我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇一
我們做好工作的前提，緣自于對(duì)“我是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。只有先認(rèn)識(shí)自己，才能再談教學(xué)。當(dāng)我們解決了這個(gè)問(wèn)題，我想我們的教育教學(xué)就會(huì)擺脫許多當(dāng)前的困擾堅(jiān)定執(zhí)著地走下去。
要想最終獲得成功，必須有孤獨(dú)的時(shí)間和空間，真正的自由只能在孤獨(dú)中誕生。當(dāng)無(wú)人能與你進(jìn)行直達(dá)內(nèi)心世界的攀談時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，你會(huì)孤獨(dú)。要能做到在孤獨(dú)中行走，需要極大的勇氣。教學(xué)是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個(gè)性的、有創(chuàng)造力的學(xué)生？作為一名教育者，我們現(xiàn)在最需要的勇氣是，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)自己從事的教育事業(yè)負(fù)責(zé)，不跟著社會(huì)所謂的大環(huán)境隨波逐流，因?yàn)槲覀兪歉脑焐鐣?huì)、創(chuàng)造社會(huì)的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪著教書(shū)。
“就像任何真實(shí)的人類(lèi)活動(dòng)一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自?xún)?nèi)心世界。我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科、以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過(guò)是折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤(pán)繞。從這個(gè)角度說(shuō)，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識(shí)——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的?！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！?/p>
“好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)?！?“當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí)，威信就樹(shù)立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)?！?/p>
以上幾段文字，我們可以找出幾個(gè)關(guān)鍵詞：自身認(rèn)同、自身完整，聽(tīng)從自己的的心靈呼喚。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。具體來(lái)說(shuō)，心靈是指一個(gè)人的自我認(rèn)同和自我完整，自我認(rèn)同是指構(gòu)成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來(lái)自你的天賦、家庭背景、生活經(jīng)歷等等，而自我完整則是指將這些力量協(xié)調(diào)，編織進(jìn)一個(gè)完整的人格中，即一個(gè)人是在生活各種力量的集結(jié)中找到自我認(rèn)同和自我完整的。然而，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)心教學(xué)，傾向于去外部客觀世界尋找力量使我們確信技術(shù)、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個(gè)話題。作為老師，在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”，你有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當(dāng)教師“用一種深切地結(jié)合他本身獨(dú)特氣質(zhì)的方式”把把自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，在與自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量，甚至發(fā)揮出改變現(xiàn)實(shí)教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內(nèi)心世界，呼喚自身認(rèn)同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。以主體為中心的課堂
“以主體為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：這第三事物真實(shí)地存在，且生動(dòng)活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說(shuō)和所做的一切負(fù)責(zé)。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質(zhì)如此活躍，教師可以當(dāng)學(xué)生，而學(xué)生也可以當(dāng)教師，彼此都可以偉大事物的名義向?qū)Ψ桨l(fā)表其見(jiàn)解。在這里，教師和學(xué)生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專(zhuān)注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量。”
