讀后感是一種文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，通過寫作能力的展示來表達(dá)我們對文學(xué)作品的獨(dú)特感受和見解。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們可以將讀后感分為三個(gè)部分，即引言部分、中間部分和結(jié)尾部分。在引言部分，我們可以簡要介紹書籍的概況，包括作者、出版時(shí)間、主題等等。接著，在中間部分，我們可以詳細(xì)敘述自己在閱讀過程中的心理變化、情感體驗(yàn)以及對書中人物和事件的理解和思考。最后，在結(jié)尾部分，我們可以總結(jié)自己的感受和體會，表達(dá)對這本書的評價(jià)和建議。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考和借鑒。希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。
全新思維讀后感篇一
《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來的6大能力》，作者是美國著名未來學(xué)家、超級暢銷書作家、趨勢專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel）博士。
平克在書中用了一個(gè)非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來到了“右腦”大行其道的時(shí)代。他說：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開創(chuàng)性地指出：未來屬于那些擁有與眾不同思維的人。
設(shè)計(jì)，是每個(gè)人每天都會做的活動。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能夠改變世界，而“設(shè)計(jì)師就是改變的締造者”。我們無須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計(jì)師。
每個(gè)人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰姌淠?，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂和游戲不僅僅是快樂和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂的對立面不是工作，而是沮喪。娛樂感，已成為工作、企業(yè)和個(gè)人幸福的關(guān)鍵。
我們生來就是要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書在每一項(xiàng)全新思維能力的最后，都附有一個(gè)工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對于每一個(gè)希望擁有與眾不同能力的人來說，都是不可或缺的行動指南。對于職業(yè)培訓(xùn)師來說，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國認(rèn)證協(xié)會（aci）注冊國際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
（一）設(shè)計(jì)感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會傾聽別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會系統(tǒng)思維。無論是分析問題，還是提出解決問題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見樹木，不見森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識，提高技能，還應(yīng)感到快樂。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂的競爭力，有幽默感，擅長講故事和游戲互動。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
全新思維讀后感篇二
丹尼爾?平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書中所說，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代。
1工業(yè)時(shí)代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2信息時(shí)代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時(shí)代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3概念時(shí)代。
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢?
丹尼爾?平克告訴我們，首先問自己3個(gè)問題：
1我的工作可以外包嗎?
2電腦可以代替我的工作嗎?
3我的產(chǎn)品有市場需求嗎?
這3個(gè)問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1設(shè)計(jì)感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰的設(shè)計(jì)更好，誰就能取得勝利。
2故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會計(jì)的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機(jī)，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5娛樂感。
6意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案-“我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問題，說不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾?平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
公眾號：幸子書屋。
全新思維讀后感篇三
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?/p>
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書中所說，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
1、工業(yè)時(shí)代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時(shí)代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時(shí)代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時(shí)代。
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個(gè)問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個(gè)問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰的設(shè)計(jì)更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會計(jì)的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機(jī)，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問題，說不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
全新思維讀后感篇四
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥恚敲次磥砦覀儗⑸钤谶^去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會，但是我們設(shè)計(jì)出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時(shí)代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
全新思維讀后感篇五
續(xù)《遇見未知的自己》之后，讀完張德芬的第三本書《活出全新的自己》，再次給予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快樂的人生。
書中一開始用簡單的圖，兩個(gè)圓形，分別代表身和心，一個(gè)方形，代表靈，我的理解是生命中的那個(gè)掌握命運(yùn)的真我。當(dāng)這三者呈現(xiàn)出一部車的圖形時(shí)，即兩圓圈架起方形，即身心靈三者結(jié)合得很融洽，生命之輪運(yùn)轉(zhuǎn)得很好。但是如果整個(gè)車顛倒過來，兩圓圈壓在方形上，甚至身的圓圈還遠(yuǎn)大于心，即三者失衡，可以運(yùn)行，但是非常艱辛。是的，就如書中的男女主人公在一開始，沒法認(rèn)識自己的靈，反倒被假象中的表意識控制自己的行為，而導(dǎo)致了種種不如意失敗。
