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鑒史問廉心得體會篇一
由中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》在央視記錄頻道（cctv—9）播出。它站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，全方位展示中國古代廉政文化的精華?！惰b史問廉》主題鮮明，故事引人入勝、發(fā)人深省，在強勢反腐深入人心的當下，更具現(xiàn)實意義。影片運用法律手段懲治貪污，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪污方面都出現(xiàn)過科學規(guī)范的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現(xiàn)過許多典型的人物和事例。
《鑒史問廉》的第六集——律令之矩所講述的.在中國歷史上，歷朝歷代都在不斷地完善懲治貪污的法律條文，從秦漢到明清，法律對貪污的懲處越來越嚴厲；而越來越嚴密系統(tǒng)的法律，也成為懲治貪腐的有力武器。這是古人留給我們研究和借鑒歷史經(jīng)驗的珍貴財富?！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道！
自晉朝第一位貪官的出現(xiàn)到以身試法被除；唐代出臺的唐律疏議“六贓”、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的三院禁約、明朝朱元璋重典治國、治貪《大皓》、《大明律》，促使官員都律己愛民，明清科舉舞弊典型案例，表名了治腐的延伸與威嚴。有了歷史的教訓，各朝代的歷法紛紛出臺呈現(xiàn)出了許多令人振奮的治國新景象?？婆e制度的興起真正做到了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了對官員“婚喪、宴飲、車馬、服飾”的嚴格規(guī)定，才有了對官員“貪污受賄者處以極刑”的重典，才有了包括印刷術(shù)的發(fā)明在內(nèi)的科技大爆發(fā)，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢！
以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
鑒史問廉心得體會篇二
在職場中，教師是重要的一群人。教師的職責是傳承知識，引導學生。在傳授知識的過程中，鑒史問廉是一種不可或缺的措施。在我的教學生涯中，我深刻領(lǐng)悟到鑒史問廉所具有的重要性，這對于我的成長也有著不可忽視的意義。
2.反思歷史。
在大多數(shù)情況下，研究歷史并不僅僅意味著了解過去。對歷史的研究也可以幫助人們更好地理解現(xiàn)在和未來。作為一名教師，我意識到了教育的重要性和影響力。我們的歷史教育應當不僅僅是為了評估過去的事件，還應該探究事件的成因和其對現(xiàn)代社會的作用?；仡欉^去，我們能夠了解我們曾經(jīng)犯下的錯誤，更好地避免相似錯誤的再次發(fā)生，并為我們未來的決策做出更加明智的選擇。
3.尋找真相。
鑒史問廉不僅涉及到反思歷史，同時也需要明確如何尋求真相。在學校教育的過程中，我們教授的內(nèi)容應當明確清晰，而且應該反映真實的事情。教學可以從各種實際生活中廣泛的案例進行描述，這樣可以幫助學生深刻領(lǐng)悟到歷史發(fā)生的動機，通過了解現(xiàn)實角度，來更好地理解如何避免錯誤。另外，我們也要強調(diào)言行一致的重要性。我們必須在匹敵的情況下給出適當?shù)慕忉?，這樣我們才能信守諾言，真正得到學生的尊重。
4.如何避免錯誤。
通過鑒史問廉的過程，我們可以更好地了解我們過去犯下的錯誤，并更好地了解我們?nèi)绾伪苊庠俅畏赶骂愃棋e誤。作為一名教師，我們應該積極行動，提高自己的職業(yè)水平，并盡可能地正確地傳授知識。盡管教師并不是完美的，但我們應該盡可能做到“不斷進步”。我們需要精心準備每一堂數(shù)學課或歷史課，盡可能地讓學生更好地掌握知識。我們邀請外界來分享他們的工作和經(jīng)驗，從而與學生的實際體驗相結(jié)合，更好地引導學生。
5.結(jié)論。
鑒史問廉在傳承中起著重要的作用。通過我們對歷史的反思，得到真相并學習避免錯誤，以此促進我們的成長和進步。了解我們的歷史，并從中汲取啟示，有助于我們在學校和個人生活中做出正確的決定。同時，我們還需要不斷改進和提高自己的教學水平，為學生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。當我們堅持鑒史問廉的原則，我們才能在實際教育工作中發(fā)揮更大的作用。
鑒史問廉心得體會篇三
由中央電視臺、河南省紀委聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》，于1月9日起在央視紀錄頻道播出?？础惰b史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，黨員領(lǐng)導干部首先要遵守《廉政準則》、“八項規(guī)定”、“六條禁令”等制度。這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
一是對“制度”要常懷敬畏心?！读蕜t》、“八項規(guī)定”、“六條禁令”等制度是規(guī)范黨員領(lǐng)導干部的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，涵蓋了行政權(quán)力行使中極易滋生腐敗的各個領(lǐng)域，可以說，“制度”明確了哪里是“不能入”的禁區(qū)，哪些是不能觸的“高壓線”。如果黨員領(lǐng)導干部財迷心竅、官迷心竅、色迷心竅，走入禁區(qū)，觸動“高壓線”，就必然受到黨紀國法的嚴厲懲罰，輕則名譽受損，重則身敗名裂、斷送前程、禍及家人。因此，每位黨員領(lǐng)導干部必須對“制度”心存敬畏，抓好“制度”的宣傳學習，把“制度”熟記于心，全面、透徹、深入地領(lǐng)會其精神實質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想防線。
