每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
思想品德教學(xué)論文 思想品德教學(xué)論文篇一
第一，在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)道德情感，完成教育。
第二，在生活與活動(dòng)中通過(guò)言傳身教進(jìn)行思想品德教育。
第三，運(yùn)用說(shuō)服的方法使生明白道理，多次反復(fù)地說(shuō)服，形成良好品德。
第四，學(xué)校家庭互相溝通，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
思想品德教育 教學(xué)生活與活動(dòng) 說(shuō)服 家校溝通
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展迅速，接受新事物的能力很強(qiáng)，所以高尚的思想品德會(huì)對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)起到重要的影響作用，甚至?xí)绊懸簧?/p>
作為教師，要引導(dǎo)好、培養(yǎng)教育好每一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該率先垂范，為人師表，用自己高尚的人格、和諧的語(yǔ)言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造每一位學(xué)生，讓學(xué)生在教師高尚的師德沐浴中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
學(xué)校教育以育人為本，德育為先。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育不僅僅靠思想品德課來(lái)完成，其他學(xué)科也應(yīng)在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。這因?yàn)楦鲗W(xué)科教師都肩負(fù)著既傳授知識(shí)又造就人才的雙重任務(wù)，因而在傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，是德育的一條有效途徑。
因此，教師應(yīng)課堂上創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法和不同的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生全員參與，充分展示自我，使學(xué)生在課堂中了解自我與他人，明白某些事情該怎樣做、不該怎樣做。
教師應(yīng)善于利用學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，善抓細(xì)節(jié)，講求實(shí)效，避免呆板，聲情并茂，啟發(fā)學(xué)生心智，調(diào)動(dòng)學(xué)生心緒，撥動(dòng)學(xué)生心弦，這對(duì)學(xué)生一生都有好處。
教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的主體，教師的思想、知識(shí)、師德對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)起著非常重要的作用。
特別是小學(xué)教師，他們是第一個(gè)運(yùn)用科學(xué)而系統(tǒng)的教育方法引導(dǎo)少年兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的人，他們對(duì)少年兒童乃至其一生都有重要的影響。
在少年兒童的心目中，教師是最神圣、最完美的人，是道義和知識(shí)的化身，所以他們對(duì)教師的信任和敬重超過(guò)了一切人，教師的每一句話他們都深信不疑，教師的每一個(gè)動(dòng)作都是他們模仿學(xué)習(xí)的榜樣。
因此，要使少年兒童健康成長(zhǎng)、成才，小學(xué)教師必須具備正確的思想意識(shí)和高尚的道德素養(yǎng)，必須具備相當(dāng)全面的知識(shí)和科學(xué)的教育方法，這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件。
小學(xué)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生真誠(chéng)熱愛(ài)，與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，對(duì)自己嚴(yán)格要求，只有這樣，才會(huì)在潛移默化中以為人師表的力量樹(shù)立威信，影響少年兒童的言行舉止，培養(yǎng)他們正確的道德觀念和良好的生活習(xí)慣，取得育人工作的成功。
“學(xué)高為師，身正為范。”在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，老師的一言一行都在潛移默化地影響著他們的言行。
因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的言行，要身體力行，給學(xué)生樹(shù)立榜樣。
記得有一位教育家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“做出的比喊出的有分量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為。”因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)用嘴去說(shuō)服教育學(xué)生，更多的時(shí)候是用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時(shí)生活中自覺(jué)樹(shù)立起尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品德觀念。
此外，開(kāi)展豐富多彩、適合小學(xué)生的活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的好機(jī)會(huì)。
教師可以通過(guò)生動(dòng)的故事會(huì)、熱烈的演講賽、精彩的歌舞表演等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，吸引學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)、仔細(xì)看、用心想，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生感悟，從活動(dòng)中受到啟發(fā)，受到感染，受到觸動(dòng)，不知不覺(jué)地懂得深?yuàn)W而抽象的道理，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、講團(tuán)結(jié)、守紀(jì)律等良好品德，并逐步形成一種自覺(jué)自律的行為。
小學(xué)階段既是進(jìn)行德育的最佳時(shí)期，又是進(jìn)行德育的困難時(shí)期。
由于這一年齡段的學(xué)生，心理處于多變，行為處于多動(dòng)，情緒處于多樣的階段，因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好品德不可能通過(guò)一則故事、做一次游戲就能形成的。即使良好品德已經(jīng)萌芽或形成，也不可能永遠(yuǎn)地保持下去。
學(xué)生的情感極為豐富且不穩(wěn)定，很容易與外界產(chǎn)生共鳴，這就要求教師要重視德育工作的反復(fù)性。
為了收到正面強(qiáng)化效果，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的好思想、好行為一次又一次地加以肯定，予以表?yè)P(yáng)，促使他們能比較穩(wěn)固地向前發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，教師要不厭其煩地說(shuō)服教育，幫助學(xué)生糾正不足之處。
教師在制定品德教育計(jì)劃與組織品德教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)考慮如何從正面多次反復(fù)地進(jìn)行教育，以確保教育的針對(duì)性、持久性和實(shí)效性。
家庭教育是學(xué)生人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭是學(xué)生接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給學(xué)生人格的形成留下難以磨滅的印跡。現(xiàn)實(shí)生活中，許許多多的父母不知不覺(jué)中忽視了思想品德教育，“重智輕德”成為家庭教育的普遍問(wèn)題。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)家庭教育的正確引導(dǎo)，積極開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，舉辦知識(shí)講座，并與家長(zhǎng)及時(shí)溝通信息，交換意見(jiàn)，形成協(xié)調(diào)一致的教育方式，互相配合，共同教育，使小學(xué)生形成良好的思想品德。
總的來(lái)說(shuō)，良好思想品德的培養(yǎng)需要小學(xué)生自己的不懈努力、教師的督促引導(dǎo)以及家長(zhǎng)的積極配合。
培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德，必須持之以恒，把養(yǎng)成教育真正變成小學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺(jué)養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣，從而使學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
思想品德教學(xué)論文 思想品德教學(xué)論文篇二
思想品德課本中編排了不少與學(xué)生生活中所見(jiàn)所聞相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，其內(nèi)容貼近實(shí)際，是幫助學(xué)生深化吸收課本知識(shí)的有效手段。在教學(xué)過(guò)程中，教師要密切聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，了解學(xué)生的心理狀況，把握年齡特點(diǎn)，按照課本上提供的內(nèi)容和活動(dòng)形式，適當(dāng)安排學(xué)生開(kāi)展一些社會(huì)活動(dòng)，例如拜訪革命先烈紀(jì)念館、組織街頭社會(huì)調(diào)查、開(kāi)展學(xué)習(xí)道德模范的主題班會(huì)等等。這些實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生零距離接觸了社會(huì)上的各色人物，了解了社會(huì)各界的真實(shí)狀況，明白了學(xué)習(xí)思想品德要運(yùn)用到生活實(shí)際中，在認(rèn)識(shí)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中提高自己的道德認(rèn)識(shí)和水平。例如：在教學(xué)“法律保護(hù)我成長(zhǎng)”時(shí)，除了要把相關(guān)的法律知識(shí)完全介紹給學(xué)生之外，還可以聯(lián)系一些社會(huì)上危害青少年人身安全的案例，要求學(xué)生結(jié)合在課堂上學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，開(kāi)展“用法律武器保護(hù)自己”的實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)教師的相關(guān)安排和要求，學(xué)生們有的上網(wǎng)查閱相關(guān)案件的資料和圖片，有的在學(xué)校圖書館里尋找相關(guān)的法律法規(guī)，在教師的指導(dǎo)下明白了學(xué)生在受到社會(huì)上不法分子的侵害時(shí)，學(xué)校所應(yīng)采取怎樣的救助措施，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)自己的孩子，學(xué)生自己應(yīng)該作出什么樣的反應(yīng)。這樣的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)之后，教師除了要確?；顒?dòng)的廣泛性之外，更應(yīng)該讓學(xué)生保持專注度，深入?yún)⑴c到活動(dòng)中去，確保取得高質(zhì)量的活動(dòng)效果。新編思想品德課本中對(duì)于學(xué)生參與活動(dòng)后是否有所收獲，作了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。參與、探索、思考是開(kāi)展活動(dòng)過(guò)程中的重要步驟，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力得到提高，在活動(dòng)過(guò)程中自主體驗(yàn)道德的沖擊。在安排活動(dòng)內(nèi)容和步驟時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理狀況，以及當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生感受到良好品德的養(yǎng)成就在于自己每天生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的培養(yǎng)。例如：為了增進(jìn)家長(zhǎng)和學(xué)生之間的關(guān)系，增強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育之間的互動(dòng)，教師可以開(kāi)展名為“我愛(ài)我家”的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)父母敞開(kāi)心扉，把自己想對(duì)父母說(shuō)的心里話寫成信，裝在信封里，由教師鄭重地教給家長(zhǎng)，告訴家長(zhǎng)這是自己孩子內(nèi)心的呼聲，從而讓家長(zhǎng)重視學(xué)生的內(nèi)心感受，開(kāi)展親子交流，與自己的孩子進(jìn)行心靈上的交流與對(duì)話。另外，針對(duì)那些與父母交流太少，平時(shí)沉默寡言、性格內(nèi)向的學(xué)生，教師更要重視他們和父母的交流工作，讓學(xué)生自己體驗(yàn)到活動(dòng)的意義。
思品實(shí)踐活動(dòng)的最終目的，可以理解為讓學(xué)生擁有獨(dú)立思考社會(huì)問(wèn)題的能力，從身邊的各項(xiàng)小事中感悟出道理。教師要善于引導(dǎo)和發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生多留心觀察生活中萬(wàn)千百態(tài)，在每節(jié)課抽出一定的時(shí)間，選幾個(gè)學(xué)生來(lái)回憶自己在生活中印象深刻、值得思考的現(xiàn)象，說(shuō)出自己的看法，內(nèi)容要真實(shí)客觀，時(shí)間不宜太短也不宜太長(zhǎng)，一兩分鐘就足夠，最好讓全班學(xué)生輪流發(fā)表，盡量保證每一位學(xué)生都獲得發(fā)言的機(jī)會(huì)，然后再讓全體學(xué)生互相討論交流，再發(fā)表自己的想法，點(diǎn)評(píng)發(fā)言學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，教師再加以引導(dǎo)，最后達(dá)到共識(shí)。例如，有一位學(xué)生評(píng)析了小區(qū)里一些婦女在公園的人工湖里洗衣服的現(xiàn)象，他從保護(hù)環(huán)境和節(jié)約用水的角度去評(píng)析，教師就可以提醒學(xué)生結(jié)合《環(huán)境保護(hù)法》的相關(guān)法律法規(guī)，按照法律上的規(guī)定，去分析哪些現(xiàn)象和行為是遵循了保護(hù)環(huán)境的原則的，哪些是違反了相關(guān)規(guī)定，是要被取締的。假使學(xué)生覺(jué)得生活中的事情太過(guò)瑣碎，難以提取為案例拿來(lái)評(píng)析，那么教師可以引導(dǎo)學(xué)生多去閱讀報(bào)紙，多看新聞，用書本上學(xué)到的知識(shí)去評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)。事例評(píng)析活動(dòng)，是要學(xué)生通過(guò)自己的思考去感悟生活中做人的道理。
實(shí)踐活動(dòng)要能夠讓學(xué)生樹(shù)立起服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，并能夠落實(shí)到行動(dòng)中去。服務(wù)社會(huì)的形式有很多種，有社區(qū)公益、關(guān)愛(ài)孤老、普法宣傳、環(huán)保活動(dòng)、協(xié)管交通，還有各種志愿者活動(dòng)等多項(xiàng)內(nèi)容。公益活動(dòng)的目的是在社會(huì)上發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，提倡關(guān)愛(ài)互助的良好風(fēng)氣，使人與人之間和諧相處。組織初中生參加這樣的活動(dòng)，看起來(lái)似乎很難有充裕的。時(shí)間，其實(shí)完全可以融入到日常教學(xué)中去的，例如可以在課余時(shí)間安排學(xué)生參加街頭環(huán)保宣傳，組織一日愛(ài)心捐助等。此外，思想品德的課程內(nèi)容也可以與之結(jié)合起來(lái)。例如：在教學(xué)“孝親敬長(zhǎng)是我們的天職”后，不妨在課后時(shí)間組織學(xué)生去探望城里的敬老院，讓學(xué)生當(dāng)一次關(guān)愛(ài)老人的志愿者，陪老人在陽(yáng)光下聊聊天、說(shuō)說(shuō)話，替老人梳頭捶背，幫老人的屋子打掃干凈，在這樣的志愿者活動(dòng)中，讓學(xué)生明白每一位老人都是值得去尊敬和關(guān)愛(ài)的，讓他們?cè)陉P(guān)愛(ài)老人的過(guò)程中感受到生命的短暫和時(shí)間的流逝，從而更加珍惜自己的青春年華，體會(huì)人生的真諦，懂得關(guān)愛(ài)他人，幫助他人，回報(bào)社會(huì)的道理。服務(wù)社會(huì)是思品教育核心內(nèi)容的體現(xiàn)，讓學(xué)生理解人生的意義。
總之，思想品德教育要緊密結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)才能獲得良好的教學(xué)效果。社會(huì)是一個(gè)大課堂，能夠讓學(xué)生學(xué)到許多書本上沒(méi)有的知識(shí)，特別是做人的道理和人生的意義。思想品德教育是要培養(yǎng)人生觀、價(jià)值觀與世界觀積極向上的好學(xué)生，這樣才能為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們要結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)做好思想品德教學(xué)工作。
作者：石可偉 單位：江蘇省淮安市淮海中學(xué)
1、用愛(ài)與尊重構(gòu)建初中思想品德課堂
