讀后感的寫(xiě)作可以幫助讀者更深入地思考作品中的主題、人物和情節(jié)，并提升自己的思辨能力。那么怎樣寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們要先對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和思考，然后在寫(xiě)作過(guò)程中要展現(xiàn)自己的思考和感受，并且要用合適的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以從書(shū)籍的主題、情節(jié)、人物塑造、語(yǔ)言運(yùn)用等方面展開(kāi)討論，用具體的事例和細(xì)節(jié)來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。同時(shí)，在寫(xiě)作過(guò)程中要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，可以通過(guò)適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和文學(xué)元素來(lái)提升文章的藝術(shù)性和可讀性。此外，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和背景，與書(shū)中的內(nèi)容對(duì)照和對(duì)比，以展示個(gè)性化的思考和理解。不論是正面評(píng)價(jià)還是負(fù)面評(píng)價(jià)，都需要有理有據(jù)，客觀公正地進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文推薦，希望對(duì)大家在寫(xiě)作讀后感時(shí)能夠有所借鑒。
薰衣草在等待讀后感篇一
前些天在報(bào)紙上讀到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下來(lái)，放在抽屜里，實(shí)有愛(ài)不釋手讀之不厭的感覺(jué)，又怕時(shí)間久了想看時(shí)再找不到它，想來(lái)想去還是把它抄下來(lái)放到自己的里，可隨時(shí)拜讀它，等待。
人生，充滿了等待，小時(shí)候，等待長(zhǎng)大；長(zhǎng)大后等待一份浪漫的愛(ài)；有了愛(ài)以后等待一個(gè)溫馨的家-----等待，給人以憧憬，給人以希望，給人以慰藉。等待，宛如一個(gè)無(wú)瑕的夢(mèng)。短暫的等待，是一種焦灼；漫長(zhǎng)的等待，是一種折磨；落空了的等待，是一種哀傷，等待，可說(shuō)是一份美好的無(wú)奈。有時(shí)，我們明明是在等待什么，卻又說(shuō)不清在等待什么。說(shuō)不清的等待，往往是一種最有誘惑力的等待。
等待，可以在充實(shí)中度過(guò)，也可以在寂寞中度過(guò)，還可以在空虛中度過(guò)。等待，可以使人成為干涸的小溪，可以使人成為無(wú)垠的大海。如果你是男人，但愿你給與你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你給予你所等待的男人是美麗的蔚藍(lán)，等待。不要總指望在等待中發(fā)生奇跡，這樣的等待幾近守株待兔。你若是個(gè)好兒子，就別忘了父母的等待；你若是個(gè)好丈夫，就別忘了妻子的等待；你若是個(gè)好父親就別忘了孩子的等待。只為了這些心靈的等待，你也應(yīng)該使自己成為合格的男人。
等待，有時(shí)就像巖石，是一種頑強(qiáng)；有時(shí)像勁竹，是一種堅(jiān)定；有時(shí)像古藤，是一種柔韌；但更像的是孕育了萬(wàn)物的土地，是一種成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。春風(fēng)，是冰河的等待；收獲是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽(yáng)光，是大海的等待。你的愛(ài)情，是我的等待。讀完了這篇短文，自己很受啟發(fā)，作者的文筆立意是告誡我們，人生在等待之中而前行，我同時(shí)感到等待的本意是要去不斷地追求，如今我已走完了人生大半輩子，真的要好好給自己的心靈進(jìn)行一次大掃除，由小到大，由大到老，為已擁有的一切要加倍珍惜，為沒(méi)做到的要去不懈努力，將來(lái)才會(huì)給自己的人生畫(huà)上一個(gè)滿意的句號(hào)。
薰衣草在等待讀后感篇二
《等待戈多》是薩繆爾貝克特的一部戲劇。
