大學生武術論文（專業(yè)17篇）

傳統文化是我們中華民族的瑰寶，我們應該傳承和弘揚。在寫總結時，要注重突出問題的解決、成果的展示以及個人的收獲和反思。下面是一些總結的范例，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感。

大學生武術論文篇一

武術是一種傳承了幾千年的中華民族優(yōu)秀文化遺產。它不僅體現了中華民族的智慧和勇氣，還可以使我們的身體更健康、更強壯，同時還能塑造我們的性格和精神。隨著時間的推移，武術已經成為了一種廣受歡迎的運動方式。而對于大學生而言，學習武術更是一種對于身心健康的鍛煉。在接下來的文章中，我將與大家分享我在學習武術過程中領悟到的精神和體會。

武術不僅是一種技能，更是一種精神，其中所包含的武術精神鼓舞著許多人不斷前行。武術精神包括了忍受艱辛、不斷自我超越、永不放棄等。在我學習武術的過程中，我深刻領悟到了這些精神的重要性。

忍受艱辛：武術要求我們在日復一日的鍛煉過程中體驗疲勞和痛苦，才能獲得更大的進步，因此忍受艱辛就成為了學習武術所必須的精神品質之一。

不斷自我超越：武術強調的是自我超越，不斷地挑戰(zhàn)自己，并不斷發(fā)掘自己的潛能來擴大自己的能力。不達到自己設定的目標，是絕不會停下前進的腳步。

永不放棄：武術也需要堅定的信念，不拋棄、不放棄。當我們覺得沒有辦法，或者已盡全力之時，依然要相信自己，堅信自己可以戰(zhàn)勝困難。

武術精神不僅在武術訓練中發(fā)揮著作用，同時也深遠地影響著我們的日常生活。在日常生活中，每個人都會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，學習武術所培養(yǎng)的堅韌、毅力和勇氣等精神品質，都可以幫助我們克服困難，迎接挑戰(zhàn)。

堅韌和毅力，可以幫助我們挑戰(zhàn)自我，不斷超越自己。

勇氣，可以讓我們更加自信，從容應對挑戰(zhàn)和困難。

不放棄的精神，則可以幫助我們在任何的困境中堅定信念、堅持自我。

第四段：武術訓練的益處。

其實學習武術，有著多方面的益處。除了身體健康之外，更重要的是提升精神素質的同時也讓我們明白了對保護自己和他人的意義。在我學習武術的過程中，我更理解到自保的本質意義，也明白到這個世界上、有許多需要我們保護的人和事。

學習武術可以鍛煉人的身體，提高自己的敏捷性、協調性、爆發(fā)力等身體素質。同時，也能夠讓我們在日常生活中擁有更強大的自我保護能力，讓我們少受到傷害。

第五段:總結。

總而言之，武術精神的價值是不可低估的，不僅能夠鍛煉我們的身體，還能夠讓我們堅定信念、迎接挑戰(zhàn)，同時培養(yǎng)了我們的自我保護意識和對周圍事物的愛護之情。在這里，我想對所有關注武術、學習武術并將其運用于自我修煉人們致以最真摯的敬意。

大學生武術論文篇二

武術是中國傳統文化的瑰寶，是中華民族的獨特標志。作為一種傳統文化的代表，武術在中國民族歷史中扮演著重要的角色。近年來，我有幸接觸到了一篇關于武術的論文，并深感其價值和意義。在閱讀并思考該論文的過程中，我產生了許多心得和體會。

首先，在閱讀該論文的過程中，我深深體會到武術的博大精深。這篇論文詳細介紹了武術的起源、發(fā)展和技巧。作者運用豐富的歷史文獻和實踐經驗，揭示了武術的復雜性和多樣性。通過學習武術，我們能夠體驗到其博大精深之處，也能夠感受到其中蘊含的哲學思想和民族精神。

其次，論文還重點講述了武術對人們體質的積極影響。武術強調身體的鍛煉和力量的訓練，通過各種動作和技巧的練習，能夠提高人們的身體素質和健康水平。在現代社會中，人們的生活越來越忙碌，身體往往得不到足夠的鍛煉。而通過學習武術，我們不僅能夠鍛煉身體，保持健康，還能夠提高自身的自我保護能力。這些都是非常重要的。

第三，武術論文還讓我意識到了武術與中華民族的歷史和文化密切相關。武術是中國傳統文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史和文化內涵。通過學習武術，我們能夠更好地了解中國文化的獨特之處，感受中華民族的文明之美。同時，武術也是中華民族精神的重要代表，寄托了人們的愛國情感和對國家和民族的責任和擔當。

第四，通過閱讀該論文，我也深深感受到了武術的審美價值。武術動作的優(yōu)美、形神兼?zhèn)涞奶攸c，使其成為一種獨特的藝術形式。武術不僅追求技巧的熟練，更注重動作的完美和藝術的表現。通過學習和欣賞武術，我們可以領略到其中蘊含的美學理念，培養(yǎng)自己的審美能力和審美鑒賞力。

最后，我還從該論文中領悟到了武術精神對人們的啟示與影響。武術強調的是勇往直前、堅韌不拔、頑強不息的精神品質。這樣的精神不僅能夠為人們的學習和工作帶來積極的影響，更能夠幫助我們更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。武術精神是一種積極向上、堅持不懈的信念，是一種自信和自尊的象征。

通過閱讀和思考該篇武術論文，我加深了對武術的認識和理解。武術不僅是一種實用的身體技藝，更是一門豐富多彩的文化藝術形式。通過學習武術，我們能夠提高自己的身體素質、鍛煉自己的意志力，并且能夠更好地了解和領悟中華民族的文化精髓。因此，我也希望更多的人能夠加入到學習和傳承武術的行列中來，讓武術文化在當代得到更好的傳承和發(fā)展。

大學生武術論文篇三

武術作為中國傳統的體術，有著悠久而輝煌的歷史。近年來，隨著武術在全球范圍內的普及和發(fā)展，越來越多的人開始對武術進行研究和討論。通過撰寫這篇武術論文，我深感武術的獨特之處以及對個人的影響。在論文寫作的過程中，我從武術哲學、武術技術、武術精神等多個方面，對武術進行了深入思考。以下是我對于武術的論文心得體會。

首先，武術擁有獨特的哲學思想。在論文中我發(fā)現，武術與道德、倫理、人生觀等方面緊密相連，形成了獨特的武術哲學。通過武術的修煉，人們不僅能夠強身健體，還能夠培養(yǎng)出堅韌不拔、謙遜有禮的品質。在現代社會中，人們普遍注重物質追求，但忽視了精神層面的發(fā)展。而武術體現了中國傳統的文化智慧，提醒我們要重視精神修養(yǎng)，培養(yǎng)內在的品質。

其次，武術技術的研究是論文過程中不可避免的部分。在我的研究中，我深入探討了武術的技術特點和訓練方法。通過分析不同武術門派的技術要點，我進一步認識到武術的深厚底蘊和豐富多樣的技術體系。而武術的技術練習更是需要長期堅持和不斷修煉的過程，這給了我深刻的啟示：只有通過不斷地實踐和努力才能達到技術的精湛和全面發(fā)展。

同時，武術精神也是論文中的重點內容之一。武術作為一種獨特的文化符號，承載著民族的傳統價值觀念。在論文的研究過程中，我發(fā)現武術精神與品德修養(yǎng)密不可分。在武術的訓練過程中，人們需要具備堅韌不拔、毅力、團隊合作等優(yōu)秀品質。同時，武術也要求人們要具備謙虛、寬容、正義等高尚品德。武術的精神界定了一個人對自我和他人的要求，讓人們能夠在修煉中達到身心統一的境界。

再者，論文中我也對武術的現代發(fā)展進行了探討。隨著社會的進步和時代的變遷，武術也不可避免地受到了現代化的沖擊。然而，我發(fā)現傳統武術在現代社會中并沒有失去其獨特的魅力。相反，它以獨一無二的文化底蘊和藝術風格吸引著越來越多的人。而且，現代武術的發(fā)展也在實踐中進行著創(chuàng)新和轉型，嘗試與其他領域的結合，使得武術不斷煥發(fā)出新的活力。

最后，這篇論文的寫作過程讓我深切體會到武術的價值和意義。武術不僅是一種技術和技能，更是一種生活方式和人生哲學的體現。而通過對武術的研究和論文撰寫，我不僅能夠提高自我修養(yǎng)，還能夠傳播和弘揚優(yōu)秀的武術文化。因此，我決心將來繼續(xù)深入研究和探索武術的世界，以更好地發(fā)揚武術的價值和精神。同時，也希望更多的人能夠加入到武術的研究中，共同傳承和發(fā)展這項獨特的中國傳統藝術。

