勇敢面對困難，探尋解決問題的方法，才能迎接更好的明天?？偨Y(jié)要結(jié)合實際情況，針對性地提出問題和解決方案。著名企業(yè)家總結(jié)了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和經(jīng)驗，與大家分享。
我的思政課論文篇一
古語有云：“治身莫先于孝，治國莫先于公”，足見社會公平是亙古不變的真理。
縱觀古史，從“天子犯法與庶民同罪”的法理名言，到劉邦入關(guān)中后“殺人者死”的約法三章，對于公平的思量考慮由來已久;從鐵面無私、秉公斷案的包拯，到為斗奸臣嚴(yán)嵩而罷官的海瑞，維護社會公平，古人早已身為世范。
放眼當(dāng)下，富二代比比皆是、官二代層出不窮、“考不過x二代”的蘿卜招聘此起彼伏、“寧用武大郎，不用穆桂英”的性別歧視頻頻出現(xiàn)，都折射出我國確實存在一些社會不公現(xiàn)象。
因此，必須促進社會公平，增進人民福祉。
實現(xiàn)社會公平有利于消除社會矛盾。
古語有云：“不患寡而患不均”，這種心態(tài)在當(dāng)前有著一定普遍性。
隨著經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期的.不斷深入，帶來了社會分配不均衡、進而出現(xiàn)了社會貧富差距擴大、以至于社會仇富仇官情緒開始出現(xiàn)，這些問題就如西方管理學(xué)中的“多米諾骨牌效應(yīng)”所寓意一樣，促發(fā)了社會當(dāng)中的各種矛盾。
俗話說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，而社會矛盾追根溯源還得落到社會公平上來，補齊社啊會不公平的短板必將使得社會矛盾慢慢消失于無形，不至于產(chǎn)生愈演愈烈的趨勢。
實現(xiàn)社會公平有利于提升政府形象。
古語有云：“樂民之樂者，民亦樂其樂，思民之憂者，民亦憂其憂”，足見民眾與政府之間其實是良性互動的關(guān)系。
應(yīng)該是“廣廈萬間、良田千頃”與“臥榻三尺、一日三餐”的現(xiàn)實反差、應(yīng)該是“朱門酒肉臭”與“路有凍死骨”的強烈對比，而這些影響政府形象的“里子”從根本上來說其實是種種的社會不公。
古語有云：“登高必自卑”。
由此可見，要提升政府滿意度必自保障社會公平這一“基石”而始。
實現(xiàn)社會公平有利于全面深化改革。
當(dāng)前的很多社會不公現(xiàn)象產(chǎn)生了一系列的“蝴蝶效應(yīng)”，如對改革不以為然，又如對改革抱有抵觸，再如對改革無動于衷。
凡此種種都成為全面深化改革的絆腳石。
當(dāng)“寒門難出貴子”現(xiàn)象不斷出現(xiàn)、當(dāng)“讀書無用論”開始蔓延、當(dāng)“逃離北上廣”漸成常態(tài)......社會不公平愈演愈烈，必將阻礙人民對改革的信心。
故此，必須解決社會公平掃除民眾對改革后遺癥的擔(dān)心、化解對改革前景的憂心、重拾對改革之路的信心，進而促進全面深化改革的推進。
古語有云：“論天下者，必循天下之公”。
實現(xiàn)社會公平有利于消除經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期的矛盾、提升政府形象、深化全面改革。
有鑒于此，必須努力消除分配不公、縮小貧富差距、解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，如此才能促進社會公平，增進人民福祉。
我的思政課論文篇二
思想政治教育專業(yè)介紹：
思想政治教育是指社會和社會群體用一定的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范，對社會成員進行有目的、有組織和有計劃的影響，使他們形成一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。
思想政治教育專業(yè)培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識，能在黨政機關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才。
思想政治教育專業(yè)考公務(wù)員屬于教育學(xué)類，河南省公務(wù)員考試中歸為文秘類。思想政治教育是我國教育的'一項基本內(nèi)容，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，政治意識的提高，追求人的自由，人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為教育的根本任務(wù)之一。
我的思政課論文篇三
工程項目成本組成內(nèi)容中，物資成本占據(jù)工程成本五成以上的比例，另外加上各種運雜費、資金成本費用等都占比會超過六成。所以物資管理對確保施工項目的順利開展、降低成本以及提升經(jīng)濟效益，有著十分重要的作用，就這個角度分析，其作為企業(yè)行為的物資管理工作，不單純是企業(yè)物資單位的專項性管理工作，同時也是企業(yè)的決策層與企業(yè)管理人員視線關(guān)注所在，與此同時也是各個崗位工作人員一同參與和監(jiān)督作用下的組合管理模式，只有全體工作人員一同參與，才可有效的構(gòu)建企業(yè)物資管理現(xiàn)代化的完整系統(tǒng)模式。
二、當(dāng)下建筑施工企業(yè)在物資管理過程中存在的主要問題。
1.傳統(tǒng)管理模式的束縛。
大部分建筑施工企業(yè)雖然都進行了程度不一的公司制度改革，成立了一些新的物資采購供應(yīng)單位，可是其本質(zhì)上依然沒有從傳統(tǒng)的管理模式限制下掙脫。物資管理工作依然局限在技術(shù)單位要上報的一些使用計劃與物資單位開展的采購模式之中。這種工作模式因為缺乏對采購部門的有效監(jiān)督，并且受到了采購業(yè)務(wù)工作人員業(yè)務(wù)水平以及思想素質(zhì)的影響，因此在采購工作過程中常常有不合規(guī)范的方面存在。除此之外，部分單位領(lǐng)導(dǎo)依舊存有重產(chǎn)值、重施工季度、輕成本控制以及輕物資管理的思想，嚴(yán)重制約了物資管理工作科學(xué)化、規(guī)范化進程的開展，以致于造成物資計劃準(zhǔn)確性失衡，增加了采購次數(shù)與采購成本。
2.管理制度不健全、部門間約束性薄弱。
因為建筑施工企業(yè)在采購管理過程中，還存在一定的固定模式，企業(yè)的技術(shù)單位主要負(fù)責(zé)的任務(wù)是計劃提取，而物資單位對物資進行的采購供應(yīng)，財務(wù)單位主要負(fù)責(zé)清算、審計單位則主要負(fù)責(zé)對采購供應(yīng)活動的審計。因為受到專業(yè)因素的制約，各個部門之間無法對物資采購過程形成一套完整有效的監(jiān)控系統(tǒng)，彼此之間缺乏有效的監(jiān)督機制。雖然大部分企業(yè)對物資管理工作都訂立了一些規(guī)章制度，可是因為缺乏必要有效的監(jiān)控方式，因而造成物資采購的透明度低下，極大的限制了物資采購工作合理化的方向發(fā)展。除此之外，企業(yè)在物資采購管理過程之中，通常將工作局限在事后控制作用上，而沒能對其進行事前預(yù)測與事中控制，造成整個物資采購監(jiān)控工作先進性不強，拉低了整個采購工作的工作效率。
3.物資信息網(wǎng)絡(luò)不完善市場應(yīng)對能力低下。
因為市場行情的改變屬于建筑施工企業(yè)要直接面臨的一項重要議題，其對材料價格的高低有直接的影響。但是大部分建筑施工企業(yè)都缺乏完整的物資信息網(wǎng)絡(luò)，各項物資信息無法及時有效的傳遞，以致于造成物資采購成本控制力低下，嚴(yán)重的甚至造成企業(yè)有較大的成本流失。
三、提升建筑施工企業(yè)物資管理工作水平的方式策略。
物資管理屬于企業(yè)管理過程中一項不可忽視的重要工作，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：依照品種、質(zhì)量以及限期等當(dāng)成企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動完整的提供其所需要的各項物資條件，合理有效的組織物資訂貨工作、采購工作、運輸工作、儲存以及收發(fā)工作等等，加快物資流轉(zhuǎn)、降低物資耗損，有效的監(jiān)督與促進生產(chǎn)管理單位有效、節(jié)約的進行物資利用；合理的進行包裝物和生產(chǎn)廢棄物的回收與使用，以防止對自然生態(tài)環(huán)境造成傷害。實現(xiàn)投入最少的成本獲得最大經(jīng)濟效益的目的。
1.強化物資采購招投標(biāo)管理，降低采購成本與物資材料采購計劃管理。
材料采購單位在采購工作過程中，需要堅持誰經(jīng)受誰承擔(dān)責(zé)任的原則，將責(zé)任落實到個人，提高采購工作人員的工作責(zé)任心，降低錯誤出現(xiàn)工作情況出現(xiàn)的概率，使用有效高效的方式展開采購工作。嚴(yán)格依照招評標(biāo)程序以規(guī)范化招評標(biāo)的各項管理，積極使用招標(biāo)、比價以及競價的方式，以有效的`保證采購物資的質(zhì)量達(dá)標(biāo)。物資采購的工作人員需要在確保采購物資質(zhì)量基礎(chǔ)下，遵循“同樣質(zhì)量比價格、同樣價格比服務(wù)”，實現(xiàn)招標(biāo)比價項目件件有詳細(xì)記錄檔案。另外招標(biāo)過程中，需要嚴(yán)格遵循三公開一監(jiān)督的工作原則，將各項辦事政策公開化處理，強化群眾監(jiān)督的力量。各個施工建設(shè)單位要切實有效的強化材料計劃的核準(zhǔn)制度，有效的防止在建設(shè)過程中出現(xiàn)功能閑置浪費的現(xiàn)象。
2.促進現(xiàn)代化管理模式構(gòu)建，加強內(nèi)部管理。
2.1科學(xué)定位。
要想達(dá)到保供的工作目標(biāo)，建立起有效可靠的物資供應(yīng)和質(zhì)量保證系統(tǒng)是十分必要的。有效降低物資采購成本，加強資源整合與綜合利用能力，有效提升資金的運作效率，構(gòu)建一個合理有效的材料責(zé)任成本控制系統(tǒng)，才能夠有效的完成創(chuàng)效增收的目的。
2.2科學(xué)管理。
依照建筑施工企業(yè)的物資工作的實際特點與潛在規(guī)律，訂立與開展一套完整的物資管理工作操作組織計劃，吸收科學(xué)先進的管理思想，實現(xiàn)物資管理目標(biāo)的創(chuàng)新。
2.3信息化技術(shù)的使用。
使用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完成各項管理工作，把控施工管理現(xiàn)場的物資成本消耗，有效提升其工作效率與科學(xué)化的工作管理能力，提升應(yīng)用專業(yè)物資管理軟件在基層項目物資管理過程中的數(shù)據(jù)及時更新，使用動態(tài)化方式對各個工程與勞務(wù)工作單位物資成本使用過程中的管理。在物資成本的管控過程中，定期的形成各項管理數(shù)據(jù)與聯(lián)絡(luò)報表，對各類數(shù)據(jù)聯(lián)機打印并實現(xiàn)上級管理單位遠(yuǎn)程監(jiān)控的要求。
3.促進工程項目物資管理的標(biāo)準(zhǔn)化進程。
要想建立健全工程項目物資管理體系，細(xì)化各項操作準(zhǔn)則，對各種工作操作流程重點完善，并以此統(tǒng)一工作目標(biāo)與考核目標(biāo)，進而有效的促進工程建設(shè)項目物資管理朝著標(biāo)準(zhǔn)化的方向前進。物資管理工作操作流程的建立，形成在實用性、科學(xué)性與有效性的目標(biāo)之上，重視成本與質(zhì)量的監(jiān)督控制，有效完成流程內(nèi)外的業(yè)務(wù)對接。
四、結(jié)語。
建筑施工企業(yè)的物資管理水平高低和工程質(zhì)量、經(jīng)濟效益間有密切聯(lián)系。競爭壓力不斷增大的過程中，必須要在建筑施工企業(yè)的建設(shè)過程中加入現(xiàn)代化的物資管理理念，改變傳統(tǒng)的物資管理形式，這是未來必然的發(fā)展方向。為了和市場經(jīng)濟發(fā)展進程相適應(yīng)，有效促進物資管理工作的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，讓物資管理工作更加專業(yè)化、精細(xì)化與科學(xué)化，提升企業(yè)的綜合競爭能力，讓企業(yè)能夠在經(jīng)營效益的層面上獲得更大的發(fā)展空間。
我的思政課論文篇四
(一)輕“法”制，重“人”制中小企業(yè)普遍存在規(guī)章制度不健全、不完善或執(zhí)行不到位的問題，企業(yè)負(fù)責(zé)人或老板說了算的“長官意志”現(xiàn)象十分普遍。企業(yè)內(nèi)部沒有建立嚴(yán)密的內(nèi)控體系，在崗位職責(zé)、部門分工、授權(quán)管理等方面程序欠缺，憑借“長官意志”進行管理，即使簡單的內(nèi)控架構(gòu)也形同虛設(shè)，給企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展埋下隱患。
(二)管理能力與管理要求不匹配目前，多數(shù)中小企業(yè)未將聘請職業(yè)經(jīng)理人納入人力資源計劃，企業(yè)實際控制者基本是白手起家的原始創(chuàng)建者，高管層大部分是與創(chuàng)建者有密切關(guān)系的家族成員。這些企業(yè)決策者更多的是憑借自身的經(jīng)驗進行決策，企業(yè)資源的配置更傾向于提高企業(yè)當(dāng)期利潤，對于建立內(nèi)控體系、培養(yǎng)員工隊伍等長效機制建設(shè)往往忽視，同時任人唯親等傳統(tǒng)用人理念也將大部分職業(yè)管理人才擋在門外。企業(yè)發(fā)展速度越快、規(guī)模越大，這種管理能力的短板效應(yīng)越顯著。