思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美，用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會(huì)上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心和尊重來(lái)構(gòu)建課堂。思想品德對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見(jiàn)的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會(huì)更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識(shí)。在教學(xué)中，教師還要平等對(duì)待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對(duì)于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識(shí)，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。
2、以學(xué)生為教學(xué)主體，構(gòu)建思想品德高效課堂
以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個(gè)階段：備課，上課和課后評(píng)價(jià)。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識(shí)備好，同時(shí)要結(jié)合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問(wèn)的問(wèn)題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí)，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié)，并對(duì)下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對(duì)他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。
新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對(duì)于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。
1、案例教學(xué)
案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見(jiàn)的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí)，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來(lái)補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí)，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書豪的成名經(jīng)歷來(lái)作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。
2、探究式合作式教學(xué)
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對(duì)于思想品德課的知識(shí)構(gòu)建來(lái)說(shuō)，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對(duì)“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話題，可以讓學(xué)生展開(kāi)小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。
3、多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會(huì)制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識(shí)比較抽象，有些知識(shí)點(diǎn)也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來(lái)進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長(zhǎng)階段所必需的，對(duì)學(xué)生的未來(lái)有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美，遠(yuǎn)離社會(huì)中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來(lái)提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
思想品德教學(xué)論文 思想品德教學(xué)論文篇三
【篇一】
【摘要】教師在教學(xué)中必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué)，從而提高教學(xué)效率。達(dá)到學(xué)生在不知不覺(jué)中發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和是非觀的目的。
【關(guān)鍵詞】思想品德課快樂(lè)教學(xué)
孩子的天性都是好玩、愛(ài)動(dòng)的，快樂(lè)的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。在課堂上，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動(dòng)時(shí)，他們便會(huì)全情投入，獲得最好的學(xué)習(xí)效果。因此，在課堂教學(xué)中，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以興趣促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué)。
一、建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造“快樂(lè)”的教學(xué)氣氛，這是政治課堂實(shí)行快樂(lè)教學(xué)的前提和基礎(chǔ)
教師必須勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統(tǒng)觀念，放下唯我獨(dú)尊的架子，要讓學(xué)生知道三人行必有我?guī)?，老師也有不如學(xué)生的地方，師生之間是平等、民主、和諧的，有什么見(jiàn)解可以放膽在課堂上發(fā)表。教師要淡化授予者、管理者、權(quán)威者的角色，強(qiáng)化服務(wù)者、引導(dǎo)者、合作者的角色。當(dāng)學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)，值得肯定的地方一定要表?yè)P(yáng)，若有不對(duì)切記不要輕易否定，而是引導(dǎo)學(xué)生闡述自己思考的理由，這樣容易培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，感受到參與的快樂(lè)和取得成果的喜悅。
二、搜集充分的“快樂(lè)”素材。這是思想品德課“快樂(lè)”教學(xué)的必備條件
“快樂(lè)”教學(xué)離不開(kāi)“快樂(lè)”的素材?？鞓?lè)素材無(wú)處不在，只要我們用功去做、去想，細(xì)心留意身邊的一些生活案例，但有一點(diǎn)必須做到，就是要把獲取的信息記錄，并進(jìn)行加工處理。
三、建構(gòu)“快樂(lè)”的教學(xué)方式，使學(xué)生樂(lè)在學(xué)中
積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是新課程的核心理念之一。真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，在于明確經(jīng)營(yíng)課堂的主導(dǎo)者是教師，理念是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，途徑是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，落腳點(diǎn)則是學(xué)生在快樂(lè)中收獲知識(shí)。
第一、創(chuàng)設(shè)“快樂(lè)”的教學(xué)情景。這是進(jìn)行“快樂(lè)”教學(xué)的基本方法。新課標(biāo)明確指出:教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識(shí)等方面獲得全面發(fā)展?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學(xué)生極大的感覺(jué)刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果。教師要特別注意收集一些和教材有關(guān)的近期發(fā)生的重大時(shí)事政治。如:上八年級(jí)思想品德“生命健康權(quán)”時(shí)，我準(zhǔn)備礦難、食品安全等事件，從中選取一些材料，作為導(dǎo)學(xué)案借助多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生看，馬上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并投入到本課焦點(diǎn)話題“生命、健康”的討論上來(lái)，那種討論的激烈程度真是無(wú)法形容，最后我根據(jù)教材需要進(jìn)行分析、總結(jié)歸納。這樣不但活躍了課堂，而且也增加了學(xué)生的信息容量，更重要的是能培養(yǎng)了學(xué)生分析教材的能力。所以教學(xué)過(guò)程中我盡最大量的體現(xiàn)以學(xué)生為本的新的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，勇于探索。
第二、給予激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的“快樂(lè)”，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。創(chuàng)新意識(shí)潛藏于每個(gè)學(xué)生的頭腦中，教師要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，尊重和保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神。在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見(jiàn)解，老師也要給予充分地肯定，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)成功的“快樂(lè)”，覺(jué)得自己有能力、有潛力、有獨(dú)創(chuàng)性，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強(qiáng)，激起深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。
第三、“快樂(lè)”教學(xué)要求思想品德課教師具備以下條件。⑴要求教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)組織能力。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何，完全取決于教師的課堂組織能力。老師在課堂教學(xué)組織中引導(dǎo)不好，會(huì)導(dǎo)致“快樂(lè)”演變成混亂，而無(wú)法把持住課堂，結(jié)果“百花齊放”的課堂基本思路沒(méi)有按照預(yù)先設(shè)計(jì)的思路走，出現(xiàn)教學(xué)失控。所以，進(jìn)行快樂(lè)教學(xué)還要求教師必須具備較強(qiáng)的課堂組織能力。⑵要求教師課前進(jìn)行充分備課、充分預(yù)測(cè)、充分研究、教學(xué)所要用的素材準(zhǔn)備充足。⑶要求教師富有個(gè)人魅力，如知識(shí)淵博、富有感染力、親和力、恰如其分的幽默和較強(qiáng)的責(zé)任心。
第四、在思想品德課的快樂(lè)教學(xué)中，必須注意以下問(wèn)題:⑴切記把握好“快樂(lè)”教學(xué)的適度，如果“快樂(lè)”無(wú)度，結(jié)果絕對(duì)導(dǎo)致教學(xué)失控。⑵注意“快樂(lè)”素材的適用性?！翱鞓?lè)”教學(xué)以快樂(lè)為載體來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，“快樂(lè)”只是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。⑶注意“快樂(lè)”后的引導(dǎo)，防止學(xué)生樂(lè)不思學(xué)。
總之，教師要全力挖掘教學(xué)中的“快樂(lè)”因素，讓學(xué)生在樂(lè)中收到事半功倍的效果。實(shí)踐證明幽默風(fēng)趣的老師很容易得到學(xué)生的認(rèn)可和尊重；充滿歡聲笑語(yǔ)的課堂更能激起學(xué)生的求知欲望和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力。師在樂(lè)中教，生在樂(lè)中學(xué)，讓學(xué)生在輕松中學(xué)到知識(shí)；在不知不覺(jué)中養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和是非觀。
【參考文獻(xiàn)】
1、閆桂琴:《中學(xué)思想政治教學(xué)論》，北京師范大出版，2010。
2、《有效教學(xué)的基本功》，世界圖書出版公司，2010.
【篇二】
高效課堂是所有教師的愿望，更是所有學(xué)生的盼望。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的腳步越來(lái)越接近我們，作為新課程的實(shí)踐者，我們每個(gè)人都不可以無(wú)動(dòng)于衷，事不關(guān)己。相反，我們必須盡快行動(dòng)起來(lái)，為新課程的實(shí)施做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。高效課堂，不僅是達(dá)成高效率的課堂，更是教育教學(xué)形式的巨大變革。課堂教學(xué)高效性是指在常態(tài)的課堂教學(xué)中，通過(guò)教師的導(dǎo)和學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，在一節(jié)課高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。課堂教學(xué)的高效性就是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有高效收獲、高效提高、高效進(jìn)步。作為教師，是課堂改革的最直接的一環(huán)。在這里，就如何打造新課程標(biāo)準(zhǔn)下的思品課的“高效課堂”，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)膚淺的體會(huì)。
一、高效課堂需要充分的準(zhǔn)備
緊盯教學(xué)內(nèi)容是教師準(zhǔn)備的一方面?！安淮驘o(wú)準(zhǔn)備之仗”，課堂要高效，教師就要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于思品課而言要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的問(wèn)題，并且要敏捷地抓住課堂生成升華學(xué)生的情感。以前我總覺(jué)得上思品課很難，因?yàn)闀系膬?nèi)容很少，往往就是那么一兩句話，但教師卻要抓住這一兩句話收集資料、設(shè)置環(huán)節(jié)來(lái)充實(shí)一整節(jié)課。資料少了，環(huán)節(jié)設(shè)置的不夠多了，一節(jié)課的時(shí)間就用不完了。所以為了避免這種情況的發(fā)生，我總是想方設(shè)法去找資料、找借鑒，將一節(jié)課安排得滿滿的。雖然每一節(jié)課我都充實(shí)地上完了，但總覺(jué)得是浮于表面，沒(méi)有那種師生之間的心靈的碰撞與交流。在一次公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)中，我聽(tīng)了一節(jié)關(guān)于責(zé)任的公開(kāi)課。課堂上學(xué)生的表現(xiàn)很活躍，積極主動(dòng)地配合老師的教學(xué)，有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生講述身邊的關(guān)于負(fù)責(zé)任的人和事，大家都爭(zhēng)相發(fā)言，而且講得都很好。本來(lái)我覺(jué)得這樣真的挺好的，學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，參與率也很高，整節(jié)課按照老師的設(shè)想在發(fā)展。但是在點(diǎn)評(píng)的時(shí)候教研員說(shuō)太趕了，為教學(xué)流程所縛，沒(méi)有抓住精彩，點(diǎn)評(píng)不到位。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人??！其實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置不在于多，而在于精！教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題如果能充分激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生沉浸在思辨的情緒中遠(yuǎn)比用紛繁復(fù)雜的各式材料來(lái)打動(dòng)學(xué)生要有效的多，而這才是思品課高效課堂的生命線所在。
二、高效課堂需要教師自身素質(zhì)的提升
思品課的高效課堂跟課堂的導(dǎo)入、整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、學(xué)生的參與狀態(tài)等等都有密不可分的關(guān)系。但這些環(huán)節(jié)的制造者和實(shí)行者是誰(shuí)？是教師。所以打造高效課堂，追根溯源，教師很重要，教師的心態(tài)、情緒、才識(shí)等等無(wú)不對(duì)課堂產(chǎn)生影響。古語(yǔ)有云：親其師，才信其道。教師個(gè)人的魅力對(duì)學(xué)生的影響是無(wú)窮的，所以要打造高效課堂，教師必須自覺(jué)提升自身的綜合素質(zhì)。美國(guó)著名教授理查德·威伍說(shuō)，偉大的教師一定是有激情的教師。教師需要激情，沒(méi)有激情的課堂平平淡淡。有了激情，學(xué)生的情緒將受到感染，身心振奮；
有了激情，教學(xué)活動(dòng)就能生動(dòng)、形象，富有情感性，從而使教學(xué)峰回路轉(zhuǎn)，增強(qiáng)效果。要想做一個(gè)有激情的教師，需要做到以下幾點(diǎn)：一有愛(ài)心，關(guān)愛(ài)學(xué)生。課堂上不能一看到學(xué)生犯錯(cuò)就板下臉來(lái)訓(xùn)斥，旁敲側(cè)擊或者提問(wèn)都是很好的提醒和教育方式。也不能總關(guān)注幾個(gè)活躍的學(xué)生，其他的表現(xiàn)不活躍的學(xué)生并不代表他們沒(méi)有想法，而且如果長(zhǎng)期不關(guān)注他們，他們對(duì)思品課堂也會(huì)漸漸喪失興趣；
二有熱情，感染學(xué)生。教師的情緒從一進(jìn)教室學(xué)生就能感知。如果教師本身無(wú)精打采，學(xué)生的情緒也會(huì)被壓抑住。如果教師情緒高昂，學(xué)生的情緒也會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)；
