論證是通過(guò)提出一系列的理由、證據(jù)和觀點(diǎn)，來(lái)證明或支持某一立場(chǎng)或觀點(diǎn)。寫(xiě)總結(jié)不僅要客觀評(píng)價(jià)，還需要主觀思考，找到問(wèn)題的根源。下面是一些著名學(xué)者的研究成果和見(jiàn)解，希望能夠給您一些新的認(rèn)識(shí)和思考。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇一
這學(xué)期初，學(xué)校給我們每個(gè)主科老師發(fā)了一本《一線教師》，利用課余閑暇時(shí)間，仔細(xì)品讀了一番。
書(shū)中所記錄的故事，一個(gè)個(gè)像是發(fā)生在我們身邊的事，管大用自己積極的態(tài)度告訴我們，其實(shí)一線教師可以不用抱怨，其實(shí)一線教師可以很幸福。關(guān)鍵是我們用什么樣的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)教師這個(gè)工作，又是用什么樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們不可避免的這些繁瑣事。
管老師用自己的經(jīng)歷告訴我們，一線教師的工作繁瑣，碰到問(wèn)題也不是靠空講幾句“愛(ài)心”“耐心”“細(xì)心”的道理就能解決的，更需要用教育智慧去化解學(xué)生各種各樣的問(wèn)題。同樣是站在一線，同樣是教書(shū)育人，管老師卻能做得如此精彩。想想平時(shí)的自己，缺少的是對(duì)教育的反思，缺少對(duì)教育的耐心，缺少對(duì)教育的孜孜以求，缺少對(duì)教育的熱愛(ài)，所以我們平凡。
在今后的教學(xué)路上，我也將會(huì)學(xué)著管老師那樣以一顆平和智慧的心去處理教學(xué)當(dāng)中的種種問(wèn)題，做一位幸福的老師。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇二
11月15日一29日，在教育部、財(cái)政部的統(tǒng)一安排之下，作為學(xué)員我參加了由華南師大組織的20__國(guó)培計(jì)劃高中化學(xué)骨干教師培訓(xùn)，歷時(shí)十五天，在這十五天里，由華南師大在教育理念、教學(xué)技能、教學(xué)科研等各方面的頂級(jí)專(zhuān)家組成的培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)對(duì)我們所有學(xué)員從以上各個(gè)方面進(jìn)行了全方位的指導(dǎo)和培訓(xùn)，同時(shí)，為了每一位學(xué)員在華南師大的培訓(xùn)高質(zhì)量的順利完成，華南師大為每個(gè)班都配備了兩個(gè)班主任以及相應(yīng)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，也是本次培訓(xùn)重要組成部分，正是在這樣的環(huán)境和條件下，作為學(xué)員也順利地完成了本次培訓(xùn)任務(wù)，并在培訓(xùn)中取得了很多收獲，現(xiàn)總結(jié)如下：
第一、更新教育觀念、擴(kuò)展教育教學(xué)視野，
中美在現(xiàn)代科學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的差異突現(xiàn)在教育上的表現(xiàn)如何，王紅教授從兩國(guó)教育的現(xiàn)狀、基礎(chǔ)教育的成績(jī)、教育教學(xué)的目標(biāo)、課堂教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面上進(jìn)行了深入淺出的剖析，讓學(xué)生不僅要贏在起跑線上，更不能輸在終點(diǎn)線上，要做到這一點(diǎn)，每一位學(xué)員認(rèn)識(shí)我們的教學(xué)觀念要知識(shí)導(dǎo)向型轉(zhuǎn)向能力導(dǎo)向型，不要用難的知識(shí)去打擊學(xué)生的自信心、自尊心，要凈化知識(shí)，讓教育變綠色。
教師發(fā)展要關(guān)注什么，吳穎民教授從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵、意義及有力推動(dòng)策略上讓我明白教師專(zhuān)業(yè)化國(guó)家的未來(lái)息息相關(guān)，要想成為一名合格的專(zhuān)業(yè)化的教師，就要從教育知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、普通知識(shí)、關(guān)于自我的知識(shí)上不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行合理規(guī)劃，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷充實(shí)、提高。
教師是離幸福最近的職業(yè)，高廣方教授如是說(shuō)，要給學(xué)生一碗水，教師就得有一桶水，更要有長(zhǎng)流水，許錫良教授也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，是啊，學(xué)生成就了教師，對(duì)學(xué)生要減少知識(shí)上的苛求，更多的要有愛(ài)的傳遞，這才是教育的真諦，要讓學(xué)生有成就，作為教師對(duì)自身的知識(shí)認(rèn)識(shí)的廣度與深度更需要去擴(kuò)展，只有這樣才能不斷地進(jìn)步，才能跟上時(shí)代的需要。
第二、提高教學(xué)技能、豐富教學(xué)科研手段，
如何在課堂教學(xué)上有突破一直制約著當(dāng)前教師發(fā)展的瓶頸，在廣雅中學(xué)、執(zhí)信中學(xué)的課堂上，我學(xué)會(huì)了很多，也思考了很多，陳允任與曾國(guó)瓊兩位老師的同課異構(gòu)或許給出了一定的啟示，拋出問(wèn)題讓學(xué)生去研究，不僅僅是擴(kuò)展了學(xué)生的思維，更重要的是讓每個(gè)學(xué)生自我設(shè)計(jì)過(guò)程并自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，讓每一個(gè)學(xué)生在探究中成長(zhǎng)。
你會(huì)評(píng)課嗎?這要在以前，我會(huì)很自信的回答會(huì)，可在這里，錢(qián)揚(yáng)義教授給國(guó)培班的同學(xué)們上了一課，聽(tīng)課、說(shuō)課、評(píng)課、還要辯課，光說(shuō)好聽(tīng)的不行，還得有人挑刺，光說(shuō)不好的也不行，也還有人在會(huì)打抱不平的，熱烈、激動(dòng)、爭(zhēng)執(zhí)也就再所難免，但這樣的過(guò)程人人喜歡，當(dāng)然錢(qián)教授的組織也是一流的，他更沒(méi)忘記告誡每一個(gè)學(xué)員，如何做好一節(jié)高水平的好的觀摩或表演課。
新課程的實(shí)施已經(jīng)在全國(guó)大面積的展開(kāi)，對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，是不是真的完全理解和掌握了新課程的理念，來(lái)自山東和廣州的兩位教研員對(duì)此進(jìn)行了很好的闡述，羅馬不是一天建成的，要想完全吃透還需要我們不斷的努力才行啊。
教學(xué)的問(wèn)題和問(wèn)題的教學(xué)是每一個(gè)教師在教學(xué)生涯中的每一天必須要面對(duì)的問(wèn)題，無(wú)論是錢(qián)揚(yáng)義教授所倡導(dǎo)的手持化學(xué)，還是劉良平教授、黃積才教研員的行動(dòng)研究，以及羅秀玲、肖常磊講師的問(wèn)卷調(diào)查法，讓我們每一個(gè)學(xué)員明白，做一個(gè)教書(shū)匠很容易，但是做一個(gè)研究型的教師更有光明的未來(lái)，關(guān)鍵是要行動(dòng)起來(lái)。
第三、拓展學(xué)科知識(shí)、了解學(xué)科前沿發(fā)展，
今天的世界不僅僅有飛速發(fā)展而呈現(xiàn)的新氣象，也有讓人人揪心的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，化學(xué)學(xué)科在這一方面起到了舉足輕重的作用。對(duì)于一名化學(xué)教師不了解化學(xué)當(dāng)前發(fā)展的前沿?zé)o疑于閉門(mén)造車(chē)，井底之蛙。俞英教授從微觀視野形象直觀地給學(xué)員們介紹了微觀世界中原子和分子研究的新進(jìn)展一一納米和超分子化學(xué)，楊麗庭教授從與社會(huì)密切相關(guān)的化學(xué)材料方面介紹了環(huán)境友好高分子材料新進(jìn)展，顧鳳龍教授則從分子反應(yīng)的奧秘：手性分子談起，還有胡小剛博士的牛奶中有沒(méi)有三聚氰胺?一一論分析化學(xué)與現(xiàn)代色譜分析技術(shù)，王前明博士的神奇的稀土，一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的講述以及他們科研的成果的展示，讓我了解了當(dāng)今化學(xué)學(xué)科在不同的方向上又向更縱深的內(nèi)容展開(kāi)了研究，豐富了化學(xué)學(xué)科視野，更為自己是一位中學(xué)化學(xué)教師而自豪。
十五天，一路走來(lái)，十五天，一路收獲。感謝國(guó)培計(jì)劃給我?guī)?lái)的契機(jī)，也感謝華南師大的教誨，是你們給予了我們?cè)诮逃虒W(xué)上新發(fā)展的源動(dòng)力，這種源動(dòng)力一定會(huì)支持著我們?cè)诮窈蟮娜松缆飞舷蛑?、更?qiáng)的目標(biāo)邁進(jìn)，衷心祝愿華南師大的明天更美好，祝愿國(guó)培計(jì)劃在中國(guó)大地上結(jié)出累累碩困，并成為中華強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的助推劑。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇三
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書(shū)筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無(wú)法言說(shuō)、過(guò)后就忘記的感想，既然無(wú)法回憶了，就把能夠記得的記錄下來(lái)，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書(shū)為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對(duì)教育概念和現(xiàn)象的分析、對(duì)教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書(shū)對(duì)我國(guó)教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語(yǔ)，最近已成為廣大教師的“通用語(yǔ)言”。如果在近來(lái)教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話(huà)，同樣，案例的開(kāi)發(fā)與教學(xué)也可以說(shuō)是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來(lái)越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來(lái)越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對(duì)案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說(shuō)案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問(wèn)題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過(guò)沒(méi)有用“案例”的字眼來(lái)表述，沒(méi)有用“案例”的形式來(lái)表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問(wèn)題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒(méi)有什么意義了呢?在這個(gè)問(wèn)題，重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說(shuō)對(duì)案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開(kāi)發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專(zhuān)業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來(lái)隨著社會(huì)中對(duì)法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來(lái)立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法，展示自己在管理中遇到的種種問(wèn)題及思考或?qū)嵺`的解決問(wèn)題的種種對(duì)策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長(zhǎng)多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫(xiě)作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫(xiě)作方式及對(duì)案例本身的研究也主要來(lái)自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫(xiě)作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來(lái)展示自身的研究就成了一個(gè)問(wèn)題。