總結(jié)不僅可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，也能找到新的解決辦法；學(xué)會適度放松，調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。以下是相關(guān)領(lǐng)域的專家總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
三峽課后反思教學(xué)反思篇一
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受美麗，在教學(xué)時，我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標：1,、熟讀課文，理解文意。2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語言的精妙。3、掌握方法，輕松背誦。這樣設(shè)計既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點，還能夠能夠?qū)W生欣賞到語言的魅力。
《三峽》一課的教學(xué)，我沒有設(shè)計一個個零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學(xué)生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標。整個課堂都是學(xué)生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現(xiàn)。
在學(xué)生對《三峽》一文精度細品的基礎(chǔ)上，我順勢引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點字詞，之后用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導(dǎo)，高效、是在。
無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂，讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí)，美美地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的'場所。
三峽課后反思教學(xué)反思篇二
似乎難以找到設(shè)計的匠心，刻意的雕琢。它隨心所欲，悠游自在，有太多的“不期而遇”和“無法預(yù)約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿眼的蔥綠，突然間一道泉水，從高處一路自由自在地傾瀉下來，叮叮淙淙，無拘無礙。這樣的課，你無法用什么“法”或什么“式”來判定，它是“行到水窮處，坐看云起時”的悠然，是“此中有真意，欲辨已忘言”的灑脫。大開大合，空靈寫意。使人不禁要問，到底要怎樣的教學(xué)思想才會有這樣的呈現(xiàn)？就算翻遍所有的教學(xué)論書籍，你也只能找到一個答案。那就是：成功的教學(xué)必定是心目中有“人”的教學(xué)。這個“人”不僅在老師的“目”中，還走進了老師的“心”中，更是占據(jù)這節(jié)課最“中心”的位置。這正是：把無限放在你的手上，永恒在那一剎那被收藏。
在經(jīng)過多種形式的“朗讀”訓(xùn)練后，老師設(shè)計了一個重要環(huán)節(jié)——質(zhì)疑問難。學(xué)生共提出十個問題，而教師的處理方式卻是各不相同，千變?nèi)f化。我們選取其中幾個問題的處理過程一起來看剖析：
學(xué)生一：“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎？
師：（板書并問大家）“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢？有學(xué)生說：是“斷”的意思。
師：那“絕巘”的“絕”呢？有學(xué)生說：是“極點”“極高”的意思。（把問題拋給學(xué)生，師生共同解答。）
學(xué)生二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？
師：誰能幫他解答一下？
生一：想突出三峽秋天的悲涼。
師：說得真好！三峽的秋天是悲涼的。（板書）作者選取典型的景物來表現(xiàn)出秋季的特征。（學(xué)生解答，教師提升。）
學(xué)生三：為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？
師：詳寫了“夏”的什么？學(xué)生齊答：水。
師：（板書）那夏天的水有什么特點？
生一：夏天的水最猛。
師：誰有補充？學(xué)生沉思，無應(yīng)答。
師：那你覺得他說得對嗎？學(xué)生依然沉思，無應(yīng)答。
師：好！我們先把它放下，誰還有其它問題？（這是教學(xué)難點，教師把學(xué)生的問題拆分為一個一個小問題，屢次遇難，暫且放下。）
學(xué)生四：“清榮峻茂”描寫的哪些景物？
師：這四個字是描寫哪些景物？
生：以清寫水，以榮寫樹，以峻寫山，以茂寫草。
師：這四個字怎么翻譯？可以翻譯成八個字。
師生共同翻譯：水清，樹榮，山高，草盛。
師：真美，實在是很多趣味。所以讀的時候要用感嘆的語氣?。ㄊ痉蹲x）大家試一下。（理解文意、翻譯句子、指導(dǎo)朗讀融為一體）
學(xué)生十：為什么課文寫三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)?？卻先寫山？
生一：因為峽是兩山夾水的地方，有水必有山嘛。
生二：那就按“山——春冬景色”寫？
師：發(fā)出挑戰(zhàn)了！
生三：因為峽重要的還是水，而不是山上的景色。
生四：山上的景色不能突出三峽最重要的特征。
生五：三峽的景色最特別的就在山和水，夏天的水又特別。
生：雖乘奔御風(fēng)……（并解釋）
師：白帝城，誰的詩？
生背誦：朝辭白帝彩云間……
師：播放圖片，配合講解，山高水道窄，漲水時上涌，流速就會？（極快）選中了最具特色的夏天的水來寫，然后寫春冬水特點相似一起寫，最后寫秋。
首先看學(xué)生的質(zhì)疑。角度新，方位多，零散而肢解?？山處焻s不疾不徐，隨即處理，即時梳理，對于不同問題給予不同的解決方式。若沒有這樣運籌帷幄的大智慧，想來是不敢在這樣的精品課上全部放開，任由學(xué)生提問；若沒有一種“還課堂以學(xué)生”的教育理念，是不會讓學(xué)生這樣無所顧忌地提出所想的。這個環(huán)節(jié)看似隨意，卻不是隨心所欲的放任。而是對一切束縛學(xué)生個性、漠視學(xué)生權(quán)利、不利于學(xué)生發(fā)展的“規(guī)范”的藐視和反叛?？此齐S性，卻又給學(xué)生指明了方向：“你有什么不明白的？可以提出來，有關(guān)字、詞、內(nèi)容都可以?！?/p>
愛因斯坦說：提出一個問題比解決一個問題更有意義。樂思方有思泉涌。教師敢放，學(xué)生就敢做。學(xué)生之所以能夠在短時間里一個接一個地暢所欲言，正是因為教師提供了廣闊的思維空間。創(chuàng)造、創(chuàng)新只產(chǎn)生于輕松的氛圍。沒錯的。或許今天學(xué)生的十個問題中，還有些稍顯“蜻蜓點水”，但是假以時日，必將在思維體操的任意馳騁中，逐步找尋到與世界的對接方式，形成自己的人生觀和價值觀。而這樣的人，才是獨立的人，有思想的人。而他們，就是我們的接班人。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