三要身懷絕技，征服學(xué)生。對(duì)于我們思品課來(lái)說(shuō)，課上例舉的事例、創(chuàng)設(shè)的情境，教師如果能很好地改造和創(chuàng)新，使之具有新意和活力，才能吸引學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生的參與熱情；
四要滿腹活水，折服學(xué)生。一個(gè)思維敏捷、知識(shí)廣博的教師一定會(huì)讓學(xué)生驚嘆不已，百般信服。最近在教授九年級(jí)關(guān)于中華文化這一主題時(shí)，我預(yù)先做足了功課，對(duì)于自己以前一知半解的中國(guó)文化代表下了一番功夫，上課時(shí)侃侃而談，看到學(xué)生眼神中透露出的贊嘆與信服，我的情緒也被空前調(diào)動(dòng)。當(dāng)然這只是有針對(duì)性的準(zhǔn)備，而要應(yīng)付瞬息萬(wàn)變的課堂，灑脫自如地搞好教學(xué)，教師必須要拓寬自己的知識(shí)面，在擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)積極獵取其他領(lǐng)域的知識(shí)，積極關(guān)注時(shí)事動(dòng)態(tài)，與時(shí)代接軌！當(dāng)然這些要求要做到并非是一朝一夕的事，但我們至少可以從現(xiàn)在做起，經(jīng)常給自己充充電。
三、高效課堂需要構(gòu)建和諧師生關(guān)系。
要使課堂教學(xué)高效我認(rèn)為必須要溝通師生的感情，老師必須熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心才能贏得學(xué)生的心。學(xué)生往往從興趣出發(fā)，他們喜歡哪位老師就愿意學(xué)哪門功課。因此，教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和情感的交流。師生關(guān)系是直接影響著學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。所以要使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)你教的那門學(xué)科，老師必須在教學(xué)中注重情感投入，多與學(xué)生交流，真誠(chéng)關(guān)懷學(xué)生，讓學(xué)生感受你的親和力。教師以愛(ài)的情懷去教育學(xué)生，以海的博大去寬容學(xué)生，這本身就是一種巨大的教育力量，比任何高深理論都有說(shuō)服力，它使學(xué)生感受到的是教師無(wú)私真誠(chéng)的品質(zhì)。以心靈塑造心靈，將愛(ài)心、耐心和包容心滲透到教學(xué)中，尊重、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生充滿希望地學(xué)習(xí)。希望是一種精神力量，在這種精神力量的支持下，學(xué)生才會(huì)積極有效地學(xué)習(xí)。與學(xué)生建立和諧融洽，彼此尊重的師生關(guān)系，才能使教學(xué)更得以順利進(jìn)行。注重情感教育，讓學(xué)生喜歡自己。這是開(kāi)展一切有效教學(xué)活動(dòng)的前提。要想學(xué)生喜歡自己，我們還必須要有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的閃光點(diǎn)，通過(guò)一次次的表?yè)P(yáng)，強(qiáng)化、鞏固這些閃光點(diǎn)，從而營(yíng)造出良好的師生氛圍，這是提高教學(xué)效率的必要保證。
此外，高效課堂當(dāng)然離不開(kāi)學(xué)生的有效合作。我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力按照不同的層次搭配劃分學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。還有一個(gè)教師要想搞好高效教學(xué)，除了要加強(qiáng)自身的努力實(shí)踐、提升自身的綜合素質(zhì)之外，還要善于結(jié)合工作實(shí)際有針對(duì)性地借鑒好別人的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷反思自己?？傊?，高效課堂無(wú)論是學(xué)習(xí)還是借鑒，都在于領(lǐng)會(huì)高效的精神，而不在于形式。高效課堂雖然不是一種具體的模式，但它的目標(biāo)是明確的，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革。雖然與傳統(tǒng)教學(xué)模式的目的有一致的地方，但它的具體要求已經(jīng)超越傳統(tǒng)，作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師必須首先改變自己，才能真正實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)的目標(biāo)。
【篇三】
摘要：小學(xué)品德與社會(huì)課是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。經(jīng)過(guò)十幾年的實(shí)踐探索，品德與社會(huì)課教學(xué)仍然存在著教育目標(biāo)偏離、教學(xué)思維簡(jiǎn)單、教學(xué)方法形式化、教學(xué)過(guò)程低效化等問(wèn)題。因此，基于以人文教育為基礎(chǔ)、以多元視角為手段、以社會(huì)價(jià)值為取向、以踐行能力為目標(biāo)的基本原則，以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)閱讀教學(xué)、有效提問(wèn)、比較法和創(chuàng)新思維來(lái)建立有效教學(xué)路徑。
關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)課；教學(xué)路徑；核心素養(yǎng)；
自2002年5月教育部頒發(fā)《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》以來(lái)，品德與社會(huì)課（以下簡(jiǎn)稱社會(huì)課）作為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，開(kāi)始了學(xué)校教學(xué)實(shí)踐。這一改我國(guó)小學(xué)課程分科設(shè)置的特點(diǎn)，以綜合課的全新形式成為更加符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系的一部分。但是，這對(duì)適應(yīng)了分科教學(xué)的教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)觀念和教學(xué)方式等也提出了挑戰(zhàn)。而《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，也為社會(huì)課的進(jìn)一步發(fā)展明確了教學(xué)方向。我國(guó)的綜合課教學(xué)沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)，師范教育階段也缺少有針對(duì)性的培養(yǎng)。既有的一些研究表明，我國(guó)缺乏專任社會(huì)課教師，相比于傳統(tǒng)學(xué)科，社會(huì)課遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到學(xué)校、教師、家長(zhǎng)乃至全社會(huì)的普遍重視。社會(huì)課始終處于學(xué)校教育的邊緣。盡管學(xué)生在很大程度上對(duì)這一課程較為喜愛(ài)，但是課堂教學(xué)多停留于形式上的新穎，沒(méi)有真正發(fā)揮其應(yīng)有之義。因此，在既有教學(xué)方法和教學(xué)理念指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，嘗試探索融合這些方法和理念的基本路徑，以期在具體教學(xué)實(shí)踐中更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)與能力的轉(zhuǎn)化。
一、基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)社會(huì)課教學(xué)原則
綜合課需要全方位的綜合，以“全面發(fā)展的人”為核心使學(xué)生具備文化素養(yǎng)、發(fā)展能力和社會(huì)意識(shí)。課程標(biāo)準(zhǔn)中以“理解、掌握、比較、分析、體驗(yàn)、參與”等詞語(yǔ)表述的課程目標(biāo)，更是對(duì)教師提出了較高的要求。因此，只有把握社會(huì)課的核心要旨，才能有效地促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。
（一）以人文教育為基礎(chǔ)
人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)，除具有基本的人文知識(shí)積累和認(rèn)識(shí)外，還應(yīng)具有以人為本的意識(shí)，尊重人的價(jià)值及存在，并具備欣賞美、理解美和表達(dá)美的藝術(shù)修養(yǎng)，尊重文化多樣性，具有健康的審美取向等。[1]人文教育的核心涵養(yǎng)是人文精神，使學(xué)生在人性、人格以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上獲得提升，從而幫助他們更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人、處理人與社會(huì)之間的關(guān)系。因此，在人文教育中，知識(shí)應(yīng)當(dāng)以價(jià)值為中心并歸于價(jià)值，以進(jìn)入人文問(wèn)題的方式來(lái)激活自身并在價(jià)值中找到恰當(dāng)?shù)臍w屬，進(jìn)而顯現(xiàn)自己的靈魂并進(jìn)入學(xué)生的心靈。[2]社會(huì)課更在于以思想滋養(yǎng)價(jià)值的成長(zhǎng)。因?yàn)榻逃粌H關(guān)系到學(xué)習(xí)技能，還涉及尊重生命和人格尊嚴(yán)的價(jià)值觀，而這是在多樣化世界中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必要條件。[3]
（二）以多元視角為手段
具有問(wèn)題意識(shí)，能多角度、辯證地分析問(wèn)題，能獨(dú)立思考和判斷，能自主做出選擇和決定，具有好奇心和想象力，大膽嘗試，積極尋求問(wèn)題解決的方法等[4]，這些是科學(xué)精神的重要內(nèi)容，也是社會(huì)課教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。因此，借以多元視角:第一，以問(wèn)題意識(shí)構(gòu)建多元認(rèn)知，即以學(xué)生的需要為教學(xué)發(fā)展需要，以學(xué)生的視角理解和尊重他們，支持學(xué)生的獨(dú)特認(rèn)知和表達(dá)；第二，以歷史視角構(gòu)建世界觀，建立關(guān)系意識(shí)，認(rèn)識(shí)個(gè)體與社會(huì)的聯(lián)系，只有時(shí)間、空間與人相互關(guān)聯(lián)起來(lái)，才能生成更有價(jià)值的認(rèn)知；第三，以全球視野增補(bǔ)社會(huì)范疇，全球化趨勢(shì)要求學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、欣賞、包容、理解文化多樣性，不僅以學(xué)校、社區(qū)、地區(qū)、國(guó)家為思考對(duì)象范圍，更應(yīng)建立全球共同體意識(shí)，關(guān)注人類發(fā)展中的共同問(wèn)題；第四，以文化視角傳承民族文化，積淀文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同；第五，以反思和批判精神促進(jìn)思維創(chuàng)新和能力發(fā)展，辯證地認(rèn)識(shí)和理解事物，敢于打破常規(guī)，勇于挑戰(zhàn)。這是核心素養(yǎng)尤為重要的方面。
（三）以社會(huì)價(jià)值為取向
社會(huì)課的一項(xiàng)重要功能就是公民教育，培養(yǎng)社會(huì)所需的公民。在小學(xué)社會(huì)課框架下開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、歷史教育、國(guó)情教育、道德教育、民族文化教育等，樹(shù)立法制、權(quán)利、義務(wù)等社會(huì)責(zé)任意識(shí)，維護(hù)社會(huì)公平正義，培養(yǎng)忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善、尊重等道德情感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，認(rèn)同國(guó)家公民身份并積極踐行，提升文化自豪感，關(guān)注全人類面臨的共同挑戰(zhàn)，構(gòu)建學(xué)生認(rèn)知社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和能力等，都是學(xué)校教育重要的社會(huì)功能。盡管這種功能應(yīng)該體現(xiàn)在每一學(xué)科之中，但是尤以社會(huì)課在深刻揭示人性、社會(huì)性、歷史性等方面的影響最為直接和深遠(yuǎn)。
（四）以踐行能力為目標(biāo)
社會(huì)課的實(shí)踐性目標(biāo)要求學(xué)生積極參與社會(huì)生活，且具有更好的行動(dòng)力。因此，在教學(xué)中教師要把有限的教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，與學(xué)生豐富的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考，在思考中嘗試，最后在解決問(wèn)題中提高。教學(xué)內(nèi)容包括可想象的、可看見(jiàn)的、可觸摸的、可經(jīng)驗(yàn)的，任何社會(huì)生活中對(duì)兒童有意義的題材，都可以而且應(yīng)該建立在課堂中，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化、知行一致、知行合一，進(jìn)而形成良好的品德與行為習(xí)慣。
二、小學(xué)社會(huì)課教學(xué)存在的主要問(wèn)題
（一）教育取向偏離價(jià)值目標(biāo)
由于各方壓力，學(xué)校對(duì)于主要教學(xué)學(xué)科的偏重使社會(huì)課在課程設(shè)置、教師配備和教學(xué)管理等方面都較為薄弱。既有一些研究表明，小學(xué)社會(huì)課周學(xué)時(shí)數(shù)較低，且常被其他學(xué)科擠占；教師多為兼職，備課不充分，應(yīng)付傾向嚴(yán)重；教學(xué)以知識(shí)講授為主，忽視對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和行為習(xí)慣養(yǎng)成等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，學(xué)習(xí)過(guò)程變得枯燥乏味。學(xué)生只是記住了一些知識(shí)而未形成價(jià)值情懷和解決問(wèn)題的價(jià)值立場(chǎng)，亦未形成行為能力與道德自覺(jué)，從而喪失了對(duì)人文問(wèn)題的自覺(jué)關(guān)照。如果我們把人文知識(shí)當(dāng)成客觀知識(shí)來(lái)教與學(xué)，而無(wú)視人文知識(shí)的價(jià)值本質(zhì)，實(shí)際結(jié)果將是教育大批量地產(chǎn)出“為學(xué)日益，為道日損”的學(xué)歷人。[5]
（二）教學(xué)思維簡(jiǎn)單、缺少突破
囿于傳統(tǒng)的教科書觀，教師習(xí)慣把教科書作為唯一且主要的教學(xué)資源，這恰恰違背了社會(huì)課教學(xué)的初衷。社會(huì)課教材中有限的信息并未傳達(dá)出教學(xué)的全部?jī)?nèi)容與思想。如果教師缺乏對(duì)教材的鉆研和拓展，或僅從教材、從成人、從知識(shí)的單一視角出發(fā)，則會(huì)忽視學(xué)生眼中對(duì)事件不同層面、不同關(guān)系甚至不同角度的理解，不僅不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，更忽略了利用學(xué)生實(shí)際生活情境增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)和實(shí)踐能力的可能。今天社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性帶給學(xué)生的信息內(nèi)容是全方位的，認(rèn)知渠道是多樣性的，內(nèi)心變化是復(fù)雜的，生活經(jīng)驗(yàn)是豐富的，如果不能從學(xué)生的認(rèn)知需要、情感體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面進(jìn)行關(guān)注，社會(huì)課教學(xué)將很難取得突破。
（三）教學(xué)方法重形式輕內(nèi)涵
社會(huì)課中常被提及的教學(xué)方法，如觀察法、調(diào)查法、演講法、討論法、游戲法、角色扮演法等往往在教學(xué)中缺乏有機(jī)的聯(lián)結(jié)，不是簡(jiǎn)單羅列，就是生搬硬套，致使課堂效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。社會(huì)課的教學(xué)強(qiáng)調(diào)綜合，但是綜合不以方法用得多、用得新為好，而是有效調(diào)動(dòng)課堂資源、實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果最大化為宜。教師總是擅長(zhǎng)使用“灌輸”“說(shuō)教”“訓(xùn)導(dǎo)”這樣的方式達(dá)到強(qiáng)化認(rèn)知的效果，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性與內(nèi)在需要，使得許多方法沒(méi)有被恰當(dāng)使用并發(fā)揮效果。一節(jié)課好與不好不在于運(yùn)用了多少方法和手段，而在于這些方法和手段組合起來(lái)是否達(dá)到了應(yīng)有的效果。
（四）教學(xué)過(guò)程忽視思維能力
思和辨是智識(shí)成長(zhǎng)和能力發(fā)展的基礎(chǔ)。只有“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之”，才能“篤行之”。愛(ài)真理的前提是獨(dú)立思考加批判精神?！墩撜Z(yǔ)》中言:“不憤不啟，不悱不發(fā)?！本唧w教學(xué)實(shí)踐中提倡的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等方式在于激發(fā)學(xué)生思維能力的發(fā)展。在當(dāng)前學(xué)校教育中，盡管教師看似放手“讓學(xué)生學(xué)”，但是學(xué)生大多仍然處于被動(dòng)地位。答案只有標(biāo)準(zhǔn)的才正確，規(guī)定只有學(xué)校要求的才合理，表現(xiàn)只有教師滿意的才最好。這些都使學(xué)生的思想、行為、價(jià)值判斷等被限定在既有的條框之下，難以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也湮滅了學(xué)生發(fā)展的無(wú)限可能。
三、基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)社會(huì)課教學(xué)路徑