二是對權(quán)力要常懷“平常心”?！爸贫取奔s束的主要對象是黨員領(lǐng)導干部，規(guī)范的主要是領(lǐng)導干部的從政行為。一言以蔽之，就是對權(quán)力的約束和規(guī)范，要讓權(quán)力在陽光下運行。領(lǐng)導干部要規(guī)范、正確行使自己手中的權(quán)力，就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清楚認識到權(quán)力是柄雙刃劍。正確地行使權(quán)力，則群眾喜，事業(yè)興，己光榮;錯誤地行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，則群眾怨，事業(yè)損，聲名敗，甚至成為人民的罪人。每一個領(lǐng)導干部只有常懷這種“平常心”，牢固樹立掌權(quán)為民的思想，始終以人民群眾的利益為出發(fā)點，自覺站在人民群眾的立場上認識和處理問題，才能自覺當好人民的“公仆”，全心全意為人民的利益而努力工作。
三是對誘惑要常懷“明白心”。作為領(lǐng)導干部，經(jīng)常要面對形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆“明白心”，就會為物欲所惑，為名利所困。領(lǐng)導干部如果不能正確對待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷國、損民、害己。所以，作為領(lǐng)導干部，要經(jīng)常用“制度”為自己的行為敲警鐘。管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾身”，正確對待個人利益，自覺防止私欲膨脹;要把群眾利益放在首位，時刻關(guān)心群眾的疾苦冷暖，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”,不為物欲所惑，成為一個堂堂正正，廉潔奉公的人民公仆。
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鑒史問廉心得體會篇四
下面是為大家?guī)淼慕處熡^《鑒史問廉》心得體會，歡迎閱讀!
做官者為政以德，才能德行天下，讓社會變得安定和諧。作為一名官吏，尤其是一名清正廉潔的官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能讓人民群眾自覺的去遵守道德和法律，改善社會的不良風氣。如今的中央提出了要以德治國，就是看到了道德禮法在治理國家中能發(fā)揮出不可替代的作用。因為以德治國，既是對我們中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚，又是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保障。
我們作為教師，有著教書育人的責任，我們要做好自己，嚴格要求自己，也要保持廉潔從教的態(tài)度，我們帶領(lǐng)學生，和學生一起做對社會有益的人，做一個有道德有素養(yǎng)的人，讓每個學生都因為我們而染上絢麗的色彩，為人民教育事業(yè)貢獻自己的一份力量。
要做好學生的德育工作，首先要做好自己，言教不如身教，教育學生要怎么做，自己首先必須怎么做。所謂“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本?！睈蹗従礃I(yè)，教書育人，為人師表，這些都是師德?！笆陿淠?，百年樹人”，我認為要作一名合格的教師，我們要熱愛我們的學生。
教師與學生是平等的師生關(guān)系，教師要愛學生，這種愛，是付出，是不求回報、無私的愛。在教學中，學生難免會犯錯誤，作為教師不能只知道批評和指責他們，要熱愛學生、尊重學生，要幫他們找出問題的所在，讓他們從內(nèi)心認識到自己的錯誤。我們對學生要一視同仁，平等對待每一個學生，不能戴有色眼鏡看人，每個人都有他自身的優(yōu)點，我們要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓他們體會到自己的也很優(yōu)秀。只有讓他們體會到教師的愛，才會“親其師”、“信其道”，只有喜歡這個老師，才會喜歡他上的課。讓我們努力成為孩子們的良師益友!
1、讓學生學會自律
為什么學生會看人、看課做出不同的表現(xiàn)?上語、數(shù)、英是時認真聽，而上體育、美術(shù)等課的時候就隨便講話，或是老師在的時候知道遵守紀律，一轉(zhuǎn)身又竊竊私語了，說明學生還沒有養(yǎng)成自覺遵守紀律的習慣。所以，在平時上課應培養(yǎng)學生自覺遵守紀律的習慣，讓學生知道不該講的時候一句也不能講，該發(fā)言的時候積極發(fā)言，學會尊重別人。晨讀課、中午自習可以適當放手讓學生來管紀律，并及時了解情況，課上可以實行同桌互相監(jiān)督，每個小朋友都做做管紀律的小老師。通過這些活動，慢慢培養(yǎng)學生自覺遵守紀律的習慣。
2、讓學生學會懂禮
很多學生可能除了上課 時喊的老師好，從來沒主動叫過，學生之間的對話中時不時會聽到臟話，不經(jīng)意間會聽到有學生取笑學校掛的一些偉人的圖片，這些類似的行為應受到老師和家長的重視，應讓學生學會尊重別人，做一個懂禮貌的人。在平時課堂中，教師可以介紹一些相關(guān)偉人、作家的`事跡，讓學生對他們有更多的了解，對他們產(chǎn)生敬仰并效仿他們，班會課上也應多教育學生，讓他們學會尊重別人。學?？梢远嘟M織一些探訪敬老院等活動，讓學生學會幫助別人，感受幫助別人的快樂。
學?？梢远嚅_展一些有關(guān)德育的主題班會，讓學生說說自己的一些事跡，談?wù)勗鯓幼鲆粋€有道德有素養(yǎng)的學生。在校園里可以開展一些有意義的活動，如撿紙片活動，在班會課上組織學生到校園里走一走，比一比誰撿得多，平時也讓學生說說誰在校園里會主動撿起地上的垃圾，而不是視而不見或亂扔垃圾。通過這樣的活動，不僅可以讓學生逐漸養(yǎng)成文明、衛(wèi)生的好習慣，而且可以帶動其他學生，使他們也參與其中。
總之，我們要努力學習，積極工作，加強修養(yǎng)，使自己成為一名合格的教師，使學生成為有道德有素養(yǎng)的人!
