“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
學(xué)會提問讀后感篇一
當(dāng)我初讀《學(xué)會提問》時，我就意識到，我可能是發(fā)現(xiàn)了一直困擾我的問題的答案，他們?nèi)鄙俚氖恰行运季S。而這應(yīng)該主要歸罪于我們的傳統(tǒng)教育。
從古到今，我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現(xiàn)代社會的服務(wù)服從，無不是靠學(xué)校教育一點一滴進(jìn)行滲透的?！熬秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱”，在漫長的封建社會里，這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想，以至于滲透到了中國人的基因里，縱觀當(dāng)今社會，領(lǐng)導(dǎo)干部競爭上崗，各行各業(yè)的工作計劃和總結(jié)都必須要有這樣的內(nèi)容“我一定服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從安排…”；從古代的科舉制度到現(xiàn)在的中考，從寒窗苦讀到題海戰(zhàn)術(shù)，我們的學(xué)生一直就是在機(jī)械地重復(fù)練習(xí)和記憶，從來沒有也沒有時間去質(zhì)疑，甚至不知道該如何去質(zhì)疑。
質(zhì)疑是批判性思維的雛形和基礎(chǔ)，而批判性思維是質(zhì)疑的高級思維方式。批判性思維是英語criticalthinking的直譯。criticalthinking在英語中指的是那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。20世紀(jì)40年代，批判性思維被用于標(biāo)示美國教育改革的一個主題；70年代，批判性思維成為美國教育改革運動的焦點；80年代成為教育改革的核心。美國批判性思維運動的開拓者恩尼斯（robertennis）1962年就認(rèn)真分析了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”
批判不是科學(xué)家的專利，我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇，批判的接受，否則，你會對這個社會無所適從。當(dāng)今社會發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真?zhèn)巍Ｈ藗冊絹碓揭蕾噷＜?、律師、記者、評論家，依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”，而唯獨沒有“我認(rèn)為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來要去批判。
如何擁有這項技能呢？這種思維的訓(xùn)練是一個長期的過程，目前只有部分大學(xué)開設(shè)了這一門課程，作為中學(xué)的一名基礎(chǔ)科學(xué)的老師，我們也應(yīng)該著手培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，當(dāng)然首先自己要學(xué)會如何去進(jìn)行批判。
細(xì)讀此書，作者用非常通俗的語言，活潑的風(fēng)格，深入淺出的進(jìn)行講解，并配有非常生動的實例，來引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問題，并圍繞“什么是論題，什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價值觀沖突，什么是價值觀假設(shè)”“什么是描述性假設(shè)”“推理中存在謬誤嗎”“這些證據(jù)的可信度有多大”“你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎”“統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結(jié)論可能是合理的”等十一個要點，一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。