(三)未建立完善的行政管理體系大部分中小企業(yè)未建立完善的行政管理體系，日常管理職能局限在文書檔案管理、考勤用車管理、食堂安保管理等具體行政事務(wù)，這是一種帶有明顯的計劃經(jīng)濟色彩的機關(guān)管理模式。這種管理模式使各種事務(wù)性工作成為行政管理的主要內(nèi)容，而涉及制度建設(shè)、員工培養(yǎng)、企業(yè)文化等體系要素極度缺失。這種管理模式的局限性，導(dǎo)致行政管理應(yīng)該具有的服務(wù)、管理、協(xié)調(diào)三大功能無法得到充分發(fā)揮。
(四)行政管理與實際工作未實現(xiàn)有效銜接目前在中小企業(yè)中存在的帶有明顯的計劃經(jīng)濟色彩的.機關(guān)管理模式，直接導(dǎo)致大部分行政管理人員仍存在機關(guān)習(xí)氣和作風(fēng)。這些管理人員不深入實際，對企業(yè)業(yè)務(wù)不熟悉、不了解，搞形式主義、公文旅行，所下發(fā)的制度辦法沒有可操作性，行政管理效率極低。
二、解決問題的對策。
中小企業(yè)行政管理中存在的問題和企業(yè)經(jīng)營中的其他問題一樣，如果不能及時得到解決將直接影響企業(yè)的生存和發(fā)展。因此，我們建議在對企業(yè)自身實際情況進行基礎(chǔ)調(diào)研的前提下，從內(nèi)控體系、管理流程、隊伍建設(shè)、企業(yè)文化等方面入手，針對問題制定相應(yīng)的解決對策并組織實施。
(一)建立完善的行政管理體系企業(yè)行政管理體系的構(gòu)建應(yīng)包括行政架構(gòu)、內(nèi)控制度和執(zhí)行監(jiān)督三方面內(nèi)容。行政架構(gòu)要根據(jù)定崗、定員、定編的“三定”方案，明確行政管理的部門、部門內(nèi)設(shè)崗位、部門與崗位職能、溝通報告渠道，做到權(quán)、責(zé)清晰。內(nèi)控制度要覆蓋管理全流程，每一個環(huán)節(jié)均有章可循、有規(guī)可依。執(zhí)行監(jiān)督職責(zé)是督導(dǎo)工作規(guī)范開展，保障制度要求落到實處。
(二)建立實用高效的管理流程在建立完善的行政管理體系的基礎(chǔ)上，要逐步解決企業(yè)負(fù)責(zé)人或老板說了算的“長官意志”問題。企業(yè)內(nèi)部要嚴(yán)格按照授權(quán)權(quán)限和權(quán)項履行決策審批程序，按照分工與職責(zé)進行管理。中小企業(yè)個體差異懸殊，切忌照搬其他企業(yè)的管理模式，而應(yīng)結(jié)合本企業(yè)的實際不斷評估現(xiàn)有流程并根據(jù)評價結(jié)果進行改進，促進流程趨向規(guī)范、實用、高效，為服務(wù)生產(chǎn)與經(jīng)營提供保障。
(三)培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊伍二十一世紀(jì)最寶貴的是人才，對于中小企業(yè)來講最難求的也是高素質(zhì)的員工。中小企業(yè)管理者要對行政管理工作引起高度重視，致力于改變目前行政管理部門和崗位的員工工資待遇偏低、崗位調(diào)整頻繁的現(xiàn)狀，加大行政管理的人力資本投入，吸引高端人才，保證人員的相對穩(wěn)定，促進管理崗位人員規(guī)范深入開展相關(guān)工作。在員工隊伍梯隊建設(shè)中，要加強分層次的崗位培訓(xùn)，逐步提高各崗位員工的專業(yè)水平和執(zhí)行力，滿足企業(yè)經(jīng)營管理的需要。
(四)建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化相對于大型企業(yè)而言，中小企業(yè)更依賴人性化管理，高層管理者要對企業(yè)文化的建設(shè)給予充分重視。
一是建設(shè)具有凝聚力和吸引力的企業(yè)文化,高層管理者在制定企業(yè)目標(biāo)時既要符合企業(yè)的利益，又要符合絕大多數(shù)員工個人的利益，即確立一個企業(yè)與個人雙贏的目標(biāo)，同時通過多種方式和途徑關(guān)心員工，提高員工的歸屬感和責(zé)任感。
優(yōu)秀的企業(yè)文化逐漸形成后，對內(nèi)將具有凝聚力、向心力和約束力，對外將形成對合作伙伴和高端人才的吸引力，從而將大幅提高企業(yè)的核心競爭力。
二是建設(shè)具有導(dǎo)向和激勵作用的企業(yè)文化，高層管理者要從自身做起，倡導(dǎo)培養(yǎng)企業(yè)核心價值觀與企業(yè)精神，為企業(yè)和員工提供方向和方法，讓員工自發(fā)的去遵從，把企業(yè)與個人的意愿和遠(yuǎn)景統(tǒng)一起來，增強企業(yè)的整體執(zhí)行力。
三是建設(shè)具有規(guī)范約束作用的企業(yè)文化，讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做，通過這種“軟約束”促進員工從“要我合規(guī)”向“我要合規(guī)”轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從被動合規(guī)向主動合規(guī)的質(zhì)的飛躍。
我的思政課論文篇五
摘要：西漢政論文是“大一統(tǒng)”背景下學(xué)術(shù)官方化后，專業(yè)政治家對現(xiàn)實政治的研究，是有關(guān)治世原則、見解和措施。西漢政論文風(fēng)經(jīng)歷了三個階段的發(fā)展，初變于漢初，文風(fēng)指事直言、雄直激切。再變于武帝、宣帝時期，變?yōu)橐远偈鏋榇淼淖摰馈⒛氐溲?。三變于元、成、哀之世，以引?jīng)據(jù)典、雍容溫潤為特點。這些都體現(xiàn)了西漢士人一種趨于冷靜的、理性化的審美傾向。
關(guān)鍵詞：西漢政論文；雄直激切；坐而論道；雍容溫潤。
文章總是與時代息息相關(guān)，劉勰《文心雕龍時序》說：“文變?nèi)静墒狼?，興廢系乎時序”，文學(xué)的發(fā)展與時代的這種緊密關(guān)系，也使得文學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出很強的階段性特點。相對而言，散文與時代的關(guān)系更為緊密，即使同一朝代的不同時期，散文的文風(fēng)也會有很大的變化，尤其是緊密結(jié)合時事、以經(jīng)世致用為目的的政論散文，更是如此。西漢政論文后人推崇備至，其文風(fēng)明顯地表現(xiàn)出階段性特點。
西漢政論散文是晚近形成的概念，無論是陳柱的《中國散文史》、郭預(yù)衡的《中國散文史》，還是譚家鍵的《中國古代散文史稿》、劉衍的《中國古代散文史》都將秦漢以來李斯、陸賈、賈誼、晁錯等對政治和社會問題闡述、評論的論說文稱為政論文。這些著作雖未對政論文的概念進行界定，但顯然是把秦漢政論文與先秦諸子散文相對提出的，仔細(xì)分析這種劃分是有深意的。先秦諸子散文是學(xué)術(shù)民間化基礎(chǔ)上，士人理想中的政治設(shè)計，而西漢政論文則是在“大一統(tǒng)”背景下，學(xué)術(shù)官方化后，專業(yè)政治家對“現(xiàn)實政治的研究，是有關(guān)治世原則、見解和措施”。由這些著作所指的政論文來看，主要是以臣子的書、疏、策、議等為主，這種概括顯然是不全面的。西漢的詔策文作為國家大政方針和意識形態(tài)的權(quán)威論說，成為施政的依據(jù)和出發(fā)點，涉及西漢的政治、經(jīng)濟、文化、法制、軍事等方方面面，是治世的原則、見解和措施，而且其“辭俱美矣，后世無以逮之”，所以，西漢的詔策文不應(yīng)排除在政論文之外。柳宗元《西漢文類序》亦云：殷周以前，其文簡而野。魏晉以降，側(cè)蕩而靡。得其中者漢氏。漢氏之東，則既衰矣。當(dāng)文帝時始得賈生明儒術(shù)，武帝尤好焉，而公孫宏、董仲舒、司馬相如之徒作，風(fēng)雅益盛，敷施天下。自天子至公卿大夫士庶人，咸通焉。于是宣于詔策，達(dá)于奏議，諷于辭賦，傳于歌謠。由高帝以訖于哀平王莽之誅，四方文章，蓋爛然矣。
柳宗元的這段話不僅概括了西漢政論文文質(zhì)互映的“爛然”以及發(fā)展的軌跡，同時也揭示了“宣于詔策，達(dá)于奏議”的特點，故研究西漢政論文，西漢詔策文是繞不過的問題。
總體而言，西漢政論文風(fēng)經(jīng)歷了三個階段的發(fā)展，初變于漢初，文風(fēng)指事直言、雄直激切。再變于武帝、宣帝時期，體現(xiàn)為以董仲舒為代表的坐而論道、凝重典雅。三變于元、成、哀之世，以引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤為特點。這些都體現(xiàn)了西漢士人一種趨于冷靜的、理性化的審美傾向。
西漢初年，經(jīng)過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和長達(dá)4年的楚漢戰(zhàn)爭，天下疲憊。物質(zhì)匱乏，據(jù)《漢書食貨志》載：“天下既定，民亡蓋藏。自天子能具醇駟，而將相或乘牛車?！睗h初統(tǒng)治者以秦苛政為鑒，為了恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟，以黃老作為指導(dǎo)思想，號稱“無為”，進行休養(yǎng)生息。文化方面，派人整理古書，建立了相對穩(wěn)定的義化制度。高祖十一年二月的《求賢詔》說：蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎!患在人主不交故也，士奚由進!令吾以天之靈，賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎?賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。
這是漢初統(tǒng)治者對士人政策的綱領(lǐng)性文件。天子“尊顯之”的招引，“挾書律”被廢，“六經(jīng)”復(fù)出，秦代被迫緘口的文士又開始復(fù)出。另外，漢初距戰(zhàn)國未遠(yuǎn)，而且秦朝的統(tǒng)治也不過，加之政治文化氛圍的寬松，戰(zhàn)國時諸子積極參與現(xiàn)實政治的風(fēng)氣又復(fù)蘇了。
再者，漢初的分封、漢庭與諸侯之間的斗爭為士人提供了新的生存空間。劉邦為了贏得楚漢戰(zhàn)爭、鞏固政權(quán)采取了分封制，無論是異姓分封還是同姓分封。這都使六國的遺民和地方割據(jù)意識逐漸增強，同時。在諸侯與漢庭的斗爭中，士人似乎重新找到了為王者師、建功立業(yè)的機會：蒯通說韓信，武涉說齊王，酈食其說田廣，枚乘、鄒陽等人吳楚兵敗后又游于梁孝王，這些游說、悠游活動增強了時代的活躍性，似乎迎來了縱橫風(fēng)氣的第二春。
正是在這樣的政治文化背景里，漢初文士多有縱橫家之氣，體現(xiàn)出了“一怒而天下懼，安居而天下息”的氣概。這一時期，無論皇帝的詔書，還是漢庭的名臣陸賈、賈山、賈誼、晁錯的政論文無不充盈著縱橫家的辭氣，而且諸侯同掾吏如鄒陽的《上書-吳王》和《獄中上梁王書》，枚乘的《諫吳王書》都痛陳各種利害關(guān)系，表現(xiàn)出縱橫家的政治見解。前邊所及的漢高祖劉邦十一年二月的《求賢詔》即為漢初政論的代表。詔文先述史跡，周文齊桓并列，引出“待賢人而成名”的觀點，又以兩個反問引出求賢的目的。后又一反問，放出“賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之”的誘惑。全文文氣跌宕、激切抒懷、雄直豪邁、略無隱晦。漢初各帝的詔書或多或少都有縱橫家的辭氣，如文帝元年三月的《養(yǎng)老詔》、文帝十三年五月的《除肉刑詔》、景帝二年五月的《重廉士詔》都具有這種特點。從某種程度上說，漢初政論文風(fēng)是詔書與臣子的書、疏、策、議交相輝映而形成的。
當(dāng)然，漢初政論文以陸賈、賈誼、晁錯最具代表性。陸賈是西漢政論文開拓性的人物，他以劉邦“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何。及古成敗之國”命令為出發(fā)點，所著的《新語》論述“所以失”“所以得”，劉衍《中國古代散文史》認(rèn)為“以政論取代先秦道德倫理說教”，從這個角度而言，可以說陸賈是西漢政論文的奠基者?！稘h書藝文志》載其文有23篇，歸入儒家類，但文風(fēng)多縱橫辭氣，如《新語術(shù)事》一段：故良馬非獨騏驥，利劍非惟干將，美女非獨西施，忠臣非獨呂望。今有馬而無王良之御，有劍而無砥礪之功，有女而無芳澤之飾，有士而不遭文王，道術(shù)蓄積而不舒，美玉韞櫝而深藏。故懷道者須世，抱樸者待工，道為智者設(shè)，馬為御者良，賢為圣者用，辯為智者通，書為曉者傳，事為見者明。故制事者因其則，服藥者因其良。書不必起仲尼之門，藥不必出扁鵲之方，合之者善，可以為法，因世而權(quán)行。
這段總結(jié)歷史經(jīng)驗，論述“因世而權(quán)行”，正反結(jié)合，慷慨陳辭，運用大量比喻、夸張和排比等修辭手法使文章的氣勢斐然，多有激切馳騁的雄辯之氣，又具有感人至深的情感力量，體現(xiàn)出了漢初政論文風(fēng)的特點。
范作品，司馬遷贊嘆道：“善哉乎，賈生推言之也!”《過秦論》分為上、中、下三篇，上篇以“仁義施攻守之勢異也”為論論述暴秦亡的原因。中篇論述秦二世不懂“安民可以為之義而危民易為之非”以致眾叛親離，下篇論述子嬰不懂“案民息土而待弊”，認(rèn)為“是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣?！比淖⒅卣路?，將歷史事實和主體感受相結(jié)合，對秦的強盛、崩潰的歷史都極力渲染，如開頭一節(jié)鋪敘秦孝公的圖強：秦孝公據(jù)般函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯，于是秦人拱手而取西河之外。
這不僅使文章氣勢磅礴而且在對比中得出結(jié)論，全文指事直言，筆力雄健，句式豐富，語言鋪排、對仗，富有藝術(shù)感染力。
賈誼的另外一篇名作《陳政事疏》，又名《治安策》，分析漢初危機，條分縷析，無論是“痛息”、“流涕”、“長嘆息”、“昧死以聞”的激切，還是“系單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背”的夸飾都體現(xiàn)出雄直激切的特點。