鑒史問廉心得體會篇五
央視大型文化記錄片《鑒史問廉》通過拍攝跨度幾千年的廉政文化史，通過一個個生動警醒的故事，展示在歷史轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值觀：“廉則興，貪則衰”.
《鑒史問廉》第八集《千秋之評》通過講述保存在史書中的清官和貪官的典型故事，探尋中國廉政文化背后的歷史邏輯，并探求中華文明戰(zhàn)勝一次次危機而不斷浴火重生的歷史文化密碼。
眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長，從先秦典籍《周禮》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、張養(yǎng)浩、孫嘉淦等清官廉吏的不斷涌現(xiàn)，廉政文化幾乎貫穿了一部中華文明史。梳理這些豐厚的廉政文化資源，對于雷霆反腐的當下而言，不無現(xiàn)實意義。我們一直在說中國古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們自身所處的時代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，哪怕只是一個小小的縣令，一位村支書，一個街道辦的主，一位廠長，只要是能幫助老百姓解決生活中的實實在在的問題，他們都會在不知不覺、無聲無息中，成為人民心中的守護神。
在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報，惡有惡報。
千秋盛代，中華五千年文化中，記載了太多清官和貪官的故事。這些故事時時刻刻在提醒著我們學習的典范和引以為戒的典型，我們需要從這些歷史故事中了解廉政文化的歷史邏輯，特別是為官之人，要做到廉政為官，執(zhí)政為民。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”.觀看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,就要把反腐當為責任，讓清官成為新常態(tài)。河南省委常委、紀委書記尹晉華在河南省黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭“兩個責任”巡回宣講中談到：“反腐新常態(tài)包括”從嚴趨緊“、”高壓威懾“、”長常持久“三個特征?！毕嘈旁谖沂∵@種高壓反腐的`力度下，清官會越來越多，他們以自身豐盈的精神境界、百毒不侵的清廉體魄帶給國家更多的希望，成為政治生態(tài)的一種新常態(tài)。
鑒史問廉心得體會篇六
鑒史問廉是一種道德規(guī)范和現(xiàn)代公民意識的體現(xiàn)，尤其對教師而言，更需要擁有這樣的素養(yǎng)。我在進修班中聽了相關(guān)學習內(nèi)容，深感收獲頗豐，有以下體會和心得。
第一段：概述鑒史問廉的重要性。
鑒史問廉是中華文明中的傳統(tǒng)美德，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實價值。教師作為社會的重要人士，其品德表現(xiàn)是廣泛受到社會關(guān)注的，鑒史問廉是教師應具備的重要素養(yǎng)，以體現(xiàn)教育工作者的高尚品德。
鑒史是對歷史事件、人物進行認真和全面的研究理解，提出自己的見解和評價。這需要教師對歷史的專業(yè)知識有一定的掌握，并具備較高的思維水平和道德素養(yǎng)，才能理性地思考和正確評價歷史事件和人物。
問廉是對自己的行為、思想、言論進行自我“反省”，主動“檢查自己的心靈”并不斷“糾正自己的思想和行為”，達到提高自身道德水平的目的。教育工作者要常懷感悟，依據(jù)自身的職責、使命和道德準則審視自己的言行舉止，時刻保持真誠、正直和恪盡職守的精神面貌。
教育工作是一項重要的社會責任，在進行教育教學工作時，時刻拿出鑒史問廉作為衡量工作質(zhì)量的標準，盡心盡力，客觀公正，把教育教學工作做到最好。同時，通過肯定優(yōu)點和發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)揮鑒史問廉的作用，及時反饋教育工作中的具體問題，為不斷提高教育質(zhì)量和創(chuàng)新教育思路提供價值支撐。
第四段：教育工作者如何落實鑒史問廉。
落實鑒史問廉對于教育工作者是一項重要的任務(wù)。教育工作者應該具備客觀公正、能夠聽取不同的聲音，以及善于自我反省、不斷向上進步的精神，做到在日常學習和工作中常思考，時刻保持警覺和自省，不斷提高自身的素養(yǎng)和水平。
第五段：結(jié)尾。
總之，鑒史問廉不僅是教育工作者應該具備的精神素養(yǎng)，同時也是現(xiàn)代公民意識的重要內(nèi)容。教育行業(yè)是一項神圣的事業(yè)，它需要教育工作者以自己高尚的品質(zhì)和精神面貌，為教育偉業(yè)作出貢獻。保持鑒史問廉的狀態(tài)，不斷提升自己素質(zhì)和職業(yè)操守即是體現(xiàn)教育工作者的價值和意義之一。
鑒史問廉心得體會篇七
作為一名教師，我們要時刻銘記我們的責任，以歷史鑒古，問心自省，在工作中遵守誠信原則，不斷學習，嚴格要求自己，以成為一個品德高尚、業(yè)務(wù)精湛的優(yōu)秀教師。
第一段，歷史鑒古，引領(lǐng)我們前行。歷史是一面照妖鏡，可以反思過去，指引未來。我們要時刻銘記初心，追尋先賢的道路和智慧，進一步增強向上向善的意志，以更好地為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，促進學生綜合能力的提高，培養(yǎng)他們的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。
第二段，問心自省，反思自我。教師是樹品之本，作為教師應時刻問自己：為什么要做這件事？做這件事的目的是什么？這自我反思的過程對于我們樹立“問心自省”的態(tài)度，意義重大。我們要深入思考自己的教育理念和教育觀念，不斷反思自我，完善自我，不斷進步。
第三段，遵守誠信原則，鑄牢師德師風。作為教師，我們必須遵守職業(yè)道德，不偏離正確方向，盡到職責，堅持公正、公平、公開、公允，嚴格要求自己，保持良好的職業(yè)操守和道德水準。堅決不利用職務(wù)之便在教育中謀取私利，防止懈怠、敷衍、偷懶和不作為等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。