我邊讀邊想，如果學(xué)會了批判性思維，無論是教師還是學(xué)生，都將受益匪淺。作為學(xué)生如果學(xué)會了批判性思維，便可以更加科學(xué)、理性地分析家長、老師、專家、領(lǐng)導(dǎo)的語言、思想和行為，避免上當(dāng)受騙甚至可以解決盲從的問題，使公民逐漸走向誠信、民主，社會健康發(fā)展。更重要的是，學(xué)校通過對學(xué)生進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，會讓學(xué)生掌握一種更好的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)他們將來對某個事件產(chǎn)生疑問后，知道如何去尋找理由、搜集證據(jù)，如何利用互聯(lián)網(wǎng)或者查閱資料獲得所需要的知識，如何通過探究實驗驗證一個又一個的假設(shè)，不再盲目、機(jī)械地學(xué)習(xí)，為知識所累。
讀完此書，我在扉頁上寫下這樣的文字：“這是一本影響你思維方式的書，它不可能影響你的一生，但足以影響你的后半生?！?/p>
學(xué)會提問讀后感篇二
《學(xué)會提問》是一部簡潔全面、實用性較強的思維性讀物。封面上的“你明明覺得有什么不對勁，可一時又很難找到突破口反駁“一下子就吸引了筆者的眼球。筆者雖然還未完全掌握書中所提的技能與方法，但是初步的思考立場與分析、判斷角度已經(jīng)初步具備?，F(xiàn)就書中所學(xué)知識，對網(wǎng)絡(luò)中的一篇熱文《男子一天喝了25罐紅牛的下場，連醫(yī)生都震驚了》進(jìn)行一定程度的批判性分析：
一、推理結(jié)構(gòu)搭建
此文的推理結(jié)構(gòu)如下：
結(jié)論：為了健康飲料能不喝就不喝，水才是最好的飲料；
理由1：一男子喝24罐紅牛送醫(yī)院做手術(shù)的現(xiàn)場視頻；
理由3：針對其他飲料對健康有影響所提出的洛杉磯男士實驗；
理由4：碳酸飲料制作過程。
二、推理結(jié)構(gòu)分析
1.結(jié)論分析
對于結(jié)論，有以下幾個問題需要繼續(xù)加以闡明：
（1）此文有很多網(wǎng)絡(luò)公號，此文的作者到底是誰？鑒于公號轉(zhuǎn)載太多，暫時未發(fā)現(xiàn)真正作者。此文也未明示此文的作者到底是誰？作者的權(quán)威性如何？是否是在健康領(lǐng)域有一定權(quán)威？作者的基本價值觀假設(shè)是為了人們的健康考慮，那么他會不會是飲料廠商的死對頭呢？有沒有利益相關(guān)聯(lián)呢？存不存在先入為主的偏見呢？他的立場決定了整篇論述的目的。不同的人由于價值觀假設(shè)不同，對事物判斷的基本立場就會不同。如果是紅牛廠商或碳酸飲料廠商看到此文，是否會想這不是和我們廣告宣傳對著干嗎？他們的立場或許又有所不同。
（2）詞語的意思歧義未限定：
第一，從結(jié)論上分析，對“飲料”的理解不一致。前面說為了健康不喝飲料，后面又說水是最好的飲料。由此可以看出，結(jié)論中兩處對”飲料“的含義是不同的。既然兩處界定不同，作者就應(yīng)該在論證的具體過程中予以界定，但作者未予以界定。此處系偷換概念謬誤。
第二，“健康”是個寬泛性的概念，健康可分為身體健康和心理健康，然后又可以接下來繼續(xù)劃分。以抽象、寬泛的“健康”兩字出現(xiàn)在結(jié)論，未限定任何條件就推導(dǎo)結(jié)論。從推理錯誤的類型上來判斷，此種錯誤系用模棱兩可的話隱瞞真相。
（3）替代因素未予以呈現(xiàn)。從結(jié)論的表述可以看出：由喝飲料這個原因推導(dǎo)出影響健康的論斷過于單一。影響健康的因素很多，如個人先天體質(zhì)較差、后天飲食不均衡和缺乏鍛煉以及周圍環(huán)境惡劣等因素。單提出來飲料對健康的影響，在未限定其他因素相同的前提條件或者說特定條件下，直接提出飲料對健康的影響，存在以偏概全的謬誤。
（4）理由所支撐的結(jié)論和本文結(jié)論不一致。從后面的理由論述中可以看到，理由1和理由4所談的都是濫用飲料所導(dǎo)致的健康損害。其支撐的結(jié)論應(yīng)該是”濫用飲料導(dǎo)致身體健康危害“而不是此文中所說的”為了健康飲料能不喝就不喝“。此文中結(jié)論的目的是指向喝飲料影響健康，而理由1和理由4結(jié)論目的的指向是大量濫用飲料導(dǎo)致身體健康危害。兩個結(jié)論有著本質(zhì)的區(qū)別。
2.理由分析
（1）理由1的分析
此理由系典型案例理由。但是有如下問題需要解決：
第一，此視頻的來源。對于此理由只有一個簡單介紹”近日，就有一名男子由于在短時間內(nèi)連著喝下24罐紅牛，而被緊急送往了醫(yī)院“。不能確定，真實性無法考證。
此外，此篇網(wǎng)文的標(biāo)題是25罐，但在具體論述中有24、25罐兩種說法。試問到底是24罐還是25罐是才網(wǎng)文標(biāo)題的真實說法？這點無法予以確認(rèn)。
第五，該理由支撐結(jié)論和本文結(jié)論不一致。該理由支撐結(jié)論是喝大量紅牛飲料導(dǎo)致身體健康受損，而本文結(jié)論卻是喝飲料對健康有影響。兩個結(jié)論一個是注重過量就對健康造成危害的角度，另一個是存在就對健康造成危害的角度。兩個結(jié)論有著天壤之別，因此該理由無法支撐本文結(jié)論，應(yīng)予以排除。
