心得體會是對自己在學習、工作、生活等方面的感悟和體驗的總結。在撰寫心得體會時，可以參考一些專業(yè)書籍或者文章，豐富自己的表達與思路。心得體會是一種對自身成長的總結和反思，讓我更加明白了人生的意義。通過反思自己的行動和決策，我在心得體會中認識到了自己的成長和變化。如果你正在為心得體會的寫作而煩惱，不妨參考以下范文，或許能夠給你啟示和指導。
教育智慧讀書心得體會篇一
最近讀了兒童早期教育的鼻祖——木村久一先生寫的一本書叫《早期教育與天才》。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育，誰不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發(fā)展呢?但是他們對早期教育的沒有一個明確的概念和范圍。大多數家長都有早期教育的觀念，而且很多家長是按照自己的早期教育的方式來進行，但是收效并不明顯。為什么呢?其中書中有部分讓我印象深刻，老威特并沒有因為兒子對畫畫工具產生強烈的興趣而開始決定培養(yǎng)小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，并不強迫他去畫，也沒有給他定格成為畫家的目標。有些家長很不解，但是老威特說的一句話對現(xiàn)在的許多家長很受用，也很經典：“真正的藝術是來自于藝術家的內心世界以及他們的本能沖動?！笨梢赃@樣說藝術本質是不可學的，或者說藝術本身是無法學習的，能夠學的只是技術和技巧。
早期教育從何開始是最理想的呢?書中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開始了。本人非常欣賞音樂教育。并不僅僅是因為根據老維特的經驗“音樂往往能造就天才”，而是因為音樂的確是美妙的東西。因為它不需要語言來解釋其中的奧妙。你可以是一個沒有受過教育的人，甚至是目不識丁的人，還可以是一個身有殘疾的盲人，但只要你有聽力，你就能毫不費力的從音樂中享受到它表達出來的東西。
書中小賽德慈的母親在教小賽德慈“快樂、興奮、幸福”時，小賽德慈流露出不解的表情，他覺得這幾個詞都差不多，所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他，小賽德慈專注的聽著，母親輕松地彈奏了一連串的音符，并且主要是在吉他的一弦上彈奏的：“你明白了嗎?這就是快樂的感覺?？鞓肥莻€形容詞，快樂就像一弦上彈奏出來的音符。”“哇!原來是這樣!”從那以后小賽德慈在對詞匯意義的把握上顯得很輕松。也許有的家長認為那是因為小賽德慈的母親會彈吉他，可以借此教育，如果我們不會音樂那怎么辦呢?在此我想說的是，音樂是能夠直接觸動人心弦的工具，我們可以利用音樂來達到很好很有效的教育效果。所以教育孩子的另一個基本要求是要全面提高家長的綜合素質。
并不是說每個家長必須什么都具備，但是知識面應該做到博而廣。另外我還體會到對孩子進行早期教育必須要注意以下三點：(1)要遵循兒童的天性，選擇孩子們最喜歡的方式來進行教育，采取啟發(fā)、誘導的方式去開啟兒童的智慧是最有效的。(2)早期教育不完全是一個向孩子灌輸知識的過程，而是應該在向孩子傳輸知識的同時，讓孩子逐步掌握獲取、發(fā)現(xiàn)知識的方法，因為獲取知識的方法和善于思考的能力才是孩子一生中最大的財富。(3)天才兒童既然是早期教育的結果，那么一旦停止早期教育，天才亦會變成庸才，所以早期教育并不是一勞永逸，必須堅持，否則，早期教育就會徒勞無功。
家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，培養(yǎng)孩子良好的人生觀、價值觀、良好的道德品質，是人生重要的一課。父母要善于傾聽孩子的心聲，給予孩子自己考慮問題的空間，讓孩子獲得成功的滿足感，極為重要。給孩子增強信心的機會，讓孩子去感受實現(xiàn)自我價值的喜悅，父母要正確引導孩子認識現(xiàn)實世界，培養(yǎng)教給孩子處理事情的方式和能力，讓孩子有能力應對困難，面對現(xiàn)實，不受阻力影響的心理。培養(yǎng)良好的性格，讓孩子贏在起跑線上。
教育智慧讀書心得體會篇二
伊建莉《最美的教育最簡單》這本書，我很認同這本書作者的大部分觀點。作者是一位母親同時也是一名教育研究者，在書中傳達的教育理念質樸而真實，從個體經驗到群體現(xiàn)象，從經驗分析到學術解析，覆蓋了很多家長及老師們所遇到的問題或困惑，并且遵循了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路，簡單、生動地表述了自己的觀點。這本書在以下幾點我感受頗深，分享一下給大家參考。
我們在兒童期間能給予孩子什么?
作者在書中提到每個孩子都是生命中最美的饋贈，時代發(fā)展到今日，除了生命，我們能給予孩子什么，可保障他們一生健康幸福的生活是“習慣、自由、平等”。
習慣,對于社會人來說十分重要，好的習慣的重要的培養(yǎng)時期是少兒時期，怎么樣幫助孩子養(yǎng)成好的習慣，成為家長們任重道遠的話題。作者認為習慣的培養(yǎng)首先不是在于改造，而是在于接納，讓孩子們認識到習慣的好處，從而形成良好的習慣。
例如在學習上，家長們都希望自己的孩子能養(yǎng)成“認真”的好習慣，但由于兒童年幼知識不足的前提下，各種“馬虎”的行為屬于非常正常的情況，我們需要給孩子“試錯”的機會，不能以強制的方式要求孩子馬上立即變得不馬虎，并且不要往孩子身上標記“馬虎、不認真”的標簽，使得孩子潛意識降低自我認同感，阻礙智力發(fā)育，批評的方式更不可取，會給孩子一種負面的影響，在心理上造成極大的傷害。而是應該建議孩子合理進行注意力分配，循序漸進的建立起好的習慣。
自由，自由是指多讓孩子獲得自我管理的權力，自由的人才是自覺的人，沒有機會進行自我掌控的孩子，不可能學會自我控制。中國教育多年熱衷講紀律、講嚴格，尤其在教育上，家長錯把控制欲當成教育的手段，以自己的認知，所謂的經驗來控制住孩子的一言一行，使得孩子套著“枷鎖”長大，有可能會出現(xiàn)心理失序、怯弱膽小，逆反暴躁、謊話連篇的問題，我們應該給孩子在特定的條件下，自主管理、自由支配、自我完善的機會，比如零錢、作息計劃、新事物探索等，通過鍛煉，孩子會不斷的完善自己的自覺和自主意識，同時也獲得自尊感和責任感，使孩子在心理上更加強健。
平等，平等是指地位平等、互相尊重，給孩子提供一個和睦、平等的成長環(huán)境。很多家長在平時和孩子相處期間，很多時候表現(xiàn)出長輩姿態(tài)，和孩子有限的相處中，多半是“檢查工作”和“安排工作”，交流方式比較武斷，常常以當年自己的云云，來鞭策孩子或者拿別人家的孩子來做比較，不僅給孩子很大的壓力，也會對孩子的自信心有打擊，我們應該用一種平等的態(tài)度來對待孩子，每個成長中的孩子，都是一個獨立的個體，隨著年齡的長大，自尊心也會慢慢成長，他們希望得到尊重，平等的對待。很多時候家長不要以小孩子的眼光看待他們，能更多的自主選擇、處理的機會。
書中多次提到家長需要完善自身，不發(fā)脾氣，不提倡嚴厲教育，發(fā)脾氣和嚴厲教育的后果會給孩子在兒時性格塑造時帶來不可磨滅的破壞性，對今后的性格和對生活、對人的態(tài)度有很大的影響，所以盡量避免。事實上，發(fā)脾氣不但沒有教育的功能，而且對教育是反作用的，脾氣越大，教育效果越差?？酥破獾姆绞剑?/p>
1、半小時方式。
不要馬上發(fā)火，一切等半小時后再去做，分散自己注意力，冷靜后再處理。
2、分散注意力。
火氣一起來，趕快把意念轉移到身上的某一處，注意力關注身體的反應，想象有一股純純的氣體再慢慢消磨怒氣，慢慢散開。
教育智慧讀書心得體會篇三
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。下面是本站為大家準備的教育智慧讀書。
希望大家喜歡!
