德的沿襲，其作品中的女性也不得不為找尋歸屬和身份認(rèn)同而回歸傳統(tǒng)，因此小說(shuō)仍以“女性尋找男性”為主題，其中女性的自我覺(jué)醒，人生價(jià)值的規(guī)定，還是有一個(gè)先在的尺度——男性標(biāo)準(zhǔn)，所以，現(xiàn)代女性骨子里依然有傳統(tǒng)文化的束縛，體現(xiàn)在女性的溫柔多情，性格的依附妥協(xié)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的留戀和家庭的回歸。另外，以趙稀方的觀點(diǎn)來(lái)看，香港也曾深受殖民文化的浸染，殖民主義帶來(lái)的西方思想，使香港人的價(jià)值觀和生活方式發(fā)生巨變，香港由此成為最具現(xiàn)代氣息的大都市?，F(xiàn)代的香港社會(huì)分工更細(xì)，適合女性的崗位更多，女性參與社會(huì)能力更強(qiáng)，但殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和道德淪喪，加上男性不會(huì)以平等的眼光正視女性，社會(huì)對(duì)女性的歧視沒(méi)變，女性所受的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)壓力沒(méi)變。在這種現(xiàn)代意識(shí)濃厚的氛圍中，女性極力爭(zhēng)取獨(dú)立自主，但卻無(wú)法擺脫傳統(tǒng)意識(shí)和男性世界帶來(lái)的壓力，這使得女性內(nèi)心十分矛盾，而亦舒小說(shuō)中的女性就是在這種矛盾與糾結(jié)中掙扎。由此看來(lái)，亦舒筆下的女性受到香港的歷史的傳統(tǒng)性和殖民的現(xiàn)代性雙重壓力，盡管她們是事業(yè)上的“女強(qiáng)人”，個(gè)性鮮明，女性意識(shí)強(qiáng)烈。外表越堅(jiān)強(qiáng)的她們，內(nèi)心就越脆弱，并且她們的脆弱來(lái)自于始終不敢背離愛(ài)人與家庭太遠(yuǎn)，她們害怕孤獨(dú)、寂寞，害怕被拋棄，而喧囂和繁雜的都市社會(huì)讓她們更加找不到自我，所以這些女性不得不做“新潮女性嚴(yán)重庸俗平凡的女人”——尋找理想男性和回歸家庭，以此獲得另一種生活方式。
其次，從香港的現(xiàn)代性造就了知識(shí)女性和都市女性要求個(gè)性解放和人格獨(dú)立中，我們發(fā)現(xiàn)亦舒筆下的女性不再是傳統(tǒng)范疇的依附性，而是掌握了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的職場(chǎng)精英。此外，亦舒也投入了自己的生命體驗(yàn)，將時(shí)代女性的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)、群體感受、生存困境、矛盾心理以非常感性而生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)，使凸現(xiàn)的女性意識(shí)成為貫穿于她小說(shuō)的靈魂。而且她把女性意識(shí)探索的目光由婚姻家庭投向了外部的世界，把追求事業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、創(chuàng)造生命輝煌作為其內(nèi)在需求的核心，把女性意識(shí)升華到以女性的社會(huì)參與、人性自由和精神建樹(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)女性解放的更高層次。這種獨(dú)特的女性書(shū)寫，賦予了現(xiàn)代女性一種叛逆意識(shí)，她們不羈于傳統(tǒng)的束縛，不斷為實(shí)現(xiàn)女性人格的自我完善，張揚(yáng)時(shí)代女性的獨(dú)立自主奮斗，足以表現(xiàn)在她們對(duì)金錢、愛(ài)情、事業(yè)的看法。對(duì)待金錢，亦舒小說(shuō)中的女性表現(xiàn)的更加實(shí)際和超然;對(duì)待愛(ài)情，她們持懷疑態(tài)度，并用客觀而冷峻的眼光視之，她們清醒的知道愛(ài)情既美好也易逝，兩性之間的情感必須以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為保障，以平等的兩性關(guān)系為前提;同樣在事業(yè)上，亦舒筆下的女性也是巾幗不讓須眉，工作對(duì)于這些新女性，不僅僅只是謀生的手段，更是展現(xiàn)自我價(jià)值的舞臺(tái)。這就是亦舒小說(shuō)中女性區(qū)別于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性。
最后，亦舒小說(shuō)女性形象的亦舒魅力，就在于她們的傳統(tǒng)與現(xiàn)代性，盡管她們生活在現(xiàn)實(shí)的矛盾中，但卻展現(xiàn)了香港女性真實(shí)的生存狀態(tài)和生活圖景，也體現(xiàn)了亦舒對(duì)現(xiàn)代女性的真切關(guān)懷。
五、研究方法
本論文擬用一下幾種研究方法：1、文獻(xiàn)研究法：查找研究香港文學(xué)和亦舒小說(shuō)的專著和博士論文、碩士論文及相關(guān)文獻(xiàn)書(shū)籍等，對(duì)亦舒小說(shuō)中女性形象的傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的研究。2、瀏覽法：瀏覽各個(gè)網(wǎng)站(如中國(guó)知網(wǎng)等)，亦舒論壇等查找研究亦舒筆下女性形象的相關(guān)資料。3、比較研究法：通過(guò)查閱研究亦舒及其作品的相關(guān)資料，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上有聯(lián)系的事物進(jìn)行考察，尋找其異同，以此來(lái)分析女性形象。
六、參考文獻(xiàn)
[1] 王劍叢《香港文學(xué)史》[m]，百花洲文藝出版社，1995年版。
[2] 錢虹《香港女作家婚戀小說(shuō)選》[m]，中國(guó)友誼出版社，1990年1版一印。
[3] 張秋蕙《徘徊在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間》[n]，中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1991年02期。
[4] 鐘曉毅《亦舒?zhèn)髌妗穂m]，廣東人民出版社，xx年1月版。
[5] 林芳玫《權(quán)力與美麗》[ol]，維基百科：
[6] 轉(zhuǎn)引自趙稀方：《小說(shuō)香港》[m]，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店出版，xx年5月。
文學(xué)類論文研究方法篇三
文學(xué)理論畢業(yè)論文題目
1、論馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論體系的建構(gòu)
2、文學(xué)地理學(xué)：基于“空間”之維的理論建構(gòu)
3、論馬克思主義文學(xué)理論在中國(guó)的傳播、接受與影響
4、場(chǎng)外理論的文學(xué)化問(wèn)題
5、理論批評(píng)：回歸漢語(yǔ)文學(xué)本體
6、文學(xué)理論的創(chuàng)新問(wèn)題
7、中國(guó)文學(xué)理論的重建：環(huán)境與資源
8、以文學(xué)批評(píng)為樞紐的文學(xué)理論建構(gòu)
9、現(xiàn)代小品理論研究
10、女性主義文學(xué)理論在中國(guó)
11、詞風(fēng)嬗變與文學(xué)思潮關(guān)系研究
12、俄蘇文學(xué)與“十七年中國(guó)文學(xué)”
13、中國(guó)形神理論發(fā)展演變研究
14、美國(guó)生態(tài)文學(xué)研究
15、文學(xué)理論范式：現(xiàn)代和后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換
16、戲仿在西方文學(xué)理論中的概念及其流變
17、當(dāng)今的文學(xué)理論
18、文學(xué)與政治的博弈--瞿秋白譯介俄國(guó)馬克思主義文學(xué)理論的糾結(jié)
19、理論如何文學(xué)?--以喬納森·卡勒理論觀的調(diào)整為參照
20、1898~1927:西方文學(xué)理論早期引介研究
21、比較文學(xué)若干理論問(wèn)題的思考
22、期刊媒介與文學(xué)理論關(guān)系問(wèn)題研究
23、隱喻與文學(xué)批評(píng)理論
24、色·寶音尼木和《文學(xué)入門》之文學(xué)體裁理論研究
25、譯者與翻譯生態(tài)環(huán)境：文學(xué)譯者批評(píng)的理論探索
26、希利斯·米勒文學(xué)言語(yǔ)行為理論研究
27、文學(xué)語(yǔ)篇的語(yǔ)用文體學(xué)研究
28、弗洛伊德理論的自我矛盾及其影響下的文學(xué)創(chuàng)作
29、作為文學(xué)理論新范式的批判心理學(xué)
30、麥克盧漢媒介理論的接受與新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展
31、新時(shí)期文學(xué)批評(píng)現(xiàn)象回顧與理論反思
32、王學(xué)與中晚明文學(xué)理論的關(guān)系研究
33、喬納森·卡勒的文學(xué)理論范式研究
34、羅賓·沃霍爾女性主義敘事學(xué)理論研究
35、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)三十年
36、論湯顯祖的“唯情”文學(xué)觀
37、波伏娃的女性主義文學(xué)理論及其影響
38、海峽兩岸女性主義文學(xué)批評(píng)之比較
39、從多元系統(tǒng)理論角度看五四前后的外國(guó)文學(xué)翻譯
40、胡適白話文學(xué)理論的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)闡釋
41、試論西方的“女性寫作”理論--兼論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的女性寫作
42、回到文學(xué)本身--大文化研究批判
43、七子派文學(xué)理論與陽(yáng)明心學(xué)關(guān)系研究
44、許淵沖文學(xué)詩(shī)歌翻譯理論研究
45、從文學(xué)理論到理論--晚近文學(xué)理論變局的深層機(jī)理探究
46、洛文塔爾文學(xué)傳播理論研究
47、韋勒克文學(xué)理論研究
48、從文學(xué)批評(píng)到文化理論
49、弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義文學(xué)理論研究
50、伊格爾頓意識(shí)形態(tài)文學(xué)批評(píng)理論透視
中文系專業(yè)畢業(yè)論文題目
1、中國(guó)本土文化背景下的隱喻語(yǔ)境研究
2、中國(guó)夢(mèng)宣傳融入留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)的研究
3、天水秦州方言中的“家”
4、基于認(rèn)知風(fēng)格的漢字教學(xué)淺析
5、聲符多義成因及聲符義關(guān)系探尋
6、古入聲韻在《徐州十三韻》中的消變軌跡研究
7、從申論考試看大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)
8、職業(yè)學(xué)?！墩Z(yǔ)文》課程的科學(xué)化教學(xué)淺析
9、英漢概念隱喻認(rèn)知差異與跨文化交際誤解
10、論英漢跨文化交際詞匯對(duì)比模式
11、基于民族文化的中文禁忌語(yǔ)研究
12、漢語(yǔ)中的前置性修飾語(yǔ)的類型歸屬分析
13、昆侖神話及其語(yǔ)源探討
14、含地名的歇后語(yǔ)
15、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的漢英禁忌文化差異
16、英漢感官動(dòng)詞的隱喻對(duì)比研究
17、大學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課教學(xué)之我見(jiàn)
18、成都方言詞匯中的飲食民俗探究
19、試論現(xiàn)代漢語(yǔ)“x哭了”格式
20、漢語(yǔ)多音字淺析
21、“十年來(lái)”和“十來(lái)年”
22、“領(lǐng)導(dǎo)”稱謂的泛化及其原因
23、《說(shuō)文解字·竹部》與中國(guó)古代信仰崇拜
24、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教改的思考
25、試論對(duì)外漢語(yǔ)中的繁簡(jiǎn)體漢字教學(xué)
26、對(duì)外漢語(yǔ)教師課堂提問(wèn)研究
27、淺析比較文學(xué)與面向世界的中文教育
28、英漢寫作差異對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)寫作教學(xué)的啟示
29、淺談漢字的國(guó)際化及對(duì)外漢語(yǔ)中的漢字教學(xué)
30、淺談對(duì)外漢語(yǔ)川方言稱謂語(yǔ)
31、俄漢拒絕言語(yǔ)行為的語(yǔ)用對(duì)比研究
32、俄漢語(yǔ)流重音聲學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)比研究
33、漢語(yǔ)言文化價(jià)值教育研究
34、“象形字說(shuō)”在對(duì)外漢字教學(xué)中的應(yīng)用
35、現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)思維的應(yīng)用研究
36、“蓮花落”與“蓮花樂(lè)”
37、《大學(xué)語(yǔ)文》中的古詩(shī)文注釋商榷
38、寫鈔本時(shí)代異質(zhì)性文本的發(fā)現(xiàn)與研究
39、淺析漢語(yǔ)委婉語(yǔ)中的親屬稱謂詞
40、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)文字來(lái)源淺析
41、基于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究
42、漢韓主位結(jié)構(gòu)對(duì)比研究
43、繁體字的文化傳承價(jià)值與意義研究
44、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“謠言體”--以微信朋友圈為例
45、集合名詞與個(gè)體量詞搭配現(xiàn)象的認(rèn)知考察
46、淺析英漢委婉語(yǔ)的差異性與相似性
47、網(wǎng)絡(luò)成語(yǔ)及產(chǎn)生途徑分析
48、辭格的視覺(jué)修辭效果在廣告中的運(yùn)用
49、句式的視覺(jué)修辭在廣告中的運(yùn)用
50、現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)與對(duì)外漢語(yǔ)慣用語(yǔ)教學(xué)研究
兒童文學(xué)論文題目
1、試論在學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施思索--以廣西教育學(xué)院為例
2、小學(xué)語(yǔ)文課程視野中的兒童文學(xué)及其教學(xué)
3、少數(shù)民族兒童文學(xué)敘事之思考：以維吾爾族和哈薩克族為中心
4、郭沫若《兒童文學(xué)之管見(jiàn)》的版本與修改
5、正視與克制-“兒童文學(xué)”古今之辨
6、兒童文學(xué)課程教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)--基于融合式教學(xué)模式
7、美國(guó)經(jīng)典兒童文學(xué)閱讀“金課”探索--以《夏洛的網(wǎng)》為例