（2）理由2的分析
理由2系研究報告理由。但有如下問題需要解決：
第一，美國物質(zhì)濫用和精神健康服務(wù)管理局到底是一個什么性質(zhì)的組織？從登陸的網(wǎng)站可以看出系美國政府組織。既然要說明某組織得出的結(jié)論性報告，最好附上該報告，可信性更強一些。否則無從依據(jù)，雖然該組織系正規(guī)組織但是否真的做了這個研究報告？真實性不得而知。
第二，”濫用藥物預(yù)警網(wǎng)絡(luò)“報告到底是多久出的？針對的人群有哪些？時間段范圍？具體檢測區(qū)域在哪？出具的此份報告到底是不是就是美國物質(zhì)濫用和精神健康服務(wù)管理局出的？這個同樣需要查看具體的報告書才能予以確認(rèn)。
第三，該研究報告的結(jié)論有如下問題：
一是地點在美國。美國五十個州，是每一個州每一家醫(yī)院都查閱了相關(guān)數(shù)據(jù)的，抑或沒有每家醫(yī)院逐家查看，但每個州都有相當(dāng)?shù)臉颖竞Y選嗎？樣本的覆蓋率有多大，樣本的隨機(jī)性怎么樣？我們知道，沒有致力于搜集足夠樣本進(jìn)行研究所導(dǎo)致的就是研究結(jié)果的過度概括。
二是同能量飲料相關(guān)聯(lián)的急診室性質(zhì)確認(rèn)。這些急診室涵蓋全部了嗎？還有“同能量飲料相關(guān)聯(lián)”是什么意思？是指因喝了能量飲料導(dǎo)致人體損害嗎還是可能存在其他因能量飲料所導(dǎo)致的人體損害案例？這個未予確認(rèn)并界定范圍。
三是從到20的時間段范圍。此時間段范圍與后面的搶救案例已經(jīng)翻了一番。到底參照物是什么？和哪個時間段范圍內(nèi)同能量飲料相關(guān)聯(lián)的急診室案例相對比還是同什么對比？參照物未予以明確。
第五，能量飲料所產(chǎn)生的副作用。像這一類的對身體不好所產(chǎn)生的副作用，很多地方都能見著。此語句也沒有專家的確認(rèn)認(rèn)可，沒有任何實際意義。可以說是，這句話食之無味，棄之可惜。
（3）理由3的分析
此理由系類比和典型案例。但有如下問題需要解決：
第一，“除了功能飲料，你以為其他飲料就沒事嗎？“的表述問題：
一是前面幾個理由分別講的是紅牛和能量飲料，這里來一句除了功能飲料。此處的”功能飲料“真的就是涵蓋了前面理由中所說的紅牛和能量飲料呢嗎？對能量飲料和功能飲料的定義是什么？在結(jié)論分析部分我們已經(jīng)對”飲料“的界定范圍欠缺部分已經(jīng)予以了指出，此處同樣容易造成概念混淆。
第二，洛杉磯男士的實驗問題：
一是這個男士真的有50歲嗎？我們都知道現(xiàn)在從外貌根本無法判斷一個人的年齡。郭德綱（1973年）和林志穎（1974年）歲數(shù)都還只相差一年了。因此，對此男士的年齡從照片外貌上我們無法作出判斷。
六是該名男士的做實驗動機(jī)分析。此理由的目的是濫用可樂所導(dǎo)致的身體危害。既然想證明這個事實，這個男士和研究人員也可能對研究結(jié)果有個初步的認(rèn)定和判斷。那么在可能知道這個研究實驗結(jié)果的前提下，該名男士可不可能與專門受雇于做實驗的某家機(jī)構(gòu)利益相關(guān)？畢竟這可能是對身體有危害的行為，一個人會平白無故地?fù)p害自己身體證明某物質(zhì)對人體損害給普羅大眾觀看？該名男士的動機(jī)到底是什么呢？可不可能回收到一定程度的報酬回報呢？還有我們有理由懷疑他是否患有精神類的疾病做這類可能損害自身健康的問題。
第三，該理由同其他理由一樣無法涵蓋全部飲料。既然無法涵蓋全部飲料，那么結(jié)論中的為了健康飲料能不喝就不喝就無法印證。存在以偏概全的謬誤。
（4）對理由4的分析
理由4系研究實驗。但有如下問題需要解決：
一是視頻中的令人印象深刻的文字含義。”飲料形形色色，味道五花八門，添加劑、防腐劑、甜蜜素大行其道，糖的含量更是讓你瞠目結(jié)舌“。此論斷屬于訴諸情感謬誤。激發(fā)閱讀者的內(nèi)心情緒反應(yīng)，然后利用這個情緒反應(yīng)使得讀者同意其結(jié)論。
三是本實驗的目的是含糖量pk，支撐結(jié)論和本文結(jié)論還是不同。本實驗的目的是想說明市場上的飲料糖放得很多，進(jìn)而推導(dǎo)出由于糖分過多產(chǎn)生對健康的影響。而結(jié)論是為了健康飲料能不喝就不喝。那喝飲料有沒有除了糖以外其他成分造成對健康的損害呢？本實驗沒有說。因此，它和結(jié)論也是不相符的。和其他理由一樣也不能完全支撐本文結(jié)論。
五是結(jié)尾主持人的表述問題：
一是甜飲料是中國人糖輸入量超標(biāo)的重要原因。此處談的是糖飲料，和結(jié)論的飲料又不一致。和理由中的碳酸飲料也不是一一對應(yīng)。本文中的糖飲料、能量飲料、飲料、功能飲料以及碳酸飲料都需要一一界定。此處又是一處混淆，容易招致誤解。