薩繆爾貝克特是先用英語(yǔ)后用法語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭作家，也是法國(guó)荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語(yǔ)助教，結(jié)識(shí)了已經(jīng)是意識(shí)流小說(shuō)大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時(shí)先后在法國(guó)、愛(ài)爾蘭、英國(guó)和德國(guó)漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運(yùn)動(dòng)，替一個(gè)為英國(guó)收集情報(bào)的支部翻譯資料和打字。結(jié)果支部被人出賣，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當(dāng)雇工。和平剛剛恢復(fù)，他又志愿到諾曼底的一個(gè)紅十字會(huì)醫(yī)院去當(dāng)了幾個(gè)月的翻譯。
等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情，但沒(méi)有什么情節(jié)可言。主人公是兩個(gè)流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹(shù)，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無(wú)聊動(dòng)作，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈。最后有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了，第一幕就算結(jié)束。第二幕是第一幕的重復(fù)，只是當(dāng)知道戈多又不來(lái)的時(shí)侯，他們就想上吊，結(jié)果褲帶一拉就斷，于是只能毫無(wú)希望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時(shí)代，任何地方，因?yàn)楦甓嗍钦l(shuí)，誰(shuí)也不知道，它表現(xiàn)的只是人類等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實(shí)。這里的等待，在法語(yǔ)里是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類永遠(yuǎn)再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠(yuǎn)不可能等來(lái)什么。正因?yàn)檫@個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語(yǔ)言。
等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們?cè)诶鋺?zhàn)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的絕望。
這種用完全荒誕的手法來(lái)表現(xiàn)世界和人生的荒誕，在形式和內(nèi)容上達(dá)到了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內(nèi)心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。
薰衣草在等待讀后感篇三
夏日的午后，泛著白光的柏油路上只有難耐的.燥熱。路旁的一棵大樹(shù)下，兩個(gè)流浪漢焦急地眺望著遠(yuǎn)方，他們?cè)诘却甓嗟牡絹?lái)，因?yàn)?，他們得知，戈多?huì)告訴他們?cè)撛趺慈ッ鎸?duì)未來(lái)，該怎樣去改變現(xiàn)在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他們等了很久很久，卻一直不見(jiàn)戈多的身影，他們并沒(méi)有氣餒，確信戈多一定會(huì)來(lái)。第二天，戈多沒(méi)來(lái)，第三天，還是沒(méi)有來(lái)。
戈多最后到底會(huì)不會(huì)來(lái)，誰(shuí)都不知道，連《等待的戈多》的作者也可能不知道。不過(guò)，我們可以想象，如果這兩位流浪漢就認(rèn)定這個(gè)死理，永遠(yuǎn)去等待想象中的戈多，而不去自想辦法擺脫困境，那么，他們將永遠(yuǎn)是流浪漢。
《論語(yǔ)》有云：“君子求諸己，小人求諸人?！币馑际乔笕瞬蝗缜蠹?。這可是古今往來(lái)的至理名言?？墒牵说囊蕾囆?，不因這樣的名言而絕跡。
過(guò)分的依賴他人，可能會(huì)讓自己養(yǎng)成一種消極的惰性，甚至，有的依賴，不但不能幫助自己，反會(huì)對(duì)自己有所傷害。有一個(gè)小男孩看見(jiàn)一只飛蛾從它的繭中艱難的想要爬出來(lái)，于是找來(lái)一把剪刀幫這只飛蛾剪開(kāi)緊緊束縛的厚繭。飛蛾倒是很輕松的從繭中出來(lái)了，可它卻飛不起來(lái)了。因?yàn)?，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己破繭而出的歷練，翅膀缺少足夠的力量。這是一個(gè)好心造成的悲劇，也是對(duì)那些長(zhǎng)期有依賴思想者的警告。這也讓我們懂得了，為什么袋鼠媽媽在孩子長(zhǎng)到一定階段的時(shí)候，就會(huì)無(wú)情的將孩子趕出那溫暖的育兒袋的原因了。