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學影響和教育學生;。
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌@只是一個方面，更重要的是使學生也如此;。
3、教學是教與學兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學生有強烈的求知欲和奮發(fā)進取的精神時，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學生學習的激情，并使之持久不息，乃是教學中最關鍵的問題。
1.智慧是靠“想”出來的。
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的。
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的。
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標。
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學生的智力與能力，應該從培養(yǎng)思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體。
課件。
提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的需要就是自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。
作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應;父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質來看，也是建立在血緣關系上的本能性行為。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛;在原則上是一種嚴慈相濟是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質和功能的師愛，我們的教育質量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學生一定會進步、會成才。”這是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生。”那他就很可能慢慢放棄對班上學習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因為這種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應該把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學生的智力與能力，應該從培養(yǎng)思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知欲望和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續(xù)精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧讀書心得體會篇四
世紀老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀好書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心。
《教育智慧從哪里來》這本書集結了100個教育案例，王曉春老師對這一百個案例進行了深入淺出的點評。讀完書給我最深刻、最直接的感受就是：王老師的點評（解決問題的方法）是向我們解釋了如何解決班級管理問題；如何對待特長生、學困生、問題生；教師發(fā)展方向；班主任工作；教師與家長的關系等。
讀了這本書，我得到了一點啟示：批評不是唯一解決問題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的`教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎么回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實施挫折教育與批評。
案例《爬樹**》講的是學校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級的老師對學生們說：“大家要愛護小樹苗”可第二天在樓上看見本班意學生使勁地搖著一個小樹苗，老師頓時火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學生前，看到一個口袋掛在小樹*上，老師幫學生把口袋拿下來并說：“你這樣搖，小樹會受不了的，他也會流淚，也會疼的？”學生聽了重重地點了點頭。以后再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？也就是按照發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使孩子進步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學生問題的根源，然后對癥下藥，這才是真正的教育。
教育智慧讀書心得體會篇五
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的.教學工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關系。
應該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強制性——這種養(yǎng)成良好文明習慣的“強制性”與我們現(xiàn)在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀必然妨礙其他更多的人學習。這樣，為了尊重多數人學習的權利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學習權利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰?教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀律處分(警告、記過等等)，對嚴重影響課堂秩序的學生甚至可以請出教室讓學生反思其過(對所謂“請出教室”我認為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定);或者是某些過失補償性行為(比如做衛(wèi)生不認真而罰其重做等等)。這些懲罰與尊重學生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他?！?/p>
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學生心靈：學生與班主任享有一樣的權利，班主任與學生具有同等的義務。在這樣的機制中，學生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀律與自由、權利與義務、自尊與尊他的對立統(tǒng)一關系，潛移默化地感受著同學之間、師生之間尊嚴與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學生在實踐中受到民主精神、法治(注意，不僅僅是“法制”)觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現(xiàn)代教育所應該包含的基本要義。
教育智慧讀書心得體會篇六
初讀李鎮(zhèn)西先生的《教育的智慧》一書，只覺書中字字珠璣，每每能認真品讀，總能聯(lián)想到自身，從而受益匪淺。
在讀的過程中，總能感受到李鎮(zhèn)西先生對于“學生為本”這一理念的重視與真正落實。我想，要以“學生為本”，我們得再次當回小學生。
諸如此類的種.種情景，只有設身處地地去思考，方能真正明白學生。例如學生為什么會一直重復的犯錯，還犯同一個錯誤這件事。
理論家告訴我們學生是發(fā)展中的人，他們的發(fā)展是螺旋往復的，所以重復犯錯是必然的。想想自己之后發(fā)現(xiàn)小時候我重復犯錯是因為在某一個情境中讓我瞬間遺忘了所謂的道理，錯誤發(fā)生了也立刻知道自己的不妥。是不懂嗎?是忘了。
那老師還用再重復講道理嗎?沒有必要。不同的孩子有不同的原因，同樣一個重復犯錯的問題，若細細問來，估計答案五花八門。這里的當個小學生，是能夠靜下來聽聽孩子的聲音，這前因后果只有弄清楚，理順暢方可找到“病因”。
再說為什么老師要注意自己的言行。我們暫且不從理論的角度去看待這個問題，依舊從自己是個小學生的角度來說說。
除去上課時間，課間的十分鐘要上廁所，要交作業(yè)，要出去叫一叫、跑一跑，那么能跑到老師邊上的時間更少了，何況老師課間還要休息。如此算下來，課上的點評真真顯得尤為重要，那是一天當中大部分學生唯一能聽到老師對于他一對一的點評了。
當年的自己，是否也是因為老師的一句夸獎而興奮一整天，因為一句批評而悶悶不樂呢?所以，教師說話前應先當一當自己的學生，先體驗一把這話帶來的影響和效果，然后再說出口。
做一專科的教師如此，做一個班主任更應如此。班主任由于其地位的特殊性，其話語權含有更高的影響力。怎么處理學生的矛盾，怎么組織班級活動，怎么讓孩子能夠自覺學習，怎么形成良好的班風等等瑣事都需要班主任一一處理，如果班主任出口便是惡語相向、冷嘲熱諷，必定能傷透孩子的心，這好班風也無從建起。
我總是在回想，我喜歡什么樣的班主任，當年我的老師又是因為什么原因讓我不喜，又是因為什么讓我印象深刻……因著自個兒和現(xiàn)在的孩子之間還隔著些年歲，也經常和孩子共同探討他們對一個班集體的喜好。
一個良好的班集體的建立，如果光是班主任忙前忙后是收效甚微的，把這些小兵們用好才是制勝的關鍵。這便是把自己當成自己的學生，和他們一起思考自己的班級該如何變更好。
專業(yè)發(fā)展的道路上，我們學著做一名優(yōu)秀的教師，從而慢慢丟卻了自己身上的那點兒“學生味”。如我們所愿，我們越來越像一個教師，學生也越來越像自己的學生，而這師生之間，決不可劃出楚河漢界，一旦被學生認定為對立面的老師，這課即使上的再精彩也是枉然。
而那些從書上汲取到教育的智慧，也只有真正能在我們的教學生活中得到運用并行之有效方能稱為智慧。我從李鎮(zhèn)西先生處學到的最重要的智慧便是——當個學生，這一辦法簡單且著實有效。
教育智慧讀書心得體會篇七
人們常說“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業(yè)的單調枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續(xù)精進才能領悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，“成人”應優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經典往往比時尚更接近其實，因為它經過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實踐。
《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學生，他們是幾十個家庭。農村家庭，本就經濟較為拮據，毫不夸張地說，有時候，他們的孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代!而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經意中讓智慧進入心靈，進入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程?！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護孩子的成長!