再看教師的處理方式。十個問題中，對于基礎(chǔ)知識問題（如問題一、五、六、七視頻中有，上表沒列舉），教師直接拋給學(xué)生，學(xué)生問，學(xué)生答，即時解決。
對于需要提升的知識點，教師依然先讓學(xué)生解答（如問題二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？學(xué)生答：為了突出三峽秋天的悲涼）。若這個問題到此就視為解決，的確是體現(xiàn)了課堂是學(xué)生的，學(xué)生是自學(xué)的，但是學(xué)生就只能停留在他們能夠掌握的水平，而無法提升，教師也完全失去“導(dǎo)”的作用。此時，教師及時補充：“作者選取典型的景物來表現(xiàn)出秋季的特征?！鄙仙綄懽魇址ǖ闹笇?dǎo)，信手拈來，精當(dāng)?shù)皿w，自然更勝一籌！
更多問題的處理，最后都會回歸到朗讀的指導(dǎo)。本課是文言文，朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過各種各樣、有組織、有層次、循序漸進的朗讀手法激發(fā)學(xué)生興趣暫且不說，在處理學(xué)生提出的問題時，也不忘強化朗讀。（如問題四、五、八）學(xué)生討論、理解文意后，教師總會問：“那我們該怎么讀？”連朗讀的方法也是由學(xué)生自己說出，教師絕不強加。停頓、重音一示范，學(xué)生更是學(xué)得有模有樣。讓人感覺似乎學(xué)生的任何問題，老師都能調(diào)動學(xué)生共同解決，更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導(dǎo)。使本來由學(xué)生“凌空”劈來的一劍，有了目的地。誠然，學(xué)生更敢于大膽地問，大膽地說，更敢于大膽地想。
我們常說：“一課一得”。若能“得”在課文的重難點上，那是再好不過了。但長期以來課文的重難點是誰定的？教學(xué)參考書，教師，而非學(xué)生。這節(jié)課的重難點卻是學(xué)生自己提出來的（問題三、十）。
學(xué)生提出的問題三：“為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？”對于這個難點，教師先化難為易，把它分解為一個小問題：“詳寫了夏天的什么景物？”學(xué)生很容易就能說出：水。而對于水迅猛的特點，誰能補充？無人應(yīng)答。教師也不解答。只是換了個問話方式：“他說得對嗎？”依然無人應(yīng)答。教師也不答。這個環(huán)節(jié)看似出現(xiàn)了冷場，卻是最改讓我們學(xué)習(xí)的地方。首先，學(xué)生以自己的理解，無法解答，教師如果直接包辦代替，顯然無益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢？但教師并不放棄，“不悱不啟，不憤不發(fā)”。再次引導(dǎo)，又是無人應(yīng)答。教師卻說：“暫且放下?！笔墙處熥约阂膊荒芙獯饐?？顯然不是。那為什么不說？課堂是學(xué)生的，學(xué)生正在思考，留白——是尊重學(xué)生的思考。為什么敢放下？因為這個“結(jié)”此處沒解開，一定會在下一個地方再次出現(xiàn)。果然如此，后面學(xué)生又提出了與這個重難點相關(guān)聯(lián)的問題十：“為什么課文寫三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)?？卻先寫山？”。
至此，學(xué)生提出的問題已經(jīng)漸入佳境，深度已大大超越前面的問題三。若剛才的問題教師越俎代庖，又怎么會有這樣閃亮的思維的火花？尊重學(xué)生，這不是一句空話。課堂小天地，思想大舞臺。學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，然而教師何時“點”？何處“撥”？只有真正尊重學(xué)生，才能掌握最恰當(dāng)?shù)臅r機，適時出擊。人和樹一樣，對它太殷勤了，就培養(yǎng)了它的惰性和依賴心理，根本經(jīng)不起挫折的打擊。你經(jīng)常澆水施肥，樹的根就只在地表淺處盤桓；反之，樹就會拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。
于是我們看到了學(xué)生思維的碰撞：剛才無人應(yīng)答的難點，現(xiàn)在引起了爭執(zhí)。這是無法預(yù)設(shè)的課堂，這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護了學(xué)生不斷探求的心，為學(xué)生鋪設(shè)一張可以任意涂鴉的白紙。對于學(xué)生的爭論，教師未置可否，反而火上澆油?。ā鞍l(fā)出挑戰(zhàn)了！”）蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰?！碑?dāng)學(xué)生的思想正在熊熊燃燒時，教師不能為了表達自己的思想而撲滅學(xué)生的思想火焰！
最后，教師由白帝城的地理位置，詩歌《早發(fā)白帝城》的回顧，多媒體圖片配合，深入淺出地化解了難點，讓持不同觀點的學(xué)生都有了更深入的理解。舉重若輕，有如行云流水，不知不覺中，教師進行了指導(dǎo)，學(xué)生得到了提升。
語文課就是一堆細節(jié)。細節(jié)決定成敗，關(guān)懷彰顯力量。不著痕跡的細節(jié)，不遺余力的關(guān)懷，讓我們有幸和教師一起品味著無法預(yù)約的精彩。
三峽課后反思教學(xué)反思篇三
應(yīng)該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓(xùn)練的全過程。課堂實踐表明，學(xué)生的表現(xiàn)是完全可以比我們預(yù)設(shè)的要好的。
當(dāng)然，課堂教學(xué)過程中也暴露了不少缺點和不足。比如，制作的課件突出了課堂的直觀性和趣味性，卻忽視了課堂的知識性，學(xué)生只回憶起部分內(nèi)容，效果沒有達到預(yù)期理想。再比如，我的課堂語言不夠凝練，“連綿不絕”一詞重復(fù)使用了幾次，還出現(xiàn)了口誤現(xiàn)象。這些都提醒自己，“學(xué)然后知不足，教然后知困”，經(jīng)過此次課堂教學(xué)，我對課堂有了更多的認識，有了更多的收獲，也有了更多的思索，我想我一定能在原有的基礎(chǔ)上不斷提高，在同仁們的指導(dǎo)下不斷成長進步。
三峽課后反思教學(xué)反思篇四
在讀準字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的.樂曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過程稱為“品讀”的過程。因為我特別欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的?！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
三峽課后反思教學(xué)反思篇五
本課是學(xué)生所接觸的第一篇游記，所以學(xué)習(xí)本文要了解一些游記文體的知識，要弄清作者的游蹤，把握各峽特點和兩岸自然景觀、人文景觀的特點，是很關(guān)鍵的。
劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險，它是一座中國千年文化的山水畫廊，所以本課的教學(xué)目標即把握作者的游蹤，抓住景物描寫的特點，這是教學(xué)的重點。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀，而劉大杰的《巴東三峽》卻是逆流觀寫，而且主要是寫三峽山險水急的特點，極狀了形勢的險惡，這就激發(fā)作者的一些想法，當(dāng)社會環(huán)境惡劣，歷史處于衰退時期我們?nèi)绾稳プ?在描寫三峽山水特點時還寫了兩處人文景觀，三峽里的人文景觀很多，可筆者卻只寫了昭君幼居，劉備托孤的典故，這是什么用意呢?胡人侵邊，王昭君決然站起，逆身走進大漠，漢朝的歷史因此而延續(xù)了百年。劉備托孤，敢逆吳魏，使天下終成三足之勢，這些人物都敢于逆當(dāng)時的歷史潮流而動，推動了社會的進步，因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動的歷史人物與三峽中的山險水急之景交織在一起寫，旨在啟迪人們，當(dāng)歷史處于衰退時期時，俊杰當(dāng)敢逆潮而動，進而推動社會的進步與發(fā)展，這應(yīng)是《巴東三峽》的人文所在，也是將景和情融為一體、寓情于景的寫作寓意，這也是本課的難點。
運用多媒體讓學(xué)生直觀地把握三峽各景點的位置。同時也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時，出示三峽的景觀，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀時，主要利用表格，以合作探究方式找出，同時具體品味描寫景物特點的語句，感受三峽山險水急的特點，解決教學(xué)重點。
教學(xué)難點的突破，作者極狀三峽山險水急的景物特點，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對推動當(dāng)時的社會歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時期俊杰當(dāng)敢逆流而動，推動歷史進步的文本。
這節(jié)課的設(shè)計，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會在游歷山水中所包涵的人文精神，體會作者于景、情景交融的寫作手法。
三峽課后反思教學(xué)反思篇六
這篇課文是一篇寫景抒情的散文。作者以優(yōu)美的語言描寫了三峽的秋景，讓讀者得到一種美的享受。
為了讓學(xué)生得到美的熏陶，我課前布置學(xué)生從網(wǎng)上、圖書、圖片等收集和整理三峽的資料，使他們對三峽先有一些大概的了解，上課時讓學(xué)生交流收集到的資料，老師也做些補充。
教師板書課題后，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：看到課題后，你想知道些什么?學(xué)生提到了這些有價值的.問題：
三峽的秋天是怎樣的?
課文按什么順序?qū)?
作者為什么要寫三峽的秋天呢?
作者寫了三峽秋天的哪些事物?
收集整理學(xué)生提出的問題后，讓學(xué)生帶著問題自由度課文。通過讀課文，學(xué)生都能回答課文我按時間的順序?qū)懭龒{的秋天。然后讓他們分組學(xué)習(xí)自己最喜歡的部分，匯報時，個小組的表現(xiàn)欲都強。
教學(xué)本課，我采用朗讀貫穿全文的方法，以讀觸悟，感受作者巧用擬人、比喻的方法，寫出了三峽早晨、中午、下午、晚上的景色特點。找優(yōu)美的句子，體會作者的情感。討論最后一段能不能刪掉，學(xué)生由于在讀中有了一定的感悟，所以各抒己見，完成“我的視角”也得心應(yīng)手。
三峽課后反思教學(xué)反思篇七
語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。
我們在課堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎(chǔ)上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個學(xué)生都能獨立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對話交流，在交流對話中加強引導(dǎo)，全面實現(xiàn)教學(xué)目標。
一、教訓(xùn)――倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，一定可無度開放。
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認識，學(xué)會學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時（一班），給學(xué)生提出了如下探究問題：
1、在三峽地區(qū)我們國家正在建設(shè)一個什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中學(xué)生對問題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。教師在進行開放性教學(xué)時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗?zāi)刚Z的優(yōu)美和運用母語的實踐。
二、經(jīng)驗――倡導(dǎo)對話，千萬不能遠離“根本”
對話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。
《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程。
下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計的“對話式閱讀”教學(xué)與過程，課后反思，覺得就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍。
(2)利用課文配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
4、培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。譬如：通過討論“我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開發(fā)和利用三峽？”這一問題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
可見，真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。
而實踐中，我開始對“對話”的內(nèi)涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導(dǎo)的對話還有不少距離：
一是話語霸權(quán)嚴重，對話機會不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話的貴族，一部分學(xué)生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。
二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機。
三是不重讀書，只重對話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導(dǎo)致對話的質(zhì)量不高。
