當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大心得體會(huì)篇一
段落一：引言（200字）
在十六歲這個(gè)人生里程碑的年紀(jì)，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)?；仡欉@一年，我想分享一些我從中所獲得的心得體會(huì)。這些心得有助于我理解自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，并啟示我為了未來的成功而努力奮斗。無論是在學(xué)習(xí)、人際關(guān)系還是自我發(fā)展方面，這些心得都是我過去一年中最重要的收獲。
段落二：學(xué)習(xí)（200字）
在過去的一年里，我學(xué)到了許多學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)。首先，我明白了堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性，不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提升自己的綜合能力。其次，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)尋求幫助和不斷探索新的學(xué)習(xí)方法。這幫助我更好地理解和掌握知識(shí)。最后，我意識(shí)到重視集體合作和與同學(xué)們互相學(xué)習(xí)的重要性。通過和他們分享想法，我發(fā)現(xiàn)自己的視野得以開拓，學(xué)習(xí)效果也更好。
段落三：人際關(guān)系（200字）
人際關(guān)系是生活中不可或缺的一部分。在過去的一年里，我學(xué)會(huì)了與人相處并建立良好的人際關(guān)系。首先，我學(xué)會(huì)了尊重他人的想法和觀點(diǎn)。這讓我更加開放和包容，更能夠從不同的角度看待問題。其次，我學(xué)會(huì)了傾聽和理解他人的需要和情感。這使我能夠更好地與他人溝通，解決各種問題。最后，我學(xué)會(huì)了包容和寬容，尤其是在遇到?jīng)_突和挑戰(zhàn)時(shí)。通過相互體諒和信任，我能夠更好地與他人建立深入的友誼。
段落四：自我發(fā)展（200字）
在十六歲這一年，我非常重視個(gè)人成長(zhǎng)和自我發(fā)展。首先，我發(fā)現(xiàn)設(shè)立目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)成功的關(guān)鍵。有明確的目標(biāo)可幫助我更好地規(guī)劃和堅(jiān)持自己的努力。其次，我意識(shí)到自我反思的重要性。通過經(jīng)常審視自己的行為和思維方式，我可以不斷調(diào)整和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。最后，我學(xué)會(huì)了對(duì)自己的價(jià)值和潛力有信心。相信自己是成功的第一步，這種信心也能夠激勵(lì)我克服困難，追求卓越。
段落五：總結(jié)（200字）
回顧這一年，我從學(xué)習(xí)、人際關(guān)系和自我發(fā)展中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)將成為我未來發(fā)展的重要支撐。在接下來的歲月里，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，改善人際關(guān)系，不斷提高自我。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我能夠克服任何挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。回想這一年，我對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步感到無比自豪，期待未來的歲月中更多地發(fā)掘自己的潛力，做出更大的成就。
大心得體會(huì)篇二
這個(gè)寒假異常得久，讓我有很多的時(shí)間可以靜下心“啃”書。我最喜歡看的就數(shù)這本《三十六計(jì)》了，在這么多計(jì)謀中，我更喜愛的是諸葛亮的'“空城計(jì)”。
大家肯定認(rèn)識(shí)這個(gè)聰明絕頂?shù)闹T葛亮吧!就是他“發(fā)明”了這個(gè)空城計(jì)，讓他智退曹兵取得了勝利。
故事主要講了公元227年，諸葛亮由于錯(cuò)用馬謖痛失了街亭，只能撤兵。途中，諸葛亮親自率領(lǐng)五千人馬去西城搬運(yùn)糧草。司馬懿則乘機(jī)率領(lǐng)十五萬人馬攻打西城。此時(shí)只有二千五百人在城中元法對(duì)抗。但是諸葛亮臨危不亂，他命令20士兵打扮成老百姓的模樣在城前打掃街道，一點(diǎn)兒也不慌張，而自己則待司馬懿來到城樓下時(shí)，端坐在城樓之上，悠閑自得地?fù)崆?。司馬懿起了疑心，心想：諸葛亮一向謹(jǐn)慎，從不冒險(xiǎn)。今天城門大開，必有伏兵，我若攻城，就中計(jì)了。于是讓后軍改為前軍向北撤退。
說到這兒，我也不禁笑了起來，覺得諸葛亮用這個(gè)計(jì)策肯定有他的道理，保準(zhǔn)會(huì)贏。到底是不是呢?我們繼續(xù)。
待魏軍走遠(yuǎn)后，諸葛亮捧腹大笑。旁邊的文官都十分敬佩地問：“軍師，您是怎么知道司馬懿會(huì)退兵呢?”諸葛亮笑著回答：“作為軍師，我要識(shí)人心。我知道司馬懿生性多疑，他也知道我一向謹(jǐn)慎。我也正是利用了這一點(diǎn)，擺了這道“空城計(jì)“讓他不戰(zhàn)而退的。”文官們佩服得五體投地。
我也打心里崇拜諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神。他上知天文，下知地理。實(shí)在太神了。用現(xiàn)在的話說，我已經(jīng)成為了他的“鐵桿粉絲”了。但是我也知道，能達(dá)到諸葛亮這水平的，也非一日之寒。畢竟他也是讀萬卷書，行萬里路才有了他的成就。所以我想要做更好的自己，必須嚴(yán)格要求自己，好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)小小女諸葛，加油!