無(wú)論戈多有多大的神力，等他太渺茫了。與其像兩個(gè)流浪漢那樣毫無(wú)希望的等待下去，不如將等待的時(shí)間用來(lái)好好規(guī)劃一下自己的未來(lái)。
人應(yīng)該有美好的期待。但是，應(yīng)該把對(duì)期待渴望化為行動(dòng)，使自己一步步的走向期待的目標(biāo)，而不能像流浪漢那樣，只知道毫無(wú)希望的企圖讓期待走向自己。
薰衣草在等待讀后感篇四
—中三班陸晴瓊今天看了一篇文章《等待》，我從動(dòng)把它摘錄，讓我第一次想讓人知道我看了這本書(shū)，想把它分享給大家。
也許大家都不知道丁香花有一個(gè)特點(diǎn)：花苞往往在枝上掛很多長(zhǎng)時(shí)間，然后忽然在某一天或某一個(gè)瞬間全部綻放。在北方，很多花兒都是這樣的，于是我也是心血來(lái)潮在網(wǎng)上搜了搜：原來(lái)北方地處高緯度地區(qū)，冬季漫長(zhǎng)，春季短暫，即使春天來(lái)了，天氣也往往會(huì)有反復(fù)，一天之間溫差極大。白天可能艷陽(yáng)高照，晚上則可能寒流侵入。在這種氣候中，花兒如果貿(mào)貿(mào)然開(kāi)放，必被無(wú)情的寒流侵入。所以，“聰明”的花兒會(huì)一直處于含苞待放的狀態(tài)，等待最佳時(shí)機(jī)開(kāi)放。他們可能會(huì)為了這一個(gè)時(shí)機(jī)等上一天，一周甚者一個(gè)月，但他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不等待著這一時(shí)機(jī)的到來(lái)。我看著書(shū)，腦海里出現(xiàn)那些花兒昂首挺胸等待開(kāi)放的樣子，突然孩子們疑問(wèn)的眼神竄出，靈光一閃有了這樣一個(gè)聯(lián)想：孩子有數(shù)不清的疑問(wèn)，要老師解答，在游戲中，在學(xué)習(xí)中，在生活中需要老師的幫助，而老師就像那些花兒一樣，等待最合適的時(shí)機(jī)幫助他們。遇到問(wèn)題時(shí)，先問(wèn)問(wèn)孩子們，他們是怎么想的，有什么辦法可以解決，如果這個(gè)辦法不行還能怎么辦？老師應(yīng)該給予適時(shí)的幫助，幼兒成功時(shí)，應(yīng)給于幼兒適時(shí)的表?yè)P(yáng)；發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)及時(shí)指出并糾正。花兒就像我們幼小的孩子，他們的生命力蘊(yùn)含著一種巨大的力量，這是“一種積極的勢(shì)力或能力——向前生長(zhǎng)的力量”我們幼兒教師多么想含苞欲放的花兒，等待著每一個(gè)時(shí)機(jī)的到來(lái)，為幼兒提供適時(shí)幫助。仁者愛(ài)人。作為一名人民教師，更應(yīng)該熱愛(ài)幼兒，而怎樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)愛(ài)，無(wú)處不在，讓我們?cè)诘却蟹棚w比鳥(niǎo)飛得還高的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，讓我用心去“愛(ài)”生活，在等待中發(fā)掘真正的愛(ài)，在每一個(gè)適合的時(shí)機(jī)釋放我們的愛(ài)。
薰衣草在等待讀后感篇五
等待是一個(gè)非常艱苦的過(guò)程，就算僅僅幾分鐘，也會(huì)覺(jué)得非常的漫長(zhǎng)。當(dāng)你不知道所等待的是否會(huì)出現(xiàn)的時(shí)候，就更顯得遙遙無(wú)期。這本書(shū)，是荒誕派小說(shuō)中的經(jīng)典之作，講述的是兩個(gè)流浪漢在等待一個(gè)不知是否會(huì)出現(xiàn)，甚至是否存在也是個(gè)迷的名叫戈多的人。
人們也許有過(guò)這樣的體驗(yàn)：某個(gè)時(shí)候突然茫然不知所措，仿佛自己在等待著什么，可自己也說(shuō)不出究竟是什么，但還是去做了。有人這樣寫(xiě)道過(guò)：以前，為了能在睡前跟他道一聲晚安，無(wú)論多晚，都愿意等，盡管不知道他是否會(huì)出現(xiàn)?？涩F(xiàn)在明明沒(méi)有了等待的理由，卻還是不知在期望著什么。真是苦了等的人。沒(méi)有目的地等待，更像是一種煎熬，那才叫人痛苦。
不過(guò)，明知苦等無(wú)果，有情人卻仍甘心等下去。一方面，他告訴自己，沒(méi)有用的，不要等了。另一方面，他又跟自己說(shuō)，再等會(huì)吧，也許馬上就等到了。書(shū)中的兩個(gè)流浪漢仿佛就像我們心中的兩個(gè)異我。一個(gè)想要走，而另一個(gè)卻要堅(jiān)持。