如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師?！皭邸边@個字，是教師教育里經常出現(xiàn)的，也是我經常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎?我真正地愛學生?讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。
愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育;沒有愛，便不能為師。在大學里，曾經聽教育學的老師說過陶行知“四顆糖”的故事。現(xiàn)在，又重新溫習了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先?！皼]有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。
當老師需要愛心，作者李老師認為，所謂“愛心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應該根絕的，但是科學而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學生“親其師，信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧!他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關注并尊重每一個孩子，不因其學習成績、家庭背景、經濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。
以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學生，如何從教的過程中讓學生感受到教育的目的。
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關系。
應該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強制性——這種養(yǎng)成良好文明習慣的“強制性”與我們現(xiàn)在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀必然妨礙其他更多的人學習。這樣，為了尊重多數人學習的權利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學習權利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰?教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀律處分(警告、記過等等)，對嚴重影響課堂秩序的學生甚至可以請出教室讓學生反思其過(對所謂“請出教室”我認為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定);或者是某些過失補償性行為(比如做衛(wèi)生不認真而罰其重做等等)。這些懲罰與尊重學生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他?！?/p>
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的'“教育懲罰”應該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學生心靈：學生與班主任享有一樣的權利，班主任與學生具有同等的義務。在這樣的機制中，學生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀律與自由、權利與義務、自尊與尊他的對立統(tǒng)一關系，潛移默化地感受著同學之間、師生之間尊嚴與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學生在實踐中受到民主精神、法治(注意，不僅僅是“法制”)觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現(xiàn)代教育所應該包含的基本要義。
經校長向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學校發(fā)的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個方面的內容：《勸學》、《師說》、《學記》，從各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。
最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節(jié)選的內容，讀完之后，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，并學習全文內容，更是了解到內容的精髓，強調了學習的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學習的目的、程序、內容和方法等。為我們?yōu)楹螌W習、如何學習提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結出來的，只有親自通讀全文，才能領會其精華所在。
在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說明了學習不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那里興起;積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長;積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法;不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠;劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。
《師說》主要論述的是關于師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明了自己的觀點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。明白了圣賢之道為誰所掌握，誰就是老師。不應該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請教問題。更應該做到“敏而好學”“不恥下問”。韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業(yè)”是為“傳道”服務的，充分說明了德育的重要作用。
《學記》是一個豐富的思想寶庫，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內容的主要精神，是從正反兩方面總結師與生、教與學的相互關系及其影響的經驗教訓?！秾W記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。作為一名老師，“師”的內涵很廣泛，“師”的底蘊更重要。《學記》認為，當教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作?！肮示又?，喻也”。也就是說，有經驗有修養(yǎng)的教師，總是善于運用啟發(fā)誘導的方法。用現(xiàn)在的話來說，就是：引導學生，但不牽著他們走;嚴格要求他們，但不施加壓力;不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了?！秾W記》中有這么一段話：“良冶之子，必學為裘;良弓之子，必學為箕;始駕者反之，車在馬前?！闭J為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進;第二，要重視練習，持之以恒，求其得心應手。
面對這么一份珍貴的文化遺產，作為教育工作者，我們沒有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度!
合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學生的智力與能力，應該從培養(yǎng)思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧讀書心得體會篇八
《教育的智慧與真情》是肖川博士專為廣大基礎教育領域內的教師所寫的一本詩意化的教育學新近著作。用肖川博士自己的話來說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。
該書旨在我們廣大教師理解與領悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應具有的理性智慧與率性真情，加深教師對教育內涵的進一步理解，增強教師們的批判性思維能力。全書彌漫著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設計和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動。
在《教育的智慧與真情》中，始終貫穿著肖川博士對教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會理想及人生理想的這兩大主題。
面對日益功利化的當今教育改革的價值趨向，作為知識分子一員的教師更需要堅定社會道義與民族責任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會培養(yǎng)人、為民主社會培養(yǎng)和造就自主發(fā)展的好公民的終極價值。
他的觀點正體現(xiàn)新課程改革的理念，有助于培養(yǎng)學生的歷史辨證唯物主義思想，使學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對話，它讓我們進一步明白了教育的真諦和責任，也讓我們進一步懂得了怎樣關注教育、人事、社會與時代。
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問?！皩τ谌松鷣碚f，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向對了，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們缺乏這方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當的教育方法;當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
在《教育的智慧與真情》一書的自序題為《用一生寫三本書》，也就是《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的藝術與趣味》三卷本教育隨筆系列。實際上，肖川老師后來還寫了《教育的使命與責任》，形成了四卷本的系列。《教育的智慧與真情》一書是第二冊，這本書對我觸動依然很大，讀這樣的書總是有一種愉悅感，讀肖川的隨筆總會有一種親切感。
這本談教育的智慧與真情的書，讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗;既像一個導師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。
這本書，很想一下看完，又想慢慢回味一段段精妙縝密的美文，是越看越愛不釋手，絲毫沒有一點倦怠?？赐旰蟾杏X進入了一個智慧氧吧，使人心曠神怡，心靈得到真誠的洗禮，思想得到樸實的升華，眼界得到至善的開闊。在優(yōu)美的文字和廣博的知識中，我閱讀和寫作的欲望得到最大的激發(fā)。我覺得不是每個人都有這種思考能力的，但是我們通過智者的思考來更好地認識教育。
在中國教育界，肖川的美文可謂幾乎“家喻戶曉”，他以一己之力改變了數十萬中國一線教師的閱讀習慣(劉鐵芳語)，魅力何在?劉鐵芳認為肖川的教育隨筆對傳統(tǒng)教育學社論體話語模式的突破讓人耳目一新，還對傳統(tǒng)教育寫話語框架的突破拓寬了教育學的視野，積極回應社會問題和時代問題。最重要的是，肖川對教育生活，對教師，對教育中的生命個體有一種發(fā)自內心的深情眷顧。來看看書中的兩個話題。
一、教育的方向由誰決定?