大心得體會(huì)篇三
“保持對(duì)‘腐蝕’、‘圍獵’的警覺”，習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上的再次提醒，諄諄告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志，反腐敗斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上，反“腐蝕”“圍獵”永遠(yuǎn)無止境。
古語云，“禍福生于邪心，邪心誘于可欲”。權(quán)力所在之處，就必定有“腐蝕”和“圍獵”者;只要有誘惑，就總會(huì)有人冒險(xiǎn)去咬“鉤”。在黨的十八大以來雷霆反腐的高壓之下，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)請(qǐng)吃送禮等有形“陷阱”的免疫力和抵抗力都明顯提高，但依然有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部在“腐蝕”“圍獵”中“就范”。究其原因，根子還在于本人迷失初心、咎由自取，但也與更加隱蔽復(fù)雜的“腐蝕”“圍獵”手段直接相關(guān)?！皣C”者笑里藏刀、槍挑軟肋，定制出“總有一款適合你”的套路：有的以情暖之，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部及其親屬關(guān)心備至，老人生病聯(lián)系醫(yī)院，孩子上學(xué)安排學(xué)校，儼然情深義重的“自家人”;有的以利誘之，精心“定制”各種利益輸送，缺房送房、缺車送車，愛投資的送股票，有“雅好”的送“雅賄”;有的以權(quán)脅之，暗示自己手眼通天、能助力踏上仕途“快車道”，到處封官許愿，擴(kuò)展官商圈子……種種隱形變異的“圍獵”手段披著溫情脈脈的面紗，倘若領(lǐng)導(dǎo)干部稍微放松警惕，就有可能不知不覺淪陷其中。
“腐蝕”“圍獵”瞄準(zhǔn)的是權(quán)力，損害的是國(guó)家和人民的利益，破壞的是黨的原則?！皣C”者和“獵物”勾兌的所謂“感情”，背后都是明碼標(biāo)價(jià)的利益。對(duì)于“圍獵”者而言，“圍獵”成本雖高，但是都能轉(zhuǎn)嫁到公共利益上，由公權(quán)力買單。而成為“獵物”的領(lǐng)導(dǎo)干部，被各種誘惑和利益“綁架”，利令智昏，拿公權(quán)換私利，自以為“互惠雙贏”，殊不知丟掉的是作為黨員干部的原則和底線，蠶食的是國(guó)家和人民的利益。一些腐敗分子擠破腦袋向上爬，就是為了謀取更多的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，以滿足自己和“獵手”無止境的貪欲。如此，權(quán)欲和物欲交織，經(jīng)濟(jì)上的貪婪無度演化成為政治上的成伙作勢(shì)，屬于黨和人民的公權(quán)就會(huì)異化為少數(shù)人或利益集團(tuán)的私權(quán)，最終必然嚴(yán)重破壞政治生態(tài)，動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基。
防范“腐蝕”和“圍獵”，根本是要正心修身。淪為“獵物”的領(lǐng)導(dǎo)干部，終歸是敗于“心中賊”。領(lǐng)導(dǎo)干部如若不能正確對(duì)待公與私、義與利、情與法、得與失的關(guān)系，心存貪念、私欲膨脹，成為“獵物”是遲早的事?！吧碇髟妆闶切摹?。面對(duì)形形色色的誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部須修好“心學(xué)”，補(bǔ)足精神上的“鈣質(zhì)”，不斷增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，牢記“公權(quán)姓公，一絲一毫都不能私用”，真正做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微慎始慎終，全心全意為人民用好權(quán)、履好職、盡好責(zé)。
防范“腐蝕”和“圍獵”，關(guān)鍵是要凈化“朋友圈”。領(lǐng)導(dǎo)干部要“擇善而交”“交往有道”。有的“圍獵”者就是借由各種“圈子”里的人介紹，混入領(lǐng)導(dǎo)干部的“朋友圈”，進(jìn)而伺機(jī)“圍獵”。領(lǐng)導(dǎo)干部在與人交往中，尤其需要擦亮雙眼、謹(jǐn)慎交友。對(duì)那些懷著個(gè)人目的套近乎的人、社交圈子比較混亂的人，要多留個(gè)“心眼兒”、多問問“為什么”，不要在阿諛奉承中迷失自我。交往也要堅(jiān)持原則，任何時(shí)候都要不忘理想信念防線、不失紀(jì)律法律底線、不跨公私分明界線，警惕落入扭曲的關(guān)系網(wǎng)和人情陷阱。
防范“腐蝕”和“圍獵”，還要注重家風(fēng)家教，管好身邊人?，F(xiàn)實(shí)中，因?yàn)榧医滩粐?yán)、家風(fēng)不正而導(dǎo)致家人、身邊人被“獵殺”，領(lǐng)導(dǎo)干部也只能跟著“投降”的例子比比皆是。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記覆車之鑒，嚴(yán)格教育和約束親屬和身邊工作人員，抵得住“耳旁風(fēng)”，硬得起“鐵心腸”，發(fā)現(xiàn)不良苗頭就要當(dāng)頭“棒喝”、及時(shí)制止，絕不給環(huán)伺四周的“獵手”以可乘之機(jī)。各級(jí)“一把手”肩負(fù)管黨治黨政治責(zé)任，更要清醒認(rèn)識(shí)反“腐蝕”“圍獵”斗爭(zhēng)的極端重要性，秉持“菩薩心”、當(dāng)好“婆婆嘴”，對(duì)于違紀(jì)苗頭及時(shí)亮出“鐵砂掌”，教育引導(dǎo)黨員干部筑牢拒腐防變的防線。