二是如果想成為上述那些人，那就天天喝吧。“天天喝吧”就可能意味著超量，和結(jié)論中的為了健康飲料能不喝就不喝依然無法對應(yīng)。一個是支撐量過多導(dǎo)致健康為題的結(jié)論，一個是喝了飲料就影響健康的問題。兩者不能同日耳語。
（5）理由部分欠缺反面的分析
一個合理的推理論證結(jié)構(gòu)中，除了應(yīng)該闡釋己方觀點及相應(yīng)理由論據(jù)以外，還應(yīng)該對相反論點及理由論據(jù)進(jìn)行識別、分析與判斷。在分析爭議論題時，甄別各方所持不同立場時，很重要的技巧是反串。以此考慮相反論點的合理性與不合理性，然后在作出判斷。這個世界上沒有絕對的完美，否則就會觸犯完美解決方案錯誤。
如果該結(jié)論在限定條件下，說某某飲料對人體的某部分器官有影響，再進(jìn)行正反臉面的論證分析，或許論證效果會更好一些。
三、批判性思維對判斷信息的重要作用
批判性思維幫助我們不草率、不盲從，形成屬于自己的真正獨立性思考。以上就是我對那篇網(wǎng)絡(luò)熱文的簡要分析。雖然我還未能完全掌握，但是批判性思維給了我分析信息的工具，幫助我建立了認(rèn)識與辨識世界的方法論。
對于有志于發(fā)現(xiàn)認(rèn)清世界的你，愿意走進(jìn)批判性思維的大門嗎？
學(xué)會提問讀后感篇三
通過對高效課堂有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我懂得了，作為一名語文教師，在語文課上我們不僅要好好講課，更要注重教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動性。語文課堂的發(fā)展是迅速，復(fù)雜多樣的。不過，我認(rèn)為，無論語文教學(xué)被注入什么樣的新精神，有一點應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實高效的。從高效課堂的理論及實踐中我有以下的體會：
一、教學(xué)目標(biāo)把握要準(zhǔn)確。
二、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計要合理
就閱讀課來說，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計基本采用四步導(dǎo)讀的模式。第一步，在老師誘導(dǎo)下學(xué)生初讀課文，讓學(xué)生感知課文語言。第二步，在老師引導(dǎo)下學(xué)生細(xì)讀課文，讓學(xué)生理解課文語言。第三步，在老師指導(dǎo)下學(xué)生精讀課文，讓學(xué)生品評課文語言。第四步，在老師輔導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，學(xué)會運用語言。
在這個過程中，學(xué)生的閱讀實踐活動始終處于課堂教學(xué)的中心地位，教師的一切啟發(fā)引導(dǎo)都是為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語言實踐提供服務(wù)。老師的導(dǎo)與學(xué)生的讀相互滲透、相得益彰，充分體現(xiàn)了師生間、生生間、師生及教材之間的雙向多邊的互動反饋。四步導(dǎo)讀模式符合《標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)理念，這樣的流程的設(shè)計是合理的。
學(xué)會提問
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學(xué)會提問讀后感篇四
我認(rèn)為學(xué)會提問這本書是批判性思維的圣經(jīng)，仔細(xì)研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探索中發(fā)現(xiàn)事物背后的真相。
學(xué)會提問這本書，感覺有很多的問題，他在提出問題的時候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。淘金式思維方式更能幫助我們思考實質(zhì)性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強勢的批判性思維和弱勢的批判性思維。弱勢性批判思維和強勢性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強勢批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正因為是這樣，所以他們的過程與結(jié)果也完全不同。
在前面我也有講到學(xué)會提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時候又會進(jìn)行講解，而最鮮明的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。