本書的第一篇文章就是談“教育的方向與方法”，肖川說“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的?！边@句話讓我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎?我們能嗎?我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎?然而，用分數衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學生，其優(yōu)秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師?！闭驗樗辛诉@一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎?可為什么面對分數，還是如此地放不下呢?最關心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學生的教育主要由班主任負責，(當然也有例外的)，有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清楚一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎學金。在評優(yōu)評先中、在年度考核中、在職稱晉升材料中，我們都常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績。可曾有過，我們?yōu)樽约耗馨褜W生培養(yǎng)成具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢?我們總是懷疑自己的力量，我們總是哀嘆身不由己，其實我們可以做到目中有人的，如果我們的眼界放開了，方向也會對了。
二、誰來解放教師?
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：
1、教師的編制過緊。
3、一些職能部門經常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。
4、學校人際關系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產生了惡性競爭，產生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關系。
5、教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6、學校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。
7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學教師過重負擔的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授仗義執(zhí)言，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶，讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當我們無法改變這一社會現(xiàn)實時，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。
解放教師，首先要有自我的意識和力量。面對種種的負擔，只有調整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草?在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩?抑或在書海中忘卻?在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁?追求一種平平淡淡才是真的境界?非得地名利面前爭個頭破血流?還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
書中的良言佳句非常多，分享我劃出的幾句，感受肖川隨筆的魅力：
1、所謂民主的性格，就是樂于分享、善于溝通、服膺真理、勤于反思、用于承擔、敢于創(chuàng)新的性格。
2、受過教育的人，是這樣一個人：他(她)嚴正而又寬容，深邃而又單純;執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達;他(她)勤勉而又從容，剛毅而又柔情;豪放而又儒雅，平實而又不斷地追求人生更高的生命境界。
3、正因為人只能由人來建樹，心靈只能由心靈來感召，所以，教師將是一個永恒的職業(yè)。
很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。
肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄。‘不欲其所無，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發(fā)現(xiàn)其價值，這大概就是人生的高貴之所在?！焙苷J同他的人生感言，珍愛學生，珍愛家人，珍愛自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責了。教師要學會解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。
魏老師說，一個人的樂觀取決于內心深處的達觀，不去關注失去的，只關注自己內心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時，每時每刻每處都能生活在快樂之中。
感嘆之余，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養(yǎng)，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會使我們興趣廣泛，內心鮮活，會讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調，平庸的生存境遇中擺脫出來，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。作為教師，在你的教學中，你把什么樣的內容帶進課堂，帶入學生的精神生活，取決于你的文化底蘊，你的文化眼光，取決于你的價值追求。
走進書里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好!平平地，不令我們顛躓;：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理;有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對孩子的愛;后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠遠不夠的，教育還需要智慧。在任何時代，人們強調的，總是當時所缺乏或者被忽略的。當教育之愛失落時，我們強調愛心;當絕大多數教師并不缺少愛心而缺少智慧時，我們渴望智慧。
感受教育的真情——教師以真實的感情愛護學生，幫助教育學生，以真實的感情感染學生，會使學生增強承受壓力、耐受作者的能力，會使學生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應環(huán)境的同時進一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經成為我們無數的教育工作者從教育教學的實踐中總結出來的真理。無數教育方面的事實都充分證明，那些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵我們的學生，教育教學效果將會顯著的提高。事實上，不僅在教學之中，在生活、在家庭、在學校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時的，真的、實的、自然的，才會永遠具有生命力。作為教師，我們對待學生要真;對待事業(yè)要真;對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。如果在教學中，你想聽到學生發(fā)自內心的話語，那么，請你先為學生奉獻出一顆真心，因為教育需要真情。
教育智慧讀書心得體會篇九
最近，拜讀了蘇州大學朱永新教授《我的教育理想》一書，深為其思想之深邃、理念之新穎、見解之獨到而折服。朱教授在這本書中指出“要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養(yǎng)人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開始入手?！?/p>
近年來，在和學生讀書共勉、互相增益的過程中，我時時體驗著讀書帶給自己的充實和愉快，也深切地感悟到讀書對培養(yǎng)學生人文精神的重要。有人說：“書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美德滋養(yǎng)?！庇纱丝梢?，讀書對于培養(yǎng)、充實、提升人文精神不可或缺，概括起來講，讀書對培養(yǎng)學生的人文精神有如下三個方面的作用：
一、讀書，讓學生視野開闊。開學伊始，我與學生相約：本學期老師要以大朋友的身份和同學們進行讀書競賽，新學期誰讀的書多，誰的讀書筆記寫得最棒，誰就是讀書狀元。說讀就讀，從我做起，率先垂范。輪到我的早讀課，我總是早早地來到教室，打開自己鐘愛的書讀上幾頁，待學生們到齊了，再上早讀課;語文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時光;語文活動課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會互動課;閑暇時，我們互相交換好書。一學期下來，我班的一批“小書蟲”除了讀少兒版的中國古典小說四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開闊了，習作水平有了長足進步，談吐也變得高雅。學生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯(lián)想起來“腹有詩書氣自華”名句來。
三、讀書，令學生志向遠大。學生具有遠大的志向是其將來成功的的重要因素之一?？鬃釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！敝鞠?，之于人生是至關重要的。一個志向遠大的學生，他的生活一定是充實而有意義的，他的進步就會插上奮斗不息的翅膀。那么，對于一個小學四年級學生而言，志向從何立起?單憑家長和老師的幾句說教遠不如引導他們讀幾有關志向者的書見效。哥德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！睘榇耍彝扑]《為中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎百年英杰李政道》、《居里夫人》、《愛因斯坦》、《牛頓傳》等書給學生讀，讓他們在書中與志向遠大的偉人對話，受其熏陶從而逐步確立自己的遠大理想。有了志向，才有明確的奮斗目標，才有實現(xiàn)目標的堅忍不拔，因而也才有成功的可能。我真誠的希望我的學生們今后都能在自己遠大志向的引領、鼓舞下，經過不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。
今天的教師為什么要讀書，已經無需講太多的大道理了。因為社會各界對我們所從事的職業(yè)和對我們自身的要求都越來越高了;因為新課程改革正在轟轟烈烈地進行;因為教師專業(yè)發(fā)展別無他途。——任何一條理由都要求教師必須讀書，讀萬卷書。
然而，十分可悲的是，愿意讀書，每天都堅持讀書的教師少之又少，簡直可用鳳毛麟角來形容了。
顯然，目前要想讓教師們在教學之余回到書桌前讀書，關健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應當如何讀書，而是要設法激發(fā)教師們的內在的閱讀動力。這就猶如要想學生認真學習，教師必須有效地激發(fā)學生的學習動力一樣。
我們有必要對教師的職業(yè)特點作一個理性的分析和思考：
一、教師們每天都在規(guī)范地完成著自己的工作。為了完成上級下達的質量目標和考核指標(這些質量目標和考核指標有些是不及實際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過氣來，只好整天在領導“強化質量意識”的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學方法陳舊，加班加點，題海戰(zhàn)術，犧牲時間和體力和學生“同歸于盡”，什么創(chuàng)新精神，什么創(chuàng)造能力都統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧!