四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學(xué)生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會變成謬誤。”傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。
在新課程的語文教學(xué)改革實踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。
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三峽課后反思教學(xué)反思篇八
回想整個教學(xué)過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學(xué)。
一、課型設(shè)計上進行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。
二、教學(xué)過程中力求立意高遠，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時，我就讓學(xué)生討論過為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學(xué)生與古人的對話，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
三、玩味佳句，抓住文眼。
如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對自己的擴寫不滿意，認為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒有了。經(jīng)過比較，學(xué)生深深體會到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學(xué)生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓(xùn)練的全過程。
三峽課后反思教學(xué)反思篇九
這篇課文按游覽的時空順序，描繪了作者在游船上所見的的沿途綺麗的三峽風(fēng)光，聽到的有關(guān)神女峰神奇而又美麗的傳說，以及為三峽自然風(fēng)光和葛洲壩工程發(fā)出的由衷贊嘆。
教學(xué)這課，我采用的方法是：從整體入手，再回扣課文內(nèi)容，最后再回到整體。
這節(jié)課的教學(xué)流程是從文章的最后一句“游覽三峽真是一次美的享受哇”入手，學(xué)生讀句子，然后發(fā)問“作者這種美的享受是從哪些方面體會的？”給足學(xué)生讀書時間，從而得出如下幾個方面：
1.山水畫；
2.船上所看到的景色；
3.巫山十二峰里的神女峰；
4.葛洲壩工程。再次給足學(xué)生讀書時間，讓他們找出自己喜歡的畫面與句子，并說說喜歡的理由，突出重點段的學(xué)習(xí)。值得讓人欣慰的是在交流的過程中，學(xué)生不但能夠找出有關(guān)句子，還能充分地說明理由，如：他們在交流“船正慢慢地前進，突然，前面出現(xiàn)了兩座峭壁，一左一右像是被江水推開的兩扇大門，奔騰的長江就從中間沖了出來?！边@句時，能從“大門”“沖”等詞語中想象到奔騰的長江推開石壁的樣子，體會到水流之急，來勢兇猛。又如句子“船眼看就要撞在峭壁上，好多人不禁驚叫起來：”哎呀，危險！“但是就在這時候，船拐了個彎兒，山峰一下子就被甩到后邊去了?！睂W(xué)生能從“甩”字，讀取出船員駕駛技術(shù)的高超，也寫出了游客們有驚無險的輕松與神奇。前半句還通過好多人的語言描寫，寫出了峭壁的險，這些信息都是學(xué)生通過讀書截取到的。在抓重點句子突出重點段的學(xué)習(xí)完后，又回歸到結(jié)尾那句“游覽三峽真是一次美的享受哇”，完成了整篇課文的學(xué)習(xí)，這樣就避免了把文章弄得四分五裂，也減少了瑣碎的追問和老師講得太少的弊端。
整堂課的氛圍濃烈，學(xué)生參與面廣，能說的說了，平時不愛說的也說了，這說明學(xué)生還是有潛力可挖的，因此，我在今后的教學(xué)中要特別注意這些?？偟膩碚f，這節(jié)課的感覺是良好的。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十
在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中，我基本能做到靠攏《新課程標準》，讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色，體會作者熱愛三峽的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者按照時間順序描寫景物的方法，及學(xué)習(xí)作者細致觀察事物的方法。通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究來學(xué)習(xí)課文，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多講，多讀，自讀，自悟。在導(dǎo)入部分，我制作了多媒體課件，讓從來沒有到過三峽的學(xué)生對三峽有了一個感性的認識。初讀課文，主要讓學(xué)生能把握課文的明顯的時間脈絡(luò)，并了解課文的主要內(nèi)容。對于細讀課文部分，我在試教的時候，由于提問比較含糊，造成學(xué)生對問題的不理解，變成自己講得太多，太細，與以學(xué)生為主體教學(xué)指導(dǎo)思想相違背。在這次教學(xué)中，我注意改進了這個方面，提問明確，故此，學(xué)生在這次課上，有了明顯的進步。但是作為獨立閱讀課文，我還是講得比較多，如果能再放手一些，全部讓學(xué)生講，那這節(jié)課會更加好。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十一
今天所執(zhí)教的《三峽之秋》是五年級上冊“以城鄉(xiāng)美景”為主題而編排的一篇閱讀課文。
針對“課程總目標”對閱讀的要求：“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，增強學(xué)習(xí)語文的自信心，養(yǎng)成良好的'語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法。能主動進行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實踐中學(xué)習(xí)和運用語文。具有獨立閱獨的能力，學(xué)會運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注意情感體驗，發(fā)展感受和理解的能力?！?/p>
三峽課后反思教學(xué)反思篇十二
1、利用三峽風(fēng)光導(dǎo)入。
師板書：“三峽”，（讓生讀一遍）問：同學(xué)們，對于三峽，你知道些什么？（生答）。
（師出示課件：三峽風(fēng)光）師解說：這就是神奇的長江三峽，它長190多公里，它包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽這雄偉壯麗、險峻的風(fēng)光像一條迷人的畫廊，深深地吸引著人們。同學(xué)們，這畫面給你留下了怎樣的印象？（生答后）師：是啊，三峽不但美麗，而且還孕育了許多的優(yōu)秀兒女，他們有的雖然離開了家鄉(xiāng)，（板書：情）但他們的情卻永遠留在了三峽，留在了家鄉(xiāng)。萬州詩人湛明明、湛泉中就寫下了這首優(yōu)美的詩。（生讀一遍：《三峽情》）。
