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師德師風論文標題篇一
為切實抓好師德師風建設,全面提高教育教學質量。6月10日下午,我校圍繞“學黨史悟思想鑄師魂育新人”這一主題開展了師德師風建設專題會議。全體教職工在四樓樓會議室參加。
首先,學校黨支部書記、校長王軍偉同志組織大家學習了教育部印發(fā)的《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》全文和《中華人民共和國教師法》部分章節(jié)的內容。王校長強調:師德師風是教師素質的核心要素。加強師德師風建設是教師職業(yè)、人才培養(yǎng)和學校發(fā)展的根本要求。希望全體教職工樹高尚師德,育文明新人。
接著,何曉軍副校長,組織全體教職工學習了《城關六小師德師風考核細則》。何校長強調:“師德師風建設”“未成年人思想道德建設”是我校工作的重中之重,全體教職工要高度重視,做到時刻警鐘長鳴。以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中華人民共和國教師十不準》嚴格要求自己。
最后,工會主席陳惠琴做了《師德與教師心理健康》講座。講座從“師德與教師心理健康的關系”、“目前,影響教師心理健康的因素”、“教師心理健康與學生心理健康”、“如何調整心理,實現心理健康,樹立高尚師德”四個方面,對老師師德方面存在問題進行原因分析和心理疏導。
此次專題教育警示活動,也是我校全面加強師德師風建設的切入口,在今后的教育教學過程中,將不斷完善師德師風建設長效機制,強化日常教育監(jiān)督管理,大力提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)。
師德師風論文標題篇二
為了貫徹落實十七大精神,進一步弘揚崇高的師德風范,樹立一批師德師風典型,努力形成良好的師德建設氛圍,促進我校師德師風建設,11月20日下午,平塘民族中學在高一(5)班舉行了一次以“感恩·責任·激情·夢想”為主題的`師德師風演講比賽,參加現場演講比賽的選手是來自三個年級的老師。老師們以感恩、責任、激情和夢想為線索,自小事說起,從細處挖掘,詮釋著教書育人這一靈魂工程的深刻內涵。一篇篇激情洋溢的演說,一句句動人心弦的話語,述說了老師們愛崗敬業(yè)、甘為人梯、樂于奉獻的感人事跡,這些敬崗愛生的小故事,雖然平凡,卻一次次感動著現場的所有老師。
賽后,劉常杰主任做了總結講話,他稱贊本次演講比賽既是對我校師德教風建設的一次檢閱,也是一次具體的師德教育活動。他強調:全體教師要以本次演講比賽為契機,發(fā)掘身邊的德育典型。教師們也紛紛表示,要自覺從點滴做起,“鑄師魂、樹師德”,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?,促進我校教育事業(yè)的良好發(fā)展。
本次活動的開展在廣大師生中產生了強烈的反響。大家都紛紛表示要進一步增強無私奉獻、依法執(zhí)教、廉潔從教的`意識;樹立“一切為了學生,為了一切學生”的崇高的師德風尚,將其轉化為內在動力,促進教師職業(yè)道德的自我完善、自我提高;真正擔負起為人師表、教書育人的重要責任,做學生喜愛、家長滿意、學校認可的好老師。
師德師風論文標題篇三
修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行陶冶活動及其所到達必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng),小學語文教師除了就應具備一般教師必有基本素質外,還就應具有其獨特職業(yè)修養(yǎng),這包括作為一個合格小學語文教師就應具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學語文教師所應具有教學藝術方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范,直接和間接地影響學生和社會,對于學校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進步推動起著重要作用。因此,加強師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學生、與同事、與自身關系上,小學語文教師師德可歸結為三個“心”,即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心,熱愛學生高度職責心,為人師表不斷進取上進心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心。
《中華人民共和國教育法》規(guī)定,教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè),已經不只是個人意愿、個人行為,而是全社會對教師共同要求;同時也意味著這已經是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè),是教師群體職業(yè)向心力,也是一個光榮小學語文教師師德核心。
當人民教師光榮,當小學老師更光榮,當一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦,在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧,清苦,清寒,當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦,但是卻很神圣?!叭擞醒p萬貫,我有桃李三千”,這是小學語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻小學語文教師都有對小學教育事業(yè)和小學語文教學工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難,去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩:“人家說我是支蠟燭,這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮,我寧愿熬盡心血,滴盡汗珠。人家說我是只渡船,這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途,我寧愿碾平波濤,終身擺渡?!睆倪@位蘇老師寫一手好詩看,想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認識,他認識到沒有平凡就沒有偉大。他以教為志,以教為榮,以教為樂,以教報國,在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲,周而復始,從一而終,發(fā)揚了崇高職業(yè)奉獻精神。
二、熱愛學生高度職責心。
熱愛學生是教師職業(yè)道德集中體現,是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中,老師是教育者,學生是受教育者。學生就應尊敬教師,但從教師職責來說,其本質要求是熱愛學生,教好學生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過,“我如果當小學教師,決不將到學校來兒童認作厭惡小家伙,惹得人心煩小魔王;無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟,我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤,僅僅浮在嘴唇邊,油腔滑調地喊一聲,而是出于忠誠,真心認他們作朋友,真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進步是我歡快,小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快,我將永遠持續(xù)它,有了憂慮我當設法消除它。對朋友忠誠本該如此;不然,我就夠不上作他們朋友,我只好辭職?!?/p>
葉圣陶先生早在二三十年代當過小學語文教師,編過小學語文教材,他真誠地稱呼小學生為“小朋友”,“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學生,熱愛全體學生,關心愛護所有學生,不放下每一個學生,決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學生傾向。他以學生歡快為歡快,以學生憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛著學生,這種高尚師風、師德,真正堪稱師之范。
一個熱愛學生教師,首先務必教好學生,這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點,是他們事業(yè)有成立命之本,嚴格要求學生:“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫,話要清清楚楚地說,課文要仔仔細細地讀,練習要踏踏實實地做,作文要認認真真地完成?!痹谝唤z不茍教學實踐中教書育人,忠心耿耿,盡心盡力。
三、為人師表不斷進取上進心。
小學語文教學工作是一項平凡而艱巨勞動,字詞句章,聽說讀寫,語修邏文,日復一日,年復一年,周而復始,循環(huán)往復,打是一場“消耗戰(zhàn)”,數十年如一日,傳道、授業(yè)、解惑,用自己心血澆灌學生心田。像春雨一樣,“潤物細無聲”,默默無聞,不圖名利?!敖z盡”方止,“淚干”才滅,很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不能夠已”、“學無止境”;我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應有強烈上進心,業(yè)務上精益求精,方法上不斷更新,錦上添花,學點理論,搞點試驗,寫點文章,攀登教學一座座高峰。
無數事實說明,一個小學語文教師務必以身作則,言傳身教,才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育,培養(yǎng)學生群眾觀點、勞動觀點、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點,你首先務必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單,因為教師做是教育人、培養(yǎng)人、造就人工作。我國古代,對于啟蒙老師選取,十分重視?!洞筝d記保傅》中說,對于赤子,要“選天下端士,孝悌閑博有道術者,以輔翼之?!?/p>
這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設事業(yè)勞動者和接班人,就務必要求小學語文教師處處為人師表,成為“端士”,一言一行,都成為學生表率。
師德師風論文標題篇四
師德主要從教師人格特征中顯示出來,歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等,既是師德規(guī)范,又是教師良好人格品格特征體現。師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務必遵守道德規(guī)范和行為準則,以及與之相適應道德觀念、情操和品質。但是教師道德素質并不是指規(guī)范、準則本身,而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化,成為教師從事教育事業(yè)準則。在學生心目中,教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學習榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此,能夠說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師靈魂,是教師人格特征直接體現。
一.鑄煉師德自律始。