大心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
十六禁文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象，引起了廣泛的關(guān)注與爭(zhēng)議。個(gè)人經(jīng)歷了一番接觸與思考，有一些感悟與體會(huì)。在此，我將分享我對(duì)十六禁文化的看法和觀點(diǎn)。希望通過這篇文章，能夠引起更多人對(duì)十六禁文化的思考和討論。
第二段：對(duì)十六禁文化的初步認(rèn)識(shí)（200字）
十六禁文化所涉及的內(nèi)容大多是性或者暴力等敏感主題。這些作品通常具有極高的情節(jié)刺激度和視覺吸引力。初次接觸十六禁文化時(shí)，我對(duì)其中的描繪和表現(xiàn)感到震驚和困惑。然而，通過不斷的了解和思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到，這些作品所表達(dá)的并不僅僅是性或者暴力，而是某種情感、欲望、或價(jià)值觀。
第三段：十六禁文化背后的思考（300字）
十六禁文化的出現(xiàn)與發(fā)展，反映了人們對(duì)于性和暴力等主題的好奇心和探索欲望。它在一定程度上能夠滿足人們對(duì)于特定情節(jié)和刺激的需求。但是，十六禁文化是否合理、適度，以及對(duì)社會(huì)的影響是需要我們認(rèn)真思考的問題。我認(rèn)為，盡管十六禁文化可以成為一種藝術(shù)表達(dá)方式，但我們也應(yīng)該注意保持情感穩(wěn)定和心理健康。此外，社會(huì)和家庭對(duì)于未成年人接觸十六禁內(nèi)容的保護(hù)也是非常重要的。
第四段：探索個(gè)人立場(chǎng)與思考（300字）
在接觸和思考十六禁文化的過程中，我開始逐漸建立起自己的立場(chǎng)和思考方式。我不再將十六禁文化看作是一種全然的墮落和糟糕的存在，而是視為一種藝術(shù)表達(dá)和情感宣泄的方式。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到保持個(gè)人心理健康的重要性，要在欣賞和接觸十六禁內(nèi)容時(shí)，注意個(gè)人能力和接受程度的限制。只有通過理性的思考和探索，我才能更好地理解和把握十六禁文化。
第五段：對(duì)十六禁文化的展望與期待（200字）
對(duì)于十六禁文化的發(fā)展，我希望能夠看到更多不僅僅是性或者暴力的表達(dá)方式。十六禁文化可以成為一種探索情感、性別、人性等多方面的渠道。在未來，希望十六禁文化能夠更加注重情節(jié)和角色的塑造，借助于藝術(shù)的手法來展示更廣闊的視野和內(nèi)涵。同時(shí)，我也期待十六禁文化能夠更加注重社會(huì)倫理和價(jià)值觀的表達(dá)，以及對(duì)未成年人的保護(hù)。
總結(jié)：
通過對(duì)十六禁文化的接觸與思考，我意識(shí)到它是一種復(fù)雜而又多元的文化現(xiàn)象。我開始意識(shí)到，十六禁文化并非全然是非和邪惡，而是一種可以通過合理的認(rèn)知和探索來理解和把握的藝術(shù)表達(dá)方式。在未來，我希望能夠看到更多關(guān)注情節(jié)、角色和價(jià)值觀的十六禁作品，并且注重保護(hù)未成年人與個(gè)人心理健康。只有如此，我們才能更好地欣賞和探索十六禁文化的內(nèi)涵。
大心得體會(huì)篇五
公安部在《對(duì)于實(shí)行社區(qū)和農(nóng)村警務(wù)戰(zhàn)略的決議》中，明確把做群眾工作作為警務(wù)室民警的重要職責(zé)提了出來。貫徹落實(shí)公安部的決定，深入實(shí)施“兩大警務(wù)策略”，警務(wù)室建起來了，民警下沉到位了，如何切實(shí)做好新局勢(shì)下的群眾工作，提高群眾工作程度，是基層警務(wù)室民警都在摸索和實(shí)際的重大課題。作為一名長(zhǎng)期工作在基層一線的民警和帶兵人，筆者的心得領(lǐng)會(huì)是，要想做好群眾工作，就必須留神“三個(gè)三”。
一、必須克服“三種觀念”
一是必須克服以管理者自居，視群眾為單純的管理對(duì)象的錯(cuò)誤觀念。在實(shí)際工作中，基層一些民警始終不能擺正自己和國(guó)民群眾的關(guān)聯(lián)，總是以為，自己是代表政府管理人民的，群眾就是公安機(jī)關(guān)的管理對(duì)象，所以，老是以管理者的身份對(duì)群眾發(fā)號(hào)施令，把黨和人民交給的權(quán)利用來擺架子、施威風(fēng)，“門難進(jìn)、臉丟臉、話刺耳、事難辦”，無形當(dāng)中把本人擺到了群眾的對(duì)峙面，人為地拉遠(yuǎn)了民警與群眾之間的間隔，影響了全部公安步隊(duì)的形象和名譽(yù)，使公安工作的群眾基本受到了沖擊和搖動(dòng)。這樣的民警恰恰忘卻了自己來自于群眾，賴以群眾的養(yǎng)育而生存，靠群眾的支撐而工作，把管理和服務(wù)割裂開來、對(duì)立起來，只重視管理，向群眾施加壓力，而忘記了全心全意為人民服務(wù)這一黨的根本主旨，把立警為公、執(zhí)法為民的理念拋在了腦后。要切實(shí)做好新情勢(shì)下的群眾工作，就必須首先擺正民警與群眾之間的關(guān)系，真正放下至高無上的臭架子，徹底摒棄單純的管理觀念，把服務(wù)擺到與管理等同重要的位置，寓治理于服務(wù)之中，在服務(wù)中體現(xiàn)管理。