總結起來，通過這篇武術論文的研究和撰寫，我更深入地認識到了武術的獨特之處和對個人修養(yǎng)的影響。武術哲學、技術特點和精神體現了中華傳統文化的智慧和思考，同時也承載著人們追求身心統一的理想。通過對武術的研究和傳承，我們不僅可以繼承中華文化的瑰寶，更可以在現代社會中找到自我定位和修身立命的路徑。相信隨著武術的普及和發(fā)展，越來越多的人將能夠領悟到武術的真諦，體驗到武術的魅力。

大學生武術論文篇四

尊敬的校團委領導：

我是冶金分院電氣二班的一名學生，經本院武術

愛

中華民族有著燦爛的歷史文明，武術是其中的一顆耀眼的明珠，悠久的中華武術文化為保家衛(wèi)國，強身健體，祛病做出了不可抹滅的貢獻。武術是中國歷史上傳統教育的重要組成部分，雖然中國歷來重視文化教育，但也從來不忽視強身健體和運動素質的培養(yǎng)，武術不僅具有現代體育的功能身體鍛煉，同時作為一種系統整體性的文化載體，兼具德、智、美及促進人個性發(fā)展與完善等社會文化教育功能，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。

黨的人大工作報告提出“深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們積極構建社會主義和諧社會”。武術既是一個傳統項目，又是一種民族文化，也是德藝修養(yǎng)的教化文化，武術文化與和諧社會的構建有著密不可分的聯系。以和諧為價值取向的觀念貫穿于武術文化的思維模式與實踐規(guī)范之中。武術文化的獨特的價值取向是和諧，全面實現武術文化的技擊、養(yǎng)生、修性等多方面功能的方法是和諧，衡量這諸多功能的價值尺度是和諧，武術文化所追求的終極目標，仍是和諧。武術文化視人體身心和諧為真，人際和諧為善，天人和諧為美，和諧構成了武術文化發(fā)展的根基。

一、社團宗旨：

普及武術運動和武術知識，通過組織校內武術愛好者參加

學習

同學

二、社團組成：

協會主要工作由陶志堅老師和專選學生共同參與組成，協會成員主要負責組織活動，搭建平臺?；顒訁⑴c者則面向冶金分院所有武術運動愛好者。

協會機構設置：外聯部、宣傳部和組織部。

主要任務：1.協助校團委組織武術養(yǎng)生技術和知識的普及。

2．積極配合校團委承辦每年的武術健身比賽。

3．組織分院的武術表演團、太極拳等進行訓練活動，并策劃組織

其他

三、成立理由：

1.武術運動在全國

校園

天鐵集團有深厚的工人基礎，有廣大的

武術愛好者，而武術運動具有強身健體、娛

樂觀賞、交流技藝、增進友誼的功能和廣泛

的社會價值。因此，我們成立協會的目的就是將分院里喜愛武術運動

的人群組織起來，適當進行一些活動，進一步普及武術技術、武術養(yǎng)生功-法，讓愛好者受到武術運動的快樂，接受武術運動的洗禮。

2.渴望了解武術文化內涵的同學需要幫助、需要交流

喜愛武術運動的同學也需要一個交流的組織，武術協會的成立有助于使更多的學生了解武術，接觸武術，也可以使喜愛武術運動的同學有機會相互交流，增進和諧。

武術協會將以普及推廣武術運動為目的，團結廣大會員，積極認真組織每一次的活動，使武術運動能夠在冶金分院學生中成為一項重要的體育鍛煉方式。武術協會主要負責的工作是向所有冶金分院武術愛好者普及武術技術和武術知識，組織安排好學習活動，籌備學院武術隊對外交流和比賽。

四、成立武術社團的意義

1、武術文化的和諧功能

(1）內外合一、形神兼修，培養(yǎng)身心和諧、全面發(fā)展的人

（2）物我合一、師法自然，強調人與萬物的和諧相通

（3）追道求理、德藝雙修，規(guī)范、引導和諧人生

2、武術在當代社會中的文化效用

（1）樹立自強不息、強者爭勝的生存精神，提高公平競爭的競爭意識

（2）樹立身心健康意識，提高身心協調發(fā)展，塑造全面人格，培養(yǎng)良好的道德情操

3、武術文化對受教對象——學生人格的培養(yǎng)

（1）學校開展武術組織，使學生在健身娛樂的同時接受優(yōu)秀文化的熏陶，通過提升學生的人文精神，使其由一個生物的.人、自然的人成為社會的人、有用的人。為學習基本知識和技術奠定了基礎，而且使其擁有了健全的人格。

（2）通過武術文化以提升人文精神，注重個人素質的提高、調節(jié)不良情緒、緩解競爭壓力、創(chuàng)造良性的競爭環(huán)境和良好的競爭心態(tài)。以武術文化所推崇的武德信念來培養(yǎng)大學生明辨是非，剛強不屈的人格尊嚴，追求有意義的生命價值。

4、武術文化對高校校園文化建設的作用

應該受益終身。使人們能夠以充沛的精力和清醒的頭腦面對壓力。武術文化的最高境界就是把愛國主義當作自身的精神支柱，從而促進高校學生民族精神的形成和發(fā)展。武術文化中的哲學理論為校園文化的建設提供了源源不竭的動力和活力。

基于以上的想法，正式提出成立天津冶金職業(yè)技術學院分院武術協會！此申請書如有不足之處還望學校領導、老師給予幫助指正！萬分感謝！

此致

敬禮

申請人：李鑫亮

2015年12月1日

尊敬的團委領導：

我們是體育系xx年級民族傳統體育

專業(yè)

中華武術是中華民族經過數千年的勞動時間創(chuàng)造發(fā)展起來的獨特的、卓越的、鍛煉人們身體的體育活動。繁衍在中國這片沃土上，武術在其萌芽形成發(fā)展的過程中，哲學、軍事學、教育學、醫(yī)學等優(yōu)秀的古老傳統文化深入其中，真可謂淵源流長，博大精深。近來年，中華武術在全民的推動下，又步入了一個新的景象，中華武術這塊國寶喚起強身強國、報效人民的呼吁，舉國上下掀起“武術熱”高-潮。隨著武術走進北京奧運，武術作為中國特有的傳統文化，其傳承的尚武精神越來越符合現代人的審美價值取向。

當今，體育運動的發(fā)展成果是一個學校綜合力的表現，也是國家所提倡建設的。從學校角度上看，完善學校的體育體制、建設體育文化，對豐富校園文化底蘊，提升學校的綜合力，都是非常必要的。而成立武術協會則迎合了這一要求；再者，這與學校領導乃至于國家所大力提倡的培養(yǎng)學生綜合素質和提升各方面能力是一致的。我們高興的看到，學校各項事業(yè)正處在高速的發(fā)展時期，體育設施的建設是有目共睹的，為我們學生提供了良好的體育鍛煉環(huán)境，對培養(yǎng)學生的體質和精神文明作出了很大的貢獻。

古時有句話叫“武醫(yī)同源”，武術集養(yǎng)生保健和搏斗技擊為一體，重在于養(yǎng)，是中華民族歷史文化沉積形成的特有的智慧結晶，其所蘊涵著的原理和綜義，是與醫(yī)學尤其是中醫(yī)的理論密切相關的，因此學習與研究武術，不僅能健體強身，還可以活化我們所學的醫(yī)學知識，提高我們的實際應用能力。

我們認為，大學生練習武術不同于專業(yè)隊和武術學校，他們練習武術并不是要成為專業(yè)的武術工作者或運動員，如果僅僅傳授給學生一些武術競賽套路和散打技術，學生未必能深刻理解武術的精神實質，也不一定能激發(fā)起學生對武術的長久興趣，更不了解武術的根在哪里。這樣的武術傳播，談不上繼承武術的傳統精神，往往是學生憑著一時的興趣來學習，最多只是了解一些武術的皮毛，過后就不再練習武術了。而武術，則應該是一種終身的運動，是一種健康的生活方式，是一種良好的修身手段，是一種有效的傳統文化學習方法。學習武術，關鍵是要掌握武術的精神實質，學習武術要講究傳承，要有根。因此我們希望通過武術，充分發(fā)揮中國傳統武術鍛煉人的體魄、磨練人的精神意志品質的作用，著重加強對我們大學生整體素質的培養(yǎng)。既要培養(yǎng)當代大學生熱愛傳統武術文化，加強我們繼承傳統文化的使命感、責任感，又要培養(yǎng)我們的愛心，服務社會，樂于助人；既要傳授給大學生傳統武術的健身、防身技能，又要讓他們學會運用傳統武術的哲學原理處理生活、工作中所遇到的一些問題。而中國武術的哲學思想講究的是整體觀和天人合一，強調人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與自身的和諧。學習武術，是一個不斷體悟的過程，是一個不斷了解自己、了解他人的過程。通過武術鍛煉，塑造我們每個大學生的完美人格，這就是我們創(chuàng)立武術協會目的。

