讀后感是梳理和總結(jié)讀書收獲的過程，可以反映出我們對(duì)書本內(nèi)容的理解能力和思考深度。寫讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的精練和準(zhǔn)確，避免使用太過形式化和生硬的表達(dá)方式。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感。
全新思維讀后感篇一
全新思維這本書是由美國(guó)的丹尼爾·平克所寫?？戳撕?，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學(xué)讀書時(shí)，大家都說：學(xué)好語(yǔ)文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績(jī)一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗(yàn)都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個(gè)全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對(duì)于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時(shí)，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個(gè)方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個(gè)人都是設(shè)計(jì)大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實(shí)現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨(dú)一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上下足功夫，做到盡善盡美。
我對(duì)于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時(shí)，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會(huì)非常好；二是在講課時(shí)，如果中間穿插一些生動(dòng)的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會(huì)收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對(duì)只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時(shí)做事情時(shí)，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會(huì)為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個(gè)細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準(zhǔn)備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國(guó)古代有一句話是：語(yǔ)不驚人死不休，而要達(dá)到這種語(yǔ)境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場(chǎng)、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會(huì)他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評(píng)判一下，有時(shí)她就不高興。后來我想我的觀點(diǎn)也未必是正確的，所以她再給我講時(shí)，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評(píng)判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實(shí)際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對(duì)，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們?cè)谝黄饡r(shí)，都要?jiǎng)?chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對(duì)于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會(huì)微笑面對(duì)生活和工作。如果實(shí)在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實(shí)現(xiàn)我人生價(jià)值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會(huì)怨天尤人。
總之本書非常實(shí)用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
全新思維讀后感篇二
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?/p>
丹尼爾平克是美國(guó)暢銷書作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書中所說，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會(huì)分工的不同，造成勞動(dòng)力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
1、工業(yè)時(shí)代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時(shí)代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識(shí)工作者的時(shí)代，他們擅長(zhǎng)左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時(shí)代。
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個(gè)問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場(chǎng)需求嗎？
這3個(gè)問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰的設(shè)計(jì)更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識(shí)事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動(dòng)人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會(huì)計(jì)的就只會(huì)算賬，程序員就只會(huì)敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動(dòng)機(jī)，營(yíng)造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問題，說不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
全新思維讀后感篇三
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的活出全新的自己讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在接觸了臺(tái)灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護(hù)權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強(qiáng)人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會(huì)下，幸雄和向東經(jīng)由一個(gè)奇妙的三階段旅程，學(xué)會(huì)里關(guān)照自己的思想，治療舊時(shí)傷痛以及找回自己真正的力量，學(xué)會(huì)了與自己的負(fù)面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進(jìn)而活出里全新的自己。主人公們?cè)诮?jīng)歷了體驗(yàn)生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁(yè)，我也有所思考。
在成長(zhǎng)的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅(jiān)持不懈的精神和毅力，這樣就一定會(huì)過去的，生命的成長(zhǎng)便是這些“坎”，成長(zhǎng)的磨難會(huì)讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會(huì)因成長(zhǎng)而美麗，而成長(zhǎng)便會(huì)給予我們?cè)S多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認(rèn)識(shí)你自己”，這幾個(gè)字透露著一個(gè)最深的玄機(jī)：如果你能真正地認(rèn)識(shí)自己，就能改變自己的命運(yùn)。而要認(rèn)識(shí)自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)，要及時(shí)觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負(fù)面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。