二是必需戰(zhàn)勝與己無關(guān)，視群眾的求助為份外累贅的過錯(cuò)觀點(diǎn)。在鄉(xiāng)村，應(yīng)該充足確定的是，跟著法制宣揚(yáng)教導(dǎo)的不斷深刻，群眾的法律意識(shí)有了顯著的提高，一碰到為難招窄的事情，求助于法律、求助于公安機(jī)關(guān)的行動(dòng)顯明增添。但有一個(gè)不容疏忽的景象是，群眾不曉得哪些事情應(yīng)當(dāng)歸哪個(gè)部分管，有事總樂意找派出所、找民警予以輔助，這從另一個(gè)角度講，也體現(xiàn)了群眾對(duì)公安民警的充分信賴。而實(shí)際工作中，我們有的基層民警卻不能準(zhǔn)確看待這種事情，大眾的求助，屬于我們管轄規(guī)模內(nèi)的事情尚可能及時(shí)招待、受理和辦理，而對(duì)不屬于公安管轄的事件，冷冷地一句：“這事兒不歸我們管”，便將群眾拒之門外，不做耐煩過細(xì)地說明，不告訴應(yīng)該到哪個(gè)部門去辦理。
長(zhǎng)此以往，人民對(duì)這樣的民警也只好敬而遠(yuǎn)之、疏而遠(yuǎn)之，公安機(jī)關(guān)的信用度無形中打了折扣。實(shí)在，誠(chéng)實(shí)、渾厚、渾厚的農(nóng)村群眾，是不近人情的，你只有和藹可親地把情理給講明確，誰也不會(huì)成心難堪人的。對(duì)屬于我們職權(quán)范圍內(nèi)的事，應(yīng)該努力辦、盡快辦，一直進(jìn)步辦事效力跟品質(zhì)，這是對(duì)的、毫無疑難的;對(duì)于不屬于咱們職責(zé)范疇內(nèi)的事情，也必須熱忱向干部解釋明白，贊助群眾接洽或者明白告知去哪個(gè)部門辦理，群眾清楚道理后，既能夠在事情的辦理中少走彎路，也會(huì)對(duì)我們民警心存感謝。
三是必須克服小事一樁，對(duì)群眾懇求我們辦理的事情不屑一顧的毛病觀念。偵破刑事案件，依法、及時(shí)查處治安案件，無疑是公安機(jī)關(guān)義不容辭的主要工作職責(zé)，但就寬大的農(nóng)村來說，群眾求助于我們的往往多是一些丟了一只雞、少了一只狗、毀了一壟苗、斷了一棵樹的小事，這些事有的基本就不夠公安機(jī)關(guān)的破案尺度，治安處分也于法無據(jù)，有的也不是公安機(jī)關(guān)管轄范圍內(nèi)的事，但偏偏在我們民警看來是“小事”的事，在群眾看來卻是事關(guān)其親身利益的大事，也恰好是因?yàn)檫@些“小事”拖起來得不到解決，使鄰里之間、干群之間的抵觸與日俱增，摩擦導(dǎo)致糾紛，糾紛演變成械斗，直至釀成治安或刑事案件，影響了農(nóng)村的協(xié)調(diào)，影響了農(nóng)村的治平穩(wěn)定。所以，“群眾好處無小事”的告誡應(yīng)當(dāng)似警鐘時(shí)刻回響在我們的耳畔。農(nóng)村警務(wù)室民警要踴躍參加民間矛盾糾紛排查調(diào)解工作，下力氣幫助黨委、政府或村干部把這些“小事”和諧好、解決好，把矛盾和糾紛化解在基層，化解在萌芽狀況。
大心得體會(huì)篇六
人類從古至今，一直追求著智慧的光芒。思考人生、審視自我，是人類不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉。然而，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)和生活，我們常常為各種問題而困擾。曾經(jīng)名草有主的青年，如今陷入迷茫；曾經(jīng)自信滿滿的中年人，如今備受壓力折磨。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，每個(gè)人都需要關(guān)注自我的成長(zhǎng)和快樂?！妒鶈枴返膯柎鹦问?，正是為了幫助人們思考和解答困擾自己的問題。在閱讀《十六問》的過程中，我深感這些問題不僅是個(gè)人的困惑，更是人類探索智慧的源頭。通過思考和總結(jié)，《十六問》給我留下了深刻的體會(huì)，下面我將就其中的幾個(gè)問題進(jìn)行分析，分享我個(gè)人的心得。
一問：“幸福的人能活多久？”
幸福是人們對(duì)美好生活的向往，而過于追求幸福則可能變成一種貪婪?！妒鶈枴吩f：“幸福就是不想追求幸福?！边@句話深深觸動(dòng)了我。幸福并不在于得到什么，而是懂得珍惜擁有的，學(xué)會(huì)享受每一刻的平凡生活。在我看來，幸福是心態(tài)的轉(zhuǎn)變。只有心態(tài)平和，以一種平常心對(duì)待生活中的得失，才能真正感受到內(nèi)心的安寧與滿足。明白這一點(diǎn)，我更加堅(jiān)信幸福的人生才更值得期待，也值得我們拼盡全力去追求。
九問：“成功的公式是什么?”
