中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿(優(yōu)秀24篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-14 14:45:08
中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿(優(yōu)秀24篇)
時(shí)間:2023-11-14 14:45:08     小編:琉璃

演講稿的結(jié)構(gòu)要清晰明了,包括引言、主體和結(jié)尾三個(gè)部分,并通過(guò)適當(dāng)?shù)你暯釉~和段落過(guò)渡,使整篇演講更具連貫性。如何組織清晰的邏輯結(jié)構(gòu),使演講內(nèi)容條理清晰、層次分明?在演講過(guò)程中,注意身體語(yǔ)言的運(yùn)用,如眼神交流、手勢(shì)和姿態(tài),以增加說(shuō)服力。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇一

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

上午好!

今天我演講的題目是:文明美德伴我成長(zhǎng)。同學(xué)們的心中一定有著美好的記憶,那就是偉人﹑老師﹑父母教給我們的知識(shí),告訴我們做人的道理,他們以偉大的人格魅力感召我們,用中華民族燦爛文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)美德熏陶影響我們,在我們的心里種植溫暖﹑善良﹑真誠(chéng)﹑正直的文明美德。我們正是在這文明美德的陪伴下,茁壯成長(zhǎng)。

我們的祖國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),經(jīng)過(guò)幾千年的積淀,他博大而精神,他厚重而寬廣。

現(xiàn)在,我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期,進(jìn)行著改革開(kāi)放﹑民族復(fù)興的偉大事業(yè)。作為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)生,就必須刻苦學(xué)習(xí),講文明﹑講禮儀﹑講道德﹑品學(xué)兼優(yōu)才能成為一個(gè)合格的新時(shí)期的公民。

祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前,你或許只要給她一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)快樂(lè)的微笑,說(shuō)一句激勵(lì)他的話(huà),那么就令他充滿(mǎn)對(duì)生的希望。在這一瞬間,你的面容將深深地印在他的心中。在生活中,很多不經(jīng)意發(fā)生的事,足以反映一個(gè)人的道德品德,禮儀文化,反映在哪怕是一件很小很小的事,一個(gè)很小很小的動(dòng)作。古人云“自修齊,至治平”。不錯(cuò),要干大事就必須先學(xué)好禮儀,有高善的道德。羅曼·羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格就沒(méi)有偉大的人”而我們作為新時(shí)代的小學(xué)生,正在接受著科學(xué)知識(shí)的教育,更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理,舉止文明,談吐得體,提高道德素質(zhì),振興民族精神,建設(shè)社會(huì)主義精神文明,這樣才能學(xué)好文化科學(xué)知識(shí),成為一個(gè)有道德修養(yǎng),綜合素質(zhì)合格的小學(xué)生,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

同學(xué)們,生命短暫,只有美德才能留下成長(zhǎng)的歷史的痕跡,影響教育后人,讓我們傳承文明,為建設(shè)現(xiàn)代化的祖國(guó)而努力學(xué)習(xí),為中華民族偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)自己的才智。

我的演講完了,謝謝大家!

上坊小學(xué):樂(lè)享龍。

指導(dǎo)教師:張銀娥。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二

中華民族自古以來(lái)是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,是中華民族在一代代的實(shí)踐中逐漸積累、提煉出來(lái)的。因此,我們要具備中華民族的美德。讓我們攜手中華美,一同成長(zhǎng)。下面是關(guān)于中華美德伴我成長(zhǎng)的。

演講稿。

歡迎大家的閱讀參考一同成長(zhǎng)!

一說(shuō)起祖國(guó),我的腦海中就浮現(xiàn)出田秀英用母愛(ài)使殘缺變完美,公私分明的好法官宋魚(yú)水,用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膮潜?,它們?nèi)绱猴L(fēng)一般,吹拂我們純潔的心靈。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的古國(guó),迄今為止,“尊來(lái)愛(ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德,作為小學(xué)生的我們,應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德,一直以來(lái),有許多尊來(lái)愛(ài)幼的事例,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

古人云:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”記得十大元帥之一的朱德,他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí),對(duì)父母就非常敬重,父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他后來(lái)從軍當(dāng)上軍官,向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令,指揮千軍萬(wàn)馬對(duì)敵作戰(zhàn),但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后,非常悲痛,寫(xiě)了感人肺腑的《母親的回憶》,以寄托他對(duì)母親的無(wú)限思念。

20xx年5月12日14時(shí),一個(gè)平常不過(guò)的下午,正值花樣年華,性格活潑開(kāi)朗的袁文婷,發(fā)自本能的一個(gè)行為吧我們震驚了。14時(shí)27分,正在上課時(shí),突如其來(lái)的地震把同學(xué)們嚇得手足無(wú)措。她大聲地喊:“地震了!大家快跑!”同學(xué)們不知所措,袁文婷顧不上多想,把同學(xué)們一個(gè)一個(gè)地救出。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……她大汗淋漓,奮力救出了十三個(gè)學(xué)生。當(dāng)她再次沖進(jìn)教室時(shí),“轟”的一聲,樓板掉了下來(lái),整座房子垮塌了。8小時(shí)后,當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候,袁文婷在生命的最后時(shí)刻保持了這樣的姿勢(shì),它定格在人們的心中:袁文婷背向門(mén)口跪在講臺(tái)上,她瘦弱的雙臂撐得很開(kāi),形成一個(gè)保護(hù)傘的形狀,在她的手臂之下,藏著九命學(xué)生。這九名學(xué)生都安然無(wú)恙,而袁文婷,卻永遠(yuǎn)被掩埋在了廢墟之下。

“無(wú)情未必真豪杰,憐子如何不丈夫”我們不能只是“紙上談兵”應(yīng)拿出實(shí)際行動(dòng),發(fā)揚(yáng)“尊老愛(ài)幼”這一傳統(tǒng)美德,從小事做起,從現(xiàn)在做起,從生活中的一點(diǎn)一滴做起,讓中華美德伴我們同行。

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一個(gè)甜蜜的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉,早在很多年以前,我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓,隨著時(shí)間的流失,在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了……記得有一次,我站在104路車(chē)上,人很多,座位都做滿(mǎn)了人。到了宛平南路這一站時(shí),上來(lái)了一位滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶,還帶著一位年幼的小孫子,居然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車(chē)門(mén)口一直走到車(chē)尾,可滿(mǎn)車(chē)的人卻毫不在乎,視若無(wú)睹。坐著的人心安理得,連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著這一老一少。每次到一個(gè)站點(diǎn),都會(huì)播放“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,請(qǐng)您……”我想,這是在浪費(fèi)電。我聽(tīng)了幾百遍了,想必經(jīng)常做車(chē)的人聽(tīng)了不止100遍,而今天,滿(mǎn)座的人,面對(duì)他們卻不加理睬。

最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息:哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員,一位前來(lái)應(yīng)聘的女大學(xué)生,各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò),就因?yàn)樗啻沃鲃?dòng)給別人讓座,被招聘單位說(shuō)成是“缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”而拒絕聘用。我認(rèn)為,對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō),讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)?,F(xiàn)在,人們都把自己的利益看得很重,誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧——正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包,像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。

我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間,也是應(yīng)該要互相謙讓的,我們要把大事化小,小事化了。只有這樣,我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好,下一步,就是要我們頑強(qiáng)的走下去,事在人為,我們首先就是要具備中學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒(méi)有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的青春,更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,讓我們抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!

