最新品德與社會課程范文（23篇）

總結不僅僅是默默寫下一段文字，更是在心中梳理自己的成長歷程。在寫總結之前，可以先梳理一下自己的思路和要點，然后再進行具體的表達。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結范文，希望對大家有所幫助。

品德與社會課程篇一

1、品德的本質(zhì)是個性自由?！捌返碌谋举|(zhì)是個性自由”，“道德生活不是刻板而僵化的合規(guī)范的生活，而是自由、自覺的生活”“道德是創(chuàng)造的，負責任的創(chuàng)造才是道德的?！币虼?，品德與生活課程的根本目的之一是培養(yǎng)“道德的創(chuàng)造性”，是讓兒童“動手動腦、有創(chuàng)意地生活”!

2、道德生活是絕對樂的生活。“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。(孔子)”道德是快樂的、幸福的。品德與生活課程的根本目的之二是培養(yǎng)孩子快樂的人格，讓孩子生活的.好、生活的快樂，讓兒童“愉快、積極地生活”!讓兒童“健康、安全地生活”!

學習盧春苗事跡。

3、道德生活是對自我和“他者”負責任的生活?！叭怂挥鹗┯谌?。”“他者”具有絕對性，要尊重他人，尊重每個人的差異，因此道德是責任心和愛心的表現(xiàn)，品德與生活課程的根本目的之三是培養(yǎng)有責任心和愛心的人格，讓兒童“負責任、有愛心地生活”!

4、生活即課程!課程里的“生活”指的是兒童的生活，是兒童與成人共享的生活，是可觸摸、可感受的“日常生活”或“生活世界”。“讓兒童在今天的學校生活中過好每一天，在自主、合作和有探究的學習生活中發(fā)展自由個性、合作精神和公民責任感，這是教育的出發(fā)點與歸宿。一切學科知識的學習惟有植根于兒童生活、變成兒童生活，才能首先找到知識的源泉和基礎，進而發(fā)揮知識對兒童發(fā)展的價值。生活中的一切事物和現(xiàn)象，如大自然中的山川湖泊、花鳥魚蟲、雷雨閃電等自然事物和現(xiàn)象，社會中的人際交往、生產(chǎn)生活、制度規(guī)范等社會事物和現(xiàn)象，個人生活中的同伴交往、衣食住行、家庭關系等等，都具有重要教育價值，理應成為學校課程體系的有機組成部分，因此生活即課程!

通過對《品德與生活課程標準解讀》學習，讓我汲取了先進的理念，拓展了理論視野，更重要的是解決了心頭的困惑，為我以后的品德與生活課堂工作指明了方向，為處理教學實際問題提供了理論依據(jù)。

品德與社會課程篇二

品德與社會課應把學生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學習興趣的課程價值。以下是為大家整理的小學《品德與社會》新課程個人培訓總結，希望對你們有所幫助！

今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學中能不斷以課標的要求反省自己的教學行為、教學策略，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學，我們?nèi)w工作室成員學習了小學《品德與社會》課程標準。通過學習，我對《品德與社會》課程標準有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。

通過認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：1。生活性2。開放性 3?；顒有?。其中“活動性”提出本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)。

活動是教和學共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實踐參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。教學活動應源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。

《課程標準》在教學建議中提出了“豐富學生的生活經(jīng)驗”、“充實教學內(nèi)容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內(nèi)容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。

《品德與社會》課正是在學生這樣的發(fā)展基礎上建構，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的`。學生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次班隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結合作的重要……所以，教師應十分了解自己學生的實際情況，善于發(fā)掘和利用學生已有的生活經(jīng)驗，從學生的已有經(jīng)驗出發(fā)來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。

工欲善其事必先利其器，我們應該積極嘗試新的課堂教學模式，反對過去那種程式化、教條化的做法，應該根據(jù)不同的教學內(nèi)容和教學對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規(guī)范又體現(xiàn)課堂教學的藝術性，新教材無論是在教學內(nèi)容的設計還是在呈現(xiàn)方式的設計上，均具有開放性和實踐性的特點，為學生的自主學習提供了一個拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會課教學，應生成一種開放的教學運行環(huán)境，在開放中搞活。

品德與社會課應把學生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學習興趣的課程價值。教學中要鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨到見解，使學習過程成為一個富有個性化的課程。教育不應用僵化的形式作用于人，否則就會限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會課教學是師生互動交往的過程，學生應在教師的幫助下主動地學習，主動地體驗和感受，這樣，教學與過程才能相互轉(zhuǎn)化、相互促進，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會課堂變成一個關注學生成長的樂園。

總之，通過對新課標的學習，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學中，我將努力把新課標中學到的新知識，新的教學方法、新的教學模式運用到課堂上，讓學生樂于學習，從而不斷提高課堂教學的實效性。

品德與社會課程篇三

小學課程以綜合課程為主，是此次課程改革方案的突破點之一。由于綜合課程教學在我國實施的時間較短，研究積累相對薄弱，加之課程改革的節(jié)奏不斷加快，使這方面的研究成果遠不能勝任課程發(fā)展、教材更新、教師教育的需要。為此，我們以申報并通過審查立項的“小學綜合課程教材的開發(fā)與實驗研究”這一“十五”規(guī)劃國家重點課題為依托，開展小學《品德與社會》課的實驗研究。我們認為，這樣的研究符合推動我國基礎教育課程改革的需要，有助于促進多樣化教材的開發(fā)，也有助于發(fā)展我國的綜合課程理論。

一對國際相關課程的一般認識。

在小學3～6年級開設的《品德與社會》課是一門屬社會科的綜合性課程。盡管社會綜合課程在我國尚屬一個新的課程研究領域，但在國外，社會科（socialstudies）作為一種典型的綜合課程，不僅已有80余年的歷史，而且有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設社會科的目的是在學校學習和社會學習、知識學習和實際生活之間建立有機聯(lián)系，使學校教育更直接地服務于學生和社會發(fā)展的需要。歷經(jīng)幾十年的改革和發(fā)展，目前，社會科已成為各國基礎教育的核心課程之一，并形成了一些得到共識的基本指導原則。通過文獻研究，我們將各國“社會科”的共同點概括如下：

第一，總體目標――公民素養(yǎng)。

社會科的上位目標是培養(yǎng)公民素養(yǎng)。各國的課程標準中，都是圍繞公民素養(yǎng)制定人格發(fā)展、人性修養(yǎng)、人際交流，以及其他與社會認識、社會理解、社會參與有關的態(tài)度、技能、知識等培養(yǎng)目標的?！肮袼仞B(yǎng)”體現(xiàn)了對國家公民資格的規(guī)定。

第二，課程核心――價值觀。

一切為了學生的發(fā)展，一切圍繞學生的發(fā)展，是社會科教育的基本點。社會科與其它基礎教育課程最顯著的區(qū)別是，社會科在關注學生發(fā)展的同時，也特別強調(diào)國家的政治理念，因此社會科課程的核心觀念或價值，在培養(yǎng)學生的價值觀。一些學者甚至把社會科的性質(zhì)就定位在價值觀培養(yǎng)上，強調(diào)社會科的教育功能，是擺正學生個性的發(fā)展與其承擔的社會責任之間的關系。

第三，課程基礎――社會認識。

社會科是圍繞培養(yǎng)學生正確的社會認識基礎的課程。所謂“認識社會的基礎”，包括認識社會生活的本質(zhì)和各項法則，認識社會機構與集團，以及認識作為社會成員的義務、責任等。小學階段構建社會認識內(nèi)容的基本方法，通常采用“同心圓擴大法”。認識社會的目的在于提高人的社會化質(zhì)量，人的社會化于社會科教育而言，就是在認識社會的基礎上，消化和理解人類社會的信仰、思考和行為方式的過程。這其中也包含著豐富的道德教育內(nèi)容。

社會科不同于傳統(tǒng)的學科教育，它不是分科學習課程，而是綜合學習課程。內(nèi)容的綜合基于對人文社會科學基礎知識的整合。課程學習內(nèi)容的綜合性，基于學生社會生活與認識的整體的、具體的、易變化的.特點；課程學習方式等方面的綜合性，則是從學生的實際生活和認知特點出發(fā)。在小學階段構建社會科的學習內(nèi)容，大體分為兩個流派：一個是按照“內(nèi)容軸心”或“核心概念”進行整合，另一個是按照“學科內(nèi)容”或“學科目標”進行整合。

社會科學習特別強調(diào)從學生的認知特點出發(fā)，通過體驗、感受和探究等學生的主體活動，提高他們的社會認識與理解，從而培養(yǎng)其正確的社會態(tài)度、社會判斷能力和批判能力。到社會中去學習、到社會中去做事，是社會科課程最突出的性格之一。

通過對各學科領域內(nèi)容的整合，確立教育主題，構建適應不同地區(qū)學生學習需要和發(fā)展的學習內(nèi)容，是各國普遍采用的做法，也是社會科課程構建的又一個特征。貼近學生的社會環(huán)境和實際生活組織學習內(nèi)容，可以使學生感到親切、有情趣且容易體驗，有助于加深學生對社會事物的理解。

社會科強調(diào)學習視野要寬，認為這是養(yǎng)成公民素質(zhì)的基礎。如今，更是強調(diào)樹立全球意識以及對多元價值的尊重態(tài)度。理由之一是，社會科所強調(diào)的視野，是為了學生能夠自我選擇而做的準備。社會科研究者認為，選擇不僅是一種能力，更是價值觀的具體體現(xiàn)。理由之二是，視野與信念有直接關系，社會科學習中的信念教育，不是單一的、灌輸式的，而是通過擴大認識視野和自我經(jīng)驗等學習活動而漸趨形成的自我認同。

社會科強調(diào)面對學生社會生活的實際，面對學生的成長要求，進行有創(chuàng)造性的教學活動。認識人類與環(huán)境的相互關系（自然、社會、人），一定要落實到學生的實際生活，這一切需要圍繞著現(xiàn)實社會問題來學習，要在解決問題的過程中，養(yǎng)成尊重自然法則、人文關懷的態(tài)度，形成人生信念和正確的價值觀，并培養(yǎng)分析、反省、批判和解決問題的能力，學會合作、欣賞和創(chuàng)造。

上述內(nèi)容我們可以將其視為社會科課程共同遵循的課程理念，自20世紀40年代以后，這些課程理念就伴隨著新人文主義的興起和基礎教育課程改革實踐，不斷擴展其內(nèi)在價值，到90年代已將基本精神和學習方式，影響到其它分科課程的學習領域。

長期以來，小學中高年級的品德課與社會課分科設置。分科設置帶來許多問題，如各自強調(diào)學科本位、內(nèi)容交叉重復；品德課依據(jù)德目方式構建，內(nèi)容較程式化，脫離兒童生活；社會課因內(nèi)容多而忽略品德教育，等等。《品德與社會》課的設立，不是品德課與社會課的簡單結合，而是在課程理念、要求、評價等方面都發(fā)生了變化。

《品德與社會》課程的宗旨是提高青少年的公民素養(yǎng)。概括地說，就是使學生在了解和認識家庭、社區(qū)、國家等不同范圍的社會生活的過程中，在學習祖國國土、文化、民族和歷史的過程中，激發(fā)學生愛父母、愛學校、愛老師同學、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛黨、愛社會主義的情感；逐步形成道德規(guī)范意識，認識人際關系，形成社會技能和道德行為習慣；培養(yǎng)學生參與社會生活的能力和社會責任感，促進學生的社會性發(fā)展，為學生形成基本公民素質(zhì)奠定基礎。

據(jù)此，《品德與社會》課的內(nèi)容涉及廣泛，包括：社會生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境等與公民素質(zhì)養(yǎng)成相關的各種知識和技能。正因該課程有著強烈的公民性和實踐性，所以課程的內(nèi)容構建不可能依據(jù)某個系統(tǒng)學科來組織，而特別適宜有機融合各領域?qū)W習內(nèi)容的綜合主題的構建方式。當然，作為課程學習指南的《課程標準》，也必須具有基礎性、開放性的特征，以使地方、學校和教師可以根據(jù)自身條件開發(fā)、利用本地區(qū)的社會資源，并將其轉(zhuǎn)化為適合學生發(fā)展的教育資源。