當(dāng)自己認(rèn)知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的'部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面情緒，那么這個(gè)房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時(shí)候，會(huì)打開一扇窗”由此可見在困難時(shí)，換個(gè)角度看問題也是很重要的。每個(gè)人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長(zhǎng)大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對(duì)困難的逃避。這個(gè)世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會(huì)隨之改變，有時(shí)候換個(gè)角度看問題，也許就會(huì)豁然開朗，問題也會(huì)迎刃而解?？傊脴酚^的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長(zhǎng)的意義，指導(dǎo)你正確地成長(zhǎng)，感受生命成長(zhǎng)的美麗。
全新思維讀后感篇四
續(xù)《遇見未知的自己》之后，讀完張德芬的第三本書《活出全新的自己》，再次給予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快樂的人生。
書中一開始用簡(jiǎn)單的圖，兩個(gè)圓形，分別代表身和心，一個(gè)方形，代表靈，我的理解是生命中的那個(gè)掌握命運(yùn)的真我。當(dāng)這三者呈現(xiàn)出一部車的圖形時(shí)，即兩圓圈架起方形，即身心靈三者結(jié)合得很融洽，生命之輪運(yùn)轉(zhuǎn)得很好。但是如果整個(gè)車顛倒過來，兩圓圈壓在方形上，甚至身的圓圈還遠(yuǎn)大于心，即三者失衡，可以運(yùn)行，但是非常艱辛。是的，就如書中的男女主人公在一開始，沒法認(rèn)識(shí)自己的靈，反倒被假象中的表意識(shí)控制自己的行為，而導(dǎo)致了種種不如意失敗。
而生活中的地球人，又有多少人能靜觀己靈，去認(rèn)識(shí)意識(shí)中的那個(gè)真我呢？當(dāng)然答案是有的，我相信也會(huì)有越來越多的人會(huì)關(guān)注靈修，特別是在這個(gè)物質(zhì)橫流的世界里，為金錢，為權(quán)利，為名譽(yù)等等而爭(zhēng)，讓自己的身心疲憊，沒有享受到真正快樂的同時(shí)，這塊凈土?xí)亲詈玫臍w宿，這也是我為什么開始迷上了這類書籍。
事實(shí)上，書中所提到的三個(gè)階段，第一，學(xué)會(huì)回觀自己，第二，療愈舊時(shí)的創(chuàng)傷學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)，自我安撫，并且進(jìn)行能量整合，第三，找出我是誰。
整個(gè)過程，當(dāng)真正的運(yùn)用到實(shí)踐中，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是負(fù)面情緒的'神奇解藥，從而幫助自己更輕松真實(shí)的活出真我！這也印證了我是誰，我是我生命這場(chǎng)戲的導(dǎo)演，主演，編劇，我接受我所編出的每一幕，正如我所經(jīng)歷的每一刻，無論那一幕是歡喜，還是悲傷，是恐懼，還是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因?yàn)槭俏易约簞?chuàng)造的！然后帶著感恩的心，去感恩老天讓我有這些經(jīng)歷，從中整合更高的能量，上升到更高的意識(shí)，并且要贊賞自己杰出的創(chuàng)造，自己是自己命運(yùn)的杰出導(dǎo)演！
張德芬在書末，還點(diǎn)及了自我安撫的另外一個(gè)方法，也是更高層次的意識(shí)實(shí)修——黃庭禪。學(xué)會(huì)與負(fù)面情緒共處。書中提及到的禪宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事?；菽墚?dāng)時(shí)所做的詩(shī)“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！?。這是一個(gè)高深的對(duì)心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以謙遜的態(tài)度，勤奮的研讀和實(shí)踐，也可以提升自身的意識(shí)！
全新思維讀后感篇五
我讀完張德芬的《活出全新的自己》，真的是受益匪淺，這也是我想談?wù)勊脑?。它?duì)我很有指導(dǎo)意義，當(dāng)我有意識(shí)去洞察自己的時(shí)候，我感覺我已經(jīng)站在新的層面去審視曾經(jīng)的自己，那種進(jìn)步的力量，是我不知不覺間感知，并為之感動(dòng)的。
一、要學(xué)會(huì)觀察自己。
當(dāng)有負(fù)面情緒的時(shí)候（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。這點(diǎn)，我已經(jīng)在生活中得以運(yùn)用，每次自己生氣的時(shí)候，我都會(huì)傾聽自己的思想。勸誡自己往好的方面去想，不要總以自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求任何事物，這樣自己就會(huì)很快的從煩惱之中擺脫出來。
二、學(xué)會(huì)讓心靈的房子變寬敞。
我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分。“而房子的空間，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面思想和情緒，那么這個(gè)房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會(huì)覺得舒適、開心。”
我們都要嘗試學(xué)會(huì)讓自己心靈的房子變寬敞。思想要干凈、純凈，而不能在家里放滿了垃圾——負(fù)面情緒；心靈更要空曠，就不能滿懷心機(jī)，任何事情都斤斤計(jì)較。我們?cè)鯓涌创@個(gè)世界，世界就怎樣對(duì)待我們，這個(gè)世界最偉大的就是反射原理，我們內(nèi)心發(fā)出什么，最后這事物就會(huì)返回到我們自己身上。
三、人生——學(xué)會(huì)換一種思考方式。
書中列舉了幸雄對(duì)父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實(shí)父親從小就是個(gè)寄人籬下的遺腹子，他其實(shí)也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個(gè)做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做這么多已經(jīng)不錯(cuò)了。在他能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做得很好了。
人類就是這樣，堅(jiān)持一種想法不放，即使這個(gè)想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是對(duì)的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會(huì)完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他真的盡力了，而不是不肯干，這樣自己就不會(huì)痛苦了。
這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長(zhǎng)的良好書籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動(dòng)、自我安撫的方法等，讀后很受益，直接可以效仿運(yùn)用。相信這本書帶給我的將會(huì)是終生的價(jià)值和力量。
全新思維讀后感篇六
在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動(dòng)手去干。筆者還告訴我們?cè)趺聪朐趺醋龅姆椒??？傊?，閱讀本書受益匪淺。
目前，我們?cè)谌珖?guó)、全省的業(yè)務(wù)評(píng)比都比較靠前，我們?cè)谄綍r(shí)的工作實(shí)踐中，靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會(huì)上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前，有個(gè)賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ闳绶ㄅ谥?，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會(huì)成為今天失敗的累贅。然而，隨著時(shí)代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會(huì)落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢(shì)。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢(shì)。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢(shì)又是要不得的，要?jiǎng)?chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢(shì)，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對(duì)權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個(gè)人在觀察和認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都會(huì)有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對(duì)全面。有時(shí)候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對(duì)全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子，xx年省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會(huì)至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會(huì)變得很被動(dòng)。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
全新思維讀后感篇七
