心得體會是我們向自己和他人展示自己的學習和工作態(tài)度的一種方式。寫一篇較為完美的心得體會需要有足夠的觀察力和思考力?，F(xiàn)在就讓我們一起來閱讀下面這些精心準備的心得體會范文，探索更多寫作的靈感吧。
悲慘世界的心得體會篇一
上周看完《悲慘世界》(人文社08年插圖精華版，1400頁的書有幾個扎眼的錯別字)，心里難以平靜，周日下午在書店里看到有1958年的上譯版《悲慘世界》電影，就買了哈。回來花了兩個晚上看完，除了中文配音有幾段不知道為什么換成了法語之外，內(nèi)容本身倒也沒太大問題。不過，對于剛剛看完小說的人來說，1958年的這個電影版本和雨果在我頭腦里釀起的風暴相比，太太過單薄了。
首先一點，冉阿讓的扮相，從苦役犯時代，到市長時代，再到割風時代，都是一個模子，甚至從成為馬德蘭到最后去世，連發(fā)型都沒有變過。主人公的面部表情，總是很嚴肅。與此對應的是沙威這個演員的選擇，選了一個胖乎乎的，一副老好人的樣子，一點沙威的冷酷無情，不知人性為何物，都體現(xiàn)不出來啊。當然，這也跟整個劇本對沙威這個角色戲份的大大弱化有關。
雨果在原著中用了逾四成的內(nèi)容來談純粹“故事發(fā)展”之外的問題，例如滑鐵盧戰(zhàn)役，巴黎流浪兒的素描，巴黎下水道的歷史，女子修道院的歷史，巴黎黑話的歷史，街壘的歷史，等等。盡管如此，由于時間跨度太長，與主線息息相關的重點人物很多，電影在這方面大刀闊斧的刪減大大削弱了原著的細部結構。舉幾個例子來說，比如德納第夫婦，原著在描寫他們對待小珂賽特的時候，完全是一副虐待狂的模樣，到了電影中，珂賽特夜里去森林打泉水，不但有獨輪車可以放水桶，晚上也有類似馬圈的地方睡覺，而不是書中描寫的樓梯底下。還有，馬德蘭兩次越獄，也被壓縮成一次。書中扣人心弦的一節(jié)，沙威在巴黎城內(nèi)追捕冉阿讓和珂賽特，到了電影，就提前到了德納第酒館。還有更大的簡化，就是女子修道院，冉阿讓冒著暴露身份危險救下的割風在電影里完全成了路人甲，而不是書中描寫的那么驚心動魄。老割風在冒險將冉阿讓裝入棺材，運出修道院，又因為失策，差點將他活埋，那種對義人知恩圖報的感情在電影中直接被忽略了。另外，對馬伯夫老人，也就是在街壘戰(zhàn)中犧牲的第一個公民，對他的背景生活完全沒有交代，原著則花了大量篇幅介紹這位神甫，植物學家，如何在復辟時代和1830年后一步步被社會逼上絕路的，只有在看到這些之后，才能理解馬伯夫，這位參加過1789年革命的老人，毅然加入到巷戰(zhàn)中，擎起紅旗犧牲的意義。那個全書最讓我喜歡的角色，小伽弗洛什，電影里對他的描述也太粗線條了一點，感覺就像是德納第的一個淘氣兒子，無知的參加巷戰(zhàn)，為了撿子彈給戰(zhàn)士們，不顧槍林彈雨死在戰(zhàn)地中央。書中對伽佛洛什的描寫是動人至深的，特別是他那種樂觀的精神，對于惡的父親，他救過命，對于無依無靠的幼弟，他提供過住處。小兄弟三人縮在大象肚子里的劇情在電影里完全不見了。還有很多角色在電影中完全成了路人甲乙丙丁，連臉譜都談不上，abc社的領袖們，英勇犧牲的安灼拉，公白飛，博須埃，都沒有幾句臺詞，馬呂斯的那個耄耋外公，也成了毫無深度的老色鬼，小丑角色，他滿腦子的18世紀思想，對外孫深厚的愛，電影中完全體現(xiàn)不出來一絲一毫。
說一千道一萬，1958年的版本不好啊不好，沒看過原著的千萬不要先看這個版本，會對原著的結構和人物形象留下淺薄的第一印象?？催^原著，可以拿這個版本做些參考。畢竟演員的功力深厚，上譯老人的配音也很好，看至結尾時，我依舊像看書時那樣熱淚盈眶。
悲慘世界的心得體會篇二
這本對我啟發(fā)如此之大的書，作者是法國的雨果。這位作家身上的神秘色彩，誘使我讀了他的很多書。《巴黎圣母院》里的卡西莫多特點鮮明，為自己喜愛的女孩獻出生命，其故事令人動容，久久不能忘懷?！侗瘧K世界》這本書的情節(jié)跌宕起伏，一波三折，小說便是以冉阿讓悲慘遭遇為線索，反映了當時法國人民生活的艱苦和貧困。直到現(xiàn)如今，我的腦海里還回蕩著當時的場景：法國士兵頑強抵抗，卻仍沒有抵擋住敵人的兇猛進攻，堡壘被攻陷，將軍被殺，純潔善良的芳汀也喪失了寶貴的生命。冉阿讓的逃獄讓兇猛的偵查長沙威一路追捕，可憐的冉阿讓還是被抓住了，但沙威卻把他放了。這讓我有些不解，但很快我便聽到了自己內(nèi)心的聲音——沙威在我心中是一個“惡貫滿盈”的好人，如果沒他的存在，那么故事情節(jié)便很難發(fā)展下去，芳汀的慘死，濱城的破敗，是他的“豐功偉績”。
其實仔細看過書的同學不難發(fā)現(xiàn)，這一些惡果并不都是沙威的錯，只不過是當時社會的畸形扭曲了人性。沙威本性不壞，當他抓捕了冉阿讓后，沙威內(nèi)心是十分掙扎的，放了他，是對法律的不忠;抓了他，自己的良心又過不去。所以最后雨果用不多的筆墨刻畫了沙威臨死的心理活動，讓我深受感動。冉阿讓后來來到了主教家里，主教沒有嫌棄他，反而像對待普通人一樣待他。而冉阿讓卻愁緒萬千，夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，他突然想到主教家里的銀燭臺可以換很多錢，于是他帶著銀燭臺開始四處逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人發(fā)現(xiàn)了，抓到主教家，主教卻出乎意料地編了一個謊言把銀燭臺送給了他。從此他便金盆洗手，生活漸漸好轉(zhuǎn)，他不忘主教教誨，經(jīng)常幫助窮苦人民，上進的他終于當上了市長，但卻被狡猾的沙威盯上，后面的劇情可想而知，冉阿讓又四處逃生，命運多舛。
這一本書，訴說著世間的紛紛擾擾，恩恩愛愛，不讀，便是終生的遺憾。書中的角色沙威并不壞，只是處在這個時代的我們受到馬克思主義的熏陶，而給他冠上了“壞人”這個名號罷了。他不惜在善與惡的反省中跳江自殺，為的就是換來麻木的人們最后用來解救自己的良知，他的博愛和胸懷是我們不曾看到的。冉阿讓也是如此。我們很難去操縱生死，但我們可以改變自己，用善良和寬容去對待別人。
悲慘世界的心得體會篇三
《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階級階層人民的不同命運，反映了當時世界的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象，這也是我看的第一本外國名著。
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃和偷拿了一個面包而被判19年的苦役。而當他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾是個苦役犯而無法被社會所接受。但他并沒因此氣妥，而是用行動證明，他——一個苦役犯的偉大。
每個人心中都有愛，愛自己、愛親人、愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是獻給世上所有可憐貧苦值得同情的人、值得尊敬的人。
在沒有經(jīng)過勞役之苦時，他曾是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人。他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人。對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
他堅持不懈地完成他對芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望——一個毫不相干卻愿意替死人完成的諾言。最終不負所望，救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當作自己的女兒一樣細心地照顧著。