而生活中的地球人，又有多少人能靜觀己靈，去認(rèn)識意識中的那個(gè)真我呢？當(dāng)然答案是有的，我相信也會有越來越多的人會關(guān)注靈修，特別是在這個(gè)物質(zhì)橫流的世界里，為金錢，為權(quán)利，為名譽(yù)等等而爭，讓自己的身心疲憊，沒有享受到真正快樂的同時(shí)，這塊凈土?xí)亲詈玫臍w宿，這也是我為什么開始迷上了這類書籍。
事實(shí)上，書中所提到的三個(gè)階段，第一，學(xué)會回觀自己，第二，療愈舊時(shí)的創(chuàng)傷學(xué)會勇敢面對，自我安撫，并且進(jìn)行能量整合，第三，找出我是誰。
整個(gè)過程，當(dāng)真正的運(yùn)用到實(shí)踐中，會發(fā)現(xiàn)這是負(fù)面情緒的'神奇解藥，從而幫助自己更輕松真實(shí)的活出真我！這也印證了我是誰，我是我生命這場戲的導(dǎo)演，主演，編劇，我接受我所編出的每一幕，正如我所經(jīng)歷的每一刻，無論那一幕是歡喜，還是悲傷，是恐懼，還是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因?yàn)槭俏易约簞?chuàng)造的！然后帶著感恩的心，去感恩老天讓我有這些經(jīng)歷，從中整合更高的能量，上升到更高的意識，并且要贊賞自己杰出的創(chuàng)造，自己是自己命運(yùn)的杰出導(dǎo)演！
張德芬在書末，還點(diǎn)及了自我安撫的另外一個(gè)方法，也是更高層次的意識實(shí)修——黃庭禪。學(xué)會與負(fù)面情緒共處。書中提及到的禪宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事?；菽墚?dāng)時(shí)所做的詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。這是一個(gè)高深的對心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以謙遜的態(tài)度，勤奮的研讀和實(shí)踐，也可以提升自身的意識！
全新思維讀后感篇六
我讀完張德芬的《活出全新的自己》，真的是受益匪淺，這也是我想談?wù)勊脑?。它對我很有指?dǎo)意義，當(dāng)我有意識去洞察自己的時(shí)候，我感覺我已經(jīng)站在新的層面去審視曾經(jīng)的自己，那種進(jìn)步的力量，是我不知不覺間感知，并為之感動的。
一、要學(xué)會觀察自己。
當(dāng)有負(fù)面情緒的時(shí)候（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。這點(diǎn)，我已經(jīng)在生活中得以運(yùn)用，每次自己生氣的時(shí)候，我都會傾聽自己的思想。勸誡自己往好的方面去想，不要總以自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求任何事物，這樣自己就會很快的從煩惱之中擺脫出來。
二、學(xué)會讓心靈的房子變寬敞。
我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分?！岸孔拥目臻g，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面思想和情緒，那么這個(gè)房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會覺得舒適、開心?！?/p>
我們都要嘗試學(xué)會讓自己心靈的房子變寬敞。思想要干凈、純凈，而不能在家里放滿了垃圾——負(fù)面情緒；心靈更要空曠，就不能滿懷心機(jī)，任何事情都斤斤計(jì)較。我們怎樣看待這個(gè)世界，世界就怎樣對待我們，這個(gè)世界最偉大的就是反射原理，我們內(nèi)心發(fā)出什么，最后這事物就會返回到我們自己身上。
三、人生——學(xué)會換一種思考方式。
書中列舉了幸雄對父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實(shí)父親從小就是個(gè)寄人籬下的遺腹子，他其實(shí)也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個(gè)做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做這么多已經(jīng)不錯(cuò)了。在他能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做得很好了。
人類就是這樣，堅(jiān)持一種想法不放，即使這個(gè)想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是對的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他真的盡力了，而不是不肯干，這樣自己就不會痛苦了。
這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長的良好書籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動、自我安撫的方法等，讀后很受益，直接可以效仿運(yùn)用。相信這本書帶給我的將會是終生的價(jià)值和力量。
全新思維讀后感篇七
互聯(lián)網(wǎng)，改變了我們的生活，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度十分的驚人。相較于傳統(tǒng)行業(yè)，如果不創(chuàng)新、不轉(zhuǎn)型必將被時(shí)代淘汰。就象支付寶改變了銀行的營銷模式，京東改變了商場的營銷模式。從最初的小米饑餓營銷再到其他餐飲業(yè)、 影視業(yè)的不斷更新迭代， 并從中建立起自己的互聯(lián)網(wǎng)品牌。我們?nèi)绾稳フ加幸幌?，互?lián)網(wǎng)思維 —獨(dú)孤九劍中詳細(xì)的介紹了互聯(lián)網(wǎng)的幾大思維以及幾大法則，為我們企業(yè)帶來新的營銷模式，新的指導(dǎo)思想。
近段時(shí)間讀了《互聯(lián)網(wǎng)思維之獨(dú)孤九劍》這本書，也感受到了此劍譜的威力，企業(yè)應(yīng)該如何有互聯(lián)網(wǎng)思維。下面分享本人的一些感受。
用戶思維，是指在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要以用戶為中心去考慮問題。其實(shí)對于我們通信企業(yè)來說，用戶思維需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。例如無線維護(hù)線專業(yè)，從客戶的需求、到甲方的需求、再到我們的服務(wù)，客戶的深層次交流到后期的服務(wù)，我們都需要時(shí)刻的以用戶為中心，切實(shí)的站在對方的角度，做到打得通，聯(lián)得上，網(wǎng)絡(luò)指標(biāo)優(yōu)良，來為用戶解決問題，這樣才能得到客戶的更多理解和信任。
簡約思維，是指在產(chǎn)品規(guī)劃和品牌定位上，力求專注、簡單，把簡單的事做好了，那就是專家;在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，力求簡潔、簡約。簡約思維其實(shí)本質(zhì)上說有兩個(gè)關(guān)鍵詞：專注和減法。在工作中，我們大家對于自己的思想包袱一定要會做減法，背負(fù)的太多我們自然跑不遠(yuǎn)，我們要學(xué)會用簡約的方式，制定自己的總目標(biāo)，每天要求自己進(jìn)步一點(diǎn)，每天把自己的進(jìn)步的地方和不足的地方記錄下來，用專注的精神對待自己的當(dāng)下的工作，活在當(dāng)下，對過去的永遠(yuǎn)說再見，一步一步往前走。
極致思維，就是把產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，把用戶體驗(yàn)做到極致，超越用戶預(yù)期，用戶需要的，就是我們要服務(wù)的。知道公司剛進(jìn)行過對于極致和完美的學(xué)習(xí)，極致的概念運(yùn)用到工作也非常恰當(dāng)。對于我們自身而言，每一件工作，每一次分享，每一次學(xué)習(xí)等等，如果都能做到極致，盡最大努力去做，就一定能收獲到很多東西，而不是壓根覺得沒用而去敷衍了事，所以不僅要對產(chǎn)品和服務(wù)做到極致，對于我們自身的要求也要做到極致，嚴(yán)格要求自己，處處細(xì)心極致，才能打造更多的精品。
結(jié)合與甲方的實(shí)際情況。前幾年我們?nèi)セ咎幚砉收?，都是用電話在網(wǎng)管查詢，核對故障原因、查找故障代碼，而現(xiàn)在，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)維護(hù)終端，不用電話查詢，不用找第三方，直接就可以對故障現(xiàn)象、解決方案、需什么配件一目了然，省時(shí)省力。還有就是故障的跟蹤、故障的回單，以前都是只能與網(wǎng)管電話聯(lián)系，但網(wǎng)管有時(shí)態(tài)度、技術(shù)并不是很好，電話也會經(jīng)常被占線，這樣會影響故障的處理時(shí)長，而現(xiàn)在有一種基站監(jiān)控系統(tǒng)可以安裝在手機(jī)上，市電、主設(shè)備、線路等細(xì)節(jié)故障問題，系統(tǒng)都能告訴我們。而這些都是離不開互聯(lián)網(wǎng)，非常人性化，這就是互聯(lián)網(wǎng)思維。
在我們的企業(yè)運(yùn)營中，多運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，改變傳統(tǒng)觀念，綜合運(yùn)用，必然會走在行業(yè)的前端，直至領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展!
隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛使用,網(wǎng)絡(luò)傳遞的速度是十分驚人的，這相較于傳統(tǒng)行業(yè)而言不創(chuàng)新、不突破必將被時(shí)代淘汰。而在《互聯(lián)網(wǎng)思維—獨(dú)孤九劍》中所提到的互聯(lián)網(wǎng)的9個(gè)大思維以及22個(gè)法則。
(1)用戶思維，用戶思維對于大家來說并不難理解，單純從用戶兩字中其實(shí)便可猜其一二，在互聯(lián)網(wǎng)中消費(fèi)者永遠(yuǎn)是市場的主導(dǎo)者，但對于產(chǎn)品制造商而言深入了解用戶才是企業(yè)經(jīng)營生存的根本。目標(biāo)需求的正確設(shè)定，從中抓住市場的需求，徹底形成一種長尾效應(yīng)。我們作為財(cái)務(wù)人員，我們的主要用戶就是公司各經(jīng)營的阿米巴單位、公司的每一位員工，我們必須增強(qiáng)用戶服務(wù)意識，把用戶需求放在第一位，才能更好完成財(cái)務(wù)管理工作。
(2)其次簡約思維，是指在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及定位時(shí)要力求簡單并且專注，很多人都了解，越簡單的事情越容易被理解以及傳播。一個(gè)人專注于某件事情才會把東西做到最好，特別是在初步成長時(shí)期，無法專注就無法在這個(gè)環(huán)境中生存立足，更無法使企業(yè)強(qiáng)大起來，另外外觀的簡潔，操作流程的簡化，一個(gè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初就需這樣設(shè)計(jì)，即簡約即是美。在財(cái)務(wù)管理上就是財(cái)務(wù)管理制度、流程簡單有效，切合管理實(shí)際，能得到公司各層級認(rèn)同，并遵守執(zhí)行。
(3)極致思維，產(chǎn)品與服務(wù)在用戶體驗(yàn)中是必不可少的，所謂的極致就是為客戶打造一個(gè)尖叫的產(chǎn)品，好的產(chǎn)品自然會有自身的一個(gè)傳播口碑，其次是服務(wù)，好的服務(wù)即是間接進(jìn)行營銷，好的服務(wù)能帶給客戶最直觀的企業(yè)形象，應(yīng)此服務(wù)也必須做到極致。財(cái)務(wù)管理工作服務(wù)的對象就是公司的.每一位員工，每一個(gè)阿米巴單位，如何打造更好的服務(wù)，需要做到以下三點(diǎn)：1、用戶服務(wù)需求什么?2、為滿足用戶需求，我們需要制定、完善什么?3、在完善的制度、流程下，我們管理如何盯得緊?執(zhí)行高效到位。
(4)迭代思維，是指在產(chǎn)品開發(fā)過程中會伴隨著不斷嘗試錯(cuò)誤以及問題的產(chǎn)生，這就需要從用戶的心理入手，將用戶的反饋問題進(jìn)一步改善，從細(xì)微入手。再一個(gè)就是快速的對消費(fèi)者需求做出反應(yīng)，并不斷適應(yīng)他們對需求的變化。
(5)流量思維，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品很多都不是直接向消費(fèi)者收費(fèi)，而是使用免費(fèi)的方式鎖住客戶，客戶群里建立起來后通過對后期增值的服務(wù)進(jìn)行收費(fèi)，這就形成了一個(gè)免費(fèi)模式短期免費(fèi)，長期收費(fèi)。產(chǎn)品的量變必能引起質(zhì)的變化，也就是“臨界點(diǎn)”，但我們知道堅(jiān)持實(shí)則不易，能堅(jiān)持下來直到成功的更是寥寥無幾。
(6)社會化思維，社會化商業(yè)的核心是網(wǎng)，而面對的客戶也是點(diǎn)對點(diǎn)的分布存在，其中有幾個(gè)營銷方式可以幫你解決這些問題，首先是口碑營銷，通過自己的社交圈子來進(jìn)行口碑營銷無疑是當(dāng)下十分主流的一種傳播方式，許多人運(yùn)用這種方式得到了很好的推廣效應(yīng)。其次是眾包協(xié)作，簡單點(diǎn)就是指群體集體創(chuàng)造，就像小米在產(chǎn)品開發(fā)過程中讓用戶參與其中，這實(shí)際就是一種眾包方式。
(7)大數(shù)據(jù)思維，當(dāng)代社會用戶在網(wǎng)上會產(chǎn)生許多信息及行為關(guān)系這方面的數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)的沉淀很好的為企業(yè)提供客戶分析來源，通過大量的數(shù)據(jù)分析可以為用戶提供更貼心的服務(wù)，成為領(lǐng)域中的核心力量。另外需要注意的是產(chǎn)品的用戶定位不是一類人，而是每個(gè)人，這個(gè)就需要我們對用戶進(jìn)行精準(zhǔn)營銷。
(8)平臺思維，互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)目的是達(dá)到雙贏的效果，當(dāng)你無法擁有更好的平臺實(shí)力時(shí)，你就只需要思考我如何更好的使用現(xiàn)有的平臺，良好的企業(yè)必能帶給員工發(fā)展的平臺，因此，企業(yè)的發(fā)展必定是企業(yè)員工的共同追求。
通過學(xué)習(xí)《互聯(lián)網(wǎng)思維-獨(dú)孤九劍》這本書,分析互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)思維的發(fā)展,然后針對互聯(lián)網(wǎng)思維對財(cái)務(wù)工作的影響,提出了一些財(cái)務(wù)人員適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維的措施,以期為現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)工作和企業(yè)管理提供參考。同時(shí)深刻了解企業(yè)的財(cái)務(wù)管理工作面臨著更大的挑戰(zhàn),財(cái)務(wù)人員如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維則成為財(cái)務(wù)工作亟待解決的問題。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的瞬息萬變，獨(dú)孤九劍”第一招是總訣式。用戶思維是指在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問題。也是財(cái)務(wù)管理工作關(guān)鍵一環(huán)。對財(cái)務(wù)管理的因勢利導(dǎo)、變革創(chuàng)新能力提出了更高的要求。財(cái)務(wù)管理應(yīng)聚焦于公司戰(zhàn)略核心和現(xiàn)階段重點(diǎn)工作，在底線、紅線、高壓線之外，財(cái)務(wù)管理還有更大的創(chuàng)新空間，在公司財(cái)務(wù)管理中要實(shí)實(shí)在在以“用戶為中心”，服務(wù)一線，走向一線，不能僅僅停留在辦公室里，財(cái)務(wù)部現(xiàn)在做到以下兩點(diǎn)：1、執(zhí)行每月的走動式管理，財(cái)務(wù)部結(jié)合日常管理中存在的問題，通過走動式管理溝通，傾聽一線的聲音，不斷完善管理流程及制度;2、在公司新區(qū)域進(jìn)場時(shí)選派部門中優(yōu)秀的，有意向多方面發(fā)展的財(cái)務(wù)人員，走到一線，擔(dān)任一線財(cái)務(wù)管理人員，親自感受一線工作，真正做到換位思考，才知道深深體會到，很多一線的管理是否能夠管理到位，管理措施是否可以有效到位。只有這樣才能在服務(wù)支撐上做到處變不驚，在風(fēng)險(xiǎn)管控上防范于未然。
全新思維讀后感篇八
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的活出全新的自己讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護(hù)權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強(qiáng)人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個(gè)奇妙的三階段旅程，學(xué)會里關(guān)照自己的思想，治療舊時(shí)傷痛以及找回自己真正的力量，學(xué)會了與自己的負(fù)面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進(jìn)而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗(yàn)生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅(jiān)持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認(rèn)識你自己”，這幾個(gè)字透露著一個(gè)最深的玄機(jī)：如果你能真正地認(rèn)識自己，就能改變自己的命運(yùn)。而要認(rèn)識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)，要及時(shí)觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負(fù)面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。