顯然，長(zhǎng)篇大論的理論探討并非教師所長(zhǎng)，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對(duì)象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問(wèn)題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問(wèn)題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場(chǎng)景與實(shí)際的工作場(chǎng)景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡(jiǎn)單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說(shuō)明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，但對(duì)于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說(shuō)、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對(duì)事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話(huà)說(shuō)，事件還只是案例的基本素材，并不是說(shuō)所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問(wèn)題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問(wèn)題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問(wèn)題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說(shuō)明、詮釋類(lèi)似事件，要能夠給讀者帶來(lái)這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說(shuō)總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對(duì)事物的靜態(tài)的缺乏過(guò)程把握的描述不能稱(chēng)之為案例;信手拈來(lái)的沒(méi)有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱(chēng)之為案例;沒(méi)有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱(chēng)之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開(kāi)發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無(wú)限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開(kāi)發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇四
本著教育事業(yè)即為“生命教育”的信念，在張坪中學(xué)從事教學(xué)工作這四個(gè)月以來(lái)，我努力地使自己盡快適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，認(rèn)真地備好每一節(jié)課、上好每一堂課；仔細(xì)批改每一份作業(yè)；并且盡可能地多聽(tīng)課，多與同組老師交流、學(xué)習(xí)。
在這幾個(gè)月以來(lái)，收獲不少，成長(zhǎng)許多，但仍有不足之處第一月的教學(xué)工作對(duì)于每個(gè)新教師的角色轉(zhuǎn)換及成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。在這一點(diǎn)上我很慶幸自己來(lái)到了張坪中學(xué)，因?yàn)樵谶@里每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都很關(guān)心新教師的成長(zhǎng)，每一個(gè)老師都很熱心幫助、指導(dǎo)新教師，這一切對(duì)于我這幾個(gè)月以來(lái)的教學(xué)工作及各方面的成長(zhǎng)都有很大的幫助。學(xué)校給新教師提供了多方面的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，如與實(shí)驗(yàn)中學(xué)的結(jié)對(duì)輔導(dǎo)，使我們有更多的機(jī)會(huì)向一些優(yōu)秀的老教師學(xué)習(xí)；還有本校的結(jié)對(duì)輔導(dǎo)，使我們獲得更多的指導(dǎo)機(jī)會(huì)，教學(xué)誤點(diǎn)得以及時(shí)解決，有更明確的努力方向；而學(xué)校定期組織的集體備課及教研活動(dòng)則為我們提供了更多的成長(zhǎng)空間。在這些活動(dòng)中我學(xué)到了很多東西，感觸頗深，現(xiàn)談一談自己的一些心得體會(huì)：
一、知識(shí)把握準(zhǔn)確；
二、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；
三、教態(tài)、儀表等有示范作用。
而作為一個(gè)新教師要上好一節(jié)課，需要我們作到以下幾個(gè)方面：
一、不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我；
二、充分了解學(xué)生；
三、熟悉各種教學(xué)策略、技巧；
四、有應(yīng)對(duì)能力、對(duì)突發(fā)事件的及時(shí)處理能力。
初中化學(xué)教師的任務(wù)是：教會(huì)學(xué)生化學(xué)知識(shí)，用化學(xué)的眼光看問(wèn)題，使學(xué)生形成化學(xué)思維的品質(zhì)。
一、流暢性，包括語(yǔ)言的流暢性、過(guò)程的流暢性、思維的流暢性、問(wèn)題的流暢性；
二、嫻熟性，包括知識(shí)的準(zhǔn)確性、知識(shí)的把握、對(duì)教堂的控制；
三、深刻性，要上一堂厚重的課。其次就是在集體備課中的感觸：學(xué)習(xí)交流貴在“實(shí)”，集體備課貴在“實(shí)”，實(shí)行集體備課的目的在于張揚(yáng)教師個(gè)性，挖掘集體智慧，真正實(shí)行“大腦資源共享”。
在集體備課中努力做到“四統(tǒng)一”：
1、統(tǒng)一思想、形成合力；統(tǒng)一進(jìn)度、齊頭并進(jìn)；
2、取長(zhǎng)補(bǔ)短；統(tǒng)一練習(xí)、高效輕負(fù)。
3、分析教材、分析教學(xué)情況，特別是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
4、研究和精選習(xí)題，合理控制作業(yè)負(fù)擔(dān)。在集體備課交流研究教法、學(xué)法的經(jīng)驗(yàn)，提高備課質(zhì)量，使每一次活動(dòng)做到主題集中、任務(wù)明確、措施扎實(shí)、責(zé)任落實(shí)、效果實(shí)在。
潛心研究課堂教學(xué)規(guī)律，關(guān)注課堂教學(xué)改革，積極撰寫(xiě)課堂教學(xué)心得。做好考試后的質(zhì)量分析，排查教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)，制定詳細(xì)的拾遺補(bǔ)缺措施。備好課是教學(xué)工作中重要一環(huán)，是上好課的前提，每位教師都要全面掌握教學(xué)大綱，深鉆教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，選擇探討最優(yōu)課堂結(jié)構(gòu)方式，設(shè)計(jì)出最佳教學(xué)方案，分時(shí)寫(xiě)好教案。堅(jiān)持集體備課制度，每周一次，集體備課同時(shí)要做好記錄，在下次備課時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)前次備課作出簡(jiǎn)要的小結(jié)，備課記錄本由備課組長(zhǎng)保管，學(xué)期中和期末交教務(wù)處審閱和存檔。
集體備課時(shí)還必須做到五議：議學(xué)生學(xué)習(xí)狀況；議備課中疑難問(wèn)題；議可供的教學(xué)方法、教學(xué)手段；議課后的心得體會(huì)；議教改動(dòng)態(tài)、教改信息。要依據(jù)教學(xué)大綱、教材和學(xué)生實(shí)際，做到“五備”；備教材：認(rèn)真鉆研教材，明確本章、本節(jié)在整個(gè)教材中所處地位和教材的內(nèi)在聯(lián)系，深化拓寬教材的知識(shí)要求。在此基礎(chǔ)上提出教學(xué)目的與要求，突破重點(diǎn)與難點(diǎn)的具體意見(jiàn)，提出落實(shí)“雙基”、“雙力”的具體辦法。備學(xué)生：老師要考慮學(xué)生知識(shí)狀況，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分預(yù)測(cè)學(xué)生在理解掌握本章本節(jié)教材時(shí)易出現(xiàn)的問(wèn)題，掌握學(xué)生可能出現(xiàn)的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，了解、掌握學(xué)生的思維方式及規(guī)律。備教法：在備教材、備學(xué)生的基礎(chǔ)上，提出實(shí)現(xiàn)教育目的、符合學(xué)科特點(diǎn)、符合教學(xué)原則的教學(xué)方法。
備思想教育：教學(xué)過(guò)程力爭(zhēng)做到知識(shí)性與思想性有機(jī)結(jié)合，注意素質(zhì)能力培養(yǎng)、滲透德育美育教育，針對(duì)各學(xué)科各章節(jié)特點(diǎn)，進(jìn)行行之有效的、恰當(dāng)?shù)乃枷虢逃?。備作業(yè)：圍繞授課內(nèi)容精選練習(xí)題，書(shū)上的練習(xí)題教師自己要先做一次。
正確使用教學(xué)參考資料，反對(duì)生搬硬套，照章抄襲。不許以課本、資料的評(píng)注圈點(diǎn)代替教案。教案要有明確的教學(xué)目的和要求，體現(xiàn)教學(xué)全過(guò)程，內(nèi)容一般包括：講授課題、目的要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)方法及實(shí)施設(shè)想、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)安排、作業(yè)布置等基本要素，卷容整潔，格式規(guī)范，并注明上課日期，要寫(xiě)詳案，杜絕無(wú)教案或持舊教案上課現(xiàn)象。提倡寫(xiě)電子教案。每課或每單元結(jié)束后，提倡寫(xiě)教學(xué)后記，總結(jié)本課或單元教學(xué)的得失最后是關(guān)于教研活動(dòng)的感觸：每次在教研組的評(píng)審活動(dòng)中，我都能從聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)中受到了很多啟發(fā)，對(duì)照自己的`日常教學(xué)，發(fā)現(xiàn)有些課沒(méi)能很好的利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)就是對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的再發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的樂(lè)趣，這是我在教研活動(dòng)后找到的差距。
結(jié)合認(rèn)真學(xué)習(xí)了《新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》這本書(shū)，我感觸很深，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與化學(xué)知識(shí)融為一體，感受化學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在魅力是我們化學(xué)教師的責(zé)任。我們相互勉勵(lì)，在學(xué)校為我們搭設(shè)的舞臺(tái)上，合作探索，讓學(xué)生真正經(jīng)歷、感受化學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、形成和應(yīng)用的過(guò)程，探索適合促進(jìn)各層次學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。我深深地體會(huì)到：化學(xué)教學(xué)已不在是以“傳授化學(xué)知識(shí)”為目的了，而是更加關(guān)注在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程和思維方式的多樣化。我們學(xué)校從日常教學(xué)研究著手，加強(qiáng)新課程理念的學(xué)習(xí)，把學(xué)到的心得和自己的感悟?qū)懭胛业幕瘜W(xué)教案集里。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，充分挖掘和培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。我在教研組內(nèi)做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，探討開(kāi)放題的解題過(guò)程，把各自的解題方法拿出來(lái)討論，確定最佳的解題方案。為學(xué)生們講解最佳的解題方法，我在吸取大家的優(yōu)勢(shì)中，注重按一定的順序、方向去培養(yǎng)學(xué)生展開(kāi)思維，把思維的開(kāi)放性與有序性結(jié)合起來(lái)，我自身的綜合能力也得到了提升。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇五
