總結(jié)是不斷追求進(jìn)步的過程，也是不斷提升自己的機(jī)會(huì)。在總結(jié)中適度展示個(gè)人感受和體驗(yàn)，使總結(jié)更具有個(gè)性化和獨(dú)特性。像總結(jié)這樣的文體，每個(gè)人都可以有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，因此看多了范文可以更好地形成自己的寫作風(fēng)格。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇一
在我們每個(gè)人的生命中，對幸福都有著一份執(zhí)著的熱望與可盼。小小的孩子剛剛懂事就隱隱知道了這個(gè)字眼，從此心中便多了一種憧憬和期待;但是我們熱切盼望著的幸福它究竟是什么呢?也許你睜大了雙眼，連想都不用想的就會(huì)告訴大家：幸福是擁有許多的金錢。
在許多同齡人看來，錢是一種奇妙的東西，它可以買到一冰柜的冰淇淋，一大盒的巧克力，還有商店里那些最昂貴的玩具。于是以為長大后，就會(huì)拼命的賺錢，這樣就可以獲得一個(gè)幸福的人生。因此我們漸漸長大，會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)，錢可以買到房屋，卻買不到溫馨的家;錢可以買到服飾，卻買不到善良和美德;錢可以買到藥，卻買不回健康。最重要的是，錢可以買到世界上所有的糖，卻買不到最甜蜜的幸福。
有些時(shí)候，幸福是微小的，哪怕是一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，一束鮮花，一片掌聲，幸福是自己努力的結(jié)果。
幸福是有愛，許多許多的愛，生命中有了愛，四季便有了春天;幸福是擁有夢想，一個(gè)有夢想的人是快樂的;深藏在它身體內(nèi)部的夢想使他堅(jiān)定，自信。幸福是擁有健康，如果說幸福是五彩繽紛的花，健康就是盛滿花的花籃;如果說幸福是天上灑下的甘露，健康就是一片翠綠的荷葉在等待迎接它。
逝者可逝，來者可追，讓我們?yōu)樾腋Ｈゾ幙椢宀实膲簟?/p>
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇二
有這么一句話，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸。看似滑稽可笑，卻也不失為一個(gè)真理，生活中不正是有很多這樣的人嗎，容易滿足，覺得能做到自己想做的便是一種幸福。其實(shí)，我的幸福觀也很簡單，給予感動(dòng)和被感動(dòng)都是一種幸福。
今年過生日的時(shí)候，很多朋友都送了些小禮物，那一天，是在學(xué)校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身為我多年的死黨，肯定會(huì)有什么更加新奇的玩意把。就這樣，滿懷期待的想著。原以為，她依然回想以前一樣，在我不知不覺的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)了抽屜里的小小禮物，附著她深切祝?？ㄆ男◇@喜！可是，一天下來，希望一次次落空，想著自己可能太急了，還沒到放學(xué)呢。但，當(dāng)我們說再見的時(shí)候，聽到了她那句淡淡的“生日快樂”。接著，是她驀然轉(zhuǎn)身離去的背影，也許我真的有些小失落吧。
過了一個(gè)禮拜，剛進(jìn)教室，就看到了桌上赫然醒目的禮盒，疑惑地打開，“送給我最最親愛的死黨?！焙髞?，我才知道原來是她托回老家的朋友帶來了這件精美的工藝品，時(shí)間上延誤了。她那是還不好意思說呢。看著我手中的禮物，我無言，低著頭對她說了句淡淡的“謝謝?！迸?，雖然天氣很熱，但那股暖流卻讓我感到更加舒適。有感激、有自責(zé)、有肯定，但更多的是幸福的感覺，我想，那是一種感動(dòng)。
夜深了，母親端來一杯熱牛奶，會(huì)有感動(dòng)；生病了，朋友一句貼心的問候，會(huì)有感動(dòng)；上車時(shí)沒有了零錢，好心人投來兩元，會(huì)有感動(dòng)······而那些細(xì)微的、平常的感動(dòng)匯集起來就是一種幸福。也許并不會(huì)讓你感動(dòng)到哭，亦或許不是什么大事，但就是會(huì)讓你幸福的淡淡一笑，因?yàn)槟愀惺艿搅藙e人對你的愛。
英國劇作家肖伯納說過一句話：正像我們無權(quán)只享受財(cái)富而不去創(chuàng)造財(cái)富一樣，我們也無權(quán)只享受幸福而不去創(chuàng)造幸福。幸福在那里？其實(shí)我們可以主動(dòng)地去創(chuàng)造它，創(chuàng)造感動(dòng)。
曾經(jīng)有一個(gè)人問一對對戀人們，認(rèn)為幸福的定義是什么？大家紛紛闡述，大致都認(rèn)為能和喜歡的人天天在一起就是幸福?？墒翘釂栒邠u搖頭，不以為然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道對方好，開心，并且自己能夠愛著她就足矣。提問者拍手叫好。在場的人們陷入了沉思。是啊，我們試想一下，每當(dāng)我們關(guān)懷著我們所愛的人的時(shí)候，那是一種怎樣的幸福；每當(dāng)我們幫助了身邊遇到困難的時(shí)候，對于別人的會(huì)心一笑，那是一種怎樣的幸福。母親對自己的孩子無私地付出，哪怕一切，在那個(gè)過程中，他也許就是最幸福的，我們往往在給予中帶給對方以感動(dòng)，而我們又是快樂的。給予有時(shí)會(huì)比被給予更加幸福，因?yàn)閯e人感受到了我們的愛。
對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在給予感動(dòng)與被感動(dòng)中的人，一定是幸福的。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇三
幸福，這兩個(gè)字眼在我心中可說是意味深長、刻骨銘心了。如同一艘帆船的船長忘不了一次次的暴風(fēng)雨一個(gè)樣。
幸福，可以指父母對我的愛，對我那無私的愛。令人不禁感到瘋狂的一次大雨，爸爸騎著車子、穿著雨衣在那樣的天氣、情況下來接我回家，雖披著雨衣，但爸爸的臉依然淌滿了雨水，我感到寒冷而又溫暖。來到家門這，看見媽媽打著雨傘一直站在那里等待著我和爸爸，當(dāng)時(shí)我鼻子一酸、眼睛就濕潤了。我感到了前所未有的幸福。
幸福，也可以形容口感上的幸福，舌尖上的幸福。那種感覺不同與那種會(huì)感到溫暖的幸福，是一種物質(zhì)會(huì)補(bǔ)給精神的幸福。不管是山珍海味還是粗茶淡飯，憑我這三寸不爛之舌，都能品嘗出個(gè)好壞。酸、甜、苦、辣、咸、鮮我都愛。吃一次菜，渾身精神；來一點(diǎn)肉，儲(chǔ)備力量；喝一口湯；生龍活虎。這種幸福是一種物質(zhì)上的幸福，這種幸福是如今社會(huì)人人都會(huì)感到的幸福。
幸福，更可以理解為成功后的慶祝、歡喜。當(dāng)?shù)巧先松鷰p峰，當(dāng)遇到莫名的幫助，當(dāng)沖過困難的關(guān)卡，你，一定會(huì)幸福。當(dāng)人成功時(shí)，肯定會(huì)幸福。當(dāng)我在一次書法比賽中獲得一等獎(jiǎng)時(shí)、當(dāng)我在一次作文比賽獲得一等獎(jiǎng)時(shí)、當(dāng)我聽到別人夸贊時(shí)，也會(huì)不由自主的幸福。
幸福是個(gè)再普通不過而又充滿新奇的東西。我明白幸福。那是一種良好而又奇妙的感覺。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇四
常聽周圍的朋友抱怨，訴說自己的“不幸”：沒有富裕的家庭，漂亮的臉蛋，迷人的身材……在我看來，她們不開心是因?yàn)椴恢廊绾握J(rèn)識(shí)和把握幸福，身在福中不知福。
周末，回到家中，一身輕松：不必為這三角函數(shù)打轉(zhuǎn)；不必和魯迅先生一起批判現(xiàn)實(shí)主義；不必冒著危險(xiǎn)，沖上二戰(zhàn)戰(zhàn)場；不必念繞口的之乎者也。可以伴隨音樂放聲歌唱，可以因電視中的感人場面而盡情落淚，可以與弟弟開心嘻戲，可以品嘗自己喜歡的飯菜……雖然少了老師、同學(xué)的陪伴，但有我親愛的爸媽，有我喜愛的音樂，有我心儀的玩具……所以我覺得很幸福。
我認(rèn)為完美的幸福應(yīng)是物質(zhì)、情感、精神三方面的有機(jī)融合，我們不要好高騖遠(yuǎn)，而要用心體會(huì)，珍惜身邊的感動(dòng)，這樣才能準(zhǔn)確鎖定自己的人生坐標(biāo)。3月，上林中學(xué)章露尹，以一組喂乞討老太喝水的圖片，成為網(wǎng)友熱議的焦點(diǎn)，就因她的善解人意、愛心與善良，被網(wǎng)友譽(yù)為“最美的90后女生”。
幸福很容易，別以為它像天上的星星，遙不可及，其實(shí)，幸福就在你的身邊。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇五
通過閱讀了《建設(shè)幸福中國》，我發(fā)現(xiàn)幸福，原來是如此真實(shí)，就如我們每天喝的水一樣真切，也為我們生活在如今的中國感到無比的幸運(yùn)和驕傲。
我們的中國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正在一天天的強(qiáng)大，富強(qiáng)。從“嫦娥一號”到“天宮一號”，一步步走向世界強(qiáng)國的隊(duì)伍，展現(xiàn)科技實(shí)力，國家的實(shí)力。從我們小朋友有學(xué)可上，到實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育全免費(fèi)，甚至對貧困家庭給以補(bǔ)助，實(shí)現(xiàn)了我們上學(xué)“一個(gè)都不能少”的夢想。曾經(jīng)讓多少家庭恐懼的“看病難”，也正在隨著國家的改革好發(fā)展，不斷完善醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，減輕我們看病的負(fù)擔(dān)，使國民身體素質(zhì)的提高得到有效的保證，所有這些，都有力的說明，中國是一個(gè)充滿幸福的大家庭。
正如《建設(shè)幸福中國》書中所說，對工人來說，幸福在辛苦的勞動(dòng)里，對農(nóng)民來說，幸福在精心的耕作里，對我們小學(xué)生來說，幸福就在知識(shí)寶庫里。
我深深的理解并懂得，我們今天的幸福來之不易，是許許多多先輩奮斗的結(jié)果，無論是春秋時(shí)期的孔子，還是近代的革命先烈，他們?yōu)榱俗非笳胬恚瑢ふ倚腋?，無不發(fā)福學(xué)習(xí)，百折不撓，甚至犧牲生命，直到近代，終于找到了建設(shè)幸福中國的法寶中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放了中華民族，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了改革開放，讓中國迅速成長，讓中國迅速崛起，讓中國迅速富強(qiáng)，讓中國充滿幸福。