我們的教學(xué)經(jīng)常徘徊于兩種中心之間而無(wú)所適從，教學(xué)究竟是應(yīng)該以學(xué)生為中心，還是以教師為中心呢？當(dāng)教師和學(xué)生成為課堂中唯一的活躍體時(shí)，不是教師有絕對(duì)的權(quán)威，就是學(xué)生占據(jù)整個(gè)課堂。缺乏標(biāo)尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個(gè)第三事物的支撐。這個(gè)第三事物就是要學(xué)習(xí)的事物，即稱(chēng)之為“主體”。帕爾默提出課堂應(yīng)以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學(xué)生為中心。如果我們把知識(shí)看作是純客觀的，那么知識(shí)就像被處理過(guò)的動(dòng)物標(biāo)本一樣，干癟而缺乏生氣。這樣的知識(shí)是死的，只能被稱(chēng)作“客體”，作為客體的知識(shí)，在課堂中則表現(xiàn)為教師向?qū)W生單向傳授。然而，認(rèn)知者與被知者始終處于一張不可分割的互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進(jìn)入它自身之內(nèi)，去深入發(fā)掘它的秘密，課堂中的每一個(gè)人都有權(quán)力和機(jī)會(huì)與主體直接對(duì)話，產(chǎn)生聯(lián)系，就構(gòu)成了一個(gè)以主體為中心的交錯(cuò)、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)共同體。事實(shí)上，當(dāng)前課程改革堅(jiān)持的精神實(shí)質(zhì)就是主體教學(xué)，我們完全可以建構(gòu)一種高效的開(kāi)放的課堂，將知識(shí)有意義地連接起來(lái)，將學(xué)生引入和主體之間富有激情的對(duì)話。融入集體
“由于學(xué)生一起學(xué)習(xí)，所以真正共同體發(fā)揮了教育力量。雖然我們依然堅(jiān)信競(jìng)爭(zhēng)是提升學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最好辦法，但因這些學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)使他們能夠?yàn)槿后w的探討作出貢獻(xiàn)？?。一起學(xué)習(xí)也為他們提供了一個(gè)從別人的眼睛看待事實(shí)的機(jī)會(huì)，而不是強(qiáng)迫他們透過(guò)他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點(diǎn)所看見(jiàn)的一切，因而有機(jī)會(huì)得出更趨于正確的結(jié)論?！?/p>
帕爾默一語(yǔ)道破作為教師建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體是多么重要！我們完全可以讓共同體發(fā)揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎(chǔ)上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學(xué)生同時(shí)關(guān)注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華”、“盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。”教學(xué)是一種個(gè)人化的專(zhuān)業(yè)，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處上。帕爾默告訴我們，“從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)”，“當(dāng)我們聆聽(tīng)彼此的故事時(shí)，我們時(shí)常會(huì)默默地反思自己作為一名老師的自身認(rèn)同和自身完整。”共同體中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們了解探究自己的內(nèi)心世界；同行的意見(jiàn)，給我們提供了一個(gè)從別人眼睛里看事實(shí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)同行這面“鏡子”照出我自己，認(rèn)識(shí)我自己。這樣，才是學(xué)習(xí)于“共同體”中，讓“自我”相融于“共同體”。
在閱讀《教學(xué)勇氣》的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。
小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇二
終于讀完了《做最好的小學(xué)教師》，讀得很艱難，原因有二，一是由于對(duì)國(guó)外的課堂組織形式一無(wú)所知，課堂模式不了解，有些名詞和活動(dòng)不知道什么意思，敘述習(xí)慣也和平時(shí)的不一樣，有時(shí)比較繞口，有時(shí)讀完了一段，回顧一下，一片空白，不知所云，不得不有回頭再讀一遍。二是文中所敘述的觀念有時(shí)代背景和文化限制，有些并不適合中國(guó)的文化，所以要不停的判斷所讀的觀點(diǎn)如果放在中國(guó)會(huì)怎樣？影響了閱讀速度，不過(guò)總算是讀完了。