他就像一個“父親”，他用真心去對待那么多毫無血緣關系的人，給予無微不至的關愛。也許是他已經(jīng)把貧苦可憐的人都看作自己兒女一般，他大可以不必這樣做，為什么呢?因為他有一顆博愛的心。
還記得一個片段，他奮不顧身地去救一位被壓在車底下的老人，當時的他正處于被通緝的苦役犯，他要是救的話就等于承認自己是冉阿讓，但他還是去了。
看到這里，我被深深地震撼了。與當時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他一次又一次地鋌而走險，甚至甘愿付出自己的生命。這是需要多大的勇氣!可是這時的我感到一場悲劇成分，在那樣的時代背景下。即使你再高尚、再偉大，在與命運的搏斗中總顯得有點孤立、單薄。不過我認為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸顯主人公冉阿讓英雄的本色。
悲慘世界的心得體會篇四
《悲慘世界》，一部偉大的作品。整個閱讀期間，我時不時的會想，它究竟偉大在何處。第一個答案落在了那幅生動的波瀾壯闊的社會畫面，當然凡是偉大的名著，必是如此。
雨果，毫無疑問，是一個嫻熟，極其高明的導演大師，他熟練的使用遠景近景的拍攝方法，向我們展現(xiàn)了十九世紀一個全景的法國。隨著他遠景的鏡頭拉伸，我們看到了滑鐵盧戰(zhàn)役，巴黎的野孩子們，巴黎的各個保王黨，自由派，讓我們嗅到了革命來臨前，各種思潮涌起的一幅幅畫面，里面有思想家，革命家，保王黨等各色人的種.種言論，激情澎湃，就像是暴風雨來臨前天空中布滿了各種激碰著的烏云，然后他把鏡頭向近處拉伸，抽到了巴黎的咖啡館里，街巷中，交頭接耳的人群中，大學生群體，工人群體，再最后，他把鏡頭聚焦在我們最熟悉的主人公身上，冉阿讓，馬呂斯，德納第，將一一登場，一個個鮮活的人物就這樣同抽象的思想派別，同冰冷的歷史進程，同整個國家命運聯(lián)系在了一起。
此外，雨果還擅于掌握節(jié)奏，是善于制造氣氛的高手，一點也不亞于大衛(wèi)芬奇或任何一個現(xiàn)代電影大師。在街壘巷戰(zhàn)的描寫中，他寫到“從這以后，在那些地方，除了槍口的火光以外沒有共它的光可以希望，除了死亡的突然來臨以外，不會其它的遭遇，死亡來自何處?怎樣來?什么時候來，沒有人知道”，這種細致入微的描寫，將激戰(zhàn)前的寧靜刻畫出如此緊張，讓人隨即有身臨其境，激戰(zhàn)一觸即發(fā)的感覺。
他對陰渠的描寫，也是如此透徹深入，他有一句名言“陰渠，就是城市的良心”，就是來源于本書，現(xiàn)在中國媒體記者多是引用此話教育政府要建設好下水道工程，但雨果的原意卻就是要向我們展露城市的陰暗另一面“這兒，已沒有假相，無法再粉飾，污穢脫下了襯衫，赤裸裸一絲不掛，它擊潰了空想和幻想，以致原形畢露，顯示出命終時的邪惡相”
悲慘世界的心得體會篇五
《悲慘世界》作者維克多?雨果(victorhugo，1802年2月26日~1885年5月22日)，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
1848年6月，巴黎人民舉行革命，推翻了七月王朝，成立了共和國。開始雨果對革命并不理解，但當大資產(chǎn)階級陰謀和國時，雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月，路易?波拿巴發(fā)動政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易?波拿巴上臺后建立了法蘭西第二帝國。他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅持對拿破侖三世的斗爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破侖三世的獨裁統(tǒng)治。《悲慘世界》也就是在這個時期誕生的。
《悲慘世界》是雨果最重要的長篇小說，也是世界文學寶庫中的杰作。這是一部以現(xiàn)實主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內(nèi)容，探討了一系列社會問題，被譽為“社會史詩”。作品集中地體現(xiàn)了雨果的人道主義思想?！侗瘧K世界》不僅在法國，而且在國外，都受到極高的評價。列夫?托爾斯泰認為它是法國當時最優(yōu)秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個講壇和詩人，他像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物?！虒б磺腥藧凵?、美、真理和法蘭西?！?/p>
下，立志從善，改名換姓，經(jīng)營工業(yè)，促進小城的繁榮，贏得當?shù)厝说腵推崇，當上市長。為了解救被誤認的無辜者，毅然自首，再度入獄。為了實踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，逃離監(jiān)獄，收養(yǎng)她的女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時身負重傷，被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威面對多年舍己為人的人格力量，精神發(fā)生崩潰。珂賽特和馬呂斯結婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。
其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者…任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣《悲慘世界》首先，揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”。
繼續(xù)墮落，會使犯罪加劇。而人道主義才是高級法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪只有饒恕、仁愛才是高級的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級法律的體現(xiàn)。冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨，也最終使沙威“人性”復活，最后精神崩潰而投河自殺。
再次，作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠具有震撼人心的力量。體現(xiàn)了其人道主義。
本文主人公冉阿讓，開始由一名囚犯變成市長，就是由于他偷了一個牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動，從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善，救了很多處于困難中的人，特別是幫助一個妓女，還收養(yǎng)了她的女兒，并象自己的女兒一樣對待她。為了一個精神失常人的生命，不惜放棄自己的地位，身份，依然承認自己就是冉阿讓，這讓我十分感動，為他的崇高修養(yǎng)而感動，這其中也體現(xiàn)了基督的教意的感化作用。最后，當女兒嫁人，自己失去了精神支柱時，仍然愛著她，甚至連自己的女兒也背叛自己時，還在一次戰(zhàn)爭中不顧自己年邁體弱，救了女婿的生命。冉阿讓的一生證明了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，善最終會戰(zhàn)勝惡的。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。
