人生就像一場(chǎng)長(zhǎng)跑，成功不僅僅是靠速度，更要有毅力和堅(jiān)持不懈的努力。寫總結(jié)時(shí)，我們要用簡(jiǎn)練明了的語言，使讀者能夠輕松理解和接受。10、總結(jié)范文的收集對(duì)我們的寫作提升有很大幫助。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教材分析：
《矛與盾》說的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因相互抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。這種古文原文的寓言，文字特別簡(jiǎn)練卻不失形象生動(dòng)，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。寓言沒有作者的任何評(píng)論，而用對(duì)話作為點(diǎn)睛之筆，用人物自己的話來點(diǎn)明寓意，給讀者留出思考的余地。
設(shè)計(jì)理念：
語文課堂應(yīng)成為傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的舞臺(tái)。古文作為一種獨(dú)特的民族文化。古文教學(xué)應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生最大限度地走進(jìn)這種文化，潛心會(huì)文，虛心涵詠，熟讀精思，切己體察，使這種文化滋養(yǎng)學(xué)生心智成長(zhǎng)。六年級(jí)的學(xué)生思維活躍，自主合作學(xué)習(xí)的能力較強(qiáng)，我確定了以小組合作、探究的形式開展教學(xué)活動(dòng)，確定下“堅(jiān)持以自讀為主，重在感悟、積累”這一基調(diào)，讓學(xué)生自己質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、扶助，必要時(shí)精當(dāng)、講解。我采用了如下手段：其一，堅(jiān)持以讀為本，在讀中理解故事內(nèi)容；在讀中體會(huì)人物的性格特點(diǎn)；在讀中體悟寓意。其二，把寫引入課堂，進(jìn)行寫字練習(xí)，說感受，寫感受，寫體會(huì)等。在讀中積累語言，在說寫中內(nèi)化語言。其三，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，通過看文字、讀課文、誦課文，感受古文的韻律美，提高審美情趣，把語言訓(xùn)練和人文精神的熏陶結(jié)合在一起。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)四個(gè)生字：“寓”、“矛”、“盾”、“譽(yù)”。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3、能借助課后注釋理解文章內(nèi)容，初步領(lǐng)悟所講的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導(dǎo)朗讀、背誦；
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住對(duì)話中的關(guān)鍵性話語展開思考、討論。
教學(xué)難點(diǎn)：
弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達(dá)出來。
教學(xué)方法：
學(xué)習(xí)方法：
讀中感悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、古樂伴奏帶。
2、隸書豎排抄寫全文的小黑板。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、啟發(fā)談話，解讀課題。
1、齊讀課題，板書課題。
2、認(rèn)識(shí)矛與盾。
(1)根據(jù)插圖，認(rèn)識(shí)“矛”與“盾”。
(2)識(shí)記生字“矛”與“盾”，引導(dǎo)觀察，指導(dǎo)識(shí)記書寫。
(3)根據(jù)課題質(zhì)疑，梳理問題，便于進(jìn)一步展開對(duì)課文的深入學(xué)習(xí)。
二、反復(fù)誦讀，疏通文章。
1、暢談感受，明確方向。
(1)根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)，提出學(xué)習(xí)課文的方法。
(2)教師啟發(fā)學(xué)生思考，解決疑難的方法，及時(shí)歸納和小結(jié)。
2、合作學(xué)習(xí)，疏通文章。
(1)采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ颜n文讀懂，讀通順。
(2)通過小組協(xié)作，疏通文章。
教師提示方法，巡回檢查。
3、檢查學(xué)習(xí)效果。
(1)請(qǐng)學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事。
教師根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況，進(jìn)行即席點(diǎn)撥。
(2)初步解決問題，引導(dǎo)學(xué)生淺談對(duì)古文的理解并適時(shí)點(diǎn)撥。
(3)展示全文，反復(fù)誦讀、共同感受古文“韻律美”，以期達(dá)到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
三、品讀課文，感悟寓意。
1、小組合作，弄清問題。
提出合作任務(wù)，出示課后“思考、練習(xí)”第三題中的三個(gè)句子，相機(jī)點(diǎn)撥。
2、品讀課文，檢查讀的效果，配樂朗誦。
3、嘗試性背誦，力爭(zhēng)達(dá)到“熟讀成誦”
四、聯(lián)系實(shí)際，暢談感受。
2、漫談體會(huì)，寫體會(huì)。
五、布置作業(yè)，拓展延伸。
必做題：1、書寫生字。
2、背誦課文。
2、把故事復(fù)述給親朋好友聽。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
我在媽媽新買的一個(gè)帶有文字的花瓶插上了我親手種下的金色花，它玉宇芬芳，渾身散發(fā)著一股淡淡的清香，它的這股香味讓人聞著感覺舒心，它金色的花瓣里藏著一個(gè)只屬于它的故事，它像一個(gè)年方十八的花季少女，獨(dú)自綻放它的美麗，讓它令我神往陶醉。
我愿化作一朵金色花，時(shí)常候在媽媽的身旁。在黑暗的最后一絲涼意除盡后，一點(diǎn)微亮的曙光從東方拔地而起，一點(diǎn)一滴的占據(jù)整片天空，光明照亮了整個(gè)龍的世界，我就在光的召喚下偷偷醒來，藏進(jìn)了桌邊的金色花苞里我在一旁偷著樂，想要趁我的媽媽起床后為一家人準(zhǔn)備早餐時(shí)，我喚來了軟硬不吃的風(fēng)姑姑，不久前我向她苦苦哀求跟隨她去安撫媽媽的額頭，風(fēng)姑姑好奇地問我為什么這樣做，我只能說是個(gè)秘密，其時(shí)我是想細(xì)數(shù)媽媽頭上的皺紋，那是歲月留給她的痕跡，像那有刻痕的光陰年輪。風(fēng)姑姑仿佛知曉了我的心事，衛(wèi)微笑地答應(yīng)了我的請(qǐng)求，于是等她還來不及梳理她那凌亂的頭發(fā)，我便悄悄跟著風(fēng)姑姑起升飛躍，安靜地停留在我媽媽的額頭，爬進(jìn)她的皺紋里，探聽她的心事。
我知道早晨7點(diǎn)是她喊我起床的時(shí)間，于是乎我急忙變回了自己，躲在被子里，假裝酣睡，聽到媽媽柔和的聲音，“起床了孩子”，故意裝作沒聽見，繼續(xù)裝睡，好讓媽媽不察覺我在偷偷地她，叫不醒我她也不會(huì)生氣，因?yàn)榻裉焓侵苋?，是我任性妄為的日子。她不?huì)在我身上浪費(fèi)太多時(shí)間，沒聲音了，我猜測(cè)媽媽肯定走了，我又悄悄跑到樓下，將金色花綻放，等待媽媽的來臨。
媽媽真的來了，只見她手里拿著一本《格林童話》，我使勁跑到花瓣的最高點(diǎn)，想與媽媽心有靈犀，日已近黃昏，我慢慢憑借陽的余輝，將自己投入媽媽所讀的那一故事上久久佇立。黑暗逐漸降臨，不好快跑，不要讓媽媽發(fā)現(xiàn)我。我在媽媽專心致志讀書時(shí)，跟隨金色花的香氣，現(xiàn)身在媽媽的身后，輕輕地叫了一聲媽媽，她才發(fā)覺我正在他的身后，“孩子，你去哪了，怎么現(xiàn)在回來？”，我神秘一笑，“保密“，媽媽是知道我的性格的，我就是這樣。
媽媽，我餓了，我在櫥柜里發(fā)現(xiàn)很多好吃的食物，一起吃吧，吃完后回到房間在我的日記本里寫到，我要做朵金色花，伴媽媽左右。
金色花，真美麗哦。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
抒情詩：
《戲問花門酒家翁》。
作者：岑參。
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。
道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否。
《己亥雜詩·其五》。
作者：龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
《少年游·離多最是》。
作者：晏幾道。
離多最是，東西流水，終解兩相逢。
淺情終似，行云無定，猶到夢(mèng)魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。
細(xì)想從來，斷腸多處，不與今番同。
愛情詩：
《隴西行四首·其二》。
作者：陳陶。
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人!
《長(zhǎng)相思·其一》。
作者：李白。
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端!
上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。
天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
長(zhǎng)相思，摧心肝!
《蝶戀花·春暮》。
作者：李冠。
遙夜亭皋閑信步。
才過清明，漸覺傷春暮。
數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來去。
桃杏依稀香暗渡。
誰在秋千，笑里輕輕語。
一寸相思千萬緒。人間沒個(gè)安排處。
邊塞詩：
作者：李白。
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
《古從軍行》。
作者：李頎。
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
《征人怨》。
作者：柳中庸。
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
【導(dǎo)語】本站的會(huì)員“蔓蜻分”為你整理了“古代詩歌的。
教學(xué)。
設(shè)計(jì)”范文，希望對(duì)你有參考作用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)一個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀全詩。
3、借助注釋自讀課文、了解詩歌大意。
4、感受詩歌表達(dá)的母愛及詩人贊頌?zāi)笎?、熱愛母親的真摯感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受詩歌表達(dá)的母愛及詩人贊頌?zāi)笎邸釔勰赣H的真摯感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩人贊頌?zāi)笎鄣脑娋洹?/p>
教具準(zhǔn)備：
課件。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
課前組織。
同學(xué)們，你們認(rèn)識(shí)我嗎？我是來自勒流中心小學(xué)的曾老師。既然我們大家不熟悉，那我們就先來學(xué)學(xué)古人，以詩會(huì)友吧！我給大家?guī)淼脑娛抢畎讓懙摹顿?zèng)汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。現(xiàn)在輪到同學(xué)們讀出你送給大家的詩。學(xué)生背詩?，F(xiàn)在，我們?cè)賮韺W(xué)學(xué)現(xiàn)代的歌星，以歌會(huì)友。我給大家?guī)淼氖恰妒郎现挥袐寢尯谩?。?huì)唱的可以一起唱。
教學(xué)過程。
一、歌聲激情，談話導(dǎo)入，引出話題。
1、課前播放《世上只有媽媽好》歌曲，激發(fā)學(xué)生情感，營造學(xué)習(xí)氛圍。
2、提問并結(jié)合板書：剛才聽到歌聲，你想到什么？（母親、母親對(duì)我的關(guān)懷、母親對(duì)我的愛。師：有母親，我們就能獲得母愛結(jié)合板書：母愛）。
二、揭示課題，點(diǎn)明學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
這一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)一首唐詩《游子吟》，看看詩人孟郊又是通過什么來感受到這份濃濃的母愛的,又是怎樣贊美母愛的。
三、
釋題：游子吟（游子：出門遠(yuǎn)游的人。吟：古代詩歌的一種形式。）。
四、學(xué)生朗讀全詩、正音、指導(dǎo)朗讀。
五、小組合作理解詩意。
現(xiàn)在以小組為單位，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文的注釋，結(jié)合自己的理解，理解全詩的意思。
六、學(xué)生匯報(bào)、老師訂正。
七、圖文結(jié)合，展開想象，描述詩句體現(xiàn)母愛的感人的情景。
1、導(dǎo)：同學(xué)們都大致理解了全詩的意思。從你們的理解當(dāng)中，能不能知道：這首詩描繪了一個(gè)什么情景呢？母親為即將出門遠(yuǎn)游的兒子縫制衣服的情景。
2、（出示圖畫）導(dǎo)：詩人描繪的就是這樣一個(gè)情景，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮你的想象，用自己的話把這個(gè)情景描繪出來。
八、小結(jié)、板書：在這首詩里，詩人通過描寫母親縫制衣服這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了母愛，特別是衣服上那密密的針腳，更傾注了母親濃濃的愛。）。
九、理解詩歌末兩句，體會(huì)詩人對(duì)母愛的贊頌。
1、導(dǎo)入：看著年邁的母親在燈下縫制衣服的情景，沐浴著母親濃濃的愛，詩人按耐不住自己的情感，他說出了自己的心底話。
2、感情齊讀末兩句。
3、分析：這兩句心底話是詩人對(duì)偉大母親、濃濃母愛的贊頌。
寸草心小草的心意三春暉春天的陽光游子的愛心慈母的恩情。（小草報(bào)答不了春天溫暖的陽光兒子的愛心報(bào)答不了母親深重的恩情）。
4、學(xué)生口頭說末兩句詩的意思。
十、感情誦讀全詩，導(dǎo)：《游子吟》這首詩讓我們感受到母親對(duì)兒子無微不至的關(guān)愛，兒子對(duì)母親的熱愛之情。讓我們帶著感情誦讀全詩。
十一、結(jié)合詩歌內(nèi)容，進(jìn)行拓展說話、編寫詩句練習(xí)。導(dǎo)：有人說，母愛是一種情感，看不到，摸不著。其實(shí)，只要我們用心去體會(huì)，用心去感受，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來母愛就存在于一些很平凡的生活細(xì)節(jié)當(dāng)中。問：你能從生活中的一些細(xì)節(jié)（小事）當(dāng)中感受到母愛嗎？學(xué)生說事例（生活細(xì)節(jié)）。
小結(jié)、指導(dǎo)編詩：母愛真是無處不在，母愛真是無微不至，生活當(dāng)中的很多細(xì)節(jié)都讓我們感受到母愛。現(xiàn)在，我們又來以詩會(huì)友，用詩歌的形式寫出我們對(duì)母愛的體會(huì)。
出示詩節(jié)母愛是什么？母愛是兒子衣服密密的針腳。請(qǐng)同學(xué)們仿照編寫，編好了，以小組為單位連著讀，讓彼此感受。
3、學(xué)生匯報(bào)讀詩。
十二、結(jié)束語。
請(qǐng)我們用心地體會(huì)母愛，用我們的實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答偉大母親的愛吧！
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
作者：王維。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
2.《暮江吟》。
作者：白居易。
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
3.《游子吟》。
作者：孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
4.《破陣子》。
作者：辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!