當(dāng)自己認(rèn)知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的'部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面情緒，那么這個(gè)房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時(shí)候，會打開一扇窗”由此可見在困難時(shí)，換個(gè)角度看問題也是很重要的。每個(gè)人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個(gè)世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時(shí)候換個(gè)角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解?？傊脴酚^的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇九
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護(hù)權(quán)的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強(qiáng)人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經(jīng)由一個(gè)奇妙的三階段旅程，學(xué)會里關(guān)照自己的思想，治療舊時(shí)傷痛以及找回自己真正的力量，學(xué)會了與自己的負(fù)面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進(jìn)而活出里全新的自己。主人公們在經(jīng)歷了體驗(yàn)生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅(jiān)持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認(rèn)識你自己”，這幾個(gè)字透露著一個(gè)最深的玄機(jī)：如果你能真正地認(rèn)識自己，就能改變自己的命運(yùn)。而要認(rèn)識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)，要及時(shí)觀察到，然后告訴自己“我現(xiàn)有負(fù)面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內(nèi)在，而不是那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。
當(dāng)自己認(rèn)知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身硬件的部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面情緒，那么這個(gè)房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關(guān)上一扇門的時(shí)候，會打開一扇窗”由此可見在困難時(shí)，換個(gè)角度看問題也是很重要的。每個(gè)人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個(gè)世界你所看見的人事物，都是你內(nèi)在的一種反射。只要你自己的內(nèi)心改變了，外在也會隨之改變，有時(shí)候換個(gè)角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解?？傊脴酚^的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導(dǎo)你正確地成長，感受生命成長的美麗。
全新思維讀后感篇十
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫?？戳撕?，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學(xué)讀書時(shí)，大家都說：學(xué)好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗(yàn)都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個(gè)全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時(shí)，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個(gè)方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個(gè)人都是設(shè)計(jì)大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實(shí)現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨(dú)一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上下足功夫，做到盡善盡美。
我對于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時(shí)，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會非常好；二是在講課時(shí)，如果中間穿插一些生動的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時(shí)做事情時(shí)，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個(gè)細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準(zhǔn)備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達(dá)到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評判一下，有時(shí)她就不高興。后來我想我的觀點(diǎn)也未必是正確的，所以她再給我講時(shí)，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實(shí)際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們在一起時(shí)，都要?jiǎng)?chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會微笑面對生活和工作。如果實(shí)在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實(shí)現(xiàn)我人生價(jià)值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會怨天尤人。
總之本書非常實(shí)用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
全新思維讀后感篇十一
《讀書成就名師》這本書中，于永正、吳正憲、竇桂梅等十二位名師都有著良好閱讀的習(xí)慣，他們以讀書為樂。讀書的益處顯而易見。每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的。'書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味'。對我們教師來說，應(yīng)該怎樣讀書？讀什么樣的書？可以說，讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師認(rèn)為，教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)。李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。我覺得：在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)會建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會好。說到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無論是32歲被評為山東省最年輕的特級教師的閆學(xué)，還是從50歲開始系統(tǒng)讀書，58歲成為浙江省首位心理健康教育特級教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。
讀書是一種內(nèi)在成長，能讓人精神豐沛，充實(shí)而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價(jià)值，蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：'一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達(dá)旦讀過的一兩百本書。'作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書就是每位教師最大的修煉。雖然這12位名師他們每個(gè)人都有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是能讀、深思、善寫。他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生！
這12位名師的讀書故事為我們解開了成為名師的密碼。讀書是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書，不只是為了專業(yè)成長，也是走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。我們依然還活躍在講臺上，依然是教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，依然有做好一名教師的責(zé)任心，有豐盈自己的精神，拓寬自己的事業(yè)，提升自己的素養(yǎng)，享受教育職業(yè)帶來的快樂和幸福的需要。我們該如何充實(shí)我們的每一天呢？我們讀書，我們多讀書，因?yàn)樽x書會讓我們永遠(yuǎn)年輕！