成功是每個(gè)人的夢(mèng)想，但成功的實(shí)現(xiàn)卻需要傾注汗水和努力?！妒鶈枴犯嬖V我們：“要扔掉不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，遵守奮斗規(guī)則?！蔽颐靼祝晒κ亲プC(jī)遇，追求夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，并且在努力中不斷進(jìn)取的過程。成功并不意味著取得最終的勝利，更重要的是在此過程中的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。成功不僅是一種結(jié)果，更是一種態(tài)度，是對(duì)生活的熱愛，是對(duì)自己無限潛力的相信。只有在不斷奮斗的道路上，不斷完善自己，才能更接近成功的邊緣。
十五問：“快樂的秘密是什么？”
快樂是人們對(duì)幸福生活的追求，也是心靈最美的彩虹?？鞓凡皇瞧潭?，更是一種生活的態(tài)度。一方面，《十六問》要我們不要把快樂寄托在他人身上，而是學(xué)會(huì)自己尋找快樂，善待自己的內(nèi)心。另一方面，快樂也需要與他人分享，將自己的快樂傳遞給他人乃至社會(huì)?？鞓返拿孛芫驮谟谀銓?duì)待生活的樂觀態(tài)度和積極心態(tài)。只有用善良的心態(tài)去對(duì)待自己的生活，以及他人的態(tài)度，我們才能找到真正的快樂。
十六問：“人生的價(jià)值何在？”
人生的意義遠(yuǎn)不止于生命的價(jià)值，更是我們對(duì)于生命的詮釋?！妒鶈枴犯嬖V我們：“活在別人的影子中，是對(duì)自己最差的評(píng)價(jià)，讓自己活出真實(shí)，是對(duì)自己最好的評(píng)價(jià)?！痹谖铱磥恚松膬r(jià)值在于你如何成為真正的自己，不受外界期待和影響，做到對(duì)自己負(fù)責(zé)。人生的意義可以在工作、愛情、家庭等方面找到，但最根本的還是要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)和對(duì)自己的更好發(fā)展負(fù)責(zé)。只有活出真實(shí)的自己，才能體驗(yàn)到人生的真正意義。
通過對(duì)《十六問》的思考，我明白了快樂與幸福、成功與價(jià)值之間的淵源。這些問題的答案并不只是個(gè)人的心靈雞湯，更是平凡人生的指南。人生的航程無法預(yù)知，而我們每個(gè)人都要承擔(dān)起自己的責(zé)任，尋找屬于自己的人生道路。只有心懷感恩，腳踏實(shí)地，邁出堅(jiān)定的步伐，我們才能找到屬于自己的歸宿，才能體驗(yàn)到真正的快樂與幸福。讓我們?cè)谧穼ぶ腔鄣牡缆飞希l(fā)自己的思考，答好這十六問，擁抱更加美好的未來。
大心得體會(huì)篇七
作風(fēng)建設(shè)是黨的生命線，關(guān)乎黨和國(guó)家的肌體健康、事業(yè)成敗。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)，深入開展“打老虎”“拍蒼蠅”“挖蛀蟲”“剎歪風(fēng)”等整風(fēng)肅紀(jì)行動(dòng)，發(fā)表了關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)工作的一系列重要論述。近期通過對(duì)《論述摘編》進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，講話中的重要論述對(duì)于我們深刻理解黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性、長(zhǎng)期性、緊迫性，對(duì)于扎實(shí)做好基層黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，具有十分重要的指導(dǎo)意義。作為一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，身處城市建設(shè)加快推進(jìn)的新形勢(shì)和各種利益誘惑矛盾的多重疊加期，只有以“釘釘子”的精神持之以恒地抓好作風(fēng)建設(shè)，才能根除基層土壤中的腐敗傾向和“四風(fēng)”頑疾，以良好的黨風(fēng)、政風(fēng)取信于民，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)健康穩(wěn)步發(fā)展。
只有從嚴(yán)管黨治黨，才能確保黨在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”?！叭绻茳h不力、治黨不嚴(yán)，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到解決，那我們黨遲早會(huì)失去執(zhí)政資格，不可避免被歷史淘汰。這決不是危言聳聽。”當(dāng)前，我們黨肩負(fù)著新的歷史使命，面臨著“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”，加強(qiáng)黨的建設(shè)的任務(wù)比過去任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。越是偉大而艱難的事業(yè)，越需要堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)信仰堅(jiān)定、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過硬、清正廉潔的政黨，任何時(shí)候都能夠立于不敗之地。我們黨具有很強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)、自我反省、自我革新、自我提高的能力。只要把我們黨建設(shè)好了，全黨素質(zhì)提高了、本領(lǐng)增強(qiáng)了，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠夢(mèng)想成真。