5.《蝶戀花》。
作者：柳永。
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)。
1．理解木蘭這一人物形象，學(xué)習(xí)木蘭的精神和品格。
2．學(xué)習(xí)民歌的語言特色。
3．有感情地朗讀、背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．理解木蘭這一人物形象，學(xué)習(xí)木蘭的精神和品格。
2．學(xué)習(xí)民歌的語言特色。
3．有感情地朗讀、背誦課文。
教學(xué)準(zhǔn)備。
小黑板或.課件。設(shè)計(jì)思路。
詩歌的學(xué)習(xí)一定要多讀，本節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在讀的過程中理解文章的內(nèi)容，體會(huì)民歌的語言特色，了解木蘭的形象。安排一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1．教師導(dǎo)入。
學(xué)生聽豫劇《花木蘭》選段，讓學(xué)生自由談一下對(duì)木蘭這一人物及其故事的了解。然后導(dǎo)入新課。(板書課題。)。
2．文學(xué)知識(shí)介紹。
(1)讓學(xué)生進(jìn)行介紹。
(2)明確：(出示幻燈片1，也可以用小黑板代替。)。
本詩是一首北朝民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。
二、自主學(xué)習(xí)。
師：這首詩記敘了花木蘭女扮男裝代父從軍的故事，表現(xiàn)了花木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及愛國愛家的崇高精神。
下面自學(xué)課文，注意以下問題：(出示幻燈片2。)。
1．認(rèn)真讀課文，可以朗讀，可以默讀，可以同桌輪讀，選用你最喜歡的方式閱讀這首民歌，注意朗讀的節(jié)奏和重音。
2．畫出并掌握課文中的生字詞，畫出你認(rèn)為好的詞、句、段。
3．利用古漢語字典，就文章中一些字詞的音義、精彩詩句等內(nèi)容制作學(xué)習(xí)卡片，并試著翻譯課文。
4．本詩敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析，并概括這首敘事詩的內(nèi)容。
5．本詩是一首民歌，分析其語言特色。
6．你覺得木蘭是一個(gè)怎樣的'人?
7．找出自學(xué)中的疑難問題。三、合作學(xué)習(xí)‘。
1．以小組為單位相互解答自學(xué)中存在的疑難問題。
2．在班上研究討論小組解決不了的疑難問題。四、反饋交流。
1．給加點(diǎn)字注音。(出示幻燈片3。)。
機(jī)杼可汗燕山鞍韉撲朔迷離金柝。
要求：讓一名學(xué)生起來讀，如果有讀得不正確的，請(qǐng)其他同學(xué)進(jìn)行糾正。
2．利用古漢語字典，就文章中一些字詞的音義、精彩詩句等內(nèi)容制作學(xué)習(xí)卡片，并試著翻譯課文。．。
明確：(交流制作的學(xué)習(xí)卡片，教師引導(dǎo)學(xué)生翻譯課文，根據(jù)情況進(jìn)行講解。)。
3．本詩敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析，并概括這首敘事詩的內(nèi)容。
明確：(詳寫：從軍的緣由、離別、辭官和還家。略寫：出征前的準(zhǔn)備、軍旅征戰(zhàn)生涯。內(nèi)容：這首長(zhǎng)篇敘事詩敘述了木蘭女扮男裝代父從軍的傳奇故事。)。
4．本詩是一首民歌，分析其語言特色。
明確：(整首詩大量運(yùn)用了民歌常用的藝術(shù)手法，采用了互文、反復(fù)、排比、比喻等修辭手法，語言豐富多彩，有口語，有整齊的律句，句型有長(zhǎng)有短，讀起來節(jié)奏明快，聲韻鏗鏘，富有音樂感。教師適時(shí)舉例說明。)。
5．你覺得木蘭是一個(gè)怎樣的人?
明確：(結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析木蘭的形象：勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不貪圖利祿、愛國愛家。)。
6．讀自己喜歡的段落，并把喜歡的原因與同桌進(jìn)行交流。
(同桌交流后再找部分學(xué)生在全班交流。)。
7．背誦詩歌。檢查背誦。
8．重點(diǎn)研討課文第4自然段。
(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)，完成下列題目：(出示幻燈片4。)。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
3、深刻理解詩歌內(nèi)容與情感。
領(lǐng)悟詩人寄寓的豪邁情感。
一、導(dǎo)入。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、《觀滄?！愤x自《樂府詩集》，作者曹操，字孟德，三國時(shí)期的政治家、軍事家、詩人。他與其子曹丕、曹植合稱為“三曹”。代表作有詩歌《蒿里行》、《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》等。
2、從《觀滄?！芬辉姷捏w裁看，它是一首樂府詩。（四言絕句）。
三、作者簡(jiǎn)介（將課本下面注釋有的劃起來）。
四、寫作背景（ppt展現(xiàn)）。
這首詩作于漢獻(xiàn)帝十二年（公元207年）八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩。
詩人當(dāng)時(shí)正處在自己事業(yè)的最高峰，他已經(jīng)削平了北方群雄，又打垮了烏桓族和袁紹殘部，消除了后患，如果再以優(yōu)勢(shì)兵力去消滅南方的割據(jù)勢(shì)力的話，他就可以一統(tǒng)天下了！
五、詩歌朗讀（朗讀指導(dǎo)）。
1、聽錄音，把生字詞標(biāo)記注音，注意朗讀的節(jié)奏、情感的變化。
2、生字詞注音之后，全班齊讀。
六、疏通文意，解釋關(guān)鍵字詞。
1、滄：蒼蒼茫茫，這里指廣闊遼遠(yuǎn)，看不見邊際的大海；
2、臨：到達(dá)；
3、碣石山：地名，在今天的河北昌黎；
4、何：程度副詞，多么；
5、澹澹：水波蕩漾的樣子；
6、竦峙：高聳挺立。竦：高起；峙：挺立；
7、秋風(fēng)蕭瑟：秋風(fēng)吹動(dòng)草木發(fā)出的悲涼的聲音。蕭瑟：樹葉被風(fēng)吹動(dòng)的聲音。
（讓生回答，全班齊讀）。
譯文：
向東來到碣石山，并來觀賞這廣闊無垠的大海。
海水起伏搖蕩，山島高高挺立。
島上樹木郁郁蔥蔥，百草豐美茂盛。
秋風(fēng)瑟瑟吹來，海上涌起巨大的波濤。
日月運(yùn)行不息，好像在海濤中運(yùn)行。
銀河星光燦爛，好像是在海濤中閃爍發(fā)亮。
真是好極了，用這首詩歌來表達(dá)我的感受吧。
（全班齊讀譯文）。
七、詩歌品析。
1、全詩圍繞哪個(gè)字展開來寫的？第一句主要寫了哪些內(nèi)容？
明確：全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下內(nèi)容都由“觀”字展開，寫登山所見。
第一句主要寫了“觀海的地點(diǎn)和目的”。
2、這首詩寫了幾層意思？哪些詩句是寫實(shí)景的？哪些是想象？
明確：全詩共寫了三層意思：
第一層：（開頭兩句）：敘事，交代了觀海地點(diǎn)和目的，直陳其事，“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
第二層：（水何……涌起）：描寫了大海的景象和山島景象?！獙?shí)景。
問：實(shí)寫觀海的詩句一共有6句，所寫的內(nèi)容和角度有什么不同？
（1）“水何澹澹，山島竦峙”——總寫全景，大海和山島的景象；
（3）下面兩句“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，寫出了海上景象的變化，驚濤拍岸。
第三層：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，借助奇特的想象，來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的，體現(xiàn)了作者的氣概?！摼?。是作者想象出來的。最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是附文，是為和樂而加的，與詩的內(nèi)容無關(guān)。
八、詩意理解，寫作特點(diǎn)。
1、本詩借景抒情，詩人以洗練的筆法，神奇的想象，描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2、借景抒情，托物言志。虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。
九、復(fù)習(xí)總結(jié)。
《次北固山下》。
教學(xué)用時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
《觀滄海》讓我們感受到了曹操的豪邁情懷，現(xiàn)在我們一起去體會(huì)另一位詩人的濃濃鄉(xiāng)思。
二、預(yù)讀檢查。
《全唐詩》、王灣、唐、五、律。
三、寫作背景。
次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面臨江，形勢(shì)險(xiǎn)要，號(hào)稱“天下第一江山”。
作者家住洛陽，旅于江南，在這座山下停泊，被這里開闊秀麗的景色所吸引，寫下了這首詩。
古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁成了詩歌中的一個(gè)重要主題。這首詩是寫鄉(xiāng)愁的。
四、聽錄音朗讀（注意節(jié)奏）。
（齊讀全詩）。
五、詩句詳解。
漫漫的旅途遠(yuǎn)在青山之外，我乘船在碧綠的江水中前行。
潮水漲滿之時(shí)，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船一帆高掛。
夜將盡未盡的時(shí)候，一輪紅日從海上升起，江上早春，舊年未過，新年已到。
家信已經(jīng)傳達(dá)到了哪里呢？希望北歸的大雁幫我將家信捎回家鄉(xiāng)。
（逐步引導(dǎo)生翻譯，全班齊讀原詩和譯文）。
六、思考回答問題。
1、詩中描寫了什么時(shí)節(jié)的哪些景物？表現(xiàn)出什么特點(diǎn)？
2、從這首詩中你可以看出詩人此時(shí)此刻的心情是怎樣的？從哪句詩可以看出？
3、為什么詩人突然想到要寄一封家書呢？
七、名句賞析。
海日生殘夜，江春入舊年。
蘊(yùn)含的哲理：
（1）紅日驅(qū)走黑暗——————樂觀向上。
（2）春意驅(qū)走寒冷—————樂觀積極。
（3）新舊事物更替——————體現(xiàn)事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
八、主旨。
詩中詩人即景抒情，細(xì)致地描繪了長(zhǎng)江中下游開闊秀麗的早春景色，抒發(fā)了旅途中的思鄉(xiāng)之情。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
印度和中國的國情相近，具有可比性，所以我在教學(xué)設(shè)計(jì)中以中印國情的相似為主線，層層深入,貫穿全課，以便在學(xué)生頭腦中形成一個(gè)完整的線索。在學(xué)習(xí)印度的自然特征和人文特征時(shí)，注意和中國的比較，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)我國國情的了解，如由印度人口對(duì)資源、環(huán)境產(chǎn)生的壓力反思我國的人口問題，由印度的水旱災(zāi)害聯(lián)系到我國的三峽工程，由印度的農(nóng)業(yè)改革聯(lián)系到我國的水稻專家袁隆平，由印度的工業(yè)聯(lián)系到我國軟件業(yè)的差距。通過比較來認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象和特征，在相似國情的基礎(chǔ)上了解印度的獨(dú)特性。我認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)地理，不僅僅是為了識(shí)記地理基礎(chǔ)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)地理思維及綜合分析問題的方法，對(duì)所學(xué)的知識(shí)有所判斷、解釋和運(yùn)用，以便在今后的社會(huì)生活中揚(yáng)己之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，對(duì)別人一些成功的經(jīng)驗(yàn)善于學(xué)習(xí)和借鑒。