二、教師狹隘地生活著。每天從家到學校，從學校到家，兩點一線，周而復始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說這樣的生活仿佛遠離了社會的喧囂和浮躁，但又在不知不覺中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不愿地看守著自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關己了。
四、教師們忙碌地生活著。備課，批閱作業(yè)，還有其他的各種中心工作需要完成。我們已經分不清八小時以內和八小時以外了。另外，成家后，還有許多的柴米油鹽的生活瑣事纏身，真是讓人感覺好累好累。唉!
面對著當下我們教師的生存生活方式，我們要創(chuàng)設這樣一個前提：讓教師愿意讀書。
創(chuàng)設這個前提，不是說說就可以行得通的。所謂強按牛頭不喝水。但這確實又是一件極為關健的事。可以這樣認定，什么時候教師們發(fā)自內心地想讀書了，我們的教學改革，我們的教學質量，我們的教育對象就都有了希望。
那么，怎樣讓教師愿意讀書?
最根本的途徑當然是從制度上提高優(yōu)秀教師的社會地位。如果我們確信讀書是優(yōu)秀教師必須經歷的成長途徑，那么我們首先就要使更多的教師愿意成為優(yōu)秀教師，愿意為此而努力。
讓教師體驗到讀書的歡樂也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創(chuàng)造者，教師的精神生命也需要發(fā)展、事業(yè)需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會到歡樂，那么教師也會逐步地重拾書籍，回到書桌前來的。有針對性地讀書是最能體驗到讀書的歡樂的。
以上為王小娣寫的讀書體會。目前社會上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國統(tǒng)一發(fā)，規(guī)定每個月五仟元保底，對教學效果好的進行重獎，我想每個教師更會珍惜這個職業(yè)。
教育智慧讀書心得體會篇十
每月的青年教師讀書心得交流是我們相互學習取長補短的良好契機，3月份的讀書交流很多優(yōu)秀教師與大家分享了自己的讀書體會，同時也進一步加深了自己對這本書的理解?！督逃械男睦硇愤@本書把晦澀難懂的心理學的規(guī)律、效應和法則用淺顯的語言、生動的故事、有趣的實驗以及案例來介紹，閱讀時能讓我激活自己熟悉的真實經歷，在沒有讀過這本書之前對這些突發(fā)情況總有這樣那樣的困擾，讀了這本書后里面的很多心理學知識以及指導讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對這部分內容的一些心得體會。
1、思維定勢——柳暗花明又一村。
思維定勢也稱慣性思維，是指在實踐中獲得的穩(wěn)定的、定型化了的思維方式。例如書中提到的一個事例：小明的爸爸有3個兒子，老大叫大樂，老二叫二樂，那老三叫什么呢？由于思維定勢很多人的答案會是三樂，但正確答案應該是小明，因為題目中明確說到小明的爸爸有三個兒子。因此可見思維定勢對問題解決既有積極的一面，也有消極的一面，我們一旦形成了習慣的思維定勢，就會習慣地順著定勢的思維去思考問題，不愿也不會轉個方向、換個角度想問題。
事有本末，物有終始。歸根結底還是思想決定行為，之所以有習慣，是因為養(yǎng)成了慣性思維。在學生學習的過程中思維定勢的影響也是無處不在，比如學生經常受做題經驗的影響，照搬或機械套用某個公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠。因為最先得到的信息會在我們的腦子中起著舉足輕重的作用，由此而產生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣，把我們的思維固定起來。因此教師應當創(chuàng)設能夠提供自由思維空間的情境，鼓勵學生從不同角度進行思考，打破定勢的影響。
2、連鎖塑造效應效應——小步子，大目標。
書中講到這樣一個故事：有一對恩愛的夫妻，丈夫從不愿意做家務，為此妻子很是苦惱。有一天，妻子受到高人的啟發(fā)，終于用一個巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什么方法呢？其實很簡單，就是有一天妻子上班前把米洗好，放進電飯煲里。而下班時她故意晚回家一會兒，并給丈夫打電話“我現(xiàn)在不能回家，你只需要插上電源，我們就能及時吃到晚餐了?！闭煞蛴X得這很簡單，就爽快地答應了。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫，并對他的行為大加夸贊。
這樣過了一段時間后，妻子又把米洗好，但是不放進電飯煲，要求丈夫放進電飯煲并插上電源。丈夫覺得這并不以前麻煩多少，于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來越多，而且每次都會因為丈夫小小的進步大加夸贊。于是丈夫在不知不覺中改變了自己的行為，同時也潛移默化的改變了對做家務的態(tài)度，每天主動地承擔了許多家務。故事中妻子的做法在心理學上就叫“連鎖塑造效應”。它的原理很簡單，就是在訓練之前我們首先要把大目標分解成若干個小目標，被訓練對象每完成一個小目標我們都要及時對其進行獎勵，獎勵可以是物質的，也可以是精神的，通過獎勵促使其最終完成大目標。
這一原理在教學中的應用：很多學生貪玩，不能安靜坐下來學習，針對這種情況不妨利用連鎖塑造。開始時，只讓他學習10分鐘，完成后，允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎勵。經過一段時間，他已經能夠堅持10分鐘學習之后，就要求他連續(xù)學習15分鐘，如能達到，就讓他自由活動10分鐘或者其他獎勵。這樣逐步要求，使他不斷增加認真學習的時間，逐步使他能夠堅持較長時間認真學習。適當利用這一原理可以學習新的行為、消除已有的不良行為。
當老師覺得學生的某個習慣很不好需要糾正時，或者是希望培養(yǎng)學生的某一個好習慣，就應該根據學生的情況制定一個他稍稍努力就能達到的一個個小目標，這樣逐漸進步，慢慢地接近你和學生都想達到的那個大目標。一個人的習慣行為是在長期的生活中逐漸形成的，因此，不良的習慣行為不會一下子就消除；健康的行為也不可能一蹴而就，所以，要有對學生進行長期連鎖塑造的觀念，有意識地一步步的培養(yǎng)與鞏固孩學生的行為習慣，千萬不可急于求成。
瀏覽這本書時無意看到書中書簽上有這樣一句話好的教師都是出色的自我教育者，這本書無疑給了我很大的幫助，希望在這本書的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
教育智慧讀書心得體會篇十一
合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學生的智力與能力，應該從培養(yǎng)思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學?！痹诮虒W過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應;父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質來看，也是建立在血緣關系上的本能性行為。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛;在原則上是一種嚴慈相濟是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質和功能的師愛，我們的教育質量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學生一定會進步、會成才?！边@是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝Π嗌蠈W習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因為這種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應該把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學生的智力與能力，應該從培養(yǎng)思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知_和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實際上是教師的`智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續(xù)精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧讀書心得體會篇十二