(二)必須永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色?？倳浿赋觯胺磳?duì)腐敗，建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問題”?！案骷?jí)黨委要旗幟鮮明地反對(duì)腐敗，做到干部清正、政府清廉、政治清明，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色?！边@是總書記首次提出建設(shè)廉潔政治這個(gè)命題，而“三清”則是建設(shè)廉潔政治所要達(dá)到的目標(biāo)。這也是總書記對(duì)我們的干部、我們的政府、我們的政治生態(tài)提出的新的更高的要求。要強(qiáng)化引領(lǐng)意識(shí)，以廉潔理念為主導(dǎo)，大力營(yíng)造建設(shè)廉潔政治的文化氛圍。要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，以執(zhí)紀(jì)為民為導(dǎo)向，大力夯實(shí)建設(shè)廉潔政治的群眾基礎(chǔ)。要強(qiáng)化民主意識(shí)，以人民民主為核心，激發(fā)建設(shè)廉潔政治的內(nèi)在動(dòng)力。要強(qiáng)化制度意識(shí)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，健全建設(shè)廉潔政治的監(jiān)督體系。要強(qiáng)化法制意識(shí)，以嚴(yán)懲腐敗為手段，保障建設(shè)廉潔政治的實(shí)現(xiàn)。
如果沒有用重典的決心，不以嚴(yán)厲手段懲治腐敗，就不能夠震懾腐敗。因此，必須把反對(duì)腐敗、懲治腐敗作為我們堅(jiān)定不移的歷史任務(wù)。
(四)必須嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律?？倳浿赋?，“黨面臨的形勢(shì)越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，越要維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)”。我們黨是一支用嚴(yán)格紀(jì)律武裝起來的隊(duì)伍，黨的紀(jì)律是黨團(tuán)結(jié)有力的重要保證。對(duì)于黨員干部來說，紀(jì)律是抵抗不良風(fēng)氣侵蝕的抗體，維護(hù)政治生命的疫苗。只有嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，才能為建設(shè)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境筑牢可靠屏障。黨的紀(jì)律是多方面的，但最重要、最根本、最關(guān)鍵的是政治紀(jì)律。遵守政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。新華社始終堅(jiān)持政治家辦社原則，始終把維護(hù)政治紀(jì)律放在執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律的首位，嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，堅(jiān)決克服組織渙散、紀(jì)律松弛問題，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許各自為政、陽(yáng)奉陰違，確保中央政令暢通和輿論導(dǎo)向正確。
大心得體會(huì)篇八
十六問是一本以故事情節(jié)和問答形式展開的哲學(xué)讀物，通過對(duì)16個(gè)問題的探索，引發(fā)人們對(duì)人生、愛情、宇宙等重要問題的思考。閱讀完十六問后，我深思熟慮，細(xì)細(xì)品味其中的智慧和深度，于是有了以下的體會(huì)與感悟。
第二段：為什么是十六問
第一個(gè)問題，“我們?yōu)槭裁匆钪?？”讓我深思人生的意義。閱讀十六問，不僅僅是對(duì)問題的思考，更是對(duì)生命的感悟。每個(gè)問題都從不同的角度引發(fā)思考，如“我們的世界為什么如此美好？”、“愛情的本質(zhì)是什么？”等等。這16個(gè)問題包含了人類存在的方方面面，使我更加全面地理解了人生的意義所在。
第三段：人生的困惑和啟示
十六問揭示了人生諸多困惑，并給出了一些啟示。例如，“為什么人生會(huì)有痛苦？”讓我明白了痛苦是生命的一部分，是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。痛苦可以讓我們更加懂得珍惜幸福，人生總是充滿了各種各樣的經(jīng)歷，而我們需要學(xué)會(huì)從中獲得啟示和成長(zhǎng)。