為了比較的完整性，列舉了文明古國、人口大國、農(nóng)業(yè)大國、發(fā)展中國家等基本相似點(diǎn)，從而導(dǎo)致本節(jié)課容量比較大，加上計(jì)算機(jī)故障，有些重點(diǎn)、難點(diǎn)(如氣候、農(nóng)業(yè))分析得較為倉促些，原來設(shè)計(jì)的小組討論競(jìng)答未得以充分施展。開放式多媒體教學(xué)容量大，更需要教師把握突出重點(diǎn)，給學(xué)生清晰的思路、鮮明的主題。
縱觀本節(jié)課，我覺得比較滿意。成功之處，課間利用風(fēng)光片和特色歌曲，吸引學(xué)生注意，異域風(fēng)情使學(xué)生能很快進(jìn)入角色;選取日本地震海嘯自然災(zāi)害照片導(dǎo)入新課，使學(xué)生感受災(zāi)害無情人有情，自然產(chǎn)生預(yù)測(cè)災(zāi)害，戰(zhàn)勝災(zāi)害的決心和迫切學(xué)習(xí)水旱災(zāi)害頻繁發(fā)生的國度---印度的熱情;活動(dòng)一通過學(xué)生課前搜集、整理印度相關(guān)信息主動(dòng)到臺(tái)前展示完成對(duì)印度的初步了解;活動(dòng)二自主學(xué)習(xí)---找一找印度位置、范圍及地形區(qū)，考慮到學(xué)生認(rèn)知水平及利用地圖獲取信息的能力，讓學(xué)生在課前通過學(xué)案指令讀圖查找、描圖和填圖，課上我利用多媒體輔助由學(xué)生上臺(tái)指圖、填圖等驗(yàn)收自學(xué)成果的形式完成，任務(wù)型教學(xué)鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力;活動(dòng)三合作探究與思考---為什么印度水旱災(zāi)害頻繁?這是本節(jié)課的重點(diǎn)，我采取問題引領(lǐng)，學(xué)生合作探究、歸納填表及角色扮演的形式，使學(xué)生由表及里，由淺入深，層層推進(jìn)探究印度水旱災(zāi)害的形成原因及應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的措施，培養(yǎng)學(xué)生合作探究意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的觀念;活動(dòng)四----算一算的預(yù)測(cè)題和圖片讓學(xué)生更清楚直觀的認(rèn)識(shí)到了人口問題的嚴(yán)重性，初步樹立正確的人口觀念。
培養(yǎng)學(xué)生通過各種途徑搜集、整理信息的能力，自主讀圖用圖能力，合作探究與思考能力，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，關(guān)注世界，關(guān)注人與自然和諧發(fā)展意識(shí)。特別是合作探究訓(xùn)練的主要學(xué)習(xí)效果在于過程，讓學(xué)生提出問題，分析問題，解決問題的過程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行系列學(xué)法指導(dǎo)，有助于學(xué)生多種能力的培養(yǎng)與良好習(xí)慣的養(yǎng)成，也使學(xué)生精于語言表達(dá)，善于傾聽并接納別人的意見。課后發(fā)現(xiàn)，本節(jié)課實(shí)施也存在很多不足之處，比如教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)較多，學(xué)生思考與練習(xí)時(shí)間顯得有些緊張，知識(shí)點(diǎn)的掌握不夠透徹;另外，我對(duì)新的多媒體設(shè)備功能了解不全面，使用不熟練也耽誤了部分時(shí)間，在這兩方面應(yīng)不斷完善。希望我們共同努力，盡早創(chuàng)建出豐潤地理高效課堂模式。
一、成功之處。
1、通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自主探究、學(xué)習(xí)，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)突出，學(xué)生較為積極，課堂氣氛比較活躍。
2、整堂課結(jié)構(gòu)比較清楚，分成三大結(jié)構(gòu)：位置地形氣候，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有條理，思路清晰，最后再通過板書總結(jié)，鞏固知識(shí)，提高教學(xué)效果。
3、大量運(yùn)用各種地圖，通過先讓學(xué)生自己在地圖上找出相關(guān)信息，然后老師在多媒體上顯示，及時(shí)糾正學(xué)生，并在此過程中適時(shí)提示相應(yīng)讀圖方法，使學(xué)生及時(shí)糾正錯(cuò)誤。
4、在分析印度水旱災(zāi)害頻繁時(shí)，運(yùn)用兩幅圖對(duì)比，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上體會(huì)印度雨季和旱季;一方面使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上直觀感受印度水旱災(zāi)害給人們帶來的影響，另一方面自然的引出印度水旱災(zāi)害頻發(fā)主要是受到西南季風(fēng)的影響，使學(xué)生能夠很清晰的區(qū)別印度雨、旱季的形成原因和印度水旱災(zāi)害頻發(fā)的原因。
二、失敗之處。
1、運(yùn)用與印度有關(guān)的圖片配以解說的方式進(jìn)行新課導(dǎo)入，本意是想引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但是由于文本設(shè)計(jì)過于冗長(zhǎng)，精彩部分不夠突出，使效果不如預(yù)想。
2、在介紹印度現(xiàn)有的水利工程時(shí)，就只讓學(xué)生讀課本了解，過于單調(diào)，沒能很好的與我國進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比。
上完《印度》一節(jié)，有得有失，感觸頗多&&。
印度和中國的國情相近，具有可比性，所以我在教學(xué)設(shè)計(jì)中以中印國情的相似為主線，層層深入,貫穿全課，以便在學(xué)生頭腦中形成一個(gè)完整的線索。在學(xué)習(xí)印度的自然特征和人文特征時(shí)，注意和中國的比較，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)我國國情的了解，如由印度人口對(duì)資源、環(huán)境產(chǎn)生的壓力反思我國的人口問題，由印度的水旱災(zāi)害聯(lián)系到我國的三峽工程，由印度的農(nóng)業(yè)改革聯(lián)系到我國的水稻專家袁隆平，由印度的工業(yè)聯(lián)系到我國軟件業(yè)的差距。通過比較來認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象和特征，在相似國情的基礎(chǔ)上了解印度的獨(dú)特性。我認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)地理，不僅僅是為了識(shí)記地理基礎(chǔ)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)地理思維及綜合分析問題的方法，對(duì)所學(xué)的知識(shí)有所判斷、解釋和運(yùn)用.
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教材分析：
南亞是亞洲的重要組成部分。南亞作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元，在自然、人文地理方面，呈現(xiàn)著獨(dú)特的區(qū)域特征。本節(jié)突出了自然要素、人文要素之間的緊密聯(lián)系、相互影響。因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系去分析問題、解決問題。教材編排簡(jiǎn)潔、精煉，重點(diǎn)選取了位置、范圍、地形與河流、氣候?qū)r(nóng)業(yè)的影響、宗教與社會(huì)、人口和經(jīng)濟(jì)等，重點(diǎn)突出。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
掌握自然要素知識(shí)，三大地形區(qū)、兩大河流、一個(gè)季風(fēng)氣候。通過分析自然要素對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)的影響，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力和思維能力。
過程與方法：
1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)運(yùn)用地圖說明一個(gè)區(qū)域的地理位置。
2、讓學(xué)生運(yùn)用文字、數(shù)據(jù)、地圖、圖表等說明地理事物之間的相互聯(lián)系、相互影響。進(jìn)一步提高學(xué)生的分析、歸納能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、進(jìn)一步豐富學(xué)生學(xué)習(xí)地理的成功體驗(yàn)，激發(fā)對(duì)地理事物進(jìn)行分析探究的興趣。
2、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人口觀、環(huán)境觀。
重、難點(diǎn)：
教法、學(xué)法：
綜合法、歸納演繹法、讀圖分析法、對(duì)比分析法、創(chuàng)設(shè)情境法、自學(xué)指導(dǎo)法。
教學(xué)過程：
【復(fù)習(xí)導(dǎo)入】教師：同學(xué)們，我們這一節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)區(qū)域地理中世界地理《南亞——印度》這部分內(nèi)容，關(guān)于南亞的一些地理環(huán)境特征我們?cè)诔踔械臅r(shí)候已經(jīng)學(xué)過，所以這可以看做是一節(jié)復(fù)習(xí)課，但是我們現(xiàn)在不應(yīng)該還停留在初中的階段，要把高中學(xué)過的一些自然地理和人文地理的規(guī)律加進(jìn)來。我們學(xué)習(xí)區(qū)域地理的一般思路是：首先分析區(qū)域的自然環(huán)境特征(包括地形、氣候、水文、土壤、植被這些自然地理要素)和人文環(huán)境特征(包括人口、城市、交通、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等)，這些地理要素間是相互聯(lián)系相互制約的，體現(xiàn)了地理環(huán)境的整體性。同時(shí)我們還可以得出區(qū)域發(fā)展的有利條件和不利條件，區(qū)域的發(fā)展是對(duì)有利的條件加以利用，不利的條件加以治理，從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。
一、南亞(印度)的自然環(huán)境特征。
【學(xué)生回答】北部山地海拔高，地勢(shì)落差大;中部平原海拔在200米以下，地勢(shì)平坦;南部德干高原是古老的巖熔高原，平均海拔為600m，飽經(jīng)侵蝕，高原內(nèi)部地勢(shì)平坦。
【教師提問】印度主要是什么地形?對(duì)它的農(nóng)業(yè)發(fā)展有何影響?
0°。
冬季風(fēng)(寒冷干燥)夏季風(fēng)(溫暖濕潤)。
得出南亞降水的分布規(guī)律及其成因分析(西部沿海和東部平原區(qū)降水多，乞拉朋齊為世界雨極，半島西部降水少，西北部最少)。
【教師提問】南亞有哪些主要河流?恒河下游的水文特征如何?