為增進品德教育的針對性和實效性，《品德與社會》課特別強調(diào)實踐和體驗，要求學生在充分感知和體驗的基礎上，提升對社會的關心，發(fā)展對現(xiàn)實社會生活的基本認識，進而形成積極的社會態(tài)度和社會責任感。為此，《品德與社會》課根據(jù)不同的社會情景和課題以及學生的接受能力，探索和開展多種多樣的活動性學習，以兒童的主體活動為主，打破課堂教學的時空界限，注重養(yǎng)成學生的實踐能力，將教學過程變成一個富有生命意義的、有益于自我學習和自我教育、有益于群體認知和合作的鮮活的開放系統(tǒng)。與此相應，評價的主要目的亦在于鼓勵和引導兒童參與學習活動。評價的指導與激勵作用，不僅貫穿于教學活動的各個環(huán)節(jié)，而且最終成為促進學生發(fā)展的實效性工具。

我們把《品德與社會》課定位在公民教育上，并結合國情賦予其特殊的課程使命――學做人。學做什么樣的人呢？用《課程標準》中的話說：是對生活有“積極態(tài)度和參與社會的能力”，“有愛心、有責任心、有良好的行為和個性品質(zhì)的人”。迄今為止，國內(nèi)外有關綜合課程的理論研究和實踐，為我們研制和開發(fā)這樣的新課程提供了寶貴經(jīng)驗。

目前《品德與社會課的課程標準》（實驗稿）已經(jīng)出臺，新教材的實驗也進入了實驗區(qū)，但這絕不意味著對這門課程的研究已經(jīng)基本完成。恰恰相反，對這門課程的開發(fā)和研究才剛剛開始。我們必須清醒地認識到，課程和教材開發(fā)是一個持續(xù)的、長期的過程，不是短時間能完成的。同時，課程的成熟不是靠研究者的論證就能完成的，而必須有賴于廣大教師的實踐和共同參與。因此，任務的完成將伴隨著整個課程、教材開發(fā)和實驗的全過程。從急迫需要解決的問題角度看，以下課題是當前最為重要的研究任務。

1有關課程性質(zhì)的研究。

“品德與社會課是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合性課程?！薄墩n程標準》中這段陳述課程性質(zhì)的話，有兩點是大家的共識，即“以兒童社會生活為基礎”和“綜合性課程”。但就并列提出“促進學生良好品德形成”和“社會性發(fā)展”，就讓人在概念上有些不解。一些研究者認為，這種表述方式本身就是“兩科相加”，仍可以看成是個拼盤課程。另一些研究者認為，社會性發(fā)展是個大概念，本身就涵蓋品德形成，至于有人提出的“社會性發(fā)展”是中性詞（即其價值導向的多樣性），如果沒有“良好品德”的限定則失去了政治方向的觀點，他們大不以為然。因為討論這個問題不能脫離學校課程本身，作為學校課程都有著鮮明的目的性，更何況《品德與社會》這樣有著明確的道德教育內(nèi)容的課程，學生的“社會性發(fā)展”不可能沒有定向。再者說，既然把“兒童社會生活”作為基礎，實際上也就承認了學生的良好品德形成是存在于社會性發(fā)展之中的。當然還有一個中間認識，把承認《課程標準》的表述作為前提，盡可能論證其合理性，這一方代表者的基本立場是《品德與社會》是一門德育課程。這就又導出了另一個與課程性質(zhì)相關的復雜問題，《品德與社會》是滲透德育的綜合課程嗎？還是顯性的德育課程？“品德”與“社會”，一個是分科課程，一個是綜合課程，二者合并就是一門新的綜合課程？總之，對于“品德”與“社會”這兩門在課程性質(zhì)、課程功能、內(nèi)容體系及其傳統(tǒng)有著很大區(qū)別的課程，合并之后必須給出合理的理由，而且所給的理由不能都是從意義上定義，或僅從邏輯推理方面得出的“辯證”看問題的理由，它應該是實證性的、有扎實的學術理論基礎的理由。

今天的爭論是正常的，我們希望通過爭論和研究，給《品德與社會》的課程性質(zhì)有個清晰的答復。因為這個問題不解決，就不易構建出一個結構清晰、完整，突出情感態(tài)度、價值觀，注重實際能力培養(yǎng)，體現(xiàn)小學階段養(yǎng)成教育特征的課程目標體系。

2有關課程定位的研究。

與上個問題聯(lián)系最密切的是課程定位。從《課程標準》看，無疑課程的總目標為此做了回答：“品德與社會課程旨在促進學生良好品德與社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎。”這里，教育的落腳點是為培養(yǎng)“社會主義合格公民奠定基礎”。

盡管如此，我們認為對課程定位仍有深究的必要。其一，在課程理念方面，我們對公民教育的性質(zhì)、意義、內(nèi)容缺乏深入研究，導致對課程定位籠統(tǒng)，理念粗糙，這直接影響課程設計方面的合理性和周密性。其二，“以人為本”或“以育人為本”的思想與綜合課程的關系不清，致使課程結構、教材結構拼湊痕跡重，不能真實反映綜合課程的“人本”特色。在實踐中最常見的例子是，只要是心中有學生的教師，即使是運用傳統(tǒng)的分科教學形態(tài)、傳統(tǒng)的課堂教學方式、傳統(tǒng)的教材，也能夠深受學生歡迎，達到好的教學效果。為什么要改課程見？課程觀念與課程形態(tài)，教學思想與教學方式，究竟是個什么關系呢？教師們急需明白，我們也急需搞明白！其三，伴隨著新課程體系的建立，《品德與社會》課與其他課程之間的關系也有待于進一步明確。其中包括課程的一貫性的問題，即與低年級《品德與生活》課、初中的《思想品德》、《歷史與社會》、《歷史》和《地理》等課程的銜接問題，以及課程門類之間如與《科學》、《綜合實踐活動》等課程的銜接問題。課程的銜接問題與本課程學習內(nèi)容的選擇和學習方式的設計，以及教學活動的展開和師資培訓等直接相關。

3有關構建綜合內(nèi)容的研究。

根據(jù)對國外有關綜合課程的研究和分析，以及“九五”期間我們承擔的小學社會課教學實驗研究的成果，我們認為，應該把兒童的社會生活看作是一個有機整體，以學生的實際生活為中心，以學生的自身認識和發(fā)展為依據(jù)，將課程內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗，現(xiàn)實社會密切聯(lián)系起來，用主題方式建構綜合性的內(nèi)容，是小學綜合課程建構的一種有效方式。如此構建學習內(nèi)容，有利于使學生的品德、行為習慣養(yǎng)成，人生觀、世界觀、價值觀等教育落到實處。但是，怎樣選取和組織主題；怎樣體現(xiàn)主題、單元之間的邏輯線索，使學習內(nèi)容之間有機融合為一個整體；怎樣使學習活動符合不同年齡學生的學習需求，并實現(xiàn)合理的循環(huán)上升，對于這些問題仍在摸索中。我們特別關注“知識整合”問題，認為它是構建《品德與社會》綜合課程的一個核心問題。

4有關開發(fā)示范性教材的研究。

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學生開展豐富多樣的學習活動留有余地，如何為不同地方的課程資源開發(fā)留有充分余地，是我們力圖改變傳統(tǒng)教材學習功能和呈現(xiàn)方式的突破點。

5有關開放教學活動的研究。

根據(jù)多年來教學實驗經(jīng)驗的積累，我們認為，創(chuàng)設開放、民主的教學環(huán)境是實現(xiàn)有效教育的前提。《品德與社會》課旨在培養(yǎng)學生健全的人格和道德修養(yǎng)，注重學生行為習慣的養(yǎng)成，注重情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成，注重發(fā)展質(zhì)疑、反思、批判的能力。為此，課程倡導圍繞主題內(nèi)容，開展體驗、探究、問題解決學習等活動，倡導教師采用有利于學生自主活動的學習指導方式。重視學習體驗和合作學習能力的培養(yǎng)，以此促進學生的社會性、創(chuàng)造性和問題解決能力的發(fā)展。如何開放學生的思考空間、促進師生互動，如何開放教學空間和利用資源、將課內(nèi)外學習結合起來，如何形成個人發(fā)展評價機制，等等，是落實課程目標的關鍵。圍繞這些問題，我們將研究的重點放在了教學活動的設計和策略研究，以及教師培訓和能力開發(fā)的研究上。

（摘自：《中國教育學刊》，．4．）。

上一頁[1][2]。

品德與社會課程篇四

教學目標：

1、通過探尋自己的生命歷程，了解成長的不易，知道自己的生命承載了許多親人的愛和期望。

2、了解生命是有限的，生命失去了就不會再來，應該珍惜生命。

教學重點、難點、關鍵點：

重點：知道生命是有限的，生命失去了就不會再來，應該珍惜生命。

難點：知道生命是有限的，生命失去了就不會再來，應該珍惜生命。

關鍵點：通過探自己的生命歷程，了解成長的不易，知道自己的生命承載了許多親人的愛和期望。

課前準備：

1、調(diào)查訪談：（含采訪記錄）。

2、實物投影。

3、錄音機。

4、簡單的課件。

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品德與社會課程篇五

（一）浸透的意義。

小學品德與社會課與心理課在教材內(nèi)容方面有許多“共同言語”。首先，“兩課”在育人目的上是分歧的，都是協(xié)助學生處理實踐問題；都是以培育學生良好的行為習氣、提高學生區(qū)分是非才能和成為全面開展人才為目標的。其次“兩課”的教材內(nèi)容都是偏重學生情感培育和行為鍛煉的；再者“兩課”在教育教學方式上也是密不可分的，都是經(jīng)過認識、情感、意志和行為四個層次進行的。在教學中應把學生心理質(zhì)量培育作為品德與社會科教學目的和內(nèi)容的擴展與延伸。

（二）浸透的措施。

學校請求全體品德與社會教師要把本學科浸透心理健康教育作為課題研討的重要組成局部，盡可能地做到多途徑、多方式地進行。在品德與社會的教學活動中經(jīng)過創(chuàng)設寬松調(diào)和互動的心理氣氛；樹立民主對等的新型師生關系；親密聯(lián)絡學生的生活實踐；突出學生的主體位置；投入真情實感進行心理輔導。努力尋覓學生的閃光點并及時進行鼓舞、褒揚和肯定。采用多元、多樣、全程、全面和鼓舞性的言語評價學生；經(jīng)過學生喜聞樂見的教學內(nèi)容和應用多媒體教學激起興味。同時盡可能地為學生創(chuàng)設自主、協(xié)作和探求的時間、場所和時機。引導學生體驗勝利的喜悅、感受學習的樂趣、鍛煉學生的毅力、培育良好的習氣。在詳細施行中，經(jīng)過鍛煉、輔導、暗示等方式提高學生的心理素質(zhì)。

二、浸透的辦法與途徑。

（一）在教學設計時思索浸透。

教學設計是落實學科浸透心理健康教育的重要環(huán)節(jié)，也是上好本學科課程的前提，只要在設計時充沛思索心理健康教育的浸透問題，才干在教學過程中做到有認識地對學生進行心理健康教育。品德與社會科教師要深化研究教材內(nèi)容，努力發(fā)掘教材中心理健康教育的浸透點，經(jīng)過教材中詳細的實例或由此引申出的內(nèi)容為切入點，引導學生聯(lián)絡實踐進行討論，從而起到觸動心靈的作用。在教材處置過程中，要將心理健康教育恰當、有目的地與品德與社會科內(nèi)容嚴密分離。要依據(jù)學生的認知才能、心理特性、實踐需求以及學習內(nèi)容備課，正視學生存在的差別，在理解學生性格、興味的基礎上，有針對性地肯定教學目的、教學辦法，力圖因材施教，以此激起學生學習的積極性和內(nèi)驅(qū)力，使學生在高興的心境中學習知識和提高才能，在調(diào)和的氣氛中熏陶情操和升華思想。