社會(huì)課教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中確實(shí)存在著一些難題，諸如教學(xué)理念轉(zhuǎn)化的問(wèn)題、教學(xué)內(nèi)容提升的問(wèn)題、教學(xué)方法融合的問(wèn)題、教學(xué)能力發(fā)展的問(wèn)題等。這些都激勵(lì)著教師對(duì)于小學(xué)社會(huì)課教學(xué)的不斷嘗試和探索。
（一）以閱讀教學(xué)強(qiáng)化人文教育
教育的人文性是指教育為人的個(gè)性、完整性、歷史性而努力，致力于人性的生成、擴(kuò)展和人性境界的提升，致力于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑討論與反思人生的意義。[6]而人文教育須從閱讀開(kāi)始，這是提升內(nèi)外涵養(yǎng)的基本方式。社會(huì)課的閱讀教學(xué)應(yīng)不同于語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)。在此，閱讀資料范圍更加廣泛，涵蓋學(xué)科門類更加龐雜，不拘泥于字、詞、句的認(rèn)知和理解，而是通過(guò)作為一種主觀性、個(gè)體性和反思性的知識(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值、人性、意義的追問(wèn)和體悟。這里更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字的綜合運(yùn)用，比如經(jīng)由社會(huì)調(diào)查而生成的報(bào)告、經(jīng)由文獻(xiàn)查閱而生成的人物傳記、經(jīng)由每日新聞而生成的評(píng)論文章等。這些進(jìn)行觀點(diǎn)闡釋、討論、反思等的表達(dá)，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是非常重要的。因此，圍繞社會(huì)課中的主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的讀書指導(dǎo)和任務(wù)布置，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，不僅要使學(xué)生走進(jìn)閱讀，更能從閱讀中走出來(lái)，運(yùn)用討論、對(duì)話、踐行和反省等方式，使學(xué)生在掌握社會(huì)科學(xué)的知識(shí)體系和探究問(wèn)題的過(guò)程中，獲取獨(dú)立、自信、尊重、理性等素養(yǎng)。
（二）以有效問(wèn)題促進(jìn)方法融合
有效教學(xué)必然需要一種能夠聯(lián)結(jié)課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)、各要素的手段，而“問(wèn)題”恰是最好的切入。好的問(wèn)題不只是“是什么”“為什么”的問(wèn)題，還有“怎么樣”“為什么不是”“假如”等其他非直接、非正向、非實(shí)然的問(wèn)題，以及提問(wèn)內(nèi)容、提問(wèn)方式、提問(wèn)時(shí)機(jī)等問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)源于好的教學(xué)設(shè)計(jì)和提前預(yù)設(shè)。按照教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟，緊密圍繞某一主題或事件，通過(guò)問(wèn)題推動(dòng)事件展開(kāi)，通過(guò)各種教學(xué)方法促進(jìn)問(wèn)題的解答和再生成，從而使方法之間形成相互關(guān)聯(lián)，無(wú)縫對(duì)接，促進(jìn)教學(xué)資源的整合和課程內(nèi)容的創(chuàng)生，進(jìn)而形成開(kāi)放、多元、融合的教學(xué)形式。同時(shí)，以問(wèn)題引導(dǎo)，使學(xué)生參與到課堂教學(xué)的共同創(chuàng)建中，并在分析、討論和解決問(wèn)題過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)綜合化、能力綜合化和素質(zhì)綜合化的發(fā)展。
（三）以比較法打開(kāi)多元視野
我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展使社會(huì)環(huán)境變得復(fù)雜多元。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也給社會(huì)生活帶來(lái)了深刻變革。學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)和認(rèn)知程度已經(jīng)大大超越了以往。因此，在社會(huì)課教學(xué)中，應(yīng)該以更加符合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的方式開(kāi)展環(huán)境教育、國(guó)際理解教育、媒介素養(yǎng)教育等，促進(jìn)學(xué)生更好地理解、感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理性、客觀地看待社會(huì)問(wèn)題，認(rèn)同和尊重社會(huì)價(jià)值，并能做出適當(dāng)?shù)男袨檫x擇。而比較法則是通向這種高階思維和深度認(rèn)知的有效手段。比較法可以在歷史、地理、政治等不同學(xué)科的知識(shí)間建立起一種聯(lián)系，通過(guò)比較，可以明辨單一事物中的多種影響因素，可以理解不同文化、制度、社會(huì)等環(huán)境下的差異、沖突與融合，同樣也可以更好地認(rèn)識(shí)、理解、包容和接納這個(gè)世界。總之，課堂教學(xué)應(yīng)該更加多樣和有趣，積極吸引學(xué)生參與到自我認(rèn)知的建構(gòu)中。
（四）以創(chuàng)新思維構(gòu)建實(shí)踐基礎(chǔ)
創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才核心素質(zhì)的迫切期待，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。這就要求學(xué)生的思維具有多元性、獨(dú)特性、靈敏性、延展性。因此，社會(huì)課教學(xué)可以通過(guò)探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實(shí)地考察等，使學(xué)生于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題過(guò)程中觀察、分析、判斷、嘗試，最終創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。開(kāi)放式的教學(xué)形式結(jié)合多元的考評(píng)方式，可以幫助學(xué)生從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為等方面具備為社會(huì)發(fā)展所需的知識(shí)儲(chǔ)備、技能基礎(chǔ)和思維意識(shí)，從而使學(xué)生建立起認(rèn)識(shí)世界的方法、改變世界的能力和擁抱世界的態(tài)度。
社會(huì)課教學(xué)基于常識(shí)，但不止于常識(shí)。只有在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握具體教學(xué)實(shí)踐，挖掘教學(xué)中的可能路徑和實(shí)現(xiàn)方式，于教學(xué)過(guò)程中不斷探索和嘗試，使教育深入學(xué)生、深入社會(huì)、深入生活，寓有形于無(wú)形，才能使社會(huì)課教學(xué)真正發(fā)揮實(shí)際效益。
參考文獻(xiàn)
[1][4]核心素養(yǎng)研究課題組。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[j]。中國(guó)教育學(xué)刊，2016(10):1-3.[2][5]張祥云。人文知識(shí)的特性及其教育意蘊(yùn)[j]。教育研究，2004,293(6):8-12.[3]聯(lián)合國(guó)教科文組織。反思教育:向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？[m]。北京:教育科學(xué)出版社，2017:37.[6]石中英。人文世界、人文知識(shí)與人文教育[j]。教育理論與實(shí)踐，2001,21(6):12-14.【篇四】
摘要：小學(xué)品德與社會(huì)是小學(xué)階段的重要課程，作為一門指導(dǎo)學(xué)生行為準(zhǔn)則、培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)的生活化學(xué)科，運(yùn)用生活化的教育模式自然是最直接有效的教學(xué)方式。將“生活化”教育模式運(yùn)用于小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)，可以從以下幾方面著手:以生活化情境誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；以生活化課題豐富學(xué)生學(xué)習(xí)情感；以生活化實(shí)例提高學(xué)生生活認(rèn)知；以生活化評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生積極態(tài)度；以生活化實(shí)踐提高學(xué)生生活能力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；生活化教學(xué)；
小學(xué)是一個(gè)人人生成長(zhǎng)與知識(shí)習(xí)得的黃金發(fā)展階段，對(duì)于這一階段的孩子，人格發(fā)展是極為重要的，而小學(xué)品德與社會(huì)正是這樣一門具有教育實(shí)踐意義的課程。小學(xué)品德與社會(huì)是一門指導(dǎo)學(xué)生日常行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范、思想意識(shí)和道德品質(zhì)的學(xué)科，也是小學(xué)階段十分重要的一門學(xué)習(xí)科目。作為一門生活化的課程，運(yùn)用生活化的教育模式自然是最直接有效的教學(xué)方式。尤其是當(dāng)前，隨著核心素養(yǎng)教育的深入推進(jìn)，更加要求教師的教學(xué)要以學(xué)生為本，要從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，使學(xué)生將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合到實(shí)際問(wèn)題的解決中，讓學(xué)生在此過(guò)程中不斷地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，以此培養(yǎng)與提升學(xué)生的社會(huì)生活能力。本文便是在對(duì)于生活化課堂教學(xué)模式的理論認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)于小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化進(jìn)行一些實(shí)踐嘗試與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
一、小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的意義
在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中實(shí)施生活化的教育模式，能夠?qū)W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與教材內(nèi)容有機(jī)地融合在一起，讓學(xué)生感受到學(xué)科的親密性，體會(huì)到該門學(xué)科與社會(huì)的緊密聯(lián)系和品德與社會(huì)內(nèi)容的重要性，由此直接拉近了學(xué)生與該門學(xué)科的距離，從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，愿意主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效提升課堂教學(xué)的質(zhì)量，并促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的良好發(fā)展。因此，該教學(xué)模式有著極大的教育優(yōu)勢(shì)。
1、貼近學(xué)生實(shí)際生活
在以往傳統(tǒng)的教育中，小學(xué)品德與社會(huì)的課堂教學(xué)通常都會(huì)傾向于知識(shí)的講解，學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)的理解與掌握都顯得較為抽象和模糊；同時(shí)，由于小學(xué)階段的學(xué)生思維認(rèn)知能力還比較薄弱，對(duì)于品德與社會(huì)方面的相關(guān)理論認(rèn)知不足，無(wú)法將所學(xué)的知識(shí)合理地運(yùn)用到實(shí)際生活中。而在小學(xué)品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中采用生活化的教育模式，恰恰彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的不足。通過(guò)生活化的教學(xué)嘗試，能夠使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生體會(huì)到品德與社會(huì)這一學(xué)科與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，感受到學(xué)科學(xué)習(xí)的親近感，更加愿意主動(dòng)參與該學(xué)科的課堂教學(xué)過(guò)程，從而加深知識(shí)的理解與認(rèn)知，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2、活躍課堂教學(xué)氛圍
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，品德與社會(huì)這門學(xué)科的社會(huì)實(shí)踐性要求比較強(qiáng)，教師在課堂上“灌輸式”的講解方式壓抑了課堂教學(xué)氛圍，也禁錮了學(xué)生思維的自由發(fā)展，課堂教學(xué)氛圍的沉悶無(wú)疑使得教學(xué)質(zhì)量大打折扣。而通過(guò)生活化的教學(xué)模式，能夠?qū)⒊橄罂菰锏膶W(xué)科知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生感受到品德與社會(huì)這一學(xué)科的有用性，使學(xué)生體會(huì)到品德與社會(huì)這一學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；同時(shí)，生活化的教學(xué)方式能夠?qū)W(xué)生置身于真實(shí)的生活情境中，能夠?qū)⒖菰飭我坏慕虒W(xué)方式變得豐富而有趣，從而使學(xué)生在課堂教學(xué)中感到興奮和愉悅，活躍了課堂教學(xué)氛圍，提高了課堂教學(xué)的高效性。
3、提高學(xué)生的參與興趣
對(duì)于任何學(xué)科的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，興趣都是首要的出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)品德與社會(huì)相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，其社會(huì)性和綜合實(shí)踐性都比較強(qiáng)，如果一味地照本宣科，不僅會(huì)壓抑課堂教學(xué)氛圍，封閉學(xué)生的思想，也會(huì)增加其知識(shí)的無(wú)趣性，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而生活化的教學(xué)模式，能夠通過(guò)模擬真實(shí)的生活化場(chǎng)景，使學(xué)生有身臨其境之感，從生活化的角度來(lái)詮釋抽象的小學(xué)品德與社會(huì)的相關(guān)理論知識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到該學(xué)科與實(shí)際生活之間的緊密聯(lián)系。有助于提高學(xué)生的參與興趣，加深對(duì)知識(shí)的理解，從而使學(xué)生在積極思考與探索的過(guò)程中加深對(duì)于該學(xué)科的認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
二、“生活化”教育模式在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用策略
小學(xué)品德與社會(huì)的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)與提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，教師通過(guò)合理地采用生活化的教學(xué)方式，能夠更好地實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教育的目標(biāo)。在實(shí)際課堂教學(xué)中，將“生活化”教育模式運(yùn)用于小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)，可以從以下幾方面著手:
1、生活化情境，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
小學(xué)品德與社會(huì)是一門生活化的課程，因此，要采用“生活化”的教育模式，首先就應(yīng)當(dāng)模擬生活化的現(xiàn)實(shí)氛圍。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，模擬現(xiàn)實(shí)背景，讓學(xué)生從中獲得一種現(xiàn)實(shí)情景下的新鮮體驗(yàn)。從而活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，充分誘導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，在輕松愉悅的教學(xué)氛圍下獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，潛移默化地達(dá)到教育目的。
例如，“友愛(ài)殘疾人”一課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)了解殘疾人自強(qiáng)不息的真實(shí)事例，學(xué)會(huì)尊重殘疾人，學(xué)習(xí)殘疾人頑強(qiáng)、自信、樂(lè)觀的精神和生活態(tài)度。據(jù)此目標(biāo)，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提問(wèn)學(xué)生:“在日常生活中有人看過(guò)或接觸過(guò)殘疾人嗎？你們有怎樣的體會(huì)？”學(xué)生們開(kāi)始爭(zhēng)相發(fā)表意見(jiàn)，關(guān)注點(diǎn)被集中起來(lái)。此時(shí)，為了讓學(xué)生能夠有更加深刻的體驗(yàn)，讓學(xué)生們進(jìn)行模擬活動(dòng):如蒙著眼睛走路，體驗(yàn)盲人走路的感覺(jué)；讓學(xué)生們單手穿衣服、架拐走路，體會(huì)肢體殘疾人的生活感受。通過(guò)角色扮演的情境體驗(yàn)，讓學(xué)生們深切地體會(huì)殘疾人生活的艱難，由此獲得了真實(shí)的感受。通過(guò)模擬生活化的情境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色，以真實(shí)的體驗(yàn)讓學(xué)生體會(huì)殘疾人生活的不易，從而自然萌發(fā)出尊重殘疾人、學(xué)習(xí)殘疾人頑強(qiáng)不息的樂(lè)觀精神的思想，激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)、天天向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