第四段，不斷學習，更新知識。教師要具有強烈的學習意識、追求真理和追求卓越的精神，在工作中不斷學習、不斷更新知識，使自己成為學生敬仰的榜樣。我們要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，掌握最新的教學科技，提高教學質(zhì)量，促進學生成長。
第五段，嚴格要求自己，努力成為優(yōu)秀教師。作為一名教師，我們要堅定信念，努力為學生的成長與發(fā)展服務(wù)。我們要兢兢業(yè)業(yè)，以身作則，敬業(yè)奉獻，不斷學習，提高教育教學水平，在工作中發(fā)揮仁愛、耐心、創(chuàng)新、分析和解決問題的能力，不斷提高自己，成為一名靠卓越的教學成果贏得學生敬愛的優(yōu)秀教師。
在未來的工作中，我將以本文所述的鑒史問廉心得為指導，更加認真負責地履行教師職責，做到忠誠、誠信、擔當，為學生的健康成長和教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。其實樹立起高尚的性格和職業(yè)操守并不是一朝一夕之事，但只要我們?nèi)硇牡赝度肫渲?，時刻牢記自己的職責和使命，終將成為一名優(yōu)秀的教師，為學生的將來鋪路。
鑒史問廉心得體會篇八
《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒?！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!國家總書記指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗，其中包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。
《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現(xiàn)在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的封建帝王，秦朝的.亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最貪腐最拜金的政權(quán)之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，危可使安，死可使活;錢之所去，貴可使賤，生可使殺?！蔽鲿x王朝迅速陷入整體性貪腐和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經(jīng)濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當?shù)墓僭酱?，?jīng)濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！蔽横缛ナ?，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監(jiān)察制度來預防貪腐，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用權(quán)力的現(xiàn)象沒有了，一個偉大的時代出現(xiàn)在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現(xiàn)代的中國人懷念的時代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學無術(shù)，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在貪腐的全面侵蝕下，各級官吏貪腐成風，唐帝國逐漸消亡。
北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪腐的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經(jīng)濟、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。
縱觀歷史，可以說，廉潔和貪腐是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時期，不能任憑貪腐現(xiàn)象蔓延。貪腐是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的毒瘤，社會要發(fā)展，就必須加強反腐倡廉建設(shè)，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!
鑒史問廉心得體會篇九
紀錄片《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品?！惰b史問廉》主題鮮明，故事引人入勝、發(fā)人深省，在強勢反腐深入人心的當下，此片的問世更具現(xiàn)實意義。下面讓我們一起來看看觀鑒史問廉的個人心得體會吧！
近幾天來，根據(jù)統(tǒng)一部署，我認真收看了由河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制，在中央電視臺紀錄頻道播出的《鑒史問廉》大型歷史文化紀錄片，其中播出的廉政佳話、歷史典故、案例事例、背景解說等等，無一不扣人心弦、催人自省。可以說，《鑒史問廉》不僅是一堂十分生動的廉政教育課，也是一部普及文化知識的科教片。每一集，都值得我們久久品味。通過該片，使自己更加清醒地認識到貪腐的嚴重社會危害，更加堅定了自己同貪腐作斗爭的信心和決心，也更加深刻地認識到中央旗幟鮮明反對貪腐的良苦用心。思考之余，不由得想起反對貪腐中治標與治本的關(guān)系問題。不敢腐，需要持續(xù)加大打擊力度，形成心理震懾;不能腐，需要加大制度建設(shè)，鏟除貪腐土壤;不愿腐，需要加強教育引導，筑牢心理防線。當前，必須下大力氣堅持制度創(chuàng)新，以制度創(chuàng)新鞏固打擊成果，以制度創(chuàng)新培養(yǎng)黨員干部“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”的新常態(tài)。