（二）在教學過程中注重浸透。

小學品德與社會學科教學目的偏重的不是知識與技藝，而是情感、態(tài)度和價值觀。因而，在教學活動中運用心理學的原理、辦法和技藝改動學生的心理與行為，借助心理檢驗及其他測評工具客觀地理解學生的個性特性、優(yōu)點、缺乏以及開展趨向，使本學科的教學更有針對性與有效性。課堂上要努力創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，鼓舞學生大膽質(zhì)疑答辯、各抒己見，鼓舞學生發(fā)表共同的見解。有了這樣的學習氣氛，不只有利于學生思想的開展，還有利于使學生輕松擺脫心情障礙、克制消極心理、構成良好的習氣。經(jīng)常褒揚學生，真誠地看重每一位學生，不但能夠使學生感遭到教師對本人的'肯定，而且能夠使學生對將來更有自信心，這是學生取得勝利的心理動力最好的辦法。

（三）在作業(yè)處置中進行浸透。

品德與社會科課前準備和課后作業(yè)是學生學習過程的重要環(huán)節(jié)，也是學生品德行為的理論途徑。因而在處置課前準備和課后作業(yè)時，教師也要充沛思索心理健康教育的浸透。布置課前準備的時間要充沛，小學品德與社會科教學要勝利，功在課前、重在資源，要充沛應用雙休日的時間引導學生以小組的方式進行材料的搜集整理，這樣既可培育學生發(fā)明才能，又可培育學生協(xié)作心理，還能夠激起興味。課后作業(yè)的難度要按部就班，做前一題時，就有自信心完成下一題；作業(yè)的數(shù)量要契合實踐，少而精能夠加大學生的思想深度。布置的作業(yè)應盡量使學生取得勝利的體驗、意志力的磨煉、發(fā)明性的發(fā)揮和才能的提高。作業(yè)的修改也要靈敏多樣，做到有檢查、有落實；有面批、有記載；有自評、有互評；多鼓舞、少批判；多肯定、少責備。這樣既有利于學生自我深思和樹立自信，也有利于學生良好習氣和個性技藝的培育。

（四）在課外輔導中分離浸透。

品德與社會科課外輔導也很重要，不只是課堂教學的延伸和補充，也是因材施教的重要渠道。課外輔導不是后進生的專利，教師要依據(jù)不同層次的學生，分離教材的內(nèi)容和學生心理開展的需求，分批進行課外輔導。對優(yōu)秀的學生要增強培育，進一步開展其喜好和專長，并經(jīng)過不時提高請求，讓他們感遭到恰當?shù)牟ㄕ?，曉得本人還存在缺乏，同時又使他們獲得更高程度的勝利，激起求知欲。對中等生和學困生要有重點地進行輔導，耐煩地培育他們的意志，經(jīng)過巧妙地點撥啟迪思想，讓他們經(jīng)過努力可以有所收獲，感受勝利。許多后進生的艱難并不是他們的蠢笨，而是他們自卑、畏難的心理，因而教師要注重協(xié)助他們掃除學習障礙，加強自自信心，這也是品德與社會科的教學目的。總之，經(jīng)過幾年來展開本學科浸透心理健康教育的理論與探究，我校品德與社會科教師理念更新、辦法更活、自信心更足；大多數(shù)學生愉悅感更強、參與度更高、主動性加大、實效性更好。

品德與社會課程篇六

我們備課組里強手多：有理論涵養(yǎng)深厚、發(fā)展全面的盧亞蘋老師；有對教材鉆研較透、鉆研較深的章麗偉老師；有教學經(jīng)驗豐富，認真虛心的俞華秀老師；有利用業(yè)余時間認真查找資料，不斷豐富教學資源的何秋萍老師……在工作中，大家精誠合作，共同探討，為了學生的成長無私奉獻自己的力量。

在備課中，大家就揚長避短，不僅貢獻自己的才智，也吸取他人的智慧?！端颊放c《歷史》中有些內(nèi)容是重復交叉的，如何把它們進行整合，以達到較好的教學效果，就需要集體的智慧了。如在“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的教學中，我們是把《歷史與社會》中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要遵循的三個原則整合進思政課中，這樣關于可持續(xù)發(fā)展的理論知識就比較完整。

在信息社會，可供選用的教學資源是非常豐富的，如何取材很重要。面對紛繁復雜的教學資料，備課時，為了能激發(fā)學生的興趣，滿足他們的發(fā)展需求，我們不僅要考慮材料呈現(xiàn)形式的多樣性，又要考慮材料的運用應有一定的教育意義。這種注重以正面積極的、與學生生活緊密聯(lián)系的材料來引導學生的教學方法能避免產(chǎn)生負面效應，有助于學生形成正確的世界觀、人生觀、良好的品德。在多種形式的材料中，視頻材料是最受學生歡迎的，但是如果我們發(fā)現(xiàn)視頻資料拖沓易分散學生注意力的，就棄之不用，代之以簡潔的文字材料或漫畫、圖片等。如在學習《共同富?！窌r，我們就舍棄了《從貧困走向富裕》的錄像資料，而用“華西村與小崗村”結對的例子說明讓一部分地區(qū)和人先富起來的作用與先富帶動后富的方式，學生更能理解相關的理論知識。

時政演講是《思品》課教學的常規(guī)環(huán)節(jié)。當然九年級學生的時政演講與七八年級又有所不同，因為他們面臨著中考的挑戰(zhàn)，中考試卷題型重能力，所以我們備課組的老師都要求學生結合課本知識，選擇具有時效性的重大國內(nèi)外新聞，與我們的生活密切相關的社會新聞作為演講的內(nèi)容。演講的成績作為期末結構評分的一部分（演講表現(xiàn)滿分10分，演講稿滿分10分）。具體到演講過程和演講稿的要求，根據(jù)各班級實際情況和教師的特點，又顯示了一定的個性。如章麗偉老師要求學生準備演講時先熟悉理論基礎，演講時把理論和時事結合起來，在她的輔導下，學生的小論文寫作水平有了很大程度的提高。俞華秀老師注重培養(yǎng)學生對重大事件的看法，發(fā)表自己的觀點，培養(yǎng)學生分析和辨別是非的能力。而何秋萍和盧亞蘋老師則鼓勵學生做成時政小報的形式，除了摘錄的新聞，還要有該生對該新聞事件的看法和評論，允許其他學生根據(jù)演講內(nèi)容提問，要求演講者應答，允許學生之間就不同的觀點展開爭論。為了既能讓學生充分發(fā)表自己見解又不影響課堂教學，每次演講安排一人，時政演講的時間給予一定的限制（7分鐘以內(nèi)）。通過這種模式，可在一定程度上提高學生觀察分析社會現(xiàn)象的能力，選擇處理信息材料的能力和思辨能力。

每個教師承擔一部分出題任務后，在進行試題整合時還需要仔細推敲，精選精練。我們更重視講評課堂作業(yè)、測試卷。要求學生認真訂正錯誤，講評完后，作業(yè)本和試卷還要再交上來進行批改，評價，以鞏固基礎知識。當然，學生的作業(yè)、測試、講評、訂正等都是在課堂中完成的，也為學生學習其它學科備戰(zhàn)中考節(jié)約了寶貴的課余時間。雖然這樣做給我們增加了很多的工作負擔，但是我們無怨無悔。所以，當中午時分，我們辦公室常常有學生來訂正作業(yè)；當天色已黑，辦公室里還燈火通明，我們總是批完作業(yè)或試卷才離開學校；當學生在上課的時候違反紀律，我們也是各顯神通教育他們，有和學生個別談話的，有找班主任一起協(xié)商的，有通過家校通與家長聯(lián)系的，有請家長來學校進行溝通的……總之，為了學生能夯實學業(yè)基礎，我們愿意奉獻自己。

品德與社會課程篇七

一、教材分析：

《品德與社會》第六冊教材是根據(jù)《品德與社會課程標準》中的內(nèi)容標準“我是中國人”“走近世界”板塊內(nèi)容要求編寫的。本冊內(nèi)容是在學生認識自我、認識我與家庭、我與學校、我與家鄉(xiāng)（社區(qū)）的基礎上，將視野進一步擴大到對祖國和社會生活的認識，并且讓學生走近世界——人類共同生活的地球村中去發(fā)現(xiàn)、去了解。通過對有關祖國歷史文化、民族、國情的學習，幫助學生初步也是多方面地認識和了解祖國的過去和現(xiàn)在，增進對祖國的親近感和作為一個中國人的自豪感；通過對當今社會的發(fā)展變化及新問題的了解，提高辨析能力，增強道德行為的自覺性；通過對“地球村”的了解，進一步擴大學生的視野，感知全球化經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和作用，以增強自己作為地球人的責任感和使命感。

1、“社會發(fā)展”的編寫主線。

2、“厚今薄古”的內(nèi)容呈現(xiàn)。

3、“情理交融”的價值取向。

4、“開放學習”的思辨空間。

二、學習目標：

第一單元文明古國的榮辱。

本單元由《從四大發(fā)明說起》《圓明園在哭泣》《悲憤的吼聲》3篇課文組成。單元導語：“我們的祖國是一個有著五千年歷史的文明古國。我們?yōu)楣糯袊兄姸囝I先于世界的發(fā)明創(chuàng)造和聞名于世的杰出人物而自豪；我們?yōu)榻袊馐艿蹏髁x列強的侵略蹂躪而憤慨，我們?yōu)橹袊嗣駣^起反抗日本侵略者而歌唱；我們更為現(xiàn)在中國的崛起而感奮……”是本單元編寫的思路和主要內(nèi)容。第1課《從四大發(fā)明說起》，通過指南針、造紙術、活字印刷、火藥、京杭大運河、趙州橋、都江堰、地動儀等的介紹，讓學生了解我國古代的偉大發(fā)明與創(chuàng)造，重點是認識我國古代文化和文明對世界的影響，激發(fā)學生的民族自豪感、自信心；第2課《圓明園在哭泣》和第3課《悲憤的吼聲》意在讓學生了解近代中國屈辱的歷史，不忘屈辱。重點應了解帝國主義列強對中國的侵略和給中國人民帶來的屈辱。教材選用了中國近代史上最為典型的事例——八國聯(lián)軍掠奪、焚燒圓明園和日本侵略者制造的南京大屠殺暴行。同時，教材中也穿插了中國人民不屈抗爭的內(nèi)容，有助于學生比較全面、正確地了解我國的近代歷史。

第二單元富國強民之路。

總之，這3篇課文，概要地向我們介紹了中國共產(chǎn)黨成立至今的三個歷史轉(zhuǎn)折點以及所取得的偉大成就，讓學生了解這一發(fā)展變化的過程，體會其中的發(fā)展變化的原因，必將有助于加深學生對黨的感情。

第三單元巨龍騰飛。

本單元由《高峽出平湖》《西部大開發(fā)》《日新月異的交通》3篇課文組成。第1課《高峽出平湖》，通過三峽工程的.成功建設，說明目前我國的經(jīng)濟實力、綜合國力已達到相當?shù)乃?，同時，通過對長江——母親河的回顧與展望，說明了三峽工程造福于人類的偉大意義。第2課《西部大開發(fā)》重在讓學生了解西部地區(qū)，認識開發(fā)西部地區(qū)的重要意義，懂得實施西部大開發(fā)是黨中央實現(xiàn)全中國共同富裕的偉大舉措。第3課《日新月異的交通》則告訴我們，交通有著悠久的歷史，又是與我國經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術的進步有著密切的關系，讓學生認識身邊交通的發(fā)展并將交通的學習進一步向更多樣的交通工具以及古今交通變化等方面拓展，從而從歷史發(fā)展的進程中理解交通與人們生活方式、交往方式的關系。

第四單元生活在地球村。

本單元由《你中有我，我中有你》《國際組織》2課組成。第1課《你中有我，我中有你》，讓學生從我們生活中有許多從國外進口的產(chǎn)品和我國的許多產(chǎn)品出口到國外的現(xiàn)象中，體會到我們正處在一個全球化的時代中；同時，從對“絲綢之路”的回顧和我國改革開放以來所產(chǎn)生的巨大變化中，體會到“對外開放”的曲折路程和給我們帶來的好處。第2課《國際組織》，主要是幫助學生認識一些比較重要的國際組織，初步了解它們在解決全球性問題中的作用，了解我國加入了這些國際組織后給我們生活帶來的變化，初步培養(yǎng)學生開放的國際意識。