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學經驗，從“教師問題、學生問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題”這五個部分，就當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經驗；案例點評注重科學，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書中反復提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整干凈（嚴厲地或者溫和地）。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結合案例說，“幫助式教育”才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫(yī)生與病人的關系好，但缺乏醫(yī)術的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的基礎上進行研究。教師最重要的任務是幫助學生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領，以科學的態(tài)度來從事教育教學工作，以智慧來幫助學生，讓智慧與愛心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實仔細想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務是了解情況，進行分析，鎖定問題性質，然后才可以根據性質進行干預。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是“發(fā)現(xiàn)問題－－分析問題－－促使學生成長”，一種是“看到現(xiàn)象－－進行教育－－達到教師目的”，然后提出：“為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉），然后根據這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學生及其家長進行干預。再根據反饋回來的干預結果，調整假說，調整診斷，調整藥方……如此巡回往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。”
學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，幾乎每天都會碰到，我總認為是小兒科的事。所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會更多，也會讓我們驚喜。
每每看到這本書里面那些鮮活的案例，心中的那些憤懣就會少點，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題、學生存在的問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題等等，有時候想一口氣讀完它，有時候想反復地讀某一個案例，覺得老師的無奈、老師的智慧、老師的愛心，都在王曉春老師的點評中得到全新的，更深的認識。
這是一本輕松愉快的書，一方面是因為這些案例所展示的教育場景是我們所熟悉的，另一方面是因為王老師寓嚴謹于輕松幽默的文風。王老師治學的嚴謹周密，在教育在線是公認的，思維清晰，邏輯嚴密，態(tài)度平和，唯真是從，沒有情緒化的言辭。但是寫出來的文字卻從不故作高深，而是深入淺出，從容不迫，透徹明白，同時又幽默風趣，讀來仿佛與王老師面對面交談，有如坐春風之感，在不知不覺中深受教益。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。
家長把孩子送進學校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學生在教學中都有所得。
總之，作為一名教師，要從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
教育智慧讀書心得體會篇十三
“智慧課堂”的學習，讓我受益匪淺，觀當今社會的各個方面對每個人來說都是充滿了機會與挑戰(zhàn)，而知識則是我們面對這一切的籌碼，學習“智慧課堂”勢在必行。通過這次學習有如下收獲：
由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領教師專業(yè)成長，是時代的呼喚，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學煥發(fā)生機與活力的契機，也是新時期教育教學改革的重大使命，我校目前進行的“建構智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時代意義。
智慧的課堂需要有智慧的教師。一個墨守成規(guī)的教師會阻礙學生個性的發(fā)展，扼殺學生的童真、天性，時代需要我們作為學生智慧成長的引導者、促進者和自我智慧成長的反思者、實踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學生智慧的頭腦。
智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學與藝術高度融合的產物，是教師在探求教育教學規(guī)律基礎上長期實踐、感悟、反思的結果，也是教師教育理念、知識學養(yǎng)、情感與價值觀、教育機智、教學風格等多方面素質高度個性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實問題的研究，對理論學習抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長基礎等。但從二者的內涵和目標指向來看，智慧型教師具有更豐富的內涵和更高的目標指向，它對現(xiàn)代教師的成長提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實踐與理論的緊密結合中全面提升自身的教育智慧水平。
做智慧型教師吧，只有充滿愛心的教師，學會讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時期的智慧課堂。
1、智慧課堂應營造和諧的學習氛圍。
智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學生，更要欣賞學生的獨特感受和多元見解，不排棄學生在學習過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學習環(huán)境，吸引著每一個學生進行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學生的思緒得以飛揚，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長。
2、智慧課堂應講究教學語言的藝術
在工作中，時?？梢钥吹揭恍├蠋熥约汉苡胁湃A，可惜上的課卻并不受學生歡迎。這與不能清晰展開教學有很大的關系。而一些公開課之所以很成功，給學生及聽課的老師以一種享受，教學語言的精心設計起了很大的作用。
3、智慧課堂要有多樣化的教學設計
多樣化的教學設計是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時內容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應該是教師精心預設的問題。當然，多樣化的教學設計還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。
4、智慧課堂應引導學生投入學習
我們要研究如何增加學生的投入時間，有效引導學生投入學習過程。教師精心設計教學環(huán)節(jié)、對可能出現(xiàn)的“意外”預先想好對策、對學生的學習及時進行反饋等都將直接觸發(fā)學生智慧地學。