8、淺析曹文軒的兒童文學(xué)創(chuàng)作
9、試析兒童文學(xué)的閱讀與教學(xué)--評(píng)《小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)法》
10、少年兒童出版社隆重推出“新世紀(jì)兒童文學(xué)新論”
11、從關(guān)聯(lián)理論視角看兒童文學(xué)翻譯--以《哈利·波特與火焰杯》為例
12、美國(guó)高校兒童文學(xué)課程設(shè)置--以佛羅里達(dá)大學(xué)為例
13、兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)
14、淺析新媒體語(yǔ)境下兒童文學(xué)的前景及推廣
15、周作人兒童文學(xué)翻譯思想研究
16、新世紀(jì)兒童文學(xué)新論叢書(shū)填補(bǔ)理論空白
17、人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中兒童文學(xué)作品的生態(tài)倫理意蘊(yùn)
18、探討兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育
19、童年小世界，文學(xué)大情懷--秦文君兒童文學(xué)創(chuàng)作論
20、從接受美學(xué)角度分析兒童文學(xué)作品的翻譯策略--以《彼得·潘》為例
21、鄉(xiāng)土語(yǔ)言與中國(guó)兒童文學(xué)英譯的風(fēng)格再造--以曹文軒作品《青銅葵花》的翻譯為例
22、《兒童文學(xué)》實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考
23、周作人的兒童文學(xué)翻譯：“形式國(guó)語(yǔ)化，內(nèi)容要?dú)W化”
24、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中兒童文學(xué)的有效運(yùn)用探析
25、蘇斯博士作品的美國(guó)兒童文學(xué)教育觀解讀
26、周桂笙兒童文學(xué)譯介和兒童文學(xué)意識(shí)評(píng)析
27、兒童文學(xué)視域下《城南舊事》的跨文本研究
28、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中兒童文學(xué)作品的運(yùn)用分析
29、新媒體時(shí)代兒童文學(xué)ip品牌的傳播路徑和發(fā)展趨勢(shì)--以“皮皮魯總動(dòng)員”為例
30、中國(guó)兒童文學(xué)外譯研究綜述
31、芬蘭兒童文學(xué)的民族風(fēng)格
32、學(xué)前教育專業(yè)兒童文學(xué)課程的融合式教學(xué)改革探討
33、中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)在世界文化場(chǎng)的多元化張力探析--以曹文軒《青銅葵花》為例
34、朝鮮兒童文學(xué)中的“中朝友誼”書(shū)寫--以20世紀(jì)50年代《兒童文學(xué)》為例
35、后殖民視域中的中國(guó)兒童文學(xué)
36、兒童文學(xué)作用與創(chuàng)新思維教育關(guān)系芻議
37、人教版初中語(yǔ)文兒童文學(xué)作品情感教育教學(xué)探究
38、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀及對(duì)策
39、新中國(guó)七十年兒童文學(xué)的梳理與省思
40、中國(guó)兒童文學(xué)“出海”策略探究--以曹文軒作品為例
41、淺析孫幼軍兒童文學(xué)作品中的道德教育
42、兒童文學(xué)視域下的主題寫作教學(xué)研究
43、兒童文學(xué)是不同生命間的對(duì)話
44、關(guān)于兒童文學(xué)教育與兒童審美能力的培養(yǎng)分析
45、淺析兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀及對(duì)策
46、兒童文學(xué)翻譯中主體敘事交流的研究
47、提高幼師生兒童文學(xué)素養(yǎng)的策略研究
48、學(xué)前兒童文學(xué)對(duì)中班幼兒語(yǔ)言發(fā)展策略研究
49、夢(mèng)、靈、情的三重境界--董宏猷兒童文學(xué)論
50、兒童文學(xué)的商業(yè)化及其童心堅(jiān)守
文學(xué)類論文研究方法篇四
1、《老人與?！贰Ｃ魍?/p>
《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威于1951年在古巴寫的一篇中篇小說(shuō)，于1952年出版。該作圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗而展開(kāi)故事的講述。它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，這篇小說(shuō)相繼獲得了1953年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！独先伺c?！饭适碌谋尘笆窃?0世紀(jì)中葉的古巴。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫，配角是一個(gè)叫馬諾林的小孩。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，但他仍不肯認(rèn)輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長(zhǎng)十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)。大魚(yú)拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚(yú)，把它拴在船邊。但許多鯊魚(yú)立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚(yú)仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚(yú)骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。
2、《百年孤獨(dú)》——加西亞·馬爾克斯
《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一?！栋倌旯陋?dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲文學(xué)爆炸時(shí)代的代表作品，在世界文學(xué)史上占有極其重要的地位，在拉美世界只有博爾赫斯等少數(shù)作家可以媲美，而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。
3、《悲慘世界》——雨果
《悲慘世界》是由法國(guó)作家維克多·雨果在1862年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其內(nèi)容涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓(jean valjean)的個(gè)人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。該作多次被改編演繹成影視作品。《悲慘世界》的主題是寫人類與邪惡之間不懈的斗爭(zhēng)，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經(jīng)過(guò)苦難的歷程。書(shū)中穿插當(dāng)時(shí)法國(guó)革命**的背景和拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)役的描寫，以及當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的很多細(xì)節(jié)都有論及，比如俚語(yǔ)，下水道和女修道院等情況。小說(shuō)主人公冉·阿讓一生的道路坎坷，幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個(gè)浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。這個(gè)人物的浪漫主義色彩，更重要的是表現(xiàn)在他的道德精神方面，他的精神歷程也像史詩(shī)一樣可歌可泣。他本是一個(gè)本性善良的勞動(dòng)者，社會(huì)的殘害、法律的懲罰、現(xiàn)實(shí)的冷酷使他“逐漸成了猛獸”，盲目向社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯(cuò)事，而這種悔恨卻又導(dǎo)致一種更深刻的覺(jué)悟，成為他精神發(fā)展的起點(diǎn)，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。
4、《堂吉訶德》——塞萬(wàn)提斯
《唐·吉訶德》(又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等)是西班牙作家塞萬(wàn)提斯于16和16分兩部分岀版的長(zhǎng)篇反騎士小說(shuō)。故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主角阿隆索·吉哈諾(唐·吉訶德原名)卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，時(shí)?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地區(qū)的守護(hù)者)，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種.種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)?；氐郊亦l(xiāng)后死去?！短啤ぜX德》提出了一個(gè)人生中永遠(yuǎn)解決不了的難題：理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。文學(xué)評(píng)論家稱《唐·吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說(shuō)，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
5、《我的前半生(全本)》——溥儀
在中國(guó)幾千年的封建制度下，先后誕生了約400位皇帝。溥儀是我國(guó)最后一位封建君主，他的身份和地位隨著歷史的進(jìn)程發(fā)生著翻天覆地的變化，充滿了傳奇色彩，是我國(guó)近代史上重要的人物之一?！段业那鞍肷?全本)》在整體結(jié)構(gòu)上與已經(jīng)出版的《我的前半生》一脈相承，不僅展現(xiàn)了二十世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩變革的歷史背景，揭示了一個(gè)封建帝王沉浮傳奇的命運(yùn)和艱難改造的心路歷程，而且深刻反映出中國(guó)共產(chǎn)黨改造罪犯政策的正確和取得的世所公認(rèn)的成就。同時(shí)，由于補(bǔ)充了近16萬(wàn)字的尚未披露過(guò)的史實(shí)，使其更加鮮活地向讀者展現(xiàn)末代皇帝溥儀由“真龍?zhí)熳印弊優(yōu)槠胀ü竦牟煌瑢こ５娜松?jīng)歷，也更具史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。
6、《一個(gè)經(jīng)濟(jì)殺手的自白》—— [美]約翰·珀金斯
這是一本在美國(guó)備受爭(zhēng)議的圖書(shū)。它以紀(jì)實(shí)小說(shuō)的形式，以內(nèi)幕知情人的身份，真實(shí)和完整地再現(xiàn)了美國(guó)政府是如何通過(guò)經(jīng)濟(jì)殺手，運(yùn)用各種高明手段，控制他國(guó)政治精英和經(jīng)濟(jì)命脈，從而建立起全球霸權(quán)的。書(shū)中披露了“美國(guó)援助”背后的真實(shí)企圖，揭開(kāi)了近代歷史上幾起重大事件背后的秘密，如伊朗國(guó)王的倒臺(tái)、巴拿馬總統(tǒng)奧馬爾·托里霍斯之死、美國(guó)入侵巴拿馬和伊拉克，這些事件均由美國(guó)所控制。該書(shū)在美國(guó)上市以來(lái)，僅一個(gè)星期便登上了亞馬遜網(wǎng)站暢銷書(shū)榜首，至今已經(jīng)被翻譯成20多種語(yǔ)言。原書(shū)的電影制作版權(quán)已授予迪斯尼旗下的制片公司，由好萊塢巨星哈里森·福特主演。
7、《曼哈頓的中國(guó)村》——嬰子
美國(guó)中部堪薩斯州的曼哈頓小城，一下子來(lái)了許多中國(guó)留學(xué)生，中國(guó)人聚居在一起，就構(gòu)成了“中國(guó)村”。不遠(yuǎn)萬(wàn)里、跨越大洋，落腳于異國(guó)的土地，留學(xué)生們?cè)庥鲋婢秤龅耐蛔?、異質(zhì)文化的沖擊，村落的親和力和凝聚力一天天動(dòng)搖，從而演繹出了“相聚——沖突——離散”的悲情三部曲。
8、《紅樓夢(mèng)》——曹雪芹
開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然。在明清小說(shuō)中，最為后人稱道的莫過(guò)于《紅樓夢(mèng)》，其書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，評(píng)、題、圖、詠、戲曲、影視作品等，真是大浪滔滔，汗牛充棟。二百余年來(lái)，以曹雪芹和他的《紅樓夢(mèng)》為研究對(duì)象，已逐漸發(fā)展成為一門世界性的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)古典小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，是中國(guó)文化的杰出代表;亦是世界小說(shuō)史、文學(xué)史，甚至藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》又是一幅廣闊的歷史圖景，小說(shuō)中上自皇妃國(guó)公，下至販夫走卒，都得到了生動(dòng)的描寫。從生活取材上，更是包羅萬(wàn)象，作者對(duì)園林建筑、烹調(diào)飲食、服飾家具、醫(yī)藥保健、詩(shī)詞歌賦、繪畫、戲曲、宗教等等各種文化藝術(shù)都有很高的造詣和精到的見(jiàn)解。曹雪芹，一位千古奇才;《紅樓夢(mèng)》，一部曠世巨著?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”《紅樓夢(mèng)》博大精深，浩如瀚海，問(wèn)世間幾人能解作者之“癡”?可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》凝聚了作者的全部心血，融進(jìn)了曹公的整個(gè)生命。
9、《朱自清散文精選》——朱自清
朱自清先生的散文名篇里大都是身邊的凡人瑣事，但是在這些事情中傳達(dá)著他對(duì)生活的思索和感悟。經(jīng)典好書(shū)推薦先生的語(yǔ)言清麗凝練，沒(méi)有華麗的詞藻，卻在平淡中傳遞著真摯的感情：《背影》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《匆匆》等都成為大家耳熟能詳?shù)拿?，打?dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心，經(jīng)典好書(shū)推薦也讓朱自清先生的散文因樹(shù)立了“白話美文的模范”而在現(xiàn)代文學(xué)史上占有一席之地!