現(xiàn)在讀書正當(dāng)時(shí)，與書相伴，青春永駐！
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全新思維讀后感篇十二
張德芬心靈三部曲：喚醒、療愈、創(chuàng)造，《活出全新的自己》是其中的“療愈”部分?！队鲆娢粗淖约骸樊嫵隽艘粡埿撵`的藍(lán)圖，喚醒大家重視內(nèi)在世界的重要性?！痘畛鋈碌淖约骸分卦凇隘熡边@一塊，幫助大家面對自己多年來一直未能被療愈的創(chuàng)傷，并且在其中找到力量。當(dāng)我們療愈好自己，解除了自己的負(fù)面信念和模式后，“創(chuàng)造”自然會來臨，這也是《遇見心想事成的自己》的主題。
全文分三部分：喚醒沉睡中的你、療愈受傷的你和隨心所欲地玩生命游戲；文中采用科幻小說方式，描述了被外星人控制的地球，當(dāng)發(fā)現(xiàn)地球人的行為偏離了外星人設(shè)定的軌道后，通過實(shí)驗(yàn)一批人的方式，來幫助地球人，幫助脫離負(fù)面情緒，重建一個(gè)完好地球的愿望。外星高級智慧人：圖特，在第一階段練習(xí)回觀自我，看著自己的想法是什么，并且做投射的作業(yè)，收回對他人的投射；在第二階段是要療愈舊時(shí)創(chuàng)傷，一念之轉(zhuǎn)、家族排列，還有平衡你的男女物質(zhì)，也都不是一次就可以完成的工作，必須在生活中不斷地去體會，練習(xí)。第三階段，在玩?zhèn)€人的生命游戲時(shí)？，地球也配合你們玩一個(gè)游戲，稱之為“地球游戲”，地球游戲的上半場，就是要看著人類把地球整到什么地步：破壞生態(tài)、耗盡資源、例行逆施，而下半場看我們有意識覺悟的人玩?zhèn)€人游戲，看能否拯救地球免于毀滅的命運(yùn)。
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全新思維讀后感篇十三
人往往被自己的意識、思想帶動著前行，做一些自己認(rèn)為該做的事情，但實(shí)際上我們當(dāng)下看到的，感受到的，從大腦得到的指令也許有的時(shí)候并不是正確的。因?yàn)槟骋患虑?、某個(gè)人受到的刺激，導(dǎo)致我們做了當(dāng)下的決定和反應(yīng)，但等事情過去、自己平靜之后，或許會對當(dāng)時(shí)的做法跟反應(yīng)后悔，可是發(fā)生了就是發(fā)生了，沒法重演。那么，我們是不是就要做到遇到事情的時(shí)候，要盡量做到處亂不驚，冷靜個(gè)一分鐘，讓事情在心里經(jīng)過一下，也許可以海闊天空也說不定！所謂“淡定，淡定”，未嘗不可！
1、分析自己的性格，優(yōu)缺點(diǎn)；從優(yōu)缺點(diǎn)出發(fā)，改變自己的意識習(xí)慣，思維方式。
2、放下思想中的執(zhí)念，用轉(zhuǎn)念的方式換位思考。當(dāng)遇到慣性思維對某件事情、某個(gè)人做出慣性認(rèn)定的時(shí)候，不要急于下決定，表現(xiàn)自己的情緒、思想，用轉(zhuǎn)念的方式，換位思考。
透過自己的現(xiàn)象，看到自己的本質(zhì)，也許會事半功倍！
全新思維讀后感篇十四
前幾天，我看了《備課新思維》這本書，《備課新思維》為新課程教學(xué)問題與解決系列叢書中的一本，主要圍繞三個(gè)大問題展開討論：怎樣進(jìn)行高效備課？怎樣達(dá)到最佳教學(xué)設(shè)計(jì)效果？名師是怎樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的？全書主要由八部分組成：引言部分――我的備課；第一章，新課程備課的新思維；第二章，與文本對話；第三章，與學(xué)生對話；第四章，與自己、同伴及社會對話；第五章，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)；第六章，名師談備課；后記部分。下面是我的一些心得體會。
以往我在備課中過分依賴教學(xué)參考書、教案集等，無論是教學(xué)思路，教學(xué)方法，教學(xué)結(jié)構(gòu)，乃至每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)都秉承沿襲，導(dǎo)致教學(xué)形式單一，思維模式僵化，教學(xué)語言呆板，學(xué)生不感興趣，課堂氣氛死水一潭。正是這本書使我茅塞頓開，讓我充分意識到自己在傳統(tǒng)備課中存在的問題：強(qiáng)調(diào)教師作用，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)的預(yù)設(shè)性，忽視教學(xué)的生成性；強(qiáng)調(diào)知識傳授，忽視激發(fā)情感；強(qiáng)調(diào)解題技巧，忽視生活運(yùn)用；強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，忽視課題整合。由此可見，備課要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，要體現(xiàn)尊重差異的理念，體現(xiàn)生活化的理念，體現(xiàn)課程資源整合的理念，體現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的理念。所以，教師備課應(yīng)堅(jiān)持開放性策略，預(yù)設(shè)性策略，結(jié)構(gòu)性策略和反思性策略等。教師在備課過程中不僅備自己，還要與文本對話，與學(xué)生對話，與同伴及社會對話。同時(shí)我認(rèn)為，教師有目的、有計(jì)劃地圍繞教學(xué)進(jìn)行知識積累、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高教學(xué)技能、培養(yǎng)正確的教育教學(xué)理念等都是“備課”過程中的重要組成部分，而且是更重要的基礎(chǔ)性的“備課”。
《新課程備課新思維》向我打開了一扇課改世界的'大門，我深深懂得不僅要堅(jiān)決貫徹新課程理念引領(lǐng)下的備課觀，還要按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，把創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正滲透到教育教學(xué)中去，把原來老師講、學(xué)生聽，老師問、學(xué)生答，老師寫、學(xué)生抄的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诶蠋熞龑?dǎo)下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑、調(diào)查、探究和合作學(xué)習(xí)的方式；把老師的“滿堂灌”或“滿堂問”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒煌?、積極互動、共同發(fā)展的過程；把原來死氣沉沉的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)動學(xué)生表現(xiàn)自己、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂。教師的角色也應(yīng)由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的指導(dǎo)者、合作者和促進(jìn)者。同時(shí)，教師還應(yīng)成為新課程的建設(shè)者。教師在新課程中不再是“教教材”，而是“用教材”。在教學(xué)過程中要不斷地開發(fā)課程資源，結(jié)合教學(xué)實(shí)際的需要，對原有教材進(jìn)行改編、重組、補(bǔ)充，靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)活動，使課程能真正起到提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的作用。
全新思維讀后感篇十五
我最近看了《名人傳》，我知道了世界上曾經(jīng)有一位音樂家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級的音樂大師——路德維?！ゑT·貝多芬。
回想起他的音樂，悠揚(yáng)而深情，充滿著憂郁氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》;有深情濃郁的，像《命運(yùn)》;有悠揚(yáng)振奮的，像《英雄》……每當(dāng)聽起這些蘊(yùn)藏深長的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨(dú)特的理解，就因?yàn)檫@些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂。
米開朗琪羅，這位大師的一生都在忍受著政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無力反抗。自閉，使得他無法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。他的天才與一個(gè)在背叛他的心靈結(jié)合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節(jié)。然而他用一種極為謙卑的愛來愛著自己的親人。但，終生陪伴他的只有永遠(yuǎn)的孤獨(dú)?；赝^去，他創(chuàng)作許多應(yīng)該給他帶來希望與自豪的作品，但他無法自我安慰。他做了他可能做的一切，但他覺得自己虛度了一生。可憐白發(fā)生!