晁錯代表性的政論文有《上書言兵事》、《言守邊備塞務(wù)農(nóng)力本當(dāng)世急務(wù)二事》、《復(fù)言募民徙塞下》、《說景帝削吳》、《請誅楚王》等篇目。這些文章指陳當(dāng)今政治之失，發(fā)自肺腑，在事實和理論結(jié)合的基礎(chǔ)上，敘述具體，對比明顯，針對性強。和賈誼政論文不同，晁錯的政論文更體現(xiàn)出法家的理性，雖不如賈誼論文感情的激越，但更為深沉細(xì)致，指事直言、雄直激切依然是其文風(fēng)特點。
政論文是為政治服務(wù)的寫作，是結(jié)合時事的寫作，漢代統(tǒng)一大帝國的建立為漢初政論提供了平臺。深重的社會政治危機，時代風(fēng)氣與士人建功立業(yè)的內(nèi)在沖動，使?jié)h初政論文以史筆為多，表現(xiàn)出指事直言、雄直激切的文風(fēng)特點。
西漢從高祖、孝惠、高后到文帝、景帝經(jīng)過70多年的無為而治，迨至武帝即位，百姓富足，社會經(jīng)濟空前高漲。朝廷內(nèi)部，貴族功臣已經(jīng)完全歸附皇權(quán)，漢初以來一直攪擾國家政治的王國問題經(jīng)“七國之亂”已基本解決。武帝所處的政治平臺，給了他大有作為的空間。武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在《舉賢良對策》中提出“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道。勿使并進”(《漢書-董仲舒?zhèn)鳌?。此后，武帝起用好儒術(shù)的田蚧為相，排斥黃老刑名百家之肓于官學(xué)之外，并且優(yōu)禮延攬儒生數(shù)百人。這就是所謂的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。由此漢代的經(jīng)學(xué)語境逐漸形成，漢儒以經(jīng)義斷事，社會生活中的具體問題也由經(jīng)學(xué)演繹，趙翼說：“漢初法制未備，每有大事，朝臣得援經(jīng)義以折衷是非?！彪S著西漢文化的經(jīng)學(xué)化，前期那種亢奮的外向型政治熱情的消斂，政論文體現(xiàn)出了一些醇厚典重、侃侃而談、坐而論道的文風(fēng)特點。
到武帝即位時，漢帝國國力強大，“過秦”的風(fēng)潮已成為歷史，漢武帝雄心勃勃，不滿足于文、景時期已取得的成就，希望有一番更大的作為。在緊鑼密鼓的“復(fù)古更化”的步伐中，尋求宇宙、歷史的治化法則成為必然，所以這一時期的政論文體現(xiàn)了侃侃而談、坐而論道的文風(fēng)特點，這從武帝君臣的冊對中可見一斑。武帝《元光元年策賢良制》：
蓋聞五帝、三王之道，改制作樂而天下洽和，百王同之。當(dāng)虞氏之樂，莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。圣主已沒，鐘鼓籠弦之聲未衰，而大道微缺。陵夷至桀紂之行，王道大壞矣。夫五百年之間，安文之君，當(dāng)涂之士，欲則先王之法以戴翼其世者甚眾。然猶不能反，日以仆滅，至后王則后止，豈其所持操或?？姸浣y(tǒng)歟?固天降命不可復(fù)反，必推之于大衰而后息歟?烏乎，凡所為屑屑，夙興夜寐，務(wù)法上古者，又將無補歟?三代受命，其符安在?災(zāi)異之變，何緣而起?性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習(xí)聞其號，未燭厥理。伊欲風(fēng)流而令行，刑輕而奸改，百姓和樂，政事宣昭，何何飭而膏露降，百谷登，德潤四海，澤臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之靈，德澤洋溢，施平方外，延及群生。子大夫明先圣之業(yè)，習(xí)俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣。其明以諭朕?？苿e其條，勿猥勿并，取之于術(shù)，慎其所出。乃其不正不直，不忠不極，枉于執(zhí)事，書之不泄，興于朕躬，毋悼后害。子大夫其盡心，靡有所隱，朕將親覽焉。
這篇策問武帝涉及到了五個方面：受命之符、祥瑞災(zāi)異、命之天壽、終始之序、德澤方外。漢武帝把國家的治化問題放在了“天人”關(guān)系的哲學(xué)體系里，探尋歷史表像的背后是否還有未為人知的深層動因，探尋與天道協(xié)調(diào)的合理性。這種政治問題的學(xué)術(shù)性探討突顯了坐而論道的特點。
董仲舒就是在這種背景下以儒家思想為核心，雜糅陰陽五行、道、法等思想，大談“天人感應(yīng)”，強調(diào)“君權(quán)神授”，強調(diào)君主應(yīng)該“法天而立道”。他在對策中說：臣謹(jǐn)案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以遣告之。不知自省，又出怪異以驚懼之，尚不知變，而傷敗乃至。
董仲舒引入《春秋》公羊?qū)W的災(zāi)異理論，大講天人關(guān)系問題，認(rèn)為宇宙的秩序體現(xiàn)為陰陽五行的和諧，陰陽失和。五行錯亂，必然導(dǎo)致天地失序。而人類的行為，尤其是政治行為，和五行協(xié)調(diào)的關(guān)系密切，人必須敬順天意，災(zāi)異是上天對人的警告。這種必然性體現(xiàn)了宇宙的法則，是人間的君主必須遵循的。在《對策》中，董仲舒又通過解釋《春秋》中“元年春王正月”這一表述方式來闡發(fā)他的思想：臣謹(jǐn)案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所為也；正者，王之所為也。其意日，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端云爾。然則王者欲有所為，宜求其端于天。臣謹(jǐn)案《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也，謂一為元者，視大始而欲正本也?！洞呵铩飞钐狡浔?，而反自貴者始。故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不壹于正，而無有邪氣奸其間者。是以陰陽調(diào)而風(fēng)雨時，群生和而萬民殖，五谷熟而草木茂，天地之間被潤澤而大豐美，四海之內(nèi)聞盛德而皆徠臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。
董仲舒在“天人”結(jié)構(gòu)里以漢儒解經(jīng)的方式解釋“元年春王正月”，他賦予“春”、“正”以新的含義，認(rèn)為春是天之所為，正是王之所為，“元”為本，認(rèn)為王者當(dāng)承天命，“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方”而至大治。董仲舒把《春秋》中普通的一句話引申、發(fā)揮出如此深奧的道理，從學(xué)理上回答了武帝欲長治久安的問題，帶有濃厚的坐而論道的智識性。
武昭宣時期，較為著名的政論還有路溫舒的《上書言宜尚德緩刑》、王吉《上疏諫昌邑王》、《上宣帝疏言得失》，魏相的《表奏采易陰陽明堂月令》等，他們的政論文都是董仲舒開辟的政論文風(fēng)的繼續(xù)，如王吉《上疏諫昌邑王》：臣聞古者師日行三十里，吉行五十里?！对姟吩疲骸胺孙L(fēng)發(fā)兮，匪車揭兮，顧瞻周道，中心怛兮?！闭f曰：是非古之風(fēng)也，發(fā)發(fā)者；是非古之車也，揭揭者，蓋傷之也。今者大王幸方與，曾不半日而馳二百里，百姓頗廢耕桑，治道牽馬，臣愚以為民不可數(shù)變也。昔召公述職，當(dāng)民事時，舍于棠下而聽斷焉。是時人皆得其所，后世思其仁恩，至乎不伐甘棠，《甘棠》之詩是也。
王吉以《詩》為諫書，規(guī)勸昌邑王劉賀不能“不好書術(shù)而樂逸游”，態(tài)度懇切，行文舒緩，有條不紊，有很強的理論性，體現(xiàn)出坐而論道的學(xué)術(shù)性特點。
總體而言，武昭宣時期，以董仲舒為代表的政論文不像漢初的文章那樣鋪張揚厲，雄直激切，而是帶有濃厚的學(xué)術(shù)性，大講天人關(guān)系和陰陽災(zāi)異，溫文爾雅，侃侃而談，有條不紊，代表了漢代政論文發(fā)展的新趨向，西漢后期的政論文正是在這個基礎(chǔ)上更加經(jīng)學(xué)化，更關(guān)注于現(xiàn)實。
公元前48年漢元帝劉即位，據(jù)《漢書元帝紀(jì)》載元帝“少而好儒”，“柔仁好儒”，即位后一改宣帝“霸王道雜之”的治國方略，重用儒生、儒術(shù)，“能通一經(jīng)者皆復(fù)”，韋玄成、匡衡、張禹、薛宣、翟方進、孔光等都以名儒先后被任命為相，公卿多半是以經(jīng)術(shù)進用。武帝時所謂的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”到元帝、成帝時才真正地落到實處，儒生才真正地走向政治權(quán)力。大批士人涌進政壇品評朝政，多言災(zāi)異、讖緯之學(xué)，西漢進入經(jīng)學(xué)大盛時期。今文經(jīng)學(xué)的“災(zāi)異說”浸淫到西漢末期文化的方方面面，作為國家大綱的詔令、探討政事奏章更以之為理論的出發(fā)點，正如皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》所說的元成以后“刑名漸廢，上無異教，下無異學(xué)，皇帝詔書群臣奏議，莫不援引經(jīng)義以為據(jù)”。這一時期的政論文圍繞具體國事展開議論，論者欲證明自己立論正確，故多依經(jīng)立意，引經(jīng)據(jù)典；欲證明自己忠于國家、君王，則多諂諛之詞，或有耿介之語。
西漢后期的政論散文的特點是行文整齊而有變化，依經(jīng)立意，理顯而辭暢，形成了引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤的文風(fēng)。從皇帝的詔書就可見一斑，如元帝《敕諭東平王宇璽書》：皇帝問東平王，蓋聞親親之恩，莫重於孝；尊尊之義，莫大於忠。故諸侯在位不驕，以致孝道；制節(jié)謹(jǐn)度，以翼天子，然后富貴不離於身，而社稷可保。今聞王自修有闕，本朝不和；流言紛紛，謗自內(nèi)興，朕甚憫焉，為王懼之?！对姟凡辉坪?“毋念爾祖，述修厥德。永言配命，自求多福?！彪尬┩踔呵锓絼?，忽於道德，意有所移，忠言未納，故臨遣太中大夫子口喬諭王朕意?！笨鬃釉唬骸斑^而不改，是謂過矣?！蓖跗渖罹S孰思之，無違朕意。
這是責(zé)問東平王的詔書，行文以長者、尊者的姿態(tài)，溫文爾雅，侃侃而談，有條不紊，帶有濃厚的學(xué)者氣。不僅引經(jīng)據(jù)典，引申發(fā)揮，大講忠孝與禍福，再至東平王的不德，以《詩》為勸，又說是“忽于道德”，再以孔子之言作結(jié)。詔書雖篇幅短，但平和從容，厚重舒緩，溫潤典雅?！吧嫌泻谜?，下必有甚”文化風(fēng)氣與帝王所好共同促進了西漢后期的政論文的文風(fēng)特點。這一時期代表性的作家有桓寬、趙充國、賈捐之、劉向、谷永、匡衡等人。
《鹽鐵論》約成書于元帝時期，是西漢后期政論性散文專著?；笇捀鶕?jù)昭帝時鹽鐵會議的文獻(xiàn)加工和整理“文學(xué)”“賢良”與丞相、御史大夫的論辯。共六十篇?！尔}鐵論》面對現(xiàn)實問題，針砭時弊，思維嚴(yán)密，但其最為重要的特點便是引經(jīng)據(jù)典，“征引典籍近六十余種，范圍遍及經(jīng)、史、子、集”，“《詩經(jīng)》的引用頻率最高，多達(dá)74次，其中引詩44次，用詩30次”。這使文章說理透辟、言之鑿鑿，氣勢酣暢。
劉向是西漢后期政論作家最為著名的代表之一。他具有代表性的政論文有：《使人上變事書》、《條災(zāi)異封事》、《極諫用外戚封事》、《理甘延壽陳湯疏》、《諫營起昌陵疏》等。其中《條災(zāi)異封事》、《諫營起昌陵疏》最為著名?！稐l災(zāi)異封事》是劉向為抨擊石顯、弘恭專權(quán)給元帝的上疏。文章從歷史人手，以詩證史，先后征引《詩經(jīng)》中《清廟》、《邕》、《執(zhí)競》、《思文》、《角弓》、《小曼》、《十月之交》、《正月》等篇目，又詳細(xì)臚敘了《春秋》記載的各種災(zāi)異，最后得出“由此觀之，和氣致祥，乖氣致異，祥多者其國安，異眾者其國危，天地之常經(jīng)，古今之通義也?！比呐哉鞑┮?，以經(jīng)為據(jù)，依經(jīng)立意，雍容溫潤。劉向最為著名的政論當(dāng)屬《論起昌陵疏》，此為上疏勸諫成帝愛惜民力，勿要豪奢，指出了大修延陵、昌陵的危害，致使百姓“流散冗食，死于道，以百萬數(shù)。公家無一年之畜。百姓無旬日之儲，上下俱匱，無以相救”。文章一開始就說：臣聞《易》日：“安不忘危，存不忘亡，是以身安而國家可保也?！惫寿t圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。王者必通三統(tǒng)，明天命所授者博，非獨一姓也?？鬃诱摗对姟?，至于“殷士膚敏，裸將于京”，喟然嘆日：“大哉天命!善不可不傳于子孫，是以富貴無常；不如是，則王公其何以戒懼，民萌何以勸勉?”蓋傷微子之事周，而痛殷之亡也。雖有堯舜之圣，不能化丹朱之子；雖有禹湯之德，不能訓(xùn)末孫之桀紂。自古及今，未有不亡之國也。昔高皇帝既滅秦……遂徙都關(guān)中，依周之德。因秦之阻。世之長短，以德為效，故常戰(zhàn)栗。不敢諱亡?？鬃铀^“富貴無?！?，蓋謂此也。
這段以《易》“安不忘危，存不忘亡，是以身安而國家可保也”立論，以“三統(tǒng)說”為據(jù)，引出“天命所授者博，非獨一姓”，又引孔子讀《詩經(jīng)》“殷士膚敏，裸將于京”感嘆天命無常，又以堯舜之圣、禹湯之德尚不能及子孫，得出“自古及今，未有不亡之國”，把問題上升到國家生死存亡的高度來探討。后文中引經(jīng)據(jù)典超過全文的一半以上，顯然，這一時期的政論散文不像漢初政論那樣縱橫馳騁、鋪張揚厲，代之以徐緩委婉、平和從容的諄諄勸導(dǎo)，而且比武宣時代的政論更具現(xiàn)實的問題針對性，比董仲舒等人的政論用典更加細(xì)密，理顯辭暢，形成了引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤的文風(fēng)。