通過(guò)本書(shū)，發(fā)現(xiàn)有些教育理念還是放諸四海皆準(zhǔn)的，但是也感覺(jué)本書(shū)在有些方面，觀點(diǎn)很對(duì)，提出了問(wèn)題，但是缺少問(wèn)題解決的闡述和實(shí)例支撐，例如，在學(xué)生獨(dú)立作業(yè)方面（類(lèi)似于我們說(shuō)的課堂練習(xí)時(shí)間）書(shū)中提出了要應(yīng)對(duì)層次不齊的結(jié)尾，也發(fā)現(xiàn)了有些學(xué)生很快完成了老師布置的任務(wù)，無(wú)所事事，有些學(xué)生則跟不上進(jìn)度，書(shū)中也列出了一、二、三……條建議，但是不具體，框架式的，缺少具體的指導(dǎo)，沒(méi)法用，還需要我們不斷地實(shí)踐，探討。在本書(shū)的緒論中指出，剛剛走出學(xué)校大門(mén)的師范生，懷著一顆關(guān)愛(ài)之心，一腔熱情，走向?qū)W生，卻在現(xiàn)實(shí)面前鎩羽而歸，他們發(fā)現(xiàn)，僅僅有愛(ài)是不夠的，正如書(shū)中所說(shuō)：“關(guān)愛(ài)不只是意味著慈愛(ài)與尊重，他還意味著監(jiān)控學(xué)生的行為，教授和貫徹行為規(guī)范，提供必要的組織和管理。”于是走向另一個(gè)極端，各種訓(xùn)斥，沒(méi)有了溫情脈脈，沒(méi)有了和風(fēng)細(xì)雨，一頓狂轟亂炸，最后一地雞毛，兩敗俱傷。
非常同意書(shū)中的一個(gè)觀點(diǎn)：課堂管理要求，你的目標(biāo)是創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，使學(xué)生出于責(zé)任感而規(guī)范自身的行為，而不是出于害怕懲罰或渴望得到獎(jiǎng)賞。這點(diǎn)很重要，在書(shū)中多次提到這一觀點(diǎn)，例如在強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這一章中，有一項(xiàng)措施是提供外在獎(jiǎng)勵(lì)，外在獎(jiǎng)勵(lì)有三種形式：社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)，活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)和有形獎(jiǎng)勵(lì)，在這三種獎(jiǎng)勵(lì)中，社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)是成本最低而且隨時(shí)可用，但要講究技巧，具體而真誠(chéng)，但是對(duì)于外部獎(jiǎng)勵(lì)，特別是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)方面，負(fù)面效應(yīng)很大，需要謹(jǐn)慎，這也是我一直糾結(jié)的問(wèn)題，書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)“用給與學(xué)生物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)取得良好的行為等于行賄?！比绻覀兿Ｍ嗌倌瓿蔀樽月尚?、有責(zé)任感、有愛(ài)心的人，就必須放棄對(duì)其進(jìn)行外部控制的企圖，并且應(yīng)該在充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的教室里給學(xué)生提供發(fā)展的能力、聯(lián)系、自治的機(jī)會(huì)。是的，我一直很糾結(jié)，我們用物質(zhì)來(lái)刺激行為是否明智，當(dāng)外部刺激消失了，學(xué)生的積極性也就消失了，而且，按特定的方式行動(dòng)而獎(jiǎng)給學(xué)生，實(shí)際上會(huì)破壞他們那些行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
有一個(gè)故事很多人都聽(tīng)過(guò)，一群打鬧的少年和一個(gè)被打擾的老人，機(jī)智的老人用逐漸減少的獎(jiǎng)勵(lì)，使得這群孩子再也不來(lái)玩耍了。對(duì)人們從事本身富有樂(lè)趣的活動(dòng)予以獎(jiǎng)賞，會(huì)使人們繼續(xù)該活動(dòng)的興趣降低，而且如果在課堂中過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的刺激，包括獎(jiǎng)?wù)?，積分等，會(huì)使學(xué)生的注意力過(guò)多的集中在如何獲得獎(jiǎng)勵(lì)上，而不是關(guān)注知識(shí)本身，讀過(guò)一篇文章叫作《老師有獎(jiǎng)勵(lì)嗎》。
說(shuō)的是有一個(gè)志愿者去支教，“老師，有沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)？”這句話從我開(kāi)始上課的時(shí)候一直到放學(xué)，時(shí)不時(shí)都會(huì)被學(xué)生問(wèn)一次，所以我已經(jīng)記不清那天上課的時(shí)候我聽(tīng)了這個(gè)問(wèn)題多少次了。除了精神上的獎(jiǎng)勵(lì)之外，我并不想通過(guò)物質(zhì)對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)。但是為了課堂的紀(jì)律，我只能告訴他們，在我最后一次來(lái)上課的時(shí)候，會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)最好的小組。但他們卻不屑一顧。