但是，于此同時(shí)，我們清醒的知道，我們的幸福正在遭遇著各種危機(jī)和挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭，能源危機(jī)，環(huán)境污染，生存空間，它們隨時(shí)在企圖破壞我們的幸福。我們享受著先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的幸福，不可以做溫室里的花朵，我們應(yīng)該珍惜幸福，自覺的努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們奮斗拼搏的進(jìn)取精神，為探索真理不怕犧牲的精神，百折不撓的不屈精神，勇敢的學(xué)習(xí)，勇敢的擔(dān)當(dāng)，把我們的祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)，更加美麗，更加幸福！
有這么一句話，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸?？此苹尚Γ瑓s也不失為一個(gè)真理，生活中不正是有很多這樣的人嗎，容易滿足，覺得能做到自己想做的便是一種幸福。其實(shí)，我的幸福觀也很簡單，給予感動(dòng)和被感動(dòng)都是一種幸福。
今年過生日的時(shí)候，很多朋友都送了些小禮物，那一天，是在學(xué)校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身為我多年的死黨，肯定會(huì)有什么更加新奇的玩意把。就這樣，滿懷期待的想著。原以為，她依然回想以前一樣，在我不知不覺的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)了抽屜里的小小禮物，附著她深切祝?？ㄆ男◇@喜！可是，一天下來，希望一次次落空，想著自己可能太急了，還沒到放學(xué)呢。但，當(dāng)我們說再見的時(shí)候，聽到了她那句淡淡的“生日快樂”。接著，是她驀然轉(zhuǎn)身離去的背影，也許我真的有些小失落吧。
過了一個(gè)禮拜，剛進(jìn)教室，就看到了桌上赫然醒目的禮盒，疑惑地打開，“送給我最最親愛的死黨?！焙髞?，我才知道原來是她托回老家的朋友帶來了這件精美的工藝品，時(shí)間上延誤了。她那是還不好意思說呢?？粗沂种械亩Y物，我無言，低著頭對她說了句淡淡的“謝謝?！迸模m然天氣很熱，但那股暖流卻讓我感到更加舒適。有感激、有自責(zé)、有肯定，但更多的是幸福的.感覺，我想，那是一種感動(dòng)。
夜深了，母親端來一杯熱牛奶，會(huì)有感動(dòng)；生病了，朋友一句貼心的問候，會(huì)有感動(dòng)；上車時(shí)沒有了零錢，好心人投來兩元，會(huì)有感動(dòng)??????而那些細(xì)微的、平常的感動(dòng)匯集起來就是一種幸福。也許并不會(huì)讓你感動(dòng)到哭，亦或許不是什么大事，但就是會(huì)讓你幸福的淡淡一笑，因?yàn)槟愀惺艿搅藙e人對你的愛。
英國劇作家肖伯納說過一句話：正像我們無權(quán)只享受財(cái)富而不去創(chuàng)造財(cái)富一樣，我們也無權(quán)只享受幸福而不去創(chuàng)造幸福。幸福在那里？其實(shí)我們可以主動(dòng)地去創(chuàng)造它，創(chuàng)造感動(dòng)。
曾經(jīng)有一個(gè)人問一對對戀人們，認(rèn)為幸福的定義是什么？大家紛紛闡述，大致都認(rèn)為能和喜歡的人天天在一起就是幸福?？墒翘釂栒邠u搖頭，不以為然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道對方好，開心，并且自己能夠愛著她就足矣。提問者拍手叫好。在場的人們陷入了沉思。是啊，我們試想一下，每當(dāng)我們關(guān)懷著我們所愛的人的時(shí)候，那是一種怎樣的幸福；每當(dāng)我們幫助了身邊遇到困難的時(shí)候，對于別人的會(huì)心一笑，那是一種怎樣的幸福。母親對自己的孩子無私地付出，哪怕一切，在那個(gè)過程中，他也許就是最幸福的，我們往往在給予中帶給對方以感動(dòng)，而我們又是快樂的。給予有時(shí)會(huì)比被給予更加幸福，因?yàn)閯e人感受到了我們的愛。
對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在給予感動(dòng)與被感動(dòng)中的人，一定是幸福的。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇六
幸福不是細(xì)雨，也不會(huì)從天而降。。。幸福就在我們身邊，需要我們?nèi)ジ惺芎驼湎А?/p>
當(dāng)我每天早上早起時(shí)，我看到外面的燈光，意識(shí)到該起床了。生活的幸福感會(huì)自然而然地產(chǎn)生。為了快樂地生活每一天，你應(yīng)該關(guān)心你的健康和你的家人、親戚、朋友、同事和鄰居。關(guān)心是愛的化身。只有當(dāng)你有愛的時(shí)候，你才能有動(dòng)力，只有當(dāng)你有動(dòng)力的時(shí)候，你才能找到方法去完成你想做的事情。
自己一天三餐。很高興與家人分享。一家人坐在餐桌旁，談笑風(fēng)生，尤其覺得食物很甜。如果一個(gè)人不想吃東西，三四個(gè)人在一起吃的時(shí)候會(huì)覺得很美味，吃完后會(huì)覺得很安全，因?yàn)椴粫?huì)浪費(fèi)食物。每個(gè)假期，我都希望我的家人和朋友聚在一起吃晚飯，談?wù)摷彝ナ聞?wù)，談?wù)撍麄兊墓ぷ鳌⒓彝ズ蛯W(xué)習(xí)，無論是酸的還是苦的、辣的、咸的、淡的還是甜的。如果你暢所欲言，你就會(huì)達(dá)到精神交流的目的，增進(jìn)親情和友誼，對生活充滿期待和希望。
有一份工作是快樂的，因?yàn)槟忝刻於加惺虑橐觯⑶矣幸欢ǖ幕貓?bào)，這可以給你帶來穩(wěn)定的快樂。無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，只要是合法的，對他人和自己都有利，我們就應(yīng)該多做，把它做好。勤勞的人以多做事、多出汗為榮。他們認(rèn)為，這不僅鍛煉了他們的體格，還提高了他們的智力。他們還可以與每個(gè)人分享他們的勞動(dòng)成果，從而使他們的心情更快樂。如果懶惰達(dá)不到這種狀態(tài)，就很容易與他人爭論，關(guān)心個(gè)人得失，從而導(dǎo)致抑郁和易怒，影響身心健康，如肥胖、抑郁等。
與人工作或交談是快樂的。一個(gè)是反映自己的存在，另一個(gè)是了解外部事物。任何人都有這樣或那樣的缺陷。各方都很困惑，旁觀者也很清楚。如果有人肯定或否認(rèn)這一點(diǎn)，那就是你的運(yùn)氣。在接受別人的意見后，你應(yīng)該發(fā)展自己的優(yōu)勢，避免自己的弱點(diǎn)，繼續(xù)前進(jìn)。同時(shí)，你告訴別人你的好意或建議，別人也會(huì)從中受益。我也很高興向你表示感謝。
一個(gè)人很高興有機(jī)會(huì)獨(dú)處，因?yàn)闆]有人能一直和別人在一起，而且總是會(huì)有離別。聚散是相輔相成的。沒有必要大驚小怪，更不用說太激動(dòng)或太悲傷了。獨(dú)自一人時(shí)傾聽自己的聲音是件好事。你一天做了什么，什么是徒勞的，什么是有價(jià)值的，你應(yīng)該如何分配時(shí)間在未來過上充實(shí)而自由的生活？只有當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，所有的思考和理解才能沉淀下來，它可以成為你想寫的文本。如果你不喜歡獨(dú)自一人，只想和每個(gè)人在一起，你會(huì)一輩子都感到快樂，但是當(dāng)你回憶起來的時(shí)候，你會(huì)一直感覺到錯(cuò)過了什么？人們應(yīng)該有一些精神，這是通過獨(dú)處來培養(yǎng)的。
有人擔(dān)心，有人受傷，這是最幸福的。父母關(guān)心他們的孩子，夫妻關(guān)心彼此，同學(xué)、朋友和同事之間也有擔(dān)憂。當(dāng)有人生病時(shí)，每個(gè)人都來看他；當(dāng)我們結(jié)婚生子時(shí)，每個(gè)人都來慶祝；當(dāng)單位效益好的時(shí)候，每個(gè)人都能從中受益。。。同甘共苦，全心全意相待，同甘共苦，共度美好時(shí)光。自然，有人會(huì)感到擔(dān)憂和苦惱。這就是工作中深厚的友誼。因此，要孝順父母；有了兄弟姐妹，我們應(yīng)該互相幫助，互相寬容；在與同事合作時(shí)，我們應(yīng)該互相幫助，互相愛護(hù)，團(tuán)結(jié)合作；當(dāng)你和別人在一起時(shí)，你應(yīng)該像家人一樣真誠和自由。這樣，你就不會(huì)后悔，問心無愧了。
幸福不是細(xì)雨，而是愛的升華。愛的源泉是給予父母的，植根于土地。有國家才有家，有家才有幸福。歸根結(jié)底，幸福取決于家庭和國家的感覺。胸懷祖國，胸懷世界，幸福就在哪里。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇七
論文摘要:高師音樂理論在教學(xué)中具有重要的地位，其教學(xué)功能一是系統(tǒng)傳授音樂理論知識(shí)，用以武裝學(xué)生的音樂頭腦，達(dá)到開發(fā)智力、充實(shí)音樂文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的目的，二是對各技能課的學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和滲透性。加強(qiáng)高師音樂理論教學(xué)的研究對于開發(fā)學(xué)生音樂潛力，培養(yǎng)多種音樂能力、加快高師音樂教學(xué)改革的步伐均具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。
高師音樂理論在教學(xué)中具有重要的地位，它是音樂人才成長的基礎(chǔ)，是促成學(xué)生音樂智能形成發(fā)展的源泉。“凡音者，生于人心者也;樂者，通倫理者也……知音而不知樂者，眾庶是也;惟君子為能知樂?！边@段話表明:對音樂一般人知其然不知其所以然，唯有音樂修養(yǎng)高深者才懂得“樂”的深刻內(nèi)涵及其意義。音樂理論教學(xué)就是通過全面?zhèn)魇诶碚撝R(shí)，使學(xué)生逐步建立本專業(yè)的科學(xué)理論架構(gòu)，用以有效指導(dǎo)其他音樂各科的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，進(jìn)而拓寬學(xué)生音樂視野，促進(jìn)思維能力和人才整體素質(zhì)的提高，最終達(dá)到知樂懂樂用樂之目的。
一、知識(shí)傳授功能。
音樂理論課教學(xué)功能之一，是系統(tǒng)傳授音樂理論文化知識(shí)，用以武裝學(xué)生的音樂頭腦，達(dá)到開發(fā)智力、培養(yǎng)思維能力、充實(shí)音樂文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的目的，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)各門專業(yè)技能技巧課及從事未來的音樂教育工作奠定基礎(chǔ)。