我們因自幼愛好武術，并通過自身學習與鍛煉有了一定的武術功底。我們早煉和晚上在運動場活動時，經常見到不少學生在練習武術，其中有練太極拳的，有練散打和搏擊的，還有不少同學在勤練武術基本功。由此可見，我院武術愛好者實在不少，但由于他們沒有被系統地聯合與組織在一起，只能說還是一盤散沙，注重的只是個人的發(fā)展。謹于此，我們擬在我院發(fā)起并成立武術協會，以團結廣大武術愛好者，尚武健身，傳承和弘揚中華武術，豐富校園文化，并積極響應學院迎評號召，使我院的迎評工作更加順利地開展和進行下去。

此致

敬禮！

申請人：

尊敬的團委老師：

首先，作為一個武術的愛好者，我非常高興能給你們寫這篇申請書！正因為我是一個武術的修煉者，所以武術的精神給了我寫這篇申請書的

勇氣

至于我想建立它的原因有幾方面：（1）能夠強身健體，提高個人的身體素質，促進大學生的身心健康；（2）提高愛好者的思想境界和道德水平，（3）為學校組建校武術隊隊提供人員基礎，以此為學校爭光！

首先請允許我作下

自我介紹

關于

周星馳的喜劇片中也有武術表演，周杰的mtv《雙截棍》也使雙節(jié)棍運動廣為流行，無數年輕人競相模仿。關于武術，一般人都認為是一種危險的運動，都沒有看到它背后隱藏著的種種好處，作為一種國粹，不僅僅定義為一種武術運動，它還是一種精神，一種頑強不屈的精神。武術蘊藏著力量，有著不可磨滅的功效。有遠見的人就沒有放棄它，因此武術這一運動在當今大學校園中猶如

雨

安全

民族傳統的武術是祖國燦爛的民族文化的重要組成。它歷史悠久，源遠流長，成為人們喜愛的健身和藝術表演項目。中國武術被稱作國術，是我國獨具風格的寶貴的文化遺產。散打 雙節(jié)棍是一項健身效果好，富于實用性的鍛煉項目，它們以技擊為主要內容，是注重內外兼修的中國傳統武術體育項目，它復雜多變，要求手、腿、身、眼、步密切配合，動作幅度大，有助于增強身體各器官的功能，有利于發(fā)展人體的基本活動能力和速度，力量、靈敏、柔韌，耐力等身體素質，同時使支配動作的神經中樞能得到更好的鍛煉，能培養(yǎng)堅忍不拔，勇猛頑強的意志。我們會向電影《精武門》里陳真學習其愛國精神，永不屈服，正義凜然，揚我國威。而跆拳道雖是從國外傳來的，但其魅力和漂亮的身法也足以吸引廣大師生的喜歡。

武術協會的成立，可以培養(yǎng)同學們的意志 道德，全面展示學生能力，發(fā)掘學生潛力，發(fā)揮學生特長，發(fā)現學生價值。本協會會員在今后的活動中將擔負起包括活動組織、編排、人事管理、接待、后勤服務、交通等方面的重任，每一個成員都能系統地鍛煉自己的身體、磨練自己的意志、培養(yǎng)自己的集體合作能力和精神；而且，協會將以震撼的表現方式，在一系列的表演活動中，強烈地體現出大學生的向上、健康、激情。協會會自始至終貫徹這一方針，以嚴格的管理制度、合理的體制，以及嚴肅、活潑、團結的集體氣氛來管理協會。

協會會宣揚俠義精神，樹立武德，所謂“練武先練武德”。????? 以后，我們協會會員們會經常出現在學校的大型活動中，進行精彩的展現我們的精神風貌，展現遼寧科技學院學生多才多藝。

要成功的創(chuàng)建這一協會，需要經過周密的策劃，在技術指導方面，我們將 以李小龍雙節(jié)棍的書籍和光盤 散打教程 跆拳道錄象為材料。武術給我們帶來的種種好處是無法用言詞來概述的，只有用時間來證明它美好的前景，事實是最有說服力的，就讓我們拭目以待吧。

大學生武術論文篇五

在經濟、文化不斷發(fā)展的今天，武術事業(yè)也在不斷發(fā)展，競技武術套路向“高、難、美、新”發(fā)展，競技武術是對傳統武術的發(fā)揚，競技武術套路向高難度發(fā)展，提高了競技武術套路的觀賞性，也在一定程度上提升了技擊性等內容。在競技武術不斷發(fā)展的同時還有這樣的一些傳統拳武術套路愛好者，這些人對武術有種特別的愛好，有的甚至愛好了一生卻沒有可以讓他們發(fā)揮表現自己的場合。另外，在中國跆拳道迅速發(fā)展的今天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣中國跆拳道館的開設就像地里開花似的，這些中國跆拳道館有的開了七八年，有的開了一兩個月就倒閉了，在中國跆拳道快速發(fā)展的情況下，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的傳統武術的發(fā)展就給人獨樹一幟的感覺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中一個新開的跆拳道館學員數量可以達到15人，縣城跆拳道館學員數量可達50人，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術愛好者可達到60人，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)老拳師免費收徒，有的老拳師直接在小學學校操場內或是鄉(xiāng)*府大院戳竿子收徒弟，這對我國傳統拳術的傳承起到了很大作用。

二武術對鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產力和文化的貢獻。

我國當前最主要的矛盾是人們日益增長的物質文化需要同落后的生產力之間的矛盾，而武術運動在這方面也可以做出自己的貢獻。

武術運動特別是散打運動能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)人們的生產力，這是從兩個方面來實現的，一方面是身體方面，體育能改善中樞神經系統的工作能力，能促使內臟器官構造的改善和機能的提高，能促進機體生長發(fā)育，提高運動能力，能使人充滿活力，能提高人對外界的適應能力[1].另一方面是心理方面，物質決定意識，意識反作用于物質，同時意識對物質還具有能動作用，武術運動對人意識的影響主要表現在能夠激勵人們的自我奮斗精神、促進社會大眾的體育參與、排除社會成員的不良心緒、增強競爭意識等方面[2],武術對人的影響還主要表現在“尚武精神”它帶有普遍的競技體育所有的優(yōu)點，在鼓勵人的自我奮斗精神提高競爭意識方面有著極大的作用。這種自強不息的精神煥發(fā)了人們的斗志，促進了經濟和社會的迅速發(fā)展。

武術還滿足了鄉(xiāng)村人們的文化需要，鄉(xiāng)村作為較為落后的地區(qū)，文化水平不高，但是在這樣的地區(qū)，武術文化卻一直傳承了下來，武術運動作為中國傳統文化，對中華民族的自豪感和凝聚力起著重大作用。

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術運動成為繼廣場舞之后人數最多的運動，滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要，同時武術的“尚武精神”還提倡武德，武德在不同時期有著不同的內涵，也有著不同的形式，其主要內容還是以自強不息為核心的仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉等，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武德還表現出不為功名利祿所誘惑敢為天下先為群眾服務的精神，遵守武德，使習武者的“自重感”得以滿足，這促進了社會安定，為構建和諧社會貢獻了力量，并且滿足了習武者內心的需要，也滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要。

武術運動對解決青少年網癮也有極大的幫助，在互聯網技術發(fā)達的現在，不少青少年迷戀于網絡，經過了解武術運動，特別是武術散打運動，能夠激發(fā)人自我奮斗精神，使人燃燒起對生活的強烈的熱愛，發(fā)現生活中的樂趣從而擺脫網癮，對青少年身體以及心理的發(fā)育能夠產生強大的積極作用。

（一）傳統武術套路發(fā)展的沃土，競技武術套路發(fā)展的絕地。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的武術教學地點一般為鄉(xiāng)*府大院、小學操場、公園內，并沒有競技武術訓練需的地毯等物品。

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣獨特的經濟文化特點，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)中競技武術的發(fā)展非常的困難，但是傳統武術套路發(fā)展卻非常的好。作者對文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術教學地點進行了走訪發(fā)現：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中各傳統武術流派有很多，例如文安南徐氏鎮(zhèn)的徐氏通背掌，文安東新橋鎮(zhèn)的六合大槍，文安縣東德歸鎮(zhèn)的八極拳等，而且像新橋鎮(zhèn)的六合大槍乃是經過了4代以上的人傳承下來的，德歸鎮(zhèn)的八極拳乃是黃埔軍校教官趙榮林所傳，文安縣更是八卦掌的創(chuàng)始人董海川及其傳人任致誠、任文柱等人的故鄉(xiāng)。在文安縣有過不少的武學大師如晚清武術高手八卦掌創(chuàng)始人董海川，董海川傳人任致誠、徐永祥等，還有黃埔軍校教官趙榮林，在這樣一個經濟文化不發(fā)達的地方，眾多傳統武術文化卻得以傳承下來。