中國(guó)歷史淵源流長(zhǎng),留下了許多具有影響,有益國(guó)家昌盛。人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)這就是中華美德。中華美德有很多,比如說(shuō):孝敬父母,舍己救人,為民服務(wù)等等。而在我眼中的中華美德卻與這些與眾不同那就是善于戰(zhàn)勝自己。

一天早晨,我隔老遠(yuǎn)就看到語(yǔ)文老師,表情嚴(yán)肅地朝我們走來(lái),似乎有什么重要的事要對(duì)我們說(shuō)似的。果然不出我所料,語(yǔ)文老師對(duì)我們說(shuō)學(xué)校要舉行一場(chǎng)市里面的。

作文。

比賽的征文,叫我們積極參與。老師問(wèn)我們班的作文權(quán)威簡(jiǎn)智豪要不要參加?!榜R上就要期末考試了,現(xiàn)在復(fù)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越少了,我不想浪費(fèi)太多的時(shí)間,”他停頓了一會(huì)兒,“我想恩……還是算了吧?!崩蠋煹哪樕细‖F(xiàn)出了一種失望的表情。我心里暗暗的想:是參加呢還是不參加呢?參加吧,好像時(shí)間有很緊迫,馬上就要期末考試了,如果考差了,回家又要挨媽媽爸爸的罵。不參加呢?又好像少了一次鍛煉自己的機(jī)會(huì),畢竟像這樣的作文比賽是很少的。唉,到底是參加還是不參加呢。管他的,還是參加吧,不管得獎(jiǎng)還是不得獎(jiǎng),多一次鍛煉的機(jī)會(huì)總是好的。于是我在報(bào)名單上重重的簽上了自己的名字。

我戰(zhàn)勝了自己。

回到家后,我躺在床上冥思苦想,可始終不知道該寫(xiě)些什么,我后悔剛才的那個(gè)選擇,可這使我想起了美國(guó)的霍金,人家得了那么大的一場(chǎng)病,卻始終沒(méi)有放棄,他憑借著自己僅存的一雙手和一顆大腦寫(xiě)出了一篇又一篇的著作??晌夷夭痪褪且黄魑膯?值得這樣苦惱嗎?于是我從床上跳起來(lái),激動(dòng)的寫(xiě)了一篇600字的作文。最終我寫(xiě)的作文得到老師的一致好評(píng),并且期末考試拔得頭籌。

我又一次戰(zhàn)勝了自己。

要想成功,必須付出代價(jià)和努力,就像一塊鐵器一樣,一定要經(jīng)得起千錘百煉,才可能成為一件上好的兵器。就算失敗了也不要輕易放棄,要明白好事多磨其中的道理。要像這樣,我們才會(huì)成為一個(gè)成功之人。

每個(gè)中華人,都務(wù)必要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多,比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等等等。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì),就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人,而自己,卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。

尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn),比如說(shuō):幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說(shuō),此刻大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西,讓大街變的到處都是垃圾,什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到,讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地,早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人,如果你是清潔工人,你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以,我要告訴那些亂扔垃圾的人:“快反省吧,不要再亂扔垃圾了,做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說(shuō)到亂扔垃圾,我就會(huì)想起它的孿生兄弟:隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病,把痰吐到地下,就會(huì)造成空氣污染,對(duì)你,對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單,只要心里有這個(gè)信念,隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí),我們務(wù)必要去幫忙他,而不是蔑視他?;蛘撸诠财?chē)上有空位時(shí),我們就要先看看自己身旁是否有老人或身體不便的人,這時(shí)候,我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們,除了這些,中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以,我們務(wù)必要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!

傳承美德是我們大家都需要做的一件事情。等到我們長(zhǎng)大了,轉(zhuǎn)成爸爸媽媽以后,我們要把這句話(huà)告訴我們的兒子,讓我們的兒子傳給我們的孫子,孫子傳給重孫子,子子孫孫一代一代傳下來(lái)。

我們此刻也要有傳承美德的習(xí)慣。比如:有一次我要接水,萬(wàn)金汐在我的前面,他讓我先接水,然后他再接,他這樣就是互敬互愛(ài),這就是美德的一部分。教師節(jié),我們都祝老師節(jié)日快樂(lè),大家有的給老師送花,有的給老師送賀卡,這就是尊敬師長(zhǎng)。有一次我請(qǐng)李天宇幫我擺椅子,他做得又快又好,這就是互相幫忙。我也傳承過(guò)美德,上次曹博威摔倒了,我?guī)退焉砩系呐K東西拍掉,還安慰他;有一次鐘子陽(yáng)鎖不上教室的后門(mén),我?guī)退i上了,這就是幫忙友愛(ài)。

既然我們大家都能夠傳承美德,那我們就在一生中使勁把美德傳承下去吧!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇三

在一個(gè)漆黑的夜晚,一個(gè)盲人一手拄著根拐杖,,一手還提著一盞燈籠,人們對(duì)此百思不得其解。于是有人問(wèn):“瞎子,你傻嗎?”他還想說(shuō)下去,盲人卻開(kāi)口了:“夜色漆黑,誰(shuí)沒(méi)有被其他行人碰撞過(guò)?但我卻從不曾被人撞過(guò)?!彼A艘粫?huì)兒,又輕聲地說(shuō):“我提著燈籠,既為別人照亮,也更讓別人看清我自己。這樣,人們就不會(huì)撞到我了?!?/p>

盲人走了,但他帶給人們一片光明。一個(gè)失明的人,心里頭居然亮著燈。這是一盞人世間最美麗的燈啊!這個(gè)故事,給了我一個(gè)震撼,很深很深今天,我興奮地進(jìn)入盼望已久的四面依山臨水、風(fēng)光無(wú)限的**中學(xué),**中學(xué),她就像一把鑰匙,將打開(kāi)我封閉的心靈,她就是一盞明燈,將指引我前進(jìn)的方向,她也是一劑良藥,將撫慰我迷茫的心靈。我進(jìn)入了鴨池中學(xué),就要做好一名文明的中學(xué)生。