社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!文中講到冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人?？墒侨桨⒆尣⒉唤橐?，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當時的社會是多么不公平，難道一個人犯了錯，永遠都不會改了嗎?我們要相信“知錯能改，善莫大焉”，要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。他在經(jīng)歷了人生中的種.種磨難之后，從一個罪惡的人變成了一個社會有用之才，造福社會的人才，從而得到了人們的尊敬。冉阿讓后來的成功歸功于他對待困難與磨難的態(tài)度，這個非常值得我們向他學習。
悲慘世界的心得體會篇六
讀完《悲慘世界》，我在思考“書中真是一個只有悲慘的世界嗎?”
當冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂，悲慘世界讀后感。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進，旅店老板亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準備逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費用”。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人?？v然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點綴了一份溫暖!
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人，讀后感《悲慘世界讀后感》。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人!
“冉阿讓真的死了嗎?”
“不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
悲慘世界的心得體會篇七
“他長眠在這片土地上，曾經(jīng)忍受著坎坷和挫折;他去了另一個世界，因為他失去了自己可愛的天使。然而時間的規(guī)律就是這樣，就像白天和黑夜不停地更替循環(huán)。”
再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語仍然縈繞心間。這是法國作家雨果的《悲慘世界》。
我細細的從頭細數(shù)那些情節(jié)：故事講述的是一位貧苦潦倒的工人就因為太餓，到面包店偷了一塊面包后經(jīng)發(fā)現(xiàn)做了十九年的牢。出獄后，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對。他連個過夜的地方都沒有，連狗都不愿意接納他，當他舉起手扣響最后一扇門時，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經(jīng)是冰雪裹著的心裸露了出來，如今鮮活地跳動著。他是米里艾主教。他說：“這扇門并不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！?。他關心人民的疾苦也理解群眾的唾罵對冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗凈他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主教變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認識，他改名馬德蘭。他做到了，他通過自己的努力當上了市長。在一顆熾熱的心驅(qū)使之下，他答應了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
滑鐵盧戰(zhàn)爭的慘烈，法國底層人民生活的凄苦……雨果通過這部125萬字宏偉巨著向我們娓娓道來。這一部小說像是一部演繹著世間所有疾苦的樂曲，每一個音符都是如此的苦澀，那么的催人淚下;這部小說又像一卷卷帙，沉淀著歲月的滄桑。這部小說讓我親身感受到了貧窮的底層法國人民窮困、苦難、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。
通過這黑暗的生活，我不由得想到了如今我們的光明生活。
當濃濃春意充盈起來，我們踏著輕快的腳步走進可愛的校園，明媚的陽光灑在我們的身上，剛剛拂過樹梢的清風送來一天的好心情時，你又是否覺得如此美好的生活來之不易?如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》里政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險還偏要去打著“到人間走一遭，什么都得嘗嘗”的旗號蒙騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我虐待，如果我們的祖先都這么干，估計這個世界早就沒有人了吧。隨著生活水平的不斷提高，我們在享受生活的同時已經(jīng)丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里云霄。更有的人，總想著“這個世界這么不公平，發(fā)明獲得諾貝爾獎哪輪得到我?”因而不思進取，總想著“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說：“世界本來就是不公平的，但是不公平是好事，它會讓你更努力。”是的，誰一生下來就可以嚷嚷著：“我爸是李剛!”而獲得諾貝爾獎。我們看見的只是諾貝爾得主們在人們面前的光鮮外表，在他們的背后，也許他們不曾被這個世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個世界;也許他們通過自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個人都都可以拿諾貝爾獎，但是如果人人都有著奔向諾貝爾的那股沖勁，那么世界將會完全不同。先人的黑暗經(jīng)歷應該引起我們深思如今的光明，應該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對世界未來負責的人。國家與社會給予了我們?nèi)绱藘?yōu)越的條件，難道我們不應該努力學習，報答社會?人生路漫漫，請君多珍重!
再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎?在過去的幾十年里，在那個時候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們?nèi)缃竦墓饷?。我們要知道，今日的和平是何等的來之不易，我們要知道，祖國的未來在我們的肩上，我們要努力踐行社會主義核心價值觀，努力使我們的社會民主、平等并幸福、安康。同學們，讓我們攜起手來創(chuàng)建一個富強、民主、文明的社會主義和諧大家庭!