地理位置：印度半島伸入印度洋，大氣運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈，水汽來源充足，已形成大量降水。
地形地勢(shì)：北部山地，中部平原，從印度洋帶來的水汽被地形抬升，形成地形雨，匯集到中部低平的平原區(qū)，易形成洪澇災(zāi)害。
氣候：熱帶季風(fēng)氣候，分成明顯的旱雨兩季，6-9月容易出現(xiàn)洪災(zāi)，其他月份容易出現(xiàn)旱災(zāi)。
水文：南亞地區(qū)河流少，主要是印度河、恒河，分洪泄洪能力差，徑流變化大。汛期水量過大，旱季水量不足。
二、南亞(印度)的人文環(huán)境特征。
【教師分析】南亞是世界人口最稠密的地區(qū)之一，人口過億的國家有3個(gè)，由此我們可以推測(cè)南亞人口基數(shù)大、增長(zhǎng)速度快，所以生態(tài)環(huán)境問題非常的嚴(yán)重。白色人種為主。
主要的宗教分布為：佛教-斯里蘭卡印度教-印度、尼泊爾伊斯蘭教-巴基斯坦、孟加拉國。
三、印度。
【讀圖思考】通過這個(gè)圖，我們可以得出關(guān)于印度人口哪些特點(diǎn)。
【學(xué)生回答】傳統(tǒng)型的人口增長(zhǎng)模式，少年兒童及青壯年組的比重大，勞動(dòng)力資源豐富廉價(jià)。
印度發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件1.有利條件。
水旱災(zāi)害頻發(fā)，這與西南季風(fēng)的強(qiáng)弱有關(guān)。
【教師分析】我們來具體看一些印度主要農(nóng)作物的分布。印度主要的糧食作物有水稻和小麥。
水稻產(chǎn)量占糧食總產(chǎn)量的40%，出口量為世界第三。水稻主要分布在東北部和半島東西兩側(cè)的沿海地區(qū)。這些地區(qū)為平原地形，水熱條件好，土壤肥沃小麥?zhǔn)怯《鹊牡诙蠹Z食作物，產(chǎn)量占糧食的30%，在世界上居第二位。分布在德干高原的西北部及恒河上游地區(qū)。區(qū)位優(yōu)勢(shì)有：地面起伏平緩，雖然降水較少，但灌溉水源充足，土壤肥沃，光照充足。印度主要的經(jīng)濟(jì)作物有棉花、茶葉和黃麻糖料作物為甘蔗，油料作物為花生。
【學(xué)生回答】印度的傳統(tǒng)工業(yè)為棉紡織和麻紡織工業(yè)，棉紡織工業(yè)分布在靠近黃麻產(chǎn)地的加爾各答，棉紡織工業(yè)分布在靠近棉花主要產(chǎn)區(qū)的沿海城市孟買，這兩個(gè)城市都位于沿海地區(qū)，交通便利。
印度的煤、鐵、錳資源非常豐富，之前主要為采掘工業(yè)，獨(dú)立之后重工業(yè)如電力工業(yè)、鋼鐵工業(yè)和機(jī)械工業(yè)快速發(fā)展。尤其是鋼鐵工業(yè)，主要分布在德干高原的西北部。
【學(xué)生回答】國家政策的大力支持;接近高等院校和科研院所，知識(shí)密集，技術(shù)先進(jìn)(或人才充足);現(xiàn)代化交通(交通便利);地處德干高原，環(huán)境優(yōu)美;企業(yè)管理水平高。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、記住印度的位置、人口主要地形區(qū)的分布。
2、學(xué)會(huì)運(yùn)用文字和數(shù)字資料說明印度人口增長(zhǎng)的特點(diǎn)，并理解人口過度增長(zhǎng)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。
3、學(xué)會(huì)閱讀圖片，分析解釋印度水旱災(zāi)害嚴(yán)重的原因。
4、知道印度糧食生產(chǎn)自給有余的原因。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
(1)印度的位置、人口主要地形區(qū)的分布。
(2)、運(yùn)用文字和數(shù)字資料說明印度人口增長(zhǎng)的特點(diǎn)，并理解人口過度增長(zhǎng)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
熱帶季風(fēng)氣候的特點(diǎn)及其對(duì)農(nóng)業(yè)的影響。
學(xué)習(xí)內(nèi)容及要求：
一、填空(小組自主習(xí)完成。)。
1、印度東南臨灣，西南臨()海。
2、主要的陸上鄰國有()。3隔海相望的國家：()。
4、印度是南亞面積最()的國家。
5、印度人口已超過()億，僅次于()，居世界第()位。
6、印度人口特點(diǎn)：人口數(shù)量()，增長(zhǎng)()。
7、人口對(duì)()()()發(fā)展造成壓力。
8、印度是文明古國，有著名的古建筑()。
9、地形特點(diǎn)：北部山地()、中部平原()、南部高原()。
10、印度大部分地區(qū)地處()帶和()帶。
11、印度以()氣候?yàn)橹鳎?)，分()。
12、印度水旱災(zāi)害頻繁，解決的措施是修()工程。
二、簡(jiǎn)答。
1、分析印度發(fā)展農(nóng)業(yè)的有利自然條件?
2、印度多旱澇災(zāi)害的原因?
三、綜合題。
1、讀課本35頁印度地形圖7.34，完成下列要求：山脈：()。
河流：()()高原：()。
海域：()()()島嶼：()。
山峰：()。
縱觀印度地理事物分布，該地區(qū)大致可分為()大地形區(qū)。
b東北風(fēng)。
c由海洋吹向陸地。
d形成東北季風(fēng)。
e為雨季。
f10月至次年5月。
g西南風(fēng)。
h由陸地吹向海洋。
i形成西南季風(fēng)。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
年代:宋作者:姜夔。
燕雁無心，太湖西畔隨云去。
數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。
第四橋邊，擬共天隨住。
今何許?憑欄懷古，殘柳參差舞。
2.《石州慢》。
年代:宋作者:賀鑄。
薄雨初寒，斜照弄晴，春意空闊。長(zhǎng)亭柳色纏黃，遠(yuǎn)客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點(diǎn)歸鴉，東風(fēng)銷盡龍沙雪。還記初關(guān)來，恰而今時(shí)節(jié)。將發(fā)。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成清別。已是經(jīng)年，杳杳音塵多絕。欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結(jié)。枉望斷天涯，兩厭厭風(fēng)月。
3.《江城子·西城楊柳弄春柔》。
年代:宋作者:秦觀。
西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。
碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠，幾時(shí)休。
飛絮落花時(shí)候、一登樓。
便作春江都是淚，流不盡，許多愁。
4.《月下笛·萬里孤云》。
年代:宋作者:張炎。
萬里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處。寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨。謾驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語。張緒。歸何暮。半零落，依依斷橋鷗鷺。天涯倦旅。此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲、人家在否?？执湫洹⒄旌?，猶倚梅花那樹。
5.《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)，
夕陽西下幾時(shí)回。
無可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。
蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。
王安石改“飛來”為“紛紛”，因?yàn)椋褐挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
“紅”與“綠”道出了感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。閨怨王昌齡。
閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，耐人尋味。
應(yīng)是水仙梳洗罷，一螺青髻鑒中心。（雍陶《題君山》）。
整個(gè)詩句寫君山之美，作者先以青髻的量詞“螺”為喻體，說明水仙剛剛梳洗罷的烏黑發(fā)髻高高蓬起，就像螺殼那樣的形狀，真是美麗至極。作者又想象洞庭湖是水仙的一面鏡子，仿佛水仙正對(duì)著鏡子欣賞自己的青髻，娟秀挺拔的君山恰似鏡中的螺形發(fā)髻高聳的樣子。這種聯(lián)想絕妙奇特，后面的聯(lián)想完全是在前面“螺”這個(gè)量詞比喻的基礎(chǔ)上形成的，可見“螺”的美化作用的分量。
如何解答煉字型試題？
提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。
答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
南浦別白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
答：同意。
看，在詩中指回望。
離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象。只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚。
你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長(zhǎng)天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
問題：試分析“?！弊值谋磉_(dá)效果。
“剩”字有殘存、殘余的意思。一個(gè)“?！弊屓烁杏X眼前出現(xiàn)的不僅是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。給人今不如昔、感時(shí)傷懷的無限凄涼之感。
菩薩蠻(李白)。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。
“空”在文中是“白白地、孤獨(dú)、形單影只”的意思。
抒情主人公佇立在玉階，癡癡地、徒勞地茫然望著暮色中歸飛的宿鳥。鳥歸人不歸，觸景生情，引起無限愁思。
“空”字表達(dá)了抒情主人公苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵的感情，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。
二、語言風(fēng)格。
清新絢麗平淡(質(zhì)樸)明快含蓄簡(jiǎn)潔(洗煉)。
1、清新：用語新穎，不落俗套。
如杜甫《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
2、平淡（質(zhì)樸、自然）：
其語言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯出質(zhì)樸無華的特點(diǎn)，但平淡之中蘊(yùn)涵著深意。
如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”表面看來句句平淡，平淡之中蘊(yùn)涵著詩人超脫塵世，悠然自得的情趣。人評(píng)其詩“平淡而思致”。
3、絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。
如杜甫的《觀山水圖》“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(zhǎng)”辭藻華麗，對(duì)仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。
4、委婉（含蓄）：
意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
如李商隱的《夜雨寄北》本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。
5、悲慨：
即悲壯慷慨，寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，憂國憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。
如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”
6、雄奇：氣勢(shì)雄偉，立意奇特。
如李賀《夢(mèng)天》中的“遙看齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”就是說九州小得象九個(gè)煙點(diǎn)，大海小得象杯中之水。
7、奔放：直率有氣勢(shì)。
8、沉郁：
用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩律和鏗鏘的音韻。
如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”
詩歌語言的個(gè)人風(fēng)格。
陶淵明的樸素自然杜甫的沉郁頓挫白居易的通俗易懂李白的豪邁飄逸。
王昌齡的雄健高昂杜牧的清健俊爽李商隱的朦朧隱晦王維的詩畫一體。
溫庭筠的綺麗香艷高適的悲壯蒼涼李清照的纏綿悱惻陸游的悲壯愛國。
（孟）郊寒（賈）島瘦“韓孟詩派”的奇崛險(xiǎn)怪。
品味語言風(fēng)格。
提問方式：這首詩在語言上有何特色？
提問變體：請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。
答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。
(2)用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
春怨。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
請(qǐng)分析此詩的語言特色。
此詩語言特點(diǎn)是清新自然，口語化。
“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨?！疤鋾r(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)。這樣就非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情。
長(zhǎng)干曲四首（其一）崔顥。
“君家何處??？妾住在橫塘?！?/p>
停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
問：品評(píng)這首詩歌語言上的特色。
這首詩歌的的語言樸素自然，明快清新，有如民歌。何處住，在橫塘，通過自問自答的對(duì)話形式，采用樸素的口頭語言，不加雕琢，烘托出一個(gè)素樸真率的船家女形象。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
3、深刻理解詩歌內(nèi)容與情感。
領(lǐng)悟詩人寄寓的豪邁情感。
一、導(dǎo)入。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、《觀滄海》選自《樂府詩集》，作者曹操，字孟德，三國時(shí)期的政治家、軍事家、詩人。他與其子曹丕、曹植合稱為“三曹”。代表作有詩歌《蒿里行》、《觀滄?！?、《龜雖壽》等。
2、從《觀滄海》一詩的體裁看，它是一首樂府詩。（四言絕句）。
三、作者簡(jiǎn)介（將課本下面注釋有的劃起來）。
四、寫作背景（ppt展現(xiàn)）。
這首詩作于漢獻(xiàn)帝十二年（公元207年）八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩。
詩人當(dāng)時(shí)正處在自己事業(yè)的最高峰，他已經(jīng)削平了北方群雄，又打垮了烏桓族和袁紹殘部，消除了后患，如果再以優(yōu)勢(shì)兵力去消滅南方的割據(jù)勢(shì)力的話，他就可以一統(tǒng)天下了！
五、詩歌朗讀（朗讀指導(dǎo)）。
1、聽錄音，把生字詞標(biāo)記注音，注意朗讀的節(jié)奏、情感的變化。
2、生字詞注音之后，全班齊讀。
六、疏通文意，解釋關(guān)鍵字詞。