放學(xué)后，坐在第一排的一個(gè)同學(xué)甚至當(dāng)著我的面說(shuō)：“切，都沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)的！”我愣住了。后來(lái)，同行的伙伴從書(shū)包里拿出了一顆糖果，偷偷給了他。
我們都知道，調(diào)皮、活潑是小孩子的天性，這些是屬于小孩子應(yīng)該有的童真。但是一些老師上課的時(shí)候?yàn)榱斯茏≌麄€(gè)班的紀(jì)律，往往是用物質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì)讓孩子在課堂上端端正正地坐著……
由于所有的志愿者上課時(shí)都會(huì)帶一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，孩子們把獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)成是一種習(xí)慣?；蛟S一個(gè)志愿者走后孩子們記住的可能就剩下獎(jiǎng)勵(lì)了。也印證了這一理論。所以，在使用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)一定要注意副作用，把獎(jiǎng)勵(lì)用于結(jié)果而不是過(guò)程，而且是意外的有形獎(jiǎng)勵(lì)，不會(huì)產(chǎn)生有害的物質(zhì)，不如在運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，班級(jí)在帶隊(duì)往回走時(shí)，路上有一個(gè)紙團(tuán)，有一個(gè)同學(xué)彎腰撿起來(lái)，恰巧被你看到，回到教室，獎(jiǎng)勵(lì)給他再好習(xí)慣銀行系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)衛(wèi)生卡，就是獎(jiǎng)勵(lì)她的行為，而不是因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)而有這個(gè)行為。有點(diǎn)繞。所以，獎(jiǎng)勵(lì)的使用，語(yǔ)言獎(jiǎng)勵(lì)及表?yè)P(yáng)，可以產(chǎn)生更積極的影響，但要具體、真誠(chéng)、附隨在你要強(qiáng)化的行為之后，很喜歡文中的一個(gè)詞，叫“溫柔要求性”，不要發(fā)火，但必須遵守規(guī)則，不然就要受到懲罰，在有效的管理課堂時(shí)間和獨(dú)立作業(yè)專(zhuān)題都提出了課堂時(shí)間的有效利用，也引起了我的一些思考，我的課堂有效學(xué)習(xí)時(shí)間是多少？怎樣保證了課堂的有效銜接，使得課堂的有效學(xué)習(xí)時(shí)間加大？學(xué)生從一個(gè)環(huán)節(jié)到另一個(gè)環(huán)節(jié)，是不是找學(xué)習(xí)用品用了太多的時(shí)間？
書(shū)中還有一些觀點(diǎn)對(duì)我的觸動(dòng)很大，需要在中國(guó)的學(xué)情下進(jìn)一步研究，如：作業(yè)真的有必要嗎？還是我們的作業(yè)只是為了讓學(xué)生忙起來(lái)，學(xué)生排隊(duì)等待老師幫助的時(shí)間是不是浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間，小組合作學(xué)習(xí)的捆綁評(píng)價(jià)問(wèn)題，對(duì)孩子們公平嗎？原諒孩子的不當(dāng)行為，或許他們只是忍不住那樣做了。公平不一定平等。當(dāng)學(xué)生不能完成作業(yè)時(shí)，作業(yè)是否超出了學(xué)生的能力范圍？怎么辦？在懲戒使學(xué)生是不能侵犯學(xué)生的憲法權(quán)利，避免輕微的問(wèn)題升級(jí)為嚴(yán)重問(wèn)題，及時(shí)溝通，理解，支持。
小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇三
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平
起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，
不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇四
兩個(gè)月的暑假，讓我有充足的時(shí)間博覽群書(shū)?！侗奈募贰ⅰ对里w的故事》、《馬克·吐溫中短篇小說(shuō)集》、《歐·亨利的短篇小說(shuō)集》和《高尚的騙子系列》、《大名人小故事》、《快樂(lè)王子集》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》…… 冰心的創(chuàng)作具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，柔和細(xì)膩的筆調(diào)，微帶憂愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明麗的。語(yǔ)言，構(gòu)成了她藝術(shù)風(fēng)格的基本特色。她的作品，總是以情動(dòng)人，用溫柔的情思和淡淡的憂愁感染讀者，把讀者帶進(jìn)詩(shī)一般的美妙境界。我本是兒童，尤其喜歡她寫(xiě)給兒童的系列作品，如《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《往事》等。那些文字讀來(lái)親切，柔婉，句句說(shuō)到我們說(shuō)到我們孩子的心里，我常常手不釋卷。.。.。.