“我要走了”
“還不能走”
“我們?cè)诟墒裁础?/p>
“我們?cè)诘却甓唷?/p>
等待時(shí)，我們時(shí)刻在掙扎，想要結(jié)束這漫長(zhǎng)的過(guò)程，可最終，卻還是選擇去等。或許，人們總是相信奇跡會(huì)發(fā)生，相信風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有彩虹。就像《邊城》結(jié)尾寫(xiě)的那句話：這個(gè)人也許再也不會(huì)回來(lái)了，也許明天回來(lái)。
薰衣草在等待讀后感篇六
斯坦福大學(xué)曾有一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：數(shù)百名同齡的孩子，單獨(dú)呆在一個(gè)房間里，里面有一包棉花糖，孩子們?nèi)绻怀裕?5分鐘后會(huì)多送一包作為獎(jiǎng)勵(lì)。十多年后，研究員再次召集當(dāng)初參加實(shí)驗(yàn)的孩子，結(jié)果驚人的發(fā)現(xiàn)，沒(méi)吃棉花糖的孩子比吃掉棉花糖的孩子更優(yōu)秀。這個(gè)實(shí)驗(yàn)，表明了只有禁受得住眼前的誘惑，才能有更好的前途和發(fā)展。
艾瑞曾經(jīng)是邋遢糟糕的學(xué)生，但是他在打雜工的時(shí)候，無(wú)意中學(xué)習(xí)到了棉花糖法則，并且從其中感悟到了一些對(duì)生活和學(xué)習(xí)有益的事情。從那以后，他不在亂花錢，而且變得好學(xué)。
讀完這本書(shū)，我不由得想到了自己。往年的暑假計(jì)劃，能堅(jiān)持一周就不錯(cuò)了，可是今年的暑假，我決心按計(jì)劃表來(lái)完成。我也漸漸習(xí)慣了每天的生活規(guī)律。其實(shí)我可以不如此努力，我也可以和朋友盡情的玩耍，雖然偶爾也會(huì)意志不堅(jiān)，但我總能及時(shí)收斂自己的心，因這絲絲的青藤悄悄的系在了我的心中。
早就聽(tīng)母親說(shuō)，他們單位的竹海非常有名，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)去。我惦記著，一直想要去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)?？墒强纯醋约菏诸^上的作業(yè)，我又一次失望了?？赐赀@本書(shū)后，我才明白等待，也是一種幸福。我給自己一個(gè)約定，待到作業(yè)完成時(shí)，等到竹林最美時(shí)，就是我與竹林相約之時(shí)。
于是，我沉下心來(lái)，靜靜地每天按著自己的計(jì)劃去完成作業(yè)。
終于，我等到了作業(yè)完成了，母親也告訴我，竹林最美的季節(jié)也到了。
坐在竹林里，身邊清清靜靜，并無(wú)鳥(niǎo)語(yǔ)，亦無(wú)蟲(chóng)聲，唯聽(tīng)得竹葉簌簌地落。我仰起頭看著紛披的竹葉和做了留白的天空，心里忽然生出一種寧?kù)o清和之感，無(wú)來(lái)無(wú)去，緘默如迷。
時(shí)光在清凈的竹海，慢慢流失著。
太陽(yáng)出來(lái)了，又落了。云去了又歸來(lái)。
沉浸在優(yōu)美的環(huán)境中，我感受了，等待，也是一種幸福！
薰衣草在等待讀后感篇七
有句話是這樣說(shuō)的：“等待，是花兒的綻放；等待，是夢(mèng)想的啟航。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫?！?/p>
不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者貝克特，他曾寫(xiě)過(guò)一部有趣且無(wú)厘頭的荒誕劇《等待戈多》。
劇中描寫(xiě)了兩個(gè)人在等待戈多的過(guò)程中做出各種有趣的動(dòng)作來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，時(shí)間一天天過(guò)去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待的戈多也沒(méi)有來(lái)。那么戈多是誰(shuí)？為什么要等待他？這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來(lái)，人們慢慢領(lǐng)會(huì)到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對(duì)生活中司空見(jiàn)慣的無(wú)謂等待而進(jìn)行的辛辣諷刺。