2、過渡。
師：從題目上看，這首詩圍繞哪一個字在寫？（生答：情）師：那是怎樣的情呢？讓我們在下面的學(xué)習(xí)中去感受吧！
讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，盡量做到字字讀準，句句讀通。
師：同學(xué)們，會讀了嗎？那好，我們來會會這幾個生字朋友。
師出示生字詞。1、指名讀；2、齊讀；3、請同學(xué)們用自己喜歡的方式快速地記住生字；4、抽生說“篙”和“駕”用什么方法記?。唬◣熢趯W(xué)生介紹后，說：這種方法好，很多字都可以用這種加一加的方法）5、師出示“癡”在字典中的三種解釋：（1）不聰明；（2）極度迷戀某種事物；（3）呆。師：你覺得詩中的癡是什么意思？6、“巫”的筆順。
1、師：同學(xué)們做到了字字讀準，能否句句讀通呢？老師來檢查一下，誰愿意給大家讀讀？（師抽4個人后再讀）（師要及時給學(xué)生糾正讀錯的地方，如：喊一聲號子/駕船行）。
2、同學(xué)們，我們一起讀課文，看看詩人想表達他的什么感情。
1、師：通過剛才的朗讀，你知道這首詩表達的是詩人什么感情嗎？（生答：思鄉(xiāng)情，師板書：思鄉(xiāng)情）。
師：請同學(xué)們看看課文，哪些句子直接寫了詩人的思鄉(xiāng)情？（生答：“牽動兒女思鄉(xiāng)情”“恰似兒女思鄉(xiāng)情”）師：是什么牽動著他的思鄉(xiāng)情呢？（生答：三峽的雨和三峽的云，如果生答不出，教師就引導(dǎo)生讀第二和第四節(jié)）。
同學(xué)們，詩歌優(yōu)美，歌聲感人，讓我們在優(yōu)美的旋律聲中，好好品誦這首詩吧！會背的最好背。
師：讀得多投入呀！同學(xué)們，我們的學(xué)校，我們的家都從舊城遷到了新城，你知道這是為什么嗎？（生答）師：是的，就是因為三峽電站的修建，讓三峽發(fā)生了翻天覆地的變化。想知道今天的三峽都發(fā)生了哪些變化嗎？（師出示相關(guān)的圖片，并介紹：這就是氣勢雄偉的三峽大壩，是它，讓高峽出平湖；這就是浩浩蕩蕩的三峽移民大軍，他們?yōu)榱巳龒{工程建設(shè)，舍小家，為國家，舉家外遷；這位雙手抱嬰兒的父親，他深情的回望著，我們感受到了他的依依不舍之情，感受到了所有的三峽移民都和詩人一樣，都有著（指著板書，師：如癡的思鄉(xiāng)情，都有著濃濃的（生讀：三峽情））；是的，有了他們，才有了今天更加美麗富饒的三峽！）。
師：是呀，三峽的變化太大了，它讓那些三峽游子更加思念，讓那些為支持三峽工程而移居他鄉(xiāng)的三峽移民更加留念。同學(xué)們，讓我們帶著他們的無限思鄉(xiāng)之情讀：（師引要低）。
三峽雨三峽云細如絲柔如錦牽動兒女思鄉(xiāng)情。
三峽雨三峽云潔如玉白如銀恰似兒女思鄉(xiāng)情。
師：這美麗的三峽，古往今來，不知得到了多少人的贊美，請同學(xué)們課外去收集有關(guān)描寫或贊美三峽的文章吧。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。熱愛家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)是古往今來人們永遠吟唱的主題?！度龒{情》正是反映了這個永恒的主題。三峽雨，三峽云，故鄉(xiāng)的景，故鄉(xiāng)的情。這是一首抒情詩，也是一支旋律優(yōu)美的歌曲，讀一讀，唱一唱，已讓人熱淚盈眶。三峽兒女對故鄉(xiāng)的眷戀之情就寄托在那如絲的雨中，寄托在那如錦的云中。
詩歌共有四節(jié)，每一小節(jié)都以三峽雨，三峽云作為開頭，這樣反復(fù)出現(xiàn)，如同娓娓道來的故事，使情感表達更為真切、纏綿。第一節(jié)讓我們仿佛看到一個口吹葉笛的孩子正行走在三峽的坡坡坎坎上，正出沒于三峽的風(fēng)風(fēng)雨雨中。第三小節(jié)又似乎讓我們看到了一個老人正在異鄉(xiāng)面朝著三峽的方向老淚縱橫。而二、四小節(jié)借三峽的雨和云直抒胸臆。
今天反復(fù)吟唱這首詩，讓人感觸更深，三峽大移民工程中，不知有多少三峽兒女為了祖國建設(shè)離開了家鄉(xiāng)，但他們的根卻留在了三峽，三峽永遠牽動著三峽兒女的思鄉(xiāng)之情。
本課教學(xué)的重點：一是引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌語言的優(yōu)美精練，體會作者對家鄉(xiāng)的熱愛和濃濃的思念之情；二是自主認識本課的生字，并能美觀地書寫。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十三
再過幾天就是國慶節(jié)了。七天的長假，相信很多同學(xué)早已迫不及待地做好了走出家門到外面旅游的準備。古人云：讀萬卷書，行萬里路。旅游可以開闊我們的視野，增長我們的見識。今天我們就先來一次精神上的旅游，跟隨北魏著名的地理學(xué)家酈道元一起游一游1500年前的三峽，欣賞一下長江三峽的優(yōu)美風(fēng)光。(出示畫面)(板書)請同學(xué)們把課本翻到第191頁。
首先，讓我們共同走近文章的作者和出處。哪位同學(xué)自告奮勇為大家介紹一下作者和作品?可以參考課下注釋，其他同學(xué)注意用筆圈畫出要點。(生讀)。
老師再補充一點，(出示畫面)齊讀。
酈道元，北魏著名地理學(xué)家,“自幼好學(xué)，歷覽群書”。著有《水經(jīng)注》。
《水經(jīng)注》不僅是一部具有重大的科學(xué)價值的地理著作,而且也是一部頗具特色的山水游記和民俗風(fēng)情錄。
好，接下來，讓我們共同走進三峽。(出示畫面)。
在著名作家余秋雨先生眼中，三峽是中國最值得游覽的地方。那么，三峽美在什么地方呢?下面讓我們來聽聽文章的朗誦，注意聽準字音，圈點勾畫。(播放課文朗讀)。
如此美文，我想大家更愿意自己讀一讀。下面我們來請一位同學(xué)為大家朗讀一遍，其他同學(xué)認真聽，評點一下讀得優(yōu)點和不足。(舉手、推薦或點名朗讀)。
師生點評訂正。
(出示畫面)請同學(xué)們參照課下注釋，自由地大聲朗讀課文，把不懂的地方勾畫出來。
小組交流，質(zhì)疑釋疑，疏通文意。(巡視指導(dǎo)：要求將有爭議地方記下來交班內(nèi)討論)。
組織班內(nèi)交流：你有什么困惑或收獲?(生生問答，教師明確，板書重要的文言詞語)。
(出示畫面)現(xiàn)在大家對文章大意已經(jīng)有所了解，來，我們一起把課文再讀一遍。這一遍讀要注意讀準字音、讀清句讀。(生齊讀課文)。
同學(xué)們讀得字音準，句讀清，不錯。我相信隨著大家對課文理解程度的加深，逐步感悟到三峽之美時，朗讀得會更好。
那么，在作者筆下，三峽的美麗神奇的景象主要體現(xiàn)在哪兩方面呢?
(學(xué)生回答。預(yù)設(shè)：山和水)(板書)。
不錯，峽者，兩山夾水之地也。山水最能表現(xiàn)峽的特點。作者正是抓住山和水來為我們介紹三峽的。(出示畫面)。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十四
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，選自酈道元的《水經(jīng)注》，是一篇經(jīng)典傳世之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學(xué)價值，為了讓學(xué)生理解文言文的特征并感受文章之美。