課堂教學(xué)沒(méi)有既定的程序、軌跡可循，有時(shí)是個(gè)性化的行為，有時(shí)是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊，有時(shí)是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改，使課堂也像生活一樣豐富多彩，那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為，只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個(gè)責(zé)任，那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然，新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”，即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”，沒(méi)有情感的教學(xué)也是沒(méi)有生命力的。
對(duì)學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識(shí)和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢？如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識(shí)伴著的是漠然的神情，那么，帶給學(xué)生的只能是被動(dòng)消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映，要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師就要善于營(yíng)造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛(ài)”注入平日的教育教學(xué)，要給學(xué)生以足夠的心理安全感，這樣，學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
要給學(xué)生以豐富的情感，教師應(yīng)該用一顆童心對(duì)待學(xué)生。教育是針對(duì)人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！苯處熤挥袘阎活w童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂(lè)，也只有這樣，師生才會(huì)成為朋友，學(xué)校才會(huì)成為樂(lè)園。 要給學(xué)生以豐富的情感，教師還要用微笑來(lái)贏得學(xué)生的微笑。一個(gè)慈愛(ài)的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會(huì)使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感，我們還要把富有激勵(lì)呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語(yǔ)言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于把命令式的、居高臨下式的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語(yǔ)言，把生硬冰冷的語(yǔ)言變成富有感情色彩的語(yǔ)言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學(xué)生才能“有話(huà)總愛(ài)跟老師講”，“有事總愛(ài)找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界，也正是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
“放得開(kāi)”是指教師不要怕孩子暴露問(wèn)題，要解放孩子的身心，要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯(cuò)誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花，教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案，不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有獨(dú)特的見(jiàn)解。“收得攏”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說(shuō)：“我想……我要……我能……我來(lái)做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志，要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài)，教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果，不要把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加給學(xué)生。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇六
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；
提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇七
時(shí)光飛逝，這一學(xué)期就要結(jié)束了，本學(xué)期在校領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下及備課組長(zhǎng)吳桂麗老師的引導(dǎo)下，我們高一化學(xué)組順利地完成了教育教學(xué)工作，現(xiàn)就這一學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、在思想覺(jué)悟上：
1、積極擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，積極參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，做好筆記，寫(xiě)好心得。為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定獻(xiàn)出自己的一份力量。
2、積極參與學(xué)校組織的教職工活動(dòng)，每周按時(shí)參加升旗儀式，不缺勤，不早退。服從安排。
二、教育教學(xué)上：
1、配合校領(lǐng)導(dǎo)的工作，虛心向老教師請(qǐng)教，積極地去聽(tīng)課，評(píng)課，不斷完善自己的知識(shí)體系，大量閱讀教學(xué)理論書(shū)籍，研究新課程理念，明確高中化學(xué)新課程實(shí)施目標(biāo)，研討有效實(shí)施策略，腳踏實(shí)地進(jìn)行新課程改革，盡快從整體上把握新的課程結(jié)構(gòu)，變“以教師為中心”為“以學(xué)生及其活動(dòng)為中心”。
2、積極參加教研活動(dòng)，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，出好每一節(jié)學(xué)案，注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合不同層次的學(xué)生，選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和各種教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和練習(xí)，在課堂上給予學(xué)生自主探索，合作交流和動(dòng)手操作的權(quán)利，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，激發(fā)對(duì)化學(xué)的好奇心，求知欲以及學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為享受學(xué)習(xí)。
(2)班級(jí)還是(11)班，抓基礎(chǔ)知識(shí)就要抓好化學(xué)課本知識(shí)，力求每章、每節(jié)過(guò)關(guān)，每個(gè)方程式過(guò)關(guān)，然后層層深入，盡量降低各層次學(xué)生之間的落差。強(qiáng)抓了化學(xué)用語(yǔ)的使用和實(shí)驗(yàn)基本技能，引導(dǎo)學(xué)生逐漸探究。
4、授完每一節(jié)課后，都要認(rèn)真反思，總結(jié)自己的成功之處與不足之處，爭(zhēng)取較大進(jìn)步。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇八
化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，同時(shí)也是一個(gè)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系的學(xué)科。在化學(xué)教學(xué)中，要尤為注重這兩點(diǎn)，在其過(guò)程中激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主探究能力。
九年級(jí)下冊(cè)中金屬資源保護(hù)這一課題是中考比較重視的內(nèi)容，同時(shí)也是與生活聯(lián)系比較密切的一部分內(nèi)容。在講解這一部分內(nèi)容時(shí)，課本上安排了一個(gè)探究鐵生銹條件的實(shí)驗(yàn)，由于這一過(guò)程需要好幾天，我選擇了播放實(shí)驗(yàn)視頻的方式，讓學(xué)生從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中總結(jié)鐵生銹的條件。我國(guó)是一個(gè)資源大國(guó)，保護(hù)資源不被浪費(fèi)是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。所以在講解金屬資源保護(hù)的時(shí)候聯(lián)系了生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。
在本節(jié)課中，我認(rèn)為我本節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)是加強(qiáng)了科學(xué)與人類(lèi)精神的滲透與融合。新教材在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法教育的同時(shí)，滲透了科學(xué)態(tài)度、情感價(jià)值觀、責(zé)任感等人類(lèi)精神文明的教育，使科學(xué)知識(shí)與人文內(nèi)容相聯(lián)系，達(dá)到了科學(xué)知識(shí)與人文精神的.滲透與融合，以此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注資源、環(huán)境等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
正如前面提到，化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)獲得更多的實(shí)驗(yàn)知識(shí)與技能，化學(xué)實(shí)驗(yàn)不再是簡(jiǎn)單的訓(xùn)練某個(gè)技能或驗(yàn)證某個(gè)知識(shí)。在本節(jié)課中的實(shí)驗(yàn)我選擇了播放視頻的方式，在很大程度上不如學(xué)生自己動(dòng)手探究得出結(jié)果。這是本節(jié)課的一個(gè)不足之處。教師通過(guò)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究認(rèn)識(shí)物質(zhì)，掌握化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，初步學(xué)會(huì)化學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)方法，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中動(dòng)手動(dòng)腦，獲得科學(xué)探究的樂(lè)趣和成功的喜悅。