初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢！漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處！可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)…為此，貝克特給了一個(gè)解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了?！?/p>
而今，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》。
的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人正是因?yàn)榈⒂跓o(wú)聊的等待而錯(cuò)了許多寶貴的機(jī)會(huì)。要知道，命運(yùn)給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的，但幸運(yùn)女神往往只眷顧那些有充分準(zhǔn)備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭(zhēng)取的人能輕易成功嗎？簡(jiǎn)直就是天方夜潭！
再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺；如果李世民在玄武門(mén)前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無(wú)謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會(huì)讓人錯(cuò)失良機(jī)，導(dǎo)致失敗。
說(shuō)到這里，如果你正為自己不見(jiàn)起色的學(xué)習(xí)成績(jī)而懊惱，請(qǐng)不要等待，馬上拿起書(shū)本，奮發(fā)苦讀，因?yàn)榍啻航?jīng)不起等待；如果你為自己即將畢業(yè)卻無(wú)從就業(yè)而茫然，請(qǐng)不要等待，馬上帶上簡(jiǎn)歷，整裝出發(fā)，因?yàn)槟贻p經(jīng)得起失?。?/p>
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！迸笥褌儯阄胰绻悄庆o臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂(lè)的賞識(shí)，不如勇敢地馳騁賽馬場(chǎng)，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“伯樂(lè)，我們無(wú)需等待！”
薰衣草在等待讀后感篇八
心理學(xué)中有將一個(gè)人比喻成一個(gè)能量球的概念，當(dāng)一個(gè)人心智健全，敢于表達(dá)自我，對(duì)生命充滿激情時(shí)，他的能量球是飽滿的。從西方心理學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，大部分國(guó)人的能量球都是干癟，沒(méi)有活力的`。
書(shū)中的人物就有這樣一種特征，沒(méi)有活力，沒(méi)有自我，他們隨著時(shí)代浮沉，逆來(lái)順受，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中糾纏。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)特殊的年代，但就像讀嚴(yán)歌苓的《芳華》，總能感覺(jué)到個(gè)人的渺小和無(wú)力。
一直在思考時(shí)代與個(gè)人之間的關(guān)系，環(huán)境塑造（shape）人，人改變環(huán)境？其實(shí)關(guān)鍵看時(shí)代的容忍性，個(gè)人的發(fā)展需要通過(guò)不斷地試錯(cuò)來(lái)達(dá)到，試錯(cuò)的成本有大有小，甚至?xí)ド．?dāng)一個(gè)社會(huì)能夠坦然接受失敗，一個(gè)人能在失敗后繼續(xù)崛起，這就是時(shí)代的幸事，生活在這個(gè)時(shí)代的人的精神面貌必然是飽滿而富有激情的。
就像前幾天看《貧窮陷阱》這本書(shū)，很多的人貧窮就是因?yàn)闆](méi)有條件試錯(cuò)。試錯(cuò)是有成本的，這個(gè)成本有的時(shí)候會(huì)將一個(gè)家庭徹底打入深淵。很多家庭為了追求安全感，日復(fù)一日繼續(xù)熟悉的生活，不敢改變，通過(guò)多生子女來(lái)保證未來(lái)的養(yǎng)老（總有一個(gè)會(huì)成才，總有一個(gè)會(huì)孝順），這種模式注定了父母會(huì)選擇將孩子“綁在”自己身邊。
等待，中國(guó)文化的一個(gè)顯著特征。但其實(shí)，美好是由我們自己創(chuàng)造和爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的。
薰衣草在等待讀后感篇九
今天，我讀了一個(gè)叫做“耐心等待成功”的故事。