（二）愛好者眾多，參與者以小學生為主。

作者對文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行了走訪，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是經濟不發(fā)達的地區(qū)而且屬于勞動密集型地區(qū)，在這些地區(qū)中成年人每天都要進行大強度的體力勞動，每天都非常疲憊，在這樣的情況下，成年人中雖然有很多人愛好武術，但很少進行練習，練習武術的人群基本上都是小學生，而教練員大多數為當地較為富裕的武術愛好者。這些武術愛好者，大多數年輕時候經過系統的練習或是跟隨過武術大師學習，但由于各種原因沒有從事武術事業(yè)。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術發(fā)展對小學生的意義在于能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學生的身體素質，使得小學生身體發(fā)展的較好，身體強壯了，有了“尚武精神”各方面素質也將提升。

為我國武術事業(yè)的發(fā)展提拱了后備力量以及群眾基礎，增加了武術愛好者人數，普及了武術知識，增強了學生體質，使得武術套路能夠發(fā)展傳承。

四對文安縣武術協會的'走訪。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術教育與縣武協也是有著千絲萬縷的聯系，所以筆者對文安縣武術協會進行了走訪，文安縣武術協會由一部分年輕時曾經從事過武術學習的人組成，會長任文柱先生，任文柱先生是文安縣文柱武校校長，會員有何萬成、任志剛、任治地、苑豆豆、劉春玲、李建國、王建東、董留栓、郭武凱等45人。這些人中有大部分人在自己所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事武術教育工作，有的是專業(yè)從事武術教育，有的是從事業(yè)余武術教育。

任文柱先生為八卦掌非物質文化遺產繼承人是在縣城開辦的武術學校，起到了文安縣武術教育的帶頭作用。任治地、任志剛、王建東等人則是在文柱武校做教練。

郭武凱也是進行的業(yè)余武術教育，晚上在小學操場內進行武術教育，完全不收費，學習者人數達到了60人。

文安縣武協大多數時間都會舉辦一些活動，像每年春節(jié)舉辦的演出以及每年舉行的段位考試等。

縣武協成員靠著自己的熱情，在文安縣土地上傳播著武術技術與文化。對鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術教育起著帶動作用。

跆拳道作為一種專精于腿法運動，對腿部柔韌性的鍛煉非常的有效，而且它在禮儀方面教育對小孩子的培養(yǎng)也是起到了一些影響，因此中國跆拳道發(fā)展的也是非常迅速。為了對中國武術發(fā)展的好壞找一個參照物，作者于年8月初，跆拳道館生意最興隆時，對文安縣的大柳河鎮(zhèn)、德歸鎮(zhèn)、新橋鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)進行了走訪,并將中國跆拳道的發(fā)展和中國武術的發(fā)展相比較。主要是從學習者人數，武館數量，辦學目的，收費狀況這些方面進行調查。

2015年文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國跆拳道發(fā)展非常迅速，根據對廊坊市跆拳道協會副主席任志剛先生的訪談了解到，文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國跆拳道武館已經增加到了32所。其中興隆宮鎮(zhèn)、大柳河鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)較多，新橋鎮(zhèn)沒有，德歸鎮(zhèn)僅有一家還是剛剛開業(yè)并且是和書法教育以及舞蹈教育等結合在一起的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國跆拳道武館中跆拳道學員數量不等，2015年8月份興隆宮鎮(zhèn)中國跆拳道武館學員52人，大柳河鎮(zhèn)中國跆拳道學員57人，大柳河里東莊中國跆拳道館15人，史各莊鎮(zhèn)中國跆拳道館學員20人，新橋鎮(zhèn)和德歸鎮(zhèn)無跆拳道館，道館平均收費較高價格差不多圍繞在15元一小時。和中國跆拳道不同，中國武術大部分是師傅教徒弟學，并未真正開設武館，德歸鎮(zhèn)有中國武術教育地點兩個，一個人數為60人，一個人數為8人，而且是全年保持在這個人數，新橋鎮(zhèn)西新橋30多人。孫氏鎮(zhèn)魏毅山本來在孫氏鎮(zhèn)教通背掌，后來已搬到文安縣城去，所以沒有調查。

中國武術和中國跆拳道相比，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國跆拳道屬于剛開始流行的運動，而中國武術屬于流行已久的運動，中國跆拳道的流行給中國武術帶來了沖擊，但武術的發(fā)展勢頭依然強勢，主要原因是由于許多武術愛好者如郭武凱在教學時是不收費用的，還有些武術愛好者在公園教徒弟50元一年，所以說中國武術在學習價格方面占據了絕對優(yōu)勢，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)經濟較為不發(fā)達，所以人們還是不喜歡花錢的，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中所有跆拳道館都是盈利性機構，學員學習所需要的學費高，所以很少有人長期學習。不過這些跆拳道館確實設施好，場地干凈。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)跆拳道教學地點與武術教學地點相比的優(yōu)勢在于：

1.場地干凈，有專門的墊子使得學生可以在上面壓腿等；

2.宣傳做得好，由于跆拳道館以營利為目的所以宣傳做的非常好，比鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國武術的傳播做得好，說明鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國武術對宣傳不夠重視。

中國武術發(fā)展的優(yōu)勢在于：

1.中國武術在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中發(fā)展的時間非常的長；

2.價格非常低，學員數量很多。

六對文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣的調查。

段位推廣對武術的發(fā)展意義重大，為了了解文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣現狀，作者對文安縣武術段位通段考試地點的相關人員做了訪談，去年文安縣舉辦了第一期武術段位考試，參與者共有280人，除去武校學生還剩不到200人，由此看來鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對通段還是有很大的熱情的，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)實行段位推廣成為可能。

七結束語。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對武術有著較大的熱情，而且對通武術段位也非常的積極。鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)流傳著很多武術套路的傳承，但是這些傳承中有很多技術是不規(guī)范的，再加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)器材設備不足，使得武術套路教學在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)沒有得到很好的發(fā)展，若要使鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術能夠很好的發(fā)展，就必須解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術錯誤的傳承的問題，并且繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術教育非盈利的特點吸引更多的人去學習，舉辦更多武術文化活動來促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術交流與推廣。在舉辦武術活動和推廣武術教授徒弟等方面，縣武協和武協成員起到了重大的作用。

參考文獻。

[2]田麥久.運動訓練學[m].人民體育出版社，:9-11.

大學生武術論文篇六

人生需要一些不同的經歷，才能讓我們變得更加堅韌、果敢，更加勇敢面對困難和挫折。武術作為一種精神和技術相結合的體育運動項目，具有深刻的意義，在人們的成長和鍛煉中起到了不可替代的作用。作為一名大學生，我從武術中領悟到了許多課本上所講不到的精神，下面就讓我來分享一下我的心得體會。

一、堅定信念，心態(tài)穩(wěn)定。

學習武術過程中，我感受到最深的一點就是它的精神內涵，堅定的信念和心態(tài)穩(wěn)定是取得高水平成績的重要因素。當我經過長時間的訓練，身體已經到達了疲憊的極限，此時的信念可以為我?guī)韯恿Γo予我力量去堅持訓練，實戰(zhàn)練習中也同樣如此。在現實生活中，我們也應該始終堅持自己的信念，每個人都會遇到各種各樣的困難，如果沒有堅定的信念，他很難克服困難，最后形成堅定的心態(tài)。武術給予我們了一個平臺，讓我們在其中探索自己的身體平衡和控制，培養(yǎng)出內心的堅韌。

二、培養(yǎng)意志力，鍛煉毅力。

武術訓練是一項繁瑣而重復的工作，多年持續(xù)訓練可以讓我們培養(yǎng)出堅強的意志力和強大的毅力，這是掌握武術技巧和持續(xù)成長的必備條件。武術讓我意識到，沒有任何一種技能能夠短期內掌握，這需要我們花費大量心血，毅力和耐力，始終堅持，才能取得明顯的進展。這種毅力在我們的生活中也很重要，當我們被困難和挫折所困擾的時候，只有具備堅定的意志力和果斷的決策能力，才能真正堅定地走到前面。