西漢后期政論大家除劉向外當(dāng)推谷永和匡衡，谷永的《建始三年舉方正對策》、《對策畢復(fù)言災(zāi)異》、《復(fù)對》、《黑龍見東萊對》、《災(zāi)異對》，匡衡的《上疏言政治得失》、《上疏言治性正家》、《上疏戒妃匹勸經(jīng)學(xué)威儀之則》、《奏免陳湯》、《奏徙南北郊》、《上言罷郊壇偽飾》等都是著名篇目，他們的政論文具有這一時期共同的文風(fēng)特點。需要強調(diào)的是西漢后期的政論文由于引經(jīng)據(jù)典、依經(jīng)立意而使顯得雍容溫潤，甚至巧言多飾、多有阿諛媚上之辭，但同時由于災(zāi)難頻發(fā)、朝政日非，幾乎每位作家都是經(jīng)學(xué)大家，經(jīng)學(xué)理想賦予了他們無畏的批判精神。劉向《論起昌陵疏》提出了“天命所授者博，非獨一姓也”的認(rèn)識，還批評成帝“與暴秦亂君竟為奢侈”，表示“竊為陛下羞之”，谷永競認(rèn)為：“天生民，不能相治，為立王者以統(tǒng)理之，方制海內(nèi)非為天子，列土封疆非為諸侯，皆以為民也。垂三統(tǒng)，列三正，去無道，開有德。不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也?！边@也使得西漢后期的政論文在雍容溫潤之中多了一絲耿介之氣。
結(jié)語。
西漢政論文有著鮮明的時代特色，它和先秦諸子散文以道德為出發(fā)點，對國家、政治、倫理等大命題帶有濃厚理想色彩的學(xué)術(shù)性探討，有著很大的差異。西漢政論文是統(tǒng)一政權(quán)性質(zhì)下，專業(yè)政治家對現(xiàn)實政治問題和應(yīng)對策略研究的表述，是有關(guān)現(xiàn)實政治問題解決的見解和措施。西漢政論文以董仲舒為分水嶺，前期的政論文反映出士人政治熱情高漲、雄直激切，后期引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤的政論文風(fēng)是元成以后政治、學(xué)術(shù)經(jīng)學(xué)化的反映，是武昭宣時期以董仲舒為代表的政論文風(fēng)的發(fā)展。這一過程表現(xiàn)出西漢專業(yè)政治家的逐漸成熟，也反映出士人一種趨于冷靜的、理性化的審美傾向。
我的思政課論文篇六
摘要：隨著電力產(chǎn)業(yè)的不斷的發(fā)展，保障電力企業(yè)生產(chǎn)的安全性也受到了人們更為廣泛的關(guān)注。在電力企業(yè)的思政工作中，加強安全文化建設(shè)的創(chuàng)新內(nèi)容研究，便也有了極為重要的作用。本文從電力企業(yè)中安全文化建設(shè)的現(xiàn)狀入手，并提出具體的創(chuàng)新辦法，以期為各位讀者提供參考。
關(guān)鍵詞：電力企業(yè)；思政工作；安全文化建設(shè)；創(chuàng)新。
電力企業(yè)的管理工作不僅包括正常的生產(chǎn)工作，企業(yè)的安全文化建設(shè)工作同樣也具有極其重大的效用。據(jù)此，本文對電力企業(yè)在思政工作中的安全文化創(chuàng)新建設(shè)所作出的分析，也有了十分深刻的現(xiàn)實意義。
一、電力企業(yè)在思政工作中關(guān)于安全文化的建設(shè)現(xiàn)狀。
1.電力企業(yè)安全文化建設(shè)現(xiàn)狀。
電力企業(yè)的可持續(xù)運營，既同良好的經(jīng)濟效益有著巨大聯(lián)系，同時關(guān)于企業(yè)自身的管理能力與企業(yè)文化建設(shè)也有著不容忽視的牽連。其中，加強電力企業(yè)的安全文化創(chuàng)新建設(shè)，也成為企業(yè)管理中關(guān)于思政工作的重要組成部分。在當(dāng)前的企業(yè)文化安全建設(shè)過程中，已經(jīng)初步取得了一系列成效，但總的來說還是受到各種因素、環(huán)境的影響，從而使得關(guān)于企業(yè)安全文化的創(chuàng)新建設(shè)效果受到一定限制。當(dāng)電力企業(yè)不能實現(xiàn)安全建設(shè)時，這種情況便給電力企業(yè)的生產(chǎn)工作帶來不利后果。
2.電力企業(yè)安全文化建設(shè)存在的問題。
電力企業(yè)在安全文化的建設(shè)方面所存在的問題，簡要概括起來主要有以下方面的內(nèi)容：第一，電力企業(yè)管理者對于安全文化建設(shè)的重要性意義認(rèn)識尚不到位。電力企業(yè)要實現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)，那么關(guān)于安全文化的建設(shè)工作，便具有極為顯著的必要性。對安全文化建設(shè)意義存在誤解或者忽略這種必要性要求，認(rèn)為企業(yè)的安全文化建設(shè)沒有必要，一方面會直接造成關(guān)于電力安全生產(chǎn)的機制架構(gòu)與管理制度的執(zhí)行困難，使得企業(yè)計劃的任務(wù)不能得到有序開展。另一方面這種安全意識的缺失，也會導(dǎo)致安全文化建設(shè)陷入極大的阻滯之中，無法達(dá)到企業(yè)安全生產(chǎn)的管理目標(biāo)。第二，關(guān)于電力企業(yè)的安全文化建設(shè)的具體工作任務(wù)落實不到位。有小部分的管理者往往會存在僥幸的心理，認(rèn)為出現(xiàn)安全事故的機率是非常小的，不會發(fā)生在自己的企業(yè)生產(chǎn)中，所以對于安全文化建設(shè)所布置的任務(wù)也是敷衍了事。但是正因為這種原因，造成在具體的企業(yè)管理中，極容易耗費財力、物力、勞動力卻收獲不到較好效果。這種流于表面的工作方式，也使得電力企業(yè)安全生產(chǎn)、規(guī)范生產(chǎn)的基本要求成為一紙空談，最終也容易導(dǎo)致電力企業(yè)不能得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。第三，關(guān)于安全文化的體系建設(shè)依舊不夠完善。電力企業(yè)的安全文化建設(shè)雖然處于不斷增加、開發(fā)的過程中，并且電力企業(yè)關(guān)于企業(yè)思政工作的管理工作也得到了有效的改進，但是這種安全文化的體系建設(shè)仍然是不夠完整的，也還存在著較多的漏洞。這些不足之處既體現(xiàn)在沒有全面、細(xì)致的管理機制上，同時在員工們的日常生產(chǎn)工作中以及其他具體管理事項上，也缺少了對于安全生產(chǎn)要求的嚴(yán)格考核，從而使得安全生產(chǎn)的保障措施得到了消減，以及電力企業(yè)的人員缺乏一定的專業(yè)性，也會致使電力企業(yè)關(guān)于安全管理的相關(guān)工作不能得到很好的落實。第四，對于電力且的安全文化建設(shè)缺乏具體、有效的可行性策略。安全文化的建設(shè)在實際管理中，經(jīng)常是通過表演文體活動、發(fā)表建設(shè)文章等方式進行的。然而這種將安全文化建設(shè)同生產(chǎn)相互分離的做法，也使得其建設(shè)效果往往不盡人意，并且也容易喪失安全文化建設(shè)所需要的生命力與活力，進而給電力企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來不利影響。
二、加強安全文化創(chuàng)新建設(shè)的具體方法。
1.電力企業(yè)在安全文化建設(shè)進行創(chuàng)新的方法。
電力企業(yè)在文化安全的創(chuàng)新建設(shè)方面的可行辦法，簡單概括來說有以下方面的內(nèi)容：第一，關(guān)于安全精神的文化建設(shè)。要滿足這種建設(shè)目標(biāo)，首先要將樹立起正確的生產(chǎn)價值觀念作為開展各項工作的不變要求，這不僅關(guān)系到電力企業(yè)生產(chǎn)效益的實現(xiàn)，同時對于員工的生命財產(chǎn)安全以及企業(yè)的生存都有著巨大意義。因而，建立起安全生產(chǎn)的建設(shè)目標(biāo)，要創(chuàng)建本質(zhì)安全的新型電力企業(yè)，管理者可以組織員工進行安全活動學(xué)習(xí)，多資源、多渠道的利用視頻、網(wǎng)絡(luò)、安全手冊、板報等手段作為宣傳載體，對安全生產(chǎn)的價值觀念與重要作用進行大量宣揚，從而在企業(yè)形成良好的安全意識氛圍，使得安全精神深深扎根于每個員工的心中。第二，完善安全制度的文化建設(shè)。所謂安全制度的文化建設(shè)指的是對于企業(yè)的安全管理制度、工作操作標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)規(guī)程等都以安全責(zé)任作為整個生產(chǎn)工作的'核心人物。具體要編制出電力生產(chǎn)技術(shù)管理、電力運行管理、人力資源管理、資金財務(wù)管理、后勤管理與燃料管理等諸多制度。這些相關(guān)的制度規(guī)范要覆蓋到企業(yè)安全生產(chǎn)的方方面面。并且對于安全生產(chǎn)中的各項操作程序與制度規(guī)章，以及安全生產(chǎn)的行為要詳細(xì)進行規(guī)范落實。在進行制度文化的建設(shè)過程中，行為文化的建設(shè)對于安全生產(chǎn)的實現(xiàn)，也有著極為顯著的效用。在一些生產(chǎn)活動中也會出現(xiàn)因為員工的不安全生產(chǎn)心理或行為，而給企業(yè)生產(chǎn)造成惡劣后果的現(xiàn)象。因而要加強員工的安全教育培訓(xùn)教導(dǎo)，令負(fù)責(zé)生產(chǎn)任務(wù)的員工掌握到科學(xué)的生產(chǎn)方法、正確的生產(chǎn)態(tài)度與合理的管理制度等，并使自身的綜合能力得到有效提升。此外，在生產(chǎn)作業(yè)的過程中，違章違紀(jì)的行為出現(xiàn)時，管理人員也要嚴(yán)格進行處理，并在平時的工作中進行不定期的考核，力求通過對員工制度約束意識的塑造，幫助每位工作者養(yǎng)成較好的行為習(xí)慣。第三，開展安全的物質(zhì)文化建設(shè)工作。這項工作要求電力企業(yè)在生產(chǎn)中，加大對于生產(chǎn)工具、保護用品、安全標(biāo)示、安全設(shè)施與防護裝備等方面的投入，不僅要滿足電力企業(yè)各項生產(chǎn)任務(wù)的完成需要，同時還要積極做好預(yù)防工作，做到真正的“防患于未然”。例如，在生產(chǎn)廠區(qū)或生產(chǎn)場所以及能夠產(chǎn)生影響的區(qū)域內(nèi)，按照相關(guān)的規(guī)定，設(shè)置安全設(shè)備、布設(shè)安全標(biāo)示系統(tǒng)以及準(zhǔn)備修理器具等，所用的工作裝備與防護用具也要符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，并且嚴(yán)格做好安全設(shè)施的定期檢查、檢測、檢驗、管理工作，以此保障安全保障的可靠性。對于安全設(shè)施的管理規(guī)定，相關(guān)部門也必須嚴(yán)格進行責(zé)任劃分，并且對于管道介質(zhì)的流向標(biāo)示、安全標(biāo)志標(biāo)示、員工安全工器具也必須認(rèn)真核準(zhǔn)管理。例如，當(dāng)公司出現(xiàn)安全隱患時，要提高員工對文化生產(chǎn)的重視，便要對出現(xiàn)問題的原因進行全面剖析，力求通過這種安全教育工作的開展，實現(xiàn)為電力企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供保障的目標(biāo)。第四，加強對于安全生產(chǎn)的管理與監(jiān)督工作。在安全文化的建設(shè)任務(wù)中，增加生產(chǎn)監(jiān)督管理的工作，能夠使得企業(yè)的生產(chǎn)管理水平獲得大幅度的提高，并促進電力企業(yè)生產(chǎn)能力的持續(xù)創(chuàng)新。
我的思政課論文篇七
2019年12月以來，湖北省武漢市持續(xù)開展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，引起了武漢市和國家衛(wèi)生健康委員會的高度重視，相關(guān)檢測和防控工作迅速展開。從調(diào)查核實部分患者為武漢市華南海鮮城經(jīng)營戶到實驗室檢出該新型冠狀病毒的全基因組序列，從完成病原核酸檢測到滬研新型冠狀病毒檢測試劑盒通過檢驗，檢測科研工作爭分奪秒。從武漢發(fā)布“關(guān)于做好不明原因肺炎救治工作”的緊急通知到國家發(fā)布關(guān)于將其納入乙類傳染病并采取甲類傳染病的防控措施的公告，從習(xí)近平總書記作出重要指示到武漢“封城”，防控工作在與時間賽跑。中國人民在新春佳節(jié)之際打響了一場與新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的全民戰(zhàn)役。
這是一場只能勝利的戰(zhàn)役。截至2月3日24時，國家衛(wèi)健委收到31個省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團累計報告確診病例20438例，現(xiàn)有重癥病例2788例，累計死亡病例425例，累計治愈出院病例632例，現(xiàn)有疑似病例23214例?？梢?，戰(zhàn)“疫”進行到現(xiàn)在，形勢依然嚴(yán)峻，但相關(guān)舉措有效有序。經(jīng)過十多天的鏖戰(zhàn)，現(xiàn)在我們可以對“戰(zhàn)”局來一個審視了。