2、生活化課題，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)情感
小學(xué)品德與社會(huì)是一門社會(huì)性和綜合實(shí)踐性都非常強(qiáng)的學(xué)科，其知識(shí)內(nèi)容大都貼近于學(xué)生的生活實(shí)際，因此，其教學(xué)目標(biāo)是為了教會(huì)學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。這就需要教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，多創(chuàng)設(shè)一些貼近學(xué)生生活實(shí)際和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的生活化課題，以此吸引學(xué)生的參與積極性，感受品德與社會(huì)這一學(xué)科的實(shí)踐運(yùn)用意義。同時(shí)，教師還應(yīng)將品德與社會(huì)教學(xué)和學(xué)生的情感培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，以此陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。
例如，為了讓學(xué)生更加了解商店的意義，有意識(shí)地安排學(xué)生利用課余時(shí)間和父母一起逛超市，體會(huì)商店購(gòu)物的過(guò)程，從中真實(shí)地了解購(gòu)物的方式、途徑、為我們服務(wù)的人員等等，從中體會(huì)購(gòu)物的意義，感受社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展所帶來(lái)的進(jìn)步及為我們今天的生活、學(xué)習(xí)和工作所帶來(lái)的便利等等，這些都是在課堂教學(xué)的理論講解中體會(huì)不到的。因此，通過(guò)有意識(shí)地為學(xué)生增設(shè)一些生活化的課題，能夠更好地拉近學(xué)生和該學(xué)科之間的距離，從而陶冶學(xué)生的生活情操，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，提高學(xué)習(xí)積極性。
3、生活化實(shí)例，提高學(xué)生生活認(rèn)知
小學(xué)品德與社會(huì)的內(nèi)容對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)稍顯得枯燥乏味，而照本宣科式的教學(xué)方式，也會(huì)讓學(xué)生更加感覺(jué)學(xué)習(xí)無(wú)趣，從而大大降低了學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量[1]。這就需要教師結(jié)合小學(xué)生的思維認(rèn)知特點(diǎn)，將枯燥的學(xué)科內(nèi)容中融入一些鮮活的生活實(shí)例，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從生活化的視角進(jìn)行小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)，以此改善枯燥單一的教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)科內(nèi)容更加生動(dòng)、形象、豐富，從而提高學(xué)生對(duì)于生活的認(rèn)知[2]。
以“我們遵守規(guī)則”這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)為例:這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)以及掌握什么是規(guī)則，體會(huì)規(guī)則在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?，并要求從最貼近學(xué)生的實(shí)例出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。據(jù)此目標(biāo)，在該教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上融入了一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的實(shí)例，提問(wèn)學(xué)生:“在上學(xué)的路上我們需要遵守哪些規(guī)則？”等等。通過(guò)融入生活化的實(shí)例，讓學(xué)生感受到品德與社會(huì)這門學(xué)科知識(shí)無(wú)處不在，從而提高學(xué)生的生活認(rèn)知。
4、生活化評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生積極態(tài)度
對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅需要擁有好的學(xué)習(xí)成績(jī)，更需要擁有積極的生活態(tài)度，這是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要保障。有一位著名的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每一個(gè)學(xué)生都渴望得到來(lái)自外界的肯定與鼓勵(lì)，而這鼓勵(lì)的來(lái)源便是教學(xué)評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的影響，好的評(píng)價(jià)積極促進(jìn)學(xué)生的一生，反之則會(huì)給學(xué)生帶來(lái)消極悲觀的情緒。因此，教師們可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活化的評(píng)價(jià)，即以生為本，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與實(shí)際表現(xiàn)，以此激發(fā)學(xué)生積極的情感態(tài)度。
例如:在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候，主要指標(biāo)并不是學(xué)生的最終完成效果，而是包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、與其他同學(xué)的合作情況、思想活動(dòng)等等。從多個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容涵蓋學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于不同的環(huán)節(jié)有著出色表現(xiàn)的學(xué)生都會(huì)及時(shí)地得到肯定和鼓勵(lì)，有助于滿足每個(gè)學(xué)生渴望被肯定和鼓勵(lì)的心理，從而能夠幫助學(xué)生們樹(shù)立起學(xué)習(xí)的自信心，培養(yǎng)他們積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力拼搏的探究精神。除此之外，在學(xué)生們完成各自的實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)之后，還會(huì)召集學(xué)生們就各自的活動(dòng)成果進(jìn)行全班展示和集體交流，采用師生評(píng)價(jià)、生生互評(píng)和學(xué)生自評(píng)等多種方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程開(kāi)展多元化的評(píng)價(jià)，贊賞每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，肯定每個(gè)學(xué)生每個(gè)微小的進(jìn)步和所付出的努力，從中培養(yǎng)學(xué)生的觀察評(píng)價(jià)能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成尊重欣賞他人的態(tài)度，發(fā)展積極的情感態(tài)度。
5、生活化實(shí)踐，提高學(xué)生生活能力
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！毙W(xué)品德與社會(huì)作為一門生活化的課程，要想讓學(xué)生有更高的自我教育能力和道德辨析能力，能夠看清社會(huì)中的真、善、美，只有通過(guò)親身實(shí)踐才能深刻體會(huì)[3]。因此，教師需要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)地安排學(xué)生開(kāi)展一些生活化的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向生活，讓學(xué)生到實(shí)際生活中去實(shí)踐、去體驗(yàn)，切實(shí)體會(huì)品德與社會(huì)學(xué)科和自身生活的緊密聯(lián)系，從而愿意更加主動(dòng)地參與實(shí)踐活動(dòng)，并學(xué)會(huì)學(xué)以致用，以此提高學(xué)生的生活能力。
例如:在開(kāi)展品德與社會(huì)課程教學(xué)的時(shí)候，每隔一段時(shí)間會(huì)根據(jù)教學(xué)的需要，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用雙休日的時(shí)間，組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如為了讓學(xué)生更加了解商店，安排學(xué)生去超市開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)商店購(gòu)物、消費(fèi)的過(guò)程，感受商店服務(wù)人員為我們帶來(lái)的服務(wù)，切實(shí)體會(huì)現(xiàn)代化購(gòu)物消費(fèi)的意義，感悟社會(huì)的進(jìn)步。再如組織學(xué)生到敬老院參加獻(xiàn)愛(ài)心的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诰蠢显簝?nèi)對(duì)爺爺奶奶們進(jìn)行生活的交往、幫扶和情感的交流與互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生們通過(guò)自己的實(shí)際行為，深刻體會(huì)尊老愛(ài)幼的重要意義，以此提升學(xué)生的道德品質(zhì)。通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向生活，不僅有助于提升學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，更有利于提高學(xué)生的生活實(shí)踐能力。
總之，小學(xué)是人生成長(zhǎng)的重要階段，在這個(gè)時(shí)期，開(kāi)展品德與社會(huì)課程的教學(xué)，對(duì)于端正學(xué)生的思想價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)心理的健康發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。而生活化的教育模式有助于充分發(fā)揮品德與社會(huì)課程的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活能力，提升教學(xué)質(zhì)量。因此，教師應(yīng)充分挖掘教材中的生活資源，確保生活化教育模式得到很好的實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
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摘要：合作學(xué)習(xí)是新課改背景下提出的一種重要教學(xué)方式，在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，提升了學(xué)科教育成效。合作學(xué)習(xí)在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中的應(yīng)用能夠進(jìn)一步深化小學(xué)思想品德德育教育。為此，文章結(jié)合浙教版四年級(jí)品德與社會(huì)課堂教學(xué)實(shí)例，從幾方面思考怎樣開(kāi)展有效的品德與社會(huì)課堂合作教學(xué)。
關(guān)鍵詞：小組合作學(xué)習(xí)；品德與社會(huì)；教學(xué)應(yīng)用；
在傳統(tǒng)的《品德與社會(huì)》教學(xué)中，教師采用的教學(xué)模式為灌輸式教學(xué)，教學(xué)的主要內(nèi)容為理論知識(shí)，在實(shí)際教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸和傳授，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中很容易降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，影響了學(xué)生全面發(fā)展。新課改的深入發(fā)展對(duì)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)提出了更高的要求，即要求教師在具體教學(xué)中要充分尊重和關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)情況采取適合的方式開(kāi)展針對(duì)教學(xué)。
1創(chuàng)設(shè)事宜的合作學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)興趣
為了提升小組合作學(xué)習(xí)成效，在組織學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)之前，教師可以結(jié)合課程學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)事宜的合作學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在這樣的環(huán)境中互相交流信息，為品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)的深入發(fā)展提供支持。比如在學(xué)習(xí)浙教版小學(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)“各種各樣的傳媒”一課的時(shí)候，基于這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是了解多種多樣的傳媒種類，懂得傳媒時(shí)刻充實(shí)著我們的生活。在課前教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)互相交流自己所看到生活中的傳媒教學(xué)情境，即讓學(xué)生在課下通過(guò)小組合作調(diào)查總結(jié)當(dāng)?shù)氐膫髅教攸c(diǎn)。在這樣的調(diào)查情境預(yù)設(shè)中教師可按照學(xué)生的興趣愛(ài)好和能力分成三組，第一組調(diào)查當(dāng)?shù)貓?bào)紙的種類，第二組調(diào)查當(dāng)?shù)貜V播電視的種類，第三組調(diào)查本地可以收到的電視頻道的種類。在學(xué)生以小組形式呈現(xiàn)自己調(diào)查信息內(nèi)容的時(shí)候，教師提問(wèn)你是怎么知道這個(gè)信息的？并根據(jù)小組匯報(bào)，有意識(shí)地幫助整理其中一組的調(diào)查資料，培養(yǎng)學(xué)生客觀準(zhǔn)確的調(diào)查記錄能力。之后，教師出示課題引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“傳媒”———傳媒就是傳播媒介，特指報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種新聞工具。傳媒可分電子傳媒和紙質(zhì)傳媒。在這種調(diào)查情境的創(chuàng)設(shè)中讓學(xué)生充當(dāng)一次調(diào)查員的角色，在小組集中智慧思考的過(guò)程中增強(qiáng)了合作學(xué)習(xí)興趣，為接下來(lái)的課程學(xué)習(xí)奠定了良好支持。再比如學(xué)習(xí)“這是我們的社區(qū)”一課的時(shí)候，為了讓學(xué)生了解社區(qū)的各種設(shè)施所在的位置和使用情形，知道并學(xué)會(huì)借助相關(guān)的社區(qū)公共設(shè)施解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。在課前，教師設(shè)計(jì)這樣的情境導(dǎo)語(yǔ)“社區(qū)的設(shè)施跟人們的生活密切相關(guān)，當(dāng)我們遇到情景劇中的情況，該如何借助社區(qū)里相關(guān)的公共設(shè)施解決問(wèn)題呢？”之后組織學(xué)生以小組形式準(zhǔn)備表演情景劇，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)模擬社區(qū)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社區(qū)的功能和借助公共設(shè)施解決問(wèn)題的情況，之后通過(guò)情境學(xué)習(xí)總結(jié)出借助社區(qū)的公共設(shè)施解決實(shí)際問(wèn)題的道理。
2通過(guò)恰當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生小組合作能力
游戲的引入能夠提升小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)成效，讓學(xué)生在輕松的引導(dǎo)下進(jìn)一步感受合作學(xué)習(xí)的重要性。為此，在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中教師要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容適當(dāng)?shù)貪B透一些游戲。比如在學(xué)習(xí)浙教版小學(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)“集體力量大”一課的時(shí)候，為了能夠讓學(xué)生懂得合作的重要性，明白在一個(gè)集體中，只有團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力才能辦好事情，在教學(xué)中教師可以以游戲?yàn)榛厩腥朦c(diǎn)，組織學(xué)生以小組的形式開(kāi)展游戲。在游戲教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前教師向?qū)W生出示游戲規(guī)則:每個(gè)人手中有一張圖形紙，上面畫著八個(gè)圖形，請(qǐng)?jiān)谝皇赘璧臅r(shí)間內(nèi)，按老師的要求來(lái)圖色，誰(shuí)能完成任務(wù)，我就相信他的力量大。在教師的指導(dǎo)下學(xué)生無(wú)法在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)涂好顏色，在操作的過(guò)程中學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人力量渺小。在學(xué)生有了這樣的認(rèn)識(shí)之后提問(wèn)學(xué)生為什么無(wú)法成功涂色？學(xué)生會(huì)說(shuō)時(shí)間太短了，在學(xué)生的回答下教師接著提問(wèn)那你們有什么辦法，能在這么短的時(shí)間里完成老師布置的任務(wù)呢？四人小組討論，學(xué)生如果沒(méi)有說(shuō)出:要大家一起來(lái)涂，就這樣引導(dǎo):看來(lái)靠你們一個(gè)人的力量還是不夠呀，老師給你們請(qǐng)來(lái)了一個(gè)老師，你們可以從它們的身上找到辦法。播放視頻《螞蟻搬餅干》。