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?，那么未來我們將生活在過去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識(shí)，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們?cè)趯硪獙W(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來，社會(huì)被一種過于簡(jiǎn)單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識(shí)工人”。然而，我們不得不面對(duì)的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會(huì)計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長(zhǎng)大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑挘鶕?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會(huì)在將來的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會(huì)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會(huì)設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時(shí)代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的種種變數(shù)。在《誰動(dòng)了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對(duì)待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對(duì)變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動(dòng)性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動(dòng)人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長(zhǎng)，那就是整合事物的交響綜合能力。現(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
全新思維讀后感篇八
人的大腦總是健忘的，開始進(jìn)行20xx年的第一篇讀書筆記。其實(shí)也就是把對(duì)我觸動(dòng)很深的話摘錄在這里，不停地省視自己。
1.“地球上一位有識(shí)之士說過，如果現(xiàn)在把你們?nèi)祟愃械呢?cái)富重新公平地分配，不出幾年，所有人的財(cái)富狀態(tài)又會(huì)恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以，決定你此刻狀態(tài)的，不是外在的遭遇，而是你內(nèi)在意識(shí)層次的水平。”
所感：財(cái)富分為暫時(shí)的和永久的，那些可以衡量的可視的金錢其實(shí)是暫時(shí)的財(cái)富，是可以斷舍離的。只有不斷地追求內(nèi)在意識(shí)水平的提高，不斷追求生活的真正水平，才能夠和地球和睦共處，自己身心愉悅，地球也呼吸順暢。
今天在碧桂園學(xué)校附近的油菜花地停留了一會(huì)兒，聞著春天的氣息，油菜花的清香，嘗了嘗花蕊深處的甜蜜的味道，可是腦子里卻也揮之不去從學(xué)校路邊通過一個(gè)小門進(jìn)到菜地的路上，首先要越過一片垃圾場(chǎng)，那些垃圾，出了一部分是清掃的秋冬天的落葉腐爛在那里，還有很多食品包裝垃圾，有了錢就能吃更多高級(jí)食品，可是卻帶來了大量的包裝污染，明明知道那些都是有害于人類的，卻過得心安理得。
2.地球現(xiàn)在面臨著很多危機(jī)，但大部分人都選擇不去看它，因?yàn)檫@些消息是不受歡迎的。
3.有時(shí)候你的靈魂發(fā)出求救信號(hào)，自己都不知道。不過在下意識(shí)里，你應(yīng)該感覺到自己的內(nèi)心有種渴望吧？那就是求救信號(hào)啦。
所感：這樣就可以理解時(shí)不時(shí)就會(huì)有的憂郁情緒了，人們理解為憂郁癥、更年期，其實(shí)人都是有靈魂的，只不過這個(gè)靈魂又都是自私的，只有靈魂的主人才能滿足靈魂的需求。
那么這個(gè)靈魂求救信號(hào)到底怎么回事呢？我想下面這段話可以幫助我們理解。我們需要做的就是如何能夠真正地認(rèn)識(shí)自己。
4.人類常常說自己是身心靈的產(chǎn)物，這并不完全正確。人類是擁有身和心的靈體，而不是身心靈并重之下的產(chǎn)物。身和心是車輪，靈體是車廂。讀后感·這樣的組合就會(huì)跑起來很快。如果以現(xiàn)在地球人的心態(tài)來說，大部分人都不重視靈性，反而重視下面的兩個(gè)車輪，本末倒置，甚至身體的輪子還要大過心的輪子，這樣不但跑不快，而且造成了失衡。
心：代表的不僅是人們的思想、情緒，還有感官所能覺受到的各種刺激的反應(yīng)，以及心里的意象、沖動(dòng)、直覺等等。
靈：是什么呢？
5.太陽(yáng)就是人們本來的面目，烏云是特有的各種心理活動(dòng)。所以，唯有在定靜、沉寂中，當(dāng)心里的各種噪音平靜下來，也就是烏云散開的時(shí)候，你才會(huì)看到自己的真實(shí)本性。
6.你的感覺是來來去去的，可是，總有一個(gè)觀察者在旁觀這一切，是不是？快樂的時(shí)候，你還是你；悲傷的時(shí)候，你的內(nèi)心也是有一個(gè)不變的東西在經(jīng)歷著它。這個(gè)觀察者，就是我們的靈體。
全新思維讀后感篇九
互聯(lián)網(wǎng)，改變了我們的生活，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度十分的驚人。相較于傳統(tǒng)行業(yè)，如果不創(chuàng)新、不轉(zhuǎn)型必將被時(shí)代淘汰。就象支付寶改變了銀行的營(yíng)銷模式，京東改變了商場(chǎng)的營(yíng)銷模式。從最初的小米饑餓營(yíng)銷再到其他餐飲業(yè)、 影視業(yè)的不斷更新迭代， 并從中建立起自己的互聯(lián)網(wǎng)品牌。我們?nèi)绾稳フ加幸幌?，互?lián)網(wǎng)思維 —獨(dú)孤九劍中詳細(xì)的介紹了互聯(lián)網(wǎng)的幾大思維以及幾大法則，為我們企業(yè)帶來新的營(yíng)銷模式，新的指導(dǎo)思想。
近段時(shí)間讀了《互聯(lián)網(wǎng)思維之獨(dú)孤九劍》這本書，也感受到了此劍譜的威力，企業(yè)應(yīng)該如何有互聯(lián)網(wǎng)思維。下面分享本人的一些感受。
用戶思維，是指在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要以用戶為中心去考慮問題。其實(shí)對(duì)于我們通信企業(yè)來說，用戶思維需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。例如無線維護(hù)線專業(yè)，從客戶的需求、到甲方的需求、再到我們的服務(wù)，客戶的深層次交流到后期的服務(wù)，我們都需要時(shí)刻的以用戶為中心，切實(shí)的站在對(duì)方的角度，做到打得通，聯(lián)得上，網(wǎng)絡(luò)指標(biāo)優(yōu)良，來為用戶解決問題，這樣才能得到客戶的更多理解和信任。
簡(jiǎn)約思維，是指在產(chǎn)品規(guī)劃和品牌定位上，力求專注、簡(jiǎn)單，把簡(jiǎn)單的事做好了，那就是專家;在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，力求簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約思維其實(shí)本質(zhì)上說有兩個(gè)關(guān)鍵詞：專注和減法。在工作中，我們大家對(duì)于自己的思想包袱一定要會(huì)做減法，背負(fù)的太多我們自然跑不遠(yuǎn)，我們要學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)約的方式，制定自己的總目標(biāo)，每天要求自己進(jìn)步一點(diǎn)，每天把自己的進(jìn)步的地方和不足的地方記錄下來，用專注的精神對(duì)待自己的當(dāng)下的工作，活在當(dāng)下，對(duì)過去的永遠(yuǎn)說再見，一步一步往前走。
極致思維，就是把產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，把用戶體驗(yàn)做到極致，超越用戶預(yù)期，用戶需要的，就是我們要服務(wù)的。知道公司剛進(jìn)行過對(duì)于極致和完美的學(xué)習(xí)，極致的概念運(yùn)用到工作也非常恰當(dāng)。對(duì)于我們自身而言，每一件工作，每一次分享，每一次學(xué)習(xí)等等，如果都能做到極致，盡最大努力去做，就一定能收獲到很多東西，而不是壓根覺得沒用而去敷衍了事，所以不僅要對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，對(duì)于我們自身的要求也要做到極致，嚴(yán)格要求自己，處處細(xì)心極致，才能打造更多的精品。
結(jié)合與甲方的實(shí)際情況。前幾年我們?nèi)セ咎幚砉收?，都是用電話在網(wǎng)管查詢，核對(duì)故障原因、查找故障代碼，而現(xiàn)在，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)維護(hù)終端，不用電話查詢，不用找第三方，直接就可以對(duì)故障現(xiàn)象、解決方案、需什么配件一目了然，省時(shí)省力。還有就是故障的跟蹤、故障的回單，以前都是只能與網(wǎng)管電話聯(lián)系，但網(wǎng)管有時(shí)態(tài)度、技術(shù)并不是很好，電話也會(huì)經(jīng)常被占線，這樣會(huì)影響故障的處理時(shí)長(zhǎng)，而現(xiàn)在有一種基站監(jiān)控系統(tǒng)可以安裝在手機(jī)上，市電、主設(shè)備、線路等細(xì)節(jié)故障問題，系統(tǒng)都能告訴我們。而這些都是離不開互聯(lián)網(wǎng)，非常人性化，這就是互聯(lián)網(wǎng)思維。
在我們的企業(yè)運(yùn)營(yíng)中，多運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，改變傳統(tǒng)觀念，綜合運(yùn)用，必然會(huì)走在行業(yè)的前端，直至領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展!
隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛使用,網(wǎng)絡(luò)傳遞的速度是十分驚人的，這相較于傳統(tǒng)行業(yè)而言不創(chuàng)新、不突破必將被時(shí)代淘汰。而在《互聯(lián)網(wǎng)思維—獨(dú)孤九劍》中所提到的互聯(lián)網(wǎng)的9個(gè)大思維以及22個(gè)法則。
(1)用戶思維，用戶思維對(duì)于大家來說并不難理解，單純從用戶兩字中其實(shí)便可猜其一二，在互聯(lián)網(wǎng)中消費(fèi)者永遠(yuǎn)是市場(chǎng)的主導(dǎo)者，但對(duì)于產(chǎn)品制造商而言深入了解用戶才是企業(yè)經(jīng)營(yíng)生存的根本。目標(biāo)需求的正確設(shè)定，從中抓住市場(chǎng)的需求，徹底形成一種長(zhǎng)尾效應(yīng)。我們作為財(cái)務(wù)人員，我們的主要用戶就是公司各經(jīng)營(yíng)的阿米巴單位、公司的每一位員工，我們必須增強(qiáng)用戶服務(wù)意識(shí)，把用戶需求放在第一位，才能更好完成財(cái)務(wù)管理工作。
(2)其次簡(jiǎn)約思維，是指在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及定位時(shí)要力求簡(jiǎn)單并且專注，很多人都了解，越簡(jiǎn)單的事情越容易被理解以及傳播。一個(gè)人專注于某件事情才會(huì)把東西做到最好，特別是在初步成長(zhǎng)時(shí)期，無法專注就無法在這個(gè)環(huán)境中生存立足，更無法使企業(yè)強(qiáng)大起來，另外外觀的簡(jiǎn)潔，操作流程的簡(jiǎn)化，一個(gè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初就需這樣設(shè)計(jì)，即簡(jiǎn)約即是美。在財(cái)務(wù)管理上就是財(cái)務(wù)管理制度、流程簡(jiǎn)單有效，切合管理實(shí)際，能得到公司各層級(jí)認(rèn)同，并遵守執(zhí)行。
(3)極致思維，產(chǎn)品與服務(wù)在用戶體驗(yàn)中是必不可少的，所謂的極致就是為客戶打造一個(gè)尖叫的產(chǎn)品，好的產(chǎn)品自然會(huì)有自身的一個(gè)傳播口碑，其次是服務(wù)，好的服務(wù)即是間接進(jìn)行營(yíng)銷，好的服務(wù)能帶給客戶最直觀的企業(yè)形象，應(yīng)此服務(wù)也必須做到極致。財(cái)務(wù)管理工作服務(wù)的對(duì)象就是公司的.每一位員工，每一個(gè)阿米巴單位，如何打造更好的服務(wù)，需要做到以下三點(diǎn)：1、用戶服務(wù)需求什么?2、為滿足用戶需求，我們需要制定、完善什么?3、在完善的制度、流程下，我們管理如何盯得緊?執(zhí)行高效到位。
(4)迭代思維，是指在產(chǎn)品開發(fā)過程中會(huì)伴隨著不斷嘗試錯(cuò)誤以及問題的產(chǎn)生，這就需要從用戶的心理入手，將用戶的反饋問題進(jìn)一步改善，從細(xì)微入手。再一個(gè)就是快速的對(duì)消費(fèi)者需求做出反應(yīng)，并不斷適應(yīng)他們對(duì)需求的變化。
(5)流量思維，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品很多都不是直接向消費(fèi)者收費(fèi)，而是使用免費(fèi)的方式鎖住客戶，客戶群里建立起來后通過對(duì)后期增值的服務(wù)進(jìn)行收費(fèi)，這就形成了一個(gè)免費(fèi)模式短期免費(fèi)，長(zhǎng)期收費(fèi)。產(chǎn)品的量變必能引起質(zhì)的變化，也就是“臨界點(diǎn)”，但我們知道堅(jiān)持實(shí)則不易，能堅(jiān)持下來直到成功的更是寥寥無幾。
(6)社會(huì)化思維，社會(huì)化商業(yè)的核心是網(wǎng)，而面對(duì)的客戶也是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的分布存在，其中有幾個(gè)營(yíng)銷方式可以幫你解決這些問題，首先是口碑營(yíng)銷，通過自己的社交圈子來進(jìn)行口碑營(yíng)銷無疑是當(dāng)下十分主流的一種傳播方式，許多人運(yùn)用這種方式得到了很好的推廣效應(yīng)。其次是眾包協(xié)作，簡(jiǎn)單點(diǎn)就是指群體集體創(chuàng)造，就像小米在產(chǎn)品開發(fā)過程中讓用戶參與其中，這實(shí)際就是一種眾包方式。
(7)大數(shù)據(jù)思維，當(dāng)代社會(huì)用戶在網(wǎng)上會(huì)產(chǎn)生許多信息及行為關(guān)系這方面的數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)的沉淀很好的為企業(yè)提供客戶分析來源，通過大量的數(shù)據(jù)分析可以為用戶提供更貼心的服務(wù)，成為領(lǐng)域中的核心力量。另外需要注意的是產(chǎn)品的用戶定位不是一類人，而是每個(gè)人，這個(gè)就需要我們對(duì)用戶進(jìn)行精準(zhǔn)營(yíng)銷。
(8)平臺(tái)思維，互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)目的是達(dá)到雙贏的效果，當(dāng)你無法擁有更好的平臺(tái)實(shí)力時(shí)，你就只需要思考我如何更好的使用現(xiàn)有的平臺(tái)，良好的企業(yè)必能帶給員工發(fā)展的平臺(tái)，因此，企業(yè)的發(fā)展必定是企業(yè)員工的共同追求。
通過學(xué)習(xí)《互聯(lián)網(wǎng)思維-獨(dú)孤九劍》這本書,分析互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)思維的發(fā)展,然后針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)財(cái)務(wù)工作的影響,提出了一些財(cái)務(wù)人員適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維的措施,以期為現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)工作和企業(yè)管理提供參考。同時(shí)深刻了解企業(yè)的財(cái)務(wù)管理工作面臨著更大的挑戰(zhàn),財(cái)務(wù)人員如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維則成為財(cái)務(wù)工作亟待解決的問題。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的瞬息萬變，獨(dú)孤九劍”第一招是總訣式。用戶思維是指在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問題。也是財(cái)務(wù)管理工作關(guān)鍵一環(huán)。對(duì)財(cái)務(wù)管理的因勢(shì)利導(dǎo)、變革創(chuàng)新能力提出了更高的要求。財(cái)務(wù)管理應(yīng)聚焦于公司戰(zhàn)略核心和現(xiàn)階段重點(diǎn)工作，在底線、紅線、高壓線之外，財(cái)務(wù)管理還有更大的創(chuàng)新空間，在公司財(cái)務(wù)管理中要實(shí)實(shí)在在以“用戶為中心”，服務(wù)一線，走向一線，不能僅僅停留在辦公室里，財(cái)務(wù)部現(xiàn)在做到以下兩點(diǎn)：1、執(zhí)行每月的走動(dòng)式管理，財(cái)務(wù)部結(jié)合日常管理中存在的問題，通過走動(dòng)式管理溝通，傾聽一線的聲音，不斷完善管理流程及制度;2、在公司新區(qū)域進(jìn)場(chǎng)時(shí)選派部門中優(yōu)秀的，有意向多方面發(fā)展的財(cái)務(wù)人員，走到一線，擔(dān)任一線財(cái)務(wù)管理人員，親自感受一線工作，真正做到換位思考，才知道深深體會(huì)到，很多一線的管理是否能夠管理到位，管理措施是否可以有效到位。只有這樣才能在服務(wù)支撐上做到處變不驚，在風(fēng)險(xiǎn)管控上防范于未然。