教師作用在于“教育”學生,教會學生做人根本,構成學生高尚人格。如“天下興亡,匹夫有責”愛國主義思想,“天行健,君子以自強不息”人生進取精神,“地勢坤,君子以厚德載物”博大胸懷,“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié),,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”大丈夫品格,以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀人格層面,這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說,教人讀書,首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國則國重,所謂添一個喪元氣進士,不如添一個守本分平民”。但是,關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出:“務學不如務求師。師者,人之模范也?!?/p>
教師只有處處要以大局為重,克服個人主義,自覺遵守憲法和社會公德守則,遵守校紀校規(guī),以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此,教師要認真學習黨和國家現行各項方針政策和社會主義市場經濟法律條文,強化法制觀念,在學法同時,要懂法、守法、護法,以身作則;在學生中宣傳政策和法律條文時,就會受到雙重教育效應。教師要教育學生懂得當代社交一般常識,講究精神禮貌和社會公德,注意禮貌,平等待人,首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學榜樣。教師不能滿足于先學于學生,而且要堅持繼續(xù)學習,堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展,高科技突飛猛進,讓人感覺到一停止學習,就會落伍。當今時代,人們只有具備了學習潛力,具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?,才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學習潛力,還要把這種學習潛力無私地傳授給自己學生。
“教師無小節(jié),處處是楷?!薄!靶蜗笊匾?。豐子愷把人格比作一只鼎,而支撐這只鼎三只是:思想——真,品德——美,情感——善,只有“三足鼎立”,真、善、美和諧統(tǒng)一,才能為人師表。蘇霍姆林斯基說,“一個精神豐富、道德高尚教師,才能尊重、陶冶學生個性,而一個無任何個性特色教師,他培養(yǎng)學生也無任何個性特色”。子曰:“其身正,不令而從?!?/p>
二.沒有愛心培育就沒有師德提升。
教師對學生愛,就是“師愛”。在必須程度上,熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易事,讓學生體會到教師愛更困難。林崇德教授認為,“疼愛自己孩子是本能,而熱愛別人孩子是神圣!”因為教師對學生愛“在性質上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關系愛,在原則上是一種嚴慈相濟愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學生感情基礎,學生一旦體會到這種感情,就會‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個過程中,教育實現了其根本功能。因此,師愛就是師魂?!?/p>
中國古代師生關系中尊師愛生佳話不勝枚舉,許多事跡感人至深??组T師生之間感情相當深厚,關系十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病,孔子親往探視,例如,“伯牛有疾。子問之,自牖執(zhí)其手,曰:‘亡之!命矣夫斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死,孔子極其悲痛,“哭之慟”。對學生沒有高高在上心理,而是采用一種平等友善態(tài)度?!秴问洗呵铩分赋觯⒘己脦熒P系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言,要能“視徒如己,反己以教,則得教之情也。所加于人,必可行于己。若此則師徒同體”;對學生而言,則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情,愛同于己者,譽同于己者,助同于己者”;如果師徒相互異心,就會相互怨恨厭惡——“人之情,惡異于己者”,“不能親其所怨,不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德,學業(yè)便由此而彰明,道術由此而大行,取得最佳教學效果。
但是,我們有老師,卻沒能讓學生體會到老師對他們愛。例如,有一位中學老師,他從初一開始接了一個班,班中有一位學生,上課從來不舉手,即使老師點名,她也不發(fā)言,已經到了初二第二個學期了,她還是如此,有一天,老師為了讓她發(fā)言,就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題,而這位學生站起來,但是頭是低下。老師說:“請你抬起頭來,往前看,看見了什么?”這位學生輕輕地回答說:“我沒有看見什么?”“你再仔細看,看見了什么?”學生還是搖搖頭,老師就指著黑板問:“這是什么?”“哦,這是黑板,”“對,你前途就像黑板一樣黑!”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說,他是為了關心學生學習,但是,一句話,不僅僅傷害了那位學生,而且,傷害了全班學生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”,謙愛”思想是能夠引導著師生關系優(yōu)化。倡導"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標,認為“君子喻于義,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師,當然就應時時事事以君子標準作為自己行為準則,追求一種由感情構建永久性關系;而并非由物質利益粘合臨時性關系?!秴问洗呵铩氛J為,“疾學在于尊師。師尊則言信矣,道論矣?!薄盀閹熤畡?;在于勝理,在于行義。理勝義立則位尊矣?!?/p>
三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質。
教師心理素質是在教學活動中表現出來心理特點。
首先要解放思想,更新觀念,樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來,結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài);立足崗位,立足國情和當地實際。透過各種信息傳遞方式,把視野多角度地擴展到外部世界;用辯證唯物論觀點觀察、分析、認識問題,把握國內外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應試題,心里盼著高升學率禁錮中掙脫出來。與舊、保守,甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位,并用心建立素質教育新模式。在參加目前向素質教育轉變實踐同時,看到素質教育呈現未來前景。一個有作為教師,能夠預測未來教師形象,研究未來教師素質結構和教師類型,從而站在前瞻性高度,構筑21世紀教師素質結構,以此作為不懈追求奮斗目標。
其次坦誠地理解學生挑戰(zhàn)。在教師與學生雙邊活動中,雖然教師擔任教授主角而學生扮演受教育主角,但教師與學生是能夠互相促進、共同增益。教師作用于學生,而學生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學記》說:“學然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也,”而《學記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學活動經驗為依據。這在《論語》中頗多記載:學生批評了孔子,孔子十分欣慰,認為這是自己幸事。例如;他當著弟子巫馬期欣然承認自己過錯:“丘也幸,茍有過,人必知之?!睂W生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執(zhí),但他們十分尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學中認真理解學生意見;使教師不斷提高,這也是荀子觀點。他指出,為師者應“好善無厭,受諫而能誡”決不能諛者親,諫爭者疏,修正為笑,至忠為賊他自己就是“非我而當者;吾師也,是我而當者,吾友也;謅諛我者,吾賊也?!苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W生提出正確批評性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習,而之后者居上;學生也可能超過老師,這就是“青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水?!表n愈說過“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師教導,那么教師不應完全怪罪學生,而應過來從自己教學方面來尋找原因,他說:”子弟教不從,必是教之不盡其道。為父兄師長者;但應反求諸己;未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述:“在解放教育實踐中,教育工作者作為受教育者教育者務必‘死去’,以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時,他還務必向受教育者推薦:他應作為教育者受教育者而‘死去’,以便作為教育者教育者而‘重生’?!?/p>
再次要能包容學生過失。子曰:“人孰無過,過而能改,善莫大焉。”教師先于學生學習了超多社會、政治、經濟理論和豐富科技知識,而后成為教師;教師教育對象,相對地是一些年紀輕,閱歷少,知識欠缺人。
指導學生“學會做人”,使學生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀,成為一個有公民意識人,一個具有良好品行人,一個有愛國主義思想和中國國格人,一個真善美人。
指導學生“學會做事”,在實踐中增長才干,在勞動中創(chuàng)造價值,在與人合作中學會生存和發(fā)展本領。
指導學生“學會學習”,透過導學,激發(fā)學生求知欲望,使他們掌握學習方法,提高學習潛力,會把握教材重點難點,抓住問題關鍵,找出新舊知識聯(lián)系,促進知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——。
所謂“十年樹木,百年樹人”,教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言,最大挑戰(zhàn)就在于處理與學生矛盾——轉化后進生。先進和后進是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來,即使集中全校最優(yōu)秀學生組成班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心歸因訓練;關注并幫忙后進生完善知識結構;保護并引導后進生自尊心。越得不到重視學生越會做出一些引人注意舉動,做不出正面用心舉動就做出一些離經叛道事。“愛莫大于心死?!苯^不能用一些激烈言行使得學生泯滅了爭取上進愿望。魏書生說過:“要珍惜學生心靈中閃光東西,以他們自己光芒,照亮自己黑暗?!?/p>
孔子在于學生討論人生理想過程中,明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”,但是他自始至終都在關注另外三個弟子,只是用比較方式委婉地得出結論,呼喚學生思考、鑒別?!罢d人不倦,能夠為師矣!”