我把手中的書攥得更緊了些，窗外的陽光好溫暖了呀……。
悲慘世界的心得體會篇八
《悲慘世界》是法國偉大現(xiàn)實主義作家雨果的一部傳世之作。這部作品描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，揭示了當時社會的重重矛盾，反映了當時法國社會的現(xiàn)實生活，歌頌了人性的善良和純真，批判了統(tǒng)治階級和上流社會相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
《悲慘世界》這部小說是以主人公冉阿讓的命運作為主線展開情節(jié)的。冉阿讓經(jīng)歷了長期的牢獄之苦終于獲得了自由，然而當他一無所有地走上社會時卻遭到了世人的唾棄，不過，在他陷入衣食無著的困境時受到了卞福汝主教的關照，因為冉阿讓有前科，盡管他有強壯的身體，卻仍無法被社會所接受,冉阿讓又一次被捕了,他被戴上了終身監(jiān)禁的紅帽子。在海上服苦役，一個海員在修理桅桿時不慎掉下了大海，冉阿讓不顧自己的安危救了他，自己卻落入了大海。后來，在法國大革命的戰(zhàn)場上有人看見了冉阿讓的身影，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，救助別人。后來在一次戰(zhàn)斗中，冉阿讓為了救人犧牲了自己寶貴的生命。
在讀這篇小說時，我一直在思考一個問題：社會上的人為什么那么討厭冉阿讓，甚至誤解他的好意，而冉阿讓又為什么對她這么好呢?讀完這本書后我找到了答案：因為冉阿讓有前科，上流社會的人都嫌棄他，而冉阿讓卻始終用一顆真誠的心來對待別人，說明了當時人性還是善良的。
讀《悲慘世界》時，我的心情是隨著冉阿讓的命運改變而改變的。當冉阿讓出來別人嘲笑他時，我為他打抱不平;當他受到主教的幫助時，我心里為他高興;當他落入水里時，我不禁為他的命運而擔憂。
讀《悲慘世界》使我明白無論在多么丑惡的社會環(huán)境下，我們都要有人性的善良和純真，真誠的對待每一個人;無論在多大的困難面前，都不能放棄生活，生活是不會放棄任何人的，我們要樂觀地來面對生活，堅強勇敢的去挑戰(zhàn)困難，并且相信自己一定會成功，要盡自己所能去幫助他人，要有犧牲精神，多關注那些需要幫助的人，不要嫌棄他們，讓自己的人生過得更充實更有意義。
悲慘世界的心得體會篇九
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實了不得，講虛榮連墳墓也不放過!”先揚后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責法律，但我要頌揚上帝?！迸袊鯙E征稅收，漁肉百姓。透過贊頌上帝的大公無私，反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說，路上有強盜，會為非作歹，圖財害命。“鄉(xiāng)長先生，”主教說道，“僅僅擔心這一點嗎?我在這世上，不是守護自我的生命，而是守護靈魂。”比照中外歷史，比照當今中國社會，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：“永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習，就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險，何足掛齒!一心思考威脅我們靈魂的危險吧!”
一項英國統(tǒng)計證明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對他說：“您離開那個痛苦的地方，如果對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們?nèi)魏稳??！边@段話成為冉阿讓后半生的指導思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實社會里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置?！按缺癁閼眩萑淌墙?，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風暴》一節(jié)中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界?！闭x和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡?，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應一個人”。
雨果說：“社會上的一切善行義舉，都是科學、文學、藝術和教育放射的光芒?！边@既是對以往人類道德史的總結，又是對現(xiàn)今社會道德建設的規(guī)箴。這天我們推進精神禮貌建設，就不能單靠理論說教，而要透過科學知識的傳播，科學實踐的探索，文學作品的欣賞，藝術活動的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實以德治國的方略，就要以科學的理論引導人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨、遺棄、窮困，無一不是戰(zhàn)場，無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄，有時比著名的英雄更偉大……。窮困，幾乎總是后母，有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁?！边@是作者在第五卷《苦難的妙處》描述馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點。任何人的一生都不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們應對艱難險阻時，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過難關，看到光明。
書中有許多描述人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長“抬起頭，神態(tài)極其威嚴;職權越低，這種神態(tài)越兇，表此刻猛獸上面是兇猛，表此刻小人臉上是兇殘?！彼诌@樣描述面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀的園子，說：“這花園不復為花園，赫然成了一片榛莽之地，能夠說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生?！蓖高^一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間，更是傳神動人：“白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護鳥的翅膀?！?/p>