5、智慧課堂應重視動態(tài)生成
“動態(tài)生成”是新課標提倡的一個重要理念。教學不應只是忠實地傳遞和接受知識的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學是千變萬化的，再好的預設，也不能預見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機應變的能力，更要求教師在隨機應變中尊重學生的主體性，根據教學進程中出現(xiàn)的新情況，及時調整課前的預設，給學生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵生成。
6、智慧課堂應追求高效教學
“高效教學”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學的功能和作用，在單位時間內，即在課堂有限的教學時間內最完美地實現(xiàn)教育教學的三維目標整合，以求得課堂教學效益。其顯性標志是：課堂教學既要有課程內容選擇上的廣度和深度，還要有課程實施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實上的力度和效度。也就是說，“高效教學”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。
國際未來學研究所儒佛內爾博士說過：“明天的資本，就是智慧?！敝腔凼橇α康脑慈腔凼莿?chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始，讓我們和學生一起從思想上親近智慧，行動上實踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學生智慧之旅。
教育智慧讀書心得體會篇十四
教育智慧一直是我們生命旅程中不可或缺的一部分，這個過程不僅涵蓋了知識的傳授，還包括學習如何生活，如何處理人際關系以及如何成為有價值的人。我們在接受教育的過程中，是從別人的智慧中受益，但更重要的是，也應該建立自己的智慧，帶領自己一步一步走向成功。
第二段：我的故事。
在我成長的過程中，我曾經遇到過許多難題。當時，我感到毫無頭緒，在求助了別人之后，我發(fā)現(xiàn)自己需要適應和理解這種變化。慢慢地，我認為我需要文化教育來幫助我超越這種變化。通過學習和理解歷史，文化和社會化的過程，我發(fā)現(xiàn)自己開始懂得如何看待自己的問題。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)領導者和教育家所說的和做的事情，真的比我們所了解的要更加透徹。他們的指導讓我開始思考許多重要的問題，如人的尊重，創(chuàng)造力的重要性，情感的鼓勵和普及文化交流等。
教育智慧是個深刻的過程，它幫助我們理解自己和我們周圍的環(huán)境，了解自己的處境和身份，改善自我意識和這個意識的實踐。通過學習教育智慧，我們不僅可以發(fā)展自己的知識技能，還可以培養(yǎng)自己的判斷力，取得預見和理解事情的能力。
要學習教育智慧，我們首先需要有自己的學術目標。我們需要清楚自己的目標是什么，以及為什么要完成這個目標。我們需要有一個行動計劃，來幫助我們達到目標。其次，我們需要與他人建立聯(lián)系，尋求他人的意見和建議。在這個過程中，我們能夠學到許多教育智慧，并且作為一個領導者，可以幫助我們改善我們的領導能力和過程。最后，我們需要始終秉持一種開放的態(tài)度，允許我們的想法和行動在反饋和學習的環(huán)節(jié)中得到完善和提高。
第五段：總結。
教育智慧是我們人生旅程的一部分，我們需要通過學習和實施來掌握這種智慧。同時，要記住，教育智慧是一種不斷修正和完善的過程，我們需要與他人溝通和交流，不斷改進，才能夠在自我發(fā)展和社會影響力中取得成功。我們的人生中有許多智慧的源泉，只要我們在過程中不斷學習和接受教育，我們就能夠擁有足夠的教育智慧，成為推動社會進步的重要力量。
教育智慧讀書心得體會篇十五
我以前是一個心胸狹窄的的女孩，自從看了《寬容的智慧》這本書后，不管別人怎么看，反正我自己覺得我變了很多。
雨果說得好?。骸笆澜缟献顚掗煹氖呛Ｑ螅群Ｑ蟾鼘掗煹氖翘炜?，比天空更寬闊的是人的胸懷?！?/p>
寬容是什么?寬容是一種智慧的力量。在早半多個世紀之前，陶先知先生就把民主與寬容的思想用到了教育實踐中。有一天，他看見一個男孩拿磚頭砸同學的頭，并制止男孩，把男孩叫到辦公室。
陶先知先生拿出了一顆糖給男孩：“這是給你的，因為你比我先到辦公室?！彼帜贸隽艘活w糖：“這是給你的`，因為你看見了我就立刻住手了，說明你尊重我。”他拿出了第三顆糖：“這是給你的，因為你打他是因為他欺負女生，說明你有正義感?！蹦泻⒏袆拥每蘖?，說：“同學在不對，我也不能打人，我錯了。”先生又拿出了一顆糖，說：“你認錯了，我再給你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結束了?！?/p>
看，這是多么聰明的校長啊!他用四塊糖體現(xiàn)了寬容的魅力，閃耀著教育者的智慧。我們一定要給寬容一個生存的空間，讓寬容“復活”。
教育智慧讀書心得體會篇十六
“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關懷，于或輕盈靈動、或細膩雅致、或明快練達的文字之中。同時，該書更有一種歷經波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達、平實與質樸。宛若一位歷經人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人，那樣地平靜、閑適，那樣地厚重、深沉，那樣地超然物外，那樣地天高云闊、云淡風輕。字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。當我用心品味《教育的智慧與真情》一書，當我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓;沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”;沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動;“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累?！?/p>
我覺得我也有此同感，只是我沒有這么好的文采來表達我內心的震撼，只能借此表達我的感受。我對“名師不可仿”這篇文章印象教深，的確我們學校經常請名師來學校上示范課、作講座?！八麄兯淼南冗M的教學理念的確值得學習，他們的成長之路也值得研究、借鑒，但他們的示范課的招式卻不可簡單模仿?！薄爸μ岣咦陨砭C合素質，創(chuàng)造性地生成教學的策略，才能游刃有余、左右逢源”。
教育智慧讀書心得體會篇十七
教育智慧是一個很重要的話題。它關注的不僅僅是知識和技能，更關注人類的發(fā)展和幸福。在過去的幾十年里，教育智慧已經成為了世界各地教育者和政策制定者的關注重點。在這篇文章中，我將分享我的一些教育智慧的體會和經驗。
教育智慧是什么？它是一種與知識和技能相互獨立的能力體系。它的重點不在于培養(yǎng)學生的記憶力和應試能力，而在于關注學生的個性、情感和社會意識。教育智慧還意味著教育者應該讓學生能夠思考，創(chuàng)新和解決問題的能力。這需要教育者采用多種教育方法來培養(yǎng)學生的智慧。
如何培養(yǎng)教育智慧？我認為有以下幾種方法：
首先，讓學生有多元化的學習體驗，讓他們參與多樣化的課堂活動，讓他們自由地表達和交流。
其次，學生應該受到鼓勵，為他們的創(chuàng)新和發(fā)展提供空間和條件。教育者需要的不是使學生變得一模一樣的復制品，而是教會他們發(fā)現(xiàn)自己的真正潛力。
第三，要培養(yǎng)學生的團隊合作和社交能力。要讓他們了解和尊重不同的文化和背景。這有助于他們成為更有社會意識的人，并為未來的工作和人生做準備。
教育智慧的優(yōu)點是顯而易見的。首先，教育智慧可以更好地為學生的未來做準備。它可以讓學生具備更好的社會適應能力，提升就業(yè)競爭力。
其次，教育智慧還可以幫助學生更好地解決問題，更好地應對挑戰(zhàn)。
第三，教育智慧可以幫助學生在實際生活中獲得更多的成就和幸福感。教育智慧可以幫助學生更好地理解新事物和新困難，以使他們更有自信地面對生活中的各種問題。
第五段：結論。