讓我們謹記雨果一段話?!笆澜缟献顚拸V是大海,比大海更寬廣是天空,比天空更寬廣是人胸懷?!?/p>
任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風貌反應出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習慣、道德品質都是從小構成,每一個人從兒童開始所構成道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質構成有必須影響,但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為,教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學性,無論是德育資料、德育方法,甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展,是道德觀念、行為習慣構成關鍵期,而教師是影響關鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上,對整個國家禮貌建設起到重要推動作用。所以,把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展高度來認識,具有重要現實好處和深遠歷史好處。
師德師風論文標題篇五
為進一步加強貢井幼兒園師德師風建設,強化教師文明從教,廉潔從教,提升教師隊伍的整體素質。3月5日,貢井幼兒園召開了以“做新時代四有幼兒教師”為主題的師德師風專題會議。
會議上,洪芳園長帶領全體教師重溫了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》,對全體教師愛國守法、愛崗敬業(yè)、為人師表、關愛幼兒等方面的行為提出了具體的要求。幼兒園堅持把師德師風建設納入學校管理,不斷完善《貢幼教師十大員工品質》《貢井幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》等規(guī)范制度,建立師德師風長效機制。隨后,全體教師簽訂了本年度《貢井幼兒園師德師風承諾書》,每位教師承諾以自己的實際行動為師德師風建設做出表率。并且,全體教師進行了承諾宣誓,承諾嚴守師德、清廉從教、爭做新時代幼兒教師。
最后,洪芳園長對全園教師發(fā)表了寄語,指出了本次師德師風建設專題會議的重要性和必要性,并對貢井幼兒園全體教師師德師風建設提出了新的要求:做一個正直、清廉的幼教人。
此次專題會議,提高了全體教職工的思想認識,明確了師德師風建設的具體要求與目標,每位教師也會帶著使命,帶著責任,以真誠的愛心溫暖幼兒,以高尚的師德影響幼兒,“堅守師德、與愛同行”。
師德師風論文標題篇六
教師是教育的根本,師德是教師的靈魂。為全面貫徹新發(fā)展理念,服務構建新發(fā)展格局,全面落實立德樹人根本任務,深化拓展師德師風建設成果,結合我園工作實際和師德師風建設年活動方案,我園開展了一系列師德師風學習活動。
6月1日,簡城二幼開展了主題為“踐行師德師風站穩(wěn)幼師講臺”的師德師風學習,黨支部書記、園長袁靜同志主持了學習。
袁靜同志首先從優(yōu)秀大學的校風校訓出發(fā),向老師們說明了師德的重要性。接下來采取輕松的形式讓老師們畫一個自己作為幼兒教師的`自畫像,分享一下自己畫的形象,從老師們的自畫像中看出老師們的心態(tài)和自我認識。隨后袁靜同志給大家分享了感動中國人物“張桂梅”老師的事跡,張桂梅老師的堅韌毅力與事跡行動讓老師們認識到一個教師的付出可以改變那么多人的命運。作為一名教師要時刻保持初心,站好自己的位置。最后袁靜同志帶領全體教職工一起重溫了教師職業(yè)行為十項準則。
袁靜同志強調對于幼兒園而言,能否建立一支師德高尚的教師隊伍是學校辦學成敗的關鍵。當今正面臨著一個競爭激烈的社會,教育同時也面臨激烈競爭。幼兒園要發(fā)展、壯大,必須要有一個良好的師德師風環(huán)境作后盾。作為教師我們要時刻牢記我們的初心:為黨育人,為國育才。相信每個老師都會以此為契機在各自的崗位上盡心盡責,共筑孩子們的美好童年。
師德師風論文標題篇七
10月17日下午,全國人大三審通過了新修訂的《未成年人保護法》。從72條擴充到132條,篇幅增加近萬字,新增政府保護、網絡保護專章,對網絡沉迷、監(jiān)護缺失等議題作出回應。修訂后的未保法將于6月1日起施行,初步擔負起中國未成年人保護“小憲法”的使命。
為增強全園教職工對法律知識的認識和理解,不斷提升法制觀念,增強遵法、守法、學法、懂法的自覺性和主動性,11月16日中午,元通幼兒園開展了教師師德師風暨學法活動培訓會,副園長劉丹重點講解新修訂的《未成年人保護法》中強調的四大保護,即家庭保護、學校保護、社會保護和司法保護。
新法細化了家庭監(jiān)護職責,明確了國家監(jiān)護制度,增設了強制報告制度及從業(yè)人員準入制度,規(guī)定了學校對學生欺凌的防控與處置機制。劉園長結合幼兒園實際工作的開展,以豐富的案例、鮮明的觀點給大家上了一堂生動的法律培訓。參培教職工在培訓后,紛紛表示受益匪淺,要做懂法的學習者,更要做遵法守法的好公民。
通過專題培訓會,元通幼兒園全體教職工加深了對新修訂的《未成年人保護法》重要性的認識,進一步夯實幼兒園的法治校園工作,為創(chuàng)建平安、和諧、文明的幼兒園奠定了堅實的法治基礎。
師德師風論文標題篇八
育人至上修身養(yǎng)性做楷模,讀書為先求知增能當標兵。今年,雙峰縣永豐一中這所百年老校伴隨著體制結構的轉型成為完全小學,如何去創(chuàng)建一所社會滿意、師生幸福的現代型學校,讓學校發(fā)展呈現新生態(tài),2月21日下午,該校召開了新學期“師德第一課”師德師風建設專題會議。
學校師德師風負責人組織教師學習《雙峰縣加強師德師風建設的意見》精神,要求全體教師要樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀和價值觀,增強工作責任意識、大局意識,自覺加強道德修養(yǎng),陶冶道德情操,內強素質外樹形象,愛崗敬業(yè),嚴謹篤學,愛生樂教,構建學校和諧發(fā)展的濃厚氛圍,展示教育的良好形象,把辦人民滿意的教育落到實處。并希望教師們積極參與縣教育局組織的“雙峰教師宣誓誓言”的撰寫,認真加入到讀書月活動中,提升自己的素養(yǎng)能力。
接下來舉行了師德承諾書簽訂儀式。師德承諾書內容包括:強化管理、規(guī)范辦學、服務學生、質量興校十個具體要求。全體教職員工積極響應倡議,鄭重地在《永豐一中師德師風承諾書》上簽下了自己的名字。
此次活動,教師們更加清楚地認識到“教師”這一職業(yè)的重要性和影響力,促使教師們在日常教育教學工作中更加注重和維護自身的職業(yè)形象,不斷提高師德修養(yǎng),提高自身素質,努力做學生喜歡的老師,創(chuàng)人民滿意的教育。
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師德師風論文標題篇九
黨的十八大明確提出要加強社會主義價值體系建設,如何使高校教師在社會主義核心價值體系下構建良好的師德是值得探究的問題。本文從加強師德建設對于加強和改進高校的轉型發(fā)展具有重要的意義出發(fā),研究高校教師師德存在的問題,總結出社會主義核心價值觀體系下高校教師師德建設途徑。
師德;高校教師;社會主義核心價值體系。
1.1構建科學合理的師德制度,是工作的需要。
在工作中,通過大力加強師德建設,提高廣大教師的師德水平,業(yè)務精湛的高素質教師隊伍可以培養(yǎng)和造就中國特色社會主義事業(yè)合格堅守著和可靠接班人。在實踐中,把師德建設與教學質量建設和人才培養(yǎng)相結合,將集中教育與日常教育相結合,將教師的道德自我規(guī)范與制度約束相結合的工作理念。