作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對而言，淘金式思維比海綿式思維更積極，更活潑，更主動。淘金是思維淘金的過程，為積極主動的讀者和聽眾提供了一種可效仿的模式。所以他們對于自己的所見所聞，會做出一個評價。在一場互動的對話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思考問題的答案，這是作者說的話。而我認(rèn)為海綿式思維強調(diào)單純的知識獲取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獲取知識的過程中與知識展開積極互動，他們兩種思維方式其實可以互補的。海綿式思維強調(diào)單純而淘金式思維則注重過程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時候，就會碰出不一樣的火花。
學(xué)會提問首先要學(xué)會的就是提出問題，這本書給我最大的啟發(fā)就是，對我來說在思維上要有一定的改變。海綿式思維顯然更省力，相對而言，淘金式思維更費力，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也詳細(xì)的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對比，根據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來使用，這也是我從這本書中在我當(dāng)前這種狀況下來說受益最好的！
學(xué)會提問讀后感篇五
整體回顧下這本書的幾個論點，在腦中構(gòu)想下它的框架，這樣就可以得到發(fā)散性思維？
前些天在筆記中，思考并將好幾個謬誤的概念寫出，在生活中，卻一時聯(lián)想不出，為什么呢？是因為我只知概念，卻沒有聯(lián)系實際，如何聯(lián)系實際？多進(jìn)行這樣幾次的訓(xùn)練，那么遇到同等類似的情景與案例，就會觸發(fā)這種概念按鈕。
很多時候在生活中，喜歡用類比進(jìn)行論述或論證，它在用具有相同特質(zhì)或?qū)傩缘氖挛?，讓人能夠去理解我們想表達(dá)的概念或論點，事實上類比都是錯誤的假設(shè)，意思是它其實沒有百分百的能夠嚴(yán)謹(jǐn)定義我們所想要類比的概念或論點，但是為了方便我們?nèi)ダ斫馑氡硎龅恼擖c或概念的含義，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)仡惐仁欠浅１匾?。在寫文的時候會讓文章更加通俗好懂，讓讀者更能夠理解，也更能縮小彼此的知識詛咒。
在進(jìn)行論證的時候，有沒有替代的原因，辨別論證中數(shù)據(jù)的欺騙性，同時觀察有沒有重要信息在論證中被省略了，最后在各種假設(shè)中得出合理的結(jié)論，這樣的論述在邏輯中顯得格外重要，在生活中雖然我們沒有細(xì)細(xì)的去研讀規(guī)則，但細(xì)細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)其實很多都時符合其規(guī)則的。而其中并不符合的，發(fā)生謬誤的，也是我們需要進(jìn)行仔細(xì)辨析并竭力避免。
前些天在思考稻草人謬誤的時候，仔細(xì)看了它的含義：歪曲對方的觀點，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點事實上根本就不存在。
在列舉生活中的例子的時候，我卻產(chǎn)生了很長一段時間的空白，后想到了曾看過的這樣一句話：“你今天都沒有和我說話，是不是你不愛我了？”我想你會很容易理解這樣的例子。因為生活中，小說中經(jīng)常發(fā)生，而這和稻草人謬誤的含義很吻合。
知道這些謬誤有什么好處呢？在生活中知道這些謬誤，讓我們對話語的構(gòu)成和表達(dá)的含義會更能理解，并且從中得到可以修正的途徑和方法。這樣，我們自己表達(dá)的時候也會更嚴(yán)謹(jǐn)，在反駁別人的時候也會更有說服力。除了說服別人，讓自己在生活中面對謬誤，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，觸發(fā)實質(zhì)的論點。理清思緒，更好的思考與對話。
學(xué)會提問讀后感篇六
第一次看到《學(xué)會提問》這本書時它并沒有引起我的注意，聽起來讓人誤以為是和新聞采訪相關(guān)的書名及樸素簡單的封面實在是激不起我的閱讀興趣，但當(dāng)我的目光準(zhǔn)備匆匆掠過它的時候，書名下一行小小的字吸引了我——“批判性思維領(lǐng)域的‘圣經(jīng)’”。批判性思維，這個熟悉又陌生的詞，無數(shù)次被人提起過，還時不時掛在嘴邊，但細(xì)想?yún)s說不出所以然來。想要弄清楚到底什么是批判性思維，我決定閱讀這本書。