10、《莎士比亞全集》——莎士比亞
本書(shū)共分八卷，收入了英國(guó)戲劇大師莎士比亞的多部劇作。該書(shū)具有內(nèi)容全面的特點(diǎn)，幾乎收入了莎翁所有的劇本，同時(shí)在校譯中吸收了國(guó)際莎學(xué)界的研究新成果，讀者從本書(shū)中可以對(duì)莎翁高超的戲劇藝術(shù)有一個(gè)全面的了解。這套增訂本《莎士比亞全集》有兩大特點(diǎn)：一是“全”，二是“新”。說(shuō)它“全”，因?yàn)樗樟松?9個(gè)劇本和他的長(zhǎng)詩(shī)、十四行詩(shī)及其他抒情詩(shī)，經(jīng)典好書(shū)推薦包括“河濱版”在1974年收入的《兩個(gè)高貴的親戚》和剛剛接納的《愛(ài)德華三世》及一首長(zhǎng)詩(shī)，再加上《托馬斯·莫爾爵士》的片斷，這樣，已發(fā)現(xiàn)的莎氏存世作品就都在內(nèi)了。說(shuō)它“新”，因?yàn)樗谛?、譯中吸收了國(guó)際莎學(xué)界的研究新成果，還恢復(fù)了被認(rèn)為“不雅馴”而被刪除的詞句、段落等，以盡量保持莎氏作品的本來(lái)面目。
文學(xué)類論文研究方法篇五
第一本：《智能商業(yè)》
曾鳴
《智能商業(yè)》由馬云作序推薦?！吨悄苌虡I(yè)》是阿里巴巴集團(tuán)前總參謀長(zhǎng)曾鳴，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要趨勢(shì)做出革命性解讀的作品，披露了其對(duì)于未來(lái)商業(yè)模式的思考和判斷。，曾鳴教授加入阿里巴巴集團(tuán)，參與阿里巴巴集團(tuán)及各重要業(yè)務(wù)線，如支付寶、阿里云計(jì)算、菜鳥(niǎo)等的發(fā)展，被業(yè)界稱為阿里的“軍師”?；谠诎⒗锇桶图瘓F(tuán)十幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能的深入思考，曾鳴教授在《智能商業(yè)》中提出了未來(lái)30年新的商業(yè)模式——智能商業(yè)。在線化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化是智能商業(yè)的三個(gè)創(chuàng)新方向，縱觀當(dāng)下異軍突起的企業(yè)，無(wú)不是在這三個(gè)領(lǐng)域有極大突破?！熬W(wǎng)絡(luò)協(xié)同”和“數(shù)據(jù)智能”是新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的dna，在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，只有智能商業(yè)的新物種才能生存和發(fā)展。
第二本：《活成自己喜歡的樣子》
易小宛
從前車馬慢，書(shū)信遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一人。如今世界匆忙，只愿你眼中有光，活成自己喜歡的樣子，做自己喜歡的人，而非逼自己討人喜歡的閱讀別人，是為了最終成為自己。遭受過(guò)人生的不幸，但仍期待幸福;受到過(guò)別人的背叛，但仍勇敢去愛(ài);看見(jiàn)過(guò)世間的丑惡，但仍付出善意。最強(qiáng)大不是無(wú)畏赴死，也不是破壞，而是從黑暗和死地中堅(jiān)信自己生命的向上，并為此不斷攀爬。
第三本：《世界不曾虧欠每一個(gè)努力的人》
韋娜
別在年輕的時(shí)候選擇安逸，別因一時(shí)的艱辛放棄夢(mèng)想!你不努力，誰(shuí)也給不了你想要的生活!我們?nèi)鄙俚牟恢皇怯職?，還有任性的底氣!關(guān)鍵時(shí)刻，人人都可以迸發(fā)勇氣，底氣卻無(wú)法一觸即發(fā)，因?yàn)樗窃谌沼浽吕壑谐恋沓鰜?lái)的資本! 有句話說(shuō)：“我不敢在家休息，因?yàn)槲覜](méi)有存款;我上班不敢偷懶，因?yàn)槲覜](méi)有成就;我不敢說(shuō)生活太累，因?yàn)槲抑荒芸孔约??！蔽覀兤惹袑で蟾淖?，而努力是我們唯一能掌握的變量?/p>
在《世界不曾虧欠每一個(gè)努力的人》中，作者韋娜用自己和身邊朋友的經(jīng)歷，證實(shí)了“我選擇為夢(mèng)想顛沛流離，即使萬(wàn)般辛苦，我也不會(huì)放棄”“努力是我唯一的選擇，我更相信，世界不曾虧欠每一個(gè)努力的人”。相信自己，憧憬明天，努力奔跑。因?yàn)檫@個(gè)世界，不曾虧欠每一個(gè)努力的人。
第四本：《萬(wàn)壽寺》
王小波
《萬(wàn)壽寺》是王小波奇想與荒誕的結(jié)晶。主人公王二的遭遇和唐代傳奇人物薛嵩、紅線的遭遇古今交錯(cuò)，講述了關(guān)于現(xiàn)在、過(guò)去、自我、記憶，穿越時(shí)空和地域的故事。作者構(gòu)筑了一個(gè)虛擬、魔幻、詭異的時(shí)空世界?！度f(wàn)壽寺》雙線出發(fā)，一條古代線講述了晚唐時(shí)節(jié)，薛篙離開(kāi)長(zhǎng)安，帶了一些雇傭兵和一老一小兩個(gè)妓女來(lái)到湘西，建了一座鳳凰寨;而現(xiàn)代故事線則講述了，王二失憶了，失去了自己的名字和過(guò)去，憑借一張沒(méi)有名字的工作證，他來(lái)到萬(wàn)壽寺一間辦公室里，辦公桌上有一疊稿紙，寫的是薛篙的故事，第二天王二開(kāi)始對(duì)薛篙的故事進(jìn)行重寫。七、八天后，他找回了自己的名字、身份和失去的記憶。兩條線穿插描寫，給讀者帶來(lái)了別樣的體驗(yàn)。
第五本：《百年孤獨(dú)》
加西亞·馬爾克斯
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。不過(guò)這本書(shū)對(duì)于大部分人最大的阻礙，就是里面的復(fù)雜人名和混亂關(guān)系了。先通過(guò)下面這張圖來(lái)了解一下人物關(guān)系，再去好好的看一遍書(shū)，這本書(shū)將帶給你無(wú)窮的回味感。
第六本：《麥田里的守望者》
塞林格
《麥田里的守望者》的主人公，16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德，是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一?；魻栴D出身在紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，老師和家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書(shū)，而他看不慣周圍的一切，根本沒(méi)心思用功讀書(shū)，因而老是挨罰。16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開(kāi)學(xué)校到紐約游蕩，在這三天時(shí)間，他經(jīng)歷了種.種。因他內(nèi)心的苦悶、彷徨，精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾，最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。
第七本：《小導(dǎo)演失業(yè)日記》
魏德圣
《海角七號(hào)》導(dǎo)演魏德圣給你講述多年前失業(yè)期間的故事：面對(duì)人生最苦悶、最彷徨的時(shí)候，在現(xiàn)實(shí)的壓力下茫然失措的時(shí)候，卻仍舊抱有不奢望別人能理解的信念，堅(jiān)持做自己認(rèn)為該做的事情。每個(gè)人都能在這里面找到一種感動(dòng)的力量，找到一種內(nèi)心的呼應(yīng)：那種在不確定的困局中仍想奮力一搏的心情。仿佛在告訴那些還在黑暗歲月中堅(jiān)持夢(mèng)想的人。它仿佛在說(shuō)：你們并不孤獨(dú)，而等待，確實(shí)是會(huì)有所回報(bào)的。
第八本：《3冊(cè)成功勵(lì)志心理學(xué)書(shū)籍》
卡耐基
該書(shū)匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書(shū)。無(wú)數(shù)讀者通過(guò)閱讀和實(shí)踐書(shū)中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。只要不斷研讀本書(shū)，相信你也可以發(fā)掘自己的無(wú)窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。
文學(xué)類論文研究方法篇六
摘要：初中語(yǔ)文教育是我國(guó)當(dāng)前初中教育最重要的部分之一，也是中考考核中分值最高的科目之一。就初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討，可有效提高初中語(yǔ)文教學(xué)。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;外國(guó)文學(xué);作品
初中語(yǔ)文教育在我國(guó)現(xiàn)代教育中有很重要的地位。初中語(yǔ)文教育包含的內(nèi)容非常豐富，其中，外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)是重要的組成部分。外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，主要是對(duì)外國(guó)優(yōu)秀作家、優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析與學(xué)習(xí)。當(dāng)今的世界處在經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化之中，教育也不能盲目閉關(guān)自守，也應(yīng)該用開(kāi)放的眼光看待世界教育和世界文學(xué)的發(fā)展。每一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品都反映著該國(guó)家的民族文化和風(fēng)土人情，這些對(duì)初中學(xué)生開(kāi)拓視野、豐富知識(shí)面有著重要的意義。所以，在初中語(yǔ)文教育中進(jìn)行關(guān)于外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)是非常有必要的。
一、初中語(yǔ)文教育關(guān)于外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)現(xiàn)狀
在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)非常必要。然而，我國(guó)現(xiàn)在有關(guān)初中外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)存在著很多問(wèn)題，影響到其發(fā)展及學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
(一)外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)的形勢(shì)挑戰(zhàn)與教學(xué)弊端
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，文化多樣性已經(jīng)成為一種趨勢(shì)并不斷發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，外國(guó)文化的影響已相當(dāng)普遍。這些，對(duì)傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)也產(chǎn)生了沖擊，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育也提出了新的挑戰(zhàn)和要求。所以，當(dāng)今語(yǔ)文教育必須進(jìn)行重大改革。新課標(biāo)改革就提出了學(xué)習(xí)中西方文化，尊重文化的多樣性，汲取世界文化中的營(yíng)養(yǎng)的要求。若要達(dá)到這一要求，初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)的教育就可以直接實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在的語(yǔ)文經(jīng)過(guò)新課標(biāo)改革，教材隨之發(fā)生了一定的變化，給學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)都提出了新的問(wèn)題。在外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)中，教師常常忽視其重要性。中國(guó)文學(xué)的教育和外國(guó)文學(xué)的教育有一定聯(lián)系，但也都各有其特殊性，所以，在教學(xué)中必須考慮到二者的特殊性，采取不同的方式進(jìn)行?，F(xiàn)在初中一般都采取中國(guó)文學(xué)的教育方式進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品教育，這樣教育的效果自然難以達(dá)到。還有教師對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的教育重視程度不夠，有些作品在教育中直接被忽視。還有，當(dāng)前初中教育，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，沒(méi)有足夠的時(shí)間去閱讀相關(guān)的外國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品。文學(xué)的學(xué)習(xí)是由內(nèi)而外的，必須從心靈上感受到其魅力，從內(nèi)心深處感受作品，然后在潛移默化中得到影響與教育。
(二)教育理念陳舊，教學(xué)方式落后
另外，外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)缺乏相關(guān)的保障。雖然我國(guó)教育已經(jīng)認(rèn)識(shí)到外國(guó)文學(xué)作品學(xué)習(xí)的重要性，并且做出了相關(guān)的調(diào)整，但是這些還不夠。教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都有一個(gè)根深蒂固的觀念，那就是學(xué)習(xí)就是為了考試，考什么學(xué)什么。雖然這樣的思想是錯(cuò)誤的，但是這種思想在短時(shí)間內(nèi)也不可能改變。目前，初中生升學(xué)壓力比較大，所以在學(xué)習(xí)上也有一定的取舍。因?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)作品在中考考核過(guò)程中所占分值較小，所以一般都會(huì)被教師和學(xué)生忽視。在外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)方法上，教師也只要求學(xué)生記憶一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，學(xué)生能夠應(yīng)付考試就算完成了自己的教學(xué)目的。然而，教師這種做法已經(jīng)背離了文學(xué)學(xué)習(xí)的根本理念與目的。文學(xué)的學(xué)習(xí)，相關(guān)文學(xué)常識(shí)的記憶是必要的，但更重要的是需要學(xué)生用心去感受文學(xué)作品中蘊(yùn)含著的人文情懷和情感寄托。
(三)探究初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)新路徑
探究初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)新路徑，解決傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)問(wèn)題，是促進(jìn)教育發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
1.更新教育理念，改進(jìn)教學(xué)方式。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，但正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展具有積極的指導(dǎo)作用。更新初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)理念，是教育發(fā)展的需要。其作為一種正確的教育意識(shí)，對(duì)教育發(fā)展具有很重要的指導(dǎo)作用。新型的教育理念應(yīng)該是與時(shí)代需求和世界教育發(fā)展緊密聯(lián)系的。教師須認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品的重要性和必要性，結(jié)合我國(guó)初中教育和我國(guó)社會(huì)人才需求的標(biāo)準(zhǔn)，更新教育理念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)方式，如死記硬背，并不適應(yīng)外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，所以，教學(xué)方式必須適時(shí)改變。新的教學(xué)方式應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用心靈學(xué)習(xí)文學(xué)，感受其魅力，并且在課后也要有充足的時(shí)間閱讀相關(guān)的外國(guó)文學(xué)名著，不斷獲得發(fā)展。
2.提高教師素質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品的教育主要由教師直接引導(dǎo)學(xué)生完成，所以對(duì)教師也應(yīng)有嚴(yán)格的要求。教師不僅要對(duì)課程中涉及到的文學(xué)作品進(jìn)行全面的了解，還應(yīng)該對(duì)其寫作背景與寫作藝術(shù)有通透的了解。在課堂上，教師應(yīng)發(fā)揮其引導(dǎo)作用，一步步將學(xué)生引入外國(guó)文學(xué)的宮殿中，引導(dǎo)他們用心學(xué)習(xí)。在課堂、課下都留出時(shí)間，讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)、感受到的內(nèi)容沉淀、消化，最終能學(xué)以致用，全面發(fā)展。
二、結(jié)語(yǔ)
學(xué)生的發(fā)展，不僅依靠知識(shí)，還需要高尚情操的陶冶和精神境界的提升，外國(guó)文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容，可讓初中語(yǔ)言教學(xué)變得更加靈活和豐富。
參考文獻(xiàn)：
[1]林淑玲.初中語(yǔ)文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)的意義和現(xiàn)狀[j].新課程:中學(xué)版,(3):123.
[2]劉清華.初中語(yǔ)文文學(xué)作品多元解讀的實(shí)踐探究[d].上海:華東師范大學(xué),.