1、滄：蒼蒼茫茫，這里指廣闊遼遠(yuǎn)，看不見邊際的大海；
2、臨：到達(dá)；
3、碣石山：地名，在今天的河北昌黎；
4、何：程度副詞，多么；
5、澹澹：水波蕩漾的樣子；
6、竦峙：高聳挺立。竦：高起；峙：挺立；
7、秋風(fēng)蕭瑟：秋風(fēng)吹動(dòng)草木發(fā)出的悲涼的聲音。蕭瑟：樹葉被風(fēng)吹動(dòng)的聲音。
（讓生回答，全班齊讀）。
譯文：
向東來到碣石山，并來觀賞這廣闊無垠的大海。
海水起伏搖蕩，山島高高挺立。
島上樹木郁郁蔥蔥，百草豐美茂盛。
秋風(fēng)瑟瑟吹來，海上涌起巨大的波濤。
日月運(yùn)行不息，好像在海濤中運(yùn)行。
銀河星光燦爛，好像是在海濤中閃爍發(fā)亮。
真是好極了，用這首詩歌來表達(dá)我的感受吧。
（全班齊讀譯文）。
七、詩歌品析。
1、全詩圍繞哪個(gè)字展開來寫的？第一句主要寫了哪些內(nèi)容？
明確：全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下內(nèi)容都由“觀”字展開，寫登山所見。
第一句主要寫了“觀海的地點(diǎn)和目的”。
2、這首詩寫了幾層意思？哪些詩句是寫實(shí)景的？哪些是想象？
明確：全詩共寫了三層意思：
第一層：（開頭兩句）：敘事，交代了觀海地點(diǎn)和目的，直陳其事，“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
第二層：（水何……涌起）：描寫了大海的景象和山島景象?！獙?shí)景。
問：實(shí)寫觀海的詩句一共有6句，所寫的內(nèi)容和角度有什么不同？
（1）“水何澹澹，山島竦峙”——總寫全景，大海和山島的景象；
（3）下面兩句“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，寫出了海上景象的變化，驚濤拍岸。
第三層：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，借助奇特的想象，來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的，體現(xiàn)了作者的氣概?！摼啊Ｊ亲髡呦胂蟪鰜淼?。最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是附文，是為和樂而加的，與詩的內(nèi)容無關(guān)。
八、詩意理解，寫作特點(diǎn)。
1、本詩借景抒情，詩人以洗練的筆法，神奇的想象，描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2、借景抒情，托物言志。虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。
九、復(fù)習(xí)總結(jié)。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌閱讀訓(xùn)練：
1、理解詞語在詩歌中的含義。
2、概括詩歌的中心思想。
3、分析作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想傾向。
4、鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧。
1、閱讀方法指導(dǎo)。
2、繼續(xù)閱讀心理培養(yǎng)。
教師所指導(dǎo)的閱讀方法、答題技巧如何為學(xué)生所掌握。
要將最佳閱讀心理的培養(yǎng)與具體閱讀方法的指導(dǎo)相結(jié)合，在教學(xué)中進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)中一定要配合以最佳閱讀心理培養(yǎng)，使學(xué)生的閱讀在最佳的閱讀心態(tài)下進(jìn)行，才能取得較好的效果。
上課前先進(jìn)行閱讀心境、閱讀心緒、閱讀心情、閱讀心力、閱讀心志、閱讀心欲方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成最佳閱讀心理。
閱讀方法指導(dǎo)要把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀詩歌中的字詞句而體會(huì)詩歌的意境，在理解詩歌中的形象、意境的基礎(chǔ)上判斷詩歌所表達(dá)的主旨，作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想傾向，進(jìn)而評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容。
要體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，練習(xí)為主線的“三為主”方針。
要盡可能地體現(xiàn)現(xiàn)代課堂“平等、合作、發(fā)現(xiàn)、交流、共享”的精神。
本知識(shí)點(diǎn)用8課時(shí)進(jìn)行完畢。第1課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌閱讀的基本理論和基本知識(shí)；第2—4課時(shí)進(jìn)行客觀題的閱讀訓(xùn)練；第5—8課時(shí)進(jìn)行主觀題的訓(xùn)練。
繼續(xù)培養(yǎng)最佳的閱讀心理：純潔的心境、安靜的心緒、樂觀的心情、專一的心力、堅(jiān)定的心志、渴求的心欲。
指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古代詩歌閱讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握以下方法：
讀詩題、出處、作者、注釋了解詩歌的有關(guān)背景。
認(rèn)真品讀詩句，體會(huì)詩歌所表現(xiàn)的意境。
根據(jù)詩歌所表現(xiàn)的意境分析把握詩歌的中心思想和表達(dá)技巧。
本節(jié)課我們應(yīng)該做些什么？
詩歌閱讀訓(xùn)練。
每個(gè)人都有一些自己很難忘的經(jīng)歷，如得到了很珍貴的禮物，取得了很好的成績(jī)等，我也有自己很難忘的經(jīng)歷，那就是我第一次讀到了幾首古詩，其中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的凄冷曠達(dá)之美、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”的蒼涼孤寂之美深深地打動(dòng)了我，我感到如得至寶。我們有五千年光輝燦爛的歷史，這偉大的歷史孕育了博大精深的華夏文化，這無與倫比的偉大的文化又為我們留下了異常豐富的文化遺產(chǎn)，我們要珍惜這些彌足珍貴的至寶，珍惜她，發(fā)展她。
想一想以前有沒有學(xué)過這一類的知識(shí)，翻一翻看有沒有這一類的資料可以給我們提供幫助。
學(xué)生們閱讀相關(guān)內(nèi)容，并歸納交流總結(jié)讀詩技巧。
教師引導(dǎo)總結(jié)：
1、品味詩題，看清作者、出處，利用好注釋。
2、帶著激情品讀詩句，在讀懂詩句的基礎(chǔ)上把握詩歌的意境。
3、培養(yǎng)最佳閱讀心理。
1、導(dǎo)要求學(xué)生注意：
（1）采用品讀的方法。
（2）應(yīng)用我們學(xué)到的閱讀方法。
（3）盡可能地翻譯出來。
（4）完成詩后的習(xí)題。
2、讀學(xué)生品讀詩歌，相互交流。
3、論談?wù)撛娭械挠嘘P(guān)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)詩句的理解。
（1）“宦游人”是什么人？
（2）大好春光，“宦游人”為何“偏驚”
（3）頷聯(lián)和頸聯(lián)寫了什么？
（4）詩中的點(diǎn)睛之筆你認(rèn)為是哪一句？
（5）如此看來，頷聯(lián)和頸聯(lián)是否屬于敗筆，因?yàn)樗坪跖c主題不一致？
4、結(jié)論。
（1）表現(xiàn)了什么主題？
（2）應(yīng)用了什么手法？
（3）讀詩要注意些什么？
（4）翻譯詩句。
（5）對(duì)正詩后習(xí)題。
1、導(dǎo)注意閱讀心理的調(diào)適和所學(xué)方法的應(yīng)用。
2、讀學(xué)生品讀詩歌，相互交流。
3、論談?wù)撛娭械挠嘘P(guān)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)詩句的理解。
（1）“征”為何意，是否為征伐之意？
（2）荒煙為何斷了，古木緣何而平？
（3）尾聯(lián)與前二聯(lián)從視覺抒寫的角度是否一致？
4、結(jié)論。
（2）句末為何寫夜猿鳴叫？
（3）對(duì)正詩后習(xí)題。
1、導(dǎo)注意閱讀心理與方法。
2、讀學(xué)生品讀詩歌，完成詩后習(xí)題。提醒學(xué)生相互討論交流。
3、論談?wù)撛娭械挠嘘P(guān)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)詩句的理解。
（1）1、2句的關(guān)系如何？
（3）頸聯(lián)寫“風(fēng)”寫“禽”，是否偏題？為什么？
4、結(jié)論。
（1）你認(rèn)為本詩有什么特點(diǎn)？最突出的特點(diǎn)是什么？
（2）朗讀《早梅》，品味詩中的意蘊(yùn)。
（3）詩中的梅具有什么特點(diǎn)？詩人為什么要寫她？
1、最佳的閱讀心理：純潔的心境、安靜的心緒、祥和的心情、專一的心力、堅(jiān)定的心志、渴求的心欲、敞開的心門。
2、正確的閱讀方法：
（1）品味詩題，看清作者、出處，利用好注釋，注意理解。
（2）不理解的詩句根據(jù)上下句悟讀或猜讀。
（3）帶著激情品讀詩句，在讀懂詩句的基礎(chǔ)上把握詩歌的意境。
（4）要有閱讀激情，不能麻木冷漠。
“精良素質(zhì)鑄煉”之4—12題。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
鑒賞古代詩歌的形象是高考語文《考試說明》對(duì)考生古詩文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩人在作品中借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，是詩人形象思維的產(chǎn)物。
古代許多寫景詩多具有“詩中有畫”的特征。欣賞詩的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動(dòng)態(tài)；四是靜態(tài)。例如下面的兩首詩：
杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩里寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。
杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
詩里寫黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。
讀一首詩，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩：
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
詩前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說那排云直上的白鶴是詩人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現(xiàn)。
杜牧
多情卻是總無情，惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
此詩寫離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺無情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的。這種形象化的表情達(dá)意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。
在這兩首詩中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。
感知畫面是基礎(chǔ)，把握情感是關(guān)鍵，考生鑒賞詩歌形象時(shí)，要特別注意這兩個(gè)環(huán)節(jié)。
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩的構(gòu)成單位，是詩歌構(gòu)思核心。
意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。
例：江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
析：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。
例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。
析：墜落的夕陽、無聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫對(duì)人事變遷的無比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無二致；就其變者而言，夕陽雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。
城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復(fù)失地的一生）
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績(jī)斐然的愉快心情）
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
印度是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國家，這個(gè)國家的古代文明深深地影響了世界上許多領(lǐng)域，包括哲學(xué)、宗教、科學(xué)等。在我的參觀和研究過程中，我對(duì)古代印度的文化和思想有了深入的了解，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，在研究古代印度文化時(shí)，我被印度教和佛教的智慧深深吸引。這兩種宗教均起源于古代印度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的信仰和修行。印度教相信存在著很多神靈，每個(gè)人都可以選擇自己所信仰的神，并通過祈禱和供奉來獲得神靈的庇佑。佛教則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在修煉，通過禪定和慈悲來實(shí)現(xiàn)心靈的解脫。這兩種不同的信仰方式都教會(huì)了我尊重他人的宗教信仰，并且思考人類與宇宙之間的關(guān)系。
其次，我對(duì)古代印度的哲學(xué)思想有了更深刻的理解。印度哲學(xué)包括吠陀哲學(xué)和耶奧哲學(xué)等不同的學(xué)派，這些學(xué)派探討了關(guān)于宇宙、人類和道德倫理等方面的問題。其中，耶奧哲學(xué)最為著名，強(qiáng)調(diào)人類追求真理和道德的重要性。他們認(rèn)為真理是多角度的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。這使我意識(shí)到，作為個(gè)體，我們必須尊重他人的觀點(diǎn)，相信每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的真理。
古代印度的科學(xué)也給了我很大的啟發(fā)。印度古代科學(xué)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了重大成就。在數(shù)學(xué)方面，印度人發(fā)明了零和阿拉伯?dāng)?shù)字系統(tǒng)，并提出了許多數(shù)學(xué)理論和公式，對(duì)整個(gè)科學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。在天文學(xué)方面，印度古代科學(xué)家精確地計(jì)算了太陽和月亮的運(yùn)行軌跡，并發(fā)展出了詳細(xì)的天文歷法。在醫(yī)學(xué)方面，印度古代的醫(yī)學(xué)家發(fā)展出了許多治療方法和藥物，對(duì)人類健康的保護(hù)起到了重要作用。這些科學(xué)成就讓我深感古代印度人民的智慧和勤奮，也激發(fā)了我在自己的領(lǐng)域中不斷探索和創(chuàng)新的熱情。