三、教學進度：

時間內(nèi)容。

第一、二周。

第一單元。

文明古國的榮辱。

《從四大發(fā)明說起》。

第二、三周。

《圓明園在哭泣》。

第四周。

《悲憤的吼聲》。

第五、六周。

第二單元。

富國強民之路。

《中國人民站起來了》。

第六、七周。

《春天的故事》。

第八周。

《走進新時代》。

第九、十周。

第三單元。

巨龍騰飛。

《高峽出平湖》。

第十一、十二周。

《西部大開發(fā)》。

第十四周。

《日新月異的交通》。

第十五、十六周。

第四單元。

生活在地球村。

《你中有我，我中有你》。

第十七、十八周。

《國際組織》。

品德與社會課程篇八

臨近期末，我希望對一學期以來的教學內(nèi)容進行一次梳理并有針對性地給予學生指導與評價，特制定本學科期末復習計劃。

一、梳理內(nèi)容，宏觀把握。

首先，教師需要明確本學期究竟學習了哪些內(nèi)容，才能給學生進行有效的整理與復習，爭取用兩節(jié)課的時間對本學期的學習內(nèi)容進行梳理，幫助學生整理復習筆記。

二、結合實際，指導評價。

品德與社會課的主要目的并不是傳授知識，它重在情感體驗、道德認識和正確的.合乎社會規(guī)范的言行。所以，思想品德教育成功與否關鍵看學生的言行。在復習階段，我將采用聯(lián)系實際的方法，切忌空談大道理，將學校生活中一個個鮮活的事例通過講述以及學生的再現(xiàn)等形式呈現(xiàn)于復習課上，組織他們展開討論與評價，在生動活潑的課堂氛圍中學會道德判斷。比如，開展辯論會、資料交流會、課本劇表演等。

三、回顧活動，深化認識。

這學期，我們還開展了各種各樣的綜合實踐活動。在期末復習階段，將通過回顧這些有意義的活動，加深學生的認識。在回顧這些實踐活動的過程中，引導學生談自己的切身體會，從而生發(fā)成各單元的道德要求，以激發(fā)情感、指導言行。

臨近期末，必須做到專時專用，努力上好每一節(jié)復習課，力爭使我的思品課成為孩子們樂于上并且有益于他們健康成長的課。

品德與社會課程篇九

教師要走進新課程，實現(xiàn)課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。

1．要學新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。例如：新課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內(nèi)容整合的邏輯。

2．教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學模式，創(chuàng)新的教學方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等。因此，為了適應教學，教師應通過自學或培訓等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報刊，雜志等收集有關的教育教學資料，充實知識?？偠灾處熞欢ㄒㄟ^學習后以最新的教育理念構建課程目標。

3．教師要在掌握扎實的專業(yè)知識上，學習自然科學、社會科學研究前沿的最新成果最新知識，還要學習與提高對人的認識，現(xiàn)代教育技術手段的運用以及教育研究等方面的知識，構建多元化的知識結構，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應當被比喻為“一條不斷流動的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展。

二、教師要成為學生的促進者。

教師作為學生學習的促進者有五大內(nèi)涵：知識體系的構建者，學習活動的指導者，學習過程的激勵者，學習能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進人的發(fā)展”上，一切為了每位學生的發(fā)展。所以教師成為學生學習的促進者是與新課程的理念相適應的。

1．在課堂上，當學生在觀察、討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生學習。同時教師還應給學生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學習氛圍，采用各種適當?shù)姆绞?，給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲。

2．在教學過程中，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其是智力發(fā)育低下的學生、學業(yè)成績不良的學生、被孤立和拒絕的學生、有過錯的學生、有嚴重缺點和生理缺陷的學生，教師不僅要尊重每一位學生，還要學會激勵每一位學生，面對學生的活動成果，教師應喜出望外、贊嘆不已：“科學的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強探索的人”；面對學生的創(chuàng)新想法，教師應不恥下問：“這么新奇的想法你是怎么想出來的？”面對學生的暫時失敗，教師應熱情引導：“換個角度想想，說不定會柳暗花明呢?！蓖瑫r還特別應處理好和自己意見不一致的學生，贊賞每一位學生對學習內(nèi)容中的知識的質(zhì)疑和對老師的超越。這樣，學生始終處于被激勵的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學生煥發(fā)出生命的活力。

品德與社會課程篇十

小學課程以綜合課程為主，是此次課程改革方案的突破點之一。由于綜合課程教學在我國實施的時間較短，研究積累相對薄弱，加之課程改革的節(jié)奏不斷加快，使這方面的研究成果遠不能勝任課程發(fā)展、教材更新、教師教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的需要。為此，我們以申報并通過審查立項的“小學綜合課程教材的開發(fā)與實驗研究”這一“十五”規(guī)劃國家重點課題為依托，開展小學《品德與社會》課的實驗研究。我們認為，這樣的研究符合推動我國基礎教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的需要，有助于促進多樣化教材的開發(fā)，也有助于發(fā)展我國的綜合課程理論。

一對國際相關課程的一般認識。

在小學3～6年級開設的《品德與社會》課是一門屬社會科的綜合性課程。盡管社會綜合課程在我國尚屬一個新的課程研究領域，但在國外，社會科（socialstudies）作為一種典型的綜合課程，不僅已有80余年的歷史，而且有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設社會科的目的是在學校學習和社會學習、知識學習和實際生活之間建立有機聯(lián)系，使學校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）更直接地服務于學生和社會發(fā)展的需要。歷經(jīng)幾十年的改革和發(fā)展，目前，社會科已成為各國基礎教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心課程之一，并形成了一些得到共識的`基本指導原則。通過文獻研究，我們將各國“社會科”的共同點概括如下：

第一，總體目標――公民素養(yǎng)。

社會科的上位目標是培養(yǎng)公民素養(yǎng)。各國的課程標準中，都是圍繞公民素養(yǎng)制定人格發(fā)展、人性修養(yǎng)、人際交流，以及其他與社會認識、社會理解、社會參與有關的態(tài)度、技能、知識等培養(yǎng)目標的?！肮袼仞B(yǎng)”體現(xiàn)了對國家公民資格的規(guī)定。

第二，課程核心――價值觀。

一切為了學生的發(fā)展，一切圍繞學生的發(fā)展，是社會科教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的基本點。社會科與其它基礎教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程最顯著的區(qū)別是，社會科在關注學生發(fā)展的同時，也特別強調(diào)國家的政治理念，因此社會科課程的核心觀念或價值，在培養(yǎng)學生的價值觀。一些學者甚至把社會科的性質(zhì)就定位在價值觀培養(yǎng)上，強調(diào)社會科的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）功能，是擺正學生個性的發(fā)展與其承擔的社會責任之間的關系。

第三，課程基礎――社會認識。

社會科是圍繞培養(yǎng)學生正確的社會認識基礎的課程。所謂“認識社會的基礎”，包括認識社會生活的本質(zhì)和各項法則，認識社會機構與集團，以及認識作為社會成員的義務、責任等。小學階段構建社會認識內(nèi)容的基本方法，通常采用“同心圓擴大法”。認識社會的目的在于提高人的社會化質(zhì)量，人的社會化于社會科教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）而言，就是在認識社會的基礎上，消化和理解人類社會的信仰、思考和行為方式的過程。這其中也包含著豐富的道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)容。

第四，課程特征――突出綜合性、實踐性、區(qū)域。

[1][2][3]。

品德與社會課程篇十一

教師是教學活動的主導，教學目標的提煉和確定、教學內(nèi)容的把握和選擇、教學過程的設計與實施、教學方法與手段的選擇和運用、教學情境的架構與創(chuàng)設等這些重要的教學流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學生學習動機的調(diào)動以及學習興趣的激發(fā)怎樣才不會偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學語文是義務教育階段的一門基礎學科，語文能力的大小可以影響小學生其他課程的學習效果乃至以后進一步學習深造，因此小學語文教學是奠基工程，要求小學語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時，新課標明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點，并把提高小學生的語文素養(yǎng)列為核心目標。因此，小學語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學以至學校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時期語文教師面對新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實施的今天，正視當前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實加強語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務。為學生的人生上好底色，打好基礎，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關系到教育教學的質(zhì)量，更影響到學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對于人文素質(zhì)相對偏低的農(nóng)村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時期貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，進一步推進基礎教育新課程實施的必然要求。

二、發(fā)掘教材中的人文內(nèi)容是首要途徑。

由于受到地域環(huán)境，經(jīng)濟條件，基礎設施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農(nóng)村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進文化的渠道和機會;大部分農(nóng)村學校由于經(jīng)費緊張，優(yōu)質(zhì)師資短缺等方面的原因，辦學條件遠遠落后于城市學校，學校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠沒有城市學校那樣豐富和先進。因此，農(nóng)村學校的小學語文教學，目前還只能依靠傳統(tǒng)的課堂教學這個主渠道進行，語文教材就自然而然的成了對學生實施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經(jīng)過兩次修訂的官方綱領性文件《語文課程標準》中，更具體的則是體現(xiàn)在經(jīng)知名專家，一線特、高級教師精心挑選，精雕細琢編寫而成的各個版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強了。對于農(nóng)村小學語文教學來說，這是對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個文學愛好者，他還應該是個鉆研者、引導者，要深刻認識選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學語文教材人文性被強化的現(xiàn)實意義，從而找到農(nóng)村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的源頭活水。

三、改革陳舊的教學方法是當務之急。

在新課程背景下，教師的角色定位已經(jīng)從知識的傳授者，課堂的監(jiān)控者向?qū)W生學習的指導者，幫助者，參與者和合作者轉(zhuǎn)變，課堂已經(jīng)不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學的語文課堂，語文學科固有的濃厚的情感性和小學生單純幼稚，活潑好動的天性決定了它的活動性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學藝術，熟諳并能靈活運用豐富多樣，科學有效的教學方法，讓自己的語文課堂真正成為學生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認識多少字，能寫幾段話，會做多少題就可以具備的，這必須通過教學活動的激發(fā)，教學情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內(nèi)化到學生的生命意識當中去，成為學生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的'教育時所說的走出學校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農(nóng)村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學語文就是識字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學生天性的全新的教育教學方法。

四、開發(fā)校本課程和學科類活動是有效補充。

語文新課程標準明確提出，要努力建設開放而有活力的語文課程，要求語文課程應植根于現(xiàn)實，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，應拓寬語文學習和運用的領域，并能根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。農(nóng)村學校在師資隊伍，教學手段和辦學條件等方面雖然落后與城市學校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農(nóng)村學校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實踐活動提供了取之不盡，用之不竭的語文教學資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學情的校本課程和語文學科活動，是農(nóng)村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效補充渠道。不同學?？梢愿鶕?jù)各自的地域、學校和學生的不同實際，整合各種資源，開發(fā)相應的校本的課程，并根據(jù)小學生的身心特點讓校本課程活動化，這必將有利于提高農(nóng)村學生的人文素養(yǎng)，厚實學生的文化底蘊。