“路不險則無以知馬之良”，這場戰(zhàn)“疫”是一次大“檢驗”。既是對我國醫(yī)療科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一次大“檢驗”，也是對我國公共衛(wèi)生服務(wù)體系的一次大“檢驗”，更是對我國治理體系和能力尤其是應(yīng)對危機、化解風(fēng)險能力的一次大“檢驗”。如果說長期的艱難險阻檢驗根本性、堅韌性，那么突如其來的險情更多檢驗的是應(yīng)激性、靈活性。當(dāng)持續(xù)監(jiān)測到多起不明原因的病毒性肺炎病例并有蔓延的趨勢時，醫(yī)學(xué)需要真相，社會公眾、公共防疫也需要真相。到底是什么病毒?毒性如何?傳染性如何?該如何醫(yī)治和防范?時間就是生命，時間就是戰(zhàn)局。是啊，“當(dāng)真相還在穿鞋，謠言已經(jīng)跑遍半個世界”。在舉國聚焦的輿情面前，真相遲一秒，謠言快十分。謠言止于真相，只有真相才是止謠的最佳滅火器。一方面，國家、省、市幾級醫(yī)療科研機構(gòu)聯(lián)合展開科技攻關(guān)，迅速完成了基因組測序、試劑盒等的研究工作，疫苗研制也在緊鑼密鼓地進行中;另一方面，我國幅員遼闊、人口眾多這個優(yōu)勢在疫情面前卻變成了一個十足的劣勢，更值傳統(tǒng)新春佳節(jié)人口流動的高峰期，防控疫情的形勢十分嚴(yán)峻、任務(wù)十分繁重。危急關(guān)頭，我們中國特色社會主義制度優(yōu)勢充分展現(xiàn)出來了。我們通過行政領(lǐng)導(dǎo)力量把醫(yī)療科技、公共衛(wèi)生、社會組織、人民群眾各方力量迅速統(tǒng)一地動員起來、組織起來、集中起來，從中共中央召開政治局常委會專題研究部署到成立領(lǐng)導(dǎo)組，從習(xí)近平總書記作出重要指示到大年初一再次召開專題會，從武漢“封城”到全國31個省(自治區(qū)直轄市)啟動一級響應(yīng)，我們決策果斷，行動迅速，組織有序，保障有力，疫情得到有效控制。是什么讓我們?nèi)绱恕坝埠恕?為了人民群眾的生命安全和身體健康，我們的黨和國家從來不惜代價。從目前局勢看，堅決打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)是十分有把握的?！皺z驗”表明，經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展特別是2003年非典疫情的洗禮，我國的醫(yī)療科技事業(yè)、公共衛(wèi)生服務(wù)體系、國家治理能力都已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，已經(jīng)有了獨立應(yīng)對重大疫情的雄厚實力。
“事實是最好的教材”，這場戰(zhàn)“疫”是一次大“教育”。疫情是試卷，戰(zhàn)疫是答卷。在答卷過程中，我們也暴露出了不少具體問題，從“約談八名造謠者”到武漢衛(wèi)健委數(shù)日未發(fā)布病情通告，從到處“驅(qū)趕”湖北人到各地“蠻橫”封路，從武漢紅十字會一錯再錯到黃岡衛(wèi)健委主要負(fù)責(zé)人的一問三不知，我們看到一些部門機關(guān)、一些黨員干部，在工作中還是不夠用心、用情、用力，或不能撲下身子、踐行群眾路線，或不能實事求是、擔(dān)當(dāng)作為，或不能與時俱進、跟上步伐，忽視、遲滯、錯過了一些防控疫情的良好時機，致使疫情蔓延、擴散開來，損失是巨大的，教訓(xùn)是深刻的。我們一定要在實際工作中不斷總結(jié)反思，在反省中不斷教育提升。對人民群眾而言，此次疫情也是一次養(yǎng)成良好飲食衛(wèi)生、休閑娛樂、健康生活習(xí)慣的大教育。
“挑戰(zhàn)與機遇并存”，這場戰(zhàn)“疫”是一次大“機遇”?！暗溬飧Ｖ小?，任何事物都有其兩面性。上個世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)帶來了深重災(zāi)難。但從另一個角度看，戰(zhàn)爭中培養(yǎng)起來的研發(fā)能力、組織動員能力也極大地推動了戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹?不經(jīng)磨難難取真經(jīng)。風(fēng)險挑戰(zhàn)同時也是機遇。如何化危為機?昨天召開的中共中央政治局常委會強調(diào)，要針對這次疫情應(yīng)對中暴露出來的短板和不足，健全國家應(yīng)急管理體系，提高處理急難險重任務(wù)能力;要對公共衛(wèi)生環(huán)境進行徹底排查整治，補齊公共衛(wèi)生短板;要加強市場監(jiān)管，堅決取締和嚴(yán)厲打擊非法野生動物市場和貿(mào)易，從源頭上控制重大公共衛(wèi)生風(fēng)險;要加強法治建設(shè)，強化公共衛(wèi)生法治保障;要系統(tǒng)梳理國家儲備體系短板，提升儲備效能，優(yōu)化關(guān)鍵物資生產(chǎn)能力布局。是的，多難興邦。歷經(jīng)劫難的的中華文明越發(fā)璀璨奪目，歷經(jīng)磨難的中華民族也一定會迎來更加偉大的復(fù)興。
“沒有哪一個冬天不會過去，沒有哪一個春天不會到來?！绷⒋簳r節(jié)，讓我們滿懷信心，堅定地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，同心協(xié)力，眾志成城，為最終打贏這場戰(zhàn)“疫”而努力奮斗!
我的思政課論文篇八
大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查。
大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查。
調(diào)查時間：調(diào)查地點：調(diào)查對象：
調(diào)查方式：問卷調(diào)查。
正文：暑假是學(xué)生放松的好時候，雖然有部分大學(xué)生選擇做暑假工以鍛煉自己或補貼家用，但更多的人還是選擇在家里好好地享受難得的清閑，于是我們利用這個機會，對身邊的大學(xué)生朋友們做了一項題為“大學(xué)生就業(yè)觀念”的調(diào)查。
題目不難看出我們這次調(diào)查是希望通過問卷的方式來了解當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于即將面臨的就業(yè)問題有什么樣的觀點和想法，通過對調(diào)查結(jié)果的分析總結(jié)，在結(jié)果中尋找存在的問題與結(jié)論，再把這些結(jié)果反饋給學(xué)?；蛘咂髽I(yè)，使學(xué)校更好的了解學(xué)生的就業(yè)需求從而更好的培養(yǎng)他們，使企業(yè)更好的了解大學(xué)生的就業(yè)期望以便提供給他們更合適的就業(yè)崗位。
從網(wǎng)上，電視媒體上到處充斥的關(guān)于大學(xué)生就業(yè)難的報道、新聞中我們不難感受到現(xiàn)代大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力，而大學(xué)生無疑正是最關(guān)注這種現(xiàn)象的群體，所以我們也就不難理解為什么調(diào)查結(jié)果會顯示大部分大學(xué)生對于未來的就業(yè)形勢很不樂觀了，或者從另個角度看問題也可以說官二代富二代的存在還是占少數(shù)滴······但是即使現(xiàn)實這么殘酷，但是我們依然有夢想，有抱負(fù)，所以我們當(dāng)中的大多數(shù)在畢業(yè)后會選擇考研，希望通過完善自己以適應(yīng)社會發(fā)展的需要以便能有更好的前程；抑或是會選擇自主創(chuàng)業(yè)或直接就業(yè)，以期在實踐中鍛煉自己的能力。相反的，只有少數(shù)會選擇考取鐵飯碗公務(wù)員，不能否認(rèn)，當(dāng)前社會上掀起的公務(wù)員熱潮所導(dǎo)致的問題是我們選擇避開這一選擇的原因之一，另外更大一方面的原因則是公務(wù)員晉升空間有限且發(fā)展?jié)摿σ话?，這是一腔熱血的我們不愿意看到的未來。究其原因，還是與我們對于未來工作的期許有關(guān)，從我們的角度出發(fā)，二十出頭的年紀(jì)，剛出大學(xué)校門的心情，沒有經(jīng)歷過什么挫折，應(yīng)該可以想象得到在擇業(yè)的時候，我們最看重的肯定是未來的發(fā)展?jié)摿?，畢竟路還長，如果沒有空間，何談讓我們進步，或許會被人批評說是年輕沖動，好高騖遠(yuǎn)，但我們依然執(zhí)拗的不遠(yuǎn)改變初衷，誰讓我們這么年輕？再說到發(fā)展，最理想的就業(yè)區(qū)選擇當(dāng)然是東南沿海發(fā)達(dá)城市，有風(fēng)險，同樣也有機遇。做問卷的的過程中，我們很驚喜的發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分的大學(xué)生表示在畢業(yè)后愿意去西部偏遠(yuǎn)地區(qū)支教，鍛煉自己也好，是發(fā)揚精神也罷，最終不得不承認(rèn)，大學(xué)生依然是最單純的一群人，永遠(yuǎn)在傳遞著正能量！當(dāng)然，我們當(dāng)中的大多數(shù)是獨生子女，再就業(yè)的時候就不得不把父母也考慮在內(nèi)，這就導(dǎo)致了一部分大學(xué)生傾向于在自己家鄉(xiāng)或者家鄉(xiāng)附近就業(yè)，以便于將來更好的照顧父母親。
有趣的是，當(dāng)被問到對于將來薪資的期望值時大家普遍很樂觀，期待月薪在五千塊以上的受訪者超過半數(shù)，這與之前對于就業(yè)前景的憂心忡忡的態(tài)度剛好相反，又或許這就是所謂理想豐滿而現(xiàn)實骨感？畢竟薪資對于我們的影響太大了，有期望，總是好的。調(diào)查就顯示，當(dāng)被問到擇業(yè)時會主要考慮的因素時，幾乎是全部的受訪者都把薪資待遇問題放在首要的位置，其次則是工作地點，相較之下，父母的期望反而顯得不怎么重要，看起來對于就業(yè)問題，現(xiàn)在的大學(xué)生越來越自主了。再說說關(guān)于對于以后就業(yè)企業(yè)的選擇，九成的受訪大學(xué)生期望在國企工作，一成選擇在外企，而機關(guān)和民營以及學(xué)校之類則不在考慮范圍之內(nèi)。至于在是否在否在乎專業(yè)是否對口的問題上，70%的受訪大學(xué)生表示，這個真的無所謂了，或許是被殘酷的現(xiàn)實逼的實在無奈，對口不對口的真的不是我們說了就算的。
再來看看大學(xué)生如何看待畢業(yè)生違約的現(xiàn)象，70%的受訪者認(rèn)為這既事關(guān)學(xué)校畢業(yè)生的形象又有損個人的誠心度，應(yīng)該避免這一情況的發(fā)生。最后是對于學(xué)校關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)方向的問題，大部分的學(xué)生希望學(xué)?？梢越o出盡可能詳細(xì)的就業(yè)市場需求分析方面的指導(dǎo)，還有一部分則傾向于得到就業(yè)政策與程序方面的指導(dǎo)，而對于受訪中的大四學(xué)生，他們則表示更希望得到關(guān)于面試技巧的一些指導(dǎo)。
這是一個求職大軍遭遇失業(yè)恐懼的時代，是一個追逐挑戰(zhàn)又渴望成功的時代。求職擇業(yè)對當(dāng)代大學(xué)生來說既是難得的機遇，又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)價值觀呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的傾向，擇業(yè)意向表現(xiàn)出鮮明的時代特征。他們追求自我發(fā)展，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，重視經(jīng)濟利益。畢業(yè)生中出現(xiàn)的盲目樂觀、奉獻(xiàn)意識與艱苦奮斗精神缺乏、誠信缺失等心態(tài)，不僅會影響我們要知道，大學(xué)生就業(yè)的問題是一個需要高校，政府，學(xué)生甚至整個社會的努力才有可能解決的問題。例如來自于社會把工作分作三六九等的世俗眼光，或者是有人單位不合適的崗位分配，或者是學(xué)校不夠詳細(xì)系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)，都有可能導(dǎo)致大學(xué)生空有一身本領(lǐng)而得不到展示，從而造成了人才資源的浪費到畢業(yè)生眼下的擇業(yè)，同時還會進一步影響到以后的成長與職業(yè)發(fā)展。當(dāng)然大學(xué)生自身的能力與修養(yǎng)還是在就業(yè)過程中占主導(dǎo)地位，所以對于調(diào)查中所出現(xiàn)的問題與現(xiàn)象，我們對現(xiàn)代大學(xué)生有以下建議：
一、大學(xué)生畢業(yè)后不能僅僅只有就業(yè)意識，因為市場對人才的需求會在一定程度上飽和，現(xiàn)在尤為嚴(yán)重。因此我們要樹立創(chuàng)業(yè)意識而不能把眼光僅僅限于就業(yè)。
二、要踏踏實實地做事，一步一個腳印，要有靈通的就業(yè)信息和強硬的個人素質(zhì)。要不斷地拓寬自己的知識面。有人說“好關(guān)系是泥飯碗，會碎的；文憑是鐵飯碗，會銹的；而只有能力才是金飯碗，走到哪里都會閃閃發(fā)亮?！痹诋?dāng)今社會，只有有能力的人，才不會被時代所淘汰，只有有能力的人，成長的舞臺才會無禁區(qū)。
三、要搞好人際關(guān)系，廣交益友。朋友多了不是壞事。一個人在外難免會遇到挫折，此時朋友的幫助對你來說很重要。
四、在選擇職業(yè)時，要從實際出發(fā)，準(zhǔn)確把握人才市場的供需信息。人才招聘會每周都在辦，人才市場天天都開放，準(zhǔn)確掌握人才市場的供求信息，對于當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)尤為重要。當(dāng)今社會是信息時代，誰能及時有效地獲取信息，誰能從實際出發(fā)，準(zhǔn)確審視就業(yè)形勢，誰就能早日步入理想的職業(yè)崗位，為祖國，為人民奉獻(xiàn)知識和才華。
五、要敢于面對挫折，不放棄，不服輸，要敢闖！
總之大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)只是能說了解，要真正讀至碩士才可以說自己學(xué)了這個專業(yè)。大學(xué)生要鍛煉各方面能力，不僅要學(xué)習(xí)書本方面的有字之書，還要去生活中讀那本無字之書，這樣我們學(xué)子才會有美好的未來。
我的思政課論文篇九
“內(nèi)卷”這個梗已經(jīng)火了很久了，一時之間你卷我卷大家卷，各行各業(yè)都被卷成了千層餅。大多數(shù)人可能根本不懂什么叫做內(nèi)卷。
內(nèi)卷熱還沒過去的時候，一個新的名詞火了，那就是“躺平”。
什么是躺平呢?