堅持制度創(chuàng)新是從源頭上預防和治理貪腐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！昂玫捏w制，可以有效地預防和制止貪腐現(xiàn)象的發(fā)生，反之，不好的體制，則會導致貪腐現(xiàn)象的滋生和蔓延”。必須從“權(quán)”、“錢”、“人”三個重點入手，推進體制和制度創(chuàng)新。為此，我們一定要解放思想，結(jié)合實際合理調(diào)整權(quán)力結(jié)構(gòu)，尤其是對掌管人、財、物等容易產(chǎn)生貪腐的權(quán)力進行適度分解，實現(xiàn)決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)分離，資金調(diào)撥權(quán)與使用權(quán)分離，最終形成互相制約的格局。對于過于集中的權(quán)力，該下放的權(quán)力下放，努力“建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學、程序嚴密、相互制約的權(quán)力運行機制”。對貪腐“釜底抽薪”，切實“把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里”，真正建立起使人不能貪腐的有效機制。
堅持制度創(chuàng)新，必須強力抓好四個環(huán)節(jié)，即規(guī)范、完善、創(chuàng)新、落實，努力實現(xiàn)廉政建設(shè)法制化。所謂規(guī)范，就是全面清理現(xiàn)有廉政法規(guī)和制度，廢除舊的規(guī)章制度，建立新的規(guī)章制度，使每一個部門都有一個履行職責的標準，最終形成職責行為法定化，并通過在法定化，來促使真正形成權(quán)力運行中的各個環(huán)節(jié)前后相繼、結(jié)構(gòu)緊湊、責任明確的工作流程，促使工作人員在整個工作流程中，只能優(yōu)質(zhì)、高效地照章辦事，沒有謀私的機會。所謂完善，就是按照社會發(fā)展的要求，對現(xiàn)有廉政法規(guī)和制度進行調(diào)整和補充，使之更具有可操作性，緊緊盯住幾個“生產(chǎn)要素市場”，制定相關(guān)的法律法規(guī)，最終實現(xiàn)權(quán)力規(guī)定運作。所謂創(chuàng)新，就是要用發(fā)展的觀點，針對新情況、新問題創(chuàng)新制度，使廉政法規(guī)建設(shè)具有超前性。必須從實際出發(fā)，借鑒國外的有益經(jīng)驗，制定反貪腐賄賂、廉政法、監(jiān)督、舉報等方面的單行法規(guī)，同時，實行國家工作人員廉潔從政記分制，設(shè)立公務(wù)廉政基金、公積金，以及國家工作人員物資待遇貨幣化制度，并建立和完善激勵懲戒機制。所謂落實，就是要把廉政法規(guī)規(guī)章落到實處，堅持在紀律和法律面前人人平等，不準隨意變通，絕不允許“有令不行，有禁不止”，切實落實違法違紀辦案責任追究制。
鑒史問廉心得體會篇十
問官那得清如許?為將貪欲拋開來。
八集文化紀錄片是一部全方位反映中國古代廉政文化精華的紀錄片。跟隨著《鑒史問廉》第二集《清官之念》，我走進了歷史，再次目睹清官的風采。
包拯不持一硯歸，狄仁杰斷案如神、強項令董宣據(jù)理力爭……這些一身正氣、一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑?？v時光流逝，斗轉(zhuǎn)星移，他們是恒星在歷史的星空熠熠生輝，照亮了世人的眼睛。
鑒史問廉心得體會篇十一
我們一直對“德才兼?zhèn)湟缘聻橄取狈浅５馁澩驼J可，德就是黨性。領(lǐng)導干部作風問題，說到底是黨性問題。因此，要求我們每位黨員干部都必須加強黨性修養(yǎng)，樹立弘揚良好作風。加強宗旨意識問題，堅持以人為本，權(quán)為民所用，利為民所謀，問政于民，問需于民，把群眾安危冷暖放在第一位。
加強黨性修養(yǎng)，樹立正確的政績觀，樹立正確利益觀，切實把人民利益放在首位，增強拒腐防變能力，真正行使好人民賦予的權(quán)力。在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的理想信念，只有扎扎實實的為人民服務(wù)，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警醒能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗。
要修身養(yǎng)性，一名合格的人民公仆，不僅要具有良好的法律修養(yǎng)，更要擁有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。良好的自身修養(yǎng)是干任何工作的基?？鬃釉疲骸肮胖鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?，欲治其國者，先治其家，欲齊其家者，先修其身。”孔子把自身的修養(yǎng)同齊家治國平天下緊密地聯(lián)系在一起，每個人都有自己的個性，都有自己的優(yōu)點和不足，我們應該學會修身養(yǎng)性，提高自身的綜合素質(zhì)。作為一名中國共產(chǎn)黨員，要做到忠于黨，忠于人民，不斷提高自身的黨性修養(yǎng)，時刻不忘對世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅持執(zhí)法為民的宗旨，為建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。
在為經(jīng)濟建設(shè)和和諧社會發(fā)展努力工作的同時，在思想上筑起一道拒腐防變的防線，高度重視，時刻警惕腐敗墮落的思想侵蝕，以此規(guī)范警示自己，時刻牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，永遠記住共產(chǎn)黨員是人民大眾的公仆。黨員干部應始終保持清醒頭腦和高度警覺，保持共產(chǎn)黨員的先進性，深入學習好、實踐好社會主義科學發(fā)展觀，始終保持公仆本色，帶頭遵紀守法，敢于接受各界的監(jiān)督，要時刻警示自己戒除僥幸心理，保持頭腦清醒。
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鑒史問廉心得體會篇十二
最近，按照市紀委的要求，單位組織觀看了反腐倡廉題材的電視紀錄片《鑒史問廉》第二集《清官之念》。這一集介紹了中國歷史上幾位著名清官為政清廉、厲行反腐的事跡，包括包拯、狄仁杰、董宣、張伯行、海瑞。這幾位清官在位時敢于反抗強權(quán)，為民做主，本人又廉潔自律，由此得到歷朝歷代政府和百姓的贊許，流芳百世。