在今后的教學(xué)工作中，努力積極推行“自主、探究與合作式”學(xué)習(xí)，改變?cè)械陌唇滩膬?nèi)容灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生開(kāi)展化學(xué)實(shí)驗(yàn)和探究活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)自主、探究與合作學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇九
老子說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需。”我們對(duì)此話(huà)頗有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責(zé)不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí)，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為：教、學(xué)、做三者要合一。教，是引領(lǐng)，是引導(dǎo)，是為了學(xué)，最終是為了不教。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”陶行知先生也以往說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術(shù)，導(dǎo)之以行，引之以情，道之以德?！墩f(shuō)文解字》曰：“學(xué)，覺(jué)悟也。”學(xué)，是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學(xué)的成果，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程，是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐，促進(jìn)感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以，教師的職責(zé)不在教，而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò)，并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。概而言之，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué)。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事，即使離開(kāi)了教師，離開(kāi)了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因而“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學(xué)論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明?！碧招兄f(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別。……會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。所以，教學(xué)做是合一的。”其次，它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以，教學(xué)做是以做為中心的，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況，改變了學(xué)生從屬于書(shū)本，是讀書(shū)的現(xiàn)象，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義?！边@就是說(shuō)，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活，都源于生活實(shí)踐，知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說(shuō)，生活是無(wú)窮無(wú)盡的，知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的，活到老，學(xué)到老。所以，陶行知先生一針見(jiàn)血地指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說(shuō)，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。歸根結(jié)底則是一句話(huà)：“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原本就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進(jìn)行。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話(huà)，讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話(huà)，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”，是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想，而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)?nèi)，這是極有力量的?！笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么;社會(huì)需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育?！吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí)，學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師。
所以，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，學(xué)生從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。“師者，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬，像一個(gè)有生命的蠟燭，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè)，為祖國(guó)的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界，僅有愛(ài)其生，才會(huì)親其師，信其道?！盁釔?ài)每一個(gè)學(xué)生”，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心歡樂(lè)，均不為教師所關(guān)心。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛(ài)，愛(ài)是人類(lèi)的永恒話(huà)題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛(ài)，愛(ài)是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以，我們要“用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否漂亮;用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否可愛(ài);用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否聰明?！瘪R克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛(ài)與教真有機(jī)地整合起來(lái)，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì)情感、精神情感的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使受教育者富有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的人，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)自我、熱愛(ài)他人、熱愛(ài)知識(shí)、熱愛(ài)智慧、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)人類(lèi)，熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)生活。僅有育愛(ài)，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理，才會(huì)自覺(jué)去求取真知，追求真理，學(xué)做真人，踐行真事。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭?ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要激發(fā)愛(ài)的情感，經(jīng)常深入學(xué)生中間，進(jìn)行師生互動(dòng)，充當(dāng)學(xué)生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動(dòng)，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到，愛(ài)心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛(ài)的種子，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的，被師愛(ài)撒播的眼睛才是明亮的?！弊鳛橐幻逃?，自我心中應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光，把愛(ài)的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤(rùn)心田;愛(ài)心，能夠撥心弦。愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日，她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，期望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話(huà)“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任，我相信，只要對(duì)學(xué)生有愛(ài)、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生，不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”，用自我的愛(ài)編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。在自我熱愛(ài)的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛(ài)心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十
這次化學(xué)骨干教師培訓(xùn)會(huì)，體現(xiàn)了“終身學(xué)習(xí)”“可持續(xù)發(fā)展”的教育理念。由過(guò)多關(guān)注基礎(chǔ)和基本技能轉(zhuǎn)變?yōu)楂@得知識(shí)和技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀。因此要克服傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式的定勢(shì)，更新教學(xué)理念，逐步走進(jìn)化學(xué)新課程。
義務(wù)教育階段的化學(xué)課程應(yīng)體現(xiàn)啟蒙性、基礎(chǔ)性。要面向全體學(xué)生，使他們都能得到發(fā)展。
在課堂教學(xué)中，要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提倡科學(xué)探究與合作。學(xué)會(huì)交流與合作。
教育功能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新欲望。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十一
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的教師讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書(shū)中的第2條建議是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”，它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我總感覺(jué)時(shí)間不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動(dòng)等，一天過(guò)得非常緊張，但有時(shí)還感覺(jué)有些工作沒(méi)做好。