雨果描述女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是感情。他說女人很容易就掌握選取帽子、衣裙、皮靴、袖套、適宜布料、適當顏色等一整套學問，也正是這套學問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險的尤物，“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時，雨果又警告：“女人玩弄自我的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自我。”
雨果說，要改良這個貧富不均的社會，要改造這個善惡雜處的環(huán)境，到達“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學!他認為，“人不只是一個中心的圓圈，而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實，另一個中心是思想?！笨茖W能夠讓人認識客觀事實，教育能夠培養(yǎng)人的思想?！爸R是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個人的理性，如果缺乏科學和智慧的營養(yǎng)，就會消瘦下去?！?/p>
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說：“一個人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準太陽就不是瞎子呢?”的確，每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不一樣罷了。
最勇敢的人也有氣餒的時候，最聰明的人也有自我的偶像，最溫柔的人也會顯出粗暴，最善良的人也有替自我打算的時候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實了這一點。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講：“弟兄們，誰死在那里，就是死在未來的光輝中，我們要走進一座充滿曙光的墳墓?！庇旯f：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板?！痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是愛自我的妻子?！?/p>
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅僅是文學的進修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂淹沒!跳進來吧，朋友。
悲慘世界的心得體會篇十
《悲慘世界》是我看的最認真的一本外國名著，它的情節(jié)深深地烙印在我的腦海里，久久不能忘卻。它帶給我太多的情緒，包括感動、興奮、悲傷讓我受益匪淺。本書的主人公冉·阿讓那偉大的精神深深地打動了我。
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間，是十九世紀最著名的小說之一。這本書主要講述了冉?阿讓非常曲折的人生經(jīng)歷。他本是一位普通的市民，因為家境貧困，偷了一點面包，就被判罪坐牢5年。冉?阿讓在監(jiān)獄備受欺辱，不堪忍受牢中之苦的他曾嘗試過四次越獄，可都失敗，卻因此刑期被增加到19年。當他出獄之后，背負著罪名的他因此而找不到工作，只能流落于街頭。后來是一個米利艾主教向他伸出援助之手，一次一次感化著他的心靈，最終讓他重獲新生。冉?阿讓從此改頭換面，埋頭于新的工作，經(jīng)過他的不懈努力，當上了一市之長。他也為市民做了許多貢獻，受到人們尊敬。但是警察沙威卻不能放過他。成為市長的冉?阿讓被稱做馬德蘭先生。他非常正直仁愛。他救了落魄的女人芳汀，最后收留了她的孤女柯塞特，最后都做著正義的事情。最終，還是在孤寂中走向了死亡。
冉!阿讓的身上透出一種魅力，一種讓人佩服的道德。他曾經(jīng)是個被人嫌棄，心中沒有愛的逃亡者。他也曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，而他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人們的善心人。曾經(jīng)的他是個魔鬼的化身;而后來的他，就像一個正義的化身。冉?阿讓并不是一個抽象的人。從出身、經(jīng)歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。
這本書的主題是寫人類與邪惡之間不懈的斗爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經(jīng)過苦難的歷程。雨果力圖表現(xiàn)嚴刑峻法只能使人更加邪惡，應根據(jù)人道主義精神用道德感化的方法處理。目的在于揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，并且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍。深刻體現(xiàn)了作者對底層勞動人民深切的同情，同時又對黑暗的社會現(xiàn)實的強烈的不甘和抗議。
悲慘世界的心得體會篇十一
《悲慘世界》是法國著名作家維克多·雨果的作品，這本著作被人們稱為“社會史詩”，是文學寶庫中的一筆巨大的財富。
1848年巴黎人民舉行了革命，推翻了郡國主義，成立了共和國。開始作者雨果對革命并不是很理解，但就在一些邪惡的人陰謀消滅共和國時，雨果便成了一個堅定意志的共和主義者。1851年國家發(fā)生了政變，雨果參加了反對政變的組織，但國家對他們無情地鎮(zhèn)壓，迫使雨果也遭到了迫害，不得不離開自己的祖國。離開祖國后，雨果創(chuàng)作了諸多的作品，其中，大部分作品都十分諷刺政變，有力猛烈地與國家的腐敗作斗爭，《悲慘世界》就是在這時創(chuàng)作的。
書中的主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的一個工人，一直幫助姐姐養(yǎng)活7個小孩子，在生活的壓力下，他不得不去偷了塊面包，但卻因此入獄了。他曾經(jīng)多次越獄，每次都沒能成功，還被抓回去加重處罰。出獄后，他在米里哀主教感化下，決心改革換面。后來，他被人們所尊重，當上市長。有一次，他為了解救被誤會的無辜的人，毅然自首，不幸再度入獄。后來他逃離了監(jiān)獄，女兒珂賽特，從此隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加了1832年中的一次起義，起義失敗了，他身負重傷，被冉阿讓冒著生命危險救了出來。后來珂賽特和馬利尤斯成婚了，生活過地非常幸福、美滿。冉阿讓他一個人過著孤獨的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。
讀完這本書后，我想當今社會也有一些為了自己的利益而不擇手段的人，如有一些人憑著一些關系，到好的大學去讀書;如運動員為了拿冠軍而偷偷用興奮劑;如有人憑著自己的一些權力而受賄賂……這種事在我們的生活中經(jīng)常會發(fā)生，但最終還是會被發(fā)現(xiàn)，并且都沒有好下場，所以我們活著一定要光明正大，必須友善對待他人，這樣我們的生活才會更加美好。