三、團隊協作，互幫相助。

武術練習在訓練過程中必須要有團隊協作，這是在實戰(zhàn)訓練中尤為重要。團隊協作可以有效地提高運動技巧和協調能力。我發(fā)現，如果在武術練習中一個人的能力比較強，在組隊合作中可以指導其他隊員，這樣不僅可以從其他隊員中學到更多的技能，也可以通過幫助其他隊員來進一步提高自己的能力。同樣的，我們在日常生活中時常需要與人合作完成一些任務，若能學會團隊協作與敬業(yè)精神，我們就可以在多人合作的環(huán)境中積極配合，攜手成就更多。

四、養(yǎng)成時間觀念。

在武術練習中，時間觀念極為重要。需要注意的就是訓練的持久性，不能一開始就用力猛擊，而是要把握好時間。有效地通過不斷重復教練的動作，將它們變成自己的本能動作，一步步向目標門檻靠近。時間寶貴，只有精密地安排時間，才能提高自己的效率和達成目標。

五、保持健康與心理平衡。

武術訓練需要與鍛煉身心保持平衡，經常參與有氧運動來保持身體健康，養(yǎng)成正常的作息模式。在武術訓練的同時，平衡心理健康也很重要。在日常生活中，我們需要自己放松下來，核心理念就是運動變得自然與平衡。武術讓我感受到身心的平衡與穩(wěn)定，只有擁有健康的身心狀態(tài)，才能達到更加高峰的人生。

顯然，武術是一個終身學習的過程，在學習中不僅需要努力配合、領會和訓練體技能，更需要擁有堅定的信念、果敢的心態(tài)、高度的意志力與毅力，以及正確的時間觀念和良好的身心平衡。在武術實戰(zhàn)過程中，我們能夠從中抽絲剝繭，了解身體內在的力量和動能所在，通過源源不斷的訓練與磨礪，錘煉技術，培養(yǎng)出不可替代的精神魄力。這些都值得我們在日常生活中去發(fā)掘、借鑒和借助。這些在未來的生活和工作中會起到關鍵性的作用，用于支持、激勵和啟發(fā)我們的精神與意志。

大學生武術論文篇七

武術是中華文化的重要組成部分，也是一個獨特的身體鍛煉方式。自古以來，許多人都對武術充滿著濃厚的興趣，因此在大學生中間也有很多喜歡武術的人。在這篇文章中，我將分享我作為一名武術愛好者的一些心得和體會。

第二段：武術的起源和發(fā)展。

武術是中國文化的一部分，可以追溯到數千年的歷史。據了解，中國武術最初是由軍事技能發(fā)展而來的，許多古代武術術語都與戰(zhàn)爭有關。在歷史上，武術不僅是軍隊訓練中必不可少的一部分，同時也是普通百姓保護自己和家庭的重要手段。隨著時間的推移，武術發(fā)展的同時也逐漸演化成了文化形式，如武術表演和武術電影等，吸引了越來越多人的注意。

第三段：武術的益處。

學習武術對于人的身體和心靈都有很多益處。首先，武術是一種很好的健身方式，可以幫助提高身體素質、協調性和靈活性。其次，武術能夠鍛煉個人的耐力和毅力，讓人更具有自信和決心。此外，武術訓練還可以幫助人控制情緒，增強意志力和集中精神。

第四段：我的武術體驗。

我接觸武術已經有一段時間了，并從中收獲了很多。在我學習的過程中，我最喜歡的是太極拳和少林拳。太極拳以柔化剛，以靜制動，能幫助我平靜心緒，提高集中精神的能力。而少林拳則強調力量和技巧，能幫助我提高身體的協調性和靈活性。除此之外，武術訓練還讓我更加自信和有決心，也增加了我的身體素質和耐力。

第五段：總結。

總的來說，學習武術對于大學生而言是一種很好的鍛煉方式，不僅能夠提高個人的身體素質、協調性和靈活性，還能夠增加自信心和決心。同時，學習武術也是一種了解中華文化、保持身體健康的途徑。我愿意在未來繼續(xù)學習武術，并通過這種方式改善我自己的身心健康。

大學生武術論文篇八

大學生作為社會中的新生代，他們的思想和精神面貌將影響未來社會的發(fā)展方向。而武術作為中國傳統文化的重要組成部分，不僅是保護自身安全的防身手段，更是一種身心修養(yǎng)的良好方式。本文旨在探討大學生所要展現的武術精神，并從身邊的例子中了解和分享學習武術的心得和體會。

武術精神是中國武術文化的內核，它體現了中華民族歷史文化的特點。敦煌石窟里的壁畫中，就表現了古代中國人民深厚的武術文化和武術精神。武術精神包括勇氣、自信、團結、毅力、慈悲等元素。在大學生活中，展現武術精神意味著，大學生要迎接挑戰(zhàn)，勇于拼搏，不屈不撓，勇往直前。無論是學習、生活還是工作，都要敢于挑戰(zhàn)自我，勇敢面對困難。

第三段：身心修養(yǎng)。

不僅是武術運動練習者，就是任何人都可以通過修身養(yǎng)性的方式鍛煉身心，并培養(yǎng)自我修養(yǎng)。充足的睡眠、均衡的飲食、適量的鍛煉、正確認識自己等都是促進健康身心的要素。通過武術訓練、感悟、反思，讓身心更健康，形成積極陽光的心態(tài)，大學生做到身心統一，才能更好地投入到學習和工作中，更好地完成自己的人生目標。

第四段：傳承民族文化。

隨著時代的變遷，許多中華傳統文化在逐漸失傳。武術作為中國傳統文化的重要組成部分，優(yōu)秀的武術文化源遠流長，值得珍視和傳承。大學生作為新生代，應該有責任和義務傳承民族文化，從中汲取文化營養(yǎng)，增強文化自覺，展現出新時代大學生的新氣象、新風貌、新作為，不斷打造宏偉的民族繼承工程。

第五段：結語。

在現代社會的快節(jié)奏發(fā)展中，武術文化的傳承面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，更需要新的人群去接手和發(fā)揚光大。大學生作為新生代人群，應懂得感恩與珍惜，楷模和感召，從武術文化中看到實現自我的無限可能，實現心靈與身體的和諧統一，不斷豐富自身生活，更好地為國家未來的發(fā)展注入新的力量和活力。

大學生武術論文篇九

武術是中國的傳統文化中的重要組成部分。雖然在現代社會中，身處于城市的人們往往離武術的修行很遠，但是，武術在新時代依然在不斷地發(fā)展和繁榮。特別是在大學生群體中，越來越多的人開始對武術產生了興趣，并且通過參加武術課程或者課外活動來深入了解、學習武術。

第二段：價值與意義。

大學生學習武術的意義是多方面的。從身體健康角度來看，武術能夠幫助大學生鍛煉身體，強化體質，保持健康。同時，從心理角度來看，武術也能幫助大學生調節(jié)情緒，提升自信心。更重要的是，武術教育還能夠培養(yǎng)大學生團隊協作、競爭意識和責任感等重要素質。這些都對大學生整個人生的成長和發(fā)展都有著積極的影響。

第三段：自我探索與精神修煉。

在武術學習過程中，大學生也能夠獲得更多的自我探索和精神修煉的機會。通過學習武術，大學生們不僅可以掌握一種現代實用的自衛(wèi)技能，更能夠了解傳統文化中的智慧和哲學。武術強調的不僅是身體的力量，更是精神的內涵，深深熏染了古代文化的傳承和哲學的感召。這種精神的修煉能夠使人更加勇敢、堅強、團結和自信，并能夠提高人的人格素質、價值觀和社會責任感。

第四段：社會責任。

隨著社會的不斷變革，武術的價值與意義也隨之發(fā)生著新的變化?，F代社會中，武術除了傳承傳統文化、鍛煉身體、培養(yǎng)精神外，更需要承擔起社會責任。作為大學生，學習武術不僅是自我修煉和實用技能的中介，更應該在社會中扮演積極的角色。通過武術的實踐和推廣，大學生可以帶動更多人了解、學習武術，傳播健康有益的生活方式，以及積極參與社會公益和文化事業(yè)。

第五段：結論。

綜上所述，大學生對武術的心得體會是非常深刻和獨特的。在武術學習中，大學生不僅能夠獲得強健的體魄和勇敢的精神，更能夠拓展自己的視野、發(fā)現自己的優(yōu)點和潛力，以及肩負起面向全社會的重大責任。我們應該倡導更多的大學生積極學習和參與到武術的推廣和傳承中，為保護和弘揚中華武術文化，為建設和諧社會做出自己應有的貢獻。

大學生武術論文篇十

武術散打是一種古老而充滿智慧的中國武術，它不僅具備了優(yōu)良的傳統，更吸引著世界各地的武術愛好者。在近期的一次研究和實踐中，我對武術散打進行了深入的體驗，并撰寫了一篇論文。通過這個過程，我對武術散打有了更深層次的理解和體會。本文將會分為五個段落，依次介紹我對武術散打的心得和體會。