蘇霍姆林斯基在這本書(shū)給了我很好的建議：他在書(shū)中一個(gè)很好的建議，他認(rèn)為：讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>
由蘇霍姆林斯基舉的這個(gè)例子，我明白了：這位教師的.成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧，上天給我們每個(gè)人的時(shí)間都是每天24小時(shí)，我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識(shí)，比如寒暑假及節(jié)假日，應(yīng)制定合理的計(jì)劃，保證學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷為大腦補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，到教學(xué)用到時(shí)就不必再去現(xiàn)學(xué)了，這就節(jié)省了一部分時(shí)間，正如那位上課的教師，對(duì)課題直接準(zhǔn)備，只用了15分鐘，其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議，節(jié)約時(shí)間，利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)不斷地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，到上課時(shí)就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了，再也不會(huì)感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，都是我一生享用不盡的財(cái)富！
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十二
我在隨便翻看書(shū)時(shí)，看到了一篇文章，感觸很深。
一個(gè)人或者一件事，如果堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)，那么放棄也是一種理智。其實(shí)，很多時(shí)候生活并不需要無(wú)休無(wú)止的堅(jiān)持與執(zhí)著。這篇文章講的是意大利的一位傳奇人物——貝利尼，他曾獨(dú)自一人劃船橫渡大西洋和地中海，并兩次乘雪橇穿越北美的阿拉斯加半島。有一次他要獨(dú)自一人在十個(gè)月內(nèi)橫渡太平洋，在離目的地還有65海里時(shí)，海上刮起了大風(fēng)，這時(shí)，貝利尼選擇了放棄，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)達(dá)到了極限，而氣象部門(mén)又預(yù)計(jì)未來(lái)兩天的天氣將會(huì)更糟糕。人們都認(rèn)為貝利尼失敗了，但是如果他不放棄的話(huà)，那才是一種愚蠢的行為。與其在期待中成為死去的英雄，不如選擇放棄。因?yàn)榉艞壊⒉灰馕吨?，而是成功的開(kāi)始。
由這個(gè)故事我聯(lián)想到自己。我一直覺(jué)得，小學(xué)的知識(shí)是最基礎(chǔ)的,在生活中也是最常用的，所以我一直堅(jiān)持著不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的承諾。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，有時(shí)候自己和學(xué)生都很辛苦。
沖沖班有個(gè)男孩子名叫岑浩杰，三門(mén)功課都比較吃力。而我們語(yǔ)數(shù)英三位老師都比較有責(zé)任心，一心希望他能多學(xué)點(diǎn)。其中還有很大一部分是私心，為了減少一個(gè)不及格的人數(shù)，為了提高班級(jí)的及格率，我們都死死地抓住了他。他在校的時(shí)間就像一個(gè)陀螺，在三個(gè)老師之間不停地旋轉(zhuǎn)。每天中午午飯后，沒(méi)有老師在教室的一點(diǎn)時(shí)間是他最快樂(lè)的時(shí)光。但是好景不長(zhǎng)，過(guò)點(diǎn)時(shí)間總會(huì)有老師去教室，那時(shí)他只能垂頭喪氣地溜回教室，然后就被老師叫到了前面，背書(shū)、訂正。他每門(mén)功課都負(fù)債累累，雖然我們都為他進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的壓縮，已經(jīng)壓縮到了極點(diǎn)，但是他還是壓縮不了。有時(shí)候三位老師一齊在教室時(shí)，他都是一臉愁容，一邊補(bǔ)著一位老師的作業(yè)，一邊用余光瞥另外一位老師。當(dāng)他剛完成一位老師的任務(wù)，氣還沒(méi)有喘一下馬上又會(huì)被另外一位老師叫走。我看他除了痛苦還是痛苦。
這就是我們老師所希望看到的嗎？有時(shí)我真不知道這樣做到底是為了學(xué)生還是為了自己。有時(shí)候我覺(jué)得學(xué)生少學(xué)一點(diǎn)又能怎么樣呢？我們死抓硬抓的后果就是導(dǎo)致孩子厭學(xué)。在掙扎了好久之后我選擇了放棄。用我的放棄換回孩子的快樂(lè)。
在接下來(lái)的日子里，我對(duì)他的要求就是課上認(rèn)真聽(tīng)，能懂多少是多少，偶爾讓他跟讀跟讀。作業(yè)也是能做多少是多少，他高興愿意自己來(lái)背書(shū)了，歡迎。他忙于其他課程或自己不愿意來(lái)背不勉強(qiáng)。其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)這并不意味著真正地放棄，我盡量做到至少讓他覺(jué)得老師沒(méi)有放棄他。很多人或事或物，只要能持久堅(jiān)持，或多或少都是可以得到一些回報(bào)，只是世界之大，選擇的空間是何其之大，當(dāng)堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)之時(shí)，那放棄更是一種堅(jiān)持，一種正確的堅(jiān)持。真的，一直堅(jiān)持未必就是一件好事，有時(shí)候要試著學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞売袝r(shí)也是一種堅(jiān)持。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十三
為鼓勵(lì)教師們學(xué)會(huì)利用暑期多讀書(shū)、讀好書(shū)，幫助老師養(yǎng)成樂(lè)于讀書(shū)、善于讀書(shū)的習(xí)慣，本報(bào)推出首屆“全國(guó)教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動(dòng)將通過(guò)征集優(yōu)秀讀書(shū)感悟和閱讀心得的方式，旨在推動(dòng)教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作，我們也許無(wú)暇讀書(shū)，那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書(shū)，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無(wú)旁騖地走進(jìn)書(shū)香的世界，假期會(huì)因讀書(shū)而平添色彩，生活因讀書(shū)變得更有意義。說(shuō)說(shuō)感動(dòng)您的教育名著，寫(xiě)寫(xiě)您認(rèn)為堪稱(chēng)經(jīng)典的人文圖書(shū)，寄給中國(guó)教育報(bào)《讀書(shū)周刊》，您既參加了我們舉辦的征文大賽，也與全國(guó)1000多萬(wàn)教師分享了閱讀的快樂(lè)和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書(shū)、治學(xué)、育人”工程，強(qiáng)化“專(zhuān)業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念，豐富教師暑假生活，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，確保教師過(guò)一個(gè)快樂(lè)、有意義的暑假，我校決定于7月5日——8月25日期間組織時(shí)期讀書(shū)沙龍活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
一、活動(dòng)主題：“沐淡淡書(shū)香，度溫馨假日”
二、活動(dòng)形式：個(gè)人閱讀與集中論壇相結(jié)合
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動(dòng)中來(lái)，并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書(shū)目，結(jié)合自身實(shí)際，選擇適合自己的進(jìn)行閱讀，并將自己所選書(shū)目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx，截止時(shí)間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過(guò)程中，做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，在閱讀的同時(shí)，寫(xiě)出閱讀心得，字?jǐn)?shù)在5000字以上，學(xué)校將在開(kāi)學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)選活動(dòng)。讀書(shū)筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫(xiě)，嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排，暑假期間我校將組織二次專(zhuān)題讀書(shū)論壇活動(dòng)，具體安排如下：
第一次：7月26日上午8：00，在學(xué)校會(huì)議室進(jìn)行，參加人員有：宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動(dòng)的實(shí)效，原則上不允許請(qǐng)假，如有特殊情況無(wú)法參加，至少提前一天找校長(zhǎng)請(qǐng)假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書(shū)筆記情況對(duì)教師假期讀書(shū)情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評(píng)選的重要依據(jù)。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1999年版(已學(xué)習(xí)的教師不需再讀了。
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
3.《當(dāng)代德育新理論從書(shū)(情感德育論等8本)》 朱小蔓主編，人民教育出版社
4.《新教育之夢(mèng)》 朱永新 人民教育出版社
5. 《論語(yǔ)譯注》 楊伯峻譯注 中華書(shū)局1980年版
6. 《愛(ài)心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.四書(shū)五經(jīng)&等國(guó)學(xué)精粹
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十四
總感覺(jué)工作比較繁忙，對(duì)一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了，近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十五
李澤厚說(shuō)：學(xué)者，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得。學(xué)為人而悅者，因人類(lèi)即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè)，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話(huà)：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--這句話(huà)語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話(huà)的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén)，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂(yōu)的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚?/p>
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十六
讀了一本好書(shū)后，我不禁感慨萬(wàn)千。我突然讀到了于永平老師的《學(xué)前課程與快樂(lè)童年》，我覺(jué)得我在短短幾個(gè)月內(nèi)參與工作的許多工作方法和教育策略都沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的價(jià)值和目標(biāo)。很多時(shí)候，我們過(guò)分追求教育結(jié)果，忽視了教育過(guò)程給兒童帶來(lái)的多元智能發(fā)展機(jī)會(huì)。很多時(shí)候，我們沒(méi)有很好地利用地域和環(huán)境給孩子帶來(lái)的學(xué)習(xí)興趣，錯(cuò)過(guò)了孩子探索和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。很多時(shí)候，我們并沒(méi)有成為真正的向?qū)Ш椭С终?。機(jī)械灌輸沒(méi)有充分發(fā)揮兒童的主體性。