讀了《岳飛的故事》以后，我感慨萬(wàn)千，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能，又為他"精忠報(bào)國(guó)"和誓死收復(fù)祖國(guó)山河的愛(ài)國(guó)主義情懷所感動(dòng)，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以"莫須有"的罪名殺害，當(dāng)時(shí)岳飛年僅39歲。在
為岳飛的冤屈憤憤不平的同時(shí)，我也對(duì)奸相秦檜恨之入骨，對(duì)昏庸、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不顧！我尤其喜歡岳飛的《滿(mǎn)江紅》，最近幾年的釣魚(yú)島、南海等事端此起彼伏，我們面臨著國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復(fù)問(wèn)題，我們的主權(quán)被侵犯，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏，我們的資源被他國(guó)肆意竊取……《滿(mǎn)江紅》這首詞更能表達(dá)全國(guó)人民慷慨激昂的愛(ài)國(guó)情懷……我們是英雄的中華兒女，我們國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)圣神不可侵犯！
馬克·吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語(yǔ)言駕馭得恰到好處，不愧為美國(guó)的幽默大師和語(yǔ)言大師。難怪人們說(shuō)，"沒(méi)有馬克·吐溫，就沒(méi)有今天的美國(guó)英語(yǔ)。"我最喜歡馬克·吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》和《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》，《競(jìng)選州長(zhǎng)》辛辣地揭露批判了美國(guó)所謂的民主和自由，簡(jiǎn)直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫(huà)！好笑之余，又能隱約透視到善良的人們對(duì)時(shí)政的失望和無(wú)奈；而《一張百萬(wàn)英鎊鈔票》一針見(jiàn)血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢(shì)的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對(duì)崇高愛(ài)情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語(yǔ)言駕馭能力，他常常把一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)得奇妙無(wú)窮，讀他的文章簡(jiǎn)直就是一種享受！
歐·亨利的作品結(jié)構(gòu)布局與眾不同，其故事情節(jié)既合情合理，又出人意料，如《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》等，讓我們?cè)诒瘺鲂了嶂鄶D出一個(gè)"含淚的微笑"；他的《高尚的騙子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開(kāi)玩笑地說(shuō)生活中的騙子似乎都研讀過(guò)《高尚的騙子》系列，他們的騙術(shù)似乎都是歐·亨利某些小說(shuō)的翻版，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺。.。.。.
《大名人小故事》通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅、短小精悍。分愛(ài)國(guó)、勇敢、求實(shí)、創(chuàng)新、立志、改過(guò)、勤學(xué)、惜時(shí)、智慧和友誼十三篇，二百三十多個(gè)故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧，是我們少兒的最?lèi)?ài)。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，我從中受益匪淺。