品德與社會課程篇十二

教學目標?：

通過學習活動發(fā)展自我意識和自我概念，形成自我認同、自我悅納的態(tài)度，積極進行自我概念與人格的建構。

課前準備：

自己建立自己的小檔案，建立同桌的小檔案，制作一張精美的小卡片。

教學時間：

兩課時。

教學過程?；

一、導入??新課。

你了解自己嗎？你知道別人如何評價你嗎？今天我們來學習第一課《自畫像》。

二、風采展示。

1、請同學們根據(jù)自己的外貌特征畫下自己的像。

2、指名給大家看畫或說一說自己的外貌特征。

3、抽簽，被抽到的同學向全班展示自己的優(yōu)點或特長。請其他同學欣賞。

（拿出課前準備好的作品，如：圖畫、大字、故事、歌曲、手工等展示，也可是體育方面的，也可以是性格方面的特長，如：樂觀開朗、樂于助人、不計較等）。

三、猜猜他是誰？

1、按照書上的格式制作自己的小檔案。（學生制作，教師巡視做指導）。

2、將檔案交給老師一起玩游戲《猜猜他是誰》，對自己的認識與他人眼中的自己進行對比，矯正對自己的認識。

（對沒猜出的同學，教師將名字告訴大家，請大家說說加上什么就能猜出了。

對猜出的同學，請學生說說為什么能猜得這么快，哪一些內(nèi)容是關鍵的部分。）。

四、我的同學很棒。

1、將自己同桌的特點和長處按下面的格式寫在小卡片上，交給老師后通過抽簽的形式玩“猜猜他是誰”的游戲。

2、提醒學生注意：要多看到別人的優(yōu)點和長處。

五、心中的啄木鳥。同學寄語。

1、我們每個人都很棒，但我們每個人身上都有缺點，只要我們主動改正，就會更棒。

2、那么你覺得自己有什么缺點呢？別人又有什么缺點呢？

3、寫一句鼓勵的話送給你的好朋友，幫助他改掉缺點。

（學生互送卡片，教師給幾位需要特別關心的同學送上幾句鼓勵的話。）。

4、寫寫自己打算改正自己的缺點。

六、父母眼中的我。

1、回家后，跟爸爸媽媽談談新，了解一下他們眼中的你是什么樣的，請爸爸媽媽送給你一兩句話。

2、教師可在課后給家長發(fā)一封短信，向家長說明，請家長以鼓勵的方式或其他孩子愿意接受的語氣送給孩子一句話。

七、快樂收藏包。

1、為自己制作一個“快樂收藏包”，將自己的學習的進步、受到的表揚與獎勵、克服缺點及自己的各種小作品收藏起來。

2、教師在下一節(jié)課或其他時間進行檢查。

八、聽幾個小故事，受啟發(fā)。

1、孔雀和鶴。

2、盲目模仿的害處。

3、名言。

2、同學之間。

教學目標?：

通過這個年齡段同學之間經(jīng)常發(fā)生的各種活生生的事例，體驗人與人之間的關系，發(fā)展理解、體諒他人的社會認知能力和情感傾向。

教學時間：

兩課時。

教學過程?：

一、導入??新課。

舉一個同學間發(fā)生矛盾沒有很好解決的事例。

師述：同學之間免不了要發(fā)生一些矛盾，那么該如何處理是最恰當?shù)哪兀?/p>

今天，我們來學習《同學之間》共同討論一下；我們該怎么做？

二、美好回憶。

1、師述：升入三年級了，同學們已經(jīng)在班級里度過了兩年的美好時光。請你給大家講一兩件印象深刻的同學之間互相關心、互相幫助的事情。

2、學生先討論，再指名講。（對存在偏差的幫助、關心，如幫人打架、做作業(yè)?、抄襲等要正確引導。）。

三、設身處地。

1、師述：在與同學相處中經(jīng)常會發(fā)生一些愉快或不愉快的事，如果這些事情發(fā)生在你的身上，你會怎么想？請看下面的兩個事例。

2、指名讀第一個王楠楠的事例。

你能想象到楠楠當時的心情嗎？你幫助過人嗎？還記得當時的感受嗎？

（幫助體驗互相幫助和分享的快樂）。

3、指名讀第二個朱靈的事例。

你知道尹瑜是怎樣說服她的小組同學的嗎？你能體會到朱靈當時的感受嗎？

（幫助學生懂得不能因為別人的有某方面的缺點就排斥他人。）。

4、指名讀第三個喬典事例。

你被人冤枉過嗎？當時的心情如何？你能為喬典出出主意，幫他解除煩惱嗎？

（幫助學生體會被人冤枉的感受，理解同學間要互相信任。）。

5、指名讀第四個王輝的事例。

如果你是王輝，你會有什么樣的感受？

（幫助學生體會到與他人相處中要理解與尊重他人。）。

6、指名讀第五個周青的事例。

你能體會周青的感受嗎？?。

（幫助學生懂得不能起侮辱性綽號）。

7、如果你們班里也有這種情況，你會去勸阻嗎？

寫一寫再說一說：不會勸阻的原因。

勸阻的原因。

8、你們班上也發(fā)生過這類事嗎？

四、送他一縷陽光。

1、分別指名朗讀和討論三個事例。

（1）告訴學生不能嫉妒，要互相鼓勵，共同進步。

（2）告訴學生同學間交往要尊重有各種困難的同學。

（3）幫助學生懂得要幫助和尊重學習上有困難的同學。

2、舉班上的一些事例來討論。

五、黃金法則。

師述：人與人相處有一條黃金法則，那就是“己所不欲，勿施于人。”什么意思呢？

1、讀書，了解意思。（你希望別人怎樣對待你，你應該怎樣對待別人。）。

2、填一填，并用自己的親身經(jīng)歷加以說明。

你想要別人關心你，別人也想要你?????他。

你想要別人尊重你，別人也想要你?????他。

??????????????????。

??????????????????。

??????????????????。

3、相反，如果你對別人不好的話，那你也就很難讓別人對你好。

聽故事《蝸牛和蝴蝶》。

六、總結。

讀讀名言結束課文。

3、他為什么學得這樣好。

教學目標?：

肯定自己和班上每個同學都有學地好的經(jīng)驗，體驗和共享成功的喜悅；知道成功的學習與個人多種良好素質(zhì)的關系，其中包括學習的方法、態(tài)度、習慣等等；獲得主動學習、獨立思考，做學習小主人的經(jīng)驗和體會；體驗時間的寶貴，逐步養(yǎng)成控制自己，合理安排時間的良好習慣。

教學時間：

一課時。

教學過程?：

一、導入??新課。

某班級的班級黑板報的小記者們發(fā)現(xiàn)班上有不少同學在某一方面學得特別好，準備在近期的黑板報上辦一個“學得好”的專欄。為此，他們采訪了一些同學了解一下他們學得好的原因。

二、小采訪。

1、看圖，了解小記者們采訪到的內(nèi)容。

2、如果小記者采訪到你，你會給他們介紹些什么呢？希望你能說得具體些。（同桌討論）。

3、如果你是小記者，你會采訪班上的哪位同學呢？（同桌討論）。

4、指名做小記者，隨意采訪同學。（多名分別采訪多位）。

三、做學習的小主人。

2、看圖了解：定學習目標。

定學習計劃。

做功課時管住自己。

獨立思考。

3、你覺得還有什么呢？

四、學會提問題。

1、那么，怎樣才叫學得好呢？來看看下面兩位同學的爭論：

（1）沒考第一，就是不如考第一的人學得好。（2）雖然沒考第一，但他和考第一的同學一樣好。

你贊同哪種觀點？說說你的理由，在班級里討論一下。

2、班級黑板報的小記者們在繼續(xù)的采訪中還聽到了下面的不同看法。

指名讀讀三種看法。

3、那么你的看法是什么呢？（先寫一寫，在說一說）。

4、那么怎樣才能提出好問題呢？

（1）讀讀書上的四種方法。

（2）你覺得還有嗎？

5、聽小故事，說說你受到的啟發(fā)。（提出問題比知道問題的答案更重要）。

6、小記者們在采訪中還發(fā)現(xiàn)，班上有一些同學喜歡獨立思考，不愿向他人請教，有時會事倍功半，甚至鬧出些笑話。（看圖上的一個笑話）。

7、你知道有的同學不愿意求助的原因是什么嗎？（補充書上寫的話）。

五、一分鐘有多長。

1、班級黑板報的小記者們在采訪中還發(fā)現(xiàn)，學得好的同學還有一個共同的特點：抓緊每一分鐘時間去做功課，做完功課后痛痛快快地玩。

3、小試驗：（1）閉上眼睛，感受一分鐘有多長。

（2）一分鐘能寫多少字。

（3）一分鐘能做幾道數(shù)學題。

4、說說你的感受。

5、討論：你是怎樣抓緊時間，提高學習效率的呢？

6、聽故事：《德國人走在鐘表上》。

六、大家一起來總結。

1、通過采訪，我們了解了這么多，下面我們來總結一下。

2、學得好的同學有什么共同之處？（填寫表格）。

3、你自己的獨特經(jīng)驗是什么呢？（填寫表格）。

4、將你自己喜歡的有關學習的名言寫出來。

教師提供名言供學生參考。

4、同樣是學習。

教學目標?：懂得學習不僅僅是學校中的學習，學會在日常生活中通過觀察、做事進行學習，學習從多種渠道獲得信息，初步養(yǎng)成多問、多想的思維習慣。

教學過程?；

一、我們都有一雙“黃金眼”

1、出示兩副圖：我發(fā)現(xiàn)貓的眼睛的變化很有規(guī)律，光線強時（?????），光線暗時（?????）。??????（請小組討論，在書上寫出自己的觀察結果）。

我發(fā)現(xiàn)，夏天總是天亮得很早，而冬天則比較晚。

2、在日常生活中，你有什么發(fā)現(xiàn)，把它寫或畫下來吧。

3、交流自己所畫的內(nèi)容。

4、小結：觀察是發(fā)現(xiàn)的門檻，不會觀察就不會有所發(fā)現(xiàn)，更不會有所創(chuàng)造或發(fā)明。

二|、做中學，樂趣多。

1、逐一出示三副圖：（1）燒赤豆先放糖，赤豆就不容易爛。??????（2）自行車的運行是靠輪胎與地面的摩擦。???（3）為別人做事的快樂。

2、比爾.蓋茨小時侯的故事，日常生活中做事是種很重要的鍛煉，它需要用心，需要有責任心。

3、從中你懂得了什么？

4、小結：善于觀察學習和做事學習的同學的共同特點，是值得我們學習的。

三|、多在心中畫問號。

1、四副圖，四個問題（1）、下雨時為什么會打雷？為什么下雨前會有閃電？

（2）為什么人害羞會臉紅？女人為什么不長胡子？????。

（3）為什么一年會分成四個季節(jié)？

（4）為什么我們寫字要按筆順寫？

2、故事???“數(shù)星星的孩子”和“壺蓋為什么會動？”

四、學習的渠道有很多。

1、還有哪些可以利用的學習資源？你利用得怎么樣？

2、名人名言??????行是知之始，學非問不明?????（陶行知）。

人人皆吾師，處處有學問。??????（陳鶴琴）。

5、我不要賴皮。

教學目標?：

感知各類社會性活動中存在規(guī)則，初步體會規(guī)則的雙重作用（約束與發(fā)展功能），經(jīng)驗規(guī)則的制定與修改過程，初步熟練公民意識與民主觀念。

教學過程?：

一、游戲為什么玩不下去了。

1、他們爭吵的原因是什么？

2、這兩種游戲的規(guī)則是什么？

3、小結：規(guī)則是規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。

二|規(guī)則的發(fā)現(xiàn)。

1、生活中到處都有規(guī)則，你知道嗎？下面四張圖，請四人小組給他們制定規(guī)則。

2、交流：

（1）看完的圖書要擺放整齊。

（2）不能在樹木上亂刻字。

（3）不能往河道里亂扔東西。

（4）乘車要排隊。

3、認為自己做得好的地方，在書上打“星”

三、學校中的規(guī)則。

1、談談你所知道的學校中的規(guī)則？

2、看圖說說規(guī)則：

（1）升旗時---（立正，敬禮）

（2）考試時---（集中注意力做題目）。

四、小小辯論賽。

1、辯論：規(guī)則給人帶來麻煩還是方便？

2、寫出自己的觀點，再交流。

3、結論：規(guī)則可能會給某些人帶來麻煩，但肯定會給大家?guī)矸奖恪?/p>

五、為我們班級制定“憲法”