全新思維讀后感篇十
張德芬心靈三部曲：?jiǎn)拘?、療愈、?chuàng)造，《活出全新的自己》是其中的“療愈”部分?！队鲆娢粗淖约骸樊嫵隽艘粡埿撵`的藍(lán)圖，喚醒大家重視內(nèi)在世界的重要性。《活出全新的自己》著重在“療愈”這一塊，幫助大家面對(duì)自己多年來一直未能被療愈的創(chuàng)傷，并且在其中找到力量。當(dāng)我們療愈好自己，解除了自己的負(fù)面信念和模式后，“創(chuàng)造”自然會(huì)來臨，這也是《遇見心想事成的自己》的主題。
閱讀過了興奮期，閱讀時(shí)的理解力也在下降，“叛逆”的小我思維經(jīng)常出現(xiàn)，自己無法進(jìn)入臨在狀態(tài)，還需多練習(xí)。
全新思維讀后感篇十一
《讀書成就名師》這本書中，于永正、吳正憲、竇桂梅等十二位名師都有著良好閱讀的習(xí)慣，他們以讀書為樂。讀書的益處顯而易見。每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的。'書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味'。對(duì)我們教師來說，應(yīng)該怎樣讀書？讀什么樣的書？可以說，讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師認(rèn)為，教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)。李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。我覺得：在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)會(huì)建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會(huì)好。說到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無論是32歲被評(píng)為山東省最年輕的特級(jí)教師的閆學(xué)，還是從50歲開始系統(tǒng)讀書，58歲成為浙江省首位心理健康教育特級(jí)教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長(zhǎng)，能讓人精神豐沛，充實(shí)而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價(jià)值，蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：'一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達(dá)旦讀過的一兩百本書。'作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書就是每位教師最大的修煉。雖然這12位名師他們每個(gè)人都有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是能讀、深思、善寫。他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生！
這12位名師的讀書故事為我們解開了成為名師的密碼。讀書是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書，不只是為了專業(yè)成長(zhǎng)，也是走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會(huì)獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。我們依然還活躍在講臺(tái)上，依然是教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，依然有做好一名教師的責(zé)任心，有豐盈自己的精神，拓寬自己的事業(yè)，提升自己的素養(yǎng)，享受教育職業(yè)帶來的快樂和幸福的需要。我們?cè)撊绾纬鋵?shí)我們的每一天呢？我們讀書，我們多讀書，因?yàn)樽x書會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕！
現(xiàn)在讀書正當(dāng)時(shí)，與書相伴，青春永駐！
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全新思維讀后感篇十二
這本書給了我很多啟發(fā)！我過去把自己隱藏的很深，我是誰？我為什么一遇到事情就開始自編自導(dǎo)自演，而且會(huì)把自己拉的很深，自從我讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)我變了，當(dāng)我遇到事情的時(shí)候我很臨在，就如婆婆說我要是打她孫子她就不認(rèn)我了，可我只是微微一笑沒去解釋！我覺得沒什么，媽媽只是寵愛孫子的一種表達(dá)，只要我們友好相處，一起把家族繁榮起來，這里也想引用書中的一段話：＂每個(gè)人都要尊崇、認(rèn)可自己血緣的源頭。一個(gè)人如果想要過好的生活，一定要孝敬父母，真心地敬愛父母和他家族的長(zhǎng)輩，否則，就算外在事業(yè)豐足，這個(gè)人還是不會(huì)有真正的快樂和好運(yùn)的。＂所以我今后要更加孝敬他們，讓陽(yáng)陽(yáng)學(xué)習(xí)，讓我為自己快樂和好運(yùn)積更多的德！
全新思維讀后感篇十三
假設(shè)把地球的財(cái)產(chǎn)全部平均分配，不出幾年，窮的依舊窮，富的依舊富，貧窮的不是物質(zhì)財(cái)富而是心態(tài)。這不是理論，而是科學(xué)家做過的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家把20個(gè)富翁和80個(gè)窮人放在一個(gè)封閉的環(huán)境中，每人給1000元錢，過了一段時(shí)間，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，窮人還是窮人，富人還是變成了富人，富貴不在天而是每個(gè)人的內(nèi)心，對(duì)待財(cái)富的心態(tài)和方法不同，決定了每個(gè)人的結(jié)果不同命運(yùn)不同。
窮人有錢想到的是消費(fèi)，富人有錢想到的是投資，心態(tài)思想不同，結(jié)局命運(yùn)完全不同，命運(yùn)誰掌握？不是天不是命，而是我們自己的心態(tài)思想。我們自己的思想心態(tài)決定了我們自己的命運(yùn)，可惜這個(gè)道理不是每個(gè)人都認(rèn)可，不認(rèn)可相信這道理，我們自己的命運(yùn)就被時(shí)運(yùn)所轉(zhuǎn)，而無法掌握在自己手里了。