最后，我驚嘆于古代印度的藝術(shù)和文學(xué)。印度的繪畫、雕塑和音樂在古代就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，這些藝術(shù)形式通過它們獨(dú)特的樣式和主題展示了古代印度人民的文化和信仰。而印度的文學(xué)作品，如《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，描繪了古代印度社會(huì)的種種故事和傳說，為人們提供了欣賞和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些藝術(shù)和文學(xué)作品使我深入地了解了古代印度的價(jià)值觀和審美觀，也讓我意識(shí)到藝術(shù)和文學(xué)是一種跨越時(shí)空的語言，能夠傳達(dá)出深刻的情感和思想。
通過對(duì)古代印度文化的研究和參觀，我領(lǐng)略到了這個(gè)國家悠久而豐富的歷史和文化。印度教和佛教的智慧、印度哲學(xué)的思辨、科學(xué)的發(fā)展以及藝術(shù)和文學(xué)的成就，都深深地觸動(dòng)了我的心靈。我相信，古代印度的文化和思想將繼續(xù)影響人類的發(fā)展，并為我們提供了寶貴的啟示和借鑒。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1.學(xué)習(xí)這五首詩,朗讀、背誦這五首詩詞。
2.理解五首詩歌的意境；
3.理解作者的思想感情。
1.朗讀、背誦這五首詩詞；
2.理解作者的思想感情。
1.理解詩歌的意境。
2課時(shí)。
綜合新授課。
講讀－討論。
（一）檢查預(yù)習(xí)。
1.，讀準(zhǔn)下列字的音：
碣石澹澹竦峙蕭瑟枯藤昏鴉天涯。
2.自己練習(xí)讀這五首詩：
（二）三分鐘演講。
（三）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1.請(qǐng)一生講一個(gè)曹操的故事。
2.教師作簡(jiǎn)評(píng)，引出曹操的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
（四）學(xué)習(xí)《觀滄海》。
1．作家作品簡(jiǎn)介。
《觀滄?！愤x自《樂府詩集》是《步出夏門行》中的一章。作者曹操（155－220），字孟德，沛國譙縣（今安徽省毫縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年（196年）迎獻(xiàn)帝都許昌，用他的名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割劇勢(shì)力。建安五年（200年）在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年（207年）東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。善詩歌，《步出復(fù)門行》《蒿里行》諸篇，用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼。對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。
《觀滄海》是曹操的名篇。公元207年，曹操親率大軍北上追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，登臨碣石山。他面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。
2．朗讀詩歌指導(dǎo)：先范讀再由學(xué)生試讀。
3．指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩句。逐句分析，先由學(xué)生分析,再由教師歸納。
小結(jié)：
寫景的十句，前六句寫的是實(shí)景，后四句寫的是虛景。這首詩借景抒情。將眼前海上景色和自已的雄心壯志融合在一起，詩人以滄海自比，開闊的意境，雄渾的氣勢(shì)，也是詩人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄的表現(xiàn)。詩中洋溢著飽含的激情。詩人勾畫了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。請(qǐng)同學(xué)們帶著感情，再次朗誦這首詩歌。
4.齊讀齊背，抽查個(gè)別背誦。
（五）學(xué)習(xí)《次北固山下》。
1.作家作品簡(jiǎn)介。
《次北固山下》選自《全唐詩》，作者王灣，洛陽人，唐代詩人。
2.朗讀這首詩。
3.指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩句。
4.題解：
次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面臨江，形勢(shì)險(xiǎn)要，號(hào)稱“天下第一江山”。作者家住洛陽，旅于江南，在這座山下停泊，被這里開闊秀麗的景色所吸引，寫下了這首詩。這首詩是寫鄉(xiāng)愁的。
5.總結(jié)：
首聯(lián)兩句點(diǎn)題?！扒嗌健碑?dāng)指北固山，在鎮(zhèn)江之北，面臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水。詩人此刻在船上，“客路”即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見這是詩人的想像，表明船到鎮(zhèn)江后，他還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。
頷聯(lián)寫船上所見景色，是近景?！捌健薄伴煛薄罢薄皯摇彼淖譄挼煤茫骸俺逼健?，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)。“潮平”一語，又是為頸聯(lián)中“江春”一語作鋪墊。
頸聯(lián)是這首詩中的佳句：夜還沒盡，就看到一輪紅日從東邊江面上徐徐升起，帶來了溫暖的氣息；江上春早，舊年未過新春已來。（殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天）。時(shí)間過得這么快，怎能不令人感慨系之！
尾聯(lián)由感受寫到思鄉(xiāng)。雖然有美好的江南景色可觀賞，卻無法抑制涌動(dòng)的思鄉(xiāng)之情。詩人離家日久，見此景，情何以堪？由此他自然想到要借雁足來給他傳遞家書了。
全詩層層相因，渾然一體。詩中對(duì)景色的描寫表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國大好河山的熱愛，雖然末句寫了旅途中的鄉(xiāng)思，卻沒有一點(diǎn)凄涼之情。
6.當(dāng)堂背誦。
（一）學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》。
1．作家作品簡(jiǎn)介。
白居易（772～846），字樂天，晚年自號(hào)香山居士。唐代大詩人。他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，反對(duì)形式主義。其詩歌形象鮮明，語言通俗，內(nèi)容清新，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《憶江南》《賦得古原草送別》等，深得人們的喜愛和傳誦。有《白氏長(zhǎng)慶集》72卷，集詩3000余首，數(shù)量之多，是唐代詩人中首屈一指的。
《錢塘湖春行》是穆宗長(zhǎng)慶三年春白居易任杭州刺史時(shí)所作。錢塘湖是西湖的別名。詩中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩人喜悅的感情。
2．朗讀詩歌指導(dǎo)：
先范讀再由學(xué)生試讀。
3．指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩句。逐句分析，先由學(xué)生分析,再由教師歸納。
小結(jié)：
首聯(lián)從大處落筆，寫詩人行經(jīng)孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色?！俺跗健?，寫春水初生，略與堤平?！霸颇_低”，寫白云低垂，與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。
中間兩聯(lián)是分寫。
頷聯(lián)寫鶯燕，是詩人所見。鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了生機(jī)勃郁的感覺。
頸聯(lián)寫花草，著重表現(xiàn)詩人的主觀感受。唐時(shí)人們有騎馬游春的習(xí)俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，但看花的時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇接，也會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺。
尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩人喜悅的心情?！靶胁蛔恪?，是因?yàn)榭床蛔?，說明詩人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。
4.齊讀齊背，抽查個(gè)別背誦。
（二）學(xué)習(xí)《西江月》。
1.作家作品簡(jiǎn)介。
《西江月》選自《稼軒長(zhǎng)短句》，作者辛棄疾（1140－1207）字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。南宋愛國詞人。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。他力主抗金，屢受打擊，隱居上饒帶湘凡達(dá)20年。曾短期被起用，但不受重視，抱很而終。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情。
傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰Ｋ囆g(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，與蘇城并稱為“蘇辛”。有《稼軒長(zhǎng)短句》。
2.題解。
這首詞有個(gè)題目“夜行黃沙道中”，黃沙，即黃沙嶺，在江西省上饒縣西，辛棄疾退隱上饒帶湖期間，經(jīng)常行經(jīng)風(fēng)景優(yōu)美的黃沙進(jìn)中。
3.指導(dǎo)學(xué)生解析課文，理解作者的思想感情。
4.小結(jié)。
這首詞構(gòu)畫了一幅江南山村盛夏月夜圖，一片詩情畫意，優(yōu)美動(dòng)人，夜色那么清幽，氣氛那么恬靜，充滿了樸野成趣的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)了豐收在望的喜悅心情。
5.齊讀齊背，抽查個(gè)別背誦。
6.寫分析短文，就兩首詩你所體會(huì)的意境來寫一寫自己的看法。
抽查幾個(gè)交流。
（一）學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》。
1.解題：
“天凈沙”曲牌名，“秋思”題目。元曲是我國古代詩歌中的一種體裁，興于元代，又稱散曲。曲有小令、套曲之分，《天凈沙》是小令。曲與詞體式相近，都按調(diào)填詞，但較詞明快自由。
2.通過想象，把握意境。
作者在曲中只是列舉幾種事物，沒有使用動(dòng)詞或關(guān)聯(lián)詞，即形成一幅有形象，有色彩，有氣氛，有韻味的圖畫。
通過想象，描述圖景，切忌硬譯：
深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上獨(dú)行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋。他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家的門前，這時(shí)太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。
3.總結(jié)：點(diǎn)評(píng)想象，點(diǎn)明《天凈沙》的藝術(shù)成就。
元代散曲家馬致遠(yuǎn)，早年熱衷功名，屢不得志，漂泊生涯二十余載，本曲乃漂泊生涯體驗(yàn)的結(jié)晶，是作者用血與淚寫成的，元曲中的“絕唱”，元人譽(yù)為“秋思之祖”，近代王國維贊其“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境”，是“小令之最佳者”。
4.布置作業(yè)：
（二）課堂練習(xí)：
閱讀。
（一）。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
1.從詩的體裁看，它是一首體詩，從表達(dá)方式看，它是一首寫景詩。
2.詩中最能反映作者的博大胸襟的詩句是。
3.最后兩句與詩的正文內(nèi)容的關(guān)系是。
4.本詩以字統(tǒng)領(lǐng)全篇，先寫景，然后寫景，借景抒情，表現(xiàn)了詩人。
（二）。
錢塘湖春行。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
5.表現(xiàn)了詩人行蹤的詩句是。
6.表現(xiàn)是“春行”的詩句是。
7.表現(xiàn)作者騎馬游西湖的詩句是。
8.詩中運(yùn)用對(duì)仗的句子是。
(三)老師點(diǎn)撥：
1.從詩的體裁看，它是一首樂府體四言詩，從表達(dá)方式看，它是一首感懷寫景詩。
2.詩中最能反映作者的博大胸襟的詩句是日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
3.最后兩句與詩的正文內(nèi)容的關(guān)系是最后兩句是樂章結(jié)尾時(shí)的套話，與正文內(nèi)容無直接關(guān)系。
4.本詩以觀字統(tǒng)領(lǐng)全篇，先寫實(shí)景，然后寫虛景，借景抒情，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。
5.表現(xiàn)了詩人行蹤的詩句是。
6.表現(xiàn)是“春行”的詩句是。
7.表現(xiàn)作者騎馬游西湖的詩句是。
8.詩中運(yùn)用對(duì)仗的句子是。
十、板書設(shè)計(jì)：
觀滄海曹操東漢四言樂府登山望海。
次北固山下王灣唐朝五言律詩駕舟揚(yáng)帆。
錢塘湖春行白居易唐朝七言律詩賞花觀鳥。
西江月·夜行黃沙道中辛棄疾南宋宋詞夏夜出行。
天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)元代元曲悲秋思鄉(xiāng)。
十一、課后小結(jié)：
在教學(xué)過程中應(yīng)重視點(diǎn)撥，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解五首詩的思想內(nèi)容及主旨，能當(dāng)堂準(zhǔn)確流暢地背誦。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
作者：辛棄疾。
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
2.《如夢(mèng)令》。
作者：李清照。
常記溪亭日暮，
沉醉不知?dú)w路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭(zhēng)渡，
爭(zhēng)渡，
驚起一灘鷗鷺。
3.《四塊玉·嘆世》。
作者：馬致遠(yuǎn)。
兩鬢皤，中年過，圖甚區(qū)區(qū)苦張羅。
人間寵辱都參破。種春風(fēng)二頃田，
遠(yuǎn)紅塵千丈波，倒大來閑快活。
帶月行，披星走，孤館寒食故鄉(xiāng)秋。
妻兒胖了咱消瘦。
枕上憂，馬上愁，死后休。
4.《聲聲慢》。
作者：李清照。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急?
雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?
守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次第，怎一個(gè)、愁字了得!