這是一本系統(tǒng)闡述什么是批判性思維、批判性思維的種類、批判性思維的步驟、價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)、證據(jù)的效力等問題，理論講述中穿插著各種豐富的典型案例，密切地圍繞社會生活展開，不斷引導(dǎo)激發(fā)讀者思考，使讀者漸漸養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，無形中也培養(yǎng)了批判性思維。
在求學(xué)期間尤其是大學(xué)以前，由于學(xué)業(yè)的需要，我們必須不斷的從書上汲取知識，課本上的一切不容置疑，我們要做的就是熟練掌握后做一些簡單的應(yīng)用。多年來在這種學(xué)習(xí)方式下所培養(yǎng)出的思維習(xí)慣，就是海綿式思維。而另一種現(xiàn)在看來我們更需要的思維方式就是淘金式思維方式。用書上的話來說，前者重在吸收，重在信息和知識的'獲得；后者重在互動對話，對信息進(jìn)行甄別和篩選，形成自己合理的判斷。海綿式思維方式對我們的影響根深蒂固，但作為一名大學(xué)生，面對現(xiàn)在這個信息爆炸的時代，不能一味吸取所有的信息，要有意識的培養(yǎng)自己對信息篩選的能力，在龐雜的信息里尋找到真正有價值的信息。
書中介紹了有關(guān)證據(jù)效力的問題，具體分析了個人觀察、研究報告和類比作為證據(jù)是否可靠。剛好上一學(xué)期我們開設(shè)了應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)這門課程，在這門課的學(xué)習(xí)中我了解到了原來我們在新聞、報刊等地方看到的一些調(diào)查數(shù)據(jù)，那個看似簡單的數(shù)字背后包含著無數(shù)調(diào)研人員的日夜奔波和一遍又一遍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y算。同時，在書中我了解到不同研究的質(zhì)量也參差不齊，其影響因素非常復(fù)雜，比如研究人員是否專業(yè)、研究方法是否科學(xué)、調(diào)查的樣本是否具有代表性、得出的結(jié)論是否客觀等等。假如在調(diào)查研究可信的情況下，文章的作者是否歪曲簡化研究結(jié)論也是一個值得懷疑的問題。所以，當(dāng)我們看到一篇來源不明的文章里的一些數(shù)據(jù)時，不能迷信所謂的研究調(diào)查顯示，首先應(yīng)該質(zhì)疑的就是這個研究的結(jié)果是否可靠。在學(xué)習(xí)的過程中，擁有獨立的思考，不斷的提出問題是這本書帶給我的一點改變。
當(dāng)然，提出的問題并不只是對研究結(jié)果，本書講了很多提出問題的思路和方向，以上只是一個方面的舉例。在漸漸學(xué)會提問之后就會發(fā)現(xiàn)，許多文章漏洞百出，理論依據(jù)單薄，經(jīng)不起推敲；許多文章煽風(fēng)點火，歪曲事實，引導(dǎo)輿論，對社會造成不良影響。但是僅僅提出問題就夠了嗎，并不是，與提出問題同樣重要的是回答這些問題，找出問題背后隱藏的真正原因。許多網(wǎng)絡(luò)謠言的散播或許就是因為大多數(shù)人缺少了這種思維方式，看到信息就照單全收，不做自身的判斷，不知不覺被人利用成為思想的奴隸。
很多人包括我自己，并不是沒有提出問題的能力，缺少提出問題的方法，而是根本沒有想過要提出問題。這本書對我最大的價值，除了如何提出問題，提出哪些問題等這些理論知識之外，就是讓我主觀上想要提出問題，養(yǎng)成了批判性的思維習(xí)慣，它也讓我在思考問題時建立了一套較為完整的方法體系，從而更加全面、理性，不再會被表面現(xiàn)象迷惑。
對于批判性思維的意義，我想引用奧巴馬在美國高中的演講里的一段話：“你們需要通過理科課程的學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的技巧，治療癌癥和艾滋病，開發(fā)新能源技術(shù)，保護(hù)人類的生存環(huán)境。你們需要從文科學(xué)習(xí)中培養(yǎng)洞察力和批判性思維，消滅貧困、愚蠢、犯罪和歧視現(xiàn)象?！笨萍歼M(jìn)步的同時，人的思想也要不斷進(jìn)步。如果更多人學(xué)會批判性思維方式，現(xiàn)在的世界或許會有些不一樣。
學(xué)會提問讀后感篇七
這是一本值得反復(fù)閱讀、咀嚼、思考的書，是一本教人如何獨立思考的書，在如今這個每天周圍有著海量信息、到處充斥著所謂的磚家的時代，如何避免自己被他人的觀點所劫持、洗腦，書中給出了很好的答案，讓我們來看看作者都使用了什么樣的武器來武裝自己的大腦。