懷著怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著我想要對他表示關(guān)懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問這個(gè)丑陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理……。
在我小學(xué)的讀書生涯，列夫·托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰(zhàn)爭與和平》，波瀾與不安騷動的《安娜·卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復(fù)活》。
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全新思維讀后感篇十六
早就打算寫點(diǎn)什么的，但總是有這樣或那樣的借口，讓自己懶得心安理得，直到某天無意間聽到話匣子聽書中李玲瑤的“智慧女性的六項(xiàng)修煉”中的一段有關(guān)美國脫口秀主持人奧普拉的經(jīng)歷時(shí)，讓我猛然驚醒。覺得是該讀些什么的時(shí)候了。便又撿起被扔到角落里很久的本書。當(dāng)時(shí)也給自己定了一個(gè)目標(biāo)：一周一本書，一篇讀書筆記(因?yàn)檫@是奧普拉做到的)。但事實(shí)證明我的確不是她，是的，我沒有完成。我用了更長的時(shí)間完成了它，兩周一本書，一篇讀書報(bào)告。好了，真正的來談?wù)勥@本書吧。
觀察自己的步驟：1、當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)(生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受)，你要能夠覺察到，然后告訴自己：“這是我的負(fù)面情緒。”這個(gè)時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。2、先觀察一下你自己此刻的肢體動作是什么。把注意力放在自己的身體上面，可以讓你不至于完全陷入自己的情緒沖擊當(dāng)中。3、接下來試著去看見你在想什么，就是去觀察自己的思想。如果你能夠聽到那個(gè)“腦袋里喋喋不休的聲音”，你就是在觀察你的思想。聽到了之后，也許自己都會嚇一跳：“我怎么可能會有這種思想?”這個(gè)時(shí)候請帶著覺知和愛去觀照它。它只是一個(gè)思想，不代表你，不要去與它認(rèn)同，不要批判，只是看著它。4、你此刻有什么情緒?如何觀察情緒?有些人連自己生氣了都不知道。其實(shí)觀察情緒最簡單的方法就是去觀察自己的身體，因?yàn)榍榫w其實(shí)就是身體對你思想的一個(gè)反應(yīng)，只不過有的時(shí)候你還沒覺察到思想，情緒就起來了。感覺你的身體哪里緊繃?胃部是否有不舒服的感覺?心中央是否緊繃或抽痛?身體是否顫抖?這些都是情緒在你身上作用的結(jié)果。觀察它、觀照它、允許它的存在，全然地去經(jīng)歷它，不要抗拒。當(dāng)你全然接納和全然經(jīng)歷時(shí)，會讓它更快消失，甚至轉(zhuǎn)化為喜悅。
當(dāng)你上述步驟都能做到時(shí)，會突然發(fā)現(xiàn)很多事情也沒有那么需要在意與計(jì)較的，換個(gè)思路，可能彼此也就能找到解決問題且雙方共贏的方法了，更有能巧妙的將氣氛轉(zhuǎn)化及感染他人的人格魅力。有人看到這里可能會說，說空話簡單，哪有人會做得到。剛開始我也是這樣認(rèn)為，但后來對自己說：“不要那么早標(biāo)好標(biāo)簽，為什么不給自己一個(gè)機(jī)會，如果真的適用，那不是賺了”。就這樣，我跟隨著主人公的腳步，一次次來到了那艘外太空的船艙里，逐步深入的進(jìn)行覺知的覺醒。
全新思維讀后感篇十七
這篇文章將和讀者諸君探討有關(guān)營銷的四個(gè)方面的問題。它的重點(diǎn)并不在于武斷地論定，而在于拋磚引玉。
藝術(shù)和設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。
“品牌”，這幾乎是被企業(yè)的市場部和咨詢公司使用頻率最多的一個(gè)詞語。遺憾的是，對于中資企業(yè)而言，目前真正具有溢價(jià)能力的品牌少之又少。
為什么品牌專家的夸夸其談最終演變的結(jié)果總是難逃價(jià)格戰(zhàn)的厄運(yùn)呢？中國的品牌，究竟輸在哪里？我并不簡單認(rèn)同中國品牌缺乏戰(zhàn)略之類的說法。事實(shí)上mba已經(jīng)充斥中資企業(yè)的管理層。盡管各種混亂和前后矛盾的營銷思想塞滿了這些掌控著企業(yè)營銷部和管理層人士的腦袋，但品牌和戰(zhàn)略對他們而言并非陌生的東西，在營銷的理解上，他們也并不見得就輸給跨國企業(yè)。
然而，在氣質(zhì)上，我們卻明顯缺乏藝術(shù)感，無論是對產(chǎn)品而言還是人本身。只要對產(chǎn)品或者品牌logo稍加觀察，我們就很容易分辨出哪些是本土品牌，哪些是國際品牌。無論我們?nèi)绾稳ザx“品牌”，但有一點(diǎn)我們是明確的，品牌首先是代表著美的，而那些頂級的品牌，也無一不是一件商業(yè)的藝術(shù)品。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅具有使用價(jià)值的產(chǎn)品或者一種服務(wù)、一種體驗(yàn)方式或一種生活方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。產(chǎn)品需要上升到品牌的高度，它還需要具有美觀獨(dú)特的外型和藝術(shù)的內(nèi)涵。