不僅財(cái)富如此，對(duì)人生最重要的三件事另外兩項(xiàng)—健康智慧也是如此，現(xiàn)在世人中有智慧的有愚癡的'，如果把全世界的智慧平均分配，用不了多久，智慧的依舊智慧，愚癡的依舊愚癡，智慧不在天賦而在每個(gè)人的內(nèi)心，每個(gè)人都有無比的智慧，對(duì)待智慧的心態(tài)方法不同，命運(yùn)完全不同。
智慧的人知道讓他人快樂肯定他人欣賞他人，知道做到堅(jiān)持做到就是大智慧，于是堅(jiān)持讀書積累投資智慧儲(chǔ)蓄智慧，就得到了大智慧。愚癡的人有了智慧不去積累而去消費(fèi)透支，已經(jīng)擁有的智慧很快就用完了，最后下場(chǎng)還是愚癡。
健康也是如此，如果把全世界的健康平均分給每個(gè)人，過了一段時(shí)間，健康的依舊健康，衰弱的依舊衰弱，因?yàn)橹钦咧澜】祦碓从趫?jiān)持的鍛煉，于是堅(jiān)持鍛煉儲(chǔ)蓄投資健康，健康又回到自己身上，而衰弱的人得到健康高興，但是不鍛煉，透支自己的健康消費(fèi)自己的健康，于是最后依舊是衰弱。
所以，健康財(cái)富智慧在心里而不在外面。
每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己手里，健康財(cái)富智慧也掌握在自己手里，只要改變心態(tài)就能改變命運(yùn)。
投資學(xué)習(xí)鍛煉就會(huì)得到財(cái)富智慧健康，消費(fèi)娛樂一抽一煙酗酒透支就會(huì)得到貧窮愚癡疾病，每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己手里，不在外界不在運(yùn)氣風(fēng)水上。
所有的宗教都是教人向善才能得到快樂，邪教最終毀滅的是自己。要向善行善都必須要認(rèn)識(shí)到我是誰？只有覺悟后的行善才是發(fā)自內(nèi)心的，沒有覺悟到我是誰的行善，都是帶有功利性質(zhì)的。
每個(gè)人只要悟到我是誰？當(dāng)下就是大智慧的人。
認(rèn)識(shí)自己知道自己，就能改變自己的命運(yùn)。
太陽(yáng)是我們的本來的面目，妄心雜念欲望就是烏云，用靜的方法就能掃除烏云、讓一杯渾水靜靜沉淀下來，本來面目就會(huì)顯露出來。
全新思維讀后感篇十四
人往往被自己的意識(shí)、思想帶動(dòng)著前行，做一些自己認(rèn)為該做的事情，但實(shí)際上我們當(dāng)下看到的，感受到的，從大腦得到的指令也許有的時(shí)候并不是正確的。因?yàn)槟骋患虑?、某個(gè)人受到的刺激，導(dǎo)致我們做了當(dāng)下的決定和反應(yīng)，但等事情過去、自己平靜之后，或許會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的做法跟反應(yīng)后悔，可是發(fā)生了就是發(fā)生了，沒法重演。那么，我們是不是就要做到遇到事情的時(shí)候，要盡量做到處亂不驚，冷靜個(gè)一分鐘，讓事情在心里經(jīng)過一下，也許可以海闊天空也說不定！所謂“淡定，淡定”，未嘗不可！
1、分析自己的性格，優(yōu)缺點(diǎn)；從優(yōu)缺點(diǎn)出發(fā)，改變自己的意識(shí)習(xí)慣，思維方式。
2、放下思想中的執(zhí)念，用轉(zhuǎn)念的方式換位思考。當(dāng)遇到慣性思維對(duì)某件事情、某個(gè)人做出慣性認(rèn)定的時(shí)候，不要急于下決定，表現(xiàn)自己的情緒、思想，用轉(zhuǎn)念的方式，換位思考。
透過自己的現(xiàn)象，看到自己的本質(zhì)，也許會(huì)事半功倍！
全新思維讀后感篇十五
前幾天，我看了《備課新思維》這本書，《備課新思維》為新課程教學(xué)問題與解決系列叢書中的一本，主要圍繞三個(gè)大問題展開討論：怎樣進(jìn)行高效備課？怎樣達(dá)到最佳教學(xué)設(shè)計(jì)效果？名師是怎樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的？全書主要由八部分組成：引言部分――我的備課；第一章，新課程備課的新思維；第二章，與文本對(duì)話；第三章，與學(xué)生對(duì)話；第四章，與自己、同伴及社會(huì)對(duì)話；第五章，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)；第六章，名師談備課；后記部分。下面是我的一些心得體會(huì)。
以往我在備課中過分依賴教學(xué)參考書、教案集等，無論是教學(xué)思路，教學(xué)方法，教學(xué)結(jié)構(gòu)，乃至每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)都秉承沿襲，導(dǎo)致教學(xué)形式單一，思維模式僵化，教學(xué)語(yǔ)言呆板，學(xué)生不感興趣，課堂氣氛死水一潭。正是這本書使我茅塞頓開，讓我充分意識(shí)到自己在傳統(tǒng)備課中存在的問題：強(qiáng)調(diào)教師作用，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)的預(yù)設(shè)性，忽視教學(xué)的生成性；強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授，忽視激發(fā)情感；強(qiáng)調(diào)解題技巧，忽視生活運(yùn)用；強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，忽視課題整合。由此可見，備課要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，要體現(xiàn)尊重差異的理念，體現(xiàn)生活化的理念，體現(xiàn)課程資源整合的理念，體現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的理念。所以，教師備課應(yīng)堅(jiān)持開放性策略，預(yù)設(shè)性策略，結(jié)構(gòu)性策略和反思性策略等。教師在備課過程中不僅備自己，還要與文本對(duì)話，與學(xué)生對(duì)話，與同伴及社會(huì)對(duì)話。同時(shí)我認(rèn)為，教師有目的、有計(jì)劃地圍繞教學(xué)進(jìn)行知識(shí)積累、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高教學(xué)技能、培養(yǎng)正確的教育教學(xué)理念等都是“備課”過程中的重要組成部分，而且是更重要的基礎(chǔ)性的“備課”。
《新課程備課新思維》向我打開了一扇課改世界的'大門，我深深懂得不僅要堅(jiān)決貫徹新課程理念引領(lǐng)下的備課觀，還要按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，把創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正滲透到教育教學(xué)中去，把原來老師講、學(xué)生聽，老師問、學(xué)生答，老師寫、學(xué)生抄的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诶蠋熞龑?dǎo)下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑、調(diào)查、探究和合作學(xué)習(xí)的方式；把老師的“滿堂灌”或“滿堂問”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒煌?、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程；把原來死氣沉沉的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)自己、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂。教師的角色也應(yīng)由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的指導(dǎo)者、合作者和促進(jìn)者。同時(shí)，教師還應(yīng)成為新課程的建設(shè)者。教師在新課程中不再是“教教材”，而是“用教材”。在教學(xué)過程中要不斷地開發(fā)課程資源，結(jié)合教學(xué)實(shí)際的需要，對(duì)原有教材進(jìn)行改編、重組、補(bǔ)充，靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使課程能真正起到提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的作用。