由于深受傳統(tǒng)的社會(huì)偏見影響和文化素質(zhì)的偏低，在學(xué)生中長期存在著一種明顯的“偏科”傾向，即熱衷于“聲樂”“鍵盤”等技能技巧課的學(xué)習(xí)，忽視且反感理論課的教學(xué)，結(jié)果嚴(yán)重影響了學(xué)生音樂智力水平的發(fā)展和全面能力的提高。譬如，有不少學(xué)生總是出現(xiàn)平淡無味的“白開水”般的演唱、伴奏(機(jī)械式的操作)。究其原因，在于音樂知識(shí)貧乏，理論素質(zhì)和修養(yǎng)偏低，于是，對音樂作品缺乏感性的認(rèn)識(shí)、理性的思考和通觀全局，準(zhǔn)確有效地捕捉藝術(shù)形象的綜合思維能力，從而導(dǎo)致底氣不足，力不從心，有的甚至學(xué)習(xí)多年音樂仍然不開竅。如此“重技輕理”的行為，不僅很難做到“動(dòng)基本，樂其象，然后治其飾”，而且勢必阻礙學(xué)生自身音樂主體意識(shí)的發(fā)展和全面能力的提高。
鑒于此，作為高師音樂理論課教師，務(wù)必合理有效地引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，使之逐步轉(zhuǎn)變陳舊落后的思想觀念，在教學(xué)中引進(jìn)素質(zhì)教育機(jī)制，采用民主而開放的啟發(fā)式教法，才能把全面?zhèn)魇谝魳防碚撐幕R(shí)，有效開發(fā)人才資源這一功能真正落到實(shí)處。
音樂理論是人類在千百年(主要是近幾百年)的音樂實(shí)踐中，對音樂經(jīng)驗(yàn)包括音樂文化所做的科學(xué)概括性總結(jié)，由此形成了一整套結(jié)構(gòu)完整、獨(dú)立完善，既有不同科目的分支又高度統(tǒng)一的一體化科學(xué)體系，這無疑是人類思維活動(dòng)的結(jié)果和智力發(fā)展的標(biāo)志。音樂理論分為兩大類，一為技術(shù)理論，一為思想理論。長期以來，高師音樂教育學(xué)科開設(shè)的理論必修課，以基礎(chǔ)的技術(shù)理論為主，諸如基礎(chǔ)樂理與視唱練耳、和聲學(xué)、歌曲作法、伴奏法、音樂作品分析等，而以思想理論為輔，如中外音樂史學(xué)、音樂美學(xué)、藝術(shù)概論等。筆者認(rèn)為，作為高師音樂學(xué)的學(xué)生，系統(tǒng)全面地學(xué)好這些課程，完全能夠建立比較扎實(shí)的音樂理論知識(shí)結(jié)構(gòu)。
因此，學(xué)生理當(dāng)重視并學(xué)好各門理論科目，只有不斷地積累，行之有效地掌握之，才能提高自身的音樂綜合文化素質(zhì)以及知識(shí)的運(yùn)用能力?！安?，需學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！敝v的就是這個(gè)道理。
體現(xiàn)知識(shí)傳授這一功能，應(yīng)注意把開發(fā)學(xué)生智力(主要指思維力)放在首位，因?yàn)椤爸橇@種心理品質(zhì)是人的認(rèn)識(shí)能力的綜合，其中以思維力為核心。”從而得知，智力是學(xué)習(xí)中的認(rèn)識(shí)能力，是人先天與后天的結(jié)合體，它雖不能傳授，但通過有效地灌輸知識(shí)，可提高其水平層次，以便促成諸如記憶力、想象力、思維力等這些智力因素的發(fā)展。作為智力發(fā)展核心和重要標(biāo)志的思維能力，則是學(xué)生掌握知識(shí)的前提。因?yàn)樗季S的領(lǐng)域比感知領(lǐng)域廣闊得多，通過思維活動(dòng)可以把書本中間接的知識(shí)認(rèn)識(shí)并轉(zhuǎn)化為直接的音樂經(jīng)驗(yàn)，從中獲得新的知識(shí)，進(jìn)而擴(kuò)展音樂思維領(lǐng)域，以提高其駕馭音樂最可寶貴的智力水平。音樂理論教學(xué)就是要把傳授知識(shí)與“智力開發(fā)”能力培養(yǎng)密切聯(lián)系起來，啟發(fā)學(xué)生積極思維并進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
音樂理論教學(xué)的第二個(gè)功能，即對各技能科目的學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)性和滲透性，這一功能充分體現(xiàn)了“理論聯(lián)系實(shí)際”的教學(xué)原則和師范性特點(diǎn)。把握好這個(gè)功能，不僅能夠提高學(xué)生的'知識(shí)應(yīng)用能力，促使他們學(xué)會(huì)活學(xué)活用，而且對于開發(fā)音樂潛力，培養(yǎng)多種音樂能力均具有深遠(yuǎn)的意義和至關(guān)重要的作用。因此，音樂理論教學(xué)的第二個(gè)功能就是要把所授知識(shí)有機(jī)地滲透到其他音樂各科教學(xué)中，并在理論的指導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，進(jìn)而突出師范性。
以往的教學(xué)出現(xiàn)過不少弊端，其中之一就是理論與實(shí)際的相脫離。無疑地，這種從理論到理論的單一化、教條化教學(xué)，必然產(chǎn)生形而上學(xué)和“不可知論”，難怪有不少學(xué)生畢業(yè)后的幾年內(nèi)便逐步淡忘所學(xué)知識(shí)與技能。其原因在于，學(xué)生在校期間欠缺多方面的能力作保證，致使他們學(xué)到的脫離實(shí)際的知識(shí)和技能變?yōu)椤八懈∑肌?。可見，音樂能力作為一種特殊能力，其形成與發(fā)展往往以知識(shí)為基礎(chǔ)，技能為中介，學(xué)生具備一定的音樂能力，不僅保證現(xiàn)在學(xué)習(xí)得更好，且保證將來乃至永遠(yuǎn)不斷地提高。值得注意的是，影響能力、才能形成的因素主要有素質(zhì)與知識(shí)。而素質(zhì)既是能力形成的前提條件，同時(shí)又制約著能力的發(fā)展。顯然，提高素質(zhì)關(guān)鍵在開發(fā)潛力與培養(yǎng)能力。“教師所從事的正是開發(fā)人類智力資源的偉大事業(yè)，學(xué)生的智力潛力是不可估量的……要千方百計(jì)去挖掘?！敝R(shí)則是人才素質(zhì)與智力得以形成、發(fā)展的資源，有了知識(shí)便意味著有了一切，而無知必然而無能、無才，知識(shí)多了才會(huì)有創(chuàng)造力”。所以在教學(xué)中，必須把專業(yè)教育與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來加以實(shí)施，以突出理論教學(xué)的指導(dǎo)性和滲透性。
理論教學(xué)的指導(dǎo)性，是由自身特點(diǎn)及與音樂實(shí)際的密切關(guān)系所體現(xiàn)出來的。事實(shí)表明，有理論指導(dǎo)的音樂實(shí)踐既有思想性、啟發(fā)性、科學(xué)性、規(guī)范性和目的性、方向性，又能有效發(fā)揮學(xué)生的聰明才智以致積極自覺地投入音樂表現(xiàn)之中。否則，便陷入盲目無序、膚淺平庸，既無思想深度，又無藝術(shù)表現(xiàn)的音樂誤區(qū)。
譬如在演奏一首樂曲或演唱某首歌曲之前，總是要充分調(diào)動(dòng)自身積累的各種理論知識(shí)因素，對作品作出宏觀的理性思考與微觀的分析和認(rèn)知，諸如了解作品的調(diào)式調(diào)性及旋律特點(diǎn)、風(fēng)格，判斷曲式結(jié)構(gòu)、類型，分析并把握其主題思想、音樂形象，通曉曲調(diào)發(fā)展情況、和聲進(jìn)行規(guī)律、作品時(shí)代背景、作者創(chuàng)作意圖等，這些均集中體現(xiàn)出理論對音樂實(shí)際的指導(dǎo)與啟發(fā)。有了這一重要環(huán)節(jié)的引領(lǐng)支持，在演奏演唱中，才會(huì)思路清晰，胸有成竹，視野開闊，富于想象與藝術(shù)表現(xiàn)。又如節(jié)奏練習(xí)，離不開有關(guān)節(jié)奏節(jié)拍、音值、力度等知識(shí)的指導(dǎo):合唱訓(xùn)練需要基礎(chǔ)樂理、和聲、欣賞乃至主調(diào)、復(fù)調(diào)等知識(shí)的啟迪與輔佐等等。否則，充滿美感和人類思想情感的音樂就將淪落為純粹現(xiàn)象化、教條化和機(jī)械化的有聲無情、有形無象的平庸音響。有道是行成于思而毀于隨，在不少教師的教學(xué)中，長期存在的理論脫離實(shí)際、忽視理論指導(dǎo)作用的現(xiàn)象，無疑是違背音樂教學(xué)規(guī)律的隨意作法，結(jié)果不同程度也阻礙了人才的健康成長。
加強(qiáng)理論對實(shí)現(xiàn)的指導(dǎo)已成為高師音樂教師的當(dāng)務(wù)之急，我們有責(zé)任不斷總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)的教育理念和教學(xué)教法，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生沿著認(rèn)識(shí)一一實(shí)踐一一再認(rèn)識(shí)一一再實(shí)踐這一正確的教學(xué)途徑向前邁進(jìn)。
理論教學(xué)的滲透性，同樣是一個(gè)值得探究和發(fā)人深省的教學(xué)問題。它是通過理論知識(shí)在技能實(shí)踐中潛移默化的滲透，從而促進(jìn)技能的形成，并使技能這種動(dòng)作活動(dòng)方式或心智活動(dòng)方式逐步轉(zhuǎn)化具有廣泛移遷作用的音樂能力。因?yàn)椋魳纺芰κ窃谡莆罩R(shí)(包括至關(guān)重要的知識(shí)滲透與應(yīng)用)技能的過程中形成發(fā)展起來，它以知識(shí)技能為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)在知識(shí)技能的動(dòng)態(tài)中，而知識(shí)動(dòng)態(tài)(滲透)在音樂能力的形成中則起到直接且久遠(yuǎn)的推動(dòng)作用。
譬如在現(xiàn)行高校新綱要條件下的音樂素質(zhì)課“樂理與視唱練耳”與理論關(guān)系甚密，這對于挖掘潛能、培養(yǎng)能力、開發(fā)樂感等有著重要的意義。事實(shí)上，在這門課的訓(xùn)練中，隨時(shí)伴有理論知識(shí)的介入，如音高、高值、高量、節(jié)奏節(jié)拍、音程、和聲、曲式、曲調(diào)、調(diào)式調(diào)性、速度等。教師通過知識(shí)諸因素潛移默化的滲透，必將使學(xué)生獲得理性的啟示與關(guān)照，以避免學(xué)生中時(shí)常存在著的隨意性、表淺性與盲目性，進(jìn)而使視唱練耳技能的形成具有理性特色、思維特點(diǎn)和規(guī)范化、綜合化的行為特征，以便在學(xué)生中建立良好的樂感和思維活動(dòng)方式，促使聽覺、視唱能力的形成，以便在學(xué)生中建立良好的樂感和思維活動(dòng)方式，促使聽覺、視唱能力的形成和發(fā)展?！懊褡逡魳犯耪摗痹诼晿贰⑵鳂方虒W(xué)中的滲透，可以幫助學(xué)生有意識(shí)地認(rèn)識(shí)、探索民族音樂的傳統(tǒng)文化，有助于民族音樂演唱、演奏風(fēng)格的形成。音樂作品分格、歌曲作法、音樂美學(xué)、音樂欣賞、音樂史學(xué)等知識(shí)的滲透，必將使學(xué)生在廣泛的音樂實(shí)踐中，提高各種技能的應(yīng)用質(zhì)量與成效，為發(fā)展音樂才華創(chuàng)造有利條件。因此，高師音樂教師務(wù)必加強(qiáng)音樂理論的學(xué)習(xí)與深造，有目的地探索理論滲透式教學(xué)教法，并有計(jì)劃地加以實(shí)施，才能不斷提高教學(xué)效益和人才質(zhì)量。