果個(gè)人的文明禮儀沒(méi)有做到,說(shuō)明的是個(gè)人素質(zhì)有問(wèn)題。而整個(gè)國(guó)家的文明又體現(xiàn)在個(gè)人的文明上,如果每個(gè)人都做好了自身的文明,那么國(guó)家的榮譽(yù)和地位也才能隨之而上了呀。

我們要知道文明禮儀并不是要干驚天動(dòng)地的大事,它注重從身邊的點(diǎn)滴小事做起,潛移默化地改變我們的形象。在校園中小到一棵草,大到課桌椅,教室門(mén),我們盡量不去損壞它,使用時(shí)還要小心翼翼。管住自己的手,不損壞公物,這就是文明禮儀的體現(xiàn)。其次,我們要尊重老師,尊重同學(xué).面對(duì)老師時(shí)敬個(gè)禮,說(shuō)聲“老師好”,讓老師感到開(kāi)心;面對(duì)同學(xué)時(shí)要多關(guān)心,多理解,在同學(xué)說(shuō)錯(cuò)話(huà),做錯(cuò)事時(shí)要學(xué)會(huì)寬容,一句“沒(méi)關(guān)系的”會(huì)讓同學(xué)松一口氣,在同學(xué)遇到困難時(shí)要伸出援手,一句“我來(lái)幫你”會(huì)讓同學(xué)們感到溫暖.幫助老師,幫助同學(xué),就是文明禮儀的表現(xiàn).只要大家也從這樣的點(diǎn)滴小事做起,是不是會(huì)覺(jué)得老師更喜歡你了,同學(xué)也都愿意和你玩,關(guān)系越來(lái)越好了呢?這就是文明禮儀的功勞。在公共汽車(chē)上給老人讓座,幫買(mǎi)了很多東西的鄰居提一下等等。只要你懷著一顆友好的心,有樂(lè)于助人的精神,就能讓別人感受到你的幫助。

人人渴望文明,就像那盲人的燈,既照亮了別人,也方便了自己,恰似春天里的和風(fēng)細(xì)雨,催開(kāi)我們希望的蓓蕾,映照著我們豐收的笑呵護(hù)如冬日里烘培大地的暖陽(yáng)。世事滄桑,人海茫茫,在崇尚道德文明,講究禮儀的社會(huì),讓我們?yōu)樾念^的那盞燈加一滴油,拔亮希望的光,讓我們的校園一片芬芳!

盲人的燈,最美麗的心燈。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇四

親愛(ài)的老師,同學(xué)們:

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì),需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一個(gè)甜美的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見(jiàn),這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。

中國(guó)有句古語(yǔ):“百善孝為先”。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。那么這樣的人,是無(wú)法具備文明與美德的。因?yàn)橐粋€(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

而公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!比说奈拿餍摒B(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn),那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人。

文明,美德,他們都是在生活中的小事中體現(xiàn)出來(lái)的。不需要偉大的人去做,也不需要大家去做大事,只要可以將自己身邊的力所能及的小事做好,并且也樂(lè)意去做,那,便是一個(gè)擁有文明美德的人。

有人曾說(shuō):在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是文明美德。而我說(shuō):在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯,這必須是文明美德!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇五

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì),需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一個(gè)甜美的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

以前,我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡,一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答:“因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客。”為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“不文明行為也,國(guó)恥。”不知大家是否記得,中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng),隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡,40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?,有的不到一平方米的地面上,竟然?塊口香糖污跡,密密麻麻的口香糖斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn),那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人。

“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上,最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子,據(jù)說(shuō)有弟子三千,學(xué)有所成的有“七十二賢”。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事,更給我們留下美談,做出榜樣。1959年,毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng),請(qǐng)韶山的老人們吃飯,親自把老師讓在首座,向他敬酒,表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

孟德斯鳩曾說(shuō):在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是文明美德。

而我說(shuō):在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯,這必須是文明美德!

二年六班。

周心怡。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇六

親愛(ài)的老師,同學(xué)們:

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì),需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一個(gè)甜美的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見(jiàn),這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。

中國(guó)有句古語(yǔ):“百善孝為先”。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。那么這樣的人,是無(wú)法具備文明與美德的。因?yàn)橐粋€(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

而公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!比说奈拿餍摒B(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn),那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人。

文明,美德,他們都是在生活中的小事中體現(xiàn)出來(lái)的。不需要偉大的人去做,也不需要大家去做大事,只要可以將自己身邊的力所能及的小事做好,并且也樂(lè)意去做,那,便是一個(gè)擁有文明美德的人。

有人曾說(shuō):在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是文明美德。而我說(shuō):在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯,這必須是文明美德!

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!我們是三年級(jí)的文明小使者,今天我們演講的題目是《文明禮儀伴我成長(zhǎng)》。

1我們中華民族有著五千年的悠久歷史,她不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。翻開(kāi)浩瀚的歷史,既有張良拾靴、孔融讓梨、這樣千古傳頌的典故,也有2“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成”、3“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,1這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德,讓我們有了“禮儀之邦”的美譽(yù)。

2自古以來(lái)華夏民族就崇尚文明禮儀,作為一名新時(shí)代的小學(xué)生,傳承文明,踐行美德是我們肩負(fù)的責(zé)任。

3我們的一言一行,無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng),道德與情操。無(wú)數(shù)事例也表明,走向事業(yè)輝煌,開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵就是要有高尚的美德。

1記得曾讀過(guò)這樣一則故事,1959年,新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng),請(qǐng)韶山的老人們吃飯,親自把老師讓在首座,向他敬酒,表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。領(lǐng)袖不忘師恩的故事,給我們留下了美談,做出了榜樣。

好合作。在家里,孝敬、體貼父母,尊敬長(zhǎng)輩。

3文明禮儀是自身的修養(yǎng),它就如同一棵小樹(shù),只要你注重它,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它,它就會(huì)在你的心中扎根,成長(zhǎng)。雖微不足道,但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。

1讓我們把文明帶進(jìn)校園吧。學(xué)校是我們的家。

2讓飄揚(yáng)在風(fēng)中的紙屑和校園告別吧,讓沉睡在地上的痰跡和馬路告別吧,讓陳列在墻上的涂痕和教室告別吧。

3讓我們用細(xì)心的呵護(hù)喚起學(xué)校的整潔和美麗吧,讓“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”響遍整個(gè)校園。

昨天的習(xí)慣,已經(jīng)造就了今日的我們,今日的習(xí)慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起,做文明的小使者,文明傳遞,心心相傳,用自己的行動(dòng),來(lái)塑造更清新的天空,讓文明的畫(huà)卷布滿(mǎn)整個(gè)校園吧!