全新思維讀后感篇十六
早就打算寫點(diǎn)什么的，但總是有這樣或那樣的借口，讓自己懶得心安理得，直到某天無意間聽到話匣子聽書中李玲瑤的“智慧女性的六項(xiàng)修煉”中的一段有關(guān)美國(guó)脫口秀主持人奧普拉的經(jīng)歷時(shí)，讓我猛然驚醒。覺得是該讀些什么的時(shí)候了。便又撿起被扔到角落里很久的本書。當(dāng)時(shí)也給自己定了一個(gè)目標(biāo)：一周一本書，一篇讀書筆記(因?yàn)檫@是奧普拉做到的)。但事實(shí)證明我的確不是她，是的，我沒有完成。我用了更長(zhǎng)的時(shí)間完成了它，兩周一本書，一篇讀書報(bào)告。好了，真正的來談?wù)勥@本書吧。
觀察自己的步驟：1、當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)(生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受)，你要能夠覺察到，然后告訴自己：“這是我的負(fù)面情緒?！边@個(gè)時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。2、先觀察一下你自己此刻的肢體動(dòng)作是什么。把注意力放在自己的身體上面，可以讓你不至于完全陷入自己的情緒沖擊當(dāng)中。3、接下來試著去看見你在想什么，就是去觀察自己的思想。如果你能夠聽到那個(gè)“腦袋里喋喋不休的聲音”，你就是在觀察你的思想。聽到了之后，也許自己都會(huì)嚇一跳：“我怎么可能會(huì)有這種思想?”這個(gè)時(shí)候請(qǐng)帶著覺知和愛去觀照它。它只是一個(gè)思想，不代表你，不要去與它認(rèn)同，不要批判，只是看著它。4、你此刻有什么情緒?如何觀察情緒?有些人連自己生氣了都不知道。其實(shí)觀察情緒最簡(jiǎn)單的方法就是去觀察自己的身體，因?yàn)榍榫w其實(shí)就是身體對(duì)你思想的一個(gè)反應(yīng)，只不過有的時(shí)候你還沒覺察到思想，情緒就起來了。感覺你的身體哪里緊繃?胃部是否有不舒服的感覺?心中央是否緊繃或抽痛?身體是否顫抖?這些都是情緒在你身上作用的結(jié)果。觀察它、觀照它、允許它的存在，全然地去經(jīng)歷它，不要抗拒。當(dāng)你全然接納和全然經(jīng)歷時(shí)，會(huì)讓它更快消失，甚至轉(zhuǎn)化為喜悅。
當(dāng)你上述步驟都能做到時(shí)，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)很多事情也沒有那么需要在意與計(jì)較的，換個(gè)思路，可能彼此也就能找到解決問題且雙方共贏的方法了，更有能巧妙的將氣氛轉(zhuǎn)化及感染他人的人格魅力。有人看到這里可能會(huì)說，說空話簡(jiǎn)單，哪有人會(huì)做得到。剛開始我也是這樣認(rèn)為，但后來對(duì)自己說：“不要那么早標(biāo)好標(biāo)簽，為什么不給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，如果真的適用，那不是賺了”。就這樣，我跟隨著主人公的腳步，一次次來到了那艘外太空的船艙里，逐步深入的進(jìn)行覺知的覺醒。
全新思維讀后感篇十七
這篇文章將和讀者諸君探討有關(guān)營(yíng)銷的四個(gè)方面的問題。它的重點(diǎn)并不在于武斷地論定，而在于拋磚引玉。
藝術(shù)和設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。
“品牌”，這幾乎是被企業(yè)的市場(chǎng)部和咨詢公司使用頻率最多的一個(gè)詞語(yǔ)。遺憾的是，對(duì)于中資企業(yè)而言，目前真正具有溢價(jià)能力的品牌少之又少。
為什么品牌專家的夸夸其談最終演變的結(jié)果總是難逃價(jià)格戰(zhàn)的厄運(yùn)呢？中國(guó)的品牌，究竟輸在哪里？我并不簡(jiǎn)單認(rèn)同中國(guó)品牌缺乏戰(zhàn)略之類的說法。事實(shí)上mba已經(jīng)充斥中資企業(yè)的管理層。盡管各種混亂和前后矛盾的營(yíng)銷思想塞滿了這些掌控著企業(yè)營(yíng)銷部和管理層人士的腦袋，但品牌和戰(zhàn)略對(duì)他們而言并非陌生的東西，在營(yíng)銷的理解上，他們也并不見得就輸給跨國(guó)企業(yè)。
然而，在氣質(zhì)上，我們卻明顯缺乏藝術(shù)感，無論是對(duì)產(chǎn)品而言還是人本身。只要對(duì)產(chǎn)品或者品牌logo稍加觀察，我們就很容易分辨出哪些是本土品牌，哪些是國(guó)際品牌。無論我們?nèi)绾稳ザx“品牌”，但有一點(diǎn)我們是明確的，品牌首先是代表著美的，而那些頂級(jí)的品牌，也無一不是一件商業(yè)的藝術(shù)品。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅具有使用價(jià)值的產(chǎn)品或者一種服務(wù)、一種體驗(yàn)方式或一種生活方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。產(chǎn)品需要上升到品牌的高度，它還需要具有美觀獨(dú)特的外型和藝術(shù)的內(nèi)涵。
黑格爾曾經(jīng)說過，藝術(shù)“能把一切可能的材料都穿上藝術(shù)的外衣，呈現(xiàn)給知覺和情感。”美的藝術(shù)就在于引起人類的這種情感和快感。而它與商業(yè)的結(jié)合就是創(chuàng)造出一個(gè)能訴之人感官與心靈的品牌，它唯一的路徑也正是設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。
數(shù)字時(shí)代的英雄三星在1995年就成立了三星創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室(ids，theinnovativedesignlab)，這為他們?nèi)蘸蟪砷L(zhǎng)為世界級(jí)的企業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而在中國(guó)，就有數(shù)百個(gè)設(shè)計(jì)師為三星工作。盡管在技術(shù)方面，三星無法與很多歐美巨頭抗衡，但是借助設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，它依然在很短的時(shí)間內(nèi)獲得了驚人的市場(chǎng)份額。三星的產(chǎn)品售價(jià)甚至還超過很多以技術(shù)為主導(dǎo)的歐美公司，并且已經(jīng)成長(zhǎng)為了世界級(jí)的品牌。