讀完這本書(shū)后，我腦海中自然浮現(xiàn)出三種觀點(diǎn)：
1生活就是教育，教育就是生活，教學(xué)就是其中之一。
幼兒園課程的核心價(jià)值是豐富兒童生活，促進(jìn)兒童生活。幼兒園課程應(yīng)關(guān)注兒童的生活。兒童生活是幼兒園課程的基礎(chǔ)&只有在關(guān)注兒童生活、關(guān)注兒童生活的課程中，兒童才能快樂(lè)、豐富、感受挑戰(zhàn)，真正享受快樂(lè)的童年,“這是書(shū)中的原話(huà)。生活化課程設(shè)計(jì)的核心任務(wù)是讓孩子們?nèi)プ觥＝處煹慕虒W(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該首先關(guān)注孩子們想要什么、能做什么，然后關(guān)注老師能為他們做什么。孩子們?cè)谧鍪虑榈倪^(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展。孩子們的“做”包括觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、交流、欣賞等活動(dòng)，讓孩子積極學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的主體性。張學(xué)門(mén)指出：“體驗(yàn)不是一件特殊的事情，體驗(yàn)來(lái)自與環(huán)境的接觸&”張學(xué)門(mén)提出的“生活體驗(yàn)”觀陳鶴琴的意思是幼兒園的課程是現(xiàn)實(shí)的，我們應(yīng)該從社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣和自然物體中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。余老師書(shū)中的一些文章，如兒童表演區(qū)、兒童博物館、圖書(shū)館、99間科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、民間工藝作坊、喂養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、烹飪區(qū)、種植園等，都強(qiáng)調(diào)“生活就是教育，教育就是生活，教學(xué)就是一個(gè)”的觀點(diǎn)。
2.認(rèn)真衡量各個(gè)環(huán)境區(qū)域和角落的課程價(jià)值，結(jié)合孩子的經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮孩子的主體性，讓孩子在快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境中獲得有意義的知識(shí)和技能。
余先生的書(shū)中提到的許多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)價(jià)值是顯而易見(jiàn)的，并且受益匪淺。課程資源和教材應(yīng)來(lái)源于生活。在文章中，各功能室的設(shè)置給了孩子們更多的學(xué)習(xí)空間。例如：科學(xué)發(fā)展室、喂養(yǎng)區(qū)、兒童圖書(shū)館、兒童博物館、表演區(qū)等。讓我們想象一下，孩子們?cè)谶@些活動(dòng)室中玩耍和探索是多么快樂(lè)。因此，幼兒園應(yīng)積極開(kāi)發(fā)相關(guān)資源，遵循兒童規(guī)律，有目的、有系統(tǒng)地解放兒童的手和思想。因此，教師應(yīng)該仔細(xì)衡量每一門(mén)課程對(duì)孩子的價(jià)值，讓孩子在快樂(lè)和快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握一些實(shí)用的知識(shí)和技能。
3.只有當(dāng)老師有一桶水時(shí)，他才能給學(xué)生一杯水。幼兒園應(yīng)該有效地幫助教師提高和成長(zhǎng)。教師也要不斷豐富自身文化修養(yǎng)，成為合格的支持者和引導(dǎo)者，積極樂(lè)觀地開(kāi)展學(xué)前教育事業(yè)。
從幼兒園課程文化的角度出發(fā)，從教師的知識(shí)中可以看出，教師在人類(lèi)知識(shí)的傳播中起著決定性的作用。教師在任何方面知識(shí)的缺乏都會(huì)直接影響學(xué)習(xí)者的發(fā)展。學(xué)前教育是一種不分人、不分學(xué)科的特殊教育方式，在這種環(huán)境下，教師必須為兒童德、智、體、美的全面發(fā)展承擔(dān)必要的教育責(zé)任。保育與教育的結(jié)合，也使我們必須時(shí)時(shí)刻刻充實(shí)各方面的知識(shí)，努力成為成功的支持者和引導(dǎo)者。在增加教師的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)方面，我認(rèn)為第一幼兒園在這方面給予了教師很大的幫助。我受益匪淺。幼兒園組織的多次教研和外出學(xué)習(xí)，使我們不斷拓展知識(shí)面和教育視野。使用有效的方法幫助教師將使教師更快更好地成長(zhǎng)。余先生在書(shū)中提到的威爾遜教授對(duì)教師的關(guān)心、認(rèn)可和情感的看法，也讓我感到我有決心以更加進(jìn)取和樂(lè)觀的態(tài)度，最終把學(xué)前教育事業(yè)做好。當(dāng)然，教師本身也應(yīng)該結(jié)合孩子現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)，從課程實(shí)施者到課程設(shè)計(jì)者，從課程設(shè)計(jì)者到課程建設(shè)者，讓孩子在我們創(chuàng)造的環(huán)境中獲得必要的知識(shí)和技能。
作為一名幼兒教育工作者，我們必須樹(shù)立正確的兒童觀、發(fā)展觀和教育觀。這些正確的觀念滲透在余老師的字里行間。讓我們一起努力，在他的理論指導(dǎo)下，分享有價(jià)值、有意義的快樂(lè)課程，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)的童年。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十七
一些人可以給出無(wú)數(shù)條理由來(lái)解釋為什么他們沒(méi)有成功，但是他們真正需要的，只是一條為什么他們能成功的理由。
你內(nèi)心的深度決定了你夢(mèng)想的高度。
昨晚從27頁(yè)讀到100頁(yè)，越讀越興奮，趁著這股新鮮勁，記錄下來(lái)吧！
首先看看高效能教師的特質(zhì)：
1、會(huì)使用卓有成效的方法確保學(xué)生成績(jī)的提高。
2、既是一個(gè)敢于創(chuàng)新的策劃者，又是一個(gè)卓越的課堂管理者。
3、既是一個(gè)老練的理性思考者，又是一個(gè)能干的問(wèn)題解決者。
4、是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
對(duì)照此，我只能沉默。因?yàn)槲遥瑢?shí)在相差甚遠(yuǎn)，這絕不是謙辭。
第一，對(duì)于提高學(xué)生的成績(jī)這一說(shuō)，我總是心虛。教書(shū)這么多年，每期期末都要和平行班評(píng)個(gè)子丑寅卯來(lái)，拿冠軍的時(shí)候甚少，基本都在二名三名徘徊，當(dāng)然也會(huì)遇弟子不淑的時(shí)候。印象中就記得曾把6個(gè)班中的倒一一學(xué)期教到了正一，感覺(jué)沒(méi)有用什么卓有成效的方法，就是與學(xué)生的距離很近，他們幾乎都個(gè)個(gè)佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師，也就是不管接到什么樣的班，他都有兩把刷子教個(gè)第一名出來(lái)。其實(shí)，感覺(jué)好的班級(jí)，正是自己做班主任的班級(jí)。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化，這也是我要解決的課題。第二，說(shuō)敢于創(chuàng)新的策劃者，我倒是有一點(diǎn)符合，但是說(shuō)到卓越的課堂管理者，我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂，所以課堂管理就變得很順。當(dāng)在一個(gè)班遇到一些個(gè)別不好管教的人的時(shí)候，控制是解決不了的，也因此，那年特別讓我感覺(jué)到職業(yè)的倦怠?？傆X(jué)得，課堂管理對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的麻煩，買(mǎi)來(lái)好多書(shū)，想自己慢慢解決。終究因?yàn)楹髞?lái)離開(kāi)了加之后來(lái)沒(méi)有遇到那樣的人而擱淺，我想最主要的原因還是因?yàn)樽约旱亩Σ粔虬?！第三，說(shuō)理性思考者，倒還過(guò)得去，但說(shuō)老練就不搭邊了，也就更不是什么能干的問(wèn)題解決者了。第四，說(shuō)是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)，感覺(jué)太不識(shí)相了吧！不敢。
好了，自我剖析一下不足之處，然后學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)書(shū)上的妙招。
你對(duì)學(xué)生的期望，將會(huì)極大地影響他們?cè)诎嗌系某煽?jī)和他們這一生的成就。
此言讓我反思，我說(shuō)過(guò)多少激勵(lì)學(xué)生或者描摹學(xué)生美好未來(lái)的話(huà)語(yǔ)？答案似乎不是很多，尤其有看不慣的行為的時(shí)候，總是冷眼呵斥，給了學(xué)生多少溫情的時(shí)刻呢？更別說(shuō)期望了。那個(gè)經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我，多給學(xué)生積極的期望吧！
在教育孩子的過(guò)程中，家庭越積極地與學(xué)校合作，孩子的成功的希望就越大。
事實(shí)的確如此，在自己這么多年的教育經(jīng)驗(yàn)中，和學(xué)校配合密切的家庭，孩子的秉性總是要好很多。也因此，我是非常喜歡現(xiàn)在學(xué)校提倡的家校共育的理念的，只可惜，有些經(jīng)典的活動(dòng)會(huì)被取消，一大遺憾。
與一個(gè)小學(xué)生共處三天，學(xué)生將成為你的寫(xiě)照。與一名高中生相處十天，該學(xué)生將成為你的寫(xiě)照。
這是很恐怖的事情，但也是令人興奮的事情。因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^(guò)你自己的言行舉止去影響一個(gè)人，這是其他職業(yè)無(wú)法比擬的，也因此，我們的為人師表是多么重要。你總不會(huì)要你的寫(xiě)照是丑陋的吧！因?yàn)槟憔褪且粋€(gè)能走能說(shuō)的廣告。
你對(duì)我而言是一位很重要的人，這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達(dá)的信息。
這樣的關(guān)愛(ài)，這樣的真情流露，似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動(dòng)，但并不是針對(duì)所有的孩子，不是大愛(ài)，也不行。
教育的核心是心靈的教育。
是的，我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛(ài)學(xué)生。真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，然后帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)求知，學(xué)習(xí)生存，其實(shí)也就是觸及靈魂的人。
課堂管理凌駕于有效教學(xué)的所有因素之上。課堂管理是決定學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀(jì)律約束他們的課堂。
顯然，這是我的軟肋。雖然有時(shí)用些小花招將他們能統(tǒng)一起來(lái)，但如何建立一個(gè)長(zhǎng)效的機(jī)制，才是解決問(wèn)題的根本。我也一致認(rèn)為，一個(gè)老師善于管好課堂紀(jì)律，他的教學(xué)效果絕對(duì)差不到哪兒去。相反，即使你有十八般武藝，然而你不去管理課堂，這十八般武藝的用武還是沒(méi)有成效的。
面對(duì)黑板的學(xué)生能學(xué)到更多。
不得不提這句話(huà)。因?yàn)橹霸行ｉL(zhǎng)提出改變學(xué)生座位，必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學(xué)生座位變成那樣，感覺(jué)僵硬了的教育。
會(huì)興奮，會(huì)反思。閉卷之后，想想明天我該怎樣做，心里會(huì)有小小的激動(dòng)。
對(duì)孩子說(shuō)的話(huà)，應(yīng)該是溫情式的，和風(fēng)細(xì)雨般的吧！心中有兩句話(huà)了，那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時(shí)不借用了。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十八