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì),需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一個(gè)甜美的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

以前,我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡,一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答:“因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客?!睘榇?,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“不文明行為也,國(guó)恥。”不知大家是否記得,中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng),隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡,40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牟坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?,竟然?塊口香糖污跡,密密麻麻的口香糖斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn),那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人。

“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上,最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子,據(jù)說(shuō)有弟子三千,學(xué)有所成的有“七十二賢”。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事,更給我們留下美談,做出榜樣。1959年,毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng),請(qǐng)韶山的老人們吃飯,親自把老師讓在首座,向他敬酒,表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

孟德斯鳩曾說(shuō):在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是文明美德。

而我說(shuō):在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯,這必須是文明美德!

二年六班。

周心怡。

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

沏一杯清茶,讓茶香伴著書(shū)香溢滿(mǎn)書(shū)房,

靜靜的坐在椅子上,捧著書(shū),細(xì)細(xì)體會(huì)那四個(gè)字——文明美德。

大家或許要問(wèn),什么是文明美德?從大的方面講,它是一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的一種進(jìn)步,是思想的科學(xué),行為的端正,習(xí)慣的改善,修養(yǎng)的提高,品質(zhì)的提高。

但在當(dāng)今社會(huì),大多數(shù)人評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)在其外表,而不在其內(nèi)心。豈不知,美者未必德,不美者未必不德。

作為一名小學(xué)生,我們首先就是要具備小學(xué)生美德,具備中華民族的美德。讓美德之花伴我們成長(zhǎng)!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們擁抱文明美德,手拉手,一起成長(zhǎng)!

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候,你是否會(huì)想起那些經(jīng)常手拿掃帚,埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候,你是否感覺(jué)到那些拖拉機(jī)車(chē)的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道,春天是美好的,可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!

在這么美麗的校園里,同學(xué)們,你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑,而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁,留下各種筆跡和串串腳印,還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門(mén)、出家門(mén),全然不顧他們的感受呢?難道你沒(méi)有察覺(jué)到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們,美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出,更需要你我的文明舉止呀!

文明是風(fēng),它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花,它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們,讓我們?cè)谇锾鞂庫(kù)o的早晨里,在十月明媚的陽(yáng)光下宣誓:從小事做起,從身邊做起,引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力,會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)活力!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇七

每個(gè)中華人,都務(wù)必要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多,比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等等等。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì),就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人,而自己,卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。

尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn),比如說(shuō):幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說(shuō),此刻大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西,讓大街變的到處都是垃圾,什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到,讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地,早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人,如果你是清潔工人,你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以,我要告訴那些亂扔垃圾的人:“快反省吧,不要再亂扔垃圾了,做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說(shuō)到亂扔垃圾,我就會(huì)想起它的孿生兄弟:隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病,把痰吐到地下,就會(huì)造成空氣污染,對(duì)你,對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單,只要心里有這個(gè)信念,隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí),我們務(wù)必要去幫忙他,而不是蔑視他?;蛘?,在公共汽車(chē)上有空位時(shí),我們就要先看看自己身旁是否有老人或身體不便的人,這時(shí)候,我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們,除了這些,中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以,我們務(wù)必要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇八

中國(guó)歷史淵源流長(zhǎng),留下了許多具有影響,有益國(guó)家昌盛。人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)這就是中華美德。中華美德有很多,比如說(shuō):孝敬父母,舍己救人,為民服務(wù)等等。而在我眼中的中華美德卻與這些與眾不同那就是善于戰(zhàn)勝自己。

一天早晨,我隔老遠(yuǎn)就看到語(yǔ)文老師,表情嚴(yán)肅地朝我們走來(lái),似乎有什么重要的事要對(duì)我們說(shuō)似的。果然不出我所料,語(yǔ)文老師對(duì)我們說(shuō)學(xué)校要舉行一場(chǎng)市里面的作文比賽的征文,叫我們積極參與。老師問(wèn)我們班的作文權(quán)威簡(jiǎn)智豪要不要參加?!榜R上就要期末考試了,現(xiàn)在復(fù)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越少了,我不想浪費(fèi)太多的時(shí)間,”他停頓了一會(huì)兒,“我想恩……還是算了吧?!崩蠋煹哪樕细‖F(xiàn)出了一種失望的表情。我心里暗暗的想:是參加呢還是不參加呢?參加吧,好像時(shí)間有很緊迫,馬上就要期末考試了,如果考差了,回家又要挨媽媽爸爸的罵。不參加呢?又好像少了一次鍛煉自己的機(jī)會(huì),畢竟像這樣的作文比賽是很少的。唉,到底是參加還是不參加呢。管他的,還是參加吧,不管得獎(jiǎng)還是不得獎(jiǎng),多一次鍛煉的機(jī)會(huì)總是好的。于是我在報(bào)名單上重重的簽上了自己的名字。

我戰(zhàn)勝了自己。

回到家后,我躺在床上冥思苦想,可始終不知道該寫(xiě)些什么,我后悔剛才的那個(gè)選擇,可這使我想起了美國(guó)的霍金,人家得了那么大的一場(chǎng)病,卻始終沒(méi)有放棄,他憑借著自己僅存的一雙手和一顆大腦寫(xiě)出了一篇又一篇的著作。可我呢不就是一篇作文嗎?值得這樣苦惱嗎?于是我從床上跳起來(lái),激動(dòng)的寫(xiě)了一篇600字的作文。最終我寫(xiě)的作文得到老師的一致好評(píng),并且期末考試拔得頭籌。

我又一次戰(zhàn)勝了自己。

要想成功,必須付出代價(jià)和努力,就像一塊鐵器一樣,一定要經(jīng)得起千錘百煉,才可能成為一件上好的兵器。就算失敗了也不要輕易放棄,要明白好事多磨其中的道理。要像這樣,我們才會(huì)成為一個(gè)成功之人。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,各位同學(xué):

大家好!今天,我演講的題目是《文明伴我成長(zhǎng)》。

時(shí)光如梭,轉(zhuǎn)眼間,我已是一名三年級(jí)的學(xué)生了。十年的成長(zhǎng)之路,在老師的諄諄教誨、父母的言傳身教之下,一路上曾開(kāi)過(guò)許多美麗的習(xí)慣花,我想這其中最燦爛最美麗的應(yīng)該是那朵“講文明”的習(xí)慣花吧!