1.2構建科學合理的師德制度,是教育體制改革的需要。
教師的素質,關系到學生的素質,學生的素質,關系到社會的發(fā)展。同時也是高校教師個人的內在需要。他們在傳播知識和文化的同時,對學生的發(fā)展、誠信品質的形成、個人的修養(yǎng)都有重要的作用。而高校教師是否具有堅定的思想政治素質、合理的知識結構、先進的教學觀念、良好的團隊精神將直接影響我國教育事業(yè)的興衰成敗。
1.3構建科學合理的師德制度,是社會主義核心價值觀體系的需要。
高校教師對社會主義核心價值體系認同的'前提是他們對社會主義核心價值體系有高度的理論自信。他們幫助學生正確分析、鑒別、了解社會主義的歷史必然性,將主流價值觀融入學生的思想,此外,在社會主義核心價值體系教育的過程中,他們要以寬闊的胸襟理性對待學生價值觀的差異性和多元性,在宣傳社會主義的同時,尊重學生的個體差異和價值選擇,彰顯社會主義價值體系的社會性和包容性,增強學生的認同感。
2.1個人價值與社會價值的矛盾。
在教師實現自我價值的過程中,既符合社會需要又能實現個人價值是最好的狀態(tài)。隨著社會進步,西方自由、民主思想的流入,個人的價值越來越受到重視,教師開始關注自身價值是否得以實現,根據調查,在面對個人利益和社會利益沖突時,62.1%的教師選擇公私兼顧,20.73%選擇先公后私,15.17%選擇大公無私,高校教師一方面承認集體主義是社會主義核心價值觀的原則,另一方面,受社會主義市場經濟的影響,在一些問題上偏向個人主義。
2.2價值取向趨向多元化。
社會主義市場經濟的不斷發(fā)展,個人利益的合理性和合法性得到承認和肯定,教師的價值觀不再以某種單一的價值觀為導向,而是趨向多元化。他們在奉賢與索取,義利問題上不偏重哪一邊,始終在尋求個人利益與社會利益兼顧,義利并重的最佳結合點,絕對的一元價值觀已不復存在,價值觀趨向多元化。
2.3功利性價值觀日趨明顯。
在激烈的發(fā)展中,許多腐朽文化如拜金主義、極端個人主義、享樂主義在許多方面進行滲透,對高校教師也產生了很大影響。新經濟自由主義、民主社會主義,歷史虛無主義等社會思潮不斷涌入,給我國社會主義核心價值體系的構建帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。除此之外,西方國家;用網絡進行文化滲透,宣揚其文化和價值觀,在無形中降低了對社會主義核心價值觀的認同度,培養(yǎng)了教師競爭、創(chuàng)新意識,但另一方面,由于強調利益,容易使教師形成個人主義、實用主義價值觀,個人利益至上從而忽視集體利益。
3.1著力加強組織制度建設,建立和健全師德建設長效機制。
高校應該組織各相關部門負責人參加的師德建設工作小組,專門負責高校教師師德的調查研究、檢查評比以及師德教育活動的策劃、部署和落實工作。定期舉辦教研活動,教師共同研究教學方法和教學技巧;開展優(yōu)秀課觀摩活動,讓授課效果好、學生評價高的老師公開授課;加強教學管理,以教風促進學風,對形成良好的教學習慣起到了積極的示范作用。教師在課程內容、教學方法、教學模式、能力培養(yǎng)等方面開拓了視野啟發(fā)了思路,對形成良好的師風起到了互幫互助的作用。
3.2實行本科生導師工作制,專業(yè)教師參與學生管理工作。
在完成正常教學任務的同時,選派有工作經驗和責任心強的教師擔任本科生導師,積極參與各項管理工作,加強對學生學習、思想上的教育和引導。如參加學生的學習經驗交流會,指導學生如何學習;實驗室全天開放,為學生科技創(chuàng)新團隊提供活動場所;有的專業(yè)老師被聘為學生社團的指導教師,課外指導學生社團活動。對思想困惑、經濟困難、學習困難的學生進行疏導和幫扶,用良好的師德引導學生進步。
3.3堅持以尊為先的理念,以學生為中心,將教育工作做到入情入理。
長期以來,高校的學生常常是被動學習的群體。在這種管理理念和管理模式下,學生的個性常常不能得到很好的尊重,學生的特長不能得到有力的張揚。高校的教職工應該把以學生為中心這一理念作為學校育人工作的根本指導思想,實現工作意識和工作方式的轉變,樹立為學生服務的意識,變學生工作管理者為學生工作服務者,同時建立突出學校正確引導、創(chuàng)造學生發(fā)展環(huán)境和空間、強調學生自我發(fā)展的工作模式。堅持尊重學生的主體性、差異性、尊重學生的權益,關注學生的需求,著眼于學生的自我管理和自我教育,全面促進學生綜合素質的提高。
師德師風論文標題篇十
在學校師德年蘭建設活動中,在政治思想方面,本人長期堅持學習,努力提高自身的思想政治素質,學習《教育法》、教師法》,按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己,奉公守法,遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè),為人師表。
在教育教學過程中,不斷豐富自身學識,努力提高自身能力、業(yè)務水平,嚴格執(zhí)行師德規(guī)范,有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生,為了學生的一切”,樹立正確的人才觀,重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng),不用學習成績作為唯一標準來衡量和評價學生。與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系,關心每一個學生,尊重每一個學生的人格,努力發(fā)現和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質,堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系,在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施,在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事,不進行有償家教,贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中,利用學科特點加強對學生的思想教育,提高他們的思想政治素質,激發(fā)他們的學習積極性,努力提高教育教學質量。
通過一年來我校開展的師德教育,以及平時學習,我漸漸領悟到,師德師風所包含的內容,自古就是“教書育人,為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展,不斷有新的內容,現在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業(yè)務素質。其中在業(yè)務素質上,要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境,要求老師掌握現代化的教學技術,以人為本的育人觀。師德師風應注入新內涵。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現在,要像提出的“教育要面向現代化,面向世界,面向未來”;第二,不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現在的學生;第三,在教育過程中,要開發(fā)孩子多方面的智力,根據孩子的具體情況而把教學具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講,當教師最重要的就是要誠信、守禮,這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識,更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中,他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我對班主任的選擇標準是:平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。