《快樂(lè)王子集》讓我過(guò)了一把童話夢(mèng)，王爾德的故事就像詩(shī)一樣美?？鞓?lè)王子是美的化身，他的真誠(chéng)、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《三字經(jīng)》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內(nèi)容廣泛，一應(yīng)俱全，簡(jiǎn)單明了。它列舉了中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡(jiǎn)要地概括了中國(guó)的歷史，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮、刻苦、孜孜不倦，并且用運(yùn)了訓(xùn)多典故，知識(shí)性非常強(qiáng)，像黃香溫席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機(jī)杼、孫康映雪夜讀、車(chē)胤囊蟲(chóng)夜讀、路溫舒蒲草抄書(shū)、公孫弘削竹簡(jiǎn)刻書(shū)、朱買(mǎi)臣負(fù)薪讀書(shū)、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項(xiàng)橐、祖塋八歲吟詩(shī)、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。當(dāng)然《三字經(jīng)》也有許多糟粕，我們應(yīng)該有選擇、有鑒別地學(xué)習(xí)，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸梁、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)，但他們的方法卻不值得借鑒?，F(xiàn)在人們的屋子里基本找不到可以拴頭發(fā)的房梁，男生基本上是短發(fā)或光頭，即使有梁也沒(méi)有頭發(fā)可栓，而女生也沒(méi)幾個(gè)有可以吊起來(lái)拴在梁上的頭發(fā)。更重要的是，我們兒童正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學(xué)習(xí)，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書(shū)效果只能是事倍功半，至于他們通過(guò)自殘使自己保持清醒就更不可取了。再說(shuō)宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書(shū)，讀了七八十年，才金榜題名。他這一生就用來(lái)讀那幾本書(shū)了，八十二及第，八十二都挨著死亡的邊了，還能為國(guó)家做多少貢獻(xiàn)？如果他用著七八十年做其它他擅長(zhǎng)的事情，或許更能實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值。而"彼女子，且聰敏；爾男子，當(dāng)自警"這句話本
小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇五
初識(shí)廬山真面目有兩部分。第一部分市是作文教學(xué)，第二部分是語(yǔ)文知識(shí)專(zhuān)項(xiàng)技能課。
進(jìn)入工作崗位的培訓(xùn)都是以閱讀教學(xué)為重頭戲，作文教學(xué)很少涉及。知道這次活動(dòng)主要是展示現(xiàn)在的作文教學(xué)后，我腦海中迅速出現(xiàn)我小學(xué)時(shí)上作文課的畫(huà)面。雖然那時(shí)每周都有作文課，但是還是老師講的很少，大部分都是自己在苦思冥想，抓耳撓腮，因?yàn)樽约悍e累的語(yǔ)言素材匱乏。從另一方面表述動(dòng)手寫(xiě)的時(shí)間比較充足的。
廬山真面目之一是這次活動(dòng)展示的作文教學(xué)。
首先是李樂(lè)璇老師的《學(xué)寫(xiě)讀后感》，因?yàn)楹⒆觽冇胸S富的體驗(yàn)也有了一定的獨(dú)立思想，對(duì)許多文章都會(huì)自己的感想，只是在表達(dá)上缺乏一定的規(guī)范。在這節(jié)課李老師先以一段動(dòng)畫(huà)片引入調(diào)動(dòng)孩子興趣，再引導(dǎo)孩子說(shuō)自己看完后的感受。隨后與孩子一起解讀范文，得出寫(xiě)讀后感的幾個(gè)要素。后以《漁王與漁夫》一文作為素材指導(dǎo)孩子交流讀后各自感受，李老師一直強(qiáng)調(diào)孩子要結(jié)合自己的生活實(shí)際，然后讓孩子課下寫(xiě)感受。評(píng)議課上，李老師讓孩子再讀《漁王與漁夫》才開(kāi)始評(píng)議習(xí)作，事實(shí)上孩子每讀一次都會(huì)有不同的體驗(yàn)。這也為孩子批改自己的習(xí)作積累了更多的體驗(yàn)感受。李老師征求孩子同意后再展示兩個(gè)孩子的習(xí)作，從這一點(diǎn)看出教師注意尊重孩子。其中還有閱讀卡的這設(shè)計(jì)幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