這本書(shū)講述了西奧多的營(yíng)銷生涯即將結(jié)束，因此西奧多為他的職業(yè)生涯做了告別演講。
有許多人在聽(tīng)演講。演講開(kāi)始了。舞臺(tái)上有兩根柱子，中間掛著一個(gè)大鐵球。西奧多把兩把大錘子放在柱子旁邊，讓年輕人上來(lái)用大錘子敲鐘，直到鐘擺動(dòng)。人們不知道西奧多的“葫蘆里賣的是什么藥”，但其他人走上前來(lái)打碎了鐘。他們把鐘砸了幾分鐘，但鐘仍然一動(dòng)不動(dòng)。這是西奧多拿出一把小錘子，不停地敲鐘。大約半小時(shí)后，人們開(kāi)始虐待他，但他不聽(tīng)。慢慢地，每個(gè)人都走了，只有幾個(gè)人。這是一個(gè)男人在喊:“振作起來(lái)！”時(shí)鐘開(kāi)始慢慢搖擺，越來(lái)越高。
這個(gè)故事告訴我，你做事必須有耐心。如果你有耐心，你就能成功！
薰衣草在等待讀后感篇十
我否認(rèn)。
北京的地鐵站里，我發(fā)現(xiàn)大家都是一個(gè)螺絲釘，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳騰也不礙人流的前進(jìn)，自以為個(gè)性的人們都是一樣匆匆向前。
人是要給自己找活的，就像沒(méi)有工作就會(huì)覺(jué)得虛無(wú)，其實(shí)工作依舊虛無(wú)，只是沒(méi)有時(shí)間體味虛無(wú)。人并不是害怕虛無(wú)，而是能夠體味到虛無(wú)。無(wú)聊是常態(tài)，不是偶爾。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我發(fā)現(xiàn)我和別人長(zhǎng)得其實(shí)一樣。
我沒(méi)有敏感的神經(jīng)，即使生活虛無(wú)，我也不知道，得意自己的樂(lè)觀，沒(méi)有敏感的心來(lái)體驗(yàn)痛苦。人生的理想，不過(guò)是為了給自己所有的躲避無(wú)聊的事情找一個(gè)思路。說(shuō)什么享受每一天的生活，自我欺騙著自己，存在如何有價(jià)。
比起有沒(méi)有價(jià)值，還不是考慮需不需要存在，人們最害怕承認(rèn)的是自己其實(shí)沒(méi)有必要存在。
如果世上存在靈魂，但是不可感知，靈魂只能看，不能說(shuō)，不能摸，卻可以思考，這一定世界上最大的酷刑。
我依舊會(huì)努力，因?yàn)槲覒峙滤劳?，同時(shí)也懼怕體味無(wú)聊。
無(wú)奈之間我也不明白，我始終思考不了戈多是誰(shuí)，如果不等他該如何做。
我沒(méi)有敏感的神經(jīng)，姑且把它當(dāng)作一種幸事吧。至少，在不愿意死亡的時(shí)候可以去enjoy生活。
傻乎乎的只知道超前看，擁有大條的神經(jīng)。
一周的出租車，終于看完《等待戈多》，有了以上的東東，其實(shí)也不知道自己要說(shuō)些什么，因?yàn)楹枚嗍虑椋乙矝](méi)有思考出答案。
薰衣草在等待讀后感篇十一
也許你對(duì)謊言會(huì)深惡痛絕，然而，《等待薰衣草》中的媽媽把一個(gè)美麗的謊言藏在石頭里，這情，這愛(ài)，讓我蕩氣回腸。
瞧!一個(gè)小男孩坐在一塊石頭上，一只手托著下巴，眼神里充滿了憂郁。他是誰(shuí)？他就是伍美珍寫(xiě)的《等待薰衣草》里的主人公——貝奇特。此刻，他在思念爸爸。
貝奇特的爸爸在一場(chǎng)車禍中去世了，他的媽媽怕貝奇特知道這不幸的消息會(huì)太傷心，影響孩子幼小的心靈，所以就編了一個(gè)善意的謊言。她對(duì)貝奇特說(shuō)：“爸爸去遠(yuǎn)門(mén)了，只要你把這土里的薰衣草種出來(lái)，爸爸就回來(lái)了?！逼鋵?shí)這土里埋的是一塊石頭，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不出薰衣草，意味著貝奇特的爸爸再也不能回來(lái)了?？蓱z天下母親心啊，她把美麗的謊言藏在石頭里，給了孩子永久的希望。天真的'貝奇特相信媽媽的話。他耐心地種著薰衣草，一種就是四年，可薰依草從來(lái)沒(méi)有發(fā)芽長(zhǎng)葉。貝奇特在等待中成長(zhǎng)。有一天，貝奇特把真正的薰衣草種子撒在土里，薰衣草終于發(fā)芽了，可爸爸卻沒(méi)有回來(lái)，貝奇特既憂傷又憤怒地質(zhì)問(wèn)媽媽：“媽媽，薰衣草已經(jīng)發(fā)芽了，為什么爸爸還不回來(lái)呢？！”媽媽無(wú)法隱瞞，只好把真相告訴貝奇特。貝奇特總算明白了，媽媽那藏在石頭里的謊言，是對(duì)兒子濃濃的愛(ài)。
讀完了這本書(shū)，我沉浸在愛(ài)的感動(dòng)中。為了孩子不受打擊，撒了一個(gè)善意的謊言。這樣的謊言是多么美麗。