平時嚴厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的,但不能把學生當作發(fā)泄的對象,這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的,但現在存在的區(qū)別在于:師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從,但現在則要求教師對學生也應尊重,這是個進步。因此,新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過,人者,德為先。未學文而先學文德,未學武而先重武德,學好文武,不光是光宗耀祖,最主要的是報效國民。但是,素質教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展,固然更好,但不是所有的人都能全面發(fā)展,而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事,我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現實教育中,我們卻在違背這一規(guī)律,不管能否接受,家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等,老師們也都在要求學生們什么都學,爭取全科優(yōu)秀,以為什么都懂才算是素質,絲毫不理會孩子們的感受,結果孩子們更是厭學,完全違背了教師和家長們的初衷。我平時告訴學生,“以做人為先導,創(chuàng)新求發(fā)展”。
師德師風論文標題篇十一
有一種人生最為美麗,那就是教師。
有一首歌謠最為動聽,那就是奉獻,無私的奉獻,播撒著未來的希望,教師是人類靈魂的工程師,師德是一種職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。
教師的道德素質比教師的文化素質更為重要。
三尺講臺,是我們默默耕耘的土地,扎根這片土地,是我們的光榮和自豪。
作為一名教師,我很知足,知足于擁有這份高尚的職業(yè),知足于學生的愛戴和家長的信任,知足于清新而富有生機的校園氛圍,知足于人生的平淡,平淡的人生也可點綴紛繁!
人應該學會知足,知足者常樂,我們應該享受這份快樂,珍惜這份幸福。
即使多舛的命運給你帶來苦難,帶來絕望,但我們仍要心懷感恩,用感恩的心快樂的去工作,一個人學會了感恩,才能拖起世界的脊梁。
“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”。
師德最外在的體現是以身作則,為人師表。
教師在教書育人中,除了言傳更要身教,用自己的示范行為來教育學生,這就是為人師表。
為人在一定角度上看,主要是強調教師要言行一致。
正所謂“其身正,不令而行”,所以,每一位教師都應從自身做起,趙正為學生樹立一個模范的榜樣,推動學生全面發(fā)展。
教師是知識的化身,是道德的典范,是人格的楷模,是學子們人生可靠的引路人。
換而言之,教師是學生美好心靈的塑造者。
我認為要提高自身的師德師風要從以下幾個方面入手,努力提高自身的綜合素質。
1、愛崗敬業(yè)。
首先,要熱愛教育事業(yè),要對教育事業(yè)盡心盡力。
我們選擇了教育事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,積極進取,努力創(chuàng)新。
盡心盡責的完成每一項教學任務,只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習,不斷進取。
作為新時期的教師,我們的學習是為了更好的肩負起我們的責任,學習的目的是為了更好的生活。
教育要讓學生終身受益,而不是喪失學習興趣。
2、尊重、關愛每一位學生。
每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。
我們要與學生平等相待,只有我們把學生看重了,學生得到老師的尊重了,他們才會尊重老師,愿意學習這個老師所傳授的各種知識。
在教育中要做到嚴中有愛,愛中有嚴,如果我們把學生當成天使,那么我們就生活在天堂,相反,我們就會覺得自己生活在地獄。
3、努力進取。
作為傳道授業(yè)的老師,只有不斷的更新自己的知識,不斷提高自身素質,不斷的完善自己,才能教好學生。
如果自身散漫,怎能要求學生認真。
通過自身不斷的學習,不斷開辟新教法,努力使課堂教學實現樸實、高效、生動、獨特。
4、以身作則。
教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響。
教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣,教育是一朵云吹動另一朵云,一棵樹搖動另一顆樹,一個心靈感動另一個心靈。
我們要學會喜歡學生,喜歡和他們在一起,這樣才可以發(fā)現他們的優(yōu)點,“身臨其境”才是最好的教育。
20**年——我人生具有里程碑意義的轉折點。
就是這年,我從建筑工地來到了學習殿堂,完成了由建筑工程師到靈魂工程師的身份轉換。
崇拜的目光曾經追逐朗朗的課堂,多彩的青春曾經激蕩教師的夢想,如今當我穿過它的光環(huán),如此真實的走進她的內核,才真正明白“老師”一句稱呼背后的責任和內涵,才真正明白“太陽底下最光輝的事業(yè)”體現的是最為無私的奉獻。
做一件事,不難,做好一件事,卻很難。
沒有最好,只有更好,做一個好老師,做好一個老師,一直是我的目標。
在實現這個目標的過程中,我最深的體會是----累并幸福著。
是的,做好一個老師,會累;因為老師本身,就意味著一種責任。
教書是教師的天職。
合理的知識結構,淵博的知識,是教師完成工作的基礎,是一名優(yōu)秀教師的必備條件。
我深知“要想給學生一杯水,自己就要有一桶水。”一個教師不僅要對本學科知識精益求精,還要善于接受和及時消化新知識、新概念,只有在那個知識的“水桶”里不斷地注入活水,才能使它不致枯竭。
為了能多給學生“一滴水”,我在認真鉆研教材,備好上好每一節(jié)課的同時,還積極參加專業(yè)培訓,努力提高自身專業(yè)知識和業(yè)務水平,以使自己能跟上時代飛速發(fā)展的步伐。
是的,做好一個老師,會累;因為在行為和道德上,我們都要把自己塑造為榜樣。
有句話說得很好:“一兩的身教,大于一噸的說教”。
法國作家盧梭曾經說過:“沒有榜樣,你永遠不能成功地教給學生以任何東西。
法國作家羅曼.羅蘭也說過:“要撒播陽光到別人心中,總得自己心中有陽光?!睘榱诉@一兩的身教,為了這榜樣的塑造,為了使自己心里總有陽光可以撒播。
我們就要規(guī)范自己的一言一行,課堂內外淳淳的教誨,一點一滴,潛移默化,日積月累,耳濡目染,久而久之,教師的崇高的思想品德,良好的職業(yè)道德,文明的言談舉止,便在學生心中生根發(fā)芽,開花結果。
正如古詩所講:“隨風潛入夜,潤物細無聲。”
是的,做好一個老師,會累;因為要有永遠的愛心和耐心。
“沒有愛,就沒有教育”。
愛學生才能贏得他們的尊重。
以寬容的心態(tài)去對待學生的每次過失,用期待的心態(tài)去等待學生的每一點進步,用欣賞的目光去關注學生的每一個閃光點,用喜悅的心情去贊許學生的'每一份成功。
站在學生的視角去上每一節(jié)課,站在學生的立場上去和他們溝通,調整頻率,和他們共振。
正是這樣的情感使我對學生們少了一份埋怨,多了一份寬容;少了一份苛求,多了一份理解;少了一份指責,多了一份尊重。
是的,做好一個老師,會累;但同時,也會很幸福。
當節(jié)假日,收到難以計數的祝福的時候,我們是幸福的!