李太成老師的課堂很活躍，而且教師教學(xué)風(fēng)格不拘一格。在他的課堂上孩子們發(fā)言特別積極，整個(gè)課堂氣氛輕松，師生關(guān)系自然和諧。笑聲滿(mǎn)
溢。后來(lái)?yè)?jù)李太成老師自己說(shuō)這節(jié)課雖是還原課，但是其中也增加了許多自己的想法。這節(jié)課導(dǎo)入部分用韓紅的《天亮了》與這首歌背景故事讓人渲染氣氛。隨后解讀《一碗餛飩》中間出現(xiàn)了小插曲，教師把“餛飩”的“飩”讀音讀錯(cuò)了，但及時(shí)糾正。在討論交流的環(huán)節(jié)，有兩個(gè)孩子因?yàn)榘l(fā)言而起爭(zhēng)執(zhí)，教師及時(shí)把他們拉回到課堂中。討論結(jié)束后，讓孩子根據(jù)自己所說(shuō)的寫(xiě)下來(lái)。評(píng)議課先把寫(xiě)得比較好的孩子的名字打在大屏幕上，讓孩子讀自己的題目，增加孩子的自信心。師生互評(píng)一篇習(xí)作，用大屏幕顯示評(píng)改的習(xí)作給孩子評(píng)改自己的習(xí)作起到示范作用。
馬向明老師《寫(xiě)身邊的熟悉人的一件事》，課前游戲環(huán)節(jié)從猜孩子所說(shuō)的一些習(xí)慣猜一個(gè)人，切入本節(jié)課，過(guò)度自然。孩子們瞬間被吸引進(jìn)來(lái)。緊接著讓孩子再說(shuō)熟悉的身邊人的事情。在解讀范文的環(huán)節(jié)，指導(dǎo)孩子注意讓人印象深刻的部分。還有習(xí)作卡的設(shè)計(jì)讓孩子及時(shí)練習(xí)鞏固。評(píng)議課上，讓孩子自己檢查自己的習(xí)作，先改正添字、漏字等小毛病。找孩子讀自己的習(xí)作，其他孩子注意聽(tīng)，培養(yǎng)孩子傾聽(tīng)別人的好習(xí)慣。再讓孩子找毛病，在這個(gè)過(guò)程中孩子對(duì)自己的習(xí)作也進(jìn)行再一次的檢查改正。同桌互換習(xí)作檢查，再評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作，最后作總結(jié)，這節(jié)課孩子的參與度很高。
高乃梅老師《寫(xiě)身邊的一個(gè)人》課的類(lèi)型與馬向明老師所執(zhí)教的《寫(xiě)身邊的熟悉人的一件事》有很大的相似性。首先讓孩子先描述一個(gè)人的外貌讓孩子猜這個(gè)人。課堂氣氛頓時(shí)就活躍起來(lái)。教師與孩子共同學(xué)習(xí)素材，將其中的寫(xiě)作的要點(diǎn)一一討論提煉、總結(jié)。在吹氣球的環(huán)節(jié)，孩子有兩個(gè)任務(wù)：一是吹氣球；二是觀察同學(xué)的樣子，孩子帶著任務(wù)參與。交流自己所看到的，把自己看到的記錄下來(lái)就是今天的習(xí)作。評(píng)議課上，老師先征得孩子同意后再展示孩子的習(xí)作，師生共同評(píng)改，其他孩子在這個(gè)工程中也進(jìn)行了自評(píng)自改，讓孩子給自作再加題目也是對(duì)孩子概括能力的鍛煉。
臨沂九小周鳳英老師給我們展示了青年教師的實(shí)力與潛力。她的課堂清新靈動(dòng)，思維清晰，設(shè)置的問(wèn)題激發(fā)孩子思考能貫穿整篇課文，最后結(jié)束環(huán)節(jié)孩子唱《愛(ài)心世界》讓人又眼前一亮。但是這堂課孩子的讀書(shū)時(shí)間不多，此外，作為一篇略讀課文，其教學(xué)思路與講讀課文又很大的不同。而這節(jié)課若是作為講讀課文是很成功的。這也為我今后的教學(xué)作了很重要的提醒。
廬山真面目之二是專(zhuān)項(xiàng)語(yǔ)言訓(xùn)練課，許曉玲老師《稱(chēng)贊》，這節(jié)課是國(guó)培班的專(zhuān)家們精心研究討論的一種全新的課型?！斗Q(chēng)贊》一課主題是對(duì)于“句群”的訓(xùn)練，事實(shí)上，我們很多老師對(duì)于“句群”的概念都比較模糊。也是在上完這節(jié)課后才恍然大悟。在解讀例文時(shí)老師讓學(xué)生多讀課文，然后變換其中的句子順序再讀再體會(huì)不妥之處。讓孩子明白描述事情的發(fā)展順序的句子是不可顛倒的，繼而出示的練習(xí)讓孩子理解鞏固“句群”的概念。教師又做了一系列端蘋(píng)果、削果皮、吃蘋(píng)果的動(dòng)作，并感嘆：“真甜?。 弊尯⒆痈鶕?jù)她所看到的教師的動(dòng)作說(shuō)一段完整的話，再把所說(shuō)的話記錄下來(lái)寫(xiě)成習(xí)作，再評(píng)議習(xí)作。最后再誦讀“句群兒歌”，加強(qiáng)記憶。