總而言之，通過上述對音樂理論課教學(xué)功能的探析，足以說明音樂理論在高師音樂教育教學(xué)中的地位是舉足輕重的?？梢钥隙ǖ卣f:學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中，如果專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)松散，缺乏全面的理論知識(shí)積累及其有效的指導(dǎo)與滲透，即便獲得一定的技能技巧，也很難有音樂之作為。顯然，高師音樂教學(xué)的改革，理論教學(xué)及在技能教學(xué)中加強(qiáng)理論知識(shí)的指導(dǎo)與滲透理應(yīng)首當(dāng)其沖，這是把受教育者由狹窄的“鄉(xiāng)村小路”引向廣闊的“城市大道”上的基本而重要的途徑。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇八
通過閱讀《建設(shè)幸福中國》，我發(fā)現(xiàn)幸福，原來是如此真實(shí)，就如我們每天喝的水一樣真切，也為我們生活在如今的中國感到無比的幸運(yùn)和驕傲。
我們的中國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正在一天天的強(qiáng)大，富強(qiáng)。從“嫦娥一號”到“天宮一號”，一步步走向世界強(qiáng)國的隊(duì)伍，展現(xiàn)科技實(shí)力，國家的實(shí)力。從我們小朋友有學(xué)可上，到實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育全免費(fèi)，甚至對貧困家庭給以補(bǔ)助，實(shí)現(xiàn)了我們上學(xué)“一個(gè)都不能少”的夢想。曾經(jīng)讓多少家庭恐懼的“看病難”，也正在隨著國家的改革好發(fā)展，不斷完善醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，減輕我們看病的負(fù)擔(dān)，使國民身體素質(zhì)的提高得到有效的保證，所有這些，都有力的說明，中國是一個(gè)充滿幸福的大家庭。
正如《建設(shè)幸福中國》書中所說，對工人來說，幸福在辛苦的勞動(dòng)里，對農(nóng)民來說，幸福在精心的耕作里，對我們小學(xué)生來說，幸福就在知識(shí)寶庫里。
我深深的理解并懂得，我們今天的幸福來之不易，是許許多多先輩奮斗的結(jié)果，無論是春秋時(shí)期的孔子，還是近代的革命先烈，他們?yōu)榱俗非笳胬恚瑢ふ倚腋?，無不發(fā)福學(xué)習(xí)，百折不撓，甚至犧牲生命，直到近代，終于找到了建設(shè)幸福中國的法寶——中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放了中華民族，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了改革開放，讓中國迅速成長，讓中國迅速崛起，讓中國迅速富強(qiáng)，讓中國充滿幸福。
但是，于此同時(shí)，我們清醒的知道，我們的幸福正在遭遇著各種危機(jī)和挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭，能源危機(jī)，環(huán)境污染，生存空間，它們隨時(shí)在企圖破壞我們的幸福。我們享受著先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的幸福，不可以做溫室里的花朵，我們應(yīng)該珍惜幸福，自覺的努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們奮斗拼搏的進(jìn)取精神，為探索真理不怕犧牲的精神，百折不撓的不屈精神，勇敢的學(xué)習(xí)，勇敢的擔(dān)當(dāng)，把我們的祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)，更加美麗，更加幸福！
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇九
摘要：自彈自唱是中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中教師常用的教學(xué)手段。在教師的自彈自唱過程中蘊(yùn)含著形象美、音樂美、協(xié)調(diào)美等多種審美因素，體現(xiàn)了教師對于“真善美”審美價(jià)值觀的引導(dǎo)。如果在教學(xué)中能夠充分運(yùn)用自彈自唱中的審美因素，將會(huì)對學(xué)生起到有效的審美教育作用。本文從自彈自唱的特點(diǎn)入手，分析了其內(nèi)在的審美因素，并對如何運(yùn)用自彈自唱來實(shí)施審美教育進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)；音樂教育；自彈自唱；實(shí)施途徑。
“美育”即“審美教育”，是中小學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一。美育對于陶冶人高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和健康成長的教育具有重要作用。在中小學(xué)教育中，音樂教育是實(shí)施美育的主要途徑和內(nèi)容。在教育部頒布的《全日制義務(wù)教育中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中就確定了“以審美教育為核心”的音樂課程教學(xué)理念。國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中要求進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校美育，提出“義務(wù)教育階段學(xué)校美育課程要培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)、審美理想?！边@就要求教師在歌唱、器樂、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中都充分發(fā)揮音樂的審美教育功能，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健康的審美意識(shí)，提高審美能力的目標(biāo)。
一、自彈自唱的必要性。
中小學(xué)音樂課堂中的“自彈自唱”，指的是教師在進(jìn)行歌曲作品的示范時(shí)，經(jīng)常采用的一種邊歌唱邊為自己的歌唱進(jìn)行伴奏的教學(xué)手段，它是中小學(xué)教師必備的教學(xué)技能。追求“真、善、美”是人的本性，而自彈自唱恰恰體現(xiàn)的就是這種“求真、求善、求美”的過程。在自彈自唱時(shí)，教師通過良好的、渾然一體的歌唱和伴奏，向?qū)W生展示音樂作品，并引領(lǐng)學(xué)生共同感受和體驗(yàn)，進(jìn)而融入于美好的音樂藝術(shù)之中。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)開始廣泛運(yùn)用在中小學(xué)的音樂課堂教學(xué)中。目前由于大多數(shù)音樂教師在自彈自唱能力的不足，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)使得越來越多的教師放棄了原本應(yīng)該由教師完成的范唱示范環(huán)節(jié)，而過多地依賴多媒體播放。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)的過程應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、表現(xiàn)、享受美的過程。自彈自唱中教師和學(xué)生之間面對面的交流更為真實(shí)，更易師生的互動(dòng)，更易引起學(xué)生情感的共鳴。它的運(yùn)用不但有助于增進(jìn)師生間的情感交流，還有助于使學(xué)生獲得良好的審美感知和審美體驗(yàn)。因此，相比于多媒體播放的教學(xué)，自彈自唱的運(yùn)用對于保證音樂教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和水準(zhǔn)以及對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)都更具有一定的優(yōu)勢。
（一）自彈自唱的直觀性有利于審美感知力的培養(yǎng)。審美感知能力是培養(yǎng)審美鑒賞能力和審美創(chuàng)造能力前提和基礎(chǔ)。眾所周知，人們對事物認(rèn)識(shí)的規(guī)律是從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。在欣賞美的事物時(shí)，人們通過對審美對象的色彩、線條、形狀和聲音等感覺獲得直觀的審美感覺以及審美直覺，再從感覺上升到知覺，從基礎(chǔ)上升到審美對象的整體認(rèn)識(shí)，從有機(jī)整體去感知和領(lǐng)悟。因此，學(xué)生在接受審美教育時(shí)，這種先從直觀的美入手再逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次作品內(nèi)涵的過程，比單純的理論說明更具有吸引力，也更容易被學(xué)生所接受和理解。自彈自唱的過程就是教師現(xiàn)場展示作品“直觀美”的過程。學(xué)生通過耳朵、眼睛等多種感官，感受到教師在彈唱時(shí)所表現(xiàn)出來的彈與唱的協(xié)調(diào)美、演唱的聲音美、彈奏的規(guī)范美、作品的情感美、形象美、音樂美等多種美的因素，從而對音樂作品獲得直觀、整體、形象的審美感知和良好的審美體驗(yàn)。