5.《天凈沙·春》。
作者：白樸。
春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，
楊柳秋千院中。
啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
古代印度是一個(gè)擁有悠久歷史和璀璨文化的國家，其獨(dú)特而深遠(yuǎn)的影響力在世界各地可見。作為一個(gè)對(duì)古代印度文化產(chǎn)生濃厚興趣的人，我有幸過上了一段時(shí)間體驗(yàn)印度文化的生活。在這段時(shí)間里，我對(duì)古代印度的文化、宗教以及人民有了更深刻的了解。通過與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱团c印度歷史、文化相關(guān)的活動(dòng)，我得以對(duì)古代印度的心得體會(huì)有了更深入的領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)。
首先，古代印度的文化是非常豐富多樣的，它追求和諧、平等與包容。在古代印度，人們對(duì)文字、音樂、舞蹈以及繪畫充滿了熱情和執(zhí)著。我參觀了古代印度的一些寺廟和教堂，目睹了壁畫和雕像，被里面所蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵深深地震撼著。古代印度人民的信仰與生活聯(lián)系緊密，他們通過日常生活中的儀式和禱告來表達(dá)他們對(duì)神靈的敬意和感激之情，這種宗教信仰給他們的生活帶來了深遠(yuǎn)的影響。
同時(shí)，古代印度的宗教多元化也是令我印象深刻的地方。印度有多個(gè)主要宗教，如佛教、印度教和錫克教等。不同宗教之間的寬容和尊重，讓我領(lǐng)略到了古代印度人民對(duì)于宗教信仰的寬容態(tài)度。他們不僅信仰自己的宗教，也尊重別人的宗教觀念，并相信每個(gè)人都有自己選擇和追求信仰的自由。這種宗教的多元化和寬容性是古代印度文化的重要組成部分，也是其影響力能夠傳承至今的關(guān)鍵原因之一。
古代印度的哲學(xué)思想也深深吸引著我。在古代印度，佛教的興起和影響力對(duì)整個(gè)亞洲乃至世界的哲學(xué)思潮產(chǎn)生了巨大的影響。我參觀了一些佛教寺廟和修道院，聆聽了一些佛教領(lǐng)袖的演講，對(duì)佛教的核心思想有了更深入的了解。佛教強(qiáng)調(diào)人們要追求內(nèi)心的平靜和心靈的智慧，通過修行和禪坐來達(dá)到心靈的升華。這種哲學(xué)思想深深地觸動(dòng)了我，讓我更加關(guān)注內(nèi)在的自我，并嘗試通過冥想和宣理來提升個(gè)人的內(nèi)心境界。
最后，古代印度的歷史也展現(xiàn)出其深遠(yuǎn)的影響力和輝煌的文明。我參觀了一些歷史遺址和博物館，了解了古代印度的建筑、藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展歷程。在這些歷史遺跡中，我看到了古代印度人民的創(chuàng)造力和智慧，他們的建筑藝術(shù)和文學(xué)作品代表著他們對(duì)美和智慧的追求。這種追求不僅體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品中，也體現(xiàn)在他們的道德行為和對(duì)生活的態(tài)度中。這就是為什么古代印度文化能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)影響力的原因。
通過這段時(shí)間的了解和體驗(yàn)，我對(duì)古代印度的文化、宗教、哲學(xué)和歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)。古代印度以其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、宗教多元化和哲學(xué)智慧，在世界上占據(jù)著獨(dú)一無二的地位。這段經(jīng)歷讓我深深地意識(shí)到了文化多樣性的重要性和尊重不同文化的必要性。我相信通過學(xué)習(xí)和交流，我們可以更好地理解古代印度文化的精髓，并將其與我們的生活和價(jià)值觀相結(jié)合，努力創(chuàng)造一個(gè)更加和諧包容的世界。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
3、品味詩歌的意境。
1、重點(diǎn)：
(1)朗讀并背誦這五首古代詩歌。
2、難點(diǎn)：品味詩歌的意境。
四課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1、朗讀《觀滄?！贰洞伪惫躺较隆?。2、就詩歌不理解之處質(zhì)疑。
二、導(dǎo)入。
這五首古代詩歌，都是寫景抒情的佳作。詩人們登山望海，駕舟楊帆，賞花觀鳥，詠春悲秋……用凝練生動(dòng)的語言描繪出一幅幅圖景，喚起我們美好的情懷。朗讀時(shí)應(yīng)該講究抑揚(yáng)頓挫，在朗讀中要想象詩中的畫面，體會(huì)詩人的感情，與詩人同喜共悲，然后再作客觀評(píng)析。
三、正課。
1、朗讀《觀滄?！?，要求讀得富有節(jié)奏感，讀出作者的感情。
2、作者作品簡(jiǎn)介。
曹操(155—220)，字孟德，沛國譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝都許昌，用他的名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。建安五年(200)在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年(207)東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。善詩歌，《步出夏門行》《蒿里行》諸篇，用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。有《魏武帝集》。
《觀滄?！肥遣懿俚拿撬鳛趸笗r(shí)所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。
3、關(guān)于漢樂府詩漢代樂府詩一般無標(biāo)題，《觀滄?！愤@個(gè)題目是后人加的。樂府詩原來是可以配樂歌唱的。詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時(shí)加上的，是詩的附文，跟詩的內(nèi)容沒有聯(lián)系。
4、賞析。
東臨碣石，以觀滄海。
交代觀海的地點(diǎn)，詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野開闊，大海的壯闊景象盡收眼底。以下描寫由此拓展開來。
水何澹澹，山島竦峙。
這是望海初得的大致印象?！板ｅ！?，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，是“多么”的意思，是贊美之詞。在這水波澹澹的大海上，最先映人眼簾的是突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在遼闊的大海上，使大海顯得神奇壯觀。
樹木叢生，百草豐茂。秋天蕭瑟，洪波涌起。
雖然已到秋天蕭瑟、草木零落的季節(jié)，但島上依然樹木繁茂，百草豐美，給人以生機(jī)盎然之感。詩人面對(duì)蕭瑟的秋風(fēng)，極寫大海遼闊壯美，波濤洶涌，浩淼接天，山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫感傷的情調(diào)，表現(xiàn)作者壯闊的胸襟。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
這兩句借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣慨，寫出大海的氣勢(shì)和威力。從兩個(gè)“若”字可以看出，這寫的是虛景，即詩人的主觀感受。
5、小結(jié)。
這首詩寫登山望海的景象，氣勢(shì)雄渾，表達(dá)了作者壯闊的胸襟和豪邁樂觀的進(jìn)取精神。
第二課時(shí)。
6、朗讀《次北固山下》。
7、作家作品簡(jiǎn)介。
王灣，洛陽(今屬河南)人。唐代詩人。玄宗開元年間進(jìn)士。開元初，為滎陽主簿。五年至九年，參與編撰《群書四部錄》。官至洛陽尉?！度圃姟反嫫湓娛?。
這首五言律詩最早見于《國秀集》。詩題的“次”字是停宿、停泊的意思。北固山，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，三面臨江。詩人這次途經(jīng)北固山去游吳中，但見船下江水潮平岸闊，頭頂南雁北歸，觸發(fā)了心中情思，于是寫下這首傳世佳作。
8、賞析。
客路青山外，行舟綠水前。
首聯(lián)“客路”點(diǎn)明自己是客游在外，規(guī)定了全詩的情調(diào)氛圍。旅途在青山之外，自己乘坐的船正在綠水中向前行。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
頸聯(lián)寫潮水上漲，江面頓時(shí)開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風(fēng)順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風(fēng)正一帆懸”的小景把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現(xiàn)了出來。
海日生殘夜，江春入舊年。
頸聯(lián)表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。既寫景又點(diǎn)出時(shí)令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗，江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。
鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。
尾聯(lián)，不言思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)之情自在其中?？吹侥涎惚睔w，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽家鄉(xiāng)。“鄉(xiāng)書”、“歸雁”與首聯(lián)的“客路”、“行舟”，遙相呼應(yīng)，流露出身在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉(xiāng)思愁情。
9、小結(jié)。這首詩借停泊北固山下所見，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，給人以積極、樂觀、奮發(fā)的藝術(shù)享受。
四、作業(yè)。
第三課時(shí)。
1預(yù)習(xí)。
1，朗讀《錢塘湖春行》《西江月》《天凈沙》。
2，就詩歌不理解之處質(zhì)疑。
二、導(dǎo)入上節(jié)課我們賞析了前兩首詩歌，這節(jié)課我們繼續(xù)賞析后兩首詩歌。
三、正課。
1、朗讀《錢塘湖春行》，要求讀得富有節(jié)奏感，讀出作者的感情。2、作家作品簡(jiǎn)介。
白居易(772—846)，字樂天，晚號(hào)香山居士，原籍太原，后遷居下邽(今陜西省渭南縣)。貞元十六元(880)進(jìn)士，授秘書省校書郎。后任翰林學(xué)士、左拾遺及左贊善大夫。因上書言事，貶江州司馬，移忠州刺史。長(zhǎng)慶時(shí)，由中書舍人，出任杭州、蘇州刺史。晚年，以太子賓客及太子少傅分司東都。官終刑部尚書。世稱白香山。其詩善于敘述，語言淺顯，是杜甫之后杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，也是唐代詩人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》為代表的長(zhǎng)篇敘事詩，是他成就的一個(gè)重要方面。此詩是長(zhǎng)慶三年或四年(823—824)春，白居易任杭州刺史時(shí)所作。詩人早春游湖，面對(duì)湖光山色，鶯歌燕舞，草色花香，心情十分愉快。詩中字里行間流露著喜悅、輕松的情緒和對(duì)西湖春色細(xì)膩新鮮的感受。詩的風(fēng)格自然清新，娟秀明麗。
3、賞析。
詩人以“春行”二字作為貫串全詩的主線，由點(diǎn)到面又由面到點(diǎn)地逐層展開描寫。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
首句直述“春行”的出發(fā)地，是在杭州西湖的登攬勝地“孤山寺”之北，“賈亭”之西，既點(diǎn)明了具體環(huán)境，又為展開湖上春光的描寫作好了鋪墊。次句大筆勾勒出湖上早春水漲云低的混茫景色，令人透過西湖水面剛與岸平以及天上和湖上波瀾連成一片的畫面，已經(jīng)感受到春意的氛圍。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
頷聯(lián)寫鶯燕，是詩人所見。鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了生機(jī)勃郁的感覺，作者描寫鶯“爭(zhēng)暖樹”、燕“啄春泥”，細(xì)膩而生動(dòng)，流露出詩人一路行來的新鮮感受和喜悅心情。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
頸聯(lián)寫花草。隨著“亂花…‘淺草”一聯(lián)鏡頭的轉(zhuǎn)換，詩人已由“賈亭西”來到了“湖東”，寫法也由點(diǎn)的展開變?yōu)槊娴氖湛s。唐人有騎馬游春的習(xí)俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩人喜悅的心情。“行不足”，是因?yàn)榭床粔颍f明詩人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。
4、小結(jié)。這首詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。詩人從大處落筆，頷聯(lián)寫鶯燕，頸聯(lián)寫花草，尾聯(lián)直抒胸臆，著重表現(xiàn)詩人的主觀感受。全詩表達(dá)了詩人喜悅的心情。
第四課時(shí)。
5、朗讀《西江月》。
6、作家作品簡(jiǎn)介。
辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(現(xiàn)在山東濟(jì)南)人。南宋愛國詞人。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。他力主抗金，屢受打擊，隱居上饒帶湖幾達(dá)20年。曾短期被起用，但不受重視，抱恨而終。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰Ｋ囆g(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。有《稼軒長(zhǎng)短句》。辛棄疾曾兩次罷官，隱居上饒(今屬江西省)的帶湖，前后時(shí)近二十年，這首詞是詞人在隱居時(shí)期里寫的，詞牌下原有小題?！耙剐悬S沙道中”。黃沙，就是黃沙嶺，在上饒西部。詞中描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)詞人的閑適心情。
詞按字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，91字以上為長(zhǎng)調(diào)，58字以上至90字為中調(diào)。長(zhǎng)一點(diǎn)的詞還可以分段，有雙調(diào)、三疊、四疊之分。這首詞有50字，仍屬小令，但有兩段，故稱雙調(diào)。讀雙調(diào)的詞要注意上下段(又稱上、下片或上闕、下闕)之間的聯(lián)系。
7、賞析。
上片寫的大約是前半夜的景色：明月初升，山林頓時(shí)變得明亮起來，驚動(dòng)了在枝上棲息的山鵲和蟬；清風(fēng)吹拂，把它們的叫聲送到夜行人的耳中；田野間彌漫著稻花的香氣，水中的青蛙不停地嗚叫；一路上都可以聽到出來納涼的人們?cè)谡務(wù)撝衲甑呢S收。詞人在夜行中見到和聽到的這一切，內(nèi)心的喜悅可想而知。在藝術(shù)形式上，詞人用農(nóng)村夏夜里特有的聲音——蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲來渲染歡樂的氣氛，另一方面又反襯出鄉(xiāng)村夏夜的寧靜，這是以鬧寫靜的手法。
下片寫的是后半夜的景象：烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星星，田野變得昏暗了；當(dāng)詞人走到山前時(shí)，雨點(diǎn)飄落下來，他知道驟雨將至，想要找個(gè)地方避雨。說來也巧，當(dāng)他急急忙忙轉(zhuǎn)過溪頭時(shí)，一眼就看到了社林旁邊那家曾經(jīng)見過的茅店。不用說，詞人這時(shí)的心情是何等的驚喜！
8、小結(jié)。這首詞上片寫景其實(shí)是烘托，下片寫避雨才是詞人本意所在，也是詞的意趣所在。在山野里夜行遇雨而又能找到避雨的地方，這種樂不是身歷其境的人是不容易體會(huì)到的。
9、朗讀《天凈沙秋思》。
10、作家作品簡(jiǎn)介。
馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都(今北京)人。元代著名散曲家。曾任江浙行省務(wù)官，不久即跳出宦海，退隱田園，寫出許多“嘆世”之作。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽樓》《馬丹陽》《黃粱夢(mèng)》等雜劇共15種，與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸，并稱元代雜劇四大家。并寫有小令、套數(shù)二百余首，經(jīng)后人輯入《東籬樂府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，最能反映他風(fēng)格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙秋思》最為有名，元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”，王國維稱贊其“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境”，是“小令之最佳音”。這些評(píng)價(jià)，并非溢美之辭。
天凈沙：散曲曲調(diào)名。散曲是元代的新詩體，是在民間逐漸發(fā)展形成的一種可以配樂歌唱的長(zhǎng)短句歌詞，以后文人相繼大量寫作。
散曲分小令與套數(shù)兩種。小令只有一支曲子。套數(shù)又叫“散套”、“套曲”，是由同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組曲。一套至少兩支曲子，多的可達(dá)三四十曲，沒有定數(shù)限制，但必須是同一宮調(diào)，而且要一韻到底。在結(jié)尾的地方，一般有“尾聲”，以表示首尾的完整和音樂的終結(jié)。散曲的長(zhǎng)短句形式較詞更為靈活自由，最短的有一字句、二字句，最長(zhǎng)的可有二三十字為一句的。句中可以襯字，使唱詞生動(dòng)、通俗、口語化。