本書的組織結(jié)構(gòu)非常清晰，全書共14章，共提出了11個基本的問題，我們在評價任何觀點之前應(yīng)該先想想這11個問題再作出自己的結(jié)論，首尾兩章對這11個問題作了啟發(fā)和總結(jié)，中間的12個章節(jié)分別細(xì)述了這11個問題(其中第7個問題“這些證據(jù)的可信度有多大”分為兩章來闡述)，每一章后面都有練習(xí)題來供讀者深入理解要講的問題。
讓我們來看看這11個問題：
1.什么是論題、什么是結(jié)論
2.理由是什么
3.論證中是否有歧義詞
4.是否有價值觀沖突、價值觀假設(shè)
5.是否有描述性假設(shè)
6.推理是否有謬誤
7.證據(jù)的可信度有多大(直覺、個人經(jīng)驗、證詞、具體案例、觀察數(shù)據(jù)、科學(xué)研究、權(quán)威、類比)
8.是否有干擾性因素
9.統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否有欺騙性
10.是否遺漏了重要信息
11.從論證中是否能推出其它的結(jié)論
前5個問題都是在為了弄清楚一個觀點或者結(jié)論到底在說什么，這并不像想像中那么簡單，我們潛意識里覺得聽懂一個人的觀點不難，是因為我們并沒有深入地去思考這個問題，容易想當(dāng)然，仔細(xì)思考這5個問題并讓它們?nèi)谌胛覀兊臐撘庾R，可以幫助我們更清晰地搞懂“他的觀點是什么?”，簡言之，對一個觀點要問自己，“他在講什么，理由是什么，他的措辭中是否有歧義詞，他的價值觀是什么(屁股決定腦袋，每個人的位置決定了他的立場)，他所講的哪些是事實、哪些是他的觀點，哪些是他的假設(shè)(相像)”。明白這些問題，我們就清楚了他的觀點是什么。其實這和史蒂芬柯維的《高效能人士的七個習(xí)慣》中的第五個習(xí)慣“知彼解已(understand,thentobeunderstood)”遙相呼應(yīng)，先要準(zhǔn)確理解對方的意圖，才能決定自己如何應(yīng)對。
后6個問題是為了弄明白他的論據(jù)是否是合理的，同樣換成自己的話就是要問，“他的邏輯是怎樣的、他的理由可靠嗎、他給的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性、他是否刻意隱瞞了什么信息，他的結(jié)論和論據(jù)之間有明確的邏輯(因果)關(guān)系嗎”。
其中的“是否有描述性假設(shè)”和“是否有干擾性因素”相對比較難理解一些，可能是翻譯的原因、也可能是我們和作者之間的文化背景差異，但瑕不掩瑜，這并不影響這本書成為一部偉大的著作。
要想讓自己真正具備作者所說的強批判性思維，是需要大量地、有針對性的練習(xí)的，而且要能控制自己的情緒，其實強批判性思維和弱批判性思維的差別就在于對自己情緒的控制，如果能做到自己的情緒、立場不影響自己的判斷、對任何事都保持客觀，直的是非常難的，畢竟人都是有感情的，但這并不是阻礙我們追求強批判性思維的原因。
慶幸自己遇到了這本書，要不然我也是像大部分人一樣淹沒在海量信息中，成為海綿式思維的犧牲品。
剩下的，就是練習(xí)練習(xí)再練習(xí)，讓強批判性思維成為潛意識的一部分，學(xué)會真正地獨立思考，同時需要注意的是盡量少受情緒地左右，如果控制不好情緒，那濫用批判式思維會讓人成為眾人眼中討厭的找茬者。
學(xué)會提問讀后感篇八
最近科技界處于長跑中的憩息階段，很多廠商的新機(jī)都因為供應(yīng)鏈問題拖后了。雖然爆料不斷，但真正的新機(jī)也還就那么幾款。那在這樣的背景下，我其實也沒什么可值得推送的，包括今后也是，可能推送的文章，就真的只是文章了，但我還是會精簡內(nèi)容，也小標(biāo)題的方式向大家呈現(xiàn)，感謝厚愛。
《學(xué)會提問》不是一般的書
其實我是最不愛看書的一類人，因為我的閱讀速度太慢（當(dāng)然，我意識到自己“閱讀速度慢”是因為最近在看另一本書《如何高效閱讀》，等我讀完了應(yīng)該會再寫一篇類似的讀后感）。要自己完全看完一本書，大概需要花費30小時以上，所以很多書包括身邊借來的書在我面前基本上看了一兩頁就不看了，但這本書我卻一口氣看完了。因為：他是我買的。
當(dāng)然，我也不是突然心血來潮就去買它了。因為我的一個精神領(lǐng)袖：羅老師，在很多場合都公開夸過這本書，終于我按捺不住了......
從翻開它的第一頁，直到讀完它以后，給我的感覺都是非常不一般的。坦率的講我甚至之前以為【名書】講的都是一些故事，類似于：三國演義、巴黎圣母院、紅與黑等等，但其實還有一些類似于純粹方法策略的工具書籍，那《學(xué)會提問》便是這么一本書。
學(xué)會提問？我會提問~
拿到這本書的第一個惡意就是：講的是如何問問題嗎？那我基本上不需要了。我以極度片面的思維方式揣測作者定書名的意圖。我讀完后明白它其實講的是：革命批評精神。善于對生活中的現(xiàn)象提出問題，本身講的是：學(xué)會善于向各方面提出問題，即學(xué)會去提問。