有人也許會(huì)問(wèn):你知道什么是文明嗎?也許我很難準(zhǔn)確地解釋這個(gè)詞,但我會(huì)告訴你:文明是路上相遇時(shí)的點(diǎn)頭微笑,是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助,是平時(shí)與人相處時(shí)的親切,是見(jiàn)到老師時(shí)的一聲問(wèn)好,是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”,是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng),是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止。

還記得小時(shí)候,我和媽媽一起乘公交車(chē),車(chē)上有兩位大哥哥在聊天,從頭至尾臟話(huà)不離嘴,那時(shí)的我就想,長(zhǎng)大后我可不能像這兩位大哥哥一樣,我要做一個(gè)講文明的好孩子,也就是從那時(shí)起,文明的種子就在我稚嫩的心田上扎根、發(fā)芽,我以我的一言一行、一舉一動(dòng)精心澆灌著這文明之花。

在家里,我孝敬、體貼父母,尊敬長(zhǎng)輩。面對(duì)父母長(zhǎng)輩的批評(píng),能認(rèn)真聽(tīng)取,不發(fā)脾氣,不頂撞。家里來(lái)了客人,我熱情、大方、有禮貌地招待;在學(xué)校,遇到老師,我主動(dòng)問(wèn)好;上下樓梯,無(wú)論多匆忙,我都注意謙讓?zhuān)晃抑v究衛(wèi)生,不亂扔果皮,見(jiàn)到紙屑總是主動(dòng)撿起;在社會(huì),我遵守交通法規(guī),保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。尊老愛(ài)幼,幫助別人,時(shí)時(shí)處處為別人著想,做到“與人為善,心中有他人”。

同學(xué)們,文明就像新鮮的空氣,文明就像每天升起的太陽(yáng)。常言道:“送人玫瑰,手有余香。”當(dāng)我們送給別人一縷微笑時(shí),別人也會(huì)給我們一抹陽(yáng)光;當(dāng)我們真誠(chéng)地向別人伸出援手,別人也會(huì)真誠(chéng)地對(duì)你報(bào)以感激;你敬人一尺,人敬你一丈。如果人人都能以禮相待,我們的校園,我們的社會(huì),整個(gè)世界將會(huì)多么溫馨,多么和諧!

讓我們永遠(yuǎn)記住:如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

老師們,同學(xué)們,讓我們共同努力,從我做起,從現(xiàn)在做起,從身邊的小事做起。管住我們的口,不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾;管住我們的腳,不踐踏草坪。讓文明之花開(kāi)遍校園,芳澤四方!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十

失去了財(cái)富,失去了一些,失去了今天,失去了很多,失去了美德,失去了一切。

加爾多斯說(shuō)過(guò)“最寶貴的是美德,因?yàn)樗且磺械赖轮福辛诉@種美德。我們就會(huì)其樂(lè)無(wú)窮?!?/p>

什么是美德呢?顧名思義,美德就是美好的德行。德行能透露出一個(gè)人心靈、思想,能反射出一個(gè)人的品德、本質(zhì)。美好的德行能給人留下好印象,能豐富生活,更能使心靈變得純潔。

美德是什么?我想,它可能是一種責(zé)任,一種愛(ài)護(hù)公物的責(zé)任。翠色欲滴的大樹(shù),五顏六色的鮮花,清澈見(jiàn)底的溪水,清新的空氣,這就是我們夢(mèng)想的家園。但是,當(dāng)我們走在熟悉的城市里,我們會(huì)看見(jiàn)到處都是亂丟的垃圾,受傷的路燈。縮短夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距,需要我們每個(gè)人努力。每一次,看見(jiàn)穿著深橙色的衣服的叔叔阿姨們?cè)隈R路上勞動(dòng),我的心被震撼了,同時(shí)又深刻的反思。有時(shí)地位的卑微,生命的貧賤并不能代表什么,最重要的還是自身的德行,愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)公物,遵守身邊的每一個(gè)法規(guī),這就是美德的基本。

美德還是什么呢?我想,它可能是一句善意的謊言,也許它會(huì)引導(dǎo)人一生,也許會(huì)改變?nèi)说囊簧?/p>

當(dāng)我們將積攢的零花錢(qián)捐給那些可憐、貧窮的山區(qū)孩子時(shí),這就是美德,當(dāng)我們面對(duì)任何人,任何事都真誠(chéng)相待時(shí),這也是美德,當(dāng)我們面對(duì)別人無(wú)意犯的一個(gè)錯(cuò)誤時(shí),原諒了別人,這更是美德。

其實(shí),美德最大的秘密是愛(ài),它是寶貴的,是無(wú)價(jià)的,因?yàn)樗侨藘?nèi)心最純凈美好的情感。讓美德伴我們一路成長(zhǎng)。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十一

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家上午好!

我是x(x)班的,今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。

古時(shí)候,有個(gè)名叫孔融的小朋友,十分聰明,也非常懂事??兹谶€有五個(gè)哥哥,一個(gè)小弟弟,兄弟七人相處得十分融洽。

有一天,孔融的媽媽買(mǎi)來(lái)許多梨,一盤(pán)梨子放在桌子上,哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤(pán)子里的梨,發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的,不揀大的,只拿了一個(gè)最小的梨子,津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為,覺(jué)得很奇怪,他問(wèn)孔融:“這么多的梨,你為什么只拿一個(gè)最小的呢?”

孔融回答說(shuō):“我年紀(jì)小,應(yīng)該拿個(gè)最小的,大的應(yīng)該留給哥哥們吃。”

爸爸接著問(wèn):“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說(shuō),他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”

孔融說(shuō):“我比弟弟大,我是哥哥,我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”

孔融才四歲,就知道讓梨,上面讓哥哥,下面讓弟弟,大家都很稱(chēng)贊他。所以這個(gè)故事呀,雖然很老很老了,可是一直講到了現(xiàn)在。

聽(tīng)了《孔融讓梨》這個(gè)故事,我不禁想起了發(fā)生在我身邊的一個(gè)小故事。那是一天早上,媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多,坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務(wù)員端來(lái)兩碗牛肉粉,放到這位奶奶和孫女面前,只見(jiàn)小女孩端著自己的那碗,又一把奪過(guò)奶奶的那碗,還理直氣壯的說(shuō):“奶奶,牛肉是妞妞最?lèi)?ài)吃的,必須全給我!”奶奶說(shuō):“好,好!只要咱乖孫女愛(ài)吃,夾去吧?!敝灰?jiàn)小女孩抄起筷子,狼吞虎咽地吃起粉上面的牛肉來(lái)。牛肉吃完了,下面的粉絲,她卻像沒(méi)胃口似的只吃了兩口,然后把自己沒(méi)吃完的粉絲推向奶奶:“奶奶,我吃飽了,這些全給你?!蹦棠踢€是笑呵呵地說(shuō):“好,好,奶奶來(lái)吃,奶奶來(lái)吃?!倍@樣的情景,似乎每家每戶(hù)都在發(fā)生,我們家也一樣。

但是,讀了《孔融讓梨》這個(gè)故事后,我感到十分的慚愧,老師常常教我們說(shuō):“要學(xué)會(huì)感恩,懂得感恩。”可我們常常不會(huì)注意這些。

尊敬長(zhǎng)輩,孝順長(zhǎng)輩,這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古代的小孔融為我們做出了這么好的榜樣,我們當(dāng)代的小學(xué)生更應(yīng)如此。

在這里,我要呼吁所有小朋友,讓我們一起傳承中華美德,做一名合格的小學(xué)生!