但是，我對大力宣傳這幾個清官的做法并不以為然，清官是封建社會的產(chǎn)物，由于制度的原因，各個朝代的清官必然只能是很少一些人，靠這寥寥數(shù)人解決不了整個社會的問題，所以封建王朝歷朝歷代都腐敗嚴重，甚至可以說各個朝代的滅亡主要是因為腐敗造成的，即便是外敵入侵所致也是因為內(nèi)部腐朽。我們今天是共產(chǎn)黨領(lǐng)導，是社會主義制度，不能只依賴個別清官凈化社會空氣，而是要制定優(yōu)良的制度，才能從根本上解決腐敗問題。
首先要擺正官員與百姓的關(guān)系，古時候官員都號稱父母官，意思他們是爹媽，百姓是孩子，而且是未滿十八歲沒有公民權(quán)的孩子，要靠他們監(jiān)護，不聽話就可以扁，敢反抗就餓肚子甚至逐出家門。這樣的話官員權(quán)力就無限大，想干什么就干什么，而絕對的權(quán)力必然帶來絕對的腐敗。現(xiàn)代社會不能這樣，在一個文明的社會里，官員與百姓關(guān)系應該是平等的，大家都是兄弟朋友，不能自認為誰是誰的爹媽，想掂對你就掂對你，這樣不行，這還屬于封建殘余。所以，必須要從制度上確定官民平等的關(guān)系，這也是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的三要素之一，官民不平等的社會肯定不是社會主義社會。
只是口頭上確定官民平等關(guān)系還不夠，由于官員從事的是管理工作，掌握有一定權(quán)力，所以必須限制官員的權(quán)力，就是通常所說的用制度把權(quán)力關(guān)在籠子里。動物園的老虎是關(guān)在籠子里的，因為不關(guān)起來它就會咬人，權(quán)力也就像老虎一樣，不關(guān)起來也會咬人。
所謂限制并不是把官員的權(quán)力剝落，因為沒有權(quán)力也就無法管理，這里說的限制是要加強對權(quán)力的監(jiān)督，讓權(quán)力的運行暴露在陽光之下。監(jiān)督包括黨派的監(jiān)督和輿論的監(jiān)督，還有群眾的監(jiān)督，這是最重要的三大監(jiān)督渠道。其他還有各種監(jiān)督，比如人大對政府的監(jiān)督，紀委對黨委的監(jiān)督，審計的監(jiān)督，等等。
如果各項監(jiān)督制度確立并實行了，腐敗問題就一定會受到極大的遏制，政府就會更加清正廉潔，所以制度才是真正的青天。不過，這個任務(wù)十分艱巨，任重而道遠，因為三十年來，國內(nèi)形勢發(fā)生了極大的變化，由于錯誤政策的導致，利益集團已經(jīng)坐大，而且他們已經(jīng)混入黨內(nèi)，或者在黨內(nèi)有代理人，形成尾大不掉之勢。各種困難交織在一起，積重難返。不過，我相信習的魄力，而且他深受廣大人民群眾的擁戴，前途還是光明的。
鑒史問廉心得體會篇十三
《鑒史問廉》是一部通過歷史的教訓來指導現(xiàn)在的建設(shè)的一部影片，觀看后令人新潮澎湃，很有韻味，下面是本站小編精心整理的觀看鑒史問廉。
供大家學習和參閱。
道德是不同于法律的，道德是幾千年中華文化累積的，是一個人明辨是非的準則。這一集的“道德之擇”向我們講述了為官所應的選擇。為政以德，是安邦治國的準則。中國傳統(tǒng)文化對為政者的道德修養(yǎng)提出了很高的要求，而用道德教化來贏得民心，則是古代政治家們成就一番偉業(yè)的秘密。
道德修養(yǎng)是個人修養(yǎng)的根本。在漫長的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發(fā)生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴精神財富。
厚德載物。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經(jīng)成為中國人精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。
道德是我們每個人都要遵守的規(guī)則，是明辨是非的準則。為官之人更要懂得如何選擇道德，如何用合適的方法給老百姓樹立表率。
《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒?！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗，其中包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。
《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現(xiàn)在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，?？墒拱?，死可使活;錢之所去，貴可使賤，生可使殺?！蔽鲿x王朝迅速陷入整體性腐敗和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經(jīng)濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當?shù)墓僭酱螅?jīng)濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監(jiān)察制度來預防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒有了，一個偉大的時代出現(xiàn)在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現(xiàn)代的中國人懷念的時代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學無術(shù)，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風，唐帝國逐漸消亡。
北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經(jīng)濟、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。
縱觀歷史，可以說，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時期，不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的毒瘤，社會要發(fā)展，就必須加強反腐倡廉建設(shè)，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!
