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三國(guó)演義讀書(shū)心得10字篇一
《三國(guó)演義》是中國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作。故事起于劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，到三國(guó)鼎立局面的形成，最后終于王睿平吳，司馬氏取代曹氏政權(quán)，建立晉國(guó)，最后統(tǒng)一天下。描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾斗爭(zhēng)。
在《三國(guó)演義》的從多人物中，最令我喜愛(ài)的莫過(guò)于趙子龍。他一身虎膽，有大無(wú)畏的精神，他在長(zhǎng)坂坡懷抱阿斗，在曹操的千軍萬(wàn)馬中單騎縱橫，如入無(wú)人之境，漢中之戰(zhàn)，殺入曹兵重圍，救出黃忠和張著回歸本營(yíng)，然后又打開(kāi)寨門(mén)，單槍匹馬迎戰(zhàn)追來(lái)的曹兵，以寡敵眾，隨諸葛亮一出祁山，年已老邁還爭(zhēng)做先鋒，在鳳鳴山力斬韓德父子五將，而且搶先入陣，“馬到處，陣陣倒退。”街亭失守，率部撤退，獨(dú)自一人斷后，槍刺蘇颙，箭射萬(wàn)正盔纓，不折一人一馬，他戎馬生涯幾十年，雖多次立下赫赫戰(zhàn)功，但也為蜀國(guó)默默奉獻(xiàn)了他的一生。他的勇敢讓我敬佩，他的無(wú)私更讓我感動(dòng)。
讓人印象深刻地也莫過(guò)于“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮。他正直、忠誠(chéng)、敬業(yè)、廉潔、志向遠(yuǎn)大。不但熟知天文地理，而且精通兵法戰(zhàn)術(shù)，足智多謀。他為助劉備完成興復(fù)漢室大業(yè)。出山輔助劉備;連孫抗?fàn)I，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎足之勢(shì)，但劉備卻因關(guān)、張之死，不納他的忠言，草率出兵，以致?lián)p兵折將。白帝城托孤，他受任于敗軍之際，奉命于危難之間，竭力輔佐“扶不起的阿斗”劉嬋，恪盡職守，嘔心瀝血，一篇?jiǎng)衩愫笾髻t遠(yuǎn)佞的《出師表》，誠(chéng)摯懇切，感人至深，之后，六出祁山，五次攻魏，卻因積勞成疾，病死于五丈原軍中。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。他的無(wú)私，他的精神，他的品格，令人贊嘆。
從古至今，也同樣有著許多同諸葛亮、趙云一樣的仁人志士為社會(huì)、國(guó)家、民族的利益，鞠躬盡瘁，舍生忘死。他們更多看到別人而不是自己，為國(guó)家和人民做出了貢獻(xiàn)。送人玫瑰，手留余香，他們將永遠(yuǎn)活在人們心中。
有喜愛(ài)，也有痛恨，我痛恨的非奸雄曹操，而是奸佞董卓，他趁天下大亂之機(jī)率兵出擊進(jìn)入洛陽(yáng)，奪朝政大權(quán)，禍國(guó)殃民。拜為丞相后，更是掠奪天下的金銀珠寶，荒淫無(wú)度，最后死于呂布的方天畫(huà)戟之下，這是他必得的下場(chǎng)。
現(xiàn)在的中國(guó)，也同樣存在一些不正之風(fēng)，特別是某些官員同董卓一樣，憑著手中的權(quán)力，不為民服務(wù)，犯貪污人民的公款，貪圖美色。唯利是圖，禍國(guó)殃民。他們只看到自己。而看不到別人，將會(huì)被歷史所遺忘，歷史的恥辱柱上將永遠(yuǎn)有他們。
《三國(guó)演義》讓我領(lǐng)悟到，送人玫瑰，手留余香;送人荊棘，手留芒刺。前者將名留青史，后者必將遺臭萬(wàn)年。
三國(guó)演義讀書(shū)心得10字篇二
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每每讀到這首《臨江仙》，就情不自禁想起《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，四大名著之一，享譽(yù)盛世，不可謂不是一部鴻篇巨作?！度龂?guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史，記載了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一的歷史;更是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，獨(dú)具匠心，妙筆生花地勾勒出桃園三結(jié)義、過(guò)五關(guān)斬六將、火燒赤壁、巧借東風(fēng)等一系列故事。
《三國(guó)演義》中，既有鼓角爭(zhēng)鳴、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情深意長(zhǎng)的愛(ài)情。細(xì)細(xì)品讀后，我不由得震撼萬(wàn)分，這獨(dú)具一格的筆墨，這令人臣服的筆風(fēng)，當(dāng)真無(wú)愧于“名著”二字。
書(shū)中人物形象的塑造更是惟妙惟肖，如張飛、趙云的勇猛無(wú)畏，魯肅的憨傻真誠(chéng);再如“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”的諸葛亮的足智多謀，“降漢不降曹”的關(guān)公的忠義凜然，無(wú)一不描寫(xiě)得淋漓盡致，入木三分。
《三國(guó)演義》中最為千古傳誦的人物便是“智謀絕天下”的諸葛亮。未出茅廬而知天下三分、博望用兵、舌戰(zhàn)群儒、巧借東風(fēng)、平定荊益、七擒孟獲……這一件件故事為人們津津樂(lè)道，無(wú)一不彰顯了諸葛亮的智謀雙全及忠肝義膽。白居易甚至稱(chēng)贊諸葛亮：“托孤既受殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。”
“身未升騰思卻步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先生叮嚀后，星落秋風(fēng)五丈原?！敝T葛亮，一代文臣，一位智者，為報(bào)劉備知遇之恩，他鞠躬盡瘁，死而后已。事事親力親為，即使明知后主昏庸無(wú)能，也不取而代之，而是更竭心盡力地恢復(fù)漢室。他的忠心是顯而易見(jiàn)的，于他而言亦是理所當(dāng)然的。