（二）自彈自唱幫助學(xué)生樹立正確的審美觀。音樂表演者擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)聽眾的藝術(shù)鑒賞力，提高聽眾音樂審美水平的使命。自彈自唱是一種表演形式，其運(yùn)用的目的主要在于通過教師良好的、渾然一體的彈唱，把音樂的美沁入學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生在音樂的熏陶下心地變得更加高尚、更純潔，使學(xué)生由于有了音樂而感到生活更充實(shí)、更有意義。在自彈自唱的審美教育活動(dòng)中，教師是音樂作品與學(xué)生之間的傳遞者，對于學(xué)生審美價(jià)值取向以及審美意識(shí)的構(gòu)建起著引導(dǎo)作用。一方面，教師傳達(dá)審美意識(shí)。教師在自彈自唱過程中的一舉一動(dòng)，都向?qū)W生傳遞著自己的審美態(tài)度、審美趣味、審美理解、審美評價(jià)以及審美判斷，由此而引導(dǎo)學(xué)生審美意識(shí)的構(gòu)建。另一方面，學(xué)生是審美主體接受審美意識(shí)。學(xué)生在這種直觀、外在的自彈自唱表演時(shí)，受教師的陶養(yǎng)感發(fā)來感受美、欣賞美。逐步樹立起正確的審美觀，進(jìn)而建構(gòu)起完善的審美心理結(jié)構(gòu)，形成創(chuàng)造美的能力和自覺創(chuàng)造美的意識(shí)。例如在自彈自唱中，教師是“以情動(dòng)人”，還是“以技動(dòng)人”，就能體現(xiàn)出教師的審美觀的不同，而這也直接影響到學(xué)生將來對作品的理解是炫耀技術(shù)還是表達(dá)情感的審美觀念。
（三）自彈自唱的示范性有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在自彈自唱過程中，教師現(xiàn)場的彈唱對于音樂形象的刻畫、音樂意境的表現(xiàn)，音樂風(fēng)格的把握，技術(shù)技巧與藝術(shù)內(nèi)容、關(guān)系的處理方面都有典范性意義，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和模仿的樣板。學(xué)生通過現(xiàn)場的觀察和分析，清晰地看到教師對于一首樂曲，運(yùn)用什么樣的技術(shù)動(dòng)作和呼吸方式發(fā)出美妙的聲音；如何用不同的觸鍵彈出色彩多變的鋼琴音色；如何將彈與唱之間的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行協(xié)調(diào)；如何進(jìn)行情感和樂句處理，用什么樣的織體伴奏，怎樣用各種技巧來表現(xiàn)歌曲的情感等等，這些都給學(xué)生帶來美的享受以及技術(shù)技巧上的啟發(fā)。由于現(xiàn)場的'自彈自唱具有強(qiáng)烈的真實(shí)感和感染力，更容易給學(xué)生留下美好的直覺印象，激發(fā)學(xué)習(xí)音樂的欲望和興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與音樂活動(dòng)的積極性，讓學(xué)生得到更好地得到音樂熏陶和培養(yǎng)。
二、自彈自唱的審美教育實(shí)施途徑。
（一）圍繞“審美為核心”進(jìn)行自彈自唱。實(shí)施“以審美為核心”的音樂課程教學(xué)理念，就要求教師能夠遵循美的規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，懂得如何建立“美的形態(tài)”。從自彈自唱前期的準(zhǔn)備工作到彈唱時(shí)歌唱、彈奏、伴奏、情感處理等一切環(huán)節(jié)都要始終圍繞審美的中心主題進(jìn)行。具有美感的彈唱，具體包括彈唱姿勢正確；演唱時(shí)聲情并茂、感情真摯；彈唱表情自然，富有感染力；彈奏方法規(guī)范；鋼琴伴奏的和聲編配以及伴奏織體運(yùn)用恰到好處；彈與唱的音量、氣息、動(dòng)作協(xié)調(diào)等。只有在每個(gè)環(huán)節(jié)做到有美感，才能讓審美主體感受到美感。
（二）提高教師的彈唱技能。在自彈自唱中，教師對于作品的表現(xiàn)方法以及學(xué)生對美的審美評價(jià)都起到良好的示范和引領(lǐng)作用。一般來說，學(xué)生只有通過教師的示范和引導(dǎo)，對真善美和假丑惡有一定的判斷并且符合了一定審美價(jià)值取向的時(shí)候，才可以認(rèn)為是受到了審美教育。因此，教師要提高自己的自彈自唱技能。自彈自唱是一門綜合性技能，它不是會(huì)歌唱會(huì)彈琴就能自然獲得。由于在高校師范教育中長期以來存在的對自彈自唱技能培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)偏差，自彈自唱技能已經(jīng)成為中小學(xué)音樂教師普遍存在的短板，很多教師在教學(xué)中并不能自如運(yùn)用自彈自唱技能。教師在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)該始終將彈唱作為一個(gè)整體進(jìn)行長期的練習(xí)，養(yǎng)成“唱?jiǎng)t彈”、“彈則唱”的彈唱習(xí)慣。自彈自唱中堅(jiān)持“以唱為主，以彈為輔”的基本原則。此外，由于中小學(xué)音樂教材中曲目內(nèi)容涵蓋廣泛，教師還要學(xué)會(huì)用多種演唱方法來表現(xiàn)不同風(fēng)格的歌曲，懂得靈活的運(yùn)用各種伴奏技巧來渲染歌曲氣氛。例如的歌曲《小雞的一家》（選自人民音樂出版社音樂課本二年級上冊）用擬人的手法表現(xiàn)小雞一家的場景。歌曲曲式結(jié)構(gòu)簡短規(guī)整，節(jié)奏歡快。教師彈唱時(shí)通過咬字吐字、腔體等方面的調(diào)整來表現(xiàn)大公雞、老母雞、花小雞三種不同的可愛形象特點(diǎn)。歌曲的和聲編配可以用較為簡單的正三和弦，伴奏織體在表現(xiàn)大公雞的形象時(shí)在中音區(qū)彈奏，而表現(xiàn)花小雞的形象時(shí)右手換成在高音區(qū)彈奏，用音區(qū)的對比烘托出不同的歌曲形象，使得彈唱符合學(xué)生的心理和年齡的特點(diǎn)。再如歌曲《今天是你的生日》（選自人民音樂出版社音樂課本六年級上冊）表達(dá)的是對祖國深深的熱愛之情。曲式結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，有較大情緒變化。因此，自彈自唱的處理都要做出較大的調(diào)整。彈唱時(shí)氣息要吸得深一些，腔體打開一些，聲情并茂，以情帶聲。這時(shí)，鋼琴和聲編配可以在正三和弦的基礎(chǔ)上加上副三和弦甚至是變和弦，伴奏織體在歌曲的高潮部分，用密集的、拉寬音域的分解和弦形成流動(dòng)的效果，表達(dá)出歌曲中內(nèi)在的真摯感情。
（三）提高教師的審美素養(yǎng)。審美教育實(shí)踐活動(dòng)中，音樂教師是實(shí)施音樂審美教育的主體，教師的審美素養(yǎng)是實(shí)施和落實(shí)音樂審美教育的基本前提和根本保證。教師在自彈自唱中的創(chuàng)造和表演都是其審美意識(shí)在音樂表演中的對象化活動(dòng)，反映出教師的審美能力、審美水平的高低。就如盧梭在《愛彌兒》所認(rèn)為的：“教師要記住在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！睘榇?，教師要進(jìn)行審美教育，應(yīng)該首先逐步構(gòu)建自己的審美意識(shí)。不斷提高自己藝術(shù)修養(yǎng)，開闊自己的視野，接觸和了解文學(xué)、美術(shù)、建筑等多門類藝術(shù)，提高自己的審美情趣。這樣才能潛移默化地影響到學(xué)生的審美趣味、文化價(jià)值觀念的培養(yǎng)和建立提高審美意識(shí)。其次，教師要提高自己的綜合素質(zhì)。由于自彈自唱中包括了彈奏、演唱、視唱、和聲編配等多種技能，強(qiáng)調(diào)綜合知識(shí)的運(yùn)用。教師要熟練地運(yùn)用好自彈自唱技能，就應(yīng)具備整合并綜合運(yùn)用這些知識(shí)的能力。自彈自唱，從本質(zhì)上是教師對作品的二度創(chuàng)作。教師既要真實(shí)地反映作品的內(nèi)涵，又要有自己的創(chuàng)造性。從彈唱準(zhǔn)備階段的對作品的分析，到彈唱演唱、伴奏內(nèi)容的設(shè)計(jì)，再到彈唱中的表演等各個(gè)環(huán)節(jié)，教師都要有創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用創(chuàng)新性的教學(xué)理念和創(chuàng)新教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。
三、結(jié)語。
隨著我國基礎(chǔ)教育水平的不斷提高和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，中小學(xué)音樂教育有了較快發(fā)展，但是，從我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的整體水平看，音樂教育仍舊存在許多不足之處，例如在音樂課堂教學(xué)中存在的重視音樂技能學(xué)習(xí)而輕視對學(xué)生審美培養(yǎng)的問題。自彈自唱具有形象性、直觀性、示范性的特點(diǎn)。在自彈自唱的過程中，無論是教師的演唱、演奏還是彈唱的表演，都體現(xiàn)“真善美”的引導(dǎo)，蘊(yùn)含著協(xié)調(diào)美、色彩美、結(jié)構(gòu)美、形象美、音樂美等多種審美因素。如果在音樂課堂教學(xué)中能夠充分利用好這些美的因素，將會(huì)對學(xué)生起到有效的審美教育作用。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十
曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一句話“作為一名教師，應(yīng)該是一位思想者”，突然間產(chǎn)生了同感。自從我參加工作以來，“教學(xué)反思”讓我收獲不少。寫教學(xué)后記是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，是教學(xué)過程不可缺少的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。教學(xué)過程應(yīng)該包括課前準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)、課堂講授、以及課后總結(jié)和反思。而且，這該是開放的，課后的反思和總結(jié)既是上一個(gè)教學(xué)過程的結(jié)束，又是下一個(gè)教學(xué)過程的開始。事實(shí)上一節(jié)課結(jié)束后，教師平心靜氣地來審視自己原來教學(xué)過程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，對教學(xué)效果進(jìn)行反思和評價(jià)，必然會(huì)有新的感受，將之記錄下來，為更好地進(jìn)行下一次教學(xué)準(zhǔn)備條件，是非常必要的。這是教師從事教學(xué)工作必要的功課，如同人要吃飯一樣是不可缺少的。做個(gè)有心人，對自我工作及時(shí)反省、檢查、自我完善，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量，不斷提高教學(xué)水平，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)。那么，教學(xué)后記應(yīng)記些什么呢？本人就自己的一些經(jīng)驗(yàn)談一些粗淺的認(rèn)識(shí)，愿與同行共勉。