首先，在論文的開頭部分，我對武術散打的起源和發(fā)展進行了簡要的介紹。武術散打在中國有著悠久的歷史，并逐漸融入了世界的武術體系中。其背后蘊含著豐富的哲學思想和文化內涵，不僅是一種身體訓練的方式，更是一種修身養(yǎng)性的途徑。通過對武術散打起源的研究，我深刻地認識到中國的武術文化所具備的博大精深。

接下來，我從論文的第二個段落開始探討武術散打的訓練方法和技術要點。我對武術散打進行了系統的學習和實踐，深入體驗了它的獨特魅力。我將調整呼吸、靈活運動、精準擊打等方面列為重點，通過實踐和觀察，逐漸掌握了這些技術。武術散打的訓練方法獨特而實用，它不僅可以提高身體素質，還可以培養(yǎng)意志力和自信心。

在第三個段落中，我分享了我在武術散打中遇到的困惑和挑戰(zhàn)。正如任何一門技藝，武術散打也需要時間和耐心進行學習和練習。我經歷了一系列的失敗和疲勞，但堅持下來后，我體驗到了成功的喜悅。武術散打不僅僅是一種戰(zhàn)斗技巧，更是一種修煉過程，它可以讓人在挫折中鍛煉意志，找到自身的潛力。

在第四段中，我介紹了我參與武術散打比賽的經歷。比賽是檢驗自己水平的機會，也是學習和不斷進步的契機。我在比賽中經歷了競爭的壓力和緊張感，但也學到了很多寶貴的經驗。比賽是一個檢驗自己實際技能的平臺，同時也是與其他武術愛好者交流學習的機會。

最后，在論文的結尾部分，我總結了自己對武術散打的心得體會。我深刻感受到武術散打對我的人生產生了積極的影響，它讓我更加自律、自信，更加堅強。通過學習和實踐，我明白了身體的力量和自我的潛力。武術散打不僅僅是一種技巧的傳承，更是一種智慧和思想的傳承。只有通過不斷的學習和實踐，才能真正領會到其中的深意和內涵。

總之，通過論文的撰寫和實踐經驗的積累，我對武術散打有了更深入的理解和體會。武術散打是一門博大精深的中國武術，它體現了中國文化的深厚底蘊和哲學思想。它不僅可以提高人的身體素質，還可以培養(yǎng)意志力和自信心。通過持之以恒的學習和實踐，我相信我會在武術散打的道路上不斷進步，同時也會受益于它在人生中的積極影響。

大學生武術論文篇十一

在高校武術教學中,教師應通過加強理論指導、加強學法指導、創(chuàng)造良好的教學氛圍等手段與途徑的`嘗試,培養(yǎng)學生的自學能力,為其今后自學自練武術、進行武術健身打下良好的基礎.

作者：李頌華作者單位：山東科技大學,濟南校區(qū),山東,濟南,250031刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分類號：g80關鍵詞：武術教學自學能力培養(yǎng)

大學生武術論文篇十二

干凈利落的揮拳，虎虎生威的踢腳，《葉問》迷倒了一大批男孩。武藝超群，行走江湖，成為一代武俠，這是多少男孩的夢想，我也不例外。正是因為這部電影，我踏上了習武之路。

蔡李佛拳，是中國傳統拳術中的南拳之一，它綜合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之長，蔡家的攻防嚴謹、手法多變，李家的步穩(wěn)架大、勢雄力猛以及佛家的多變掌法。蔡李佛拳歷史悠長，傳承已久，共拳術套路42套，器械套路62套，拳術與器械對練43套，內容之廣泛，套路之豐富，讓人驚嘆。雖然我學了六年多的蔡李佛拳，可還是不禁感嘆我學的只是冰山一角。

別人知道我學了六年多的蔡李佛拳，第一反應是我打架肯定很厲害。我學習武術可不是為了打架！習武之人都有習武之道，就像詠春宗師葉問所說，“我是個練武之人，遇到不公義的事情，一定要站出來，這是我學武術的初心?！蔽业某跣囊舱沁@樣。

練習時，教練總是跟我們強調“精、氣、神”，精即精神面貌，氣即氣息，神即神態(tài)，這三點往往決定一個人對于武術的態(tài)度。身姿筆直，眼神堅定，動作柔中帶剛，剛中帶柔，步伐穩(wěn)健，快速靈活，“定步如坐鐘，活步似浮云”，發(fā)聲與動作相互配合，這樣才能體現出蔡李佛拳所具有的迅猛，才能震懾敵人。所以練習時，我總是力求步子跨得大而穩(wěn)健，發(fā)聲洪亮，動作迅捷，這樣才有武術人的精神。

習武之路注定是坎坷不平的，可我甘之如飴。為了練好旋風腿加跪步，幾百次的外踢，無數次的磕撞，兩個膝蓋滿是淤青；為了練好前滾翻，雪白的訓練服沾滿了灰塵，有一次額頭還被意外撞傷，鮮血直流。當教練問我有沒有事，我也只是搖了搖頭，因為我知道，如果我發(fā)一聲抱怨，那就是輕視武術之道，輕視了自己。因此，我咬緊牙關、忍痛習武，只為證明給那些曾經不相信我能練好武術的人看，也證明給自己，我可以做到，我可以做好！習武不是為了打架，也不是游戲，這是我們的追求。

武術陪伴了我六年多的時光，讓我受益匪淺，讓我懂得了習武之道、武術之魂，讓我更加能吃苦耐勞，讓我無畏困難，勇敢前行！

大學生武術論文篇十三

武術散打作為中國傳統武術的代表之一，自古以來就受到許多人的關注和喜愛。作為一名熱衷于武術的學生，我最近在學校的武術課上接觸了散打，并被它的獨特魅力所吸引。因此，在老師的指導下，我寫了一篇關于“武術散打”的論文，并在此次經歷中得到了一些寶貴的心得體會。

第二段：武術散打的起源和特點。

武術散打起源于中國，是一種集合了拳擊、摔跤和擒拿技巧的綜合格斗形式。相比于傳統武術的花式招式和套路，散打注重的是實戰(zhàn)技巧和實用性，強調的是平實的擊打和應對技術。在散打中，技擊的要領是快、準、狠，目的是在最短的時間內摧毀對手的攻擊力。而且，散打融入了釋放情緒的元素，讓人們能夠借助擊打和落地的瞬間去宣泄和釋放壓力。

第三段：通過學習武術散打的收獲。

在我學習武術散打的過程中，我獲得了許多寶貴的收獲。首先，散打讓我明白了訓練的重要性。想要成為一名出色的散打選手，必須進行反復的訓練和積極的參與。只有通過不斷地練習和實踐，才能夠掌握散打的基本技巧和戰(zhàn)術。其次，散打教會了我堅持不懈的品質。在訓練過程中，我經歷了許多痛苦和挫折，但我從未放棄。我學會了克服困難，堅持不懈地追求自己的目標。最重要的是，散打教會了我如何保護自己。在現實生活中，我們經常面臨各種危險和威脅，而學習散打的技巧可以提高我們的自我防護能力，增加我們的安全感。

第四段：散打對我的影響和啟示。

通過學習武術散打，我感受到了它對我的影響和啟示。首先，散打讓我更加自信。在學習和掌握散打的技巧后，我對自己的能力和實力有了更多的信心。這種自信不僅反映在武術訓練中，也滲透到我的日常生活中。其次，散打培養(yǎng)了我的專注力和耐心。在散打的挑戰(zhàn)中，我必須面對各種情況和對手的變化，這需要我時刻保持專注和耐心。通過不斷地練習，我逐漸掌握了應對各種挑戰(zhàn)的方法和技巧。最后，散打教會了我尊重和團隊合作的精神。在實踐中，我學會了尊重他人的能力和技巧，懂得與隊友協作，共同完成任務。這不僅提高了我個人的能力，也增強了我與他人的合作和交流能力。

第五段：總結和展望。

通過學習和實踐武術散打，我深深感受到了它的卓越品質和深遠影響。武術散打不僅提供了一種鍛煉身體和強化意志的方式，更重要的是培養(yǎng)了自信、專注和合作的優(yōu)秀品質。未來，我將繼續(xù)堅持學習和練習武術散打，努力提升自己的技術和實力，并將散打所傳遞的價值觀體系融入到我的生活中。我相信，通過武術散打的引導和教誨，我將成為一個更加自信、堅韌和守紀律的人。