“躺平”就是：既然我怎么卷都卷不出個名堂，那我索性放棄什么狗屁夢想，不要什么人生目標(biāo)，佛系地進入低欲望生活狀態(tài)就好了呀!
房價高，我大不了不買了;。
結(jié)婚難，我索性不結(jié)婚了;。
生娃貴，我不生還不行嗎?
生活艱難，但是吃飽肚子容易呀!
幸福不易，但是虛擬世界有趣呀!
反正我們絕大多數(shù)人努力了一輩子依然過不好這一生，努力了一輩子可能也夠不著x二代的起點，努力了一輩子可能也買不起房子、付不起彩禮、娶不到對象，那還不如早早地躺平呢。
然后就出現(xiàn)了大量引人注目的社會現(xiàn)象：單身人口超2億、結(jié)婚的人越來越少、生育率屢破新低.......
比起內(nèi)卷，“躺平”更應(yīng)該引起社會的注意，因為這背后釋放的信號是很危險的：
欲望是人類搏殺的原動力，如果年輕人失去了這份欲望，那么時代前進的推動力又在哪里?
當(dāng)然，我非常理解大家開始選擇躺平的原因：
1、讀書無用論的盛行。
國家培養(yǎng)一個研究生要花費無數(shù)財力和時間，但研究生的就業(yè)前景依然很不理想，甚至絕大多數(shù)人剛畢業(yè)后的月薪只有4-5千，要知道這些莘莘學(xué)子是付出了多少時間、汗水和努力才成功上岸的!
我的思政課論文篇十
摘要：對于我國當(dāng)前教育改革工作實施而言，思政課程教學(xué)改革是推進學(xué)生教學(xué)改革工作實施的關(guān)鍵性因素，是整個學(xué)生教學(xué)工作開展中比較重要的一項教學(xué)內(nèi)容。鑒于此，本文針對思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程思政研究進行了探討，旨在本文研究幫助下，能夠為思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程思政構(gòu)建提供幫助，提高現(xiàn)有課程教學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量，促進教育教學(xué)改革工作實施。
關(guān)鍵詞：思政課;協(xié)同課程;教學(xué)研究。
隨著我國當(dāng)前學(xué)生教育改革工作推進，針對學(xué)生教育培養(yǎng)的要求越來越高，如何在學(xué)生培養(yǎng)中，提高學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量是每一個教師在日常教學(xué)工作開展中都在研究的一項教學(xué)內(nèi)容。思政課作為學(xué)生課程教學(xué)改革工作實施的重要組成部分，通過其課程教學(xué)改革工作實施，能夠激發(fā)學(xué)生課程改革學(xué)習(xí)興趣，對提高學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣具有重要指導(dǎo)意義。同時在課程協(xié)同教學(xué)改革工作實施中，思政課程教學(xué)改革工作實施，也能夠作為課程引領(lǐng)協(xié)同教學(xué)培養(yǎng)中的重要教學(xué)內(nèi)容進行指導(dǎo)，所以需要強化思政課程引領(lǐng)下協(xié)同課程思政教學(xué)工作實施，以此為學(xué)生教育工作的順利開展提供幫助。
在協(xié)同教學(xué)培養(yǎng)工作開展中，由于教學(xué)方式和教學(xué)方法出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，所以學(xué)生教學(xué)改革工作開展中還不能有針對性的進行教學(xué)培養(yǎng)。思政課程教學(xué)引領(lǐng)作為學(xué)生教學(xué)中的重要學(xué)科構(gòu)成之一，對學(xué)生自身學(xué)習(xí)以及思想的轉(zhuǎn)變都具有重要影響，只有提高了學(xué)生的思政水平，這樣才能讓教師逐步開展相關(guān)教學(xué)工作，提高學(xué)生教學(xué)質(zhì)量[1]。首先，通過協(xié)同視角下的教學(xué)改革工作研究分析后得出，在思政課程教學(xué)改革工作開展和引導(dǎo)中，能夠以社會主義核心價值觀作為學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)中的主要思想，可以提高學(xué)生自身學(xué)習(xí)積極性。其次，借助思政課程教學(xué)引領(lǐng)指導(dǎo)，能夠提高現(xiàn)有課程教學(xué)改革工作實施能力，是現(xiàn)階段學(xué)生教學(xué)改革實施的關(guān)鍵性內(nèi)容之一。因而在強化學(xué)生教學(xué)改革工作實施中，必須要將思政課程引領(lǐng)下的協(xié)同課程發(fā)展建設(shè)工作完善，以此提高學(xué)生課程學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力[2]。
（一）弘揚核心價值觀教學(xué)觀念。
核心價值觀是當(dāng)前社會發(fā)展中比較重要的一項思想傳承內(nèi)容，對于思政課程教學(xué)工作實施而言，核心價值觀教學(xué)觀念的傳達(dá)是非常有必要的。只有在日常教學(xué)培養(yǎng)中，能夠為學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)提供幫助，這樣才能實現(xiàn)思政課教學(xué)改革工作實施的最終價值滲透。在黨的十九大工作報告中，就新時期學(xué)生教學(xué)工作實施提出了新的要求，其中明確指出了現(xiàn)階段學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)中，對核心價值觀教學(xué)觀念滲透和培養(yǎng)的意義，并且要求各級院校在開展學(xué)生教學(xué)工作實施中，應(yīng)該借助思政課程教學(xué)實施，將核心價值觀教學(xué)思想傳承工作落實，以此滿足學(xué)生教學(xué)工作實施需求，提高學(xué)生核心價值觀思想學(xué)習(xí)能力，為新時期學(xué)生教育工作轉(zhuǎn)型提供幫助[3]。
（二）傳承新時期教學(xué)改革思想。
教學(xué)改革是我國現(xiàn)階段教育工作開展中一直在完善的推進的一項內(nèi)容，對于現(xiàn)有學(xué)生教學(xué)改革工作事實而言，教學(xué)改革是轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教學(xué)現(xiàn)狀的重要措施，所以應(yīng)該及時的針對教學(xué)思想轉(zhuǎn)型作出分析。通過思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程思政建設(shè)，能夠為新時期學(xué)生教學(xué)改革工作開展的思想和觀念傳承提供幫助，因而必須要重視起思政課程教學(xué)引領(lǐng)工作分析，提高現(xiàn)有教學(xué)改革思想傳承能力，為學(xué)生日常教學(xué)工作實施提供幫助。所以為了能夠展示出現(xiàn)階段學(xué)生教學(xué)改革工作實施特色，需要針對教學(xué)改革思想傳承作出科學(xué)的改進，這樣才能為思政課程教學(xué)引領(lǐng)實施提供幫助，展示出現(xiàn)有課程教學(xué)改革實施特色。同時作為教師在日常教學(xué)工作開展中，也應(yīng)該注重思政課程引領(lǐng)思想傳承學(xué)習(xí)，以此為學(xué)生教育工作開展的思想轉(zhuǎn)變提供幫助，激發(fā)出學(xué)生思政學(xué)習(xí)熱情，無形中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)觀念。
（一）學(xué)科協(xié)同中的價值引領(lǐng)。
以思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程建設(shè)是當(dāng)前學(xué)生教育改革工作實施中的重要組成內(nèi)容之一，所以為了能夠更好的展示出思政課程引領(lǐng)教學(xué)實施效果，需要從學(xué)科協(xié)同的價值引領(lǐng)著手，就思政課程引領(lǐng)中的價值引領(lǐng)作出科學(xué)的分析。要知道在當(dāng)前我國學(xué)生教學(xué)改革工作實施已經(jīng)取得了一定的成效，對于各個學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)工作的開展也在逐步完善，所以為了能夠提高思政課程教學(xué)引領(lǐng)水平，需要注重不同學(xué)科價值的引領(lǐng)工作分析，只有細(xì)化了學(xué)科價值引領(lǐng)這樣才能更為有效的為學(xué)生教學(xué)工作實施提供幫助。首先，按照不同學(xué)科引領(lǐng)教學(xué)工作培養(yǎng)需求，將馬克思主義指導(dǎo)思想融入到學(xué)生教學(xué)改革中，提高思政課程教學(xué)融合效果。其次，將民族復(fù)興的偉大責(zé)任融入到學(xué)科教學(xué)改革中，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中，了解到現(xiàn)有專業(yè)教學(xué)改革工作實施特色，從而提高學(xué)生自身學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
（二）隊伍協(xié)同中的角色引領(lǐng)。
從完善。
師德師風(fēng)建設(shè)。
工作著手，提高教師隊伍建設(shè)質(zhì)量。其次，從協(xié)同教育建設(shè)工作著手，提高教師教學(xué)能力讓教師在學(xué)科教學(xué)工作實施中，能夠具備完善的教學(xué)能力，這樣才能做好思政課程引領(lǐng)，以此滿足學(xué)生教學(xué)需求。所以在思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程思政建設(shè)中，應(yīng)該針對師資隊伍建設(shè)工作作出科學(xué)的指導(dǎo)，從而能夠找到思政課程教學(xué)引領(lǐng)的方法，提高思政課程教學(xué)引領(lǐng)水平，以此滿足新時期協(xié)同課程教學(xué)改革工作實施需求。
（三）教學(xué)協(xié)同中的示范引領(lǐng)。
思政課程作為其他課程改革實施的重要組成部分，在整個教學(xué)工作開展中具有重要地位。要想展示出思政課程教學(xué)引領(lǐng)作用，就應(yīng)該對其整個教學(xué)工作實施的方法和流程梳理，然后及時的將教學(xué)示范展示工作完善，提高學(xué)生課程引領(lǐng)作用，從而滿足學(xué)生的課程教學(xué)培養(yǎng)工作實施需求。在新時期學(xué)生教學(xué)改革工作開展中，針對學(xué)生課程教學(xué)改革思想培育工作越來越重視，為了能夠更好的激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)質(zhì)量，需要就課程學(xué)習(xí)的示范引領(lǐng)作用突出，也就是在日常教學(xué)工作開展中，應(yīng)該讓學(xué)生明確思政課程教學(xué)引領(lǐng)學(xué)習(xí)的意義，這樣才能有針對性的進行示范課程建設(shè)，如以德育思想融入其他學(xué)科教學(xué)，提高德育思想滲透能力，從而完善思政課程引領(lǐng)示范作用。
對于新時期學(xué)生教學(xué)改革工作實施而言，思政課程教學(xué)改革的推進是非常有必要的，這是因為思政課程作為其他學(xué)科教學(xué)改革工作推進中的重要組成部分之一，承擔(dān)著其他學(xué)科教學(xué)改革的思想轉(zhuǎn)化與傳承。因而在推進教學(xué)改革工作實施中，需要注重思政課程協(xié)同課程引領(lǐng)教學(xué)分析，從而保障在相關(guān)教學(xué)引領(lǐng)實施中，能夠提高課程協(xié)同教學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量。通過本文的研究和探討后，將思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程思政的路徑構(gòu)建歸納為以下幾方面：即學(xué)科協(xié)同中的價值引領(lǐng)、隊伍協(xié)同中的角色引領(lǐng)和教學(xué)協(xié)同中的示范引領(lǐng)等三方面，只有完善了以上三方面的教學(xué)路徑構(gòu)建，這樣才能為思政課程引領(lǐng)下的學(xué)科教學(xué)改革實施提供幫助。
參考文獻(xiàn)：
我的思政課論文篇十一
近來，有關(guān)各省高考成績的聲訊臺收費發(fā)布的問題引起了社會的關(guān)注。高考成績的發(fā)布途徑通常有郵遞、聲訊臺發(fā)布、網(wǎng)上查詢。聲訊臺發(fā)布最為方便、迅捷，但收費最貴，考生頗多怨言。有報道指出，在今年6月5日，在江蘇省招辦的主持下，江蘇電信、聯(lián)通和移動三家電信企業(yè)參與了高考分?jǐn)?shù)發(fā)布權(quán)競標(biāo)會。江蘇移動公司表示，如果中標(biāo)，自己愿意將短信查分獲取的直接收入全部交給省招辦。江蘇電信公司則開出120萬元的高價，一舉中標(biāo)。江蘇省招辦表示，招標(biāo)費用將全部用于彌補全省各市招辦高考防非典費用缺口和高考閱卷工作，“絕不挪作它用”。此做法引發(fā)了社會各界廣泛爭議。支持者認(rèn)為，競標(biāo)是市場經(jīng)濟的手段，具有公開、公平、公正的優(yōu)勢。此舉既解決了高考信息查詢工作中存在的不足、改進了工作，又增加了招生工作的經(jīng)費來源，一舉兩得。反對者認(rèn)為，江蘇省招辦作為國家機關(guān)，只有履行職責(zé)、做好招生工作的義務(wù)，沒有將全體考生共同形成的公共信息作為商品出賣、牟取利益的權(quán)利。中標(biāo)的電信企業(yè)必然以自己的信息查詢服務(wù)收入彌補競標(biāo)支出，因而招辦的競標(biāo)收入實際還是來源于考生及其家庭，自己參與形成的信息，自己還要花錢才能獲悉，于情于法都是不通的。中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所憲法行政法研究室主任周漢華說：“一個區(qū)域考生的高考分?jǐn)?shù)實質(zhì)是一種公共信息。公共信息雖然掌握在政府手中，但它屬于公眾；政府有公布的義務(wù)，決沒有把它作為謀取利益的資源而任意處置的權(quán)力。從這個角度看，江蘇省招辦利用手中的公共信息資源謀取利益，是不正當(dāng)?shù)??！?/p>