1、憲法是國家的根本大法，具有最高的法律效力，是制定其他法律、法規(guī)的依據(jù)。

2、為我們班制定“憲法，小組里交流討論，確定最重要的兩條貢獻給全班。

3、匯總內(nèi)容，最后確定我們班的新規(guī)則，每人都要簽字確認，保證遵守哦。

6、平安回家。

教學目標?：知道常見的交通信號、標志和標線的意義，懂得不遵守交通法規(guī)會給自己、家人、他人和公眾帶來傷害，樹立自覺遵守交通法規(guī)的意識，注意安全，平安回家。

教學準備：常見的交通布置。

教學時間：

兩課時。

教學過程?；

一、導入??新課。

你認識交通標志嗎？你都看到哪些交通標志？

二、認識交通標志。

1、連一連。

你認識這些交通標志嗎？請將標志圖與其所表達的意思連起來。

2、畫一畫。

你在回家的路上見到哪些交通標志？將他們畫出來，先小組交流，在全班交流。

三、我是小交警。

讓學生戴上“轎車”、“自行車”、“卡車”等頭飾，三位學生分別舉紅、黃、綠牌，代表紅燈、黃燈、綠燈，兩位同學手拿紅、綠牌代表行人過街燈，一位學生扮演交通警察：“請大家聽我指揮?！?/p>

四、怎樣過馬路。

1、在農(nóng)村公路上沒有交通標志的地方，我們應該怎么走？

（岔道口，左看看，右瞧瞧。）。

2、在有交通標志的地方，你是怎樣過馬路的？

（紅燈停，綠燈行，黃燈請你等一等。）。

3、你闖過紅燈嗎？你知道這很危險嗎？

4、你能收集一些交通安全用語嗎？你也可以自己設計一些交通安全用語。

（如：須在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走。）。

五、小資料。

違反交通法規(guī)會產(chǎn)生什么后果？說一說你所知道的事例。

六、討論會。

1、不注意安全，受害的只是自己一個人嗎？我們一起開個討論會吧！

七、大家一起玩。

還記得我們一年級時曾經(jīng)玩過的那盤棋嗎？讓我們補充一些內(nèi)容，再玩一次吧！

7、讓危險從我們身邊走開。

【教學目標?】。

學習日常生活中使用水、電、火、煤氣等的常識，樹立安全意識，養(yǎng)成相應的行為習慣，遠離危險，珍愛生命，健康安全地成長。

【教學時間】。

兩課時。

【教學過程?】。

一、危險在哪里。

1、談話：日常生活中會遇到哪些危險？

2、請看第一幅圖：

我們在游泳時應注意什么？有什么危險？

（游泳是兒童喜歡的運動，它有助兒童健身，鍛煉膽量，由于兒童年齡小，私自下河游泳，會危及生命，特別是在“禁止游泳”的地方游泳，危險更大。）。

3、請看第二幅圖。

在電線桿底下放風箏有什么危險？

（風箏線很容易纏住高壓線，不僅會對兒童人身安全造成危險，還會引起短路，造成大面積停電，給人民生活帶來不便，工廠停工，停產(chǎn)，損失巨大，還可能觸電。）。

4、請看第三幅圖。

用濕手拿插頭往電源上插有什么危險？

（由于人和水是導體，這樣做容易觸電，會危及生命）。

5、草堆旁放鞭炮有什么危險？

（會引起火災，燒毀房屋，危及生命，甚至殃及四鄰；如果周圍有糧庫或工廠，還會使國家財產(chǎn)遭受嚴重損失。）。

6、討論：日常生活中還存在哪些引發(fā)危險的行為和事件？

二、小小辯論會。

1、辯題：有人說：“淹死的多是會游泳的”你同意這種說法嗎？

2、小資料：多發(fā)的意外事故種類。（見書上41頁）。

三、意外事故有原因。

1、引導學生討論分析這些意外事故發(fā)生的原因是什么，有什么方法可以避免。

2、小結：在日常學習生活中如果做事馬虎、粗心大意、注意力不集中，意外事故就會隨時發(fā)生，要引以為戒。

四、危急時刻。

1、“天有不測風云，人有旦夕禍?！?，遇到危險該怎么辦，看圖一說一說？

（危險時刻我不慌，撥號要準確，地點講清楚，危險時刻需要用的電話號碼：119，120，110。還有家附近的派出所電話和水電維修電話）。

2、師講解圖二的故事，討論：他為什么能救活30多人?

五、真實的故事。

1、師講述故事。

六、消防練兵。

1、看第一組圖，設問：你知道這些東西是干什么用的？將消防用品挑出來。

2、在班級開展消防練兵活動，讓學生自主選擇消防隊員和居民的角色，并啟發(fā)居民扮演者想一想遇到火情用什么方法自救。

教學目標?：

提高分辨能力，不上當受騙，遇事多動腦筋，學會自護自救。不迷戀游戲廳、網(wǎng)吧，不進入對兒童有危險、有傷害的場所，抵制不健康的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習慣，愛護自己的身體和生命。

課前準備：

調(diào)查了解本校本班有沒有兒童因警惕性不高而上當受騙的事例，有沒有兒童迷戀游戲機、網(wǎng)吧而影響學習、生活甚至被騙，被拐，被勒索，被傷害的事例。

教學課時：

兩課時。

教學過程?：

一、案例分析。

1、讀故事，四人小組討論：小姑娘為什么會上當受騙？騙子的狡猾之處在哪里？

2、討論后交流。

(小姑娘遇事慌張著急，離開校園顧不上向班主任請假就匆匆跟人販子走了；沒能冷靜地思考，不知讓老師幫助自己，就輕信陌生人的話；小姑娘對壞人缺少警惕性，沒有安全意識，心中沒有110，以至事到臨頭，不知所措……)。

3、假如你是小姑娘，在哪些環(huán)節(jié)上你可以識破騙子。

二、別忘了撥打心中的110。

1、生活中我們會遇到許多看上去很平常的事情，但有時這些平常的事情中也可能暗藏著危險。不要忘了撥打你心中的110，給自己提個醒。

2、學生自己看圖讀讀三個例子，想想潛在的危險在哪里？

3、生活中這樣的場景還有嗎？說一說。

三、警覺的王麗。

1、看圖聽老師講故事。

2、想想：王麗是好樣的，我們應該向她學習些什么呢？

3、討論后交流。

四、故事續(xù)編。

1、讓學生讀讀故事《勇敢的季明》。

2、將故事續(xù)編下去，寫出季明是怎樣巧對歹徒、安全脫險的。

五、危險在哪里。

1、想一想，哪些地方我們兒童不能去？

2、讀案例《游戲廳里的慘案》，談談你的感受。

4、擬定倡議書。

六、補充故事。

1、《智斗歹徒》。

2、《10歲智斗人販子》。

3、《救救游戲機房里的孩子》。

9、家庭樹。

教學目標?：

懂得“我”和家庭成員之間的關系（家庭結構），初步理解什么是家庭，懂得尊敬父母長輩的一些禮節(jié)。

教學課時：

兩課時。

教學過程?：

一、畫畫我的“家庭樹”

1、說說你的家里有哪些成員？

3、學生填寫，師巡視。

4、指名交流。

5、讀讀“家庭小詞典”

二、家庭成員簡況。

1、調(diào)查一下家庭成員的簡況。

2、向班中的同學介紹。

3、交流你和家人之間發(fā)生的趣事。

三、搶答比賽。

1、以小組為單位，進行搶答，看誰的反應又快又準。

2、加賽題：你還能再提出什么問題考考你的同學？

3、畫畫家庭關系圖。

（1）根據(jù)自己家庭的實際情況填寫下面的示意圖。

（2）上面出現(xiàn)的家人中，哪些是長輩？哪些是同輩？

四、尊敬長輩的禮節(jié)。

1、讀古訓，讓學生演一演。

2、背一背。

四、美文欣賞。

讓學生閱讀美文。

10、父母的疼愛是什么。

教學目的：

1、體會家庭親情，知道父母的愛是世界上最無私、最偉大的愛，對父母的養(yǎng)育之恩抱有感激之情，是健康人格發(fā)展的重要基礎。

2、體會家庭親情，感受父母對自己的疼愛。

3、學會關系和了解父母，以恰當?shù)姆绞叫⒕锤改搁L輩。

教學時間：

一教時。

教學過程?：

一、歌曲導入??：

1、欣賞歌曲《世上只有媽媽好》。

2、聽了歌曲，你有什么想法。

二、故事會：

講講在家里發(fā)生的真實故事。

在我生病的時候……。

在我——————的時候……。

在我——————的時候……。

在我——————的時候……。

1、各自準備，并在小組內(nèi)交流。

2、各組推薦一個學生個別交流，比賽。

3、說一說自己聽了這些真實的故事的感受。

三、角色扮演。

將自己的故事編成小劇本，再演一演?，加以體會。

1、各小組自由排演。

2、個別小組交流演出。

3、教師學生說建議與感受。

四、讀一讀。

美文欣賞《媽媽的愛》。

1、生各自默讀。

2、個別朗讀。

3、談談自己讀了文章后的感受。

五、你知道嗎？

1、最令爸爸媽媽高興的事情是什么？

2、最令爸爸媽媽操心的事情是什么？

3、最令爸爸媽媽生氣的事情是什么？

4、——————————————？

討論交流，并說說自己的想法。

六、你做過什么。

1、在爸爸媽媽勞累的時候（?????????????）。

在爸爸媽媽生病的時候（?????????????）。

在爸爸媽媽傷心的時候（?????????????）。

2、談談自己平時對父母的關心。

七、想想爸爸媽媽的心情。

1、爸爸媽媽下班回家，你主動遞雙拖鞋、送杯茶，爸爸媽媽在想什么？

2、你把整齊的房間搞得亂七八糟，爸爸媽媽在想什么？

4、你放學后遲遲沒有回家，爸爸媽媽不知道你在哪里，爸爸媽媽在想什么？

八、給父母過生日。

2、想想自己的方案。

3、交流說一說。

九、小資料：

1、復習古詩：《游子吟》。

2、關于“母親節(jié)父親節(jié)”的知識。

11、現(xiàn)在的我能做什么。

一、教學目標?：

1、學會感激家長，體會家長的難處。

2、盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。

3、養(yǎng)成對父母家庭和自己生活的初步責任感。

二、教學時間：

一教時。

三、教學過程?：

一、談話導入??，了解父母一天要做多少事情。

觀察父母一天都做了什么，體會一下他們的辛勞。

清晨。

爸爸。

媽媽。

1、學生小組內(nèi)交流。

2、各自填寫。

3、談談字的感受。

二、自己的事情自己做。

1、想想，并在小組內(nèi)交流。

晚上，如果我的作業(yè)?做得又快又好，爸爸就能——————————————。

如果我能自己洗衣服，爸爸媽媽就可以——————————————————。

早晨，如果我能自己學會梳頭，媽媽就可以————————————————。

如果我能自己上學，爸爸上班就不用繞路，就能————————————————。

如果我能早點起床，爸爸就可以在家喝碗熱粥，就能————————————。

2、談談自己做了這個作業(yè)?后的感想。

3、填表：

自己的事。

做了什么還應該做什么。

三、不做小?“麻煩”。

1、你有沒有在身邊碰到過以下的事情，你是怎么解決的？

你老打我，告訴你家人去……。

吃飯時，我不要吃。

在學校打電話，媽媽快幫我把紅領巾送來。

亂吃零食，經(jīng)常生病。

2、以上的事情，你回給父母帶來哪些麻煩？

3、連線。

小老師。

我是媽媽的???????????????????????小喇叭。

我是爸爸的???????????????????????小護士。

我是爺爺?shù)???????????????????????小眼鏡。

我是奶奶的???????????????????????小棉襖。

小導游。

小拐杖??。

四、總結：

學了課文，你有什么想法？

品德與社會課程篇十三

1．知道真正的快樂是與人同樂，最大的快樂是給人快樂。

2．愿意與人分享，并體會分享的快樂。

知道真正的快樂是與人同樂，最大的快樂是給人快樂。

愿意與人分享，并體會分享的快樂。

1．準備一件自己心愛的東西、學習用品及其他物品。

2．總結自己一些好的學習方法，成功的經(jīng)驗等，制成小卡片。

一、故事激趣

1．教師講述“盲人挑燈夜行”的故事，但不把故事結尾說出來。

2．學生續(xù)編故事結尾，猜想盲人會怎么說。

3．教師出示故事結果。學生針對盲人的話談自己的感想。（盲人說：“我提燈籠并不是為自已照路，而是給別人照路，讓他們能看見我，這樣既幫助了別人，又保護了自已?！保?/p>