當我在第一次上課結束時收到短信“老師,不要緊張,您講得非常棒?!钡臅r候,是幸福的!
當我聽到“老師,我在北京工作了,以后來北京一定要聯(lián)系我哦,這是我的新號碼?!钡臅r候,是幸福的!
是的,做一個好老師,做好一個老師,會累,但這又算得了什么呢,因為一直有幸福相伴!
自從走上工作崗位,深感責任重大,作為一名教師不僅要教好書,還要在各方面以身作則,率先垂范。
在這次全院開展師德師風的學習活動中,我更深深的感到,一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產生多么大的春雨潤無聲式的影響,甚至可以使他們終身受益。
正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬,重師重在自重。”作為一名光榮的人民教師,不僅要具有廣博的知識,更要有高尚的道德。
師德師風教育活動正是改善教育發(fā)展環(huán)境,轉變教育系統(tǒng)工作作風的內在要求,也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
我覺得選擇了教師這個職業(yè),就是選擇了誠信敬業(yè),淡泊名利,在為人處事上少一點名利之心,在教書育人方面多一點博愛之心,不計名利,積極進取,開拓創(chuàng)新,無私奉獻,力求干好自己的本職工作,盡職盡責地完成每一項教學工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。
并用“學為人師、行為示范”的要求來約束自己,做家長認可,學生喜歡,學校放心的“三滿意”教師。
平時總會問自己,到底怎樣做才能塑造一個好老師的形象,讓學生喜歡呢?一個優(yōu)秀的教師,必須有四大支柱,有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性,高超的教育智慧支撐起教師的靈性,宏闊的課程視野支撐起教師的活性,遠大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。
一個沒有豐厚的文化底蘊的教師,根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。
博學多才對一位教師來說是十分重要的。
因為我們是直接面對學生的教育者,學生什么問題都會提出來,而且往往“打破沙鍋問到底”。
沒有廣博的知識,就不能很好地了解學生之“惑”,傳為人之“道”。
因此,我們這些為師者一定要讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),跟上時代發(fā)展趨勢,不斷更新教育觀念,改革教學內容和方法,顯得更為重要。
否則,不去更新,不去充實,僅有的那點知識就是一桶死水。
要做一個學生喜愛的老師,不論在生活上,還是在學習上,都要給予必要的關心和幫助。
特別是我們學院的學生,來學校時成績都不怎么理想,我們應給予更多的關心,不讓一個學生掉隊,盡最大的努力使他們重拾自信,在這里學到一技之長。
作為授課老師,跟學生的接觸尤其多,老師的言行直接影響他們。
所以我們教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生,又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生,使學生的身心健康地成長發(fā)展。
經過師德師風學習,我深深地認識到師德師風學習十分必要,這好像使我進入了一個較高的境界,對今后的教學教育工作無疑是有指導意義的。
作為一個教育者,我一定要不斷的學習、不斷充電,千萬不能讓自己停滯不前,否則,會滿足不了學生們的需求。
我也徹底明白了:在社會信息發(fā)達的今天,在教育改革的浪潮下,我們的老師不再是一個有一杯水、一桶水、常流水的人,而是一位引領著學生們教會他們去找水喝的人。
師德師風論文標題篇十二
好教師是相似的,不好的教師各有不同。師德不像有些事,可以“一俊遮百丑”。好的師德師風具體表現在師生之間保持一種人格上的平等,可以相互學習、相互尊重。在學校經常會有一些學生喜歡接近的老師,學生接近老師的原因有很多,老師的學識、權利、外表等都會促使學生接近。但這都不長久,學識只能滿足學生一時的求知欲望,權利只能維系短暫的順從,外表只能吸引膚淺的注意。真正能打動學生的是人格和道德的力量,這力量才是長久的,它將影響學生的一生。我認為做老師應該是這樣的:
做一個好榜樣。
捷克教育家夸美紐斯說“教師的急務是用自己的榜樣來誘導學生”。我認為教書是教師的本職,而育人才是一名優(yōu)秀教師應該深究的。
我喜歡這樣一位老師,擁有高學歷,讀過好多書,對他來說學習是永不滿足的,和他聊天可以涉及各個領域而不怕他不懂,聊不到一起;我喜歡這樣一位老師,生活規(guī)律,有自己的習慣、愛好,身上滿滿的正能量,在他這里能感覺到生活是用來享受的。
做一位好老師。
孔子把對學生的熱愛,對教育的忠誠看作是教好學生、搞好教學的前提。他認為“愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿悔乎?”孔子學說的繼承者孟子,也把得天下英才而教之當作人生的三大樂事之一。
我喜歡這樣一位老師,對學生高標準、嚴要求,因為高標準、嚴要求帶來的是學生的最佳狀態(tài)和最佳成績,會有成就感。我喜歡這樣一位老師,他不是教室的中心,而是鼓勵學生自己尋求幫助和答案,培養(yǎng)學生的獨立精神,這會讓學生終身受益。我喜歡這樣一位老師,他和學生開玩笑,也接受玩笑;他雖然不是喜劇演員,但卻很愉悅人;他給學生講故事,指出一些蠢事,在大家遇到困難時給大家?guī)須g聲笑語,且不擔心自己成為大家的笑柄。
做一個引路人。
《禮記·文王世子》也指出“師也者,教之以事而喻諸德者也。”這明確地指出了教師不只對學生傳授知識和技能,還要曉諭、培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質?!敖讨允隆笔鞘侄危坝髦T德者”才是最終目的和根本出發(fā)點。
我喜歡這樣一位老師,能真正成為學生“師長式”的朋友。跟學生談志向,聊人生,學生欣賞他,崇拜他,有種想親近想依靠的感覺。我喜歡這樣一位老師,學生遇到困難第一個想到的那個人。學習中遇到問題,找他而不會顧忌問題是不是太簡單;失戀或者和同學鬧矛盾時,可以找他而不會考慮是不是會被嘲笑;找工作時,可以去聽聽他的建議;工作中遇到困難,也能與他探討解決問題的方法。
過去的二十多年,我是一個農民,每年有四個月在農村,我熟悉家里的每一塊地,知道什么季節(jié)該種什么種子,深知種瓜得瓜,種豆得豆的道理;過去的二十多年,我是一名學生,每年有八個月在學校,我熟悉校園里的每一件事,但有好多事,好多問題不知道該怎么去解決,我清楚我需要一個什么樣的老師;現在,我是一名教師,我想做我喜歡的那樣一個老師,帶好我的學生。我想用接下來三十年的時間去做一件事——做一名好老師。我將把我的所有激情撒向我所熱愛的這片土地——鄭州鐵路職業(yè)技術學院,以甘為孺子牛的心態(tài)去影響我所遇到的每一位學生,做到心系中國夢,做好引路人。
師德師風論文標題篇十三
如何培養(yǎng)學生的學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務,而高校教師自身的師德師風是培養(yǎng)學生這些能力的基礎,高校教師的教學能力和道德水平深深影響著學生的培養(yǎng)和發(fā)展。
在傳統(tǒng)教育中,教師起著極其重要的作用,他們是知識的擁有者和傳遞者,也是權威的象征。隨著知識經濟時代的發(fā)展,教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現在教師角色多元化的轉變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個角色:1傳統(tǒng)角色沒有改變,仍是知識的傳授者、教學過程的組織者和管理者;2教學過程的設計者;3學習者;4默契的合作者;5教育研究者。教師要扮演好這五種角色,就必須對這五種角色有一個清楚的認識,并努力扮演好這五種角色。而每一個角色的扮演都對教師是一種挑戰(zhàn)。比如:學習者角色。教師要扮演好學習者角色,首先要認識到信息時代知識跟產品、商品一樣會頻繁的更新?lián)Q代,教師所擁有的知識也會過時、過期,要求教師要樹立終身學習的思想;其次,教師要有終身學習的能力,信息時代學習的方式、環(huán)境都發(fā)生變化,要求教師要能掌握這些學習的方法和技能,保證自身的終身學習;最后,教師要有主動學習的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性,我們的終身對象是學生,而學生是變化的、個性的、發(fā)展的,發(fā)展變化的學生要求教師要不斷地進行諸多方面的學習。比如:當代大學生心理學知識的學習,當代大學生就業(yè)觀學習,當代青年愛情觀學習,當代大學生價值觀、人生觀、世界觀的學習等等。教師的學習必須是主動的、超前的,當教師掌握了這些知識,才能對學生進行有目的、有計劃的引導,才能防范于未然。