俗語(yǔ)說(shuō)“忠義不分家”，《三國(guó)演義》中“義”者不在少數(shù)。劉玄德的仁義之德，關(guān)云長(zhǎng)的義薄云天、氣貫長(zhǎng)虹，諸葛亮的情深意重……孟子曰：“生亦我所欲，義亦我所欲?！庇矛F(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，前者指物質(zhì)生活，后者則是對(duì)于精神生活的需要。孟子認(rèn)為精神生活的價(jià)值高于物質(zhì)生活的價(jià)值，當(dāng)二者不可兼得時(shí)，寧舍生取義。
《三國(guó)演義》中我較為欣賞的是足智多謀的諸葛先生，一篇《出師表》讓人感慨不已;風(fēng)流倜儻的俊俏少年周瑜，不僅一表人才，而且才智也與孔明不相上下;還有一代梟雄曹操，霸主孫權(quán)，直爽豪邁的張飛……這一位位形象鮮明的人物在羅貫中筆下構(gòu)成了一副生動(dòng)的三國(guó)“浮世繪”，也讓我們?cè)谶@綿綿的歷史長(zhǎng)河中感嘆命運(yùn)的無(wú)奈與多情。
紛紛世事無(wú)窮盡，無(wú)數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。
三國(guó)演義讀書(shū)心得10字篇三
最近，我讀了羅貫中的《三國(guó)演義》，它是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。該書(shū)描寫(xiě)了自東漢末年至西晉以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)政治和軍事斗爭(zhēng)的故事。其中，令我印象深刻的是“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操。
說(shuō)到曹操，大家一定會(huì)不由自主地想到“奸詐”、“卑鄙”等這些代名詞?？刹皇菃?記得書(shū)中描述當(dāng)年曹操與陳宮一起出逃時(shí)，住在呂伯奢家中，聽(tīng)到磨刀之聲，心起疑心，便拔劍而入殺掉呂家8口人，卻發(fā)現(xiàn)只是要?dú)⒇i款待他;為絕后患，又將沽酒還家的呂伯奢滅口，甚至說(shuō)出了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣無(wú)恥的話。
然而，縱觀歷史長(zhǎng)河，我認(rèn)為曹操有更多積極正面的形象。
雖然曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)謀常常騙人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓人找不著西摸不著北，而且心狠手辣，可是，這曹操也不是都是如此。
在董卓執(zhí)政期間，是曹操上演了一場(chǎng)“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”的好戲;在曹操的馬踩壞麥地時(shí)，是他割發(fā)代首;在臨終之時(shí)，是曹操讓諸妾勤習(xí)女工、多造絲縷;也是他，為漢室統(tǒng)一了北方，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。同時(shí)，他也是一個(gè)杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和書(shū)法家。
曹操尚禮重法、治軍嚴(yán)整、愛(ài)惜將才，唯才是舉、廉潔自律。不像劉備，不會(huì)文，武也不是很好，全部靠部下出謀劃策、沖鋒陷陣，曹操?gòu)男【捅憩F(xiàn)出對(duì)武藝的愛(ài)好和才能，他博覽群書(shū)，尤其喜歡兵法。這使得他后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上總能想出一個(gè)個(gè)聰明的謀略，讓對(duì)手不明不白地就中了他設(shè)下的圈套，成為甕中鱉，任他宰割。有名的“官渡之戰(zhàn)”曹操“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”，成為了中國(guó)歷史上的著名戰(zhàn)例。曹操先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人，打破漢時(shí)期選拔官吏的“被選人既要有仁義孝悌等封建道德品質(zhì)，又要有高貴的家世出身”的規(guī)則。他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。曹操還提倡廉潔。他在開(kāi)源的同時(shí)，也非常注重節(jié)流，他以身作則，“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取暖，無(wú)有緣飾”。他還提倡薄葬。死時(shí)，他留下遺囑：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆服。其將兵屯戌者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶。”
曹操在文學(xué)書(shū)法上也很有造詣。不但會(huì)作詩(shī)、寫(xiě)賦，著有《孫子略解》《孟德新書(shū)》《蒿里行》《苦寒行》《度關(guān)山》等，還創(chuàng)建了“建安文學(xué)”。他的書(shū)法因作品留傳較少，故而鮮為人知，但卻得人好評(píng)。《唐人書(shū)評(píng)》稱(chēng)“操書(shū)如金華細(xì)落，遍地玲瓏，荊玉分輝，瑤若璀璨”。
曹操是一個(gè)梟雄，也是一個(gè)英雄。在書(shū)中、在作者的筆下，他是梟雄。拋開(kāi)歷史政治的色彩，拋開(kāi)“成則為王敗則為寇”的固思，他是一個(gè)英雄。他做到了他自己所說(shuō)的“夫英雄者，胸懷大志、腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天下之志者也”。
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