11、賞析。
這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前三行全是寫景，用名詞構(gòu)成一幅凄切慟人的圖畫。“枯”、“老”、“昏”、“古”、“西”、“瘦”等詞語的色彩情調(diào)都貼切地襯托出天涯游子的思緒。后兩行才點(diǎn)明在夕陽西下環(huán)境中的游子，顯得何等孤凄悲涼。這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉繽紛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上?？磥恚@是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽，不禁嘆道：“斷腸人在天涯?！庇纱丝梢娝泥l(xiāng)愁是何等的濃重。
12、小結(jié)。
小令由昏鴉的歸棲，引出古道上慢步行進(jìn)的瘦馬，最后才點(diǎn)出這一切是斷腸人在天涯的秋思?？偣捕俗郑ㄟ^抒寫秋野蕭瑟凄涼的景色，將一個(gè)飄零他鄉(xiāng)的游子在旅途中思念故鄉(xiāng)的寂寞情懷表現(xiàn)得十分深刻，顯示出作者高度的概括能力及精巧的藝術(shù)構(gòu)思。
四、作業(yè)。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
1、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和《天凈沙·秋思》，想象詩中情景，體會(huì)詩人的情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達(dá)中的作用，并在勾連其他詩歌中加深理解，在情境中提高鑒賞詩歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達(dá)中的作用。
2、在情境中，提高鑒賞詩歌的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
勾連其他詩歌，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)古詩意象的含義與作用的理解。
本課主要采用朗讀法、賞讀評(píng)議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1、學(xué)生對(duì)古詩的感知是通過朗讀來完成的。
2、自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的問題留下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
3、在課文解讀中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
(一)導(dǎo)入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】明確課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
(二)整體感知。
1、作家梁曉聲說：讀書是一種幸福，老師要補(bǔ)充一句：讀詩是一種更大的幸福。老師讀，同學(xué)們認(rèn)真聽，標(biāo)出易讀錯(cuò)的字音，聽清節(jié)奏。
2、現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由的大聲朗讀詩歌。(仿讀，讀準(zhǔn)字音，重音、節(jié)奏。)。
3、指名說說讀詩的感受，并試著讀出自己的感受，師鼓勵(lì)肯定。
【設(shè)計(jì)意圖】營造情境和引導(dǎo)整體感知詩歌的內(nèi)容和情感。
(三)學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，了解“意象”。
1、賞析詩中的意象。
(1)介紹“意象”的概念。
古詩中的意象，可以這樣理解：象：詩中所寫之“景”，所詠之“物”。意：借景所抒之“情”，詠物所言之“志”。意象就是融入了作者情感的景和物。詩人的思想感情，借意象來表達(dá)、傳遞。
(2)介紹本詩寫作背景。
得知好友王昌齡仕途屢遭挫折，被貶龍標(biāo)，李白深表同情和關(guān)切，寫詩遙表關(guān)懷，希望帶去一點(diǎn)慰藉，分擔(dān)他的愁苦。李白在詩中選取了哪些景和物呢?(楊花、子規(guī)、明月等)。
(3)楊花和子規(guī)是什么?有什么特點(diǎn)?(楊花，柳絮，是漂泊無依的形象。子規(guī)即杜鵑，啼聲哀切，“杜宇聲聲不忍聞”。)。
(4)景物紛繁，作者選取它們是隨手拈來還是有意挑選呢?如果你是李白，猜一猜他選這些意象的原因。用“我選這些意象的原因是……”的句式表達(dá)。(一切景語皆情語，詩人特選楊花和子規(guī)，不僅因?yàn)樗鼈兡茳c(diǎn)明暮春時(shí)節(jié)，還由于它們能烘托凄涼、悲惋的氛圍，以寄寓作者嘆飄零、感離恨的特定情感。)。
2、有感情地朗讀，體會(huì)其中的嘆息感傷之情。
3、師生共同總結(jié)詩歌意象的內(nèi)涵和它在詩歌鑒賞中的作用。
(四)學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》。
1、學(xué)生自讀詩歌，找到詩中描繪的意象。(先獨(dú)立思考，再小組交流，最后匯報(bào)學(xué)習(xí)成果)。
2、本詩一詞一景，把多個(gè)意象直接組合在一起，描繪了一幅怎樣的畫面?(描繪了一幅蕭瑟悲涼的深秋晚景圖)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)詩中意象的理解，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用第一人稱來描述這個(gè)畫面。其他同學(xué)隨他的描述來體悟詩情(表現(xiàn)了漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀與惆悵)。
3、有感情地朗讀。
渲染情境：干枯的藤、衰老的樹，樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉。小小的橋、潺潺的流水，近處坐落著幾處人家。古舊的道路、蕭瑟的秋風(fēng)，走來一匹疲憊不堪的瘦馬。夕陽已經(jīng)朝西方落下，思家懷鄉(xiāng)的漂泊人還遠(yuǎn)在天涯。
師生共同朗讀《天凈沙·秋思》。(低緩憂傷)。
4、當(dāng)堂背誦積累。
古詩不僅要欣賞，更需要積累。請(qǐng)同學(xué)們背誦這兩首古詩。(當(dāng)堂練背，試背。沒背好的課后背誦并默寫)。
【設(shè)計(jì)意圖】加深對(duì)詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。
(五)拓展積累。
你還知道哪些詩歌中的典型意象?舉出具體的詩句為例，分析這種意象寄寓的是作者怎樣的情感。
舉例如明月、蟬、柳、紅豆等。
【設(shè)計(jì)意圖】更進(jìn)一步地加深對(duì)詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。
(六)布置作業(yè)。
朗讀課本后“積累與拓展”第五題中的詩句，課下搜集整理其他借明月抒發(fā)思鄉(xiāng)懷友之情的詩句，并按照作者的生平經(jīng)歷分類(如遭貶流放、戰(zhàn)亂流離、在外求學(xué)……)。
【設(shè)計(jì)意圖】閱讀積累更多詩歌，并搜集整理中加深對(duì)古詩中意象的含義與作用的理解。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十二
1、了解前三首詩的作者及寫作背景。
2、反復(fù)誦讀，當(dāng)堂背誦三首詩。
3、理解內(nèi)容及思想感情。
兩課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課。
同學(xué)們?cè)趧倢W(xué)說話時(shí)就已接觸到了許多中國的古典詩詞曲，學(xué)習(xí)古詩詞曲對(duì)提高我們的文化素養(yǎng)，陶冶情操是有很大的幫助。今天我們學(xué)習(xí)五首古詩詞曲，希望大家能當(dāng)堂背下來。
（二）整體感知前三首詩。
1、學(xué)習(xí)、欣賞《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見證》。
（1）簡(jiǎn)介作者及背景。
劉禹錫，唐朝著名詩人，劉禹錫被罷和州刺史返回洛陽，在途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)遇到因病從蘇州歸洛的白居易，在一次宴會(huì)上，白居易寫下《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩相贈(zèng)，對(duì)他二十年的形同流放的生涯表示同情，劉禹錫即興寫了這首詩回贈(zèng)他。
（2）、老師范讀課文，體會(huì)詩的感情和語氣。
（3）、全班齊讀。
（4）、賞析全詩。
2、學(xué)習(xí)賞析《赤壁》一詩。
（1）簡(jiǎn)介作者及背景。
作者杜牧，晚堂著名詩人，在晚堂詩壇上，他與李商隱被合稱為后李杜，人稱小杜。以別于老杜。其詩感慨時(shí)事，抒寫性情，詩風(fēng)俊朗雄麗。
（2）背誦，當(dāng)時(shí)檢查。
（3）賞析全詩。
討論：你怎樣看待杜牧在詩中的假設(shè)？
3、學(xué)習(xí)賞析《過零丁洋》詩。
（1）簡(jiǎn)介作者與背景。
文天祥：1278年兵敗被俘，不堪屈辱兩次自殺未死，后被押途中寫下名篇《過伶仃洋》，以惶恐灘頭說惶恐，伶仃洋里嘆伶仃。和人生自古誰無死，留取丹心照汗青。的詩局表達(dá)了復(fù)雜而又放達(dá)的內(nèi)心世界。
本詩是一首七眼律詩，其最后一聯(lián)，廣為流傳。該詩先寫自己的家國之恨和艱難困厄的遭際，最后表達(dá)了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。
（2）賞析全詩。
提問：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁一句表達(dá)了詩人怎樣的心情？
（3）全班一起背誦。
第二課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課。
1、檢查前三首詩的背誦情況。
（二）講析蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。
1．欣賞歌曲。
2．簡(jiǎn)介作者及寫作背景。
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱三蘇，詞屬豪放一派，對(duì)后代很有影響。
3、講析全詞。
（三）課堂討論。
問：《水調(diào)歌頭》中的小序是什么意思，它的作用是什么？
問：詩中作者憑想象描繪了一個(gè)美好的境界，他由什么事物引起想象的，又是怎樣一步步展開這種想象的。
（四）講析《山坡羊潼關(guān)懷古》。
1、簡(jiǎn)介作者及寫作背景。
2、范讀課文。
3、學(xué)生齊讀，體會(huì)感情和語氣。
4、賞析全詞。
5、小結(jié)。
本曲表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情，揭示封建社會(huì)歷史的一個(gè)客觀規(guī)律。
（五）布置作業(yè)。
教學(xué)反思：加強(qiáng)誦讀、默寫；理解內(nèi)容及思想感情。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十三
1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。
2.體會(huì)詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中所蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)是有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律，體會(huì)詩人表達(dá)的情感。分析作品之間的相同或不同之處，加深理解詩人表達(dá)的情感，詩歌蘊(yùn)含的哲理。是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
(一)本課教學(xué)方法的選擇。
誦讀、分析、點(diǎn)撥。
(二)本課學(xué)法的指導(dǎo)。
自主、合作、探究、分享。
(一)導(dǎo)讀。
幽州臺(tái)，即燕昭王所建的黃金臺(tái)，用于招納賢才。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來學(xué)習(xí)唐代詩人陳子昂的一首詩《登幽州臺(tái)歌》。
(二)讀背景。
陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無比痛苦，他獨(dú)自一人來到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。
(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”
生成預(yù)設(shè)：時(shí)間角度(前、后)。“古人”指古代禮賢下士的明君，“來者”指現(xiàn)代禮賢下士的明君。“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，生命短暫，因“不見”明君而無法施展才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
這首詩通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷，也流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。
(一)導(dǎo)讀。
泰山，五岳之首。春秋時(shí)，齊國、魯國兩國都可看見泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開闊。《望岳》這個(gè)“岳”指的是“泰山”。
(二)讀背景。
杜甫南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，25歲的他看到泰山，心胸豁然開朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首千古名篇。這首詩是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首。
(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”
活動(dòng)設(shè)計(jì)：《望岳》圍繞“望”字寫，但望的角度不同，望到的景象也不同。
1.首聯(lián)遠(yuǎn)望，從“岱宗夫如何?齊魯青未了”一句讀到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。
2.頷聯(lián)近望，從“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！币痪渥x到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。
3.頸聯(lián)細(xì)望，從“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”一句讀到了云涌云翻的壯闊景象和傍晚鳥兒歸巢的景象。
4.尾聯(lián)想象從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句想到了“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的句子，從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
生成預(yù)設(shè)：杜甫登上泰山后，發(fā)現(xiàn)泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸開闊了,禁不住熱情地贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，透露出詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
詩人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國山河的熱愛之情,表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。
(一)導(dǎo)讀。
飛來峰,即浙江紹興城外的寶林山。傳說寶林山是從瑯琊東武海中飛來的,因此又得飛來山之名。公元1050年,王安石登上此山,觸景有感,寫下《登飛來峰》一詩。
(二)讀背景。
《登飛來峰》為王安石初涉宦海之作，年輕氣盛,抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷。親身登臨千尋塔遠(yuǎn)望,用一覽無余的視角來抒發(fā)他心中興奮愉悅的心情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”
請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩歌，然后合作交流，探究下面重點(diǎn)問題。
生成預(yù)設(shè)：立足點(diǎn)是“千尋塔”。從“千尋”讀出塔極高。從“聞?wù)f”一詞可以讀出詩人并未見到“雞一鳴時(shí)，見日始欲出”的奇妙景象。
生成預(yù)設(shè)：詩中“浮云”比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力?！案≡啤背鲎浴安涣x而富且貴，于我如浮云”，比喻不把某事物放在眼里。
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。這首詩表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
本課學(xué)習(xí)的三首詩，讓我們感受到陳子昂懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感，感受到杜甫不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志，體會(huì)到王安石不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。希望我們能理解這些詩歌表現(xiàn)的哲理，讓古代文化精華進(jìn)入我們的內(nèi)心，滋潤我們的心田。
1.背誦并默寫前3首詩。
2.選擇感受最深的一首，發(fā)揮想象寫成一篇散文。
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