4．學生閱讀故事《農(nóng)夫分番瓜種》。，思考：如果農(nóng)夫不把番瓜種送給鄰居會怎么樣。

5．學生針對上面兩個故事發(fā)表自己的看法。

6．學生齊讀主題文字：用一盞燈點亮另一盞燈，卻無損于自身的光芒。當我們樂意與別人分享快樂時，不僅對自己沒有損失，反而，你的一分快樂會變成更多的快樂。

二、快樂分享會

1．教師導語：原來與人分享快樂，自己也能得到更多的快樂，你愿意別人分享你的快樂嗎？現(xiàn)在我們就來開一個快樂分享會。課前，老師讓大家把自己心愛的東西帶來。我們一起開個快樂分享會，把我們心愛的東西和我們的快樂和大家一起分享。

2．開始分享活動，學生互相交流自己所帶的物品。

三、制作“分享專欄”手抄報

1．教師：分享的東西真是太多了，成功經(jīng)驗、學習竅門等等都可以大家分享。我們可以出一期“分享專欄”手抄報。

2．學生分組合作并設計手抄報內(nèi)容和具體計劃。

3．制作手抄報（大約一個星期完成）。

品德與社會課程篇十四

尊敬的各位家長：

柴里礦區(qū)學校北校區(qū)地處柴里煤礦富馨社區(qū)，在校學生1400余人，教職員工近百人。每天上學、放學時間學校門口接送學生的家長眾多，部分家長缺乏交通規(guī)則意識，各類車輛無序停放，經(jīng)常造成學校門口道路嚴重堵塞，極大影響了學生的上學放學

安全

1、學校實施錯時上學放學。一二年級早晨7點50分之前把學生送到學校，11點放學；三

四年級

2、家長到指定地點接送。每個年級的四班、五班、六班在學校外鐵柵欄最南端開口處下車接送，二班、三班在學校外鐵柵欄中間開口處接送，一班在學校門南第一鐵柵欄開口處接送。

3、家長盡量不開私家車接送學生，如有必需，請您將車?？吭陔x校門較遠的寬敞路邊，步行到校門口接送小孩。

4、騎自行車、電動車、三輪車接送孩子的家長請自覺將車子放在道路兩邊。學生盡量在家吃早餐，如需在外吃早餐時，無論家長還是學生都要把車子放在路邊，不能阻礙交通通行。

5、學生如果離校較近，建議學生步行上學，不讓家長用車接送，以免造成校門口因接送車輛過多而阻塞。

6、家長接送學生務必做到文明有序，遇到校門口道路堵塞，自覺做到不擁擠，不加塞，不搶道，以免加重道路擁堵。

家長朋友，交通安全、文明出行需要大家一起努力，一起踐行，希望您從遵守社會公德，給學生樹立文明榜樣出發(fā)，共同維護校門口-交通秩序，攜手共創(chuàng)美好

幸福

最后，學校希望廣大家長積極響應學校倡議，為學生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境做出自己的努力。

柴里礦區(qū)學校

柴里礦區(qū)學校家委會

2015.10

尊敬的市民朋友們

：自2012年9月投入運營以來，全市已開通公共自行車服務點1118個，投放自行車3.5萬輛，安裝鎖樁5.1439萬個。調(diào)查顯示，公共自行車被市民評為改善民生印象最深刻的一項工作。目前，公共自行車已成為太原市民出行代步的首選，大大緩解了交通擁堵、減少了環(huán)境污染。但是，我們也看到了一些故意破壞公共自行車服務系統(tǒng)的不文明行為，比如，隨意打砸鎖樁、管理箱、查詢機、電子大屏；騎車超載帶人、帶東西；偷盜和損壞公共自行車監(jiān)控頭、座位等等。對此，我們痛心不已，這些不文明行為不僅給市民的.正常

生活

一、遵德守法，以身作則。從自身做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細微之處做起，

愛

二、履行義務，監(jiān)督規(guī)勸。積極履行公民義務，愛護公共設施，告別不文明陋習，嚴于律己，積極監(jiān)督，對損害公共服務設施的行為進行勸阻并堅決制止，以實際行動踐行太原城市核心價值觀，爭做文明風尚的傳播者和踐行者。

尊敬的市民朋友，公共服務設施是城市綜合發(fā)展水平的體現(xiàn)。愛護公共服務設施是每一個市民文明素質(zhì)和這座城市文明程度的反映。作為城市的主人，我們有責任愛護公共服務設施。希望廣大市民朋友們積極行動起來，共同監(jiān)督、積極勸阻、勇于舉報惡意損壞公共服務設施的行為，共同維護公共服務設施的正常運行，讓我們的生活更加便利，讓我們的家園更加美麗文明。

城市是我家，管理城市靠大家。請自覺加入到愛護公共服務設施的行動中來！

太原市文明辦

2015年1月29日

品德與社會課程篇十五

1、了解家鄉(xiāng)的民風民俗。

2、初步懂得風俗及文化的區(qū)域性特點。

3、知道多姿多彩的風俗、文化是一個地區(qū)人們生活的重要組成部分。

4、初步形成批判地繼承家鄉(xiāng)風俗、文化的意識。

1、督促學生在課前利用業(yè)余時間向長輩了解家鄉(xiāng)特有的風俗和文化，并搜集一些不同地區(qū)、不同民族的民間傳說、民間傳統(tǒng)等故事。

2、提前查閱一些相關的文字資料。

1、導入。讓學生閱讀并欣賞教科書第68—69頁的文字和照片及圖畫。從提問引入本課題的學習。“同學們可能從電視、廣播及民間故事書里聽到或看到過一些不同地區(qū)、不同民族的風俗和文化，請同學們把自己知道的說聽?！?/p>

幫助學生理解“鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗”一詞的含義：是指一個地方特有的生活習慣，就在家鄉(xiāng)人的生活中，就在家鄉(xiāng)人的一言一行里。

3、故事會?！安煌貐^(qū)、不同民族的民間故事都滲透著一些地方的民間風俗和文化。下面我們開一個小小的故事會，請同學們把自己知道的故事講聽，讓我們一起來分享?！?/p>

4、討論。針對學生所講的故事，就其中滲透的一些民間風俗和文化展開討論，說一說為什么不同地區(qū)、不同民族會有不同的民間風俗和文化。

5、。針對鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗中文明與封建迷信并存的實情，在時，強化相信科學、追求文明、拒絕封建迷信的意識，為以后的學習埋下伏筆。

搜集一些有關家鄉(xiāng)風俗和文化的傳說或故事，并與同學互相交流。

品德與社會課程篇十六

隨著教育理念的不斷進步和社會發(fā)展的需要，品德教育在學校課程中的地位越來越重要。品德課程旨在培養(yǎng)學生良好的品德素養(yǎng)，提高他們的道德修養(yǎng)和人格發(fā)展。在參加品德課程的學習中，我深刻體會到了品德教育的重要性，這對我的成長和未來有著深遠的影響。

首先，在品德課程中，我們學習了許多傳統(tǒng)文化和道德倫理的知識。通過學習經(jīng)典著作、名人事跡和道德故事，我們領悟到了傳統(tǒng)美德的珍貴和重要性。我記得當老師講述孔子的故事時，我們被孔子對待他的學生的慈愛和智慧所深深感動。這啟示我們要像孔子一樣，關心他人，并以正確正直的態(tài)度對待他們。通過學習傳統(tǒng)文化，我們不僅了解了中國的價值觀和道德準則，還學到了如何在現(xiàn)實生活中運用這些智慧來解決問題。

其次，在品德課程中，我們進行了許多實踐活動，從而培養(yǎng)了自己的品德素養(yǎng)。我們組織了一次慰問老人院的活動，去給那些孤獨的老人們帶去關愛和溫暖；我們參與了義務勞動，為社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生做出貢獻。通過這些實踐活動，我們不僅能夠?qū)W到品德知識，還能將這些知識應用于實際生活中，增強自己的社會責任感和公民意識。這些實踐經(jīng)驗不僅豐富了我們的生活經(jīng)歷，還讓我們明白了助人即是助己，傳遞愛心的重要性。

此外，在品德課程中，我們還進行了許多道德討論和交流。我們學會了尊重他人的意見和觀點，并用理性和善意的方式表達自己的看法。這讓我們在思考問題時更加全面和深入，也提高了我們的溝通和協(xié)作能力。通過與同學們的討論，我們不僅能夠了解不同文化和背景下的道德觀念，還能夠接觸到各種不同的觀點和思維方式，從而開拓了自己的視野。

最后，在品德課程中，我們還進行了一些情感培養(yǎng)和個人成長方面的活動。我還記得當我們進行團隊合作時，我充分體會到團隊精神的力量。每個人都為團隊做出了自己的貢獻，并且我們最終取得了令人滿意的成績。這讓我們意識到成功背后的努力和團結，也讓我們更加了解了自己的優(yōu)點和不足之處。

總之，品德課程給了我一個提高品德素養(yǎng)的機會，使我在道德修養(yǎng)和人格發(fā)展方面得到了全面的提升。通過學習傳統(tǒng)文化、參與實踐活動、進行道德討論和個人成長方面的活動，我深刻體會到了“為人而為”和“修身齊家治國平天下”的道理。這讓我認識到良好的品德和道德是一個人成功和幸福的重要保障。我將繼續(xù)努力，養(yǎng)成正確的價值觀和道德行為，在實際生活中踐行品德教育的理念，并將其融入到自己的一生中，為社會做出更大的貢獻。

品德與社會課程篇十七

1通過學習活動，使學生了解方言在人們生活中的應用，體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關系。

2通過將方言與普通話的對比，了解說方言的利與弊，正確認識方言，學會正確應用普通話。

1、師生共同進行各地方言的了解調(diào)查活動，收集相關的方言資料。

2、學生收集家鄉(xiāng)方言土語詞匯，記錄下來。

3、家鄉(xiāng)地方戲曲或方言節(jié)目錄音錄像的資料。

活動一：了解方言在人們生活中的應用，明確利弊

1、教師播放用家鄉(xiāng)方言表現(xiàn)的各種節(jié)目錄像導入，引導學生觀看，激發(fā)學生學習的興趣。

3、學生交流，體會家鄉(xiāng)方言的特點。

4、引導學生說出自己所知道的方言在生活中的應用，體會方言在人們生活中的作用和地位。

5、師生共同歸納總結家鄉(xiāng)人與方言的關系：方言存在于人們的生活，根植于家鄉(xiāng)人的生活，帶來家鄉(xiāng)人相互交流時的.歸屬感和親切感，欣賞方言節(jié)目時的痛快感和認同感。這是方言對人們生活中有利的一面。

6、引導學生交流說方言在生活中有什么不便的地方。

7、師生共同歸納：方言不得于廣泛的交流，特別是在與外地人的交往中，很多時候可能會因為交流不便，耽誤事情，甚至造成不必要的誤會。

活動二：辯論會：方言與普通話哪個好

1、對比方言與普通話

（1）教師引導學生將事先收集的家鄉(xiāng)方言與普通話進行對比

（2）在充交流的基礎上，糾正自己語言中的方言。

（3）完成教材第29頁圖表的填寫。

2、小小辯論會

（1）教師創(chuàng)設情境：大家了解了我們的方言在生活中的利與弊，你能否談談自己的見解，說說方言與普通話哪一個好。

（2）辯論會將學生按照見解的不同分成小組，小組合作進行辯論。分別闡明已方見解。

（3）歸納明確：普通話與方言都應該會說，針對不同的場合、不同的人可以選擇平民的語言，既不妨礙交流，又保留家鄉(xiāng)留在我樣身上的烙印。

活動三：了解其他地方的方言

1、引導學生了解其他地方的方言，在班上交流。

2、底土其與普通話對比，讓自己學好普通話，說一口流利標準的普通話。

品德與社會課程篇十八

研究性課程是我國課革改中重要內(nèi)容之一,讓學生豐富探究性知識、掌握探究性技能、培養(yǎng)探究性氣質(zhì)是其獨特目標與要求,抓住其特點,創(chuàng)新與之相適應的`教學組織形式、過程和方法是課程實施的關鍵.