謝謝大家!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十二

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì),需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一個(gè)甜美的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

以前,我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡,一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答:"因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客。"為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):"不文明行為也,國(guó)恥。"不知大家是否記得,中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng),隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡,40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?,有的不到一平方米的地面上,竟然?塊口香糖污跡,密密麻麻的口香糖斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn),那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人。

中國(guó)有句古語(yǔ):"百善孝為先"。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上,最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子,據(jù)說(shuō)有弟子三千,學(xué)有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事,更給我們留下美談,做出榜樣。1959年,毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng),請(qǐng)韶山的老人們吃飯,親自把老師讓在首座,向他敬酒,表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

孟德斯鳩曾說(shuō):在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是文明美德。

而我說(shuō):在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯,這必須是文明美德!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十三

勤儉節(jié)約是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,說(shuō)起勤儉節(jié)約,從我記事起,爺爺奶奶就是我的榜樣。

奶奶有爸爸和大伯兩個(gè)兒子,奶奶從不舍得花錢(qián)給自己買(mǎi)衣服,兩個(gè)兒子穿小了的舊衣服,奶奶總是毫不嫌棄地繼續(xù)穿;大伯和爸爸單位發(fā)的穿淘汰了的制服和工裝奶奶也會(huì)接著穿,媽媽和大娘給她買(mǎi)了衣服,幾十元的奶奶都嫌貴,還說(shuō)自己衣服穿不清不用買(mǎi),其實(shí)我們都知道她是怕花錢(qián),奶奶真是勤儉節(jié)約啊!

爺爺穿的襪子總是補(bǔ)了又補(bǔ),補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁,看著就不舒服更別說(shuō)穿起來(lái)了,可爺爺總是說(shuō):“這不礙事,穿進(jìn)鞋里誰(shuí)又看不見(jiàn),省的買(mǎi)了。”還有爺爺出門(mén)帶在身邊的一個(gè)樣子“古老”的書(shū)包,爺爺告訴我這是他從20多歲一直用到現(xiàn)在的包,整整用了40多年了。爺爺?shù)氖趾芮?,鞋子的小毛病都是自己修,他要不就是穿孩子們的,要不就是穿年輕時(shí)候的,也是從來(lái)都不買(mǎi)。

生活中,爺爺奶奶對(duì)飯菜的要求更不高,總是買(mǎi)市場(chǎng)上比較便宜一些的菜,而且不會(huì)形成浪費(fèi),饅頭等一些干糧都是奶奶自己蒸的,好吃、衛(wèi)生又省錢(qián)。但是,在我們的學(xué)習(xí)上所有的花銷(xiāo)奶奶總是毫不猶豫的支持,不論買(mǎi)學(xué)習(xí)用品還是課外資料,表現(xiàn)得很是“大方”。

在我的記憶當(dāng)中,每件小事都體現(xiàn)了爺爺奶奶的勤儉,這也已經(jīng)成為我們家的一種生活習(xí)慣,伴隨我漸漸長(zhǎng)大。

作為新一代的接班人,我們要繼承祖輩們勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),從小事做起、從現(xiàn)在做起,從生活中的一點(diǎn)一滴做起吧,爭(zhēng)做一名合格的共產(chǎn)主義接班人。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十四

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

今天我演講的題目是《文明美德伴我成長(zhǎng)》。

中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)傳承文明、講究美德的民族,千百年來(lái)燦爛的文化和文明美德之風(fēng)傳承至今,使我國(guó)擁有“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”的美稱(chēng)。文明美德不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷培養(yǎng)和完善的。它就如同一棵小樹(shù),只要你注重它,傾心澆灌它,從日常生活和學(xué)習(xí)中去培養(yǎng)它,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它,它就會(huì)在你的心中扎根,成長(zhǎng),開(kāi)花、結(jié)果。

那么,什么是文明美德呢?其實(shí)它就在我們身邊:它是遇見(jiàn)他人時(shí)的點(diǎn)頭;是看見(jiàn)垃圾時(shí)的彎腰;是路上行走時(shí)的停步;是公共汽車(chē)上的讓座;是看到有人破壞環(huán)境時(shí)的提醒;是一方有難時(shí)熱情慷慨伸手和濃濃的愛(ài)心;是唇齒間y出的那聲親切的“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起……”它雖處處可見(jiàn),但又是不可缺少的。

“養(yǎng)成良好習(xí)慣,爭(zhēng)做文明學(xué)生”。這是――小學(xué)全體學(xué)生牢記于心的行為準(zhǔn)則。打從我第一天跨入這所學(xué)校的大門(mén),敬愛(ài)的老師告訴我們的第一句話(huà)就是:“從今天開(kāi)始,我們就是――小學(xué)的一名小學(xué)生啦,我們要學(xué)會(huì)講文明、懂禮貌。人人養(yǎng)成良好習(xí)慣,人人爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生?!睆拇?,文明美德的種子就深深根植于我們心中。我們尊敬師長(zhǎng),孝敬父母,積極主動(dòng)幫助長(zhǎng)輩做力所能及的家務(wù)活。同學(xué)之間互相關(guān)心、互相謙讓、互幫互助蔚然成風(fēng)。記得“吳瓊玫助孤基金會(huì)”成立的那一天起,我們?nèi)W(xué)生自覺(jué)堅(jiān)持每天少花零用錢(qián),為助孤活動(dòng)多獻(xiàn)自己一份愛(ài)心。學(xué)校的“學(xué)雷鋒志愿者”團(tuán)隊(duì)從創(chuàng)建至今,隊(duì)伍不斷壯大,節(jié)假日里,志愿者們?yōu)檐妼倮先藝u寒問(wèn)暖,捶背端茶、拆洗被褥;課余時(shí)間志愿者們到公園、街道清理垃圾,打掃衛(wèi)生……提起這支隊(duì)伍,提起――小學(xué)的學(xué)生,――鎮(zhèn)人民無(wú)不豎起大拇指交口稱(chēng)贊。

同學(xué)們,文明美德是一盞燈,指引著我們向前走去;文明美德是一瓶圣水,凈化著我們的心靈。未來(lái)的路還很長(zhǎng),需要我們一步一步腳踏實(shí)地地走完。讓我們大家一起擁抱文明,一起與美德手拉手,結(jié)伴同行。相信我們的校園一定會(huì)綻放出美麗的美德,我們的社會(huì)一定會(huì)迸發(fā)出文明的火花。

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家!