利用假期時(shí)間，我拜讀了xx老師的《致青年教師》。書(shū)中平實(shí)淡雅的文字，真實(shí)形象的案例，非常貼近我們現(xiàn)在的工作和生活，讀后讓我對(duì)自己的職業(yè)，對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《致青年教師》全書(shū)共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章。讀完這些用心靈澆注的文字，仿佛和智者經(jīng)歷了徹夜的長(zhǎng)談，感受到了教育的另一個(gè)境界。
懷揣夢(mèng)想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。在這些年的實(shí)際教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到只有熱情的教學(xué)是不完美的，要想對(duì)職業(yè)生命負(fù)責(zé)，必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如xx先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習(xí)者，實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自?xún)?nèi)心的話(huà)語(yǔ)，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會(huì)開(kāi)出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心，有些事，盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度，從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識(shí)。
作為青年教師，要自覺(jué)維護(hù)教師的集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起?！敖逃裏o(wú)小事”，“生活即教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，無(wú)需講話(huà)，教師本身就是一本教科書(shū)，他教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，還有思想、氣質(zhì)和未來(lái)。讀了這本書(shū)，我深深理解到，自己需要修煉的是比專(zhuān)業(yè)知識(shí)更重要的東西。
之于“青年教師”，“青年”說(shuō)明還有很多東西要去學(xué)習(xí)，去思考，去理解，去實(shí)踐;“教師”說(shuō)明要傳道授業(yè)解惑，更說(shuō)明要努力超越，以至擁有精湛的傳授技巧和高超的教育藝術(shù)。作為一名青年教師應(yīng)該負(fù)責(zé)，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的教育，還是自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。而且每時(shí)每刻都要意識(shí)到這一點(diǎn)：自己教育教學(xué)業(yè)務(wù)的錘煉，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它更是自己生命價(jià)值的展現(xiàn)。學(xué)校為青年教師提供了良好的平臺(tái)，教藝精湛的師傅，團(tuán)結(jié)友好的團(tuán)隊(duì)。這是一件多么幸福的事情!
xx老師的文字，讓我在平實(shí)的語(yǔ)調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好!但愿我會(huì)做好!
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇十九
《人因思而變》，篇幅并不長(zhǎng)，然而文中所闡發(fā)的問(wèn)題卻極有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，表達(dá)的視角也頗為獨(dú)特，富有新意。真沒(méi)想到，一篇理論文章，居然讓我看了又看，一方面折服于文章觀點(diǎn)的正確，另一方面，作者闡述觀點(diǎn)所展露的嚴(yán)密的邏輯，更是讓人羨煞。
作者開(kāi)篇即指出：教師思考起來(lái)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和課堂教學(xué)改革的前提。接著，從“為什么要思想”“思想什么”“如何思想”三個(gè)方面展開(kāi)論述，重點(diǎn)論述了“如何思想”。作者為一線教師如何思考提供了四個(gè)參照系：1。經(jīng)驗(yàn)之思，2。反思之思，3。教育哲學(xué)之思，4。類(lèi)比之思。闡述“反思之思”“教育哲學(xué)之思”這兩個(gè)方面時(shí)，思路獨(dú)特，觀點(diǎn)精深獨(dú)到，直抵人心。
何謂“反思之思”？作者是這樣論述的：
“經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)是重要的，但未經(jīng)反思的經(jīng)驗(yàn)可能是膚淺、狹隘甚至是錯(cuò)誤的。如果說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象是行動(dòng)和行動(dòng)的結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)的目的在于認(rèn)識(shí)其間的關(guān)系、獲得初步的經(jīng)驗(yàn)的話(huà)，反思的對(duì)象則是經(jīng)驗(yàn)，反思的目的在于審視和批判經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)變得合理和有效。我們可以把改造經(jīng)驗(yàn)的思考看成是反思經(jīng)驗(yàn)之思?！?/p>
換句話(huà)說(shuō)，反思之思是對(duì)習(xí)以為常、理所當(dāng)然的既有經(jīng)驗(yàn)的重新思考。為了進(jìn)一步說(shuō)明反思經(jīng)驗(yàn)之思之必要，作者拿“坐井觀天”這個(gè)眾所周知的寓言作了類(lèi)比說(shuō)明，形象而深刻：
“如果我們把‘天不過(guò)井口那么大’看成青蛙的經(jīng)驗(yàn)，要改造這一經(jīng)驗(yàn)，從井里跳出來(lái)觀察不失為一種有效的途徑?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，青蛙何以想到跳出自己的井？在這里，小鳥(niǎo)就成了推動(dòng)者，是小鳥(niǎo)的‘天大得很’引起青蛙對(duì)‘天不過(guò)井口那么大’的原有經(jīng)驗(yàn)的懷疑。我們不要把小鳥(niǎo)看成正確意見(jiàn)的提供者，因?yàn)樾▲B(niǎo)也未必知道真正的‘天’，這里的小鳥(niǎo)只是不同于青蛙原有經(jīng)驗(yàn)的新經(jīng)驗(yàn)的提供者。由此看反思的條件，反思需要‘小鳥(niǎo)’提供不同的經(jīng)驗(yàn)刺激和對(duì)照。定位不同經(jīng)驗(yàn)的提供者，可以說(shuō)，書(shū)本是‘小鳥(niǎo)’，周遭世界的新事件是‘小鳥(niǎo)’，周?chē)说牟煌庖?jiàn)也是‘小鳥(niǎo)’，自我的批判意識(shí)帶來(lái)的不同發(fā)現(xiàn)也是‘小鳥(niǎo)’要改造我們的經(jīng)驗(yàn)，需要尋找自己的‘小鳥(niǎo)’。要促進(jìn)他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)改造，我們又要成為他人反思的‘小鳥(niǎo)’。
作者由寓言中的小鳥(niǎo)，聯(lián)想到教師日常實(shí)踐中得經(jīng)常有“小鳥(niǎo)”提供新經(jīng)驗(yàn)，促成教師對(duì)對(duì)實(shí)踐與既有經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的反思，并列舉了這樣的“小鳥(niǎo)”是些什么，這樣的表達(dá)邏輯具有多強(qiáng)的說(shuō)服力，讓一線實(shí)踐者如我等，深以為然并被其觀點(diǎn)完全俘虜。
“僅有‘小鳥(niǎo)’的新經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在小鳥(niǎo)的‘天大得很’面前，如果青蛙堅(jiān)持‘我坐在井里，天天看到天，我是不會(huì)錯(cuò)的’，它就不會(huì)跳出自己的‘井’，也就難以對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)保持審視和批判的態(tài)度。要反思，就需要想一想‘我天天坐在井里，會(huì)不會(huì)錯(cuò)’。和老師交流時(shí)，我們常提出這樣的問(wèn)題：‘你為什么這么教？’一些老師的答案是‘我們一直這樣教’、‘教參上就建議這樣教，’對(duì)于這樣的回答，同樣可以提出這樣的問(wèn)題：‘一直都這樣教，就一定合理嗎？’‘教參上的教法就沒(méi)有問(wèn)題嗎？’這告訴我們，要改造自己的經(jīng)驗(yàn)，還需要對(duì)原有的經(jīng)驗(yàn)保持開(kāi)放的心態(tài)?！?/p>
以上所摘，只是作者從“反思之思”這一維度所展開(kāi)的論述。在“教育哲學(xué)之思”這個(gè)標(biāo)題下，作者提出的關(guān)于教育原點(diǎn)的哲學(xué)命題，有如當(dāng)頭棒喝。令天天沉浸于事務(wù)圈中、只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林如我者猛醒，覺(jué)察到，教育者或說(shuō)一切人，要有經(jīng)常跳出自我的圈子審視自我的思維方式，讓自己的工作更清醒，更富理性也更有成效。
對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行追問(wèn)，我找到了這樣的答案：狹義的學(xué)生是在學(xué)校里，在成人和老師的幫助下，學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗(yàn)生命的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)的人；學(xué)生到學(xué)校里來(lái)是學(xué)‘生’的，而不是學(xué)‘考’的；教育是‘育人’的，而不是‘育分’的。想清楚這樣的問(wèn)題，教師就找到了教什么和學(xué)什么、怎么教和怎么學(xué)的內(nèi)在依據(jù)，從此開(kāi)始了腳下有根、心中有魂的教師生活，也使自己找到了統(tǒng)領(lǐng)各種經(jīng)驗(yàn)和各種方法技術(shù)的‘帥’。”
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇二十
近代教育家陶行知曾說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！睍?shū)籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書(shū)，也要為學(xué)生讀書(shū)。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書(shū)》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書(shū)》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專(zhuān)業(yè)性”兼?zhèn)涞膶?zhuān)家。這是因?yàn)?，“教師的工作既有匠人的一面，也有?zhuān)家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘經(jīng)驗(yàn)’、‘直覺(jué)或秘訣’構(gòu)成的；而作為專(zhuān)家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)‘模仿’與‘修煉’來(lái)學(xué)習(xí)的，而專(zhuān)家則通過(guò)‘反思’與‘研究’來(lái)學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專(zhuān)業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見(jiàn)，同復(fù)雜難解的問(wèn)題展開(kāi)格斗。所謂“好教師”，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書(shū)的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專(zhuān)家形象要從“教的專(zhuān)家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專(zhuān)家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)椋袢諏W(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以?xún)和膶W(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專(zhuān)業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以?xún)和膶W(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專(zhuān)家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專(zhuān)家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽(tīng)上。