教學(xué)后記的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，凡是有利于教學(xué)都可寫入教學(xué)后記，大致包括兩個(gè)方面：
一、教師的授課情況。
將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的'感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，達(dá)到光輝頂點(diǎn)。
成功的教學(xué)，體現(xiàn)在教師以自己創(chuàng)造性的教學(xué)思維，不同角度和深度的把握教材內(nèi)容，以適當(dāng)?shù)姆椒ê捅憩F(xiàn)力去設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，一堂課下來，總有成功之處，如典型的案例、逼真的演示、巧妙的實(shí)驗(yàn)，幽默的講解、傳神的體態(tài)、奇妙的方法、有益的啟示、以及精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)等等。如在《勻速圓周運(yùn)動(dòng)》這一節(jié)時(shí)，可以采取制造懸念，先是提問：“大家都知道，水往低處流，但我現(xiàn)在要讓這一杯水倒立，水不會(huì)流下來，你們信不？”學(xué)生一下子興趣被提了起來，在學(xué)生迫不及待的情況下做了一個(gè)“水流星”的實(shí)驗(yàn)，將學(xué)生引入到課堂教學(xué)上來，學(xué)生積極性一下子高漲起來。課后我認(rèn)真及時(shí)地記錄了這一過程，有利于在以后的教學(xué)中少走彎路，不斷地加強(qiáng)和完善教學(xué)策略。
金無足赤，人無完人，即使最成功的教學(xué)過程，也難免有失誤之處，如處理欠當(dāng)、方法陳舊、演示失敗、指導(dǎo)不力、知識(shí)性的錯(cuò)誤、以及教案與實(shí)際的脫節(jié)等，將這些“失誤”記錄下來，認(rèn)真反思、仔細(xì)查找根源，尋求對策，以免重蹈覆轍。如在“浮力”教學(xué)中，筆者曾經(jīng)舉了用水桶提水，在水桶未離開水面時(shí)，手感到很輕的例子，然后就講這是由于水桶受到水對它向上托起的力的緣故，這個(gè)向上托起的力就叫做浮力。在備課時(shí)我想這個(gè)例子很淺顯，學(xué)生一定會(huì)一聽就懂，結(jié)果是課堂上絕大部分學(xué)生一片茫然。課后向?qū)W生了解其中的原因，學(xué)生說：我們沒有用水桶打過水。思考出現(xiàn)這種情況的原因，發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)與學(xué)生的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)差距很大，學(xué)生家里用的是自來水，很少用水桶提水，即使提水也往往是家長的事，因而學(xué)生沒有這樣的生活體驗(yàn)，導(dǎo)致對問題的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了困難，從此，我在引用事例時(shí)盡可能從學(xué)生司空見慣后和親身體會(huì)過的經(jīng)歷中引出。在講授知識(shí)時(shí)，充分分析學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，盡量做到“低起點(diǎn)，小步走”，使每一個(gè)學(xué)生都感到物理既有趣味又能學(xué)好。面對教學(xué)中的失誤之處，不僅要及時(shí)地將問題記下來，并且要積極從主觀上找原因，使之成為以后教學(xué)工作的前車之鑒。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至的，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。這些靈感往往在特定環(huán)境下產(chǎn)生而并非備課時(shí)想到，它具有瞬時(shí)性。例如：在上“液體壓強(qiáng)”這一節(jié)時(shí)，我用了一個(gè)大家都在用的儀器，證明液體對側(cè)壁的壓強(qiáng)，突然，有學(xué)生站起來問：“老師，這些儀器都是實(shí)驗(yàn)室來的，這是廠家設(shè)計(jì)好了的，又怎么能證明呢？”頓時(shí)，我無言以驪，學(xué)生說得并不是完全沒道理，在那種窘迫中，看到學(xué)生在喝礦泉水，順手拿來瓶子，用小刀鉆了三個(gè)高度不同的孔，再讓學(xué)生上來一起做實(shí)驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)從三個(gè)不同的孔中射出的水有遠(yuǎn)有近，這下子學(xué)生心服口服，而且對這個(gè)結(jié)論了解得比其他各班都不要深入，下課后，我立即記下來，并提醒自己在教學(xué)過程中盡可能地采用生活中的器具，這樣既能變廢為寶，又能將物理學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，真正達(dá)到教學(xué)目的。
在教學(xué)中，不可能時(shí)時(shí)刻刻都上得非常順利，偶爾會(huì)碰到質(zhì)疑也在所難免，偶爾教材中的編寫失誤，有時(shí)概念不是很清晰，有時(shí)自身的知識(shí)面不夠全面對一些問題難以理解，這往往會(huì)給我們的教學(xué)帶來困難，這種情況一定得記下。如書本中的光源定義，實(shí)在讓人難以分析，能發(fā)光的物體，代表的是能力。那么各種金屬，我們平常不認(rèn)為是光源，如果將金屬高溫后，也能夠發(fā)光，那它算不算光源呢？又如在《萬有引力》這一章中，用到地球的質(zhì)量，但書本中出現(xiàn)了兩次不同的地球的質(zhì)量，這又是為什么？將這些記下來與同行探討，以免在課堂教學(xué)中產(chǎn)生科學(xué)性失真，知識(shí)性失真。
二、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
教學(xué)過程是一個(gè)教和學(xué)的雙向交流的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)情況如何，也是教師時(shí)刻要了解和掌握的。
1.記錄學(xué)生對所授知識(shí)的接受狀況。
包括對所授知識(shí)的接受程度，重點(diǎn)難點(diǎn)是否已經(jīng)理解，學(xué)習(xí)中遇到的困難和普遍存在的問題，練習(xí)和作業(yè)的完成情況等等。
2.記錄學(xué)生在課堂上發(fā)表的獨(dú)到見解。
作為一名教師，應(yīng)該傾聽學(xué)生想法，善于采納學(xué)生的建義，豐富和完善自己的知識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量。青年學(xué)生思想活躍，敢于創(chuàng)新，在有些問題上，學(xué)生比老師有時(shí)更高明，更具有想象力。有時(shí)學(xué)生的一個(gè)見解也會(huì)使我們有茅塞頓開之感，常?？梢酝貙捊虒W(xué)思路，應(yīng)及時(shí)記錄在案，以便于教學(xué)相長。
教師要善于觀察和捕捉學(xué)生的反饋信息，在上完一堂課后，及時(shí)與學(xué)生交流，傾聽學(xué)生對教學(xué)的意見和建議，對于改進(jìn)教學(xué)是非常必要的，應(yīng)該記錄下來。
三、總結(jié)。
從反思的角來說，教學(xué)反思是每一位教師的自覺行為，如今許多學(xué)校的備課本上都設(shè)有“教后記”這一內(nèi)容，然而許多教師要么熟視無睹，要么“小和尚念經(jīng)，有口無心”地敷衍塞責(zé)，這種對待教學(xué)反思的態(tài)度決定了課堂教學(xué)效果的停滯不前，“教后記”是教學(xué)反思的一種外在的形式，它是教師對課堂教學(xué)中出現(xiàn)問題及師生交流結(jié)果的反思，而這種反思應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的一種醞釀，思考，琢磨的結(jié)晶，絕不能只是膚淺地籠統(tǒng)地隨意待之，對課堂教學(xué)的反思，既要在理論上進(jìn)行探討，又需要在實(shí)踐中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，因此只有認(rèn)真，端正，執(zhí)著地對待教學(xué)反思，才能早日撥開遮在課堂上的迷霧，踏上一個(gè)新的臺(tái)階。
總之，我們每一位教師都應(yīng)該懷著對教育事業(yè)的熱愛，本著對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，重視寫教學(xué)后記，做到有感后記、有感必記、有記必思，使自己的教學(xué)水平不斷提高和升華，最終形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，使自己在今后的教學(xué)工作中更加得心應(yīng)手，游刃有余，迅速走向成熟和成功，讓辛勤耕耘的每次小得，積水成河，成為教學(xué)的寶貴財(cái)富。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十一
也許我們正在充當(dāng)“施暴者”的角色。
——題記。
網(wǎng)絡(luò)暴力，網(wǎng)絡(luò)暴力是什么？有些人可能覺得自己離它很遠(yuǎn)，其實(shí)你有可能正在實(shí)行它。
就像前段時(shí)間的雪莉，相信大家對她不陌生吧？就是那個(gè)死在大家的“唇槍舌戰(zhàn)”下的女孩。她的前途是多么光明啊。
她是一名韓國女歌手、演員，原名崔雪莉，2009年以演唱組合fx正式出道，現(xiàn)如今連中國都有她的粉絲，可是在前不久，25歲的她被經(jīng)紀(jì)人發(fā)現(xiàn)死在家中。
“當(dāng)你死去，全世界突然開始愛你”這是她死后，媒體對她澄清，群眾對她道歉時(shí)廣為流傳的一句，會(huì)嗎？還請那些受網(wǎng)絡(luò)暴力的青少年別相信這句話，這是一種開脫，那些真正的兇手，道個(gè)歉，不僅會(huì)收獲大家的稱贊，還能洗脫“罪名”。