總結：

武術散打作為中國傳統武術的代表之一，以它獨特的格斗風格和培養(yǎng)優(yōu)秀品質的教育意義而聞名于世。通過學習武術散打，我不僅掌握了實戰(zhàn)技巧和自我防護能力，還從中受益良多，得到了鍛煉和成長。我相信，在未來的日子里，武術散打將繼續(xù)指引我前行，讓我成為更好的自己。

大學生武術論文篇十四

雖然現在我已經不練武術，但依舊還記得我的武術教練，或許這一生都不會忘記。

我的武術教練姓王，是一個教學有方、風趣幽默的教練。一次，我們練習側摔，這個動作是讓我們向前跑，然后突然往側邊摔。我做完這個動作后，教練竟然讓我站在那。怎么了，我動作有什么不好的嗎？我心里一陣嘀咕。這時，教練說：“同學們，你們知道什么是‘一飄千里’嗎？”沒有人回答，也沒有人知道這話的含義，更沒人知道教練的葫蘆里賣的什么藥。“來，葉梓驍你給大家表演一下?！甭犕赀@話，我立馬知道是什么原因了，因為我剛才側摔時向前移了好遠。這時，我不禁感嘆教練這招的高明，不光巧妙地提醒了調皮的我要認真完成規(guī)定的動作，也沒有讓我在同學面前丟臉，還活躍了課堂氣氛。果真，生姜還是老的辣?。?/p>

王教練的課堂永遠充滿歡聲笑語。有一回我們壓叉，一聽“壓叉”這兩字，教室里就一片哀嚎，因為我們好久沒壓了，現在猛地一壓，不傷也得殘了！正當我們極不情愿地準備接受這個殘酷的事實時，王教練拿出了一把玩具槍，滿臉堆笑地說：“誰不想壓我就射誰，誰壓得最好我就把這玩具獎勵給誰！”這下好了，我們一下從地獄來到了天堂，每個孩子都立馬積極了起來，每個人都想成為第一個壓叉的人，畢竟一時疼痛換一個玩具，不用腦子想也覺得值得。

“怎么？你還壓不下去？再壓不下去你重啟一下人生就好了?！薄肮」?！哈哈……”

所有人都笑到肚子疼，那位正在壓叉的同學也繃不住了，哭笑不得。我們都在想，教練這么折磨他也太壞了吧！可這時，那位同學手一松，竟奇跡般地壓下去了。在場的所有人都目瞪口呆，那位同學見自己壓下去了，也欣喜若狂，整個教室寧靜了好幾秒之后，雷鳴般的掌聲在一瞬間爆發(fā)出來，教練也笑了。最后，玩具也歸了這位同學。

這就是我的教練，一個讓武術不那么枯燥的人。

大學生武術論文篇十五

摘要：在武術教學中，示范教學占有極其重要的地位，這是武術教學的特點所決定的。正確地運用示范方法能有效地縮短學會掌握動作的時間，并能取得事半功倍的教學效果。

關鍵詞：三多、示范法、示范面、示范位置。

示范教學在武術教學中占有極其重要的地位，這是由武術教學的特點決定的。在武術教學中，學生常遇到的是“三多”問題：

一、動作數量多。如：不同風格的拳術和器械，每一套都有十多個或數十個動作組成。

二、方向路線多而變化又多。如：往返折疊、左右旋轉，路線復雜。

三、每一個動作所包含的因素多。如：手、眼、身、步的協調配合，內在的精、氣、神與外部形體動作等緊密結合等因素，都給教師帶來一定的難度。因此在武術的教學中，主要靠教師來運用正確的示范和精煉的講解以及合理的教法相結合，才能順利地完成教學任務，取得良好的教學效果。本文主要結合自己的實踐經驗，并圍繞武術教學中示范法的運用、示范面與示范位置的選擇以及講解示范的要求進行簡明地闡述。

一、示范法的運用。

示范是武術教學中最易被學生接受的方法，示范在直觀教學中占主導地位，它可以使學生了解所有動作的形象、結構、要領和方法。教師正確而優(yōu)美的示范還能提高學生的學習興趣，激發(fā)學生習武的自覺性和積極性。

（一）完整示范法。

完整示范法運用于教學的初始和教學的后期。教師在傳授武術新動作之，給學生以完整的動作示范多次或看教學錄像帶，使學生對所學的內容有個初步的了解，形成完整概念。因此，教師的完整示范必須正確，以啟發(fā)學生學習的積極性。當學生基本掌握動作，弄清動作方向、路線之后，就應在動作質量上下功夫，力求招勢工整、準確，方法清晰。俗話說：“練拳容易，改拳難”。練習者在練習武術基本功和基本動作時，一開始就要嚴格動作規(guī)格，反復強調，形成正確的動作技術定型，要知道基本動作是套路運動的基礎。只有一絲不茍地做到動作規(guī)范化，才能很好地、靈活地運到用各種武術套路中去，才能提高運動技術水平。因此，當學生掌握上述基本功后，教師的示范應由慢速變?yōu)檎Ｋ俣鹊膭幼魇痉丁Ｔ谕暾亟M合動作示范時，要特別注意手、眼、身法、步的協調配合。在教學中，動作簡單易學的用完整示范，這樣不會破壞動作技術的完整性和銜接性。

（二）分解示范法。

分解示范法主要運用于新授動作中較難或較復雜的動作時，分解示范法便于學生弄清動作的方向、路線和上、下肢的配合，更快、更好地掌握動作。如教“歇步蓋打”動作時，學生的上、下肢動作完成不好，可分為“撤步蓋掌”和“歇步沖拳”來專門做上肢和下肢的分解示范法練習，這樣能使學生明確動作結構，并掌握動作技術，從而有效地縮短了掌握動作的學習時間，做到事半功倍的效果。

完整示范和分解示范兩者在教學中應有機地結合起來運用，完整示范可以是整套、整段或某個動作，而分解示范法可以是整套動作中的一段，也可是某一段動作的一部分或一個動作的部分。因此，兩者的運用均必須以學生掌握動作的情況和接受理解能力為前提。當學生基本掌握動作，功架也相當規(guī)范時，應從動作的完整性、動作的`節(jié)奏感以及動作的神態(tài)、勁力等方面提出要求，此段的示范就要用完整示范，以動作的“節(jié)”來進行演練。與此同時，為了更好地讓學生理解動作的內涵，應結合示范，詳細地講述動作的攻防作用，使學生在做練習中表現出動作的節(jié)奏感、神態(tài)、勁力和攻防意識，掌握技能在練習中不斷提高。此時，教師要求學生多看、多練、多想、多問，從而提高教學效果。

二、示范面和示范位置的選擇與運用。

示范是為了要解決問題，因此在武術教學中要注意示范面和示范位置的選擇與運用。

（一）示范面。

示范面的運用，要以動作的結構及示范部位的不同，以及教學任務、步驟及學生的具體情況，可靈活地運用正面、背面、側面和斜面進行示范。

正面示范一般用額狀面內運動的動作，如“馬步雙劈掌”；背面示范一般在進行體側動作教學時采用，如“弓步沖拳”；側面示范一般在進行體前動作教學時采用，如“提膝穿掌”；斜面示范是介于正面和側面之間的示范，與背面、側面示范結合起來使用，便于學生從不同角度看清動作的全貌。在教學中，個別簡單動作，可采用鏡面示范，較為復雜的動作或器械，若采用鏡面示范，往往給學生視覺造成紊亂，尤其是武術的器械教學。正確地運用示范面能幫助學生對動作的掌握，減輕教師的工作量和學生的練習量。

（二）示范位置。

教師做示范的目的是使學生通過直觀的感性認識來獲得比較正確得動作技術。因此，選擇示范面的位置是讓全體學生都能看清教師的示范動作。當講解示范時，學生站立隊形應為密集隊形和半圓形隊形，或兩排面對面或前面兩排蹲后兩排立，但前后排左右錯開。教師的示范位置可在學生中間，這樣能便于學生看清楚老師的講解示范。在套路領做示范教學中，教師應在套路行進方向學生隊伍的斜前方，若套路行進中改變了方向，教師應及時調整領做“位置”。當學生學會動作集體練習時，教師的示范可轉入提示的位置?？傊?，示范位置的選擇應根據動作方向的變動而變動。

靈活準確地運用示范面和示范位置，不僅能提高教學效率，而且又能提高學生的練習積極性。因此，教師在武術教學過程中對示范面和示范位置的運用就顯得至關重要了。

三、講解示范的要求。

在武術教學中，每一個示范動作的講解要做到用語簡練，重點突出，目的明確。

武術教學過程中必須講明每一個完整動作的名稱，以便使學生在頭腦中建立概念意識，有助于教與學。動作講解時要精煉、準確，同時應結合動作的攻防性質進行講解，以便學生對動作的理解。講解的時機要恰當，練習過程中結合口頭提示有助于學生糾正動作和提高動作質量。在教學過程中，要盡可能給學生講清肌肉的用力狀況，肌體運用的軸與面，講清動作的性質，說明肌肉的工作狀態(tài)是靜力性工作還是動力性工作。據解剖學理論，武術中的“型”是靜力性工作，武術中的“法”是動力性工作?！靶汀敝甘中汀⒉叫?、身型；“法”是指手、眼、身、步、腿的使用方法。精煉、準確、恰當的講解，不但能使學生理解記憶動作。而且更能提高動作質量，從而提高課堂教學效果。