學(xué)生如果說(shuō)出來(lái):要大家一起來(lái)涂，就這樣引導(dǎo):看來(lái)大家都知道靠自己一個(gè)人的力量是不行的，要大家一起來(lái)才行。其實(shí)這個(gè)道理不僅你們懂，小動(dòng)物們也懂。說(shuō)說(shuō)看，通過(guò)你的觀察發(fā)現(xiàn)，你知道哪些小動(dòng)物他們是靠集體的力量取得成功的。在對(duì)動(dòng)物活動(dòng)思考學(xué)習(xí)之后學(xué)生紛紛認(rèn)識(shí)到齊心協(xié)力團(tuán)結(jié)合作才能取得成功的這個(gè)道理。在學(xué)生認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理之后，教師讓學(xué)生以小組的形式開(kāi)展涂色練習(xí)，合作涂色之后將涂好顏色的圖形紙張貼到黑板上。之后分別對(duì)成功的小組和失敗的小組進(jìn)行采訪，讓成功的小組介紹成功的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)合理分工，團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。采訪失敗的小組，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓他們認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性。
3通過(guò)合理的小組任務(wù)分工培養(yǎng)學(xué)生合作精神
在當(dāng)前社會(huì)，一個(gè)人是否具有團(tuán)結(jié)合作的精神逐漸成為對(duì)綜合素質(zhì)考查的重要環(huán)節(jié)。在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，為了能夠確保全員參與，并在最大限度上體現(xiàn)出學(xué)生合作學(xué)習(xí)精神。在具體教學(xué)中教師需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為其安排分組合作學(xué)習(xí)任務(wù)，明確各自在小組學(xué)習(xí)中的責(zé)任，在責(zé)任的引導(dǎo)和制約下更好地完成互動(dòng)教學(xué)，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。比如在學(xué)習(xí)浙教版小學(xué)品德與社會(huì)“神奇的電話”一課的時(shí)候，基于教學(xué)目標(biāo)知道電話是傳遞信息的工具之一，了解電話的神奇；掌握幾種公眾服務(wù)電話的使用方法；明白不能亂撥應(yīng)急電話。在向?qū)W生介紹電話發(fā)展、闡述應(yīng)急電話重要性、明確公眾服務(wù)電話的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生以小組合作的形式來(lái)演示撥打應(yīng)急電話，具體操作為:從信封里取出任務(wù)，模擬撥打應(yīng)急電話（兩個(gè)演員，一個(gè)導(dǎo)演）。在明確任務(wù)之后教師將學(xué)生分成三組，分別執(zhí)行如下三個(gè)撥打任務(wù)。
任務(wù)一:今天上午十點(diǎn)，綠城育華學(xué)校校門口發(fā)生兩車追尾事件。后一輛車的保險(xiǎn)杠被撞壞，擋風(fēng)玻璃被撞碎。任務(wù)二:紫金花園二幢一單元301的王奶奶心臟病突發(fā)。任務(wù)三:春風(fēng)玩具廠一樓倉(cāng)庫(kù)發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)有蔓延趨勢(shì)。廠址:中和路23號(hào)。最后，小組匯報(bào)表演，并讓小組合作制作一份公眾服務(wù)電話宣傳單，并在宣傳單上注明如何正確使用應(yīng)急電話，深化自己對(duì)應(yīng)急電話的認(rèn)識(shí)。
4結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在教育改革的深化發(fā)展下我國(guó)教學(xué)質(zhì)量得到了提升，在這個(gè)過(guò)程中《品德和社會(huì)》課程教學(xué)質(zhì)量得到了明顯的提升，也引起了相關(guān)教育人員的進(jìn)一步關(guān)注。小組合作學(xué)習(xí)在品德與社會(huì)課程教學(xué)中的應(yīng)用能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)課程教學(xué)存在的局限，加強(qiáng)師生情感交流，不斷提升品德與社會(huì)課程教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn)
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摘要：文章提出將信息技術(shù)運(yùn)用在品德與社會(huì)課程教學(xué)中，輔助課堂教學(xué)，使枯燥乏味的理論知識(shí)形象化、趣味化，以及生動(dòng)化，通過(guò)對(duì)品德與社會(huì)課程中應(yīng)用信息技術(shù)的積極意義的介紹，提出了在品德與社會(huì)課程中應(yīng)用信息技術(shù)的具體策略。
關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)課程；信息技術(shù)；情境教學(xué)；
品德與社會(huì)課程作為小學(xué)教育體系的基礎(chǔ)性學(xué)科，和其他學(xué)科相比，該課程具有較強(qiáng)的理論性，致使其在教學(xué)過(guò)程中顯得枯燥無(wú)味，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)該課程普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力[1]。信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展為品德與社會(huì)課程教學(xué)注入了活力，教師應(yīng)充分利用信息技術(shù)輔助課堂教學(xué)，使枯燥乏味的理論知識(shí)形象化、趣味化、生動(dòng)化，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升品德與社會(huì)課程的教學(xué)效率。
一、品德與社會(huì)課程中應(yīng)用信息技術(shù)的積極意義
（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
品德與社會(huì)課程作為一門理論性較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，其理論和觀點(diǎn)都是前人經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，和其他學(xué)科相比，較為抽象枯燥。如果教師在授課時(shí)照本宣科、方法單一的話，學(xué)生很難理解這些概念、觀點(diǎn)，也難以給學(xué)生留下深刻的印象。這就需要教師合理運(yùn)用信息技術(shù)來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，使原本枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)起來(lái)，使單一的教學(xué)方法變得多元化，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)[2]。
（二）有利于提升課堂教學(xué)效率
品德與社會(huì)課程具有較強(qiáng)的體驗(yàn)性和教育性，傳統(tǒng)的講解式教學(xué)方法難以帶給學(xué)生深刻的思想情感體驗(yàn)，難以真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化。而運(yùn)用信息技術(shù)則可以充分發(fā)揮其形象直觀的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)圖文并茂、生動(dòng)形象的教學(xué)情境，進(jìn)而把理論知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到促進(jìn)課程知識(shí)內(nèi)化的目標(biāo)。
（三）有利于豐富課堂教學(xué)資源
品德與社會(huì)課程本身不僅具有鮮明的時(shí)代氣息，而且其本身十分注重實(shí)踐性，如果教師在課堂教學(xué)過(guò)程中拘泥于教材的話，則很難滿足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求。而運(yùn)用信息技術(shù)則可以極大地?cái)U(kuò)展小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)資源，進(jìn)而使學(xué)生可以直觀地體驗(yàn)更多、更新、更貼近生活的教學(xué)資源，防止教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際相互脫節(jié)[3]。
二、信息技術(shù)在品德與社會(huì)課程教學(xué)中的運(yùn)用策略
（一）運(yùn)用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):興趣是最好的老師。品德與社會(huì)課程作為一門綜合性的社會(huì)科學(xué)，其中的理論和觀點(diǎn)都是前人經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。如果采用傳統(tǒng)教學(xué)模式則難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而先進(jìn)的信息技術(shù)集文字、圖片、聲音、視頻為一體，具有較強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性，將其應(yīng)用到品德與社會(huì)課程教學(xué)中，可以將枯燥乏味的理論知識(shí)具體化、形象化和趣味化，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新版的小學(xué)品德與社會(huì)教材中配備了許多形式多樣的插圖，然而這些插圖都是靜態(tài)的，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此時(shí)，教師可以借助信息技術(shù)將這些插圖動(dòng)態(tài)化，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的情境，進(jìn)而有效激發(fā)他們的求知欲。例如，在教學(xué)五年級(jí)品德與社會(huì)上冊(cè)第三單元“我們的寶島臺(tái)灣”時(shí)，教師可以在課堂上為學(xué)生播放一些與臺(tái)灣的形成、臺(tái)灣的歷史、臺(tái)灣風(fēng)光等相關(guān)的視頻，使學(xué)生了解寶島臺(tái)灣自古以來(lái)與我們血脈相連，同時(shí)學(xué)習(xí)更多的相關(guān)知識(shí)[4]。
（二）運(yùn)用信息技術(shù)開(kāi)闊學(xué)生視野
在小學(xué)品德與社會(huì)課程中利用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以為課堂教學(xué)活動(dòng)提供多種教學(xué)資源，使小學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，接觸更廣泛的生活化品德與社會(huì)教學(xué)資源，進(jìn)而開(kāi)闊學(xué)生的視野。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不再局限于教材，而是面向社會(huì)這一更廣闊的品德與社會(huì)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域。例如，在教學(xué)“五十六個(gè)民族五十六朵花”時(shí)，可以在學(xué)習(xí)書本內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，借助信息技術(shù)向?qū)W生播放各民族不同特色的視頻，使學(xué)生在感受各民族不同文化的同時(shí)，領(lǐng)悟“五十六個(gè)民族五十六朵花”的深層含義。
小學(xué)階段，學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，對(duì)新鮮事物都抱有一探究竟的心理，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以借助信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，尋找與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的音頻資料，在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生，并設(shè)置相應(yīng)的懸念，讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。通過(guò)這一方式，能夠?qū)崿F(xiàn)教材內(nèi)容和課外內(nèi)容之間的實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[5]。
（三）運(yùn)用信息技術(shù)突破重點(diǎn)難點(diǎn)
在小學(xué)品德與社會(huì)教材中，有許多學(xué)習(xí)內(nèi)容較為抽象，尤其是與歷史相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，由于時(shí)間較為久遠(yuǎn)，學(xué)生會(huì)感到陌生且難以理解。如果教師只是按照教材內(nèi)容照本宣科，學(xué)生很難認(rèn)識(shí)和理解重難點(diǎn)知識(shí)，這就需要教師運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，并輔之以有效的教學(xué)方法進(jìn)行突破，以此來(lái)提升小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)效率。教師通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠?qū)W(xué)生難以理解的重難點(diǎn)知識(shí)，以聲像合一、動(dòng)靜結(jié)合、圖文并茂的形式在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生入情入境，在情感共鳴中理解和把握重難點(diǎn)知識(shí)。例如，在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第二單元“吃穿住話古今”時(shí)，由于教學(xué)內(nèi)容大多偏離學(xué)生實(shí)際生活，他們不容易學(xué)習(xí)和理解，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)將教學(xué)重點(diǎn)以視頻的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，從而使他們身臨其境，深刻理解教學(xué)的重難點(diǎn)知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果[6]。
（四）運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程，本質(zhì)上就是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種品德與社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行研究和解決。因此，教師如何科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題便成為小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)活動(dòng)的重中之重。問(wèn)題產(chǎn)生于情境，所以創(chuàng)設(shè)合理的品德與社會(huì)教學(xué)情境便成為課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境，將小學(xué)生引入他們熟悉的教學(xué)情境中，進(jìn)而使他們?cè)诮虒W(xué)情境中去認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)“我們的國(guó)粹”時(shí)，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找與京劇臉譜、角色、國(guó)粹歷史等相關(guān)的圖片及視頻，將其制作成ppt,在課堂上利用投影儀呈現(xiàn)給學(xué)生。通過(guò)創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)直觀化、生活化的教學(xué)情境，能更好地幫助學(xué)生增強(qiáng)體驗(yàn)感受，進(jìn)而獲得良好的教學(xué)效果[7]。
三、結(jié)語(yǔ)
在新課程改革背景下，在品德與社會(huì)課程教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)效率，豐富課堂教學(xué)資源。這就要求教師必須重視并在具體教學(xué)中合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)闊學(xué)生視野、突破重難點(diǎn)，從而不斷提升學(xué)生的道德水平。
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思想品德教學(xué)論文 思想品德教學(xué)論文篇四