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中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十五

大家好,今天我演講的題目是《文明禮貌伴我行》。

三字經(jīng)中有這樣一句話(huà):“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀?!币馑际钦f(shuō):做子女的,年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng),親愛(ài)同學(xué),學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。

那么,什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。

在我們的校園中,也有一些不文明的現(xiàn)象。比如:下課鈴聲響后,有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室,和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑,有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話(huà)。還有的同學(xué),可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒,甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。

有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明,懂禮貌可真難。其實(shí),從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái):在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”;得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”;在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。

有時(shí),一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵;一句粗野污穢的話(huà)可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波。“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒?!本褪沁@個(gè)道理。文明禮儀不在于嘴上功夫,而是在于真真正正的實(shí)踐。我想:如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果,你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。

在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中,我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言,用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系,真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。讓我們都行動(dòng)起來(lái),做文明禮儀的小主人,讓我們的校園失去粗言,充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ),讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧!

謝謝大家,我的演講完了。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十六

三字經(jīng)中有這樣一句話(huà):“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。”意思是說(shuō):做子女的,年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng),親愛(ài)同學(xué),學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。

那么,什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。

在我們的校園中,也有一些不文明的現(xiàn)象。比如:下課鈴聲響后,有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室,和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑,有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話(huà)。還有的同學(xué),可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒,甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。

有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明,懂禮貌可真難。其實(shí),從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái):在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”;得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”;在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。

有時(shí),一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵;一句粗野污穢的話(huà)可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波?!傲佳砸痪淙?,惡語(yǔ)傷人六月寒?!本褪沁@個(gè)道理。文明禮儀不在于嘴上功夫,而是在于真真正正的實(shí)踐。我想:如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果,你失去了文明,你是徹徹底底的'失敗,因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。

在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中,我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言,用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系,真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。讓我們都行動(dòng)起來(lái),做文明禮儀的小主人,讓我們的校園失去粗言,充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ),讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧!

謝謝大家,我的演講完了。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十七

親愛(ài)的教師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

文明禮德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì),是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng),更是我們社會(huì)開(kāi)展和前進(jìn)的動(dòng)力。在缺乏文明的國(guó)度里,社會(huì)就會(huì)停滯不前,人們就享受不到幸福美妙的生活。

文明禮德,主要指的是著裝整潔、待人彬彬有禮、尊重長(zhǎng)者、語(yǔ)言不低俗、誠(chéng)信守法、保護(hù)周邊壞境等。這是一種良好的習(xí)慣,也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)?,文明之人必能使周邊人?duì)其產(chǎn)生好感,給別人帶來(lái)快樂(lè)。同時(shí),文明也是尊重別人、表達(dá)自身價(jià)值的良好行為。

文明就像一股春風(fēng),滋潤(rùn)著人們的心田,它是一種珍貴的精神境界,見(jiàn)證了人類(lèi)從古至今社會(huì)開(kāi)展的歷程,推動(dòng)社會(huì)不斷從愚昧向睿智、從向先進(jìn)、從封建向科學(xué)開(kāi)展。

我國(guó)是文明禮儀之邦,擁有幾千年的文明精華,我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神,傳承其文化,無(wú)愧于“文明之邦”的稱(chēng)號(hào)。

然而,在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,不文明的行為數(shù)不勝數(shù),諸如:某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰,不在乎別人感受;還有些人,在擁擠的'公車(chē)上,常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵別人;更過(guò)分的是,一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí),置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去,都怕惹上費(fèi)事的心里讓人既生氣又無(wú)奈。這些不講文明禮德的行為,是深藏在社會(huì)中的毒瘤,影響我們青少年一代的成長(zhǎng),阻礙社會(huì)的開(kāi)展。

每當(dāng)看到這種不講文明禮德的現(xiàn)象時(shí),我不解地問(wèn)自己:是什么原因讓這些現(xiàn)象累見(jiàn)不鮮呢?是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢?有一次,我在公交車(chē)上主動(dòng)給一位老奶奶讓座,老奶奶沖動(dòng)地連連道謝,臉上露出了可親的笑容,這時(shí),我終于明白了,其實(shí)文明禮德不難做到,它是我們?nèi)粘I钪械囊环N良好習(xí)慣,人人都可以學(xué)會(huì)文明禮德。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十八

大家好!我是賈子群,今天我演講的題目是:傳承文明,踐行美德。

有位名人曾說(shuō)過(guò):如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明,你就是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。因?yàn)?,文明美德就如一泓清泉可以給予我們心靈的慰籍,滋潤(rùn)生命。

說(shuō)到文明美德,我想到了一個(gè)故事。有一次,我去公園玩耍,干凈整潔的林間小路不時(shí)有嬉戲打鬧的.小朋友和散步的爺爺奶奶經(jīng)過(guò)。這時(shí),一個(gè)穿著時(shí)髦、理著非主流發(fā)型的酷哥在草坪上旁若無(wú)人的邊走邊吃著冰激凌,不一會(huì)兒冰激凌吃完了,他看了一眼近在咫尺的垃圾桶,卻隨手把包裝紙丟在了小路上,大步流星地走了。

一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,說(shuō)小了會(huì)影響自身形象,說(shuō)大了則會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝時(shí),大臣李鴻章出使俄國(guó),在公開(kāi)場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守文明的歷史教訓(xùn)。

其實(shí)文明很簡(jiǎn)單,在乘車(chē)、購(gòu)物、觀看電影時(shí),不以自我為中心,尊重他人,關(guān)愛(ài)周?chē)挛锸俏拿?;在人與人相處中真實(shí)待人、互相信任是文明;在集體中團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助是文明。生活中,一句溫暖的話(huà)、一個(gè)善意的微笑、一個(gè)友好的動(dòng)作都能體現(xiàn)出文明。

明代學(xué)者王守仁說(shuō):“行知原是兩個(gè)字,說(shuō)一個(gè)功夫。知而不行,只是未知?!彼砸獙?shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫,從自己的言行舉止上下功夫,告別不文明的行為,管住我們的口,不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,我們一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)學(xué)校都共同創(chuàng)建文明校園,那么祖國(guó)的未來(lái)必定繁榮昌盛、燦爛輝煌!