黑格爾曾經(jīng)說過，藝術(shù)“能把一切可能的材料都穿上藝術(shù)的外衣，呈現(xiàn)給知覺和情感?！泵赖乃囆g(shù)就在于引起人類的這種情感和快感。而它與商業(yè)的結(jié)合就是創(chuàng)造出一個(gè)能訴之人感官與心靈的品牌，它唯一的路徑也正是設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。
數(shù)字時(shí)代的英雄三星在1995年就成立了三星創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室(ids，theinnovativedesignlab)，這為他們?nèi)蘸蟪砷L為世界級的企業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而在中國，就有數(shù)百個(gè)設(shè)計(jì)師為三星工作。盡管在技術(shù)方面，三星無法與很多歐美巨頭抗衡，但是借助設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，它依然在很短的時(shí)間內(nèi)獲得了驚人的市場份額。三星的產(chǎn)品售價(jià)甚至還超過很多以技術(shù)為主導(dǎo)的歐美公司，并且已經(jīng)成長為了世界級的品牌。
在手機(jī)行業(yè)，時(shí)尚設(shè)計(jì)的風(fēng)頭早就蓋過了技術(shù)。從摩托羅拉的razr、pebl，到lg的“巧克力”、諾基亞的“傾城&傾慕”，摩托羅拉的ceo在設(shè)計(jì)中心的時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在自己的辦公室里面看財(cái)務(wù)報(bào)表，而就在幾年前，摩托羅拉還被年輕人稱為沒人要的老古董。但現(xiàn)在，他們請的模特不僅有辣妹和貝克漢姆，還有全球知名的街頭涂鴉藝術(shù)家。在中國，他們開出了全球第一家旗艦店，甚至宣稱要像設(shè)計(jì)時(shí)裝一樣地設(shè)計(jì)手機(jī)。
中資企業(yè)也偶然有這樣的成功案例。奇瑞qq，這款車的設(shè)計(jì)雖然飽受抄襲爭議，甚至奇瑞也因此受到通用汽車的起訴，但是奇瑞qq的成功也再次向我們證明了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的重要性，這款外觀可愛的車在很長時(shí)間里成為了都市年輕白領(lǐng)的時(shí)尚寵兒，但類似售價(jià)卻外觀丑陋的吉利卻顯然不是。毛戈平親自設(shè)計(jì)的化妝品品牌mgpin，在華東局部市場無論在售價(jià)和單柜銷量上，都堪與歐美競爭品牌媲美，它的售價(jià)更是達(dá)到了美寶蓮的三倍。你都很難相信在個(gè)別高檔百貨商店甚至同為藝術(shù)家創(chuàng)建品牌的植春秀都不是它的對手。mgpin這個(gè)品牌現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地立足于中國化妝品品牌旗艦市場的上海，它的成功也再次證明了藝術(shù)對品牌的影響有多大dd無論對于溢價(jià)能力還是實(shí)際的銷售。
關(guān)于作者：
全新思維讀后感篇十八
“讀過這本書以后，感覺自己受到了很大的啟發(fā)。
每個(gè)人生來都是獨(dú)一無二的，沒有人可以取代自己，唯有自己。不管是生活還是學(xué)習(xí)，都會經(jīng)歷各種各樣的問題，在面對挫折時(shí)有的人選擇了逃避，有的人選擇了放棄，有的人選擇了繼續(xù)走下去。亦或堅(jiān)持，亦或退縮，亦或放棄，選擇知難而上，還是知難而退，其實(shí)說白了，都是自己內(nèi)心做的決定，很多時(shí)候放慢節(jié)奏，停下腳步，聽一聽自己內(nèi)心的聲音，到底該如何選擇，其實(shí)是很重要的。
有問題了就要解決，一天天往后推，只會日積月累，困惑越來越多。所以不管做啥都該有‘今日事今日畢’的追求。不管怎么說，自己始終是自己最大的敵人，很多時(shí)候，很多人都是沒有辦法戰(zhàn)勝自己、超越自己的，只有戰(zhàn)勝了自己，那才叫真正的成功。人都是貪婪的.，也是虛偽的，有時(shí)候很難越過自己心里的那道坎。如果你改變不了別人，那就改變自己吧，超越自己，活出全新的自己，即使做不了最好，也要努力做更好的自己，不管做什么，只要不辜負(fù)自己就好！”
“不辜負(fù)”是個(gè)美好的詞，不辜負(fù)家人的期盼，不辜負(fù)沿途的風(fēng)景，不辜負(fù)自己的初心……愿我們都能把這種美好鐫刻在自己的生命里！
全新思維讀后感篇十九
這是繼《遇見未知的自己》讀到的張德芬的第二部作品，也是身心靈三部曲之一。身心靈發(fā)展的過程分為三個(gè)階段，即：喚醒、療愈、創(chuàng)造，這些內(nèi)容在本書中均有涉及，并提供了專業(yè)的指導(dǎo)方法。
身心靈是當(dāng)下的熱門話題，書中對身、心、靈做出了形象的比喻。身，如房屋；心，如裝飾裝潢；靈，如空間。只有提升心靈空間，才會在房子里獲得舒適自在。提升的方法有：讀書、寫作、有益身心的愛好、全身心陪伴家人……這些讓人獲取輕盈、平靜、喜悅等感覺的事務(wù)。
在喚醒階段，我們首先要正視自己的`情緒，要認(rèn)識到情緒的來源不是外在的人事物，而來自于內(nèi)在的心底，同時(shí)關(guān)注自己的肢體表現(xiàn)，然后要觀照所思所想，最后察覺情緒的表現(xiàn)。
在療愈階段，我們首先要看見自己的情緒，不用隱藏它，裝作視而不見；同時(shí)通過一些手段，大肆發(fā)泄出來所有的情緒；然后，好好安撫情緒，讓自己得到解脫；最后，使用光或愛等超高能量幫助戰(zhàn)勝情緒。