作者：李小衛(wèi)作者單位：湖南省耒陽市教師進修學校刊名：教師英文刊名：teacher年，卷(期)：“”(18)分類號：關鍵詞：研究性課程教學探究

品德與社會課程篇十九

１．了解古埃及、古希臘、古代的文明起源于農(nóng)業(yè)文明，知道農(nóng)業(yè)文明對人類文明發(fā)展所起到的重要作用。

２．了解我國古代農(nóng)業(yè)文明在人類生活中所發(fā)展起來的對土地的崇拜、絲綢文化和茶文化。

參見第４６～４７頁。

１．收集世界古代農(nóng)業(yè)文明的資料。

２．搜集有關我國農(nóng)業(yè)文明的資料。

１．導入?！拔覀円呀?jīng)知道了，既然人類早期的生活和生產(chǎn)活動是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始的，那么世界人類的早期文明當然也就必然是在農(nóng)業(yè)的基礎上孕育和發(fā)展起來的。”

２．閱讀與討論。欣賞教科書第２０頁古埃及的歷史圖畫、古希臘的陶器和第２１頁北京中山公園社稷壇的照片，并討論“這些畫面告訴我們什么？”通過討論知道：古埃及人民在４０００多年前犁田種植農(nóng)作物的生動景象，造就了尼羅河流域發(fā)達的農(nóng)業(yè)，享有古代世界谷倉的美譽。壁畫中反映了古埃及發(fā)達的農(nóng)耕、種植情景。古希臘陶器上的圖畫反映著古希臘很發(fā)達的耕作、種植農(nóng)業(yè)，由于古希臘地處歐亞大陸交界地帶，所以古希臘的農(nóng)業(yè)文明對歐洲和世界產(chǎn)生著深遠的影響。地處北京中山公園的社稷壇，又名“五色土”，取華夏大地上五種顏色的土壤供奉在社稷壇上，表明我國古代對土地的崇拜。舊北京還設有天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇和蠶壇專門進行供奉和祭祀，說明由于農(nóng)業(yè)著人類的衣食之源，對農(nóng)事的崇拜足以證明我國的古代文明源于農(nóng)業(yè)，而正是這種高度發(fā)展的華夏古代農(nóng)業(yè)文明，對世界的發(fā)展曾經(jīng)做出過杰出的貢獻。

３．全班探究。閱讀教科書第２０頁老師的話、第二段課文和豆博士的話，思考并討論：“為什么古埃及、古巴比倫和我國古代，都創(chuàng)制了歷法？這些歷法各有什么特點？”通過討論知道：“古埃及、古巴比倫和我國古代為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都創(chuàng)制了歷法。種植農(nóng)作物必須了解氣候和季節(jié)的變化規(guī)律，因此歷法的創(chuàng)立是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，是農(nóng)業(yè)文明的成果?！惫虐＜暗臍v法是太陽歷，是現(xiàn)在公歷的前身；古巴比倫歷法的特點是月和星期的劃分；我國的農(nóng)歷是一種陰陽合歷，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動安排進歷法，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

４．自由討論。讓學生展示他們搜集到的資料，并結合書上的圖片、資料一起討論，教師也可以資料。

“你知道的絲綢和茶葉嗎？知道的絲綢和茶葉對世界產(chǎn)生的影響嗎？”通過討論明確：絲綢和茶葉是古代品質(zhì)最好、外銷數(shù)量最多、最具特點的農(nóng)產(chǎn)品。大量的優(yōu)質(zhì)絲綢、茶葉，通過絲綢古道遠銷到西亞和歐洲，把古代的絲綢文化和茶文化傳播到了世界。

“你見過用絲綢制作的服裝和飾品嗎？你知道絲綢是用什么制成的？你還知道哪些關于絲綢的.事情？”通過討論知道：“養(yǎng)蠶在我國已經(jīng)有４０００多年的歷史了，相傳在有文字記載的歷史以前，我國人民就已經(jīng)開始種桑養(yǎng)蠶了，悠久的養(yǎng)蠶業(yè)促進了絲織業(yè)的發(fā)展，絲綢以其質(zhì)地輕柔、美麗、穿著舒適，成為我國歷史悠久、質(zhì)量最高的紡織品。千百年來，絲綢不僅美化著我國人民的生活，而且走向世界，為我國帶來了崇高的聲譽?！?/p>

磚茶），有很多著名品種。喝茶的習慣也很多，像茶道、喝功夫茶等?！?/p>

５．教師，布置家庭作業(yè)。

１．教師應當搜集一些資料，如果學生準備不足，可以做適當?shù)难a充。

２．啟發(fā)學生利用生活中已有的相關資料，如本地有沒有對土地崇拜的文化遺跡、與飲茶有關的資料等。這樣的資料應當充分利用。

就本課題的學習，采訪父母和長輩，加深對絲綢文化、飲茶習慣的了解。

對學生利用自己已有的生活經(jīng)驗和收集資料的能力進行簡單。

課文說明農(nóng)業(yè)文明在人類歷史中的地位。尼羅河流域發(fā)達的農(nóng)業(yè)，造就了輝煌的埃及文明。埃及文明的兩項成就。啟發(fā)學生思考農(nóng)歷的科學性。古希臘的農(nóng)業(yè)文明對歐洲影響深遠。土地是農(nóng)業(yè)文明的基礎。本頁照片及文字介紹了我國農(nóng)業(yè)文明的若干成就。質(zhì)地輕柔、色彩艷麗的各色絲綢，是蠶寶寶吐出的絲紡織而成的，絲綢是農(nóng)業(yè)對世界的偉大貢獻。飲茶習俗產(chǎn)生了茶文化，伴隨著茶文化產(chǎn)生了各種各樣的茶具。的茶具種類很多，制作考究，造型典雅。(參照教材第２０、２１頁)

品德與社會課程篇二十

1通過學習活動，使學生了解方言在人們生活中的應用，體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關系。

2通過將方言與普通話的對比，了解說方言的利與弊，正確認識方言，學會正確應用普通話。

教學準備。

1、?師生共同進行各地方言的了解調(diào)查活動，收集相關的方言資料。

2、?學生收集家鄉(xiāng)方言土語詞匯，記錄下來。

3、?家鄉(xiāng)地方戲曲或方言節(jié)目錄音錄像的資料。

教學活動及過程。

活動一：了解方言在人們生活中的應用，明確利弊。

1、?教師播放用家鄉(xiāng)方言表現(xiàn)的各種節(jié)目錄像導入，引導學生觀看，激發(fā)學生學習的興趣。

3、?學生交流，體會家鄉(xiāng)方言的特點。

4、?引導學生說出自己所知道的方言在生活中的應用，體會方言在人們生活中的作用和地位。

5、?師生共同歸納總結家鄉(xiāng)人與方言的關系：方言存在于人們的生活，根植于家鄉(xiāng)人的生活，帶來家鄉(xiāng)人相互交流時的歸屬感和親切感，欣賞方言節(jié)目時的痛快感和認同感。這是方言對人們生活中有利的一面。

6、?引導學生交流說方言在生活中有什么不便的地方。

7、?師生共同歸納：方言不得于廣泛的交流，特別是在與外地人的交往中，很多時候可能會因為交流不便，耽誤事情，甚至造成不必要的誤會。

活動二：辯論會：方言與普通話哪個好。

1、對比方言與普通話。

（1）教師引導學生將事先收集的家鄉(xiāng)方言與普通話進行對比。

（2）在充交流的基礎上，糾正自己語言中的方言。

（3）完成教材第29頁圖表的填寫。

（1）教師創(chuàng)設情境：大家了解了我們的方言在生活中的利與弊，你能否談談自己的見解，說說方言與普通話哪一個好。

（2）辯論會將學生按照見解的不同分成小組，小組合作進行辯論。分別闡明已方見解。

（3）歸納明確：普通話與方言都應該會說，針對不同的場合、不同的人可以選擇平民的語言，既不妨礙交流，又保留家鄉(xiāng)留在我樣身上的烙印。

活動三：了解其他地方的方言。

1、?引導學生了解其他地方的方言，在班上交流。

2、?底土其與普通話對比，讓自己學好普通話，說一口流利標準的普通話。

品德與社會課程篇二十一

學五年級《品德與社會》是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我年級認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。現(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結。

本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。

因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

品德與社會課程篇二十二

1、了解三峽工程的概況，知道三峽工程是祖國建設的一項偉大成就，它具有防洪、發(fā)電、航運等綜合功能。

2、引導學生關注三峽工程，收集相關資料，激發(fā)熱愛祖國的情感。

重點：了解長江三峽工程的概況，感受三峽工程的偉大。

難點：讓學生理解三峽船閘通航的過程。

1、欣賞美景（課件播放長江風光照片，同時配樂《長江之歌》。）。

2、訴說感受：你知道這些景色是哪兒的嗎？看到了這些景色，你感覺到長江是怎樣的？

教師小結：是啊，長江源遠流長，宏偉博大，氣勢磅礴，美麗動人，是我們的母親河。

1、了解災難（課件播放洪災實景資料及有關文字資料）。

2、學生交流：看了投影，你有什么感受？

3、論對策有什么辦法能使長江減少災難，永遠造福于我們呢？

1、閱讀“百年夢想”，偉人了解之夢。

3、觀看三峽大壩合攏盛況（課件播放新聞片段）。

1、知道三峽工程地理位置，出示三峽工程全景圖。

2、探究工程功能（1）防洪，（2）發(fā)電，（3）航運，（4）其他（如旅游、環(huán)保等）。

3、觀看船過船閘的過程（課件演示）。

4、學生談感受。

1、師：同學們，讓我們用歌聲來贊美長江、贊美三峽工程。

2、師生齊唱歌曲《長江之歌》（課件同步放歌曲，圖片中加入三峽工程的相關內(nèi)容）。

設疑：這“造福人民的偉大的三峽工程”它的偉大還體現(xiàn)在它有許多世界之最，有許多人為此付出了努力、作出了犧牲，請大家去收集這些方面的資料，我們在下節(jié)課中學習探討。

品德與社會課程篇二十三

１．提升在集體中與人交流、合作的意識和能力。

２．嘗試自己處理和解決班級生活中遇到的矛盾。

３．強化自覺遵守班級規(guī)則、學校紀律的意識。

１．導入。教師引導：“作為集體的一員，同學都愿意為集體做好事，但也難免會遇到一些問題，今天我們就一起來試著解決這些問題。”

２．閱讀與討論。教師引導：“今天，我們不僅要解決教科書中‘紅領巾信箱’中提到的問題，還要打開我們班的‘心里話’信箱，并在下節(jié)課召開‘我的心里話’發(fā)布會。讓我們先從教科書中樂樂所在班級同學的來信開始吧！”

教師請學生分別朗讀教科書第５～６頁上同學們的“苦惱”，然后請學生以自由發(fā)言的形式表達自己的看法，并聯(lián)系實際談談體會。教師可以適當加以引導，使學生懂得在班集體中，同學間應團結友愛、互相關心、互相理解、互相幫助。

３．小組探究。教師拿出課前搜集到的同學中的“心里話”，以小組為單位，相互交流并共同探討解決問題的辦法。教師也可以讓各個小組閱讀事先準備好的故事，并做好向全班介紹的準備。教師在巡視學生的討論時，應特別注意幫助學生思考解決辦法的妥當性。

４．教師。督促學生利用課下的時間為下次的發(fā)布會做好準備。

１．以小組為單位，繼續(xù)為“心里話”發(fā)布會做準備。

２．全班交流。每個小組推選一名代表，說說“心里話”，并根據(jù)小組的討論結果，說說解決的辦法，同時引起全班學生的討論與交流。

３．教師進行有針對性的點評和。

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