在聽(tīng)這節(jié)課的過(guò)程中，聽(tīng)見(jiàn)身邊許多老師在私下討論這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)等，可見(jiàn)這一全新類(lèi)型的課猶如一顆石子投入到平靜的湖面已經(jīng)掀起巨大的漣漪。在我以后的課堂上可不可以實(shí)踐這種高效學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的訓(xùn)練課？期待……
我們還觀看了九小師生語(yǔ)文素養(yǎng)展示的演出。演出充滿(mǎn)了傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。真真的賞心悅目，又沁潤(rùn)其中。聽(tīng)老師們介紹說(shuō)，這場(chǎng)演出所有的節(jié)目都是老師們自己編排的，讓我們贊嘆不已。
活動(dòng)結(jié)束了，留給的我是收獲而更多的是思考：今后的作文教學(xué)該如何進(jìn)行？語(yǔ)文知識(shí)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練課能否出現(xiàn)在課堂上？學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成方式及展現(xiàn)方式怎樣？帶著這些思考結(jié)束這篇感想，隨之而來(lái)的是是新的更高更遠(yuǎn)的道路……
小學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì)篇六
音樂(lè)教師讀《音樂(lè)教育心理學(xué)》心得體會(huì)
音樂(lè)教育心理學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生相互作用的各種心理現(xiàn)象以及教與學(xué)的心理規(guī)律的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，認(rèn)知、情感和意志三方面的心理活動(dòng)都在發(fā)生、發(fā)展和終止。所以了解學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)心理上可能會(huì)有的變化及時(shí)采取有效的教學(xué)手段是有效教學(xué)的最佳方法，而音樂(lè)教師在教育過(guò)程中更需要扮演好各種不同的角色才能在現(xiàn)在的音樂(lè)教學(xué)中得以勝任。
一、 學(xué)生美好心靈的塑造者：用一定的世界觀和道德行為規(guī)范塑造學(xué)生的良好的審美心靈，教師必須清楚，音樂(lè)只是手段，育人才是目的。
二、音樂(lè)知識(shí)技能的傳授者：向?qū)W生傳授音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)才能的發(fā)展和身心的健康。
三、學(xué)生身心健康的保健者：讓學(xué)生能真正成為全面發(fā)展的人，音樂(lè)教師要對(duì)學(xué)生的身心健康特別是心理健康予以足夠的關(guān)注，能通過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生用健康的人生觀生活。
四、學(xué)生集體的組織者：音樂(lè)教學(xué)不光涉及課堂教學(xué)還涉及到學(xué)生的課余生活中，音樂(lè)教師要將這兩個(gè)方面放到同等重要的位置，要成為學(xué)校音樂(lè)生活的組織者和倡導(dǎo)者，注意培養(yǎng)音樂(lè)積極分子和骨干，更要發(fā)揮好大部分學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中養(yǎng)成組織觀和集體觀。
五、孜孜不倦的學(xué)習(xí)者：音樂(lè)教師要想把音樂(lè)知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，自己就必須要具備扎實(shí)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，而且更要有強(qiáng)烈的再學(xué)習(xí)的意識(shí)，在現(xiàn)代這個(gè)知識(shí)更新速度加快的時(shí)代，音樂(lè)教師的知識(shí)的容量和質(zhì)量都是要進(jìn)一步得到提高的，這樣學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)才能獲得源源不斷的知識(shí)體系。
本書(shū)還非常系統(tǒng)地在音樂(lè)的很多方面都作了詳盡的闡述，是一本音樂(lè)教師不可不讀的書(shū)。
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