文學(xué)類論文研究方法篇七
文學(xué)類個(gè)人簡(jiǎn)歷模板
文學(xué)類個(gè)人簡(jiǎn)歷模板、大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)下面提供一篇文員大學(xué)生簡(jiǎn)歷模板為寫簡(jiǎn)歷時(shí)參考。大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)還為求職者推薦這份漢語(yǔ)言文學(xué)簡(jiǎn)歷模板為模板，更多的`專業(yè)簡(jiǎn)歷與求職信在大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)。祝每位求職者好遠(yuǎn)！
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希望地區(qū)： 東莞市 廣州市
希望崗位： 跟單員 行政助理 銷售助理
點(diǎn)擊放大 自我評(píng)論
近一年的銷售助理經(jīng)驗(yàn)，熟悉電子商務(wù)流程，日語(yǔ)流利，英語(yǔ)良好，熟悉office辦公軟件，為人勤奮好學(xué)，不怕吃苦，有較好的文字寫作功底，有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力工作經(jīng)驗(yàn)
某公司?? 2010-06 - 2011-01
公司性質(zhì)：電器、電子、通訊設(shè)備
擔(dān)任職位：銷售助理
離職原因： --
工作職責(zé)和業(yè)績(jī)：
1、負(fù)責(zé)公司日常行政工作。
2、負(fù)責(zé)網(wǎng)站信息整理和發(fā)布，維護(hù)公司網(wǎng)站；
3、完成日語(yǔ)網(wǎng)站的推廣任務(wù)；
4、銷售數(shù)據(jù)核對(duì)、客戶維護(hù)。 教育經(jīng)歷
江西科技師范學(xué)院? -09 - 2010-07
最高學(xué)歷：本科
專業(yè)名稱：日語(yǔ)
專業(yè)描述：文學(xué)類、經(jīng)濟(jì)商貿(mào)用語(yǔ)寫作
技能專長(zhǎng)
技能專長(zhǎng)：
日語(yǔ)流利，英語(yǔ)良好，熟悉office辦公軟件
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文學(xué)類論文研究方法篇八
研究生文學(xué)類論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫
開(kāi)題報(bào)告是學(xué)位論文的一個(gè)總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是研究生學(xué)位論文工作的重要環(huán)節(jié)，是監(jiān)督和保證學(xué)位論文質(zhì)量的先決條件。下面是一篇以《周星馳電影與后現(xiàn)代主義文化》為例的范文，探討研究生藝術(shù)類論文開(kāi)題報(bào)告的組成，具體的寫作方法。
論文開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該包括以下幾點(diǎn)：
一、擬選論文題目：
二、文獻(xiàn)綜述與選題報(bào)告要求：
1. 引用外文文獻(xiàn)不少于10篇，寫出文獻(xiàn)綜述與選題書(shū)面報(bào)告，字?jǐn)?shù)在3000字以上。
2. 書(shū)面報(bào)告內(nèi)容應(yīng)包括：選題背景和意義，國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，本論文的主要研究工作和基本框架，主要參考文獻(xiàn)，預(yù)期成果和可能的創(chuàng)新點(diǎn)等;
3. 填好“論文選題報(bào)告及論文工作計(jì)劃”表，連同書(shū)面報(bào)告一起交研究生院備案;
4. 書(shū)面報(bào)告的格式見(jiàn)附件。
三、導(dǎo)師對(duì)選題報(bào)告的評(píng)語(yǔ)(就研究生對(duì)該研究領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的了解情況、研究方法和手段、預(yù)期成果予以評(píng)價(jià))：
四、評(píng)審小組對(duì)選題的意見(jiàn)(是否同意選定該課題、是否同意選題報(bào)告通過(guò)、以及對(duì)下一階段研究工作的建議;其他建議，如限期重作選題報(bào)告、終止培養(yǎng)建議等)：
五、論文工作計(jì)劃
六、附件(以下為附件內(nèi)容：開(kāi)題報(bào)告書(shū)面格式)
擬選論文題目
一、選題背景和意義
二、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)
三、論文主要研究和基本框架
四、預(yù)期成果和可能的創(chuàng)新點(diǎn)
五、主要參考文獻(xiàn)
以上是論文開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該具有的基本內(nèi)容，大家可以根據(jù)以上的條目結(jié)合論文的探討話題，書(shū)寫論文開(kāi)題報(bào)告!
藝術(shù)類論文開(kāi)題報(bào)告范例--以《周星馳電影與后現(xiàn)代主義文化》為例
論文題目：周星馳電影與后現(xiàn)代主義文化
一、選題背景和意義
選題背景：
在七大藝術(shù)里面，電影藝術(shù)是唯一一門有確切生日的藝術(shù)。作為一門年輕的藝術(shù)，自1895年12月28日誕生后，在短短百余年時(shí)間里，電影發(fā)生了翻天覆地的變化，并以其巨大的藝術(shù)魅力，迅速地將其它藝術(shù)擠到了邊緣位置，并逐步占據(jù)當(dāng)今文化的主流位置。中國(guó)電影的歷史也已走過(guò)了百年的歷程。經(jīng)過(guò)幾代電影人的不懈努力，中國(guó)電影人才輩出、佳片不斷，取得了豐碩的成果。在精英文化和大眾文化之間界限日益消弭的今天，電影以其巨大的優(yōu)勢(shì)成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)樣式，同時(shí)成為越來(lái)越多的學(xué)者的研究對(duì)象。電影已在社會(huì)文化生活中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，成為當(dāng)今社會(huì)最為活躍的文化因素之一。
香港作為一個(gè)大眾文化占主流地位的城市，其電影風(fēng)格不同于大陸，以商業(yè)性和娛樂(lè)性為主流，這在某種程度上接近了好萊塢的電影風(fēng)格。這樣的社會(huì)文化語(yǔ)境成為香港后現(xiàn)代主義電影產(chǎn)生的溫床。從飾演83版《射雕英雄傳》中一個(gè)被梅超風(fēng)抓死的金兵乙，周星馳開(kāi)始進(jìn)入觀眾的視野，卻并沒(méi)有引起絕大多數(shù)人的注意。不過(guò)，天賦加努力，經(jīng)過(guò)短短二十年時(shí)間，周星馳就憑借自己一部部影片征服了觀眾，并且開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代：無(wú)厘頭喜劇，即后現(xiàn)代主義喜劇時(shí)代。香港的后現(xiàn)代主義電影并不是始于周星馳，不過(guò)卻絕對(duì)是在周星馳的電影中發(fā)揚(yáng)光大的。在《霹靂先鋒》中，這種風(fēng)格還不明顯，自《賭圣》后，它便日漸成熟并大放光彩，不過(guò)，在周星馳晚期的幾部影片中，這種風(fēng)格又有所淡化。在這種風(fēng)格的影響下，很多人紛紛效仿，出現(xiàn)了很多類似風(fēng)格的影片，并且這種情況有愈演愈烈的趨勢(shì)。
選題目的：
周星馳電影盛行二十年，出現(xiàn)了很多經(jīng)典之作。本人很早接觸他的電影，并且對(duì)其影片喜愛(ài)之至，很多影片都是反復(fù)觀看。我曾就其影片寫過(guò)幾篇影評(píng)，不過(guò)難免落入俗套。我很早就想寫一篇關(guān)于周星馳電影的論文，苦于沒(méi)有新穎的角度。接觸后現(xiàn)代主義理論之后，我豁然開(kāi)朗。周星馳電影與后現(xiàn)代主義的每一個(gè)特征都是那樣的吻合，簡(jiǎn)直就像為后現(xiàn)代主義而生的一樣。故而我將周星馳電影和后現(xiàn)代主義文化結(jié)合起來(lái)論述，為周星馳電影正名。
文學(xué)類論文研究方法篇九
一、實(shí)習(xí)的目的
通過(guò)對(duì)防城港等地的河流和海灣的調(diào)查，結(jié)合歷史資料進(jìn)行對(duì)比分析，說(shuō)明防城港港口發(fā)生的變化和發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)防城港港口的利用作出合理的評(píng)價(jià)，并對(duì)防城港口的開(kāi)發(fā)利用提出合理的建議。
通過(guò)對(duì)河流﹑海岸的地貌特征和部分植物特征的觀察，對(duì)水體的自然狀況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，為今后生態(tài)河流整治提供依據(jù)。尤其像北侖河這樣的邊境河。
同時(shí)，通過(guò)對(duì)上思縣那板水庫(kù)和南寧水文站的參觀，使我們對(duì)流速﹑降水﹑蒸發(fā)﹑水位的測(cè)定有了更加直觀的了解。對(duì)水文學(xué)的實(shí)際用處有了更加的了解。
二、實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年11月16日
三﹑路線：南寧市—防城港—東興市竹山港—上思縣—南寧市
四、地點(diǎn)：防城港港口
五﹑正文
怪石灘位于江山半島燈架嶺前，是海浪常年沖刷巖石而行程的海蝕地貌。“怪石”呈黑褐色或淺褐色，質(zhì)地堅(jiān)硬，形狀不一，呈蜂窩狀，又如球狀的豆粒相粘而成。怪石”其實(shí)是鐵質(zhì)姜石，是北海組地層（地層名稱，有粘土層和沙層）在漫長(zhǎng)的形成過(guò)程中其鐵質(zhì)經(jīng)過(guò)淋濾富集在一起形成的，屬于沉積巖，并非是火山爆發(fā)形成的巖石（火成巖）。
海蝕地貌，是指海水運(yùn)動(dòng)對(duì)沿岸陸地侵蝕破壞所形成的地貌。波浪是塑造海岸地貌的最主要?jiǎng)恿Γɡ诉\(yùn)動(dòng)是控制海岸發(fā)育、演化的主要因素。當(dāng)波浪以巨大的能量沖擊海岸時(shí)，水體本身的壓力和被壓縮的空氣，對(duì)海岸產(chǎn)生強(qiáng)烈的破壞，這種力量可達(dá)37噸每平方米，甚至可達(dá)60噸每平方米。海浪的沖蝕作用對(duì)于松軟巖石或節(jié)理密度較大的堅(jiān)硬巖石，侵蝕力是非常的顯著的。尤其是波浪水體夾帶巖石塊或硬石時(shí)，其侵蝕力更大，這既是磨蝕作用。由于波浪對(duì)巖岸岸坡進(jìn)行機(jī)械性的撞擊和沖刷，巖縫中的空氣被海浪壓縮而對(duì)巖石產(chǎn)生巨大的壓力，波浪挾帶的碎屑物質(zhì)對(duì)巖岸進(jìn)行研磨，以及海水對(duì)巖石的溶蝕作用等，統(tǒng)稱海蝕作用。怪石灘海蝕程度比較大，而基巖的海蝕的程度與當(dāng)?shù)夭ɡ说膹?qiáng)度、海岸原始地形有關(guān)，組成海岸的巖性及地質(zhì)構(gòu)造特征，亦有重要影響。由海岸基巖的組成成分來(lái)看，怪石灘的海蝕是由于波浪強(qiáng)度較大。北部灣的海水鹽度﹤30‰，小于大洋的平均海水鹽度35‰。海水鹽度受各自然條件因素和發(fā)生于海水中的許多過(guò)程。北部灣經(jīng)緯度21°37′n，108°21′e北部灣地處低緯海區(qū)，降水、蒸發(fā)、洋流和海水紊動(dòng)、對(duì)流混合等起主要作用。
文學(xué)類論文研究方法篇十
院 系：
專 業(yè)：級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專
姓 名：
實(shí)習(xí)單位：《xx信息報(bào)》
一、實(shí)習(xí)動(dòng)機(jī)
由于對(duì)新聞寫作、報(bào)刊編輯有較深的興趣，通過(guò)自學(xué)對(duì)新聞的定義、基本要求、寫作及出版流程有了一定的理論基礎(chǔ)，想通過(guò)實(shí)習(xí)將這些理論與實(shí)際的應(yīng)用相結(jié)合，在報(bào)紙出版的實(shí)踐中感受和提高自己的能力，特別是新聞寫作方面總體把握的能力。
二、實(shí)習(xí)目的
學(xué)習(xí)新聞寫作的采編流程、實(shí)地了解報(bào)紙出版的過(guò)程，對(duì)其進(jìn)行分析，并結(jié)合所掌握的理論達(dá)到提高自己對(duì)新聞?wù)J識(shí)的目的。
三、實(shí)習(xí)任務(wù)
學(xué)習(xí)報(bào)紙上已發(fā)表的新聞作品、實(shí)地采訪并撰寫新聞稿件。
四、報(bào)社概況
1、基本情況：位于昆明市東風(fēng)西路119號(hào)
2、報(bào)社簡(jiǎn)介：《云南信息報(bào)》創(chuàng)刊于1985年，既算一份老報(bào)紙，也算是一份年輕的報(bào)紙。因?yàn)閺娜ツ晗掳肽昱c南方報(bào)業(yè)集團(tuán)整合之后，全新改版到現(xiàn)在還不到一年時(shí)間，報(bào)社采用南方報(bào)業(yè)集團(tuán)的管理模式進(jìn)行改革。在版面布局、版式設(shè)計(jì)、新聞采編、思想內(nèi)容上都有了很大提高。“昆明往事舊聞”、“老房子”等系列的推出，引起了較大反響。作為一份綜合性都市類報(bào)紙，“站得更高，看得更遠(yuǎn)”使《云南信息報(bào)》成為一份品味較高的都市類白領(lǐng)讀物。
五、實(shí)習(xí)情
本人于20xx學(xué)習(xí)年4月至6月在云南信息報(bào)社時(shí)政部參加了為期三個(gè)月的實(shí)習(xí)工作。
本人為時(shí)政部實(shí)習(xí)生，主要跟隨本部門記者對(duì)昆明市發(fā)生的時(shí)事新聞進(jìn)行采寫工作。在實(shí)習(xí)之初，對(duì)于新聞采訪能力和新聞稿的寫作能力均感不足。報(bào)社老師讓我比較同一天出版的《春城晚報(bào)》、《都市時(shí)報(bào)》、《生活新報(bào)》和《云南信息報(bào)》。哪些有價(jià)值的新聞他們做了，我們遺漏;哪些新聞他們沒(méi)有做，我們做了;哪些新聞，大家都做了，但又是哪家報(bào)紙做得好，好在什么地方。通過(guò)這樣的比較，感性認(rèn)識(shí)新聞報(bào)道，直觀地學(xué)習(xí)新聞寫作。