細(xì)細(xì)回想，我不也感受過(guò)美麗謊言下的愛(ài)嗎？在我六歲的時(shí)候，有一次，我因?yàn)楦邿煌硕×嗽?。在醫(yī)院的日子里，雖然有媽媽陪著，我還是感到非常寂寞。有一天，爸爸來(lái)看我，給我?guī)?lái)了一輛我們夢(mèng)寐以求的限量版賽車。我精神大振，迫不及待地對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，你快拆開(kāi)來(lái)幫我安裝好，我要玩！我要玩！”“好，好，好”。爸爸一連說(shuō)了了三個(gè)“好”，我高興得都合不攏嘴了。爸爸專心致志的安裝著，忽然，我發(fā)現(xiàn)爸爸的腳有些異常，腳踝處又紅又腫，我疑惑地問(wèn)：“爸爸，你的腳怎么了？”爸爸的手停了一下，低下頭看看自己的腳，然后對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)事，我跟鄰居叔叔比賽扎馬步把腳扎腫了。”“那你小心一點(diǎn)，腳要痛的。”我模仿著大人的語(yǔ)氣，跟爸爸說(shuō)話。爸爸還沖我認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。年幼無(wú)知的我拿著爸爸給安裝好的賽車跑出去向別人炫耀去了：“瞧，這是我爸給我買的賽車，可好玩了……”
等我回來(lái)時(shí)，媽媽正在為爸爸按摩，她問(wèn)爸爸：“腳為什么腫了？”爸爸說(shuō)：“今天給孩子買玩具的時(shí)候一把小心扭了一下?！蔽衣?tīng)了這話，鼻子一酸，原來(lái)，爸爸在騙我，他是為了讓我開(kāi)心，才扭傷了腳，還怕我傷心，撒了謊。
“爸爸，我給你揉揉?！庇仔〉奈易叩桨职置媲埃斐鲂∈?，輕輕地揉著爸爸那紅腫的腳踝。爸爸媽媽驚訝地看著我，眼睛里流露出喜悅?！皟鹤?，你這一揉，爸爸的腳不痛了?！闭f(shuō)著，在我的小臉蛋上親了一下。
善意的謊言是美麗的，它像一件五彩的外衣，光艷照人。
薰衣草在等待讀后感篇十二
望眼平川，忘附于心。靜依樹(shù)旁的楊柳，放眼調(diào)著，寧息偌大的湖面，些許會(huì)有些孤單，可只為等待一人。他出現(xiàn)與否，與我無(wú)關(guān)，我只靜靜等侯。
她問(wèn)我，等待便能化繭成蝶嗎？我說(shuō)：“你看蠶不也是因等待，最終幻化蝶的嗎?”她只是輕言的回了一個(gè)，額。我些許明白，她要的不是答案。大多時(shí)候，她都會(huì)一個(gè)人站在湖邊看著遠(yuǎn)處。雖不喜歡穿梭現(xiàn)實(shí)，卻也能安然于世。
最初，陽(yáng)光暖人心扉，笑容充滿畫(huà)面，思戀化身成蝶，漸行漸遠(yuǎn)。湖的平靜正好映襯她俠白的臉頰，一絲泛漣也會(huì)顯得多余。亭外楊柳隨風(fēng)飄蕩，陽(yáng)光照射在上面分外顯眼，因耀眼都不愿醒來(lái)。怎知，外人沉醉于景而她卻獨(dú)醒于外?；蛟S她只是在想，有些風(fēng)景看多了便不再是風(fēng)景，有些人走了便不再是原來(lái)的人。思戀是怎樣一種味道呢？我不知道，一直等待的她些許能給我答案。
花開(kāi)堪者莫須折，柳成蔭許柳會(huì)敗。有些東西可以與他人分享，而有些東西只適合留在心里做念想，就如一人等待另一人，或許那個(gè)人根本不存在，只是心里不愿意將就吧。她的等待，倘若幻化成蝶，蝶會(huì)折翼，只因思念太重。折疊一艘小船，讓它載著她的思念跌跌撞撞的駛向遠(yuǎn)方。小船劃過(guò)的路途，或許正是她想去而未去的地方。
她有一條白色的迷你裙，我有一雙白色的帆布鞋。她很少穿，我一年四季穿著。裙子如初，帆布鞋泛黃。我知道，她只會(huì)把那條裙子穿給他看，因?yàn)槿棺邮撬偷摹６业?鞋子是我自己買的，我整天穿著也只期待某天她會(huì)不經(jīng)意看見(jiàn)。習(xí)慣了等待，她等待他，我守護(hù)她。她骨子里的不甘心，亮麗的裙子，想留在最初的她，后來(lái)那條裙子便成了她全部的念想，而帆布鞋與歲月同行，現(xiàn)在帆布鞋沒(méi)有最初的潔白，留下的只有洗滌過(guò)的痕跡，雖然不美觀，現(xiàn)在穿著卻最適合腳。
那天過(guò)后，她和他便沒(méi)有聯(lián)系，如同有些人走著走著便不再聯(lián)系，有些人說(shuō)了再見(jiàn)便再也不見(jiàn)。而他和她還是挺般配的，她，撫媚的身子，纖細(xì)的手，明眸的眼睛；他，修長(zhǎng)的身軀，健碩的臂膀，溫柔的笑容。郎才女貌用在他們身上一點(diǎn)也不為過(guò)，無(wú)奈他們?cè)阱e(cuò)的時(shí)間遇上了對(duì)的人，不得不放手。突然明白，我們常常羨慕的東西其實(shí)并沒(méi)有我們想的那么好，平凡也未必就會(huì)很糟。而對(duì)于《何以笙簫默》的經(jīng)典臺(tái)詞——如果世界上曾經(jīng)有那個(gè)人出現(xiàn)過(guò)，其他人都會(huì)變成將就！而我不愿意將就。我的世界有她的出現(xiàn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，除了她其它的都是將就。我沒(méi)有看完這部小說(shuō)，不知道最終的結(jié)局如何，也猜不透結(jié)局，只因劇中人的結(jié)局局外人永遠(yuǎn)也無(wú)法猜透。