第四段：愛情的真諦與價(jià)值
十六問中關(guān)于愛情的問題非常引人深思。“愛情的本質(zhì)是什么？”這個(gè)問題令我想起了一句名言：“愛沒有理由，恨卻有千千萬萬個(gè)理由。”愛情和生活息息相關(guān)，無法用邏輯和理性來解釋，它是生命的驅(qū)動(dòng)力。只有通過真心付出，才能獲得愛情的回報(bào)；只有懂得愛自己，才能獲得他人的愛與尊重。
第五段：對(duì)未來的思考與展望
閱讀完十六問，我對(duì)未來有了更深入的思考與展望。其中一個(gè)問題“我們的想象力何以恩惠于未來？”引發(fā)了我的思考。想象力是未來的源泉，只有通過想象才能創(chuàng)造出新的事物和改變世界。我們需要不停地激發(fā)自己的想象力，勇敢地去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，使世界變得更加美好。
總結(jié)：
十六問是一本能夠引發(fā)深刻思考的讀物，它提出了一系列重大的問題，從個(gè)體到社會(huì)，從人生到宇宙，覆蓋了人們對(duì)于生命和存在的困惑，以及對(duì)愛情和未來的思考。通過閱讀這本書，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了愛與思考的重要性。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)對(duì)這些問題進(jìn)行思考和探索，為自己的成長(zhǎng)和世界的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
大心得體會(huì)篇九
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)不忘初心、牢記使命的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。
用歷史的思維知史愛黨。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗興亡的關(guān)鍵，更是有效防止歷史周期率在中國(guó)的重演的關(guān)鍵。廣大黨員干部要用歷史的思維知史愛黨，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)深入開展，開刀形式主義、官僚主義問題，必須深挖根源，找準(zhǔn)病灶，始終嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，進(jìn)一步樹牢四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)；要始終自覺接受黨組織的嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，以黨性修養(yǎng)正心，以黨員義務(wù)正行，以實(shí)際行動(dòng)彰顯人格力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
用歷史的眼光知史愛國(guó)。愛國(guó)始終扎根在億萬同胞的血肉里，深藏在中華民族偉大復(fù)興的理想里，愛國(guó)不是一句口號(hào)，更是一種情懷和擔(dān)當(dāng)。5000多年來，因?yàn)橛兄詈癯志玫膼蹏?guó)主義傳統(tǒng)，中華民族經(jīng)受住了無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。古往今來，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，是對(duì)黨員的第一位的要求，廣大黨員干部要用歷史的眼光知史愛國(guó)，要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在人民群眾中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義宣傳教育，讓愛國(guó)主義精神在人民群眾心中牢牢扎根，讓人民群眾培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。
用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，始終堅(jiān)持以人民為中心這條最基本的經(jīng)驗(yàn)。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。廣大黨員干部要用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民，要深刻認(rèn)識(shí)我們黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于以人民為中心，想群眾之所想，急群眾之所急，從人民中找到根基，從人民中匯聚力量，從人民中尋找智慧，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。