在報(bào)社學(xué)習(xí)觀摩了一段時(shí)間之后，4月26日，我接到第一個(gè)采訪任務(wù)，跟隨報(bào)社一位見(jiàn)習(xí)記者李德(南開(kāi)大學(xué)20xx級(jí)畢業(yè)生)一同前往昆明海貝中英文小學(xué)采訪“昆明首屆兒童讀書(shū)節(jié)”。由于活動(dòng)分兩個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行，我們也是分頭行動(dòng)，最終圓滿完成采訪工作。并在28日發(fā)表《引導(dǎo)孩子閱讀高雅經(jīng)典作品》新聞稿。在練習(xí)撰寫新聞稿的過(guò)程中，得到了報(bào)社張曉青老師、吳珊老師、凌劍伊老師的點(diǎn)撥與指導(dǎo)。由于本人是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，雖然學(xué)習(xí)過(guò)一般新聞稿、應(yīng)用文的撰寫，但由于缺乏實(shí)踐鍛煉，因此在寫作過(guò)程中，常常會(huì)采用抒情、議論等手法，此與新聞強(qiáng)調(diào)真實(shí)客觀的原則向左，受到了老師批評(píng)、指導(dǎo)。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)置、標(biāo)題的擬定以及結(jié)構(gòu)上也有不規(guī)范的地方，這些在向報(bào)社老師的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的糾正，新聞寫作能力也得到一定的提高。在此及基礎(chǔ)上獨(dú)立發(fā)表了《云大創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽決出金獎(jiǎng)》、《“為勞動(dòng)者歌唱”》等新聞稿。下面簡(jiǎn)單介紹一下幾次記憶猶新的采訪經(jīng)歷。
5月27日下午7時(shí)許，我在學(xué)校接到報(bào)社吳珊老師的電話，得知當(dāng)晚8點(diǎn)昆明市官渡區(qū)一場(chǎng)以“為勞動(dòng)者歌唱”為題的文藝匯演在前衛(wèi)鎮(zhèn)福德社區(qū)大禮堂舉行，吳老師要我前往采訪。接到采訪任務(wù)之后，我與06新聞一位同學(xué)帶上采訪本和相機(jī)立即趕赴現(xiàn)場(chǎng)。由于不熟悉路線，加上中途轉(zhuǎn)車，到達(dá)福德社區(qū)的時(shí)候已經(jīng)是8點(diǎn)過(guò)半了。在與現(xiàn)場(chǎng)組織者接上頭之后，我們馬上分頭行動(dòng)，她負(fù)責(zé)照相，我負(fù)責(zé)采訪記錄。據(jù)活動(dòng)組織者——昆明攜手互助社工作者張紹東介紹，本次活動(dòng)由世界宣明會(huì)昆明攜手互助社和北京打工青年藝術(shù)團(tuán)共同舉辦。北京打工青年藝術(shù)團(tuán)是一支由打工者自行發(fā)起創(chuàng)辦，以文藝的形式為打工群體提供社會(huì)公益性演出的民間藝術(shù)團(tuán)體。他們利用工作之余開(kāi)展各種文藝演出和權(quán)益宣傳活動(dòng)，受到廣大工友和社會(huì)各界人士的關(guān)注。此次來(lái)昆巡演是他們第二張專輯《為勞動(dòng)者歌唱》全國(guó)巡演的最后一站。整個(gè)禮堂之中座無(wú)虛席，臺(tái)上臺(tái)下氣氛熱烈?！拔覀冞M(jìn)城來(lái)打工，誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴……”打工藝術(shù)團(tuán)青年歌手許多吼響了《打工號(hào)子》，強(qiáng)勁的打擊樂(lè)至今會(huì)令我浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的.情景。大約9點(diǎn)半之后，終于結(jié)束了采訪工作。當(dāng)時(shí)報(bào)社是這樣規(guī)定的：下午5點(diǎn)報(bào)題，包括標(biāo)題、篇幅，是否配圖;晚上8點(diǎn)就要上傳編輯。另外我也擔(dān)心趕不上末班公交，于是先聯(lián)系了報(bào)社編輯，編輯說(shuō)明天來(lái)不及發(fā)稿，只有后天發(fā)。這就不必急著趕稿，于是我們馬上去趕公交，希望能在宿舍關(guān)門之前趕回學(xué)校。
文學(xué)類論文研究方法篇十一
《學(xué)林》
宋代考據(jù)辯證類筆記，10卷，亦稱《學(xué)林新編》，王觀國(guó)撰。王觀國(guó)，字不詳，長(zhǎng)沙人。生卒年均不詳，約宋高宗紹興十年(1140)前后在世。紹興中，以左承務(wù)郎知汀州寧化縣，主管動(dòng)農(nóng)公事兼兵馬監(jiān)押。
《學(xué)林》10卷，凡358則。這部書(shū)專門考辨六經(jīng)史傳以及其它書(shū)中的字體、字音、字義，并博引《十三經(jīng)》《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《晉書(shū)》《唐書(shū)》之文以前人詩(shī)歌，廣采《說(shuō)文》《玉篇》《廣韻》《經(jīng)典釋文》等注疏箋釋之說(shuō)，參校異同，加以訂正。附帶兼及詞語(yǔ)、解釋名物。資料收集詳備，辨析精賅，是宋人筆跡中較有學(xué)術(shù)價(jià)值的一種。其它如談沈括論杜詩(shī)之拘泥，談雙聲疊韻之分別亦甚精到。解釋名物者，如說(shuō)琥珀乃松脂凝結(jié)入地而成，駁斥琥珀生于地中，為龍血入地而成的繆說(shuō)，也表現(xiàn)了作者的見(jiàn)識(shí)通達(dá)。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱其“引據(jù)詳洽，辨析精核，可謂卓然特出之著”。
《學(xué)林》有武英殿聚珍本;嘉慶十四年(1809)，蕭山陳春將此書(shū)收入《湖海樓叢書(shū)》;同治五年(1866)刻本等。
今有：《學(xué)林》，中華書(shū)局1988年版。
《東軒筆錄》
宋代歷史軼事筆記，十五卷。北宋魏泰撰。魏泰，字道輔，襄陽(yáng)人。出身世族。姐魏氏是北宋著名女詞人，封道國(guó)夫人，姐夫曾布官至丞相。魏泰從小好逞強(qiáng)行霸，嘗于試院中毆打考官幾死，因此不得錄取。后博覽群書(shū)，但不思仕進(jìn)。性詼諧，尤好談朝野趣聞。善辮，與人談笑，莫有能擋其詞鋒者。徽宗崇觀年間，(1102-11)，大臣章惇贊其才，欲任以職事、辭不就。晚年居家，倚仗姐夫之勢(shì)，橫行鄉(xiāng)里，邑人深為不滿。又愛(ài)訛托他人之名作書(shū)，如借張師正名作《志怪集》、《括異志》、《倦游錄》;借梅堯臣名作《碧云》。以本人名則著有《臨漢隱居集》二十卷、《臨漢隱居詩(shī)話》一卷、《東軒筆錄》十五卷傳于世。
《東軒筆錄》記載北宋太祖至神宗六朝官場(chǎng)見(jiàn)聞，以仁宗、神宗兩朝事居多，由于魏泰昌與上層人物多有交往，熟知內(nèi)情，所記當(dāng)時(shí)歷史尤其是王安石變法相關(guān)資料，有重要參考價(jià)值。如卷六所記曾布與王安石關(guān)系，說(shuō)明曾因反市易法被黜后，與王仍有交情，并未發(fā)展到勢(shì)不兩立的地步。書(shū)中對(duì)貪污賄賂，趨炎附勢(shì)、狼狽為奸的現(xiàn)象時(shí)有揭露。卷十還記載了宋仁宗打擊報(bào)復(fù)、庇護(hù)皇親的事實(shí)，在歷史筆記中相當(dāng)少見(jiàn)。此書(shū)所記亦有一些失實(shí)之處，《舊聞證誤》、《容齋隨筆》等書(shū)均有駁正。總的來(lái)說(shuō)，在宋人筆記中，《東軒筆錄》還是史料價(jià)值較高的一種。朱熹《五朝名臣言行錄》引此書(shū)達(dá)三十六條，在二百二十五種引書(shū)中，居第五位。
今有：《東軒筆錄》李裕民點(diǎn)校，中華書(shū)局版;《東軒筆錄》江蘇廣陵古籍刻印社，筆記小說(shuō)大觀，1983年版;《東軒筆錄》大象出版社“宋人筆記”第二編，版。
《萍洲可談》
北宋代記述有關(guān)典章制度、風(fēng)土民俗及海上交通貿(mào)易等情況的筆記，3卷朱彧撰。朱彧，生卒年不詳。其父朱服于元符二年(1099)至崇寧元年(1102)時(shí)居官?gòu)V州。朱彧根據(jù)其父見(jiàn)聞，于徽宗宣和元年(1102)撰成此書(shū)，共3卷。該書(shū)記載的宋代朝廷制度、風(fēng)俗民情、特別是海外交通與來(lái)華穆斯林的經(jīng)商與生活等情況，是研究中西交通史及中國(guó)伊斯蘭教史的重要參考資料。如關(guān)于宋代廣州蕃坊及來(lái)華穆斯林商賈情況，書(shū)中云：“廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居。置蕃長(zhǎng)1人，管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商人?！薄稗艘卵b與華異。飲食與華同。或云其先波巡嘗事瞿曇氏，受戒勿食豬肉，至今蕃人但不食豬肉而已”;關(guān)于宋代來(lái)華穆斯林與中國(guó)婦女通婚情況，書(shū)中云：“元祐間廣州蕃坊劉姓人娶宗女。官至左班殿直。劉死，宗女無(wú)子，其家爭(zhēng)分財(cái)產(chǎn)，遣人撾登聞鼓。朝廷方悟宗女嫁夷部。因禁止。三代須一代有官，乃得娶宗女”;關(guān)于宋代海外貿(mào)易及市舶管理情況，記有舶船到港后“編欄”(即派兵監(jiān)視)、“抽解”(即征稅)、“呈樣”(抽查貨物質(zhì)量)、“禁榷及博買”(即政府收購(gòu)專賣貨物及確定商人自由出賣)情況，舶船來(lái)去季節(jié)時(shí)間、舶船大小及互貿(mào)貨物情況，海舶使用指南針情況等。其書(shū)的傾向是曲意維護(hù)王安石新政中的舒亶、呂惠卿等小人，攻擊元祐黨人蘇軾等。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》曾批評(píng)并解釋其原因：“彧之父朱服雖坐與蘇軾交游貶官，然實(shí)非元祐之黨。嘗有隙於蘇轍，而比附於舒亶、呂惠卿。故彧作是書(shū)，於二蘇頗有微詞，而於亶與惠卿則往往曲為解釋。甚至元祐垂簾，有政由帷箔之語(yǔ)。蓋欲回護(hù)其父，不得不回護(hù)其父黨;既回護(hù)其父黨，遂不得不尊紹圣之政，而薄元祐之人。與蔡絳《鐵圍山叢談》同一用意，殊乖是非之公”，但也肯定其價(jià)值：“然自此數(shù)條以外，所記土俗民風(fēng)，朝章國(guó)典，皆頗足以資考證。即軼聞瑣事，亦往往有裨勸戒。較他小說(shuō)之侈神怪，肆詼嘲，徒供談噱之用者，猶有取焉”。
《文獻(xiàn)通考》著錄三卷，但現(xiàn)存的左圭《百川學(xué)海》本、陳繼儒《寶顏堂秘岌》本今僅一卷，五十馀條。
今有：《后山談叢·萍洲可談》，李偉國(guó)點(diǎn)校，上海古籍出版社1989年版;《萍洲可談》李偉國(guó)點(diǎn)校，大象出版社“宋人筆記”第二編，20版。(該書(shū)是以《墨海金壺》本為底本，校以《百川學(xué)?！泛汀端膸?kù)全書(shū)》系統(tǒng)之各種版本。又檢中華書(shū)局所印《永樂(lè)大典》殘本及《宋會(huì)要輯稿》等書(shū)，得佚文三條，錄出附于卷末)。研究論文：鄭宇之碩士論文《朱彧及其筆記〈萍洲可談〉研究》。
《孫公談圃》
記錄北宋孫升所述人物軼事、品評(píng)人物的筆記，劉延世撰。劉延世字君孚，高郵人。孫升在元祐中官中書(shū)舍人，哲宗紹圣四年因?qū)僭v黨人而貶謫汀州，兩年后死于任上。劉延世的父親時(shí)為時(shí)長(zhǎng)汀縣令，得從孫升游，將孫升所述的北宋朝人物軼事以及對(duì)此的品評(píng)記錄下來(lái)成為此書(shū)。宋臨江劉延世錄所聞?dòng)趯O升之語(yǔ)也。劉延世在書(shū)序中曾交代成書(shū)的經(jīng)過(guò)和動(dòng)機(jī)：“紹圣之改元也，凡仕于元祐而貴顯者，例皆竄貶湖南，嶺表相望而錯(cuò)趾，惟閩郡獨(dú)孫公一人遷于臨汀。四年夏五月，單車而至，屏處林谷，幅巾杖屨，往來(lái)乎精藍(lán)幽塢之間，其后避謗，杜門不出。余時(shí)侍親守官長(zhǎng)汀縣，竊從公游，聞公言皆可以為后世法，亦足以見(jiàn)公平生所存之大節(jié)。于是退而筆之，集為三卷，命曰《孫公談圃》。公狀貌奇特，眉目孤聳，望之凜然可畏。元祐時(shí)，歷三院，遷左史，入中書(shū)為舍人，危言讜論，內(nèi)外憚之。已而忤時(shí)宰意，以集賢殿修撰留守南都，后遷天章閣待制。其謫官也，自南都為歸州，遂以散秩謫臨汀。公在汀二年，竟以疾終。明年，歲在庚辰，天子(按：徽宗)嗣位，盡還公官職，士大夫傷公之不及見(jiàn)也。余辱公之知且久，而公之語(yǔ)亦嘗屬余記焉，公之子幼而孤，則其事久或不傳，于是詳而述之，庶幾不為負(fù)公者，非特為談圃道也。公諱升，字君孚，高郵人。建中靖國(guó)元年正月初四日，臨江劉延世述之引。”正因?yàn)槠渲袏A帶個(gè)人恩怨，所以記錄品評(píng)中帶有傾向性，而為后世所譏。孫升為元祐黨人被貶，所以書(shū)中記王安石見(jiàn)其子王雱在冥中受報(bào)應(yīng);又因與二蘇有隙，書(shū)中記蘇軾為翰林學(xué)士事，蘇軾試館職策題論漢文帝宣帝及仁宗、神宗事，“則又不滿于蘇軾”;記爭(zhēng)吊司馬光事，“亦不滿程子(程頤)”。
《孫公談圃》最早有臨汀刊本三卷;宋高宗建炎初山陽(yáng)吳氏錄本。
今有：《樂(lè)城先生遺言·東谷所見(jiàn)·雞肋·孫公談圃》，新興書(shū)局，1927年版;《孫公談圃》上海古籍出版社據(jù)《說(shuō)郛》本影印，1987年版;《孫公談圃》宋人筆記第二編，大象出版社年版。
《演繁露》
又稱為《程氏演繁露》，十六卷，后又有《續(xù)演繁露》六卷。宋代以格物致知為宗旨的筆記，南宋程大昌撰。程大昌(公元1123─1195)，字泰之，徽州休寧(今屬安徽)人。高宗紹興二十一年(公元1151)進(jìn)士。二十六年，除太平州教授。二十七年，召為大學(xué)正。三十年，遷秘書(shū)省正字。孝宗即位，擢著作佐郎，歷國(guó)子司業(yè)兼權(quán)禮部侍郎、直學(xué)士院。出為浙東提點(diǎn)刑獄、江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。淳熙二年(公元1175)，召為秘書(shū)少監(jiān)。三年，權(quán)刑部侍郎。累遷權(quán)吏部尚書(shū)。出知泉州、建寧府。光宗即位，徙知明州。慶元元年卒，年七十三。謚文簡(jiǎn)。有《程文簡(jiǎn)集》二十卷，已佚。今存《詩(shī)論》、《演繁露》、《續(xù)演繁露》、《考古編》等?！端问贰肪硭娜袀鳌?/p>