在手機(jī)行業(yè)，時(shí)尚設(shè)計(jì)的風(fēng)頭早就蓋過了技術(shù)。從摩托羅拉的razr、pebl，到lg的“巧克力”、諾基亞的“傾城&傾慕”，摩托羅拉的ceo在設(shè)計(jì)中心的時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在自己的辦公室里面看財(cái)務(wù)報(bào)表，而就在幾年前，摩托羅拉還被年輕人稱為沒人要的老古董。但現(xiàn)在，他們請(qǐng)的模特不僅有辣妹和貝克漢姆，還有全球知名的街頭涂鴉藝術(shù)家。在中國(guó)，他們開出了全球第一家旗艦店，甚至宣稱要像設(shè)計(jì)時(shí)裝一樣地設(shè)計(jì)手機(jī)。
中資企業(yè)也偶然有這樣的成功案例。奇瑞qq，這款車的設(shè)計(jì)雖然飽受抄襲爭(zhēng)議，甚至奇瑞也因此受到通用汽車的起訴，但是奇瑞qq的成功也再次向我們證明了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的重要性，這款外觀可愛的車在很長(zhǎng)時(shí)間里成為了都市年輕白領(lǐng)的時(shí)尚寵兒，但類似售價(jià)卻外觀丑陋的吉利卻顯然不是。毛戈平親自設(shè)計(jì)的化妝品品牌mgpin，在華東局部市場(chǎng)無論在售價(jià)和單柜銷量上，都堪與歐美競(jìng)爭(zhēng)品牌媲美，它的售價(jià)更是達(dá)到了美寶蓮的三倍。你都很難相信在個(gè)別高檔百貨商店甚至同為藝術(shù)家創(chuàng)建品牌的植春秀都不是它的對(duì)手。mgpin這個(gè)品牌現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地立足于中國(guó)化妝品品牌旗艦市場(chǎng)的上海，它的成功也再次證明了藝術(shù)對(duì)品牌的影響有多大dd無論對(duì)于溢價(jià)能力還是實(shí)際的銷售。
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全新思維讀后感篇十八
這是繼《遇見未知的自己》讀到的張德芬的第二部作品，也是身心靈三部曲之一。身心靈發(fā)展的過程分為三個(gè)階段，即：?jiǎn)拘?、療愈、?chuàng)造，這些內(nèi)容在本書中均有涉及，并提供了專業(yè)的指導(dǎo)方法。
身心靈是當(dāng)下的熱門話題，書中對(duì)身、心、靈做出了形象的比喻。身，如房屋；心，如裝飾裝潢；靈，如空間。只有提升心靈空間，才會(huì)在房子里獲得舒適自在。提升的方法有：讀書、寫作、有益身心的愛好、全身心陪伴家人……這些讓人獲取輕盈、平靜、喜悅等感覺的事務(wù)。
在喚醒階段，我們首先要正視自己的`情緒，要認(rèn)識(shí)到情緒的來源不是外在的人事物，而來自于內(nèi)在的心底，同時(shí)關(guān)注自己的肢體表現(xiàn)，然后要觀照所思所想，最后察覺情緒的表現(xiàn)。
在療愈階段，我們首先要看見自己的情緒，不用隱藏它，裝作視而不見；同時(shí)通過一些手段，大肆發(fā)泄出來所有的情緒；然后，好好安撫情緒，讓自己得到解脫；最后，使用光或愛等超高能量幫助戰(zhàn)勝情緒。
在創(chuàng)造階段，我們要感受到情緒，告訴自己真相無非是老天給你藏下的一顆顆彩蛋，找到彩蛋并打碎它們以贖回那些隱藏起來的能量，認(rèn)清自己是最強(qiáng)大的創(chuàng)造者，感謝并贊賞自己，能夠聰明地安排出這么多一幕幕讓人措手不及的場(chǎng)景。
同時(shí)，作者提出了家族排列，男女特質(zhì)認(rèn)同等新領(lǐng)域知識(shí)，讓人眼界大開、頗有受益?？傊?，就是要原諒所有的家人，接納并不完美的自己，包括發(fā)脾氣、有情緒的自己。此外，還談到了黃庭禪療法。如果之前的技巧是教會(huì)人們“時(shí)時(shí)勤拂拭”的，那這個(gè)黃庭禪就是讓人們知道“本來無一物”的，境界更高幾層。
張德芬的書，讓人看的時(shí)候很輕松，看完之后很滿足，心底的愛、喜悅、和平，都在一點(diǎn)點(diǎn)涌現(xiàn)。身心靈方面的知識(shí)，真的可以嘗試著學(xué)習(xí)，并學(xué)以致用。
全新思維讀后感篇十九
丹尼爾平克的《全新思維》中介紹了六項(xiàng)全新的個(gè)人核心能力，包括設(shè)計(jì)感、故事力、交響力，共情力、娛樂感、意義感。
設(shè)計(jì)感，指的是擁有較強(qiáng)的審美能力和對(duì)藝術(shù)的敏感性。為什么這項(xiàng)能力這么核心重要？在未來社會(huì)當(dāng)中，讀mfa（藝術(shù)碩士）的人會(huì)超過讀mba（工商管理碩士）的人，所以我們可以通過用欣賞的眼光看世界，多接觸藝術(shù)思維世界，多去博物館藝術(shù)展等方式來提高自己的設(shè)計(jì)感。
故事力，顧名思義，就是能用講故事的`方式將自己的想法表達(dá)出來或加深另一方對(duì)某件事的理解。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯坎坷曾經(jīng)說過，“人類生來不能很好地理解邏輯，但是卻能很好地理解故事?！?/p>
交響力，就像是交響樂一樣能演奏出美妙樂曲，能夠把很多不同獨(dú)立的要素組合在一起。就是跨界的能力，那些在迥然不同也能游刃有余的人往往比精通某一領(lǐng)域的人取得更大的回報(bào)，這時(shí)代綜合型人才愈加受到歡迎。
共情力，是能與對(duì)方產(chǎn)生共鳴。共情不是同情，而是與人之間的互相理解，是人際交往中的一種藝術(shù)。
娛樂感，指一個(gè)人是否具有將生活變得歡樂有趣的能力。有娛樂感的人將生活當(dāng)成冒險(xiǎn)的成長(zhǎng)。
意義感，為自己的生命賦予特別的意義，為人生的意義與信念去奮斗。正如尼采曾說，“知道為了什么而活著的人，什么樣的生活都能夠忍受?！?/p>
全新思維讀后感篇二十
張德芬心靈三部曲：?jiǎn)拘?、療愈、?chuàng)造，《活出全新的自己》是其中的“療愈”部分?！队鲆娢粗淖约骸樊嫵隽艘粡埿撵`的藍(lán)圖，喚醒大家重視內(nèi)在世界的重要性?！痘畛鋈碌淖约骸分卦凇隘熡边@一塊，幫助大家面對(duì)自己多年來一直未能被療愈的創(chuàng)傷，并且在其中找到力量。當(dāng)我們療愈好自己，解除了自己的負(fù)面信念和模式后，“創(chuàng)造”自然會(huì)來臨，這也是《遇見心想事成的自己》的主題。
全文分三部分：?jiǎn)拘殉了械哪?、療愈受傷的你和隨心所欲地玩生命游戲；文中采用科幻小說方式，描述了被外星人控制的地球，當(dāng)發(fā)現(xiàn)地球人的行為偏離了外星人設(shè)定的軌道后，通過實(shí)驗(yàn)一批人的方式，來幫助地球人，幫助脫離負(fù)面情緒，重建一個(gè)完好地球的愿望。外星高級(jí)智慧人：圖特，在第一階段練習(xí)回觀自我，看著自己的想法是什么，并且做投射的作業(yè)，收回對(duì)他人的投射；在第二階段是要療愈舊時(shí)創(chuàng)傷，一念之轉(zhuǎn)、家族排列，還有平衡你的男女物質(zhì)，也都不是一次就可以完成的工作，必須在生活中不斷地去體會(huì)，練習(xí)。第三階段，在玩?zhèn)€人的生命游戲時(shí)？，地球也配合你們玩一個(gè)游戲，稱之為“地球游戲”，地球游戲的上半場(chǎng)，就是要看著人類把地球整到什么地步：破壞生態(tài)、耗盡資源、例行逆施，而下半場(chǎng)看我們有意識(shí)覺悟的人玩?zhèn)€人游戲，看能否拯救地球免于毀滅的命運(yùn)。
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