一方面‘傾聽(tīng)’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽(tīng)兒童的言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽(tīng)教材中隱性的聲音、傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音~(yú)教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開(kāi)的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過(guò)傾聽(tīng)~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~(yú)形成課堂中對(duì)話(huà)式的交流~提升自身的工作。不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，理解他們的語(yǔ)言，走進(jìn)他們的情感。我總覺(jué)得我的傾聽(tīng)與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的語(yǔ)言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過(guò)程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一~注重對(duì)每位兒童的尊重，其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過(guò)這樣的教師無(wú)論作為匠人還是專(zhuān)家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇二十一
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書(shū)。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書(shū)》，我看得最多，感受也最深。買(mǎi)此書(shū)，那還是去年夏天在杭城逛書(shū)店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書(shū)》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書(shū)名，一下子吸引我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿薄ⅰ皭?ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話(huà)’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書(shū)。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書(shū)回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛(ài)唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫(xiě)的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書(shū)，取名就叫做《不跪著教書(shū)》。
這本《不跪著教書(shū)》記錄吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話(huà)。但是，整本書(shū)讀下來(lái)，我感覺(jué)到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書(shū)"。還有從吳非老師用心書(shū)寫(xiě)的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿(mǎn)思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾?xiě)下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)‘不’;應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上?！边@段文字可謂一針見(jiàn)血，切中當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。”這句話(huà)，真可謂是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書(shū)，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書(shū)應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書(shū)，而要有廣泛的來(lái)源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話(huà)的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
語(yǔ)文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話(huà)說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書(shū)如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過(guò)讀書(shū)獲得禮貌教養(yǎng)，透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類(lèi)的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書(shū)的歷史。
另外書(shū)中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，影響學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂(yōu)心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)”，之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書(shū)就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買(mǎi)一本書(shū)，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類(lèi)禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著，而憂(yōu)心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書(shū)就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書(shū)中會(huì)還有很多篇章，披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說(shuō)，只有站著的人，才能寫(xiě)就這樣一部站著的書(shū)。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)?！弊x完《不跪著教書(shū)》，我想這句話(huà)應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
教師化學(xué)讀書(shū)心得篇二十二
今年署假，我懷著激動(dòng)的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書(shū)。這本書(shū)記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲，書(shū)中從作者步入崗位初期寫(xiě)起，從青澀寫(xiě)起，到有一定的經(jīng)驗(yàn)，到經(jīng)驗(yàn)豐富，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨(dú)到的見(jiàn)解。他的觀點(diǎn)，他對(duì)班級(jí)的管理，使我感動(dòng)，折服。同時(shí)，使我這個(gè)頗有一定教齡的教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來(lái)和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念；在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長(zhǎng)的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子；從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo)，那就是成為一位勇于自我批評(píng)、善于積累、善于反思、有愛(ài)心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師！
有人說(shuō)，愛(ài)是一盞燈，黑暗中照亮前行的你；愛(ài)是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房；愛(ài)是夏日的風(fēng)，冬日的陽(yáng)，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛(ài)是永恒的教育理念》，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛(ài)，全部?jī)A注給了他所熱愛(ài)的教育事業(yè)，25年如一日，愛(ài)生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫(xiě)著一幕幕愛(ài)的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。
對(duì)照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過(guò)程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時(shí)，對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個(gè)別引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏代溝。
通過(guò)讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書(shū)，我對(duì)比反思自己，深感愧疚，覺(jué)得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了，這哪是愛(ài)學(xué)生？反思后才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛(ài)，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把“愛(ài)”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因?yàn)閻?ài)，冰雪會(huì)消融；因?yàn)閻?ài)，枯木會(huì)逢春；因?yàn)閻?ài)，希望綻放華彩，因?yàn)閻?ài)，能撥云見(jiàn)日，未來(lái)永值得期待；因?yàn)閻?ài)，所有的生命才收獲了圓滿(mǎn)。
作為一名人民教師，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以“愛(ài)”為己任，在今后的工作中，積極進(jìn)取，顧大局，識(shí)大體，努力按照上級(jí)的要求，按學(xué)校要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不但要自己思想過(guò)硬，品行端正，業(yè)務(wù)水平高，樂(lè)于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績(jī)，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺(jué)維護(hù)學(xué)校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂(lè)在后，甘為人梯，愛(ài)生如子。
最后，借著名教育家鎮(zhèn)西小語(yǔ)作為我的座右銘，“教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵(lì)自己，這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。
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