在教學(xué)時，我向?qū)W生明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標：
1、在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文。
2、反復(fù)朗誦中感悟三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語言的精妙。
3、掌握學(xué)習(xí)方法，輕松背誦。
在整個教學(xué)過程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學(xué)生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標。整個課堂都是學(xué)生在讀，在說，在品，在記，老師只起著引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現(xiàn)。
在學(xué)生對《三峽》一文精度細品的基礎(chǔ)上，我積極引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點字詞，眾所周知，沒有提問的課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，輕松地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。
本節(jié)課學(xué)生很好地掌握了相關(guān)的朗讀技巧，提升了學(xué)生“讀中品”、“讀中悟”的能力。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十五
《三峽的孩子愛三峽》是一節(jié)以唱歌為主的綜合課。在教學(xué)中，我通過演唱、欣賞、感受、表現(xiàn)等形式，讓學(xué)生了解以祖國的大好河川為主題的音樂作品，擴大學(xué)生的音樂視野。講課結(jié)束后，我感受頗深，對自己的教學(xué)做如下反思與梳理，希望自己在反思中進步。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入歌曲。
在教唱新歌時，我通過一首歌頌祖國母親河長江的歌曲《長江之歌》讓學(xué)生跟唱，引入歌曲《三峽的孩子愛三峽》。在音樂的情境中導(dǎo)入歌曲教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生想學(xué)唱的欲望，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新歌的興趣。
二、學(xué)唱歌曲，歌曲演唱處理。
能用合適的情緒演唱歌曲是本節(jié)課的一大目標。在學(xué)生聽錄音與教師范唱熟悉旋律之后，讓他們找出印象最深的地方——襯詞部分，進行分析并指導(dǎo)學(xué)生準確唱出。在引導(dǎo)學(xué)生在后半段加入號子聲前設(shè)問：“孩子們唱到：看慣了濤聲一陣陣，聽?wèi)T了號子一聲聲。你能讓沒來過三峽的人真正從這首歌里，感受到濤聲和號子聲嗎?又怎樣使你們的聲音與歌聲融為一體，和諧悅耳呢?”在此基礎(chǔ)上分步實施。為學(xué)生提供合理的創(chuàng)造空間從歌曲表現(xiàn)內(nèi)容中拓展，根據(jù)歌曲表現(xiàn)的情境、形象內(nèi)容等，設(shè)置不同的音樂活動，通過變化力度、速度、音色進行重新演繹。教學(xué)中教師將學(xué)生創(chuàng)造的表演加以評價、提取富有審美的材料片段，并美化學(xué)生的創(chuàng)造效果，使學(xué)生獲得的不同的審美感受，豐富學(xué)生的審美體驗，獲得更多的愉悅和認識。尤其是它帶有地域特點的襯詞“也衣也衣也”孩子們非常愛唱。至于說興趣，我不用特別的調(diào)動或精心的導(dǎo)入，只要簡介三峽，與學(xué)生共同說一說對三峽的了解，及其作用可大部分時間我們都用在歌曲的學(xué)習(xí)上，咬字、吐字需要教師特別強調(diào)。我認為咬字、吐字是學(xué)好本課歌曲的不容忽視的問題。學(xué)習(xí)了歌曲，我請了幾個同學(xué)演唱歌曲，效果不錯，孩子們的齊唱效果也很好。
在這個環(huán)節(jié)里，我還通過教師唱譜，學(xué)生找出歌曲中相同的旋律，過渡到同頭異尾的樂理知識，由于是學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)而不是教師機械的灌輸，但是在旋律學(xué)習(xí)上沒有設(shè)計好，使學(xué)生對樂譜掌握的不熟，結(jié)果出現(xiàn)了反復(fù)的師帶生學(xué)的沉悶氣氛。
三、圍繞主題進行鑒賞與表現(xiàn)。
表現(xiàn)“船夫號子”震撼人心的場景是本節(jié)課的難點，也是本節(jié)課的拓展部分。為了讓學(xué)生易于理解，我選擇了《川江船夫號子》讓學(xué)生感受歌曲的旋律、節(jié)奏、速度、力度、演唱形式、風(fēng)格特點進行分析、比較。然后體會號子風(fēng)格，將劃船及號子聲“嗨”結(jié)合到歌曲中，學(xué)生自然會根據(jù)教師的要求用速度、力度的變化進行表現(xiàn)。學(xué)生的感受會更深，理解會更好。最遺憾的是，由于前面新歌教學(xué)上浪費了時間，所以創(chuàng)編歌詞就沒能進行，變成了課外練習(xí)了。
這節(jié)課以長江之聲為主線，貫穿唱歌、鑒賞、表現(xiàn)，將所有的教學(xué)環(huán)節(jié)統(tǒng)一在特定的情境中，讓學(xué)生主動參與演唱、感受、體會。一節(jié)課里有讓自己欣喜的地方，也有許多不足之處，不過“不足”也不是件壞事，因為它會讓我不斷反思，并在反思中不斷進步。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十六
語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。
我們在課堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎(chǔ)上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個學(xué)生都能獨立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對話交流，在交流對話中加強引導(dǎo)，全面實現(xiàn)教學(xué)目標。
下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進行反思。
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認識，學(xué)會學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時（一班），給學(xué)生提出了如下探究問題：
1、在三峽地區(qū)我們國家正在建設(shè)一個什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中學(xué)生對問題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。教師在進行開放性教學(xué)時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗?zāi)刚Z的優(yōu)美和運用母語的實踐。