今天收看了第三集《清濁之辨》，每天定點收看這個紀錄片，覺得很有意義。突然了解到河南省有這么多清官的典范，有這么深的廉政文化。今天學習到的是清和濁的辨別。
在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。
邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。
看完這集紀錄片，感觸頗深，邪不壓正，清和濁就在一念之間，為官之道，就是要學會如何辨別清和濁，如何真正為老百姓辦好事，辦實事。
鑒史問廉心得體會篇十四
“揚州八怪”之首的鄭板橋不僅以詩書畫聞名于世，更以為官清廉、勤政愛民而被地方上的百姓所銘記。他的人生和宦海生涯歷經(jīng)坎坷，但他并沒有改變自己為官處世的準則。他曾經(jīng)作了一首名為《竹石》的詩勉勵自己：
“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！?/p>
善于畫竹的鄭板橋一生喜愛竹子，在他看來，寧折不彎的竹子是自己清廉操守的象征。對今天的人們來說，“板橋竹風”已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)廉政文化的一個象征。
聯(lián)系到我黨的現(xiàn)有工作，堅決懲治和有效預防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。改革開放30年來，我們黨在波瀾壯闊的改革開放實踐中，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩，同時也與消極腐敗現(xiàn)象進行了堅決的斗爭。認真總結(jié)改革開放以來我們黨反腐倡廉的理論與實踐，深刻認識反腐倡廉建設(shè)貫穿在整個改革開放過程中的必要性，對于我們在新的歷史起點上，以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)，深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，具有十分重要的意義。
腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的痼疾。改革開放以來，我們逐步實現(xiàn)從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變、從封閉半封閉向全方位開放社會轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)變過程中，各種消極腐敗現(xiàn)象容易滋生和蔓延。這就決定了我們黨必須始終與腐敗現(xiàn)象作斗爭，把反腐倡廉建設(shè)貫穿于改革開放的全過程。
我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨同各種腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，腐敗的危害性是全方位的。對于一個執(zhí)政黨來說，如果不堅決防范和懲治腐敗，任憑腐敗現(xiàn)象蔓延，最終將導致經(jīng)濟衰退、政治動蕩、文化頹廢、社會混亂，導致黨嚴重脫離人民群眾、失去人民群眾的支持。我們要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步的過程中保持和發(fā)展黨的先進性，就必須加強反腐倡廉建設(shè)。
改革開放越深入越要加強反腐倡廉建設(shè)。鄧小平同志在改革開放初期就指出：“我們自從實行對外開放和對內(nèi)搞活經(jīng)濟兩個方面的政策以來，不到一兩年時間，就有相當多的干部被腐蝕了”，“如果我們黨不嚴重注意，不堅決剎住這股風，那么，我們的黨和國家確實要發(fā)生會不會‘改變面貌’的問題”。他還強調(diào)，整個改革開放過程都要反對腐敗。進入20世紀90年代，我們黨對改革開放過程中腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及反腐敗的必要性的認識更加深刻。指出：“我們建立社會主義市場經(jīng)濟體制，要經(jīng)歷一個艱難的新舊體制轉(zhuǎn)換過程。在這個過程中，由于制度和機制的不健全、不完善，工作中存在一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié)，也會給腐敗現(xiàn)象滋生以可乘之機?！薄霸绞歉母镩_放，越要加強黨風和廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭。”新世紀新階段，我們黨對反腐敗斗爭的形勢和任務(wù)的認識更為清醒，在黨的xx大報告中指出：“全黨同志一定要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性和艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗”。
經(jīng)過改革開放30年的發(fā)展，我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)以及黨的建設(shè)等各個方面站在了一個新的歷史起點上。從新的歷史起點出發(fā)奪取反腐倡廉建設(shè)的新勝利，必須以科學發(fā)展觀為指導，堅持黨的領(lǐng)導，以改革創(chuàng)新的精神推進反腐倡廉建設(shè)。
第一，堅定反腐敗斗爭的信心和決心。正確認識形勢，是深入開展反腐敗斗爭的基礎(chǔ)和前提。對于當前的反腐敗斗爭形勢，我們必須看到兩個方面：一是成效比較明顯，必須堅定信心。通過這些年來反腐敗斗爭的深入開展，腐敗現(xiàn)象進一步得到遏制，黨員違紀案件有所減少，人民群眾的滿意程度提高，要繼續(xù)堅定反腐敗必勝的信心。二是要清醒地認識到，形勢仍然嚴峻，必須堅定信心。我國正處在并將長期處在社會主義初級階段，腐敗現(xiàn)象短期內(nèi)難以消除。反腐倡廉建設(shè)面臨許多新情況新問題。我們要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，既要樹立憂患意識，增強緊迫感，又要堅定信心，樹立長期作戰(zhàn)的思想。
第三，把科學發(fā)展觀貫徹到反腐倡廉建設(shè)中。科學發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略思想。反腐倡廉建設(shè)必須以科學發(fā)展觀為指導。一是反腐倡廉必須始終為促進發(fā)展服務(wù)。要緊緊圍繞黨中央關(guān)于科學發(fā)展的各項方針政策和重大決策部署，著力解決影響和干擾科學發(fā)展的突出問題，為實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供堅強的政治保障。二是堅持以人為本、執(zhí)紀為民。科學發(fā)展觀的核心是以人為本。反腐倡廉工作要堅持以人為本，重視民意、關(guān)注民生、維護民權(quán)，堅決查處違紀案件。三是增強反腐倡廉建設(shè)的科學性。要全面貫徹標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，做到懲治和預防兩手抓、兩手都要硬。真正做到教育、制度、監(jiān)督并重，使反腐倡廉建設(shè)與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應。