教育智慧對于人類的生活和文化傳承而言非常重要。教育者和家長們需要更多地關注兒童的智慧，而不是單純的應試和記憶。通過培養(yǎng)多元的思維方式和培養(yǎng)出成熟的社交和人際交往能力，孩子們才能更好地享受自己的學習生涯，并為未來的生活獲得一份寶貴的資本。
教育智慧讀書心得體會篇十八
近期，我有幸參加了國培計劃xx縣“送教下鄉(xiāng)”語文學科教師培訓，聆聽了片區(qū)六位老師的授課、xxx老師的評課和師訓中心xxx老師的講座《精準教學目標，提高課堂教學實效》?？偠灾杏|很深，收獲頗多，尤其是她們結合文本對教學目標精準定位的深入剖析，給我留下了深刻的印象。下面就簡要談談我個人的一些心得體會吧。
首先，我明白了語文每課的三維目標不是網上一搜就能確立的，也非我以前照抄教師特級教案就能完成的，這需要投入一定的時間、精力和技巧。作為一名上崗兩年的語文老師，我自身最缺乏的就是技巧。聽了劉老師的講座，我對教學目標的定位有了更深的解讀，最起碼有了方向上的指引。原來每課教學目標的確立要依據新課標、課程內容和學生的實際。反思我在學校老師的帶領下，雖然也認真研讀過課標數次，可平時教學中所寫的教學目標要么就將三個目標混為一談，要么就忽視了學情方面的分析。因此，接下來的教學中要花費大量的力氣將三個方面有機結合，這樣設計的教學目標才具有實效性。其次，我明白了教學目標并不等于學習目標。在我來石泉的`這兩年，我聽得最多的就是教育系統(tǒng)所呼喊的高效課堂，各個學校倡導的目標導學案。說實話，雖然平時的教研活動中，領導時常滲透這些理論，但總覺得有些偏于形式。尤其是目標導學法，自從我校提出了這樣的模式后，學校每位老師上課的流程基本都是這個模子，千篇一律。當然我也無法評判出好壞，只是一直對教學目標與學習目標含混不清。直到聽了講座和名師的解答，我才懂得原來學習目標中沒有過程與方法目標，情感態(tài)度與價值觀目標只是作為一些滲透。在利用目標導學法授課時，學習目標是依據學生的實際設立的，也是靈活呈現(xiàn)的，并不是所謂的強硬、自由制定。
最后，我明白了教學目標的落實與教學流程的設計是相輔相成的。在我的教學中，一些教學設計、教學課件大都來自于網上粘貼復制而成。雖然也有過修改，可因為工作不精細，自身挖掘不深，時常沒有將課件與教學設計中的三個目標做到有效整合。通過細聽三位名師對她們三節(jié)課教學構思的闡述，我懂得了在以后的教學中，我需要注重細節(jié)，靜心思考，將教學環(huán)節(jié)的每個步驟與教學目標的三個維度一一對應，還應依據教學目標對部分環(huán)節(jié)做到有的放矢。這樣，我的課堂才不會容量過多，時間不足。
俗話說：“教學有法，教無定法，貴在得法。”因此課堂效果如何關鍵在于課堂的實施者——教師和學生，尤其是作為課堂引導者的教師，我還要深入研究、多思善想，敢于創(chuàng)新、勇于實踐，善于反思、總結提高。以上就是我就精準定位教學目標的一些淺薄想法，希望各位老師評批指正。
教育智慧讀書心得體會篇十九
深圳高級研修班“充電”第一個上午，就被李榮華“華姐”充滿激情的團隊建構活動深深吸引。輕松、熱烈而富有創(chuàng)意的團隊破冰活動消弭了學員之間的陌生感?！澳憔褪菆F隊，團隊就是你”、“不是盡力而為，而是全力以赴”、“讓教育流過學生的身體，成為他的智慧”……活動中，華姐的金句不絕于耳，讓學員們在潛移默化中明確了團隊存在的意義和價值。對班級管理輕車熟路的華姐，利用輕松愉快的游戲，更向我們傳授了幾個班級管理的.殺手锏——“鼓士氣”、“鼓掌”、“微笑”、“4s”……雖然之前也曾參加過類似的團隊建構活動，但華姐把教育理念融入到每一個活動中，實實在在接地氣！而當得知活力四射的華姐孩子已經30了，我們更是詫異不已，深深被她的活力朝氣、良好心態(tài)、緊跟時代所折服！
活動最后，學員們以報數的方式組建了5個學習小組，組內分工，并民主評選出10名班委。華姐也向我們布置了接下來幾天的學習任務。
做事的態(tài)度——全力以赴，而非盡力而為。
做事的形式——創(chuàng)新高效。
做事的方法——只有想不到，沒有做不到。
教育智慧讀書心得體會篇二十
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學生。因為我們向往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的晤對。此書的意蘊也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到，中小學教師負擔過重，勞動強度過大已成為不爭的事實。肖川博士又理性地分析了造成中小學教師負擔過重的原因。外在的客觀原因有社會對教育的期望過高、一些教育職能部門對學校的各種檢查考評、現(xiàn)行教育教學體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會從各個層面形成合力來解放教師，并鮮明地擺出自己的觀點：反對對于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個教育理論工作者，能站在教師立場，為教師而言說，真的令人感動。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會因此而單調乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，從經驗中總結出規(guī)律性的東西，將經驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發(fā)掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學習和思考。
該書寫得豁達、平實與質樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書，對我的教學真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！
教育智慧讀書心得體會篇二十一
教育是一種無形的力量，它的力量不僅能夠改變一個人的命運，更能夠影響整個社會的方向。而教育智慧則更是具有深遠的意義，這種教育方式可以讓人在學習中提升自己的智慧，更能夠讓人在生活中取得更大的成功。在我的人生中，我也深刻地體悟到了教育智慧所帶來的益處，并且在實踐中也有了許多心得體會。
教育智慧是指一種根據人類認知規(guī)律所建立的教學方法，這種教學方法基于“智的培養(yǎng)”，強調學生成長進程中的理性思考，以及屬思維和人性發(fā)展的多方面教育內容。這種教育方式關注的不僅是學生知識的掌握，更關注的是學生自我的認知和素質提升。通過這種教育方式，學生可以在學習中逐漸成長為具有智慧的人。
教育智慧對人的發(fā)展具有促進作用。首先，利用教育智慧的方式可以提升學生的自信心，從而增強學生的學習動力。其次，通過教育智慧的方法可以加強學生領悟性的訓練，促進學生獨立思考。同時，教育智慧可以增加學生的人際溝通能力，并且也有助于豐富學生的人生閱歷?？偟膩碚f，教育智慧的好處在于它能夠提升學生的全方面素質，讓學生在未來的時候更加能夠適應社會需要。
第三段：在教育中應用教育智慧。
在實際的教育中，應用教育智慧需要我們在課堂上進行創(chuàng)新，以滿足學生的學習需求。首先，我們應該注重培養(yǎng)學生的思考能力，引導學生進行探究性學習，這將有助于學生在以后的學習中不斷迭代和創(chuàng)新。其次，我們應該結合現(xiàn)實生活中的案例，讓學生學以致用。最后，我們應該注重學生的人際溝通能力，讓學生多參加社會活動，以此來提升課外的實踐能力。
第四段：在學習生活中體悟教育智慧。
在實際學習生活中，我也深刻體悟到應用教育智慧的好處。首先，我在學習知識的時候，注重對知識中的細節(jié)進行細致的分析，這一點讓我在學習中更加純熟，也讓我在實際工作中更加得心應手。其次，我在學習生活中注重多和同學交流，提升自己的表達能力，這一點我在畢業(yè)后找工作的過程中得到了很好的體現(xiàn)?？偟膩碚f，在學習生活中，應用教育智慧的方式可以讓自己快速成長，并且在以后的生活中受益無窮。
第五段：總結。
教育智慧是一種科學的教育方法，它對于人的發(fā)展具有深遠的影響。在應用教育智慧的過程中，我們需要注重學生的真正需求，并且一定要讓學生能夠將所學的知識轉化為實際行動。同時，我們在學習生活的過程中也要體悟教育智慧的好處，讓自己在學習和生活中不斷成長。最后，我們需要有意識地將教育智慧融入到我們的實際生活中來，這樣才能夠不斷提升自己的能力和素質。
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