悲慘世界的心得體會篇十二
《悲慘世界》讀后感上帝欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。這是出自卡夫卡的一句話，我覺得現(xiàn)實就是這樣，正如悲慘世界中的冉阿讓，偷了一塊面包給外甥，竟然被判了十九年的刑，現(xiàn)實把我們的信心就這樣碾碎了。
出獄后冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受其他人的歧視，然而現(xiàn)實逼迫他舊態(tài)復萌，他偷了主教一個燭臺，主教卻沒有怪罪他，反而送他另外一個燭臺。在善良主教的感化下，冉阿讓洗心革面，變得樂于助人。這段也正如作家雨果所說“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！笔樟翮尜愄刈鲳B(yǎng)女，冉阿讓身上體現(xiàn)了人道主義，同時反映那個時代的悲哀，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律習俗的壓迫。世界不是完全的，不是絕對的，就像小說中的德納第夫婦，這對夫婦對珂賽特百般欺壓，還將珂賽特母親寄來的東西給自我的女兒，最后淪為丐幫幫主，是典型的自私自利的小人物。
珂賽特的母親芳汀，是冉阿讓工廠里的女工，懷下珂賽特卻被男友拋棄，為了珂賽特的生活，變賣首飾，甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養(yǎng)大，芳汀對女兒深深的愛能夠讓人潸然淚下。沙威窮其一生追捕冉阿讓，卻發(fā)現(xiàn)冉阿讓很善良，于是他無法應對多年堅持的信念，選取了跳河。也許有時候，我們就像小說中的人物，但重要的是要靠自我的力量，打開前途，而不愿求有力者垂青。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
讀完這本書，不禁為人物的品質(zhì)感動，他讓我領悟到：原先在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!我不能忘卻那些為革命燃燒的鮮血：當革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗f的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。
令我疑惑不解的是，沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，惶惶終日，他為什么不借此機會除掉這個罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開：沙威認識到自我的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，那個冷漠絕望的世界，并不是他所維護和愛憐的，在善與惡的沖擊下孤獨而又絕望的跳江自殺，我才明白，他是在透過自我的博愛、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!他堅信，這會開啟一個完美而又光明的新紀元。
也許我們很難改變別人，但我們能夠改變自我，讓自我的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光。
悲慘世界的心得體會篇十三
仁愛是火種，它能點燃人們前進的道路，雨果的《悲慘世界》正是向人們展示了這個真諦。
主人公冉阿讓是一個貧農(nóng)出身的窮工人，為了拯救饑寒交迫的侄兒，他不得不去偷一塊面包，卻因此被判服苦役19年。19年啊!人生風華正茂，青春飛揚的19年都因社會制度的不公而付之東流。出獄后，他在一個主教的感化下走上了正途。為救濟芳汀母女，他不惜赴湯蹈火，傾囊相助，用自己仁愛的火種點燃一支又一支愛的火炬，將善良傳遞下去，將愛心也傳遞下去。
芳汀，一個窮困潦倒的女人，她為養(yǎng)活女兒，不惜剪掉一頭秀發(fā)，換取一丁點兒少得可憐的錢。由于積勞成疾，她過早地離開了人世。我們從她身上看到了偉大的母愛，為了女兒她可以犧牲一切。
然而那家旅店的店主就不同了。他利欲熏心，把芳汀的女兒當作搖錢樹，不斷地榨取芳汀用血汗換來的數(shù)目不多的錢，而芳汀的女兒卻得不到一丁點兒照顧，反而成了他們的奴仆。更可惡的是，他為了錢竟不擇手段，不惜讓自己親生的孩子受到傷害。我們從他身上看到了那種邪惡的、無可救藥的貪婪和仁愛的喪失。
在那個時期法國社會的黑暗以及窮人們的地位低下，從沙威身上我們要認識到不能一直用老眼光看待一個人的本性是善良的還是丑惡的，從柯賽特的母親身上我們感受到了母愛的偉大以及無私，還從馬呂司身上我們學習到了要分辨世界上的真善美和假丑惡，做一個正直的人。我們要從主教和冉阿讓身上學習到這人世間最偉大和最無私的愛，讓我們知道世界因為有他們這樣的人而精彩，我們大家要學習主教和冉阿讓的精神以及他們高貴的品質(zhì)，用自己的雙手救濟那些生活條件差的人，或者用一顆溫暖、善良的心去照亮那些迷茫的人，讓我們?nèi)巳硕极I出一點愛，讓這個世界變的更加美。
悲慘世界的心得體會篇十四
翻開一本《悲慘世界》，一個衣衫襤褸的青年出此刻我的腦海深處，慢慢的，那個形象不見了，取而代之的是一個西裝革履的中年人，還有一個蒼老的主教。
冉阿讓原本只是一個貧苦的百姓，陪在他身邊的，僅有一個姐姐和姐姐家的七個孩子。他為自我的侄子偷了一塊面包而入獄，又因越獄被捕，一晃就是十九年。十九年，足以改變一個人。
十九年的囚犯生活，陪在他身邊的，始終可是是鐵鏈、苦刑與四面磚墻。他受盡屈辱，決定報復社會。他嘲笑招待他的主教，偷走銀器，換來的卻是一句：“你們抓錯人了，銀器是我送給他的”。冉阿讓從此改過自新，換了一個新身份——馬德蘭市長。無論到天涯海角，有著怎樣的境遇，他都一向堅持做一個像主教一樣心中有愛的人。因為，那是他第一次感受到愛的溫暖。冉阿讓從被歧視到被尊重，再到逃亡，他有一個悲慘而忐忑的人生，但他永遠忘不了主教慈祥的面容。
他堅信：愛，能溫暖世界。他帶著那一份初衷，直到生命的火焰熄滅。
這讓我想起了另一個故事。
在二戰(zhàn)期間，日本轟炸珍珠港，在轟炸過程中，一架飛機被炮彈擊中，飛機上的人與這架飛機一齊，永遠地睡在了這片土地上。在次日，當?shù)鼐用駚淼搅诉@片廢墟，將逝者好好安葬，為這些素不相識的異鄉(xiāng)人豎起墓碑，每年都在他們的墓前擺上鮮花。那一束束鮮花，是最純樸的人間真情，更是能讓侵略者由獸性回歸到人性的偉大力量。
愛，能溫暖世界，能溫暖我們身邊的每一個人。那教室里的身影，盤旋在我的腦海。那是一個淘氣的同學，因為違反紀律而被教師批評。他站在教師面前，眼睛里閃著淚光，卻又閃爍著一種不屈的光，拳頭緊握著。他或許經(jīng)常被父母忽視，被同學排斥。在教師溫柔的目光中，他放松了警惕，開始認識到自我的錯誤，在同學的關懷里變得越來越好。
你或許不會被別人看好，但在愛的關懷下，我們沒有什么不一樣。愛能改變一個人，能讓他從弱小變得堅強。我們應當成為一個心中有愛的人，愛，像一個小太陽，把光芒與溫暖帶給我們身邊的人，讓一個個遭人嫌棄的“冉阿讓”，悄然蛻變成為受人尊敬的“馬德蘭市長”。
愿每一個人都能在愛的關懷下茁壯成長!