《演繁露》為模擬漢代董仲舒《春秋繁露》之作《演繁露》記載了三代至宋朝的雜事488項(xiàng)。其書(shū)《演繁露》不分類，《續(xù)演繁露》分制度、文類、詩(shī)事、談助四門。援引很為廣博，考證多詳明可取。如卷九“鞠”，有關(guān)古代踢皮球的記述;卷十五“不托”關(guān)于古代湯餅的考辯，都能使人對(duì)事物有具體的了解?！端膸?kù)總目提要》稱其“大昌所演，雖非仲舒本意，而名物典故，考證詳明，實(shí)有資於小學(xué)。所引諸書(shū)，用李匡乂《資暇集》引《通典》例，多注出某書(shū)某卷。倘有訛舛，易於尋檢，亦可為援據(jù)之法”。其中一些解釋，不僅對(duì)文字學(xué)，對(duì)歷史、文學(xué)亦有幫助，如“李白墓”條：“采石江之南岸田畈間有墓，世傳為李白葬所。累甓圍之，其墳略可高三尺許，前有小祠堂，甚草草。中繪白像，布袍裹軟腳幞頭，不知其傳真否也。白嘗供奉翰林，終不曾得官，則所衣白袍是矣。范傳正作白碑，曰白之孫女言曰：嘗殯龍山之東麓，墳高三尺。傳正時(shí)為宣歙觀察使，諭當(dāng)涂令諸葛縱改葬于青山，則在舊瘞之東六里矣，其時(shí)元和十二年也。然則龍山、青山，兩地皆著白墳，亦有實(shí)矣。至謂白以捉月自投于江，則傳者誤也。曾鞏曰：范傳正志白墓，稱白偶乘扁舟，一日千里，白之歌詩(shī)亦自云如此?；蛘咭蚱浜酪?，又嘗草瘞江邊，乃飾為此說(shuō)耳。正史及范碑皆無(wú)捉月事，則可證矣?！庇秩纭澳奚选睏l：“樂(lè)天《和元微之霓裳羽衣歌》略曰：“移領(lǐng)錢塘第二年，始有心情問(wèn)絲竹。玲瓏箜篌附好箏，教得霓裳一曲成。前后只應(yīng)三度案，聞道而今各星散。今年五月至蘇州，忽憶霓裳無(wú)處問(wèn)。聞君部?jī)?nèi)多樂(lè)徒，問(wèn)有霓裳舞者無(wú)。元答云七州十萬(wàn)戶，無(wú)人知有霓裳舞。惟寄長(zhǎng)歌與我來(lái)，題作霓裳羽衣譜。”案，此乃樂(lè)天守杭日，自教官妓玲瓏習(xí)為霓裳舞。至樂(lè)天鎮(zhèn)蘇時(shí)，習(xí)舞者已皆不存。元微之為越守，樂(lè)天求此舞人于越，而越中無(wú)之，但寄得《霓裳歌》以為之譜耳。元、白距明皇不遠(yuǎn)，此時(shí)此曲已自無(wú)傳，況今日乎?”“霸陵折柳”條：“黃圖曰：霸橋，跨霸水為橋也，漢人送客至此橋，折柳為別，故李白樂(lè)府曰：“年年柳色，霸橋傷別?！倍蹙S亦曰：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”審求其地，則在渭北，蓋漢分秦咸陽(yáng)，置縣名渭城也。若霸陵，則在渭南，不在渭北矣。維之所餞者，其人出戍陽(yáng)關(guān)，而賦詩(shī)之地乃在渭北，仍援折柳為詞，則仍用霸陵故事也”
今有：《程氏演繁錄》、《續(xù)演繁露》京華出版社;《程氏演繁錄》、《續(xù)演繁露》國(guó)家圖書(shū)館“中華再造善本工程”版;《程氏演繁錄》、《續(xù)演繁露》，宋人筆記第一編，大象出版社版。
文學(xué)類論文研究方法篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!首先對(duì)占用您的寶貴時(shí)間深表歉意。我是一名應(yīng)屆全日制本科大學(xué)生。所學(xué)專業(yè)：中文系漢語(yǔ)言文學(xué)?，F(xiàn)知貴單位招聘，特?cái)M求職信。
在人生的漫漫長(zhǎng)河里，我又來(lái)到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在過(guò)去的20多年里，即使人生軌跡的變化也只是從一個(gè)學(xué)校換到另一個(gè)學(xué)校，20多年的主業(yè)都是在學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在我站在了這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，強(qiáng)手如林，然而我堅(jiān)信我自己不是弱者。競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，實(shí)力為先，學(xué)歷不等于能力，努力才會(huì)有成績(jī)。
在大學(xué)期間，我以做一名新世紀(jì)的建設(shè)者為目標(biāo)，不斷充實(shí)和完善自己。學(xué)習(xí)上我刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，所學(xué)主要基礎(chǔ)課和專業(yè)課成績(jī)?cè)趦?yōu)良以上，平均成績(jī)84分，除了專業(yè)課學(xué)習(xí)外，我還注意優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)時(shí)代人才要求，考取了計(jì)算機(jī)國(guó)家二級(jí)證書(shū)以及普通話等級(jí)證書(shū)。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面，我在學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，具備了一定的翻譯、閱讀、口語(yǔ)及寫作能力，現(xiàn)在正向更高目標(biāo)努力。同時(shí)我自學(xué)并掌握了計(jì)算機(jī)操作技能。我永遠(yuǎn)明白只有自己學(xué)到了的東西才是自己的，明白什么是對(duì)自己有用的，就去了解它，學(xué)習(xí)它。
此外，我還積極進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐，提高了自己的綜合素質(zhì)，尤其是今年八、九月份教育實(shí)習(xí)中，我獲得了寶貴的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這將使我受益終生。誠(chéng)然，我不具備最高的學(xué)力，但我有達(dá)到最高學(xué)力的好學(xué)勤奮與務(wù)實(shí)，“玉在櫝中求善價(jià)，釵于匣內(nèi)待時(shí)飛”渴望學(xué)成之后的大手施展，更急盼有伯樂(lè)的賞識(shí)與信任。我所學(xué)習(xí)的那么多的知識(shí)，雖不說(shuō)一定能夠致用，但起碼我想我學(xué)習(xí)的能力已在，這才是我永恒的財(cái)富，立足于社會(huì)的寶藏，如果您決定給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)您對(duì)我的選擇，用我的青春與才智為貴單位的快速發(fā)展作出貢獻(xiàn)!不必在乎我取得什么，請(qǐng)關(guān)注我的未來(lái)!
最后十分感謝您對(duì)我這份求職自薦書(shū)的審視。隨信附上個(gè)人簡(jiǎn)歷，期待您的回音!
此致
敬禮
文學(xué)類論文研究方法篇十三
一、實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年07月04日；
二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：肯斯瓦特水電站肯斯瓦特水利樞紐簡(jiǎn)介；
三、實(shí)習(xí)目的；
1、通過(guò)實(shí)習(xí)將課本學(xué)習(xí)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，鞏固；
2、了解水文站觀測(cè)的項(xiàng)目和觀測(cè)流程
目錄
一、實(shí)習(xí)時(shí)間
二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)
三、實(shí)習(xí)目的
四、實(shí)習(xí)過(guò)程
五、實(shí)習(xí)心得
一、實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年07月04日
二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：肯斯瓦特水電站 肯斯瓦特水利樞紐簡(jiǎn)介：肯斯瓦特水利樞紐工程是國(guó)家20xx年西部大開(kāi)發(fā)的23項(xiàng)重點(diǎn)工程之一，是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)唯一列入西部大開(kāi)發(fā)建設(shè)的工程，也是兵團(tuán)迄今為止獨(dú)立建設(shè)的規(guī)模最大的水利工程。工程位于瑪納斯河中游肯斯瓦特河段，是瑪納斯河流域最重要的控制性水庫(kù)工程，北距石河子市70公里，處于天山北坡經(jīng)濟(jì)帶的核心位置。工程總投資15.98億元，其中中央財(cái)政投資7.5億元，兵團(tuán)自籌1.86億元，國(guó)家發(fā)改委核準(zhǔn)的建設(shè)工期為52個(gè)月。 肯斯瓦特水利樞紐工程也是自治區(qū)具有代表性的水利工程，建成后的水庫(kù)大壩高129.4米，庫(kù)容1.88億立方米，其大壩是新疆在8級(jí)地震區(qū)建設(shè)的最高大壩。該水利樞紐工程具有防洪、灌溉、發(fā)電三大效益，對(duì)瑪納斯河流域的生態(tài)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、天山北坡經(jīng)濟(jì)帶的能源保障有重要的意義。
三、實(shí)習(xí)目的
1、通過(guò)實(shí)習(xí)將課本學(xué)習(xí)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐 ，鞏固所學(xué)的工程水文學(xué)的基本理論知識(shí)；
2、了解水文站觀測(cè)的項(xiàng)目和觀測(cè)流程 ；
3、掌握流速儀測(cè)流量的方法；
4、通過(guò)實(shí)地考察和學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，提高我們的實(shí)際工作能力，培養(yǎng)我們的集體意識(shí)和小組協(xié)作能力。
四、實(shí)習(xí)過(guò)程
在大二下學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)我們這學(xué)期要到水電站進(jìn)行參觀實(shí)習(xí)，聽(tīng)到這個(gè)消息我感覺(jué)特別激動(dòng)，因?yàn)榻K于可以到外面去看看我們書(shū)本上經(jīng)常講的各
種結(jié)構(gòu)，比如溢洪道、泄洪洞、淤積池、大壩什么之類的東西。所以我們一直都特別期待。
終于這一天，到來(lái)了。我們學(xué)院組織我們到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)建設(shè)規(guī)模最大的肯斯瓦特水電站進(jìn)行參觀實(shí)習(xí)。20xx年07月04日這一天，我不會(huì)忘記，我們這一天早早地就起床了，我們帶好自己一天的食物就出發(fā)了。
經(jīng)過(guò)兩三個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們終于到了。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)正在建設(shè)中的大壩。我們?cè)谥虚g停了下來(lái)去了幾個(gè)同學(xué)拿上安全帽，大家?guī)习踩鳖D時(shí)感覺(jué)氣質(zhì)就不一樣了，好像真的現(xiàn)在是一位工人一樣，大家紛紛照相留念。車上來(lái)了一位師哥，聽(tīng)老師說(shuō)這位師哥是20xx年畢業(yè)于石河子大學(xué)的，現(xiàn)在在這里工作，接下來(lái)會(huì)有師哥帶領(lǐng)我們走進(jìn)肯斯瓦特水電站。
師哥先在車上給我們講了一些關(guān)于肯斯瓦特水電站的概況。據(jù)了解我們第一個(gè)來(lái)的地方就是正在建設(shè)中的大壩和淤積池，聽(tīng)我們的師哥介紹。
首先來(lái)寫一下關(guān)于這次實(shí)習(xí)的報(bào)告：這次實(shí)習(xí)主要分為這兩個(gè)內(nèi)容，一是參觀大壩，了解關(guān)于肯斯瓦特水電站以及其大壩的概況；二是到肯斯瓦特水文站進(jìn)行參觀，了解雨量的采集，蒸發(fā)量的計(jì)算，溫度的測(cè)定以及河流流速的測(cè)量。 我們坐車來(lái)到的第一個(gè)地方是正在施工的大壩，我們邊參觀，師哥在一旁耐心地給我們講解。師哥說(shuō)：這個(gè)工程總投資15.98億元，其中中央財(cái)政投資7.5億元，兵團(tuán)自籌1.86億元，國(guó)家發(fā)改委核準(zhǔn)的建設(shè)工期為52個(gè)月。 肯斯瓦特水利樞紐工程也是自治區(qū)具有代表性的水利工程，建成后的水庫(kù)大壩高129.4米，庫(kù)容1.88億立方米，其大壩是新疆在8級(jí)地震區(qū)建設(shè)的最高大壩。我們都覺(jué)得好偉大。我們?yōu)槲覀儽鴪F(tuán)的功勞而自豪。
然后，我們頂著太陽(yáng)走到龐大的淤積池旁邊進(jìn)行參觀，沿途上我們看到山上正有工人在山上頂著三四十度的高溫在作業(yè)，我們向他們致敬！他們?yōu)樗ㄔO(shè)做出了貢獻(xiàn)。
我們來(lái)到淤積池上，這個(gè)淤積池目前也正在施工，我們?cè)谶@里看了一下，淤積池大約有四五十層樓那么高，我們往下看，風(fēng)景蔚為壯觀，師哥和老師不停地提醒我們要注意安全。我們不情愿的往后退了退。這時(shí)師哥又告訴我們：這個(gè)淤積池建成后，淤積100多年以后，淤積池將會(huì)填滿，這個(gè)淤積池到時(shí)候就會(huì)報(bào)廢。我們都覺(jué)得太不可思議了，這么大的一個(gè)工程一百多年以后竟然會(huì)被填平。師哥補(bǔ)充說(shuō)：這個(gè)淤積池就是來(lái)淤積泥沙的，由于從上游來(lái)的水流含沙量高，必須進(jìn)行沉積，這樣才會(huì)保證工程的安全和效率。我們聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭。師哥邊講我們大家邊認(rèn)真地記著筆記。大家都很認(rèn)真對(duì)待這次實(shí)習(xí)，對(duì)這次實(shí)習(xí)大家表現(xiàn)得都很很積極。
我們參觀完淤積池后，在回去的路上剛好碰見(jiàn)有一些工人正在用篩子在篩選石頭，所以我們就停下來(lái)看了一會(huì)。師哥說(shuō)他們弄這些石頭主要是為了運(yùn)到我們大學(xué)進(jìn)行試驗(yàn)，我們頓時(shí)就明白了，原來(lái)我們平時(shí)上建筑材料等試驗(yàn)課的建筑材料是從這里得來(lái)的。我們看了看工人采集的流程。他們先是用鐵锨將采集來(lái)的石料放到大篩子里，然后用篩子搖，搖完之后將石頭按大小個(gè)分別裝入編織袋中。我們看了看，都想自己去試一試，可是老師說(shuō)我們要上車走了，所以我們只有依依不舍的走了。
坐在車上，師哥說(shuō)下一站我們是要到廠里面看一看，現(xiàn)在也正在施工，我們主要是看看那些發(fā)電設(shè)備和那些消能墩什么的之類的我們只是在書(shū)本上看到過(guò)的東西。
來(lái)到工廠里，我們看到了許多設(shè)備，這些都特別壯觀。
參觀完工廠，我們要到我們最后一站，肯斯瓦特水文站。
文學(xué)類論文研究方法篇十四
文學(xué)類廣播稿件
大學(xué)文學(xué)類廣播稿【1】
各位老師，各位同學(xué): 大家好!