在創(chuàng)造階段，我們要感受到情緒，告訴自己真相無非是老天給你藏下的一顆顆彩蛋，找到彩蛋并打碎它們以贖回那些隱藏起來的能量，認(rèn)清自己是最強(qiáng)大的創(chuàng)造者，感謝并贊賞自己，能夠聰明地安排出這么多一幕幕讓人措手不及的場景。
同時(shí)，作者提出了家族排列，男女特質(zhì)認(rèn)同等新領(lǐng)域知識，讓人眼界大開、頗有受益。總之，就是要原諒所有的家人，接納并不完美的自己，包括發(fā)脾氣、有情緒的自己。此外，還談到了黃庭禪療法。如果之前的技巧是教會人們“時(shí)時(shí)勤拂拭”的，那這個(gè)黃庭禪就是讓人們知道“本來無一物”的，境界更高幾層。
張德芬的書，讓人看的時(shí)候很輕松，看完之后很滿足，心底的愛、喜悅、和平，都在一點(diǎn)點(diǎn)涌現(xiàn)。身心靈方面的知識，真的可以嘗試著學(xué)習(xí)，并學(xué)以致用。
全新思維讀后感篇二十
前半部分，戈?duì)柊蛦谭蚩偨Y(jié)了自己的改革理論，是從列寧那里來的。也向人民介紹了目前蘇聯(lián)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民主化改革的主要進(jìn)程。其實(shí)在改革理論上，戈?duì)柊蛦谭蚴莻€(gè)巨人，最起碼知道從列寧那里去找尋理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但糟糕的是，列寧之后，集權(quán)的國家機(jī)構(gòu)存在了50多年，50多年沒有徹底的政治體質(zhì)改革，寄希望于戈?duì)柊蛦谭蛞簧吓_就可以改變嗎？太難了。
如果戈?duì)柊蛦谭蛟陧攲?，民眾在最底層，頂層極力去底層，想同底層交流，就像列寧一樣，到人民中去。但中間已經(jīng)腐朽了。橋梁斷了，此路不通。給我的強(qiáng)烈感覺是戈?duì)柊蛦谭虻拿裰骰⒉皇橇袑幍拿裰?，列寧是真切的融入到人民中去，真切的去了解人民真正需要的是什么，這就是為什么二三十年代的蘇維?？梢栽诠I(yè)經(jīng)濟(jì)方面突飛猛進(jìn)。
而戈?duì)柊蛦谭虻拿裰骰撬扑]改革的工具，他知道改革需要民眾的支持，人民的力量非常重要。所以他把民主化作為一種改革的手段，讓民眾支持他。他切身體會了嗎？換位思考了嗎？從切爾諾貝利事件就可以看出，本應(yīng)在發(fā)生爆炸后立刻疏散至少100平方公里的民眾，但他一開始只接受疏散30平方公里。幾乎所有參加救援的消防員或其他工人都沒有防輻射設(shè)備。
s.a.阿列克謝耶維齊在其口述歷史作品《切爾諾貝利的悲鳴》中采訪了100個(gè)經(jīng)歷切爾諾貝利事件的小人物，消防員的妻子，等等。切爾諾貝利事件檢驗(yàn)了最高領(lǐng)導(dǎo)人的民主化，是沒有實(shí)踐的形而上的民主化，可悲。
后半部分，主要闡述自己的新思維，國際關(guān)系，資本主義國家與社會主義國家的關(guān)系；蘇聯(lián)的對外關(guān)系，第三世界中其他國家的現(xiàn)狀等等。最重要的是——美蘇關(guān)系，他用大量篇幅討論了日內(nèi)瓦會晤和雷克雅未克會晤之后，美蘇關(guān)系的走向，以及蘇聯(lián)的核裁軍、核削減計(jì)劃，當(dāng)然戈?duì)柊蛦谭蛳Ｍ绹軌蚝吞K聯(lián)保持一致，一起削減，一起取消中程導(dǎo)彈。
血染的勝利。
我不知道還活著的戈?duì)柊蛦谭蛑乜催@本出版于1987年12月的書，會有什么感觸。值得肯定的是戈?duì)柊蛦谭蛏吓_后，對內(nèi)改革的同時(shí)，積極去爭取外部的和平關(guān)系，出訪很多國家，和美國簽訂的核裁軍相關(guān)約定也為整個(gè)世界的和平作出了貢獻(xiàn)，推進(jìn)了冷戰(zhàn)的結(jié)束。但理論的巨人面對僵硬的國家體制機(jī)制已經(jīng)很多歷史問題，有些無能為力。
全新思維讀后感篇二十一
寒假時(shí)我再讀了一遍張德芬寫的心靈小說《活出全新的自己》，第一遍模模糊糊，第二遍也是似懂非懂。此書是張德芬繼《遇見未知的自己》的第三部力作，雖然似懂非懂，看完也有一些想法和大家分享，希望和大家一起交流，能夠共同學(xué)習(xí)。
《活出全新的自己》最關(guān)鍵的就是通過主人公的體驗(yàn)，感受到一個(gè)全新的自己，學(xué)會面對生活中的各種問題，積極的面對生活，幸福的享受生活，做一個(gè)真正開心快樂的人。
如何活出全新的自己？要得到答案，就要明白，我們每個(gè)人都是有身、心、靈三個(gè)部分組成。往往我們都很在意身和心，而忽略了靈的存在，以至于讓我們的靈處在休眠的狀態(tài)。所以要做的第一部就是喚醒我們的靈，提升我們的靈性空間。
我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是這個(gè)房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身，硬件的部分。而心，也就是我們的思想、情緒、感官感受等。就等于房子的裝潢、裝飾、家具等軟裝部分。而靈性就是房子的空間。
試想，如果房子的框架再好，裝飾裝修再好，如果沒有足夠的空間，還能住得舒服嗎？要學(xué)會觀察自己，認(rèn)識自己，提高自己的靈性空間，才能走出第一步。
通過書中列舉的提升靈性空間的活動，有意識的提升靈性的空間，逐步學(xué)會認(rèn)識自己，感受自己的情緒，記得要“用心去體會，而不是用腦去思考”，“在定靜、沉寂之中，當(dāng)心里的各種噪音平靜下來的時(shí)候，你就會看到自己的真實(shí)本性”。
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