悲慘世界的心得體會篇十五
一場悲劇的開始，注定有平凡和不平凡的角色出現(xiàn)。而一個苦役犯用一雙平凡的手創(chuàng)造出一個屬于自己的不平凡的世界。人們總是為了生而活著，而他卻總是在為了死而做準備。他是一個大寫的人，他——冉阿讓，把自己的人生之旅走得那么漂亮，讓我敬佩。
人生的悲慘莫過于此，從小就失去雙親，失去自己心靈的港灣;人生的悲慘莫過于此，獨自承擔起全家的重擔，但還是前途迷茫，毫無出路;人生的悲劇莫過于此，只為了讓自己的家人不至于餓死，只是為了一塊面包，他就被判了罪，做了苦役犯十九年;人生的悲劇莫過于此，自己想要重新改過，但卻沒有一個可以領情的人，沒有一個支持自己的人?？桑@些，都讓這個叫冉阿讓的苦役犯人經(jīng)歷了，但在這悲慘的命運前，他決不低頭，他要挺起胸膛，不在乎別人異樣的眼光，堂堂正正的往前走，直至走到生命的盡頭。
他的悲慘我經(jīng)歷的不及萬分之一，他的痛苦我感受到的不及億分之一，他的悲慘會讓我潸然淚下，但轉(zhuǎn)而回想，又讓我釋懷，沒有這些磨難，怎能磨平他心中的怨;沒有這些挫折，怎能挫掉他的傲氣;沒有這些坎坷，怎能讓他輝煌地走過他的人生之旅;沒有這些悲慘，怎能成就一個大寫的人。正是這些苦難造就了他不平凡的一生。
正所謂苦海無涯，回頭是岸，是的，這句話在冉阿讓身上表現(xiàn)得淋漓盡致。請問，你知道一個人變壞需要多久嗎?是的，很快。那再問，一個人變好要多久呢?答案不唯一，但冉阿讓卻找到了自己的答案。進獄后，他精神漠然，麻木，總想著不勞而獲，但是在德拉馬若主教的指導下，逐步從寒冷走向溫暖，終于會流下懺悔的眼淚，他是好樣的，我們應該要改變，我們要學會變得更好。
有責任心，有擔當是他的魂。當尚馬秋被誤會是當年的苦役犯冉阿讓時，他飽受痛苦，一邊是對芳汀的照顧不知怎么辦，一邊又對別人為自己接受法律的制裁而難受，他陷入兩難的痛苦中，但最后他還是毅然決然地站出來，指出該被抓的人應該是自己，而不是別人，他的行為使我為他折服，他堂堂一個市長，他本可以安心地過個好日子，但是他還是站了出來，這才是一個有責任心、有擔當?shù)娜瞬鸥傻贸鰜?。當他答應芳汀要幫助她找女兒時，他盡心盡力地去辦這件事，甚至不惜花費大量的錢財，因為他覺得這已變成他責任的一部分，他必須要做到，最后她的女兒——柯塞特因而能幸福地生活。他這樣做，這是他純潔的靈魂的表現(xiàn)，他值得我們學習。
有同情心，愛幫助別人是他的血。當別人無羞恥地向他索取錢財時，他毅然決地拿出錢財來送紿別人，他想要盡自己的一份力量來幫助別人，他想要給世界多一點溫暖、多一點愛，他希望這個世界能變得更美好，我覺得他自己本身就是一個美好的人，才能無私地給世界美好。
寬容大量是他的心。他的寬容一刻不停地在工作，正如他那一顆鮮紅、一直在跳動的心，世間因他而光明。當沙威一直視他為眼中盯、肉中刺時，一直明目張膽地傷害他，一直想方設法地除掉他，但冉阿讓根本就不計較，也不記仇，最后在沙威生死一線的時候還出手救了他，他的寬容感動了沙威，令沙威最后迷途知返。都說比海洋更廣闊的是天空，而比天空更廣闊的卻是人心，是的，寬容的心可以感化一切邪惡，讓邪惡之神永不復存在吧。
人生苦短暮晚時。雖然冉阿讓最后逝去，是的，最后他的身體是逝去了，但永遠逝不去的是他那純潔無比的靈魂，逝不去的是他留給這世界的美好和溫暖，逝不去的是他給這困難人們心靈上的慰藉，他終究是一個大寫的人，我為他而感到自豪，他永遠會活在人們心中，永不逝去。
悲慘世界的心得體會篇十六
《悲催世界》是法國著名作家雨果的代表作，我很喜歡，每次看著都舍不得停下，因為故事總是越來越精彩，出人意料又那么驚心動魄，感情細膩緊抓人心，似乎深深融入其中而不能自拔，令你時而愉快，時而沮喪，時而痛苦萬分，又時而悲憤無奈，好想伸出援助之手卻被推回到現(xiàn)實當中，讓你深刻感受到19世紀法國資本主義社會的黑暗和勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴。
當冉阿讓獲得假釋自由后，換到得卻不是真正的自由，苦役犯這身份似乎牢牢的拴住他，人們拒絕給予他工作，遭到眾人的嫌棄使冉阿讓對生活漸漸失去信心，在他完全絕望的時候，一位主教伸出了援助之手，主教的愛和寬容感化了他的心，讓他重拾信心，積極面對生活。我們知道，即使是在無情冷酷的社會中，還是存在像主教這樣溫暖善良，樂于助人，無私博愛的人，我們也應該多給予人關懷與愛，這樣世界也將一點點變美好!