不知何時(shí)，她明眸的雙眼漸變暗淡，或許是因?yàn)樗寄钐啬：p眼。昔日愛(ài)笑的她，臉上的笑容也很少再現(xiàn)?？v然她的裙子還是最初的新，可她的心不知是否還能回到最初。她還在原地，白了頭，而那少年已悄然離去。這個(gè)地方突然下起了細(xì)雨，亭外的楊柳順著微風(fēng)揚(yáng)起了枝條，水珠撒落在嫩葉上如晶瑩般的閃亮。她背對(duì)著我，看著亭外姍姍洋洋的細(xì)雨，眼眸中的水珠不知是淚珠還是細(xì)雨，從眼角滑落。伴隨雨的淋漓，蕭條的背影，露出了久違的笑。笑或許是為了掩飾內(nèi)心的痛楚或治愈她的傷。是喜極而泣還是觸景生情，人的感情太復(fù)雜，我不敢妄自猜測(cè)，就如同我所期望的結(jié)局未必是她所希望的。默默的站在她后面，也許是我現(xiàn)在唯一能為她做的。這場(chǎng)雨下了多久，大概是忘了，可我想這場(chǎng)雨應(yīng)該會(huì)等待她對(duì)他的思念全部宣泄出來(lái)，才會(huì)離去。而我的使命也會(huì)因這場(chǎng)雨的離去而結(jié)束。
有人離去，有人等待；有人期盼，有人失望；有人受傷，有人守護(hù)。他選擇離去，她選擇等待，我選擇守護(hù)。如同在三叉路口，他直走、她向右，我往左。如三條射線從同一起點(diǎn)駛向不同的方向。
薰衣草在等待讀后感篇十三
該劇描述了兩個(gè)人在等待戈多進(jìn)行各種有趣的動(dòng)作來(lái)消磨無(wú)聊的時(shí)間的過(guò)程中，時(shí)間流逝，直到劇結(jié)束，他們不得不等待戈多也沒(méi)有來(lái)。那么誰(shuí)是戈多？為什么要等他？起初這部出色的戲劇并沒(méi)有受到好評(píng)。但是后來(lái)人們意識(shí)到，這部奇怪而又不可理解的戲劇的主題之一是對(duì)司空見(jiàn)慣的苦澀諷刺。
初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)…為此，貝克特給了一個(gè)解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了?！?/p>
而今，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》。
等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內(nèi)心遲遲不知道“戈多”到底是什么?(其實(shí)，現(xiàn)在我也不知道“戈多”具體代表著什么，只是模糊的認(rèn)為那是一種生存狀態(tài)，是無(wú)休止的等待不知道等待何物的等待)當(dāng)我懷著n個(gè)“?”讀完這個(gè)劇本后，我感到沉悶、寂寥、無(wú)奈、彷徨。等待是亢奮的、感性的、思想的，在等待中，我們無(wú)疑是堅(jiān)定的。我們要用心中的信仰，來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)艱辛的過(guò)程，秉持著前人的.旗幟，走出一條屬于我們的道路!
在兩個(gè)流浪漢無(wú)助的等待和無(wú)聊的對(duì)話中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的無(wú)聊，雖然這孤寂與無(wú)聊出自戲劇本身，可同時(shí)又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。
在此其間我們尋找著思想和情感的支點(diǎn)，希望從牢籠中沖破出去，也許會(huì)遍體鱗傷，但只要是一息尚存，我們就會(huì)頑強(qiáng)地站起來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)我們心中的愿望而努力，而且讓我體味到人生中的甘與苦。
薰衣草在等待讀后感篇十四
這本書(shū)很有趣，它的作者是韓國(guó)的白恩夏，有曹嵐來(lái)翻譯，本書(shū)的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安成河，他的爸爸公司倒閉了，他的哥哥落榜了，只有媽媽開(kāi)了一家安鄭紡織廠，他們家開(kāi)始變得生分了，所以安成河就跑到“隧道里”網(wǎng)吧去玩一個(gè)叫《英雄無(wú)敵》游戲，一直上補(bǔ)習(xí)班遲到，他的補(bǔ)習(xí)班老師——公主老師說(shuō)過(guò)好多次，可是安成河并沒(méi)有聽(tīng)，有一次他終于被逮著了，從此他開(kāi)始遵守約定，他的爸爸也開(kāi)始工作，哥哥也努力學(xué)習(xí)，一家變得十分和睦，不再生分。
這本書(shū)告訴我們要遵守約定，不要隨便違約，不然會(huì)被別人不信任，到時(shí)候，后悔也來(lái)不及，世上沒(méi)有后悔藥。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/11626621.html】