第四，以改革創(chuàng)新精神推進反腐倡廉建設(shè)。以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)是黨的xx大提出的重要任務(wù)。作為黨的建設(shè)的一個重要組成部分，反腐倡廉建設(shè)必須與時俱進、開拓創(chuàng)新。一是思想觀念要更新。當前，反腐倡廉建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題，需要我們用新的眼光審視、判斷和分析新形勢，以改革創(chuàng)新精神加強反腐倡廉建設(shè)的各項工作。二是創(chuàng)新工作思路和方式方法。尤其是在促進權(quán)力陽光運行上要有新突破，在加強監(jiān)督上有新舉措，在查辦案件上有新動作。三是創(chuàng)新體制、機制。在堅決懲治腐敗的同時，要更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設(shè)，實現(xiàn)體制、機制和制度的改革創(chuàng)新，找出從源頭上防治腐敗的對策和辦法，不斷取得反腐倡廉建設(shè)的新成果。
黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，以黨風廉政建設(shè)和個人廉潔自律的實績贏得上級領(lǐng)導和全縣各級部門和廣大群眾的理解、信任與支持，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常漠公仆本色，真正做到上不負黨，下不負民，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標作出新的更大的貢獻。
鑒史問廉心得體會篇十五
在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞?！肚鍧嶂妗吠ㄟ^一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，貪腐從來都是被唾棄和否定的對象。
國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求?！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，我們既是各項方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動員和組織廣大黨員群眾進行現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導者和實踐者，基層工作做得好不好，會直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
近日，我觀看了《鑒史問廉》大型文化紀錄片。使我深受教育，深受啟發(fā)。該片縱覽中華五千年朝代的演進，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋文化的力量，探尋廉政建設(shè)與社會及文明興衰的關(guān)系，可謂是盛世鳴警鐘、時代舉鏡鑒呀。
孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！避髯右蔡岬剑骸熬?，民之原也，原清則流清，原濁則流濁”。治國如此，反腐倡廉同樣如此。
縱觀紀錄片，不難發(fā)現(xiàn)，歷史上凡是國力比較強盛的時期，大都有一位比較開明的君主，有一幫可倚重的忠臣。如貞觀之治，有了從善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直諫美名。李世民讓魏征成為了一代諫官，魏征讓李世民變成了一個敢聽實話的君主，很難說他們彼此多欣賞，感情多真摯，但是正是因為李世民的清明，才有了魏征的直言敢諫，才讓大唐的政治變得明朗。因此有個廉明的君主，人人才敢說出實話，人人才能參與反腐，那么我們就擁有了無數(shù)個魏征，當反腐成為全民的反腐時，廉政必然就會成為整個政府體系的廉政，想要達到政治清明也就不難了。又如康乾盛世，正因為有了“千古一帝”愛新覺羅.玄燁，才使“天下第一廉吏”于成龍成為各級官吏竟相效仿的榜樣。康熙二十年，其任直隸巡撫時，康熙稱譽其“居官清正，實為天下廉吏第一”。 康熙皇帝確因于成龍終其一生在各地任職時，都能保持“志行修潔”、“固守清儉”的高風亮節(jié)。同時，又能關(guān)心黎民，“為政寬惠”，鐵面無私，雷厲風行的“懲貪除霸”。所以一再肯定于成龍是“清官第一”、“廉吏第一”，樹立了一種正面形象，使百官效法。
同樣，一個朝代的沒落，也必發(fā)端于君昏臣佞、從上而下的吏治貪腐。試想，在“三年清知府、十萬雪花銀”的大環(huán)境下，政何以施、國何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感嘆“亡宋誰知是石頭”。對昏君佞臣，屈原選擇了投江等等。無有昏君，何來佞臣，不亡國才是咄咄怪事!
由此我們可以得出結(jié)論，為政者廉潔自守，自然“上之所為，下之所瞻”，吏治清明，國泰民安;反之，為政者昏聵無道，必然出現(xiàn)天下烏鴉一般黑的局面。
今天我們反腐倡廉，更加需要各級領(lǐng)導干部身體力行、率先垂范，在學習廉政知識、遵守廉政紀律、執(zhí)行廉政規(guī)定方面發(fā)揮帶頭作用，象焦裕祿、鄭培民、任長霞一樣忠貞愛民，一心向黨，只有這樣，才能凝聚民心，匯聚民意，使我們共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基更加的牢固。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。如不畏強權(quán)、鐵面無私的包青天包拯，剛直不阿、赤心向上的海青天海瑞，讓多少作奸犯科者聞風喪膽。在貪腐案件層出不窮，貪腐行為花樣翻新、貪腐對象日益高層化的今天，希望我們的執(zhí)法者能向他們學習，少一些明哲保身的顧慮，多一些敢把皇帝拉下馬的勇氣，以秋風掃落葉之勢，讓一切貪腐現(xiàn)象無處遁形，消弭無蹤。
問官那得清如許?為將貪欲拋開來。
八集文化紀錄片是一部全方位反映中國古代廉政文化精華的紀錄片。跟隨著《鑒史問廉》第二集《清官之念》，我走進了歷史，再次目睹清官的風采。
鑒史問廉心得體會篇十六
清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的`困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊?！毕嘈哦鄽q以上的人，絕大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。
或許，每個人都有一個清官夢，只是因為后來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結(jié)肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現(xiàn)，來造福一方。如今的中央領(lǐng)導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說，生活在今天，我們是幸運的。
打擊貪腐，肅清風氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧！
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