眾所周知，初中思想品德學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民的品德教育和初步的馬克思主義教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過(guò)有意義的生活，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善、惡、是、非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民。也就是教育學(xué)生如何做人，如何適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。而傳統(tǒng)的思品教學(xué)偏重灌輸，而講授灌輸對(duì)學(xué)生道德觀念的理解、道德情感的激發(fā)、道德行為的指導(dǎo)都起了阻礙作用，束縛了學(xué)生的思維。學(xué)生成了接收器，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，就不能適應(yīng)世界信息技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)。要改變這種狀況，就要更新教育觀念，樹(shù)立起正確的人生觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀，要把信息技術(shù)與思品學(xué)科整合。所謂整合，也就是在思品學(xué)科教學(xué)中滲透信息技術(shù)，獲取信息與知識(shí)，接受新技術(shù)、新方法、新思想、新手段、新形式，實(shí)現(xiàn)自主化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)參與，發(fā)揮學(xué)生主體地位，真實(shí)起到思品內(nèi)化目的，達(dá)到以學(xué)生為中心，確實(shí)提高教學(xué)實(shí)效。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，群體活動(dòng)開(kāi)展較少，而在信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)生可以很方便地展開(kāi)群體活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)以及競(jìng)爭(zhēng)合作能力。比如，在講到《處理民族關(guān)系的原則》這一課時(shí)，我先提前一周布置學(xué)生搜集與民族關(guān)系有關(guān)的事例，學(xué)生在課下通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、電視、電臺(tái)等多種媒體廣泛搜集相關(guān)資料。課堂上，我把全班同學(xué)分為4組，對(duì)搜集和整理的材料展開(kāi)交流，第一組的討論主題為“我國(guó)的民族概況與民族關(guān)系”，第二組的討論主題為“如何理解民族平等及其表現(xiàn)”，第三組的討論主題為“如何理解民族團(tuán)結(jié)及其重要性”，第四組的討論主題為“如何理解民族共同繁榮”。每個(gè)小組討論主題確定后，就有了明確的目標(biāo)，各小組同學(xué)利用合作討論和信息分享，克服了探究學(xué)習(xí)中的各種困難，減輕了教師搜集信息的困難，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)效率。
政治課要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展、特定的教育環(huán)境及學(xué)生的實(shí)際情況不斷進(jìn)行整合、優(yōu)化、組合。教材內(nèi)容具有局限性，為了開(kāi)闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，教師要借助信息技術(shù)豐富的資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，讓枯燥乏味的教材內(nèi)容變得形象具體、通俗易懂，從而幫助學(xué)生更好地理解掌握政治知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)信息資源作為新時(shí)代的產(chǎn)物應(yīng)用于初中的政治教學(xué)中，為課堂教學(xué)注入了新鮮的血液，創(chuàng)新了教學(xué)形式，為優(yōu)化組合提供了豐富的材料。政治教師要大力開(kāi)發(fā)、應(yīng)用信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源，制作圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)課件，使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、趣味化。先搜集學(xué)生感興趣的資料開(kāi)拓學(xué)生視野；然后利用信息技術(shù)為學(xué)生播放相關(guān)教學(xué)案例，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解；再在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)播放輕松的音樂(lè)，陶冶學(xué)生情操，總之利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)空性、開(kāi)放性創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，營(yíng)造愉悅教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。還可以建立校園網(wǎng)站、班級(jí)資源庫(kù)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)遠(yuǎn)程教育，共享優(yōu)質(zhì)資源。例如，在學(xué)習(xí)《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》這節(jié)課時(shí)，教師可以制作一幅國(guó)家“地圖”，當(dāng)把鼠標(biāo)放到相應(yīng)位置的時(shí)候就會(huì)顯示出詳細(xì)的信息，包括名稱、民族、人口、特點(diǎn)等，讓學(xué)生感受“我中有你，你中有我”的民族親緣關(guān)系，激起學(xué)生求知的欲望和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出豐富的動(dòng)態(tài)情境，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)具體的事例、情境等的感知，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，使學(xué)生有身臨其境之感，并進(jìn)入角色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，引發(fā)情感需求，實(shí)現(xiàn)自我教育。如講授九年級(jí)《可持續(xù)發(fā)展》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可制作課件《地球——我的家》，演示過(guò)程中，教師播放地球的博大胸懷的事例，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)地球的敬意。隨著學(xué)生對(duì)地球的愛(ài)的情感升華，教師又播放另一段“被人們砍伐后剩下的樹(shù)根，有直冒黑煙的煙囪，有干涸的河流”等視頻，隨后，老師設(shè)置問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考：人類活動(dòng)給地球帶來(lái)了什么？我們應(yīng)該力所能及地為環(huán)境建設(shè)做些什么？等等。當(dāng)學(xué)生的情感積累到一定的程度時(shí)，教師引導(dǎo)他們抒發(fā)心中的情感，學(xué)生通過(guò)情感的抒發(fā)，其內(nèi)在的情感因素、自我發(fā)展的需要被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
初中的政治教學(xué)中會(huì)遇到很多難題，最突出的是資源匱乏。利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源查找資料是最便捷的途徑，具有其他途徑不可比擬的優(yōu)越性。在教學(xué)中遇到的難題，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，鍵入關(guān)鍵詞，就可以很方便地找到相關(guān)資料。有些問(wèn)題還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行討論和請(qǐng)教，及時(shí)加以解決。在網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有應(yīng)用之前，要解決類似的問(wèn)題需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力，還不一定有滿意的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性、快捷性恰好符合了初中的政治綜合性、時(shí)事性的特點(diǎn)。應(yīng)用信息技術(shù)，豐富了政治課教材，方便了教師備課，滿足了學(xué)生求知的欲望。利用網(wǎng)絡(luò)上的教育資源，可以及時(shí)分享到相關(guān)的課件、教案、學(xué)案、試題等資源，利用信息技術(shù)對(duì)這些資源加工制作，就可以變?yōu)檫m合自己教學(xué)的資源。由于網(wǎng)絡(luò)資源不受時(shí)空的限制，而且具有及時(shí)性的特點(diǎn)，利用信息技術(shù)，分享資源，使落后地區(qū)的教育有了跨越式的發(fā)展，縮小了地區(qū)差距。使用多媒體教學(xué)手段使教師教學(xué)觀念發(fā)生了變化，教師教學(xué)方法得到改進(jìn)。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為創(chuàng)立新的教學(xué)模式提供技術(shù)上的支持，改變了傳統(tǒng)初中的政治教學(xué)中“一支粉筆一本書”的教學(xué)模式。多媒體課件進(jìn)入課堂，代替了很多粉筆和語(yǔ)言的功能，不僅大大增加了課堂容量，提高了效率，而且減輕了老師的負(fù)擔(dān)。另外，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)也提高了教師操作和使用計(jì)算機(jī)的水平。
思想品德教學(xué)論文 思想品德教學(xué)論文篇五
：思想品德教育在小學(xué)教育中處于重要的地位。尤其是在目前我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，如何做好農(nóng)村寄宿制小學(xué)生的思想品德教育是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。下面就從學(xué)校教育、家庭教育、評(píng)價(jià)機(jī)制以及教育者自身素質(zhì)提高等方面，談?wù)勣r(nóng)村寄宿制小學(xué)思想品德教育的實(shí)踐和探究。
：農(nóng)村小學(xué)；寄宿制；思想品德教育
（一）農(nóng)村小學(xué)生思想感情形成的特定環(huán)境
家庭因素對(duì)學(xué)生思想感情的形成與發(fā)展有至關(guān)重要的作用，尤其是家長(zhǎng)的教育態(tài)度與教育方式能夠直接影響孩子的性格形成。農(nóng)村學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而發(fā)生了較大變化：父母親長(zhǎng)期在外務(wù)工，孩子不得不跟隨爺爺奶奶生活，正常的家庭教育活動(dòng)無(wú)法展開(kāi)，家庭教育面臨著嚴(yán)重缺失，孩子思想情感的發(fā)展無(wú)法得到很好的引導(dǎo)，處于一個(gè)自我形成與發(fā)展的狀態(tài)。
（二）學(xué)校思想品德教育體系存在的問(wèn)題
目前在學(xué)校思想品德教育隊(duì)伍和管理制度上存在的問(wèn)題有：
第一，學(xué)校全體教師并不是全部都重視學(xué)生的思想品德教育，我們往往看到的是全體教師在全力以赴地抓教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生的思想道德建設(shè)除了班主任在抓，鮮少有人問(wèn)津；
第二，沒(méi)有形成多元評(píng)價(jià)體系，學(xué)生不能從評(píng)價(jià)中獲得成功、成長(zhǎng)的快樂(lè)；
第三，學(xué)校結(jié)合上級(jí)部門要求，會(huì)開(kāi)展一些時(shí)令性的教育活動(dòng)，但局限性較大，而且活動(dòng)多流于形式，還有更廣闊的思想品德教育空間有待開(kāi)辟。
綜上所述，有效加強(qiáng)在校學(xué)生的思想道德建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校思想品德教育管理體系，便成了農(nóng)村寄宿制小學(xué)迫切需要探討的問(wèn)題。
（一）做好學(xué)生的常規(guī)管理，必須大力抓好三支隊(duì)伍的建設(shè)
班主任、生活教師和紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗是寄宿制小學(xué)思想品德教育管理中要抓的主要方面，即要想讓學(xué)校的思想品德教育工作有新的進(jìn)展，我們就必須要在實(shí)際工作中充分調(diào)動(dòng)并全面激活這三支隊(duì)伍的主動(dòng)性和積極性，持久地發(fā)揮他們的能動(dòng)作用。
1、加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體管理，建立全面的管理和考評(píng)制度，營(yíng)造良好的思想品德教育氛圍。除了正常的學(xué)習(xí)和紀(jì)律方面的管理外，寄宿制學(xué)校學(xué)生的常規(guī)管理還應(yīng)包括發(fā)型著裝、生活紀(jì)律、就餐秩序、生活區(qū)衛(wèi)生等。首先我們要結(jié)合實(shí)際，建立科學(xué)、合理的管理和考評(píng)制度，做好及時(shí)的檢查反饋和整改；并根據(jù)考評(píng)制度對(duì)逐一項(xiàng)量化，做好表彰獎(jiǎng)勵(lì)與違規(guī)處罰，最后，每月一匯總，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的進(jìn)行處理，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生予以表彰。
2、加強(qiáng)班級(jí)管理，重視培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。班主任是班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，肩負(fù)著提升學(xué)生思想品德、塑造學(xué)生靈魂的重要使命。班主任要建立包涵班級(jí)工作各個(gè)方面在內(nèi)的量化考核制度，包括紀(jì)律、衛(wèi)生、文明禮儀、床鋪整齊、就餐秩序等?？己说哪康木褪且酱偃巳俗龊茫瑢W(xué)生之間互相監(jiān)督，互相幫助，共同提高，促進(jìn)班級(jí)的整體進(jìn)步，形成積極向上的合力。建立的班級(jí)一日常規(guī)量化考核或班級(jí)量化周考核制度，學(xué)生如有違反，除扣除個(gè)人分?jǐn)?shù)，還要扣除班級(jí)分?jǐn)?shù)，每天一公示，每周一匯總，分?jǐn)?shù)列后的予以處罰，列前的班級(jí)予以獎(jiǎng)勵(lì)。
3、重視生活區(qū)管理，依靠規(guī)范而科學(xué)的管理，向?qū)W生及家長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。生活區(qū)的管理是寄宿制學(xué)校管理中的一個(gè)重要區(qū)域，首先需從生活教師中選聘工作責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)好的教師擔(dān)任生活部主任，組建生活區(qū)管理團(tuán)隊(duì)，制定科學(xué)合理的生活教師的崗位職責(zé)和考評(píng)細(xì)則，不斷加強(qiáng)培訓(xùn)，提升生活教師的素質(zhì)，并建立健全考評(píng)機(jī)制。其次要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用，以紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、學(xué)生值班等配合生活教師加強(qiáng)檢查，按照考核細(xì)則做好考評(píng)記錄。定期召開(kāi)班主任、生活部的工作交流會(huì)議，及時(shí)反饋，將班主任的考核與深入生活區(qū)解決實(shí)際問(wèn)題的考核相結(jié)合，提高生活區(qū)的管理力度，依靠規(guī)范而科學(xué)的管理，向?qū)W生及家長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
4、開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重視學(xué)生的全面發(fā)展。育人是校園文化最主要的功能。因此，農(nóng)村寄宿制學(xué)校要充分發(fā)揮和結(jié)合好區(qū)域特色和地域優(yōu)勢(shì)，投入必要的物力、財(cái)力、人力，搞好校園文化建設(shè)。文化娛樂(lè)場(chǎng)館和課外活動(dòng)要全方位地向?qū)W生開(kāi)放，書法、繪畫、器樂(lè)、合唱、舞蹈、棋類、特色跳繩、抖空竹、地書字等興趣小組有序地開(kāi)展，以滿足學(xué)生娛樂(lè)、參與、創(chuàng)造的欲望，豐富學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。
（二）加強(qiáng)校內(nèi)外聯(lián)系，整合社會(huì)資源，鞏固學(xué)生在校思想品德教育的成果
要鞏固好學(xué)生在校思想品德教育的成果，就離不開(kāi)家庭與社會(huì)的大力支持和配合。
1、家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)會(huì)能增進(jìn)教師與家長(zhǎng)、學(xué)生之間的相互溝通、了解和信任，讓家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、教師和自己的孩子有一個(gè)全面的了解與認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)校教育教學(xué)工作的針對(duì)性、藝術(shù)性和效果。
2、“校訊通”。教師利用“校訊通”系統(tǒng)，可將學(xué)生在學(xué)校的思想表現(xiàn)情況、學(xué)習(xí)情況、生活情況和臨時(shí)通知等反饋給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)能及時(shí)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)校也需要家長(zhǎng)的支持和理解，可以以短信的方式告知家長(zhǎng)，得到家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的理解和支持。
（三）不斷提高思想品德教育工作者
自身的素質(zhì)和教育學(xué)生的能力作為思想品德教育工作者，我們必須要從自身做起，不斷鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，保持樂(lè)觀健康的心態(tài)，從而以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒去感染學(xué)生。
（四）學(xué)生思想品德教育評(píng)價(jià)機(jī)制的健全和完善
學(xué)生的思想品德教育要改革、要?jiǎng)?chuàng)新，就必須要建立新型的多元評(píng)價(jià)體系。