政府公共行政活動的目的是為公眾提供服務(wù)，不能利用行政機關(guān)的優(yōu)勢營利，其行政活動應(yīng)當(dāng)符合依法行政的原則。對以招標(biāo)競爭的方式出讓高考成績的聲訊發(fā)布權(quán)是否合法、合理的問題，首先，我們所要明確的是，教育行政主管部門應(yīng)否收取聲訊發(fā)布高考成績的費用、收費是否有違行政的目的？現(xiàn)代國家與公民的關(guān)系是一種服務(wù)與合作、信任與溝通的關(guān)系，國家行政也應(yīng)該是服務(wù)行政，行政機關(guān)和公民之間的關(guān)系的一種服務(wù)與合作的關(guān)系。行政活動作為一種公共服務(wù)行為，是行政主體對公共利益的一種集合、維護和分配。那么，教育行政部門應(yīng)當(dāng)盡可能的提供服務(wù)來滿足考生的需求，為考生服務(wù)是其職責(zé)的要求。是否收費與行政的服務(wù)目的是一種什么關(guān)系呢？實際上，教育行政部門免費的服務(wù)是由社會公眾承擔(dān)費用，因為教育行政部門的經(jīng)費來源于國家財政，也就是全體公民交納的稅收、規(guī)費；收費的服務(wù)則是由服務(wù)對象自己承擔(dān)費用的。公民是國家權(quán)力的實際享有者，也是社會公共負(fù)擔(dān)的承擔(dān)人。高考考生是公民中的一部分，組織考試以及郵遞發(fā)布成績所需的費用并不為社會公共所負(fù)擔(dān)。畢竟，我國的義務(wù)教育還未普及到高中階段，所以需要考生交納高考所需費用，此費用并不包括以最快的方式――聲訊發(fā)布成績?？忌刑崆暗玫椒?jǐn)?shù)的需求，而提前公布是有成本的。這一成本理應(yīng)由查分者自己負(fù)擔(dān)，不應(yīng)為教育行政部門、即社會負(fù)擔(dān)。當(dāng)考生希望以最快的'方式獲得成績時，應(yīng)當(dāng)支付此費用，但其支付的費用應(yīng)當(dāng)僅限于成本。因此，考生考試所需的費用應(yīng)當(dāng)由個人承擔(dān)，不是由社會公眾負(fù)擔(dān)，教育行政部門收取考生考試費用是正當(dāng)?shù)?，通過聲訊發(fā)布成績收取成本費也是正當(dāng)?shù)?，這與行政的服務(wù)目的并無違背。
[1][2]。
我的思政課論文篇十二
人的本質(zhì)力量指的是人在實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的一些基本的屬性和能力，如智慧、品格、創(chuàng)造力、思維力、想象力、審美力、理想、情感、興趣等等。美是由內(nèi)容和形式兩部分組成的。從對美的欣賞過程來看，人們總是先接觸這些對象性的形式，然后通過形式去感受它的內(nèi)容的美與丑。總之，美就是以滿足人感官的物質(zhì)形式來顯現(xiàn)出對人的本質(zhì)力量的肯定與欣賞。其次，我們還要弄清審美的內(nèi)核，而要弄清審美的內(nèi)核我們要做到以下三點。
第一，要了解什么是美？美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。世界上的美是豐富多彩的，但是在這些豐富多彩之后有一個共同的東西，即美的本質(zhì)，它決定了這些各不相同的東西為美。這就涉及到一個哲學(xué)的范疇本質(zhì)-現(xiàn)象。
第二，我們還要知道美的出現(xiàn)是與感受美的主體有關(guān)，只有聯(lián)系到這個主體，美才能夠被闡述，美從主體的知、情、意結(jié)構(gòu)中得到基本定位，又進一步在情感和感性中定位，這個感受美的主體就叫審美主體。美感它不是審美主體的認(rèn)識，而是審美主體的體驗。王夫之一再強調(diào)：“身之所歷，目之所見，是鐵門限?！盵2]審美體驗是與生命、與人生緊密相聯(lián)的直接的經(jīng)驗，它是瞬間的直覺，在瞬間的直覺中創(chuàng)造一個意象世界（一個充滿意蘊的完整的感性世界，從而顯現(xiàn)照亮一個本然的生活世界）。
第三，我們要明白審美要有審美心胸，有的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家稱之為“平常心”，有的稱之為“童心”，有的稱之為“閑心”。宋代大儒程頤有首詩中“，云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識予人樂，將謂偷閑學(xué)少年?！啊遍e來無事不從容，睡覺東窗日已經(jīng)。萬事靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！背填U的意思是說，有了“閑心”，人才能從天地萬物、風(fēng)云變態(tài)中獲得一種精神享受，使自己超脫貧富貴賤等實用功利的煩惱，達(dá)到“從容”、“自得”的境界。中國古代許多思想家、文學(xué)家都認(rèn)為一個人的“閑心”，即審美心胸乃是他們進行審美活動的前提。有了“閑心”，就有了審美眼光，那樣他才能在很平常、很普通的生活中發(fā)現(xiàn)美。
綜上所述，審美的內(nèi)核就是審美主體在了解什么是美的基礎(chǔ)上，以審美的心胸去進行審美體驗的活動。
美育的特點。
美育即審美教育，它是以美學(xué)為理論基礎(chǔ)，提高學(xué)生審美能力的一種教育，它有自己獨特的特點。
首先，美育具有以情感人的特點。美育是一種情感教育，俗話說“人非草木，孰能無情”。亞里士多德也曾經(jīng)說過：“說服是通過使聽眾動感情而產(chǎn)生效果的，因為我們在痛苦、歡樂、愛和恨的波動中會做出不同的決定”。情感是師生間溝通的良好橋梁，作為教師更應(yīng)借助情感投入來打動學(xué)生的心，拉近師生距離，增進師生情，這樣會取得更好的育人效果。
其次，美育具有給人以精神享受的特點。傳統(tǒng)的“注入式”“、灌輸式”“、填壓式”的大學(xué)生思想政治教育方式，容易給學(xué)生以壓抑感，久而久之使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣，而靠美的力量、用美的方式來吸引學(xué)生，為他們營造一種愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，會讓他們在精神享受的基礎(chǔ)上，積極主動地去學(xué)習(xí)，去問為什么，去探究他們所不熟悉的陌生領(lǐng)域的知識，從而把所學(xué)知識內(nèi)化。
再次，美育具有潤物無聲的特點。審美教育是一種通過逐步熏陶、潛移默化的教育方式來使人的思想或認(rèn)識逐漸發(fā)生改變的教育方式?？鬃犹貏e重視審美教育，他認(rèn)為個人的情操修養(yǎng)和國家治理的理想境界都最終取決于樂教?？鬃诱J(rèn)為一切說教比不上樂，其他藝術(shù)的美的教育也比不上樂?？鬃酉胪ㄟ^這種特殊的美感教育，使人在愉悅中不知不覺地潛移默化。從而使人因心境美而達(dá)到道德的最高層次———仁。
最后，美育具有提高人的人生境界的特點。美學(xué)精神的內(nèi)涵在于追求一種最高的人生境界，即審美的人生境界，因此，美育具有提高人生境界的提點。
第三種釋義，是指人的精神境界、心靈境界。審美活動對人生的意義最終歸結(jié)起來是提升人的人生境界。人的精神境界具有導(dǎo)向性，對于他的生活和實踐具有指引作用，一個人有什么樣的精神境界，就意味著他會有什么樣的生活，也決定著他有什么樣的人生態(tài)度和實現(xiàn)什么樣的人生價值。
一個有著最高審美境界的人，必然追求審美人生。審美人生就是詩意的人生，創(chuàng)造的人生，愛的人生。詩意的人生：就是跳出自我，用審美眼光和審美心胸看待世界，照亮萬物，體驗它的無限意味和情趣，享受“現(xiàn)在”，回到人的精神家園。也就是蔡元培所說的“享受人生”。創(chuàng)造的人生：就是一個人的生命力、創(chuàng)造力高度發(fā)揮，甚至發(fā)揮到極致。這樣的人生才有價值，才充滿活力。馬斯洛曾經(jīng)說過“：‘創(chuàng)造性’與‘自我實現(xiàn)’是同義詞，‘創(chuàng)造性’與‘充分人性’也是同義詞?！弊晕覍崿F(xiàn)就是充分利用和開發(fā)能力、潛能為社會、為他人貢獻(xiàn)力量。愛的人生：一個人的人生充滿詩意的創(chuàng)造，一定會給他帶來欣喜，從而使他熱愛人生，從此之后懷著一顆感恩之心，來對待每個人和萬事萬物，使他產(chǎn)生“實踐如此美好的感悟”，同時他也就具備了一種崇高的責(zé)任感。
美育對大學(xué)生思想政治教育的重要作用。
大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)就是要提高學(xué)生的政治素質(zhì)、道德情操和思想品質(zhì)等，而美育是進行以上諸方面教育的重要手段。美育是熏陶、感發(fā)，就是孔子所說的“興”，使人在物我同一的體驗中超越自我的有限性，從而在精神上達(dá)到自由的境界。美育的作用是多方面的，但對大學(xué)生思想政治教育來說，它的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
第一，美育可以提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。大學(xué)生的思想政治教育工作就是要把思想政治素質(zhì)作為培養(yǎng)學(xué)生的最重要的素質(zhì)，不斷增強大學(xué)生的愛國主義教育、集體主義教育、誠信道德教育等，目的是使學(xué)生形成科學(xué)的理想和信念，從而使他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。但是由于大學(xué)生思想政治教育本身的教育內(nèi)容是抽象的，而傳統(tǒng)的教育方式又是以教育灌輸和學(xué)生接受為主，這使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣受到影響，從而就影響了教育的效果。美育的過程是通過熏陶和感發(fā)，用美的事物（即美育的形式：文學(xué)、電影、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式）來激發(fā)學(xué)生的感情，以實現(xiàn)以美誘人、以美感人、以美育人的教育效果，它能使學(xué)生在對美的事物進行鑒賞和體味中，理智上得到滿足，情感上又得到享受。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，第二章講授愛國主義，可以為學(xué)生播放電影《葉問》，其中有一情節(jié)：葉問在打敗十幾個日本武士時，一位將軍非常震驚于葉問的武功之高，便問他叫什么名字，葉問卻回答說：“我只不過是個中國人”。同學(xué)們看到這個情節(jié)，無不鼓掌。這個影片塑造了一個擁有高尚武德的愛國武術(shù)宗師的形象，用他的愛國主義行為來激發(fā)同學(xué)們的愛國主義情感，會營造良好的課堂氣氛，會取得良好的教育效果。學(xué)生們在看完這部影片后，內(nèi)心都是激情澎湃的，并自發(fā)地進行了愛國主義演講，他們大聲朗讀的《沁園春?雪》，集體起立共唱國歌。我們通過這樣的方式來給學(xué)生講授什么是愛國主義，他們能不愛聽嗎？他們能學(xué)不會嗎？因此，寓教于美，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大增加，才能做到以美引真———使學(xué)生正確認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律性的東西；做到以美引善———使學(xué)生擁有良好的思想感情和道德品質(zhì)，從而實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的價值目標(biāo)。
第二，美育可以使大學(xué)生心境平和。從心理學(xué)上講，大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過渡階段，他們的抽象邏輯思維迅速發(fā)展但是易帶主觀片面性；情緒情感日益豐富但波動較大；自我意識增強但不成熟，因此他們的心理更容易受到上述社會不良環(huán)境的影響，尤其是現(xiàn)在社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義對大學(xué)校園的沖擊，重智輕德、學(xué)分至上等錯誤思想對學(xué)生的誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和就業(yè)造成的壓力等，使他們的心理問題不斷的產(chǎn)生。美育通過以情感人、通過以美的事物陶冶人，可以為人營造一種寧靜的心境，美育是通過維護每個人精神的和諧，來維護人際關(guān)系的和諧，從這個角度上來看，美育對大學(xué)生思想政治教育至關(guān)重要。
我的思政課論文篇十三
摘要：“立德樹人”是當(dāng)前思想政治教育的重點和核心，大思政視角的高職思政教育改革是貫徹落實“立德樹人”要求的關(guān)鍵，在當(dāng)下體現(xiàn)出緊迫性和重要性。高職院校承擔(dān)著為國家和社會發(fā)展輸送技術(shù)型人才的重任，思政教育會對人才培養(yǎng)質(zhì)量造成直接影響。我國高職思政教育，還需立足大思政視角和工作格局穩(wěn)步開展。
關(guān)鍵詞：大思政家庭教育社會教育高職教育立德樹人。
相高職思政教育改革是順應(yīng)當(dāng)下經(jīng)濟社會發(fā)展對技術(shù)人才職業(yè)素養(yǎng)和思政素養(yǎng)要求的轉(zhuǎn)變而展開的，也是我國加強思想政治教育的必然要求。高職院校學(xué)生自身對思政課程缺乏興趣，高校思政教育則更為關(guān)注職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在一定程度上忽視了學(xué)生的思政意識的培養(yǎng)和提升。為了更好地貫徹落實“立德樹人”的教育要求，還需要從高職思政教育思想和方法等角度進行改革，以提升高職思政教育的有效性。
1.思政教育中重視職業(yè)素養(yǎng)，輕視思政教育。
職業(yè)素養(yǎng)的培育，一向是高職教育的重點。因此，即使是在思政教育中，高職教師也是更為注重對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育和教學(xué)，在一定程度上忽視了思政教育的本質(zhì)要求。高職教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)工作崗位要求的技術(shù)人才，但是在這一過程中，過分重視對專業(yè)崗位能力和職業(yè)素養(yǎng)的培育，忽視了對學(xué)生思政素養(yǎng)和思想品德的培養(yǎng)，導(dǎo)致其進入工作崗位之后會出現(xiàn)德不配位等問題，過早地接觸到“職業(yè)發(fā)展天花板”。
不同于以往相對封閉的信息環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和智能手機的普及，使高職學(xué)生很容易就接觸到社會不良風(fēng)氣和不當(dāng)言論，并極易受此誤導(dǎo)，理想信念產(chǎn)生動搖。如果不及時加以干預(yù)，會嚴(yán)重影響其未來發(fā)展。
上述問題的解決都有賴于在高職思政教育教學(xué)中高度重視“立德樹人”，采用豐富的思想政治教育方法，提高教學(xué)的有效性?？梢?，基于大思政視角的高職思政教育改革在當(dāng)前背景下十分重要且必要。