冉阿讓重新開始自己的生活，憑著自己的智慧辦廠，并常常關心貧苦人民，為他們帶去溫暖，他當上市長后，并沒有像其他貪官腐吏那樣壓榨人民只顧自己吃喝享樂，而是把精力花在為人民排憂解難上，只有真正為人民著想的官才是好官，冉阿讓當之無愧。然而隱姓埋名過自己想要的生活的他仍逃不過剛正無私、固執(zhí)忠誠的警長沙威的眼睛，他還是認出了那個在監(jiān)獄里力大無窮給他留下深刻印象的冉阿讓，冉阿讓再次入獄，卻又從監(jiān)獄里逃脫了，因為他答應了女工人芳汀，要找到她的孩子珂賽特并好好撫養(yǎng)她。他已許下諾言必須履行，這是對死者芳汀的尊重。冉阿讓從貪財、自私卑鄙的德納第夫婦手中把小珂賽特解救出來。世界上總是存在像德納第夫婦那樣的人，自私自利，為了錢財總能做出泯滅良心的事，不懂得利用自己的雙手取得財富卻總想著財富能從天而降，但是也還是會有像冉阿讓那樣善良的人，不論自己的處境而竭盡全力幫助他人。
冉阿讓在逃避沙威追捕中把珂賽特養(yǎng)大成人，利用自己賺的錢讓珂賽特過著像樣的生活，自己卻仍保持樸素的風格，沒有經(jīng)歷過愛情，沒有過多感受到父愛和母愛，這使她對珂賽特有著一種特別的感情，無法說清，只要珂賽特留在她身邊就足夠了。盡管自己并不像從前那么富裕，卻常常帶著珂賽特為貧苦人民送去溫暖，樂于助人、博愛這些美好的品德一直存在他心里，像是對寬厚仁慈的主教的報答，又像是為自己越獄而贖罪，有誰知道一直牽絆著他使他久久不能釋懷的是苦役犯這三個字?有誰了解他的內(nèi)心世界?和他朝夕相處20xx年的珂賽特也不知道他的秘密和痛苦，全部事情深深壓在自己心中，生怕因為自己而連累無辜的人。
好像上天總愛捉弄冉阿讓，他最愛最離不開的珂賽特喜歡上英俊帥氣、標準的革命青年馬呂斯，這對冉阿讓來說，無疑是個悲痛萬分的事，似乎天都要塌下來了，沙威的追捕都沒讓他那么恐懼那么無助害怕，珂賽特即將有自己的歸宿，從此他又是孤苦伶仃的一個人了，他多希望馬呂斯消失在這世上，可是事情總是那么巧合，冉阿讓在一次共產(chǎn)黨起義中救出了沙威和馬呂斯。對于沙威來說，他一直追捕不曾放棄的苦役犯居然救了他的命，這使他思想上發(fā)生很大的變化，以致幾十年忠于法律的沙威如今卻覺得法律并不是健全的，世界觀毀滅的他選擇了投河自盡。冉阿讓救出馬呂斯后，成全了他們，為了珂賽特的幸福，他劃清了與她的關系，避免將來因為他曾是苦役犯而受牽連，并漸漸退出了他們的生活，只要她過得好，他做什么都心甘情愿，不禁令人感嘆，多么無私的愛!
在誤解中痛苦和孤獨的活著，沒有了珂賽特的陪伴，支撐他活下去的勇氣也沒有了，他每時每刻都受盡苦役犯身份的牽絆和折磨，似乎只有死亡才能使他得到真正的解脫，而他也選擇了這一條路。
都說天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，可是冉阿讓受盡苦難并得到很大的改變卻依舊在孤獨痛苦中死去，這個結局多么令人痛心。
悲慘世界的心得體會篇十七
法國作家雨果所著的悲慘世界，這本榮獲諾貝爾文學獎的書籍，以及環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，平凡的不粉飾的文字，揭露了法國舊社會的不公與黑暗，也同時直擊人心。
個僻靜的地方過以后的日子，然而讓那個舊社會拼搏的人卻不加批判，而是用自我的行為來感化整個世界。
故事里的人物都有著自我在舊社會里一生輝的品性，然而讓的善良與仁愛，方丁對孩子無私的母愛，稍微在最.后關頭的悔改，種種人性的完美，在這個黑暗的舊社會顯得無比可貴也許這也是雨果大家的用心良苦吧!我也曾想過，如果沒有切身的經(jīng)歷，怎會熟寫出如此悲慘的世界，但當我了解了雨果，雨果是悲憫的人道主義者，又是虔誠的。
基_徒。
他的遺囑這樣開頭:“神、靈、魂、職責這三個概念對一個人足夠了，對我來說也足夠了，宗教的本質(zhì)就在其中我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死真理、光明、正義、良心，這就是神神如同白晝我留下4萬法郎給貧苦的人們(他留給母親的僅有1.2萬法郎)”也許雨果給予我們的就是愛與救贖。
了悲慘世界，為人民為人們指明了真正所謂的夢想與追求，他想要的是我們永持心中的完美與善良，遠離所謂的悲慘世界。也許這就是大的作家語言質(zhì)樸，卻有種直擊人心的力量。
人類與邪惡之間不懈的斗爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經(jīng)過苦難的歷程。愿這世界不再悲慘，愿這不是悲慘世界。
悲慘世界的心得體會篇十八
假如世界上所有的書是一片遼闊無邊的大海，那一本書就是茫茫大海中的一條小魚;假如世界上所有的書是一片蔚藍的天空，那一本書就是天空中一朵潔白無瑕的云朵;假如世界上所有的書是一座大金庫，那一本書就是金碧輝煌的金庫中的一塊小金塊?！侗瘧K世界》在我的眼中是一條稀有的魚兒，是一朵最美麗的云朵，是一塊最耀眼的黃金。
冉阿讓雖然死了，但是我相信：他那顆善良和無私的心將一代代地傳下去，讓我們的那個被破壞和諧的社會重新充滿光明。
作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載。
《悲慘世界》是由法國著名作家雨果先生所著的。這本書敘述了這樣一個故事：主人公冉阿讓因為饑餓過度而偷了一個面包，這使他在監(jiān)獄里度過了他一生最黑暗的十九年。當他再度從監(jiān)獄里走出來的時候，再也沒有一個人愿意去理睬他了，每個人都歧視他，就這樣，冉阿讓終于在絕望中崩潰了，但是，在他自己都不相信自己的時候，奇跡出現(xiàn)了，一個善良的主教幫助了他，用他仁慈的心改變了冉阿讓。
《悲慘世界》這本書讓我了解了這個我很少接觸的社會。在社會上，有的人像德納第一樣，他們自私、貪婪，為了自己的利益，他們無惡不作甚至迫害別人。像在2010年里，美國為了得到石油，向伊拉克與伊朗這兩個盛產(chǎn)石油的國家開火;在抗日戰(zhàn)爭的時候，甫志高貪生怕死，為了能夠活下來，投靠了日本人，將中共地下黨的秘密泄露了出來……但社會上除了有惡的一面，也有善的一面。這些人有一顆無私善良的心。他們常常幫助他人，甚至在自己困難的時候也去幫助別人。這些人讓我們感動，讓我們的社會有了光明，讓我們在嚴寒中感受到一絲溫暖，一絲生機，我們中華民族就需要這樣的人。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/11878875.html】