（革命批評精神：對事物有相對全面的認(rèn)識，看見他的好與壞，對其進(jìn)行批判認(rèn)識，革命地應(yīng)用）
我發(fā)現(xiàn)看完它的最大不同是，我甚至現(xiàn)在對于老師在課堂上講的話都會常常不自覺的去否定。但我卻也能很好的抑制自己不去【說出來】。因為我還不想被很多人厭惡。
最有價值的核心內(nèi)容：
1.意識到證據(jù)效力的強弱
生活中很多事情是由哪些所謂的：專家、大師、老師、當(dāng)事人證詞、典型案例或者極為專業(yè)的人員說出來的話，切記要批評認(rèn)識，不要奉為《圣經(jīng)》，甚至可以當(dāng)面否定。
即便對于自身的直覺、甚至個人經(jīng)歷和經(jīng)驗總結(jié)，都不要輕易去認(rèn)定。這一個環(huán)節(jié)很可能深深的誤導(dǎo)自己。
2.了解22中謬誤：
光環(huán)效應(yīng)謬誤
亂扣帽子謬誤
虛假的兩難選擇謬誤
稻草人謬誤
人身攻擊謬誤
滑坡謬誤
追求完美解決方案謬誤
偷換概念謬誤
訴諸公眾謬誤
訴諸可疑權(quán)威謬誤
訴諸感情謬誤
事后歸因謬誤
基本歸因謬誤
轉(zhuǎn)移話題謬誤
循環(huán)論證謬誤
一廂情愿謬誤
以偏概全謬誤
強求確定性謬誤
錯誤類比謬誤
過度簡化因果關(guān)系謬誤
因果混淆謬誤
忽略常見原因謬誤
當(dāng)然，你明白，這些都打上，基本上半本書都上去了。反正你知道常見的謬誤有22中就行了。
我說出這22中謬誤還是想說明生活中謬誤其實非常常見，比如【迷信】，就是奉從【事后歸因謬誤】，因為迷信的效力都是發(fā)生在事后的。真正想了解這些謬誤的同學(xué)，推薦也來閱讀一下這本書《學(xué)會提問》。
我的收獲
那我從這本說所傳達(dá)的【學(xué)會去提問】思想中發(fā)現(xiàn)了其實生活中很多事情都是極度【可疑】和應(yīng)該去【批判】的。比如上課是老師所講的話：
“法律應(yīng)該以道德為基礎(chǔ)”
現(xiàn)在這句話甚至在百度上面都被認(rèn)為是正確的。但百度說正確，他就一定正確嗎？好，即便現(xiàn)在百度和我的大學(xué)教授都認(rèn)為這句話是正確的，可我還是這些【證詞】的效力不足，還是要提出問題：道德常常是矛盾中的取舍，比如“忠與孝”、“愛與義”、“理與情”等等，但法律應(yīng)該常常在矛盾中取舍嗎？顯然這樣很不科學(xué)。
當(dāng)然，我想你一定也有自己的看法，可以在下方留言。可你要明白，我強調(diào)的內(nèi)容并不是討論這個問題，而是想證明我看了這本書后在思想上的一些變化。
果然，還是冰心奶奶說得對：讀書好，多讀書，讀好書。
學(xué)會提問讀后感篇九
時間不在于你擁有多少，而在于你怎樣使用。
記得在打暑假工的時候，我們幾個人從老家一個人一個行李箱一個包，終于在一個城市之后我們我們停下了我們的腳步。我們找了一家電子廠，并且面試體檢都通過了，在這個地方呆了差不多一個星期，該買的生活用品基本上都買好了，這無疑又給我們增加了行李負(fù)擔(dān)。但是面試完的下午，我們?nèi)ラ_始體驗一下上班，上完班以后一個個的都在蠢蠢欲動的想要離開了，開始抱怨這抱怨那的，那一天晚上基本上確定我們又要開始新的旅程了。直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)那時候我好像沒有目標(biāo)，根本沒有主見，完完全全是跟著別人的意見來走。
轉(zhuǎn)眼即逝，我已經(jīng)是一位大學(xué)生了，聽人們都說大學(xué)時光都是美好的，什么大學(xué)基本上都不用上課，這就好比小時候我們羨慕比自己大點的人或者是說羨慕成年的人，他們想干嘛就干嘛?，F(xiàn)在的我就是到了小時候羨慕的年紀(jì)，卻沒有成為小時候羨慕的人。我的中學(xué)基本上都是在混中度過的，從而導(dǎo)致了我現(xiàn)在沒有自主管理、沒有主見、沒有時間觀念。
我已經(jīng)是個大學(xué)生了，也是要為自己做點什么了，最起碼讓自己不會很閑，不會像中學(xué)那樣一天到晚無所事事。我正在努力。有些事情不是我能掌控的，我會朝著這方面去發(fā)展，去探索，直到我最后可以掌控?，F(xiàn)在是有老師壓著我，但是我希望大學(xué)三年后，我能依靠自己、管理自己、掌控自己、甚至超越自己。
進(jìn)入大學(xué)生活已經(jīng)二個月了，我已經(jīng)可以初步控制自己的時間了。這兩個月來也是改變了一些我以前的壞習(xí)慣，我希望可以在大學(xué)里學(xué)到更多的技能，因為我們出了這個校園就要接觸“社會”這個現(xiàn)實了，我曾在網(wǎng)上看到過這樣一句話，“出了校園進(jìn)了社會男女都一樣，社會不會因為你是女人而善待你”更何況男人的壓力還要大一點，我只希望三年不會像我中學(xué)那樣渾渾噩噩的度過。
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