2.思政教育形式中的“單向輸出”模式較難扭轉(zhuǎn)。
“單向輸出”是我國傳統(tǒng)教育中的常見模式，在高職思政教育中也不例外。高職學(xué)生本身就對文化知識類課程缺乏興趣，相較于能夠提升其謀生技能的專業(yè)課程，很多學(xué)生都認(rèn)為思政教育課程就是走個形式，在上課期間更是左耳進右耳出。另外，高職思政教育教學(xué)模式和手段都較刻板單一，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂上，常常是教師一個人在那里念“獨白”，學(xué)生較少有回應(yīng)。久而久之，高職思政教師的教學(xué)積極性也被消磨殆盡，在課堂上也不會刻意營造教學(xué)氛圍，“單向輸出”更為嚴(yán)重。這樣的思政教育缺乏實效性，不能達(dá)到提升學(xué)生思政素養(yǎng)的目的。大思政視角的高職思政教育改革需要著力突破這一困境，扭轉(zhuǎn)這一局勢，落實“雙向溝通”的教學(xué)模式。
3.思政教育課堂參與度不高、實踐性不強。
思政教育是培養(yǎng)學(xué)生思政素養(yǎng)的重要載體，通過對以往歷史的追溯和對當(dāng)下國際形勢的分析，能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和價值觀。但是，一方面當(dāng)前高校思政教育和學(xué)生之間缺乏共鳴，學(xué)生更是在思想認(rèn)知層面認(rèn)為思政教育內(nèi)容都是老舊的知識，只要在考前背誦一下就能夠通過考試。另一方面，在實踐性方面，高職思政教育中缺少實踐類課程，教學(xué)內(nèi)容都比較抽象，這也會影響高職思政教育的實際影響力。大思政視角的高職思政教育改革需要徹底改變這一現(xiàn)狀，增強其教學(xué)影響力和號召力。
1.以“立德樹人”為指導(dǎo)，深化高職思政教育思想改革。
大思政視角的高職思政教育改革，需要以“立德樹人”為指導(dǎo)，提升高職院校對于思政教育的重視程度。在思政教育改革中，高職院校需要組織教師深入開展教學(xué)探討，明確思政教育在培養(yǎng)學(xué)生品德、幫助學(xué)生明確思想道路和樹立學(xué)生正確價值觀方面的重要作用。在這一過程中還要求教師以身作則，嚴(yán)以律己，為學(xué)生做好榜樣。除此之外，提升學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育內(nèi)容的積極性也是至關(guān)重要的。教師可以通過講座和辯論賽等多種形式，幫助學(xué)生明確職業(yè)素養(yǎng)與思政教育之間的關(guān)系，認(rèn)識到接受思政教育對于未來職業(yè)發(fā)展的意義。在教學(xué)過程中，立足大思政教育格局，在專業(yè)技術(shù)學(xué)科教育中也要滲透思政教育內(nèi)容，在高職院校形成全方位的思政教育體系。例如，在會計專業(yè)課程學(xué)習(xí)中滲透高職思政教育內(nèi)容，教育學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升職業(yè)榮譽感和成就感。幫助學(xué)生將思政教育與自己學(xué)習(xí)的專業(yè)聯(lián)系起來，變孤立的學(xué)習(xí)為具體有聯(lián)系的學(xué)習(xí)，能夠加深學(xué)生對于思政學(xué)習(xí)的體會，對于提升高職思政教育改革的實效性也是大有裨益的。
2.重視學(xué)生意見表達(dá)和反饋，有針對性地開展高職思政教育改革。
學(xué)生意見表達(dá)和反饋，是提升大思政視角的高職思政教育改革針對性和有效性的關(guān)鍵。因此，高職思政教育應(yīng)該建立相應(yīng)的反饋機制，例如，教師通過課后與學(xué)生交流，獲得學(xué)生對課堂的評價和改進建議，為課堂教學(xué)改革提供參考;教師利用微信群等聊天工具，收集學(xué)生對于高職思政教育的反饋意見，方便教師進行教學(xué)反思。重視學(xué)生意見表達(dá)和反饋，不僅能夠有針對性地提升高職思政教育改革成效，更是體現(xiàn)了高職思政教育中以人為本的理念。這樣一來，也能夠改變高職思政教育中的“單向輸出”模式，加強師生之間的“雙向溝通”。讓學(xué)生感受到教師對自己的尊重，在一定程度上能夠增強學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。重視學(xué)生意見表達(dá)和反饋，能夠達(dá)成師生共同建設(shè)高職思政教育課堂的目的，有助于平衡師生之間的關(guān)系，是大思政視角的高職思政教育改革的重要方略之一。
3.創(chuàng)新家社體驗式教育，增強高職思政教育改革的有效性。
家社體驗式教育是增強高職思政教育改革有效性的關(guān)鍵。以往的思政教育重點是理論教學(xué)，受文化水平和認(rèn)知水平的限制，很多學(xué)生并不能很好地理解抽象的理論知識內(nèi)容。因此，創(chuàng)新家社體驗式教育，讓學(xué)生在實踐教學(xué)中真切體會理論內(nèi)涵，能夠加深學(xué)生對于高職思政教育內(nèi)容的理解和體會。高職可以協(xié)同企業(yè)，為學(xué)生提供實習(xí)機會，在實習(xí)過程中滲透思政教育思想。在家庭教育中，更應(yīng)該立足大思政教育格局，家長要給學(xué)生做好榜樣，要開展創(chuàng)造性的教育活動，以滿足高職思政教育改革的要求。
綜上所述，大思政視角的高職思政教育改革，是順應(yīng)時代發(fā)展和技術(shù)人才培養(yǎng)的必然選擇。高職思政教育長期以來受制于學(xué)校教育觀念和學(xué)生認(rèn)知水平，教學(xué)的針對性和有效性都欠佳?；诖笏颊暯?，創(chuàng)新家社體驗式教育，重視學(xué)生意見表達(dá)和反饋，是全面提升學(xué)生思政素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的重要路徑，也是幫助學(xué)生樹立正確價值觀，踐行“立德樹人”理念的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)：
[1]王旭暉.高職院校思政教育供給側(cè)改革研究[j].科技風(fēng)，2020（7）：90.
我的思政課論文篇十四
打造政治型部門，爭做政治堅定的模范。牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”，把政治建設(shè)貫穿到黨的建設(shè)和組織工作始終，引導(dǎo)組工干部時時處處事事講政治，不斷提升組工干部政治素養(yǎng)。打造學(xué)習(xí)型部門，爭做素質(zhì)過硬的模范。圍繞“提升十種意識、強化十種能力”，引導(dǎo)全市組工干部立足本職持之以恒學(xué)習(xí)政策理論、業(yè)務(wù)知識和先進經(jīng)驗，準(zhǔn)確把握大局大勢，熟練掌握基本功，不斷提升組工干部適應(yīng)新時代、實現(xiàn)新目標(biāo)、落實新部署的能力。打造務(wù)實型部門，爭做保障發(fā)展的模范。精心謀劃服務(wù)中心工作的有效載體，善于提出推動中心工作的具體措施，以提升組織力為重點加強基層組織建設(shè)，廣聚天下英才而用之，推動組織部門爭做保障發(fā)展的表率。打造服務(wù)型部門，爭做勤政為民的模范。大力弘揚焦裕祿精神、“安專迷”精神，在推進工作時盡心盡力、善做善成，進一步強化服務(wù)意識、提高服務(wù)水平，堅持首問負(fù)責(zé)制、服務(wù)承諾制、限時辦結(jié)制，優(yōu)質(zhì)高效地服務(wù)基層、服務(wù)干部、服務(wù)人才。打造規(guī)范型部門，爭做最講規(guī)矩的模范。把講規(guī)矩、重規(guī)范作為基本職業(yè)要求，把公道正派作為組織工作的生命線，嚴(yán)格規(guī)范運作，推動項目化管理，確保工作有標(biāo)準(zhǔn)、操作有流程、崗位有責(zé)任、結(jié)果有評價。打造創(chuàng)新型部門，爭做銳意進取的模范。把創(chuàng)新工作思路、方式方法、體制機制，作為提升水平、推動工作的動力源泉，堅持在繼承和規(guī)范中創(chuàng)新，做到敢于創(chuàng)新、主動創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，積極吸納外地先進經(jīng)驗和基層創(chuàng)新成果，打造洛陽黨建亮點品牌。打造清廉型部門，爭做廉潔自律的模范。把嚴(yán)守紀(jì)律、清廉做人作為思維底線和行為準(zhǔn)則，時時處處顧大局、講紀(jì)律、守規(guī)矩，強化中央、省、市關(guān)于廉潔自律一系列紀(jì)律要求。
如果說打造“七型”部門是組織部門建設(shè)的“指揮棒”，“39條紀(jì)律”則是為約束組工干部架設(shè)的“高壓線”?！兑?guī)定》根據(jù)《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》中的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律等有關(guān)要求，制定了“39條紀(jì)律”，為全市組工干部立標(biāo)尺、明底線、劃紅線。洛陽市委常委、組織部部長何偉要求，組工干部作為“管干部的干部、管黨員的黨員”，最需要自身過得硬，要在紀(jì)律作風(fēng)上作出表率?！?9條紀(jì)律”是對組工干部提出的更高標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)要求，如“不得違反規(guī)定接受任何單位或個人支付的，應(yīng)由本人或配偶、子女等親屬負(fù)擔(dān)的費用”“不得在與本人有關(guān)的民主推薦、民主測評、組織考察等工作中搞非組織活動”等，讓組工干部在具體工作中知止存畏、引起警覺，有效防范不正之風(fēng)，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)?！兑?guī)定》明確，凡是違反有關(guān)規(guī)定的組工干部，情節(jié)較重的將被給予停職檢查、責(zé)令辭職、免職等處理，情節(jié)嚴(yán)重且構(gòu)成違紀(jì)的將被移交至紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)處理，觸犯法律的將被移送司法機關(guān)追究刑事責(zé)任。
我的思政課論文篇十五
在全局上下形成了“人人關(guān)心、事事關(guān)心、時時關(guān)心、處處關(guān)心”的濃厚氛圍?，F(xiàn)將自查情況匯報如下：
一、自查情況。
我局高度重視，及時召開局長辦公會，對照市委市《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實施辦法》及《關(guān)于加強市直換屆選舉工作的意見》要求，對我局換屆選舉工作進行了全面安排部署。
一是認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹市委市《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實施辦法》。局親自指揮，及時召開換屆選舉專題會議，學(xué)習(xí)《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實施辦法》、《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉實施辦法》等有關(guān)文件、會議精神，學(xué)習(xí)貫徹市直換屆選舉工作安排精神，研究制定換屆選舉辦法，為換屆工作營造濃厚的氛圍。
二是制定了《市直黨政領(lǐng)導(dǎo)班子換屆考察辦法》及《市直選任工作制度》。根據(jù)市直換屆選舉辦法的要求及選舉辦法的安排，我局在市直換屆選舉辦法上，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹省委省《關(guān)于印發(fā)市直黨政領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉實施辦法》和市直紀(jì)委《關(guān)于印發(fā)市直換屆選舉辦法》。
二、自查情況。
一是加強領(lǐng)導(dǎo)。我局及時召開局領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉會議，成立換屆選舉工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對換屆工作進行全面安排部署。局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，召開換屆選舉工作動員會，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會省委省《關(guān)于印發(fā)市直黨政領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉實施辦法》和市直換屆選舉工作安排，制定了《市直換屆選舉工作實施辦法》、《市直換屆選舉工作制度》及《市直換屆選舉工作安排意見》，明確了各個環(huán)節(jié)的責(zé)任與分工，做到了各司其職，各負(fù)其責(zé)，確保換屆工作順利進行。
二是認(rèn)真部署。召開局委會，研究制定了《市直換屆選舉工作意見》，明確了各個環(huán)節(jié)的責(zé)任與分工，做到了全面部署、認(rèn)真組織、周密安排、確保了換屆過程的順利進行。
三是嚴(yán)格按照選舉標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格按照《市直換屆選舉辦法》的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹市直換屆選舉辦法，研究制定了市直換屆選舉辦法，嚴(yán)格按照市直換屆選舉辦法的要求，嚴(yán)格按照市直換屆選舉辦法的要求，嚴(yán)格按照市直換屆選舉辦法的要求，嚴(yán)格按照省、市直換屆選舉辦法的要求，嚴(yán)格按程序選舉，嚴(yán)格按程序選舉，確保換屆選舉工作順利進行。
四是嚴(yán)格按照要求。我局按照市直換屆選舉辦法的要求，嚴(yán)格按要求嚴(yán)格把好選民入口關(guān)，嚴(yán)格按照市直換屆選舉辦法的程序，選好票數(shù)、票數(shù)的準(zhǔn)確無誤后，及時向省市黨報報告。
五是嚴(yán)肅認(rèn)真。按照市直換屆選舉辦法的要求，按時召開換屆選舉工作會，研究制定換屆工作計劃，認(rèn)真落實換屆選舉工作。
六是嚴(yán)格按照省委組織部和省直工委的部署安排部署進行選舉。
三、自查情況。
我局認(rèn)真按照市委組織部和市直工委的要求，對照市直換屆選舉辦法的要求，結(jié)合我局實際，采取自查與抽查相結(jié)合的方法，認(rèn)真排查和分析本單位換屆選舉的原因。
一)領(lǐng)導(dǎo)重視，組織嚴(yán)密。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/11599246.html】