現(xiàn)在的00后，不學(xué)無術(shù)，整天都只會(huì)“扣字”“cdd”“cmm”（作文中不能帶，當(dāng)然這只是部分人），像這個(gè)小小的寶典，其實(shí)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力都是可以害死人的。也許有很多網(wǎng)絡(luò)施暴者都是潛意識(shí)的，說白了，就是“人云亦云”，一個(gè)微博、話題，只要有人說譴責(zé)的話，后面的人都會(huì)跟著說，從來都不會(huì)去想想這個(gè)可不可信，這叫什么？這叫“破鼓萬人捶”。在無形之中，你，成了施暴者。你如果參與過，你不免會(huì)迷茫地說“我只是覺得他們說的對?。俊薄安皇俏业腻e(cuò)！”“多我一個(gè)不多，少我一個(gè)不少！”這就是為自己開脫的理由嗎！你們的良心不會(huì)痛嗎？一個(gè)鮮活的生命，就這樣被你們毀了！是個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，何況還是個(gè)在眾目睽睽之下的人，有必要揪著一點(diǎn)不放嗎？在這一張張嘴里傳來傳去，沒錯(cuò)的都能成錯(cuò)的。
我之前看過一個(gè)小故事：牛耕完田后，對狗說‘我好累啊，好想休息一天’然后狗又傳給了貓，貓又傳給了羊，羊又傳給了……最后被鴨子給聽到了，鴨子告訴了主人‘牛說他太累了不想干了，想再找個(gè)主人’于是在第二天那只忠誠的牛就被殺了。在現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣，所以說你沒有確定這事可不可信，就不要先下定論。
大家可以想象一下，一個(gè)人扛著一塊石頭，旁邊的人呢，不停地往她肩上放東西，還哈哈大笑的那個(gè)人漸漸的不堪重負(fù)倒了下來，在這件事情發(fā)生的時(shí)候，有幾個(gè)人想要上來幫忙，可是看到那些人不停地往他肩上放石頭，就遲疑了下來，結(jié)果呢，那些往她肩上放東西的人趕緊湊過來跟他們說這個(gè)人很壞，于是，他們就和那些往她肩上上放石頭的人一起“同流合污”了。
也許，你可能是那些想要幫忙的人，可是當(dāng)你看到那么多個(gè)人不去幫助她的時(shí)候，你就遲疑了，你在考慮她到底是不是對的，那又怎么樣啊，現(xiàn)在的那些媒體報(bào)道已經(jīng)沒有多少是很準(zhǔn)確的了，即便你是一個(gè)心地善良的人，也會(huì)被這些亂七八糟的報(bào)道給誤導(dǎo)，走上了“施暴者”的道路。
沒有了解事情的真相時(shí)，請不要亂下定論。
——尾聲。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十二
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過程。動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。我在教學(xué)中，非常重視培養(yǎng)學(xué)生合作交流的意識(shí)，經(jīng)常提供一些讓學(xué)生相互合作、相互交流的機(jī)會(huì)，促使他們主動(dòng)探知。下面寫下自己在教學(xué)中運(yùn)用師生互動(dòng)、合作交流在數(shù)學(xué)教學(xué)中的淺顯體會(huì)，與大家進(jìn)行交流：
首先，在教學(xué)中，合作交流在數(shù)學(xué)教學(xué)中起到的`特殊作用。
第一、培養(yǎng)學(xué)生勇于交流的習(xí)慣。由于不少學(xué)生存在著害怕出錯(cuò)的心理，在合作交流時(shí)往往只是個(gè)別學(xué)生在唱主角，針對這一現(xiàn)象，我就盡量鼓勵(lì)學(xué)生勇于交流，積極參與，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，并且給后進(jìn)生多一點(diǎn)機(jī)會(huì)。
第二、培養(yǎng)學(xué)生樂于傾聽的習(xí)慣。讓學(xué)生在合作交流中學(xué)會(huì)互相尊重、樂于傾聽，有序地參與合作交流，避免出現(xiàn)你爭我搶的局面。這一點(diǎn)對小學(xué)生來說尤其重要，因?yàn)樗麄兊南敕ê唵?，只知道自己的是對的、是最好的，不明白有時(shí)候其他同學(xué)的意見更好。
第三、培養(yǎng)學(xué)生樂于贊賞的習(xí)慣。在合作交流中往往是各抒己見，我就經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生要愿意贊賞、欣賞他人的見解，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。而且這也是樂于傾聽的表現(xiàn)。
例如，在教學(xué)用簡便方法計(jì)算125×88時(shí)，問學(xué)生有什么辦法時(shí)，讓學(xué)生討論，學(xué)生邊討論邊動(dòng)手，得出了好幾種解法，比如125×（8+80），125×8×11等等。但有些差的學(xué)生連一種方法也想不出，我就讓想出辦法的同學(xué)說說是怎樣想的，讓這些差生仔細(xì)聽，這樣使學(xué)生在相互交流中不斷完善自己的想法。
再者，雖然說合作交流是一種很好的學(xué)習(xí)方式，但運(yùn)用合作交流也要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
（1）當(dāng)學(xué)生獨(dú)立完成比較困難時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生開展合作交流。在教學(xué)中，往往會(huì)遇到學(xué)生不能獨(dú)立解答的問題，這時(shí)組織學(xué)生交流能激發(fā)學(xué)生的求知欲，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。例如在教學(xué)認(rèn)圖形時(shí)，要把兩個(gè)完全一樣的三角形拼成一個(gè)平行四邊形，還要用不同的方法。對于一般的學(xué)生學(xué)生來講，這是個(gè)難以解決的問題，我就讓學(xué)生動(dòng)手合作交流，很順利的用不同的方法拼出了一個(gè)平行四邊形。
（2）在教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)時(shí)，我會(huì)組織學(xué)生合作交流。這樣不僅能很好的突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，還能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
因此，在教學(xué)中組織師生之間、同學(xué)之間合作交流，互相說想法，能使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十三
音樂營銷，簡單地說就是以音樂為手段的營銷，也就是企業(yè)利用音樂藝術(shù)的特征，增強(qiáng)與消費(fèi)者的溝通和交流，滿足消費(fèi)者的需求，促進(jìn)產(chǎn)品銷售，達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的過程。隨著競爭的加劇，音樂營銷作為突破視覺接觸、強(qiáng)化品牌記憶、容易掀起感情波瀾達(dá)到傳唱一時(shí)的工具已經(jīng)越來越得到企業(yè)器重。
如果你一直在努力地接觸你的顧客，音樂正好可以幫助你獲得他們的注意，因?yàn)橛靡魳放c顧客進(jìn)行的個(gè)性化溝通更能貼近顧客心靈深處，所達(dá)到的效果讓市場人員興奮不已。音樂對消費(fèi)者產(chǎn)生了極大的吸引力有如下一些原因：
1.音樂的包容性。有一種“語言”，全世界的人都能聽懂，那就是音樂。音樂是來自心靈的聲音，是世界通用的語言，不需要翻譯，不需要修辭，只要用心去感受，一定可以在其中找到無窮的美妙。人人都喜愛音樂。企業(yè)利用音樂這一與人們溝通的有效方式，包容不同地區(qū)、不同文化和潮流，讓銷售范圍擴(kuò)大。
2.音樂的廣泛性。音樂是聲音的藝術(shù)，也是聽覺的藝術(shù)。聲音能夠追人，迫使耳朵去聽，不管愿意不愿意，在可以傳遞的距離內(nèi)，誰都躲不開它；而視覺就沒有這種積極性，不愿意看，閉上眼睛或轉(zhuǎn)移視線就行了，文字和雕塑都沒有聲音的這種力量。當(dāng)今，廣播、電影、電視、多媒體電腦、mp3等可各種各樣的“聽覺”的媒體廣泛存在，給音樂的傳播系統(tǒng)傳播提供了物質(zhì)條件，使得音樂在我們的生活中簡直是無處不在，無處不有。音樂的這種廣泛性使得承載企業(yè)和產(chǎn)品信息的音樂可以滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，為消費(fèi)者所接觸、接受。
3.音樂的情感性。音樂創(chuàng)造了與消費(fèi)者的情感上的交流。音樂是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，它通過音樂特有的方式來表現(xiàn)，或活潑或婉轉(zhuǎn)或莊嚴(yán)或凄涼的情感，使人們從中受到美的熏陶和情操的冶煉?！皹酚汕槠稹?，這是說音樂由情感而引起，也正是這種“情”牽動(dòng)著無數(shù)顆心，使之受到美的感染。音樂的這種情感性使得企業(yè)可以通過音樂的情播動(dòng)顧客善感的心，使之產(chǎn)生共鳴，愉快地完成營銷目標(biāo)。
sony音樂特殊產(chǎn)品的營銷副總監(jiān)johnpenn曾說過：只需要打開收音機(jī)或電視或去電影院，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是音樂，當(dāng)你把音樂或娛樂帶進(jìn)你的銷售促進(jìn)計(jì)劃中時(shí)，你就擁有了一種獨(dú)特的效率與效力兼并的促銷方式以便于接近你的目標(biāo)。無論這些目標(biāo)是銷售更多的產(chǎn)品，獎(jiǎng)勵(lì)你的員工以及顧客，或者是在你與你的消費(fèi)者之間建立一種紐帶。
音樂營銷具有廣泛的應(yīng)用，具體來說主要有以下幾種應(yīng)用。
1.通過音樂營造良好的購物氛圍。
2.通過音樂增加銷售的數(shù)量。
音樂除了能讓顧客在心情舒暢的情形下都購買商品外，在特別銷售活動(dòng)或銷售展示中利用音樂來吸引參與者的目光，把消費(fèi)者吸引到展示臺(tái)前，能產(chǎn)生預(yù)想不到的效果。心理學(xué)家認(rèn)為，用恰當(dāng)?shù)囊魳罚苡行岣呷藗儗υ摲N貨品的購買欲。他們發(fā)現(xiàn)，在法、德兩國紅酒擺放的地方播放法國手風(fēng)琴曲，法國紅酒的銷量比德國的多了五瓶；但若播放德國音樂的話，德國紅酒則比法國的多賣一半?？梢?，在商場播放合適的音樂也能增加商品的銷售量。英國的超級市場正打算引入一種“音樂大雜燴”方法來幫助促銷貨品，這種方法其實(shí)是在不同貨品的擺放位置，播放相關(guān)的音樂。例如在賣咖喱的地方，播放印度錫塔琴音樂、在賀卡四周播起哀怨樂章等。
3.通過音樂溝通與顧客的情感。