對話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。
《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程。
下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計的“對話式閱讀” 教學(xué)與過程，課后反思，覺得就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍。(1)運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧
綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；
(2)利用課文配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
4、培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。譬如：通過討論"我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開發(fā)和利用三峽？"這一問題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
可見，真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。
而實踐中，我開始對“對話”的內(nèi)涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導(dǎo)的對話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴重，對話機會不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話的貴族，一部分學(xué)生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。
二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機。三是不重讀書，只重對話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導(dǎo)致對話的質(zhì)量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學(xué)生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會變成謬誤。” 傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。
在新課程的語文教學(xué)改革實踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十七
課堂教學(xué)是師生共同的舞臺，教師的引導(dǎo)，學(xué)生的即興學(xué)習(xí)把課堂教學(xué)推向了高潮。在這里，師生情感的互動、升華，是語文課堂教學(xué)靈魂的精髓?，F(xiàn)代化教學(xué)手段，豐富、拓展、完善了學(xué)生的創(chuàng)意空間。文學(xué)作品的審美，就是生成創(chuàng)新的情感體驗。它是一種激情，這種情感牽動著師生走進作品、走進作者的內(nèi)心世界。
對于游記散文這類文體，一定要抓住課文的重點進行賞析，其中朗讀這個環(huán)節(jié)是最關(guān)鍵的。一篇文章的內(nèi)在美，它是通過讀者的賞析產(chǎn)生共鳴的。而在這種共鳴中，無論是群體的朗讀還是個體的朗讀，這個環(huán)節(jié)起到審美的重要作用，我們在教學(xué)過程中一定要強化這化環(huán)節(jié)。
語文能力的提高貴在積累。這種積累不只局限于我們的學(xué)習(xí)生活，它還淵源于我們的課余生活。所以要善于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活的好習(xí)慣，只要留心、只要在意，在生活中到處都有可以學(xué)習(xí)的知識。我們教育者要不斷的引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會積累，學(xué)會搜集整理信息，使之更好地服務(wù)于我們的課堂教學(xué)。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十八
《長江三峽》是劉白羽寫于1960年的一篇抒情游記散文，但是鑒于時代的不同，學(xué)生在理解本文時很難再感受作者當(dāng)時的情感，那么這就讓讀者和作者之間的交流存在了難度，在教學(xué)過程中我始終堅持知人論世的方式點滴引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們盡可能地理解作者的情感。并且根據(jù)教學(xué)的需要，將教學(xué)的重點放在了學(xué)習(xí)寫景游記散文的景物寫作手法上，而非不適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的情感理解上。
以上是整個課堂教學(xué)總的定位問題，其次，在教學(xué)過程中，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過的知識中去反思和學(xué)習(xí)這篇課文，包括“點”與“面”的巧妙設(shè)計;包括通感修辭手法的復(fù)習(xí)等等，這些知識點都在之前的學(xué)習(xí)過程中用到過，所以我會盡量讓學(xué)生自己結(jié)合已有的知識去發(fā)現(xiàn)這些文章中的閃光點，學(xué)生也較容易接受。
第三，當(dāng)然是詩歌教學(xué)的運用，之前在聽王謙老師上《祖國山川頌》時，就已經(jīng)領(lǐng)略過詩歌教學(xué)的生動和有效。王老師在上《祖國山川頌》時最大的特點是詩句地巧妙運用，其中最典型的一次運用出現(xiàn)在課文第八段的講解上。課文第八段主要是頌中國的古典詩歌，之前作者熱情頌揚了祖國的山川地貌、自然圖景，還歌頌了祖國土地上辛勤的勞動人民，肯定他們與祖國的關(guān)系，接合之前的文字，文章寫到“我時時徜徉在中國古典詩歌的天地里，體會最細微的情感，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節(jié)奏，婉轉(zhuǎn)悠揚的韻律，領(lǐng)略言外不盡的神韻，更陶醉于詩人們對大自然嘆為觀止的描畫?！敝袊诺湓姼枭耥嵓婢?，中國古典詩歌是對祖國山川的最好描畫，這一切，僅是這樣說說學(xué)生都知道，但是并不能打心底里感受或者說是領(lǐng)略到。這一段在講授過程中，如果僅是說明性地講詩歌和語言是祖國文化的反應(yīng)，詩歌和語言也是祖國不可缺少的部分，愛祖國必然愛祖國的語言和詩歌，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不會對此產(chǎn)生強烈的共鳴，這樣的講授更會破壞原文的散文詩意味。