歡迎大家準(zhǔn)時(shí)收聽(tīng)本期的“校園之聲”節(jié)目，我是施笑容，我是黃佳佳。
新年的腳步漸行動(dòng)漸遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的休整，如今，我們帶著希望，又踏上了新的征程。
正如雄雞的鳴叫，新一天帶著微笑和清新在大地上降臨。
坐在課桌前，我想大家一定是斗志昂揚(yáng)，因?yàn)槲覀兊男闹袘延幸环菝篮玫你裤健?/p>
校園之聲廣播稿
前幾天讀到一篇文章，這里，與大家分享(見(jiàn)《上帝咬過(guò)的蘋果》)
是啊，生活賦予了我們每個(gè)人不同的財(cái)富，關(guān)鍵是如何把握自己擁有的那一份。
如此，你才能贏得屬于自己的那一份生命芬芳。
校園之聲廣播稿
同學(xué)們，也許，你昨天曾擁有輝煌，但那已成為枕邊一段甜蜜的回味;也許，你昨日曾遭受挫折，但那已成為腮邊幾滴苦澀的淚痕。
忘記以前的成功與失敗，我們只需要把經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)銘刻于心。
時(shí)常聽(tīng)別人哼唱，自己也時(shí)常哼唱著姜育恒的那首《再回首》，惟獨(dú)對(duì)“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不愿認(rèn)同。
“孤獨(dú)王子”唱得未免太超然了--一生反復(fù)追尋，就只得出了平淡是真的結(jié)論。
時(shí)常聽(tīng)別人哼唱，自己也時(shí)常哼唱著姜育恒的那首《再回首》，惟獨(dú)對(duì)“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不愿認(rèn)同。
“孤獨(dú)王子”唱得未免太超然了--一生反復(fù)追尋，就只得出了平淡是真的結(jié)論。
生活得最好的人，不是壽命最長(zhǎng)的人，而是最能感受生活的人。
除了你沒(méi)有走進(jìn)理想的大學(xué)，除了你沒(méi)有把握住一次幾乎成功的愛(ài)情，除了你心中那份虛榮于倨傲，你對(duì)生活究竟有多少正確的感受?生活究竟給過(guò)你多少真正的重荷于不平呢?沒(méi)有!只因?yàn)樵诋?dāng)代的中國(guó)，在我們這個(gè)文盲、半文盲數(shù)以億計(jì)的國(guó)度里，大學(xué)生既被社會(huì)過(guò)高的期待，也過(guò)高地期待著社會(huì)，只因?yàn)槲覀儾荒苷_地估計(jì)自己，也不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)。
那種求平淡的心態(tài)，仍是不思進(jìn)取的借口。
于是，你曾經(jīng)也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟著感覺(jué)走，在各種誘-惑面前遠(yuǎn)離本真狀態(tài)，被泥沙俱下的時(shí)代大潮裹挾著四處漂流。
當(dāng)你疲倦地走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)三百六十五里，你才發(fā)現(xiàn)留在身后的除了那份平淡，什么也沒(méi)有。
不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個(gè)夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。
四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭于題海和各種各樣的模擬考試中呢、當(dāng)初我們從他們這種狀況中走出來(lái)，走進(jìn)許多人夢(mèng)寐以求的大學(xué)，難道就是為了追求“平平淡淡是最真”嗎?
在我們四年的每個(gè)日子里，傾注了親人的多少關(guān)懷和溫暖，他們流淌著辛勤的血汗，默默地支持著子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。
還有，在許許多多的眸子里時(shí)時(shí)刻刻地流露著對(duì)我們的期待，期待我們能用知識(shí)建構(gòu)大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。
在親人面前，在那些關(guān)注我們的人的面前，我們又有什么理由去認(rèn)為“平平淡淡是最真”呢?難道我們付出我們的金色年華，揮灑著父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎?僅僅是為了換取一張各科都過(guò)了60分的畢業(yè)證嗎?小到為了每個(gè)家庭的付出，大到為了那如水流逝的時(shí)光，我們?cè)趺淳涂梢暂p易認(rèn)同“平平淡淡”才是真呢?
最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話:即使不成功，也不至于成為空白。
成功女神并不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過(guò)的人，即使沒(méi)有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。
記得有一天和班上幾個(gè)新近參加美術(shù)班學(xué)習(xí)的女生談起了她們學(xué)習(xí)美術(shù)以后的感覺(jué)和收獲。
她們告訴我:并沒(méi)有什么大飛躍，但確實(shí)已學(xué)會(huì)了怎樣用心去觀察一個(gè)事物。
也許她們永遠(yuǎn)成為不了畫家，但是我贊嘆她們的這份參與意識(shí)和嘗試勇氣。
我想告訴她們:即使你們不成功，你們也沒(méi)有成為空白。
說(shuō)到這里有人會(huì)說(shuō):我的確平凡得很，無(wú)一技之長(zhǎng)，不會(huì)唱不會(huì)跳，更不會(huì)吟詩(shī)作畫，注定這四年就這么平淡了。
世上不過(guò)只有一個(gè)天才貝多芬，也不過(guò)是只有一個(gè)神童莫扎特，更多的人是通過(guò)嘗試，通過(guò)毅力化平淡為輝煌的。
毅力在效果上有時(shí)能同天才相比。
有一句俗語(yǔ)說(shuō)，能登上金字塔的生物只有兩種:鷹和蝸牛。
雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。
不要再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不要滿不在乎地?fù)]退夏日的艷陽(yáng)，讓殘冬的雪來(lái)裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。
文學(xué)欣賞廣播稿 【2】
墊樂(lè)《pearl white story》漸起
感謝大家再一次鎖定文學(xué)欣賞,我是播音。
時(shí)間的齒輪總是在不斷滾動(dòng)，轉(zhuǎn)眼間,年也將成為我們回憶中的一部分。
當(dāng)時(shí)間的長(zhǎng)線拉回到新年的第一天，那在新年里許下的愿望你還記得嗎?當(dāng)我們回望來(lái)時(shí)的路時(shí)，那深深淺淺的腳印還清晰嗎?本期的文學(xué)欣賞，我們一起來(lái)重新跋涉歲月之河，收集遺落在歲月中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把他們串聯(lián)成溫潤(rùn)如珍珠的美好回憶。
有關(guān)青春
墊樂(lè)《最終的幻想》
今天漫步在農(nóng)大，看著身邊的人來(lái)人往，滿臉是那樣的朝氣蓬勃，心里一個(gè)小小的聲音告訴我，每一個(gè)人正青春年少，是了，無(wú)需再去抱怨中學(xué)時(shí)代機(jī)械的學(xué)習(xí)耗費(fèi)掉了年輕的歲月，我們現(xiàn)在，亦身處在人生最美好的時(shí)候，風(fēng)華正茂、鮮衣怒馬，可肆意高歌，可針砭時(shí)事，用少年青春最獨(dú)具的魅力，張揚(yáng)鮮明而秉直的個(gè)性。
青春短暫，韶華易逝，現(xiàn)在我們當(dāng)作的，就是珍惜青春，珍惜這段美好的時(shí)光。
珍惜青春，不是簡(jiǎn)單的一句口號(hào)，空喊出口而無(wú)實(shí)際行動(dòng)，珍惜青春，是不辜負(fù)這青春的年華，趁著自己身體矯健、思維敏捷，為自己的將來(lái)、為國(guó)家的將來(lái)拼搏奮斗。
珍惜青春，是把自己的每一分、每一秒都融入于提升自我、學(xué)習(xí)積累的過(guò)程中去，不去花天酒地、虛度年華，不去做一切可能讓自己在未來(lái)悔恨的事情，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印的前進(jìn)。
李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一生最好是少年，一年最好是青春，讓我們攜起手來(lái)，共同書(shū)寫青春美好的篇章，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，在未來(lái)的海洋上，踏歌前行，夢(mèng)想永存。
牛奶咖啡《明天，你好》漸起
有關(guān)感謝
墊樂(lè)《穿越時(shí)空的思念》
前幾天收到你的來(lái)信，內(nèi)心莫名一陣悸動(dòng)，那藏在過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，瞬間從信封中洋溢出來(lái)。
依稀還能記得，春風(fēng)微醺，楊柳菲菲時(shí)節(jié)，你送給我的那首詩(shī)“可憐相思不相見(jiàn)，只愿飛絮寄相思。
又恐楊花載不動(dòng)，只見(jiàn)飛絮不見(jiàn)情”。
現(xiàn)在依然透過(guò)紙張?bào)w會(huì)到那你遣詞時(shí)的用心。
還能清楚的記得夏天的晚上經(jīng)常與你一起散步，月光皎皎，斑駁的樹(shù)影，深深淺淺，像一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符。
依稀記得黃昏中與你一起玩耍的場(chǎng)景，夕陽(yáng)把我們的影子拉長(zhǎng)，同樣也拉長(zhǎng)了幸福。
過(guò)去那些由你們相伴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我會(huì)一直把他藏于心間，直至這一切凝結(jié)成琥珀一般的回憶。
欲望的毒素讓生命之河波濤洶涌，塵世間的誘惑的繁蕪復(fù)雜，讓前方的路愈發(fā)崎嶇。
迷失在人生的十字街口，此時(shí)多么需要一個(gè)人，能此時(shí)在那個(gè)大雪紛飛的日子里，緊緊握住我得手，在我迷茫無(wú)助時(shí)，給我的鼓勵(lì)，與扶持，陪伴我度過(guò)那段焦躁不安的青春年華。
如果說(shuō)有些風(fēng)景只能走出去才能看的清楚，那些有朋友相伴的日子便是需要走出去才能欣賞到的這種風(fēng)景。
那些嬉笑怒罵得快樂(lè)時(shí)光，那些與你們并肩奮斗的日子，那些你們給我?guī)?lái)的感動(dòng)，隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)清晰。
也許所有的一切都可以隨著時(shí)間的流逝，而逐漸模糊。
而有對(duì)朋友的那份的感激，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)強(qiáng)烈。
感謝你，因?yàn)槟銈兾业氖澜绯錆M了溫暖的色調(diào)，而因?yàn)槟銈儯以僖膊粫?huì)踽踽獨(dú)行。
同樣也是你們我學(xué)會(huì)理解與寬容以及------愛(ài)。
《想你就寫信》漸起
有關(guān)時(shí)光
墊樂(lè) 墊樂(lè)《 春を知らせるもの》
冬去春來(lái)，歲末年初，又到了一年結(jié)束，一年開(kāi)頭的時(shí)候。
不知不覺(jué)，抬起頭的剎那才猛然發(fā)現(xiàn)，日歷撕了一頁(yè)又一頁(yè)，宛若紛飛的落葉，消散去再無(wú)蹤跡。
而時(shí)間就像指尖的沙礫，悄無(wú)聲息地緩慢流淌，淺淺細(xì)流，時(shí)時(shí)斷續(xù)，匯入昨日的彷徨、迷茫、歡喜與張揚(yáng)。
我們無(wú)處去尋回它，過(guò)去的日子踏著輕盈的步伐，還未來(lái)得及同它打聲招呼，便只能轉(zhuǎn)身望向它的.背影，一天又一天，一年又一年，我們?cè)绮辉倥瓮L(zhǎng)大，卻時(shí)常慨嘆，怎么又過(guò)了一歲?