由于音樂的包容性和情感性，每個(gè)人都能聽懂音樂，并與音樂產(chǎn)生一種共鳴，企業(yè)可以利用音樂的這個(gè)特性，通過音樂與顧客的情感溝通，拉近了彼此的距離，從而適時(shí)地達(dá)成交易。某白酒品牌專門從藝術(shù)院校招聘會(huì)演奏薩克斯、葫蘆絲、笛子、黑管等樂器的在讀學(xué)生利用課余做促銷員。引導(dǎo)客人坐定后，促銷員向客人自我介紹后，就會(huì)說為感謝各位光臨本店，我代表某某酒店和某某酒送大家一曲。然后根據(jù)客人就餐類型不同送不同的曲子。如是商務(wù)型的應(yīng)酬就送上《生意興隆》；如是朋友聚會(huì)，就送上《朋友》或《友誼地久天長》；如是家人聚會(huì)，有老人就送《祝壽歌》，有小孩就送兒歌，是生日聚會(huì)就送《生日歌》。然后再推介自己的產(chǎn)品，結(jié)果大部分客人都會(huì)非常樂意的點(diǎn)這一品牌的白酒，就是因其它原因不點(diǎn)，也會(huì)因?yàn)檫@首歌深深記住這一品牌。
4.通過音樂形式有效地進(jìn)行產(chǎn)品介紹。
新產(chǎn)品引進(jìn)費(fèi)用是很高昂的，但是一張小小的音樂cd卻可以幫助你獲得注意力，并且創(chuàng)造出卓越的銷售業(yè)績。
donnakaran公司發(fā)明了一種新的香水品牌――“喧鬧”，以吸引對潮流具有敏銳感覺的時(shí)髦的消費(fèi)者。香水的定價(jià)、包裝、通過特定百貨公司和專賣店來限量銷售等營銷組合都顯示出該品牌的獨(dú)特性。公司發(fā)起了一個(gè)銷售促進(jìn)活動(dòng)，要用禮物來獎(jiǎng)勵(lì)消費(fèi)者，并且該禮物能在消費(fèi)者心中喚起一種同使用“喧鬧”香水相似的感覺。于是，公司選擇了名為“純粹的寧靜”的cd唱片，作為獎(jiǎng)勵(lì)購買的禮物。這項(xiàng)活動(dòng)大大地促進(jìn)了新產(chǎn)品銷售，成功地幫助了新產(chǎn)品市場引進(jìn)。
5.通過音樂來增強(qiáng)品牌形象。
音樂的感情雖不具體，但它仍然是有導(dǎo)向性的，總是發(fā)自具體的真摯的感情，而音樂本身樸往也帶有生活音響的原型。欣賞者在聽音樂時(shí)，音樂總是帶有一定的感情定向性。專門針對目標(biāo)市場消費(fèi)者的特征而特別挑選的音樂能幫助你建立你的品牌形象。
有許多百貨公司都用主題音樂來幫助達(dá)到這樣的效果。主題音樂往往不是著名的音樂人士的作品或者熱門流行音樂;它是專門創(chuàng)作用來與正在購物的消費(fèi)者進(jìn)行溝通交流的。如加拿大的艾迪商店在店內(nèi)播放專門創(chuàng)作的《艾迪之歌》，在每節(jié)重復(fù)著“艾迪，瘋狂減價(jià)的艾迪”，以表現(xiàn)出艾迪商店價(jià)格便宜的特色。在國內(nèi)真正有意識(shí)并成功地運(yùn)用音樂來增強(qiáng)品牌形象的企業(yè)首推“娃哈哈”，在所有“娃哈哈”的電視、廣播廣告中，總會(huì)出現(xiàn)以漸高的音階由童聲唱出“娃哈哈”，然后戛然而止的廣告音樂，從而在人們的聽覺記憶中留下深刻鮮明的印象，以至我們不必看電視，不必聽廣告內(nèi)容，只要隱隱聽到這簡短、明快的音符，就知道是“娃哈哈”的廣告，反之看到“娃哈哈”產(chǎn)品或平面廣告，也會(huì)聯(lián)想到那段音樂。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十四
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場的對策。
三、結(jié)論。
詳細(xì)提綱舉例。
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場的前提條件。
以上是什么是論文提綱的相關(guān)內(nèi)容。
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談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十五
作者：李曉專。
小時(shí)侯，我們曾為一個(gè)蘋果而打架，“你死我活”、“兩敗俱傷”都是小事，得到那一點(diǎn)點(diǎn)利益才是最終的目的。長大了，我們?nèi)匀惶硬怀鲎运降氖终?，打掃衛(wèi)生時(shí)，竟會(huì)為一塊玻璃而打架，被老師訓(xùn)斥是小事，自己貪圖那一點(diǎn)利益才算達(dá)到目的。
自私心人人都有。有的人自私心大，不戰(zhàn)勝對方，決不罷休;也有的人自私心小，打不過對手，寧愿推讓。
自私也會(huì)讓一個(gè)人變得痛苦，憂慮?？荚嚨臅r(shí)候，自己總想超過別人，好朋友問你一道題，你的自私心讓你不想告訴他，生怕他考過自己，影響自己的成績，但有念叨他是自己的好朋友，所以……往往這時(shí)你會(huì)憂慮，是誰搞的鬼，是自私!
克服自私也并不難，只要你自愛，自尊，自律，勇于克服自己的自私，那么，自私就會(huì)離你而去。用自己的意志克服它，用自己的意志戰(zhàn)勝它!
讓我們攜手打敗自私心吧!
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十六
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！睂W(xué)校音樂教育就是用這種潛移默化的方式。
以它強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力發(fā)揮著獨(dú)特的育人功能，其作用是不可估量的。從先秦儒家諸子認(rèn)為“樂教”可以“善民心”、“移風(fēng)易俗”，到近代中國的有識(shí)之土把“歌樂”作為學(xué)校教育必不可少的學(xué)科之一，都說明了我們的先輩很早就意識(shí)到了音樂教育的育人功能。學(xué)校音樂教育發(fā)展至今，它的育人功能日趨成熟，歸納起來有以下三點(diǎn)：
一、以樂輔德。
音樂是情感的藝術(shù)，它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達(dá)意，因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。所以，學(xué)校音樂教育能以樂輔德。如教唱革命歷史歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《長江之歌》等，能使學(xué)生愛憎分明，能喚起他們對敵人的仇恨、對祖國和人民的熱愛；教唱敘事歌曲《軍民大生產(chǎn)》、《讀書朗》、《歌唱二小放牛朗》、《小衛(wèi)士賴寧》等能激發(fā)學(xué)生愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的熱情，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，能規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、凈化學(xué)生的心靈。
二、以樂促智。
音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，古今中外許多高智能的'名人如孔子、愛因斯坦、盧梭、歌德、列寧等大都酷愛音樂，可以說音樂對于他們的事業(yè)成就具有一定的影響?！翱茖W(xué)的認(rèn)識(shí)和借助藝術(shù)的認(rèn)識(shí)”。學(xué)校音樂教育不僅幫助學(xué)生形象地認(rèn)識(shí)客觀世界，擴(kuò)大他們的知識(shí)視野，并且可以以樂促智，讓他們的智能得到多方面的發(fā)展，諸如思維、想象、情感體驗(yàn)、審美感觀等。如在音樂欣賞和唱歌時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生注意、記憶、想象等一系列心理活動(dòng)，這能促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展，讓其獲得活躍的思維能力；在器樂演奏中，學(xué)生手、腦、眼、耳并用，這能極大地開發(fā)他們的智力、鍛煉他們的創(chuàng)造能力，使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。
三、以樂怡性。
音樂具有形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，它主要是在音的運(yùn)動(dòng)與結(jié)構(gòu)中讓人們感知美、享受美。學(xué)校音樂教育應(yīng)注意抓住音樂的基本特征，讓學(xué)生充分享受一切美的音樂，做到以樂恰性，讓他們欣賞、感受、體現(xiàn)、創(chuàng)造音樂的美，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美情趣。如欣賞古曲《春江花月夜》可使學(xué)生聯(lián)想到平靜的江水、皎潔的明月等鮮明如畫的音樂形象；欣賞名曲《二泉映月》可學(xué)生產(chǎn)生愉快、興奮、痛苦、哀傷等不同的情緒變化，體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)里追求光明、樂觀向上的可貴精神；欣賞中國少兒廣播合唱團(tuán)演唱的《搖籃曲》、《鱒魚》等名曲可使學(xué)生產(chǎn)生一種“余音繞梁，三日不絕”的愉悅心情。
總之，學(xué)校音樂教育的育人功能是在不知不覺中逐漸加強(qiáng)的，凡長期經(jīng)過音樂熏陶的學(xué)生，其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識(shí)、思維方式乃至生活方式都會(huì)發(fā)生巨大的變化，這種變化會(huì)形成一種心理定勢，具有牢固的穩(wěn)定性，能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習(xí)慣。因此，學(xué)校音樂教育應(yīng)以育人教育為宗旨，努力做到以樂輔德、促智、怡性，從而達(dá)到全面育人的目的。
談?wù)勑腋Ｓ^論文篇十七
網(wǎng)絡(luò)本來是給我們帶來便利的，但是網(wǎng)絡(luò)也是一個(gè)對孩子心靈來說的無情殺手。今天就讓我們好好談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)吧!
同學(xué)們，你們應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，正確的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)只不過是人類的一個(gè)高級工具而已，我們應(yīng)該正確運(yùn)用它，不要再因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而頭疼了。讓我們珍惜自己的青春，珍惜自己的生命，讓我們一起來迎接新的一天！我們應(yīng)該杜絕那些不良游戲，杜絕它再來禍害我們。網(wǎng)絡(luò)是供我們交流方便，查找資料的，而不是讓那些不良游戲獨(dú)占網(wǎng)絡(luò)！
希望大家通過我的這次。
作文。
可以認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)知道它是我們的工具而不是指揮我們的“上司”。
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