王老師上課時并沒有這樣設(shè)計，他也沒有對語言和古典詩歌的優(yōu)秀多做強調(diào)，只是就其中一個詞問學(xué)生：“嘆為觀止是什么意思?”“從字面上理解，止即到此為止，那么就是用來贊美看到的事物好到極點。中國古典詩歌中有很多這樣優(yōu)秀的詩句，說說看?！遍_始學(xué)生并沒有什么反應(yīng)，主要是詩歌積累沒有被激活，于是王老師便稍稍地給了學(xué)生一些提示“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！?《敕勒歌》北朝民歌)這寫的是塞北草原上的風(fēng)光;“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是瀑布景色的描寫;還有寫江南的“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！薄疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無?！薄罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)?！倍紝懙氖谴禾?描寫夏天的風(fēng)光的比如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！泵鑼懬锾祜L(fēng)光的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！泵鑼懚斓囊灿小昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”王老師一句也沒有贊美祖國古典詩歌怎么好，但是一說完這些詩句，生就立刻能感受到古典詩歌的魅力，從而也發(fā)自內(nèi)心地由此崇拜熱愛我們的祖國，在詩歌詩句的賞析體會中進行了一次情感和審美的教育。
同樣的，我在設(shè)計本篇課文時，也巧妙地利用了詩歌，一方面是因為古人寫長江三峽的詩歌比較多，資源豐富。課堂一開始，為了讓學(xué)生能對從未領(lǐng)略過的長江三峽風(fēng)光有一個直觀的了解，就引用了大量的詩歌，并且讓學(xué)生也有機會積累一定的詩歌。教學(xué)過程中，針對三峽不同的特點，分別引用不同的詩歌。詩歌的引用，不但豐富了課堂內(nèi)容，增加了課堂教學(xué)的詩意，而且更容易為學(xué)生感知。
當(dāng)然，除了以上這些優(yōu)點之外，教學(xué)過程中也存在很多不足之處，比如學(xué)生參與度可能不是很高，主要是以教師教授為主，除了要求學(xué)生回答相應(yīng)的問題。比如本文其實景物寫作的手法很多而且很雜，自己在教學(xué)過程中應(yīng)該間斷性地幫助學(xué)生做一些小結(jié)，但是由于教學(xué)內(nèi)容比較多，時間比較緊，所以并沒有能及時地幫助學(xué)生歸納總結(jié)。第三，閱讀很多時候應(yīng)該和寫作結(jié)合起來，所謂聽說讀寫，既然學(xué)習(xí)了那么多種寫景方式，就應(yīng)該可以讓學(xué)生嘗試地選擇其中一種或兩種景物描寫的方法，進行一個現(xiàn)場片段習(xí)作，這將更有利于他們理解和運用這些景物描寫的方法。
教學(xué)應(yīng)該講究課堂知識與課外知識相結(jié)合，課堂應(yīng)該注重學(xué)習(xí)知識和應(yīng)用知識相結(jié)合，有效地運用詩歌以及學(xué)習(xí)過的知識來學(xué)習(xí)和感知新的知識，這就是我這堂課后最大的感受。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十九
回想整個教學(xué)過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學(xué)。
一、課型設(shè)計上進行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。
時下文言文教學(xué)有著過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見其“言”而不見其“文”。我用充滿詩意的導(dǎo)語自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡明地作了一句文學(xué)常識介紹后便進入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過程稱為“品讀”的過程。因為我特別欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的?！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學(xué)過程中力求立意高遠，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時，我就讓學(xué)生討論過為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學(xué)生與古人的對話，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
三、玩味佳句，抓住文眼。
如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。
有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對自己的擴寫不滿意，認為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒有了。經(jīng)過比較，學(xué)生深深體會到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學(xué)生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓(xùn)練的全過程。
三峽課后反思教學(xué)反思篇二十
這段時間在進行文言文單元的教學(xué)，上了《三峽》這節(jié)課后，有一點小感觸，簡單地記錄了下來。
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，古人能用這樣優(yōu)美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真的很感動。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿高峻、挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的'一樣；那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。在講課過程中，我將自己的朗讀感受與學(xué)生交流，談是三峽的美。但我讓學(xué)生談自己閱讀文章的感受時，學(xué)生只能感受到文章的皮毛，只能說文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體會到作者對三峽的贊美。
我想，這或許是因為學(xué)生沒有到過三峽吧，如果他們能夠到三峽看看，感受肯定就不一樣了。當(dāng)然，語文材料與現(xiàn)實是有差距的，課文中有趙州橋、故宮博物院等等，我們不可能都到過，如果學(xué)生長大有機會去見識，他又對這些景物有深刻的認知，感受應(yīng)該不同吧。
文言文的學(xué)習(xí)，我們向來注重識記，記住一些“答案”。其實，我們光靠記憶，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失吧！
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