隨著信息技術的發(fā)展,21世紀學生角色也發(fā)生了變化,具體可概括為:1學生由被動學習者轉變?yōu)橹鲃訉W習者,傳統(tǒng)教育中的學生地位是被動的,學習內容、教學策略、教學方法和教學步驟等完全受教師控制,而信息技術的發(fā)展讓學生可以從多個渠道獲取知識,學生獲得學習的自由,學生在有些方面的知識和能力要優(yōu)于教師。因此,有些方面學生可以做我們的老師;221世紀出現的全球性問題:能源危機、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題,對當代青年提出更高的要求,要求我們的學生在學校學習和生活中要習得和養(yǎng)成一些能力和品德,比如:學習能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨有的計劃生育政策和中國獨有家庭結構不利于這些能力和品德的養(yǎng)成,而教師的職責就是幫助學生克服這些困難,習得和養(yǎng)成這些能力和品德;3中國家庭多采用權威式教育,學校采用大班式教學,這樣教育出來的學生一般習慣于服從,不善爭辯,不善表達自己的思想,缺乏創(chuàng)新思維和獨立思考的能力;4學生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣,知識能力和經驗世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣,教師應該有理解和包容的態(tài)度。
我看中央電視臺10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課,其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學第二附屬中學歷史教師紀連海老師,紀老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風格讓我非常欽佩。紀老身上有兩點是值得我們教師學習的,一是淵博的知識,古話說要想給學生一碗水教師須有一桶水。學科教學中,不能講每位教師都是這門學科的權威,最起碼你對學科知識的掌握和了解應該是要優(yōu)于和超前學生,這要求教師對學科知識和相關知識要有長期的學習激情和習慣;二是講課的技能,紀連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的,特別能調動學生的學習激情和興趣,效果非常好,學生特別的愛聽。如果我們各學科的教師也把課程講的象相聲、象評書一樣的精彩,我們的學生的學習激情和熱情也一定會超出我們的想象,學習的效果也一定是最好的。
師德師風論文標題篇十四
我記得曾經有位名人說過:“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學家、藝術家,而在于他的細微之處,以高尚的師德影響人,培育人?!?/p>
“師者,傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類靈魂的工程師,是落實科教興國戰(zhàn)略、推進教育創(chuàng)新、全面實施素質教育的主導力量,是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人,教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學生。因此,師德師風的好壞往往影響和決定了學校的校風和學風的好壞。
教師在社會進步和發(fā)展中有著不可替代的作用,因而在我們社會中受到普遍的尊敬,教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè)。教師職業(yè)又是一項特殊的職業(yè),因為它的培養(yǎng)對象是以青少年為主,它的目標(“產品”)是要培養(yǎng)一個個合格的人。因此,它的職業(yè)道德要求更高、更嚴格。教師職業(yè)道德即師德是教師素質之魂,是教師做人從教的基礎。它具有豐富的內涵,但它的精髓就是愛心。正如漢代董仲舒提出的,教師必須做到“心仁且智”?!叭收?,愛人也?!弊鳛榻處?,如能在教育管理中始終充滿愛心,那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實處。下面具體談談自己的體會。
一、教師要做到愛崗敬業(yè)、獻身教育。
教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務,才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動,但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實了自己。正是這種成就感、幸福感,激勵著千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
二、教師要做到以身作則、為人師表。
在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。
三、教師要做到有愛心。
愛心是社會對教育工作的基本要求。教師由于在社會中的重要地位和作用,被稱為“人類靈魂的工程師”。然而,并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽。那些對學生缺乏愛心、隨便傷害學生心靈、毀滅學生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育,家長也會不放心,甚至不滿意的。
愛心是教師抵擋社會污染的一道堅強屏障。教師不能僅僅做蠟燭,他們也有追求幸福的權利。但當今社會物欲橫流,一些不良現象必然對教師產生一定的影響。有些教師就變得勢利、冷漠、自私,在教育管理學生時戴“有色”眼鏡。只有弘揚愛心,才能克服這種弊端,使每位教師都能像母親那樣純潔地愛護自己的學生。
愛心是樹立教師形象的重要標尺。在教師的言談中,有人感嘆學生不像以前那樣尊敬老師了,不再聽到那發(fā)自內心的“老師好”的聲音了。這話說對了一半,確實教師曾經在學生心目中甚至家長的心目中形象高大,具有很高的威信。但由于一些教師愛心逐漸喪失,與學生距離越來越大,學生也就對他們敬而遠之了,從而也就損害了教師整體的崇高形象。
認識到愛心的重要性還不夠,還要落實到行動上。我們著重做了以下工作。
1、切實關心孩子的健康成長。每個有良知、有愛心的父母都會經常關心自己孩子的冷暖溫飽安全,使他們健康成長。作為老師,除了關心學生的身體健康外,要側重關心他們的心理健康,培養(yǎng)他們健全的品格、積極的心態(tài)。為此我校一方面倡導教師多與學生溝通,另一方面設計了“學生內心世界問卷調查表”,以便更全面準確地摸清他們的思想動態(tài),對癥下藥。
2、細心呵護孩子的心靈?,F在的學生,一方面年齡偏小,另一方面家教缺失,他們細小脆弱的心靈像小樹苗一樣經不起嚴冬的凍壓。因此,學校多次強調每位教師在對待犯錯誤學生的時候要格處慎重,不能粗暴式武斷地處理事情,特別是嚴禁體罰學生。現在,體罰學生的現象在我校幾乎絕跡。
3、為弱勢學生排憂解難。由于農村的局限性,有些學生要么家庭經濟拮據,要么家里離學校太遠,要么成績差而自卑。對待這些弱勢學生,是扶他們一把,還是不聞不問呢?學校果斷地選擇了后者,采取了一系列行動。如號召本校學生老師捐款助學,領導冒著酷暑,爬山越嶺去家訪。這些愛心行動使學生和家長深受感動。
4、使學生盡可能得到全面發(fā)展。學生的主要任務是搞好學習,教師的主要任務是教好學生。但在客觀條件限制了學生升入高一級學校的情況下,如何走一條符合實際的發(fā)展之路呢?學校領導在學習別人經驗的基礎上,提出了一條響亮的口號:“不求人人上重點,但求個個有發(fā)展”。這樣好學生學得更有勁,后進生也不甘落后,我校的教學質量穩(wěn)步上升。