誰(shuí)還記得舊日的時(shí)光，舊日的我們?在耀目的陽(yáng)光下盡情嬉戲，在清涼的微風(fēng)中奔跑追逐，那時(shí)候的我們不曾想象到今日的景象，只滿心歡喜的度過(guò)著一段又一段可以盡情揮霍的日子，大學(xué)的象牙塔，對(duì)我們而言，好像天邊一般的遙遠(yuǎn)，我們憧憬，我們渴望，為之不懈奮斗，努力追逐。
站在今天，回望昨天，有的記憶已經(jīng)模糊，有的卻依舊歷歷在目。
一晃我們已經(jīng)走過(guò)了這么多年，一晃我們已經(jīng)走過(guò)了這么遠(yuǎn)。
在這條以時(shí)間為軸，蜿蜒出來(lái)的路上，我們哭過(guò)、笑過(guò)，曾經(jīng)與人牽手、比肩而立，也曾經(jīng)踽踽獨(dú)行，孤獨(dú)前進(jìn)，遇見(jiàn)過(guò)溫暖的陽(yáng)光、和煦的春風(fēng)，也遭遇過(guò)刺骨的寒冷，傾盆的驟雨狂瀾……
然后我們停下腳步，在紛飛的霰雪中停下來(lái)，一年已經(jīng)走到了頭，而我們是否又有什么改變?褪去青澀稚嫩，更加成熟可靠;不再軟弱哭泣，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)自立;能夠在跌倒時(shí)自己爬起，能夠更加理性、更加淡然的去看很多事情……
凝視著過(guò)去，時(shí)光永不停滯的流逝，我們看不見(jiàn)，也抓不住……然而，總有些什么是它留下，饋贈(zèng)于我們的，那些寶貴的經(jīng)歷，那些難忘的回憶，那些悄然在我們身上發(fā)生的改變……定是時(shí)間化作的另一種形態(tài)，于我們心底留下的痕跡。
《東風(fēng)破》漸起
有關(guān)春天
墊樂(lè)《pear white story》
盡管還處在寒冷的冬季，仍然擋不住對(duì)春的期待與向往，因?yàn)槎靵?lái)了，春天真的不會(huì)遠(yuǎn)了。
想象著被禁錮了整整一個(gè)冬天的大地，在某一個(gè)時(shí)刻突然蘇醒。
那時(shí)，我們一起相約去追隨春的腳步，留住短暫的春天吧。
遠(yuǎn)離城市的喧囂，什么工作，學(xué)習(xí)，那些都是與我們不相關(guān)的詞語(yǔ)。
丟掉昨天的喟嘆，拋棄明天的彷徨。
就讓純潔渲染著能你我的雙眸。
彼時(shí)，我們一起去山野間盡情奔跑，追趕風(fēng)的足跡。
站在山崗，眺望遠(yuǎn)方。
看春風(fēng)拂過(guò)山野，剎那間，娥黃的綠。
是誰(shuí)的臉頰綻放這如花的笑靨點(diǎn)綴在嫩綠的山坡上。
彼時(shí)，臺(tái)城楊柳依依，當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)春雨穿越空間的界限，滴落在青石板上，由消失在歲月中。
了無(wú)痕跡，恍惚間看到幸福的痕跡。
彼時(shí)，我們一起去長(zhǎng)白山，一起小心翼翼的撥動(dòng)山水融化后的第一股清流。
冰涼的溪水從指間劃過(guò)，悄無(wú)聲息滋潤(rùn)干涸一冬的。
向兒時(shí)一般盡情嬉戲，打碎著你水中的倒影，激起漣漪無(wú)數(shù)，隨心中的清流滌蕩而去。
文學(xué)類論文研究方法篇十五
考研復(fù)試 文學(xué)類
理論、實(shí)事相結(jié)合
傳授嘉賓：小俞
所報(bào)專業(yè)：傳播學(xué)
所報(bào)學(xué)校：廈門大學(xué)
復(fù)試情景：
廈門大學(xué)傳播學(xué)的復(fù)試分為筆試和面試，我考的是傳播學(xué)專業(yè)的廣告學(xué)方向。
面試時(shí)，我隨機(jī)抽到的題目是：手機(jī)能否成為大眾傳媒中的第五媒體?
答：我認(rèn)為手機(jī)能成為大眾傳媒中的第五媒體，原因如下：a.未來(lái)手機(jī)將是覆蓋人群最廣的一種媒體形式;b.傳播成本比較低廉;c.手機(jī)可方便地把人們的零碎時(shí)間利用起來(lái)，極為快捷地傳播信息;d.手機(jī)媒體傳播信息帶有一定的強(qiáng)制性。因此我認(rèn)為目前手機(jī)是所有媒體形式中最具普及性、最快捷、最為方便的媒體平臺(tái)，未來(lái)的手機(jī)媒體將很可能處于一個(gè)比較強(qiáng)勢(shì)的地位，成為第五媒體。
第二個(gè)問(wèn)題是：你認(rèn)為廣告界近期的重要論題有哪些?
答：據(jù)我平時(shí)對(duì)學(xué)術(shù)刊物的了解，我覺(jué)得廣告界最近談?wù)撟疃嗟氖欠直妭髅?，包括框架傳媒與樓宇電視。近期廣告界越來(lái)越重視廣告的細(xì)分，以最合適的成本，選擇最適合的途徑，到達(dá)自己的廣告客戶。
現(xiàn)身說(shuō)法：
傳播學(xué)面試回答導(dǎo)師的問(wèn)題時(shí)，需事先整理思緒，然后分點(diǎn)闡述，清晰簡(jiǎn)明是最好的回答。導(dǎo)師隨機(jī)問(wèn)的問(wèn)題比較寬泛，考生最好多翻閱一些如《新聞大學(xué)》、《現(xiàn)代廣告》之類的專業(yè)期刊，同時(shí)對(duì)本年度業(yè)內(nèi)發(fā)生的熱點(diǎn)事件要有一定的`了解。
自我特色多強(qiáng)調(diào)
傳授嘉賓：夏曉霞
所報(bào)專業(yè)：中文系現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)
所報(bào)學(xué)校：蘇州大學(xué)
復(fù)試情景：
問(wèn)題一：請(qǐng)介紹一下自己?
我叫夏曉霞，來(lái)自安徽師范大學(xué)。在大學(xué)四年中，我很認(rèn)真地學(xué)習(xí)了中文專業(yè)的各科知識(shí)。在進(jìn)入社會(huì)還是繼續(xù)深造這個(gè)問(wèn)題上，我曾有過(guò)痛苦地掙扎。但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)中文專業(yè)是我的愛(ài)好，我希望自己在專業(yè)上能更進(jìn)一步，所以我決定考研(微博)，選擇自己最喜歡的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。在四年的專業(yè)課學(xué)習(xí)中，我最喜歡看的就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作品，我認(rèn)為讀完所有的文本是進(jìn)行研究的關(guān)鍵。除了文本作品之外我還讀了大量的專業(yè)理論知識(shí)書(shū)籍，這樣更加深了我對(duì)作品的了解?，F(xiàn)在通過(guò)了初試能到這來(lái)參加復(fù)試，是對(duì)我四年刻苦學(xué)習(xí)的一個(gè)肯定，但是我知道自己欠缺的還很多，在以后的三年學(xué)習(xí)當(dāng)中，我會(huì)更加深入的學(xué)習(xí)。
問(wèn)題二：你最喜歡的作家是誰(shuí)?
我最喜歡的作家并不是當(dāng)代主流作家，他是河南作家群的代表李佩甫。我最早接觸他的作品是《羊的門》，當(dāng)時(shí)我被深深地感動(dòng)了。我認(rèn)為不管是什么樣的作品，它只要能打動(dòng)你，就是一部好作品。李的作品大多取材于農(nóng)村，我小時(shí)候在農(nóng)村生活過(guò)，所以他所描述的鄉(xiāng)土人情，我讀起來(lái)感覺(jué)特別親切，他對(duì)鄉(xiāng)土的深切感情讓人感動(dòng)。他的大部分作品我都讀過(guò)，而且是反復(fù)閱讀。
問(wèn)題三：你本科的畢業(yè)論文寫的是什么?你的觀點(diǎn)是什么?
我的畢業(yè)論文是《子君和繁漪的形象比較》。我在寫論文的時(shí)候，指導(dǎo)老師就告訴我們，本科生寫畢業(yè)論文的目的是練習(xí)如何寫一篇比較完整的論文，學(xué)習(xí)寫作論文的方法，而對(duì)論文的學(xué)術(shù)價(jià)值不作過(guò)高要求。你們只要把論文資料查詳實(shí)，把前人的成就進(jìn)行梳理總結(jié)就完成任務(wù)了。我就是按照老師的指導(dǎo)，把論文完成的，所以我的文章并沒(méi)有多少新意。但是我把應(yīng)該看的書(shū)和資料都閱讀完畢了，之后總結(jié)梳理出了我的論文。
現(xiàn)身說(shuō)法：
可以說(shuō)，我的三個(gè)問(wèn)題回答得還算比較圓滿。我在回答這三個(gè)問(wèn)題時(shí)不斷地強(qiáng)調(diào)我的特點(diǎn)，就是知識(shí)扎實(shí)，涉獵廣泛。并向老師表明，我閱讀過(guò)大量的專業(yè)理論書(shū)、文學(xué)書(shū)，是那種可以踏踏實(shí)實(shí)收集資料、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)的人。我想很多中文系的導(dǎo)師是欣賞這一類的學(xué)生的。
適當(dāng)“賣弄”學(xué)術(shù)詞
傳授嘉賓：李同學(xué)
所報(bào)專業(yè)：中文專業(yè)
所報(bào)學(xué)校：山西師范大學(xué)
復(fù)試情景再現(xiàn)：
1. 復(fù)試?yán)蠋煟何乃噷W(xué)的張?zhí)礻亟淌?、王有亮教授，古代文學(xué)的姚玉光教授。
2.復(fù)試問(wèn)題：
姚老師問(wèn)：請(qǐng)談一下“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”這句話的出處?并具體指出它的實(shí)際意義。
答：這句話最早出自孔子的《論語(yǔ)》。它的實(shí)際意思是學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的，二者缺一不可。一方面，“學(xué)”是基礎(chǔ)，“思”是提高，沒(méi)有“學(xué)”就沒(méi)有思考的源泉，巧婦難為無(wú)米之炊;另一方面，如果只學(xué)習(xí)不思考則只有知識(shí)的積累，沒(méi)有將知識(shí)內(nèi)化。只學(xué)不思就好比是死讀書(shū)，讀過(guò)之后并沒(méi)能讓我們解惑，沒(méi)有達(dá)到讀書(shū)的目的;只思不學(xué)就好比是井底之蛙，只能看到這一塊天地，固步自封，無(wú)法將其它的知識(shí)包含進(jìn)來(lái)以豐富自己的內(nèi)涵。
現(xiàn)身說(shuō)法：
可取之處：理論知識(shí)掌握的還比較扎實(shí)，在表述觀點(diǎn)時(shí)用了一些比較專業(yè)的詞語(yǔ)，比如“內(nèi)化”、“固步自封”等，簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞語(yǔ)就可以讓老師看到你的文學(xué)功底。但要注意的是，不要過(guò)于夸大使老師認(rèn)為你是在賣弄學(xué)問(wèn)，這樣會(huì)引起老師的反感。
不足之處：思維不夠活躍，在平時(shí)并沒(méi)有養(yǎng)成以現(xiàn)實(shí)的角度看問(wèn)題的方法。所以在古代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合點(diǎn)上沒(méi)有迸發(fā)出火花，成為面試的敗筆。
表達(dá)、接受兩相宜
傳授嘉賓：小成
所考學(xué)校: 北京理工大學(xué)
所考專業(yè)：設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)方向
復(fù)試情景再現(xiàn)：
進(jìn)去后向老師問(wèn)好，老師詢問(wèn)了我的基本情況(哪所學(xué)校的，學(xué)什么專業(yè)的，應(yīng)屆生還是往屆生)。由于我是跨專業(yè)的，老師問(wèn)我為什么選擇這個(gè)專業(yè)，我照實(shí)回答。接著老師問(wèn)我以前學(xué)的機(jī)械設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)有什么區(qū)別，還讓我談了談人性化設(shè)計(jì)，最后讓我說(shuō)一下初試時(shí)考設(shè)計(jì)創(chuàng)意的構(gòu)思過(guò)程和創(chuàng)作過(guò)程。都是些讓我闡述自己想法的問(wèn)題，不是很難。
現(xiàn)身說(shuō)法：
我圍繞設(shè)計(jì)創(chuàng)意這個(gè)問(wèn)題談了很長(zhǎng)時(shí)間，老師還對(duì)我的設(shè)計(jì)提出了建議，我覺(jué)得互動(dòng)的過(guò)程挺好。藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是看創(chuàng)意，老師要求你要有自己的想法。面試時(shí)，老師給了我闡述自己想法的時(shí)間，我在這段時(shí)間中充分表達(dá)了自己的思路。而在表達(dá)完后老師提建議時(shí)，記住千萬(wàn)不要自傲，虛心聽(tīng)老師的建議，不要只一味表達(dá)自己的理念，和老師互動(dòng)要有來(lái)有往。當(dāng)然我在最后還沒(méi)忘了加一句：“由于三個(gè)小時(shí)創(chuàng)作時(shí)間很緊，加上缺乏設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，使我在許多地方上考慮不周。如果能讀研究生，我會(huì)加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。”
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