1、評(píng)價(jià)要體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性?？蓪⑿纬尚栽u(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)有效結(jié)合。形成性評(píng)價(jià)在日常學(xué)習(xí)生活中要隨時(shí)進(jìn)行，以便及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)改進(jìn)；同時(shí)一學(xué)期進(jìn)行一次總結(jié)性評(píng)價(jià)，有助于對(duì)學(xué)生的道德價(jià)值進(jìn)行判斷。
2、整個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程要科學(xué)。評(píng)價(jià)的整個(gè)過(guò)程應(yīng)以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)為主，教師評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)為輔。
3、評(píng)價(jià)要體現(xiàn)出主體性。評(píng)價(jià)要以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主，這樣評(píng)價(jià)過(guò)程也是學(xué)生自我分析、自我認(rèn)識(shí)、自我完善的過(guò)程?？傊?，學(xué)生的思想品德教育是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜、長(zhǎng)期的系統(tǒng)教育工程，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，是我們每一位教師責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。我們思想品德教育工作者應(yīng)結(jié)合實(shí)際，解放思想，不斷完善農(nóng)村寄宿制學(xué)校思想品德教育的新體系。
思想品德教學(xué)論文 思想品德教學(xué)論文篇六
摘要：隨著社會(huì)的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視。新時(shí)期，新要求，對(duì)于從事初中思想品德教學(xué)的教師提出更高的要求。要求教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視純粹的知識(shí)技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高。因此，作為教師要努力提高自身能力，提高教學(xué)效果，真正的促進(jìn)初中思想品德的教學(xué)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中思想品德；教育教學(xué)；現(xiàn)狀；環(huán)境；方法
中圖分類號(hào)：xxx：b文章編號(hào)：xxx
眾所周知，思想品德教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對(duì)于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)激情，使課堂教學(xué)過(guò)程成為師生互動(dòng)的過(guò)程，從而提高教學(xué)效果。
作為一名初中思想品德教育工作者，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對(duì)于新時(shí)期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法，在此表述，供同仁參考指正。
初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻?？墒悄壳暗慕虒W(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。有許許多多的因素制約著思想品德教學(xué)的發(fā)展。很多教師不予重視，在此，作為一名教師，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，總結(jié)了兩點(diǎn)原因，希望能引起大家的重視。社會(huì)的因素。目前社會(huì)上有許多不良風(fēng)氣嚴(yán)重的影響學(xué)生的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)有兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)的組織類型，一個(gè)是官僚機(jī)構(gòu)，一個(gè)是商業(yè)機(jī)構(gòu)，這兩種機(jī)構(gòu)對(duì)待道德的態(tài)度是一致的，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力，使自身置身道德之外。在學(xué)校我們會(huì)向?qū)W生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的，有利于社會(huì)公共利益的，但是一旦學(xué)生進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)與世隔絕的烏托邦，它必須要面對(duì)社會(huì)，面對(duì)社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問(wèn)題。同時(shí)，新媒介建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)作邏輯不一致，使思想品德教學(xué)實(shí)效性難以提高。處于初中階段的青少年，其價(jià)值觀并未完全形成，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的影響。因此，如何消除網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的消極效應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想品德教學(xué)無(wú)法回避的問(wèn)題。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點(diǎn)是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問(wèn)題。家長(zhǎng)自身水平的高低以及道德觀的多元化在無(wú)形中影響其子女的道德觀。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長(zhǎng)。在課堂上，教師按照傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則來(lái)教育學(xué)生，而有的家長(zhǎng)可能按照他的道德觀來(lái)教育孩子。教師教育學(xué)生上車要給老人讓座，家長(zhǎng)卻帶著孩子跟老人搶座位。家長(zhǎng)的這種做法對(duì)思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見(jiàn)的。如上兩個(gè)方面只是本人的總結(jié)，還不是很全面，存在很多的漏洞，但是是本人精心的總結(jié)，希望廣大工作者能夠認(rèn)真研讀，加以指點(diǎn)，共同認(rèn)識(shí)目前思想品德教育的現(xiàn)狀，從而提高大家的重視度，加大對(duì)于思想品德的投入，提高教學(xué)能力。
教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻。改變一個(gè)人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學(xué)家也曾做過(guò)研究，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此，對(duì)于初中思想品德教育教學(xué)，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。在教學(xué)過(guò)程中，我們必須根據(jù)思想品德課程教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，創(chuàng)設(shè)輕松快樂(lè)的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂(lè)的情緒中，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，切實(shí)做到寓教于樂(lè)，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果。作為每一個(gè)從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的成年人，現(xiàn)在認(rèn)真地回憶一下，當(dāng)時(shí)學(xué)得最好的課程，其實(shí)就是那些對(duì)學(xué)生真正地關(guān)心、與學(xué)生打成一片、具有強(qiáng)烈的親和力的教師所教授的課程，而表情冷漠、嚴(yán)肅刻板、拒學(xué)生于千里之外的教師，無(wú)論板書多么工整有條理、理論知識(shí)多么淵博、普通話講得多么標(biāo)準(zhǔn)流利，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門之外。
因此，教師進(jìn)行教學(xué)改革的第一步，就是努力培養(yǎng)自身的親和力，積極創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。只有這樣學(xué)生才能把自己當(dāng)成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識(shí)，才能真正的做到自主學(xué)習(xí)，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界。
方法，老生常談的話題?？墒窃诖瞬坏貌惶?。而對(duì)于初中階段思想品德教學(xué)，方法就變得極其重要。其實(shí)初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，課堂教學(xué)沉悶。因此，我們教師要重視方法的作用，合理的使用，提高教學(xué)效果。讓全體學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，形成師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的格局。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過(guò)于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會(huì)使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來(lái)?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動(dòng)的機(jī)械記憶為自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。及時(shí)更新學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。沒(méi)有求異就沒(méi)有創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于對(duì)教材、對(duì)老師提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，去探索、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作與分享，培養(yǎng)其科學(xué)的態(tài)度。同時(shí)重視課堂與社會(huì)的結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力思想品德課堂教學(xué)要體現(xiàn)。同時(shí)創(chuàng)新就源于實(shí)踐。所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教學(xué)模式方法對(duì)于初中思想品德教學(xué)的意義很大，我們教師要引起足夠的重視，提高自身能力，加大學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)能力。
總而言之，新時(shí)期，對(duì)于初中階段的思想品德教學(xué)，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現(xiàn)狀，不氣餒，相反要更加努力，提高自身能力，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，加之優(yōu)秀教學(xué)方法的使用，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力。
思想品德教學(xué)論文 思想品德教學(xué)論文篇七
情感教育是一種教學(xué)策略，其最基礎(chǔ)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感，它和認(rèn)知教育是兩個(gè)相對(duì)的概念。要想把小學(xué)教育實(shí)行好，情感教育是不可或缺的，它表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中教師發(fā)揮情感因素積極方面的作用，讓學(xué)生感覺(jué)到良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)情感交流，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)科目產(chǎn)生興趣，教師再通過(guò)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)等方式，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，以此把學(xué)生內(nèi)在的原動(dòng)力激發(fā)出來(lái)。小學(xué)思想品德教育中加入情感教育，一方面可以讓學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)，另一個(gè)方面可以讓學(xué)生思想品德方面的能力有所提高，能夠與人和睦相處，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。
小學(xué)生的思想活動(dòng)容易受到外界的影響，因此小學(xué)思想品德教育可以利用這一點(diǎn)，比如作為教師，作為校領(lǐng)導(dǎo)，要傳輸給小學(xué)生一種正能量，要以一個(gè)積極飽滿，陽(yáng)光開(kāi)朗的態(tài)度去面對(duì)學(xué)生。壞的情緒可以感染人，好的情緒更是可以帶動(dòng)人，要把情感教育的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生感覺(jué)到快樂(lè)，學(xué)生快樂(lè)了，自然對(duì)學(xué)習(xí)好思想品德就更愿意。而且這種思想品德教育不是說(shuō)全是在課堂上進(jìn)行，日常生活與人相處，課堂下師生交流，課間同學(xué)交談，這期間都是會(huì)反應(yīng)出學(xué)生的思想品德，作為教師要從多方面的去指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生寓樂(lè)于學(xué)。
第一，小學(xué)生畢竟年齡小，閱歷少，對(duì)事情缺乏正確的理解和認(rèn)知，有時(shí)候難免會(huì)受到外界錯(cuò)誤的影響，所以說(shuō)讓小學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)加強(qiáng)對(duì)思想品德的理解和看法，這顯然不合適，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)也極為不公平，他們還不懂。小學(xué)生就如同一張白紙，你給他畫什么，他就是什么，所以這時(shí)候就需要教師教給學(xué)生明事理，辨是非，把大道理講通后可以給他們講故事，或者是看一些激勵(lì)人心的榜樣的事例，讓他們從小就接受到高尚的道德情操的陶冶，為以后做個(gè)高尚的人打下基礎(chǔ)。第二，情感教育離不開(kāi)學(xué)生的看法。任何教育都不要脫離學(xué)生是主體的原則，情感教育應(yīng)尊重學(xué)生的看法，不應(yīng)只是單純的把思想品德大面上的知識(shí)教授出來(lái)，關(guān)鍵還是應(yīng)該看看學(xué)生是否理解了，明白了，否則開(kāi)設(shè)思想品德課程就失去了其意義。另外，在學(xué)生對(duì)所遇問(wèn)題產(chǎn)生質(zhì)疑時(shí)候，不要打斷或者壓制學(xué)生，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不懂的問(wèn)題要勇敢提問(wèn)的精神，這也是正確的思想品德所倡導(dǎo)的，然后，要耐心與學(xué)生分析其理論的正確與否，并找出原因，從而讓學(xué)生獲得認(rèn)可的同時(shí)切實(shí)提高其思想品德的水平。
很多現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和教學(xué)手段讓教學(xué)效果大大提升，多媒體技術(shù)就是其一。小學(xué)生理解能力有限，講抽象理論的時(shí)候也會(huì)聽(tīng)不懂，如果換成是通過(guò)事例講解就會(huì)好很多，小學(xué)生對(duì)故事性講課的方式還是易于接受的，因?yàn)檫@樣的方式符合他們的個(gè)性，能帶入個(gè)人情感的渲染，會(huì)讓學(xué)生跟著思路走。同時(shí)，加上現(xiàn)在多媒體技術(shù)的支持，生動(dòng)的動(dòng)畫，動(dòng)人的音頻，都會(huì)讓學(xué)生很容易就進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情景里，也利于學(xué)生情感的交流，對(duì)思想品德教育的實(shí)質(zhì)會(huì)理解的更深刻。
在小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感有很重要的意義，現(xiàn)在的小學(xué)生多為獨(dú)生子女，除了自理能力差外，還缺乏集體榮譽(yù)感，常常會(huì)以自我為中心，這樣對(duì)學(xué)生以后上中學(xué)或是大學(xué)，再或者參加工作都不利。因而，用情感教育在思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感會(huì)讓學(xué)生懂得為對(duì)方考慮，為集體考慮，不再只是自私的為自己，對(duì)他們的成長(zhǎng)也很有好處。畢竟我們每一個(gè)人都是一個(gè)屬于集體的人，而并非單獨(dú)的個(gè)體，而且當(dāng)前社會(huì)也比較重視團(tuán)隊(duì)的力量，個(gè)人力量取得成功的幾率變得很小，團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)才是主流思想。等為集體作出貢獻(xiàn)時(shí)候，會(huì)有那種歸屬感，被認(rèn)可感，受到同學(xué)和教師的贊美，那是小學(xué)生所看重的，也利于他們完善自己是思想品德。
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