總之,在大力倡導師德師風的今天,每位教育工作者應以培養(yǎng)博愛之心為出發(fā)點,把愛的陽光灑向每個孩子的心田,不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)建設,努力提高職業(yè)道德水平,為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎。
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師德師風論文標題篇十五
何為教師職業(yè)道德呢?教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中,調節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則,以及在這基礎上所表現出來的觀念、意識和行為品質。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德,具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現出來的社會道德,往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標準,并因而影響著社會的輿論和社會風尚。同時,教師的道德面貌還直接影響著學生,潛移默化地培養(yǎng)著學生的品德。隨著社會的發(fā)展,教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點。
教師職業(yè)道德在社會性質上,從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范,根據教育過程中人們的社會關系的特點,向教師提出處理這些關系的具體道德規(guī)范和要求,使之帶上教師職業(yè)活動的特點,它和社會主義道德原則和規(guī)范的關系,是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關系,是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中,對教育與教育事業(yè),教師與教育對象,教師與教師之間的關系進行調節(jié),注意滿足社會各方面對教師的要求,從而維護教師的職業(yè)尊嚴和職業(yè)信譽,以獲得社會對教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內容。
(一)熱愛教育事業(yè),忠于職守是教書育人、為人師表的前提。
在教育工作中,教師的道德水平集中體現在對待教育事業(yè)的態(tài)度上,這既是黨和國家對教師的根本要求,也是根本的道德要求,教師應該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此,熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng),也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心,沒有堅定的信念,當然談不上尊師愛生,勤于進取,精通業(yè)務,為人師表,忠于職守了。熱愛教育事業(yè),要解決職業(yè)認識的問題,也就是對教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛的基礎。作為教師只有充分認識到教育工作是一種放眼未來,勇于獻身的職業(yè);是一種熱愛學生,童心永在的職業(yè);是一種辛勤耕耘,樂在其中的職業(yè);是一種精心雕刻,不斷創(chuàng)新的職業(yè);是一種為人師表,催人上進的職業(yè)的時候,才算對教育工作有了深刻的認識,才能理解其偉大和神圣之所在,進而產生榮譽感、責任感。忠于職守,要求教師堅決貫徹國家的教育方針,熱愛自己的本職工作,對人民負責,勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),不謀取私利,把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
(二)熱愛學生是衡量師德水平高低的標準。
熱愛學生,是做好教育工作的前提和起點,是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白:“誰愛孩子,孩子就愛他。只有愛孩子的人,他才可以教育孩子?!痹诮逃?,高尚純潔的愛,是一座通向學生心靈深處的橋梁,是開啟學生心靈深處的金鑰匙。有了它,一個教師才能贏得學生的熱愛,使學生樂于接受教誨,讓科學真理像甘露注入學生的心田,從而開出朵朵絢麗之花。
(三)熱愛教師集體,團結互助育人是教師職業(yè)道德的重要內容。
為了搞好教育工作,教師不僅要正確處理好與學生之間的關系,還要正確處理與教師集體之間的關系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調一致地活動,教育工作才能有效的進行,教師集體才能給學生集體良好的道德影響。因此,每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時,還必須為建設良好的教師集體做出自己的努力,這是教育過程本身的需要,也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強教師職業(yè)道德的途徑和方法。
(一)建立健全教師職業(yè)道德評價體系。
在教書育人活動中,對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結合。辯證地看待教育活動中的動機和效果,聯(lián)系動機看效果,透過效果看動機,這樣才能公正地、準確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應注重口頭評價與書面評價相結合。口頭評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現形式??陬^評價具有隨時、隨地、及時根據素質教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非,掌握教師職業(yè)道德行為準則和規(guī)范,并按照這些準則和規(guī)范來調整與安排自己的職業(yè)道德行為。
(二)提高教師自我培養(yǎng)意識。
教師的工作是一項繁重、復雜、見效較慢的工作,長期以來特別是實行市場經濟以來師德及它的主要內容在人們的頭腦中淡薄了,有個別教師甚至道德淪喪(腐化、拜金)。因此,提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識,提高教職工對職業(yè)道德的認識,使他們自覺主動地進行實踐,這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。
(三)加強實踐,探索規(guī)律。
實踐是認識的基礎,也是認識的目的。勤奮學習,刻苦鉆研,勇于實踐,不斷探索,積極進取是教師的一種美德。因而,為了適應教育教學不斷發(fā)展的需要,教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內容要堅持兩個方向:一是堅定事業(yè)心,熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表,不斷地總結經驗,探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際,比如有計劃地組織教學表演賽、觀摩課,給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機會,在教職工中廣泛開展“以老帶新,互幫互學”教學相長活動,不斷提高教師的素質。
總之,加強教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師,也營造了良好的職業(yè)道德氛圍,形成了良好的校風、教風,從而更好地提高社會主義風尚,培養(yǎng)出更多品質優(yōu)秀的學生。
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