綜上所述，武術教學是一種以示范為主的特殊教學形式。武術的動作多，結構復雜，方向、路線變化又多等因素，要讓學生盡快地掌握武術動作，正確地運用示范法和示范位置以及講解示范便成了武術教學的捷徑。因此，武術教學中的示范應隨著教學對象、水平的不同，其示范的形式、內容等也隨之變化，這就要求教師必須認真地鉆研教材教法，敢于創(chuàng)新，并能正確地運用示范法和示范位置去促進教學，這樣才能不斷地提高教學質量。

[參考文獻]。

1、《新疆體育》。

2、《體育科學研究》。

3、《山西師大體育學院學報》。

大學生武術論文篇十六

武術是我國傳統的民族體育形式和健身方法.武術教學是一個簡單而義復雜的教學認知系統,它具有獨特的'技擊性和內外合一、形神兼?zhèn)?、磨練意志等特點,對強身健體,防身祛病.

作者：張兆琴作者單位：泰州市沈毅中學,江蘇,泰州,225300刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分類號：g85關鍵詞：

大學生武術論文篇十七

摘要：本文通過運用文獻資料法、問卷調查法、數理統計法等研究方法對山西省6所高校體育教育專業(yè)武術專選課開展研究發(fā)現：武術專選缺乏理論教學；教學內容缺乏實用性且學生參與實踐較少；武術專選教學開展條件無法滿足教學需求；學生自己水平參差不齊，其學習武術動機不同，將直接影響教學效果。山西省高?，F今的武術專選教學因各種主觀、客觀因素的影響，已與社會的實際需求相脫節(jié)。

關鍵詞：山西省;體育教育專業(yè);武術專選;教學現狀。

經過幾千年的傳承與發(fā)展，武術已經逐漸形成了自身獨有的特點，具有健體防身、鍛煉意志、競技觀賞等多方面功能。為了更好地發(fā)揚和傳承中華民族傳統，應在精神方面加強宣傳力度，對此較好的辦法就是把武術廣泛推廣，從青少年時期開始培養(yǎng)對武術的愛好與樂趣。啟動了“體育與健康”課程實施，武術被列為高校體育課的必修內容，這對實現我國德智體美素質教育的目標具有積極的影響。既然有明文規(guī)定，在現代教育發(fā)展過程中，學校體育教育對高校生的健康狀況也就更加重視，各學校在體育課中加入了武術基本功、基本套路等內容，而且實行了體育加分的措施，來提高學生對體育的濃厚興趣，不僅能鍛煉他們的身體，培養(yǎng)他們的道德情操，還可提高他們的防身意識，豐富在學校的校園生活。武術作為中國的國寶，其發(fā)展前景備受關注，武術人才的社會需求也越來越大，并且對武術人才的培養(yǎng)也提出更高、更新的要求。然而現今山西省高校的武術專選教學因各種主觀、客觀因素的影響，已與社會的實際需求相脫節(jié)。

1研究對象和與法。

1.1研究對象。

以山西大學、大同大學、長治學院、忻州師院、晉中學院、山西師范大學6所山西高校體育教育專業(yè)武術專選課的教學現狀作為研究對象，并選取武術專選班學生150名和教師12名作為調查對象。

1.2研究方法。

1.2.1文獻資料法。

通過中國知網電子全文檢索系統，查找大量關于體育教育專業(yè)武術專選的期刊、雜志和文獻。

1.2.2問卷調查法。

根據本文的研究目的與內容制定武術專選班教師和學生兩種問卷。對選定的體育教育武術專選班教師發(fā)放問卷12份（每校2份），有效率為100%；針對學生發(fā)放問卷150份（每校25份），回收148份，有效率98.7%，回收率99.3%。1.2.3數理統計法調查所得數據通過excel表進行常規(guī)處理，為本文提供事實依據。

2調查結果與分析。

2.1師資現狀與分析。

通過調查了解山西省高校體育教育武術專選班的授課教師平均年齡為36歲、習武年限平均為10~、學歷大都為碩士，以此來看，山西省高校的體育教育專業(yè)武術專選教師大都為中青年教師，精力較為旺盛，都有一定的武術理論與實踐基礎，對教學質量也會有一定的保證，但也存在經驗不足、專業(yè)不精的可能。武術專選教師的擅長拳種情況的調查中，58%的武術專選教師擅長傳統武術類，25%的武術專選教師擅長競技長拳類，17%的武術專選教師擅長散打拳擊類。可見，大多數武術專選教師擅長傳統武術類，故所教內容多為傳統類武術項目，學生所學內容也就相對較局限。

2.2教學內容調查與分析。

武術專選教學包括理論教學與實踐教學兩個部分。通過調查研究發(fā)現，山西省各高校均能正常開設武術專項理論教學，但其一學期學時數最多也只有8個學時，同樣都為武術專選教學內容，但兩者的時數卻相差甚遠，容易造成學生重實踐而輕理論的不均衡現象，由此可見，武術專選理論與實踐教學時數分配比值不合理的。八成開設武術專選課的高校選用了刀術，五成高校選擇器械類的槍術、拳術類的形意拳，開設器械類劍術的只有三成，開展格斗類教學內容的僅有16.7%，而對于功法這一教學內容卻并沒有開展。

2.3武術專選班教學開展情況。

通過對山西省6所高校體育教育專業(yè)武術專選學生的調查了解到，學生對自己掌握武術專業(yè)相關理論情況非常滿意的占比例23%，但仍有約13%的學生對自己理論掌握程度是不太理想的，這就說明武術專選理論教學開展的課時少，導致學生武術專項理論知識欠缺。不太滿意的比例占10%、不滿意的比例2%，這一結果較理論情況是好的，對自己技術掌握較滿意的人數比理論方面的高出12%，而不滿意的比例也較理論方面減少了1%，這就表明山西省高校體育教育專業(yè)武術專選教學較為注重的是武術專業(yè)技術部分的教學，對理論教學較為缺乏。這與學生對武術專項理論和實踐掌握情況的滿意度是有較大關聯的。教學內容的安排直接影響學生對自己掌握武術專項理論和實踐的滿意度，若安排合理，學生的滿意度將大大提升。

興趣是學習的第一任老師，興趣促進學習的'積極作用是十分明顯的?？梢?，絕大部分學生對所教內容是抱有積極態(tài)度的，是比較感興趣的，這將極大地提高武術專選教學的質量；而另外一小部分不感興趣的學生與其學習武術的動機可能也有很大關系。內容陳舊乏味、缺乏實用性，是無法滿足社會需求的，所占比例分別為22%、34.5%，武術專業(yè)知識技能不足的比例最高，占37.2%，這幾點說明山西省高校對于武術專選的理論教學內容不夠重視，教學內容無法適應社會的發(fā)展，實用性較差。在師生交流方面，有21.6%學生經常與教師在課上進行交流與研討；超過一半的同學只是偶爾與教師進行教學互動，這部分學生占62.8%；15.6%的學生從未和老師進行提問和交流。

3結論與建議。

3.1結論。

武術專選理論與實踐學時數比例不合理，缺乏理論教學。這樣將導致武術專選的學生對武術文化的內涵無論是在深度還是在廣度上都無法得到理解。在武術專選教學內容中，實踐部分基本采用套路教學，教學選用內容大都陳舊、死板，學生的可選擇性不夠，缺乏合理性和科學性。武術專選教學開展條件無法滿足教學需求；學生自己水平參差不齊，其學習武術動機不同，將直接影響教學效果。

3.2建議。

武術專選教師不僅要上好課，還應加強課外訓練輔導。針對武術專選學生武術基礎水平參差不一，部分學生基礎較差這一現狀，高校在招生時應設立一定的“門檻”，在開班之前對學生進行摸底調查。另外，正因為武術專選學生大部分武術基礎一般，更應注重功法的練習，所教授內容不宜過深，但要有專業(yè)性，合理分配武術專選理論與實踐學時數。學習精簡套路，適當加入攻防技擊練習，激發(fā)學生的學習興趣與練習的積極性。

參考文獻。

[4]劉旭東.河南省高校體育教育本科專業(yè)武術課程教學現狀及對策研究[d].河南大學,.

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