以史為鑒，可以知興替。以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒，可以明得失。增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國(guó)社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，進(jìn)而涵養(yǎng)中華民族向新而行的文化自信，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，跳出歷史周期律，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
大心得體會(huì)篇十
1978年，黨的十一屆三中全會(huì)確定了社會(huì)主義法制建設(shè)的基本方針，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。從新老方針的變化看，實(shí)則是從法律文化向法治文化的轉(zhuǎn)變?！靶率址结槨笔菑奈覈?guó)基本國(guó)情出發(fā)落實(shí)全面依法治國(guó)的總體要求，對(duì)于堅(jiān)定務(wù)實(shí)推進(jìn)全面依法治國(guó)意義重大，為國(guó)家法治建設(shè)提供了遵循，指明了方向。
從“有法可依”到“科學(xué)立法”。“有法可依”是從引導(dǎo)國(guó)家進(jìn)入依靠法律制度實(shí)現(xiàn)管理秩序的規(guī)范而言的，使對(duì)國(guó)家的治理有法律可以依循。而“科學(xué)立法”的目的是要通過立法筑牢制度和權(quán)力籠子，不是僅僅有法律依據(jù)，而是更加注重立法的質(zhì)量，確保人民通過法律將國(guó)家權(quán)力固定下來，把國(guó)家權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里面去。同時(shí)，科學(xué)立法更能保證法的正當(dāng)化，減少惡法現(xiàn)象的存在。從而真正做到“努力使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神，反映人民意愿，得到人民擁護(hù)”。
從“有法必依”到“嚴(yán)格執(zhí)法”?！坝蟹ū匾馈睆?qiáng)調(diào)的是對(duì)法的依循，側(cè)重于對(duì)執(zhí)法過程的要求。而“嚴(yán)格執(zhí)法”既突出了執(zhí)法遵循，又強(qiáng)化了對(duì)法的實(shí)施。明代張居正上疏明神宗實(shí)行考成法時(shí)曾提到“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。如果制定出來的法律只存在于紙上和墻上而不能嚴(yán)格去落實(shí)，這樣的法律豈不變成“沒有牙齒的老虎”。因此，在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》中明確提出“法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)現(xiàn)有的200多部法律的80%以及90%的地方性法規(guī)和幾乎所有的行政法規(guī)是靠行政執(zhí)法去實(shí)施的?？梢哉f“嚴(yán)格執(zhí)法”既包含了行政執(zhí)法，也包含了公民的自覺守法?！皣?yán)格執(zhí)法”是對(duì)法律權(quán)威和尊嚴(yán)的維護(hù)，也是對(duì)社會(huì)公平正義的促進(jìn)。因此，執(zhí)法者定當(dāng)“站穩(wěn)腳跟，挺直脊梁，只服從事實(shí)，只服從法律，鐵面無私，秉公執(zhí)法”。
從“執(zhí)法必嚴(yán)”到“公正司法”。過去我國(guó)法治建設(shè)的重點(diǎn)是圍繞建立中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，如今法治建設(shè)工作有了巨大發(fā)展，不僅建立起完善的執(zhí)法和司法體制，而且建立起一支具有專業(yè)素質(zhì)的執(zhí)法和司法隊(duì)伍。從近年一些典型的執(zhí)法、司法案例看，人民群眾已經(jīng)不僅僅滿足執(zhí)法必嚴(yán)，而對(duì)公正司法有了更高的渴求。“公正司法”不僅體現(xiàn)了執(zhí)法必嚴(yán)，也強(qiáng)調(diào)了執(zhí)法的公正性，更能體現(xiàn)執(zhí)法為民與秉公執(zhí)法這一法治精神的統(tǒng)一，滿足法治服務(wù)于公正的價(jià)值要義。真正實(shí)現(xiàn)“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”。
從“違法必究”到“全民守法”?！斑`法必究”強(qiáng)調(diào)的法律面前的人人平等，而“全民守法”體現(xiàn)的不只是這一平等，還明確了全民作為守法的主體。從一定意義上講更能表達(dá)法不是為了治誰而設(shè)的，而是全民都應(yīng)當(dāng)自覺遵守的規(guī)則，成為約束全民言行規(guī)范的紅線和底線?！叭袷胤ā敝刂溉瘢粌H包括每個(gè)公民，也包括了法律的制定者，當(dāng)然這里面還有黨政機(jī)關(guān)、執(zhí)法機(jī)關(guān)。從而通過“深入開展法制宣傳教育，在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神”。
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