同學(xué)們,,讓我們從小埋下“文明”的種子,讓“文明”的果實(shí)為明天帶來(lái)無(wú)限芳香!讓我們擁抱文明,和美德手拉手,隨著美德一起飛翔!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十九

如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。

如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

五千年悠久的歷史,創(chuàng)造了我國(guó)燦爛的文化;五千年悠久的歷史,形成了我國(guó)古老民族的傳統(tǒng)美德。中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、一言一行,無(wú)不體現(xiàn)我們中國(guó)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。古人說(shuō):“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧?!倍Y的觀念尚在古代已經(jīng)建立而且發(fā)揮了重要的作用,那么對(duì)于現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天,禮儀對(duì)于我們還重要嗎?答案無(wú)疑是肯定的。禮儀不僅是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),而且對(duì)于個(gè)人而言,也是體現(xiàn)一個(gè)人道德和修養(yǎng)的尺度。

不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說(shuō),有好東西要與朋友分享,謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀??墒切@里呢?隨處可見(jiàn)丟棄的飯盒,飲料瓶,隨處可聽(tīng)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)。這怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知?!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

最后,讓我們一起牢記一首歌謠吧:

《文明美德歌》。

學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,文明美德也要好。

學(xué)校規(guī)定都遵守,見(jiàn)到老師有禮貌。

同學(xué)之間相友愛(ài),友誼小手牽得牢。

愛(ài)護(hù)公物放心上,樹(shù)立新風(fēng)我做到!

我的演講完畢,謝謝大家!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十

誠(chéng)信是什么呢?詩(shī)人說(shuō),誠(chéng)信是三月的春風(fēng),是五月的花海;商人說(shuō),誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù),是無(wú)價(jià)的財(cái)富;爺爺說(shuō),誠(chéng)信是一本厚厚的日記,是一張不容背叛的人生契約;我說(shuō),誠(chéng)信是兩根小指拉鉤后的百年不變,千年不悔。

中華民族素有“言必信,行必果”的傳統(tǒng)美德。

在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中,我們的祖先就大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信。

誠(chéng)信的例證,更是不勝枚舉:漢代的季布“一諾千金”是誠(chéng)信;同仁堂三百年金字招牌不倒是誠(chéng)信;諸葛孔明鞠躬盡瘁,嘔心瀝血是誠(chéng)信;曾子殺豬也是誠(chéng)信……先哲們用自己為人誠(chéng)信的高尚作風(fēng),譜寫(xiě)了一曲曲千古不朽的贊歌。

誠(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。

作為當(dāng)代小學(xué)生,我們更應(yīng)該講誠(chéng)信。其實(shí),講誠(chéng)信并不難,從一點(diǎn)一滴做起就行。記得有一次,表弟來(lái)我家玩,我連忙邀他與我打羽毛球。

沒(méi)想到表弟卻興致勃勃地玩著我放在沙發(fā)上的玩具槍?zhuān)⒉淮鹄砦摇?/p>

那是媽媽給我新買(mǎi)的玩具槍?zhuān)瑤в屑t外線(xiàn)裝置,外形很酷,我非常喜歡。

看到表弟這樣子,我情急之下,忙說(shuō):“只要你打羽毛球贏了我,我就把這把玩具槍當(dāng)作獎(jiǎng)品送給你。

”表弟聽(tīng)了,爽快地答應(yīng)了。

當(dāng)時(shí)我想,我比他大兩歲,他的羽毛球肯定打不過(guò)我。

我倆來(lái)到樓下的院子里開(kāi)始了比賽,沒(méi)想到五局打下來(lái),盡管我努力拼打著,但是最終我還是以2:3敗下陣來(lái)。

“曉彬哥哥,你真的把玩具槍當(dāng)作獎(jiǎng)品送給了我嗎?”望著表弟一臉的期盼與興奮,我的內(nèi)心真的很后悔,我正想找個(gè)理由搪塞過(guò)去,可是,我的腦海里突然浮現(xiàn)出《曾子殺豬》的故事,盡管我的心里有些不情愿,但我只好依依不舍地把玩具槍送給了表弟。

雖說(shuō)我失去了一把我心愛(ài)的玩具槍?zhuān)吹奖淼艿哪枪筛吲d勁兒,我知道我得到了表弟的信任。

我的心也漸漸平靜下來(lái)。

從這件事中,也讓我明白了一個(gè)道理:那就是我們說(shuō)話(huà)做事的時(shí)候先要在心里拈量拈量,考慮好了再說(shuō),說(shuō)到就要做到。

同學(xué)們,讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!因?yàn)檎\(chéng)信是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子,踏遍千山萬(wàn)水,質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子,一旦打破,人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。

愿你們因誠(chéng)信多了友誼,因誠(chéng)信添了風(fēng)采,因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)。

同學(xué)們,讓我們插上誠(chéng)信的翅膀,自由飛翔,飛過(guò)廣袤藍(lán)天,飛過(guò)滄山泱水,飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒,飛向前程似錦的明天!

我們中華民族有著五千年的悠久歷史,她不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。

翻開(kāi)浩瀚的歷史,既有張良拾靴、孔融讓梨、程門(mén)立雪這樣千古傳頌的典故,也有“不學(xué)禮,無(wú)以立”、“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,這樣代代傳承的道理。

正是這種文明禮貌、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德,讓我們有了“禮儀之邦”的美譽(yù)。

自古以來(lái)華夏民族就崇尚文明禮儀,作為一名新時(shí)代的小學(xué)生,傳承文明,踐行美德是我們肩負(fù)的責(zé)任。

我們的一言一行,無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng),道德與情操。

無(wú)數(shù)事例也表明,走向事業(yè)輝煌,開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵就是要有高尚的美德。

記得曾讀過(guò)這樣一則故事。

有一次,列寧正要下樓,在狹窄的樓梯上,碰見(jiàn)一個(gè)正端水上樓的女工。

那女工一看是列寧,就要退回去,給列寧讓路。

列寧阻止她說(shuō):“你不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空著手,請(qǐng)你先過(guò)吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切,然后自己緊靠著墻,讓女工上了樓,他才下樓。

也正是由于列寧的良好品質(zhì)和高尚道德,讓他成為了一代偉人。

作為小學(xué)生,更應(yīng)該是文明的先鋒,禮儀的標(biāo)兵。

看,在馬路邊,人們都自覺(jué)遵守信號(hào)燈;看,在公交車(chē)上,人們紛紛給老人、孕婦讓座;看,在校園里,一位小同學(xué)摔倒了,大同學(xué)就主動(dòng)跑過(guò)去,扶起他——到處洋溢著文明禮儀的氣息。

文明,懂禮貌的現(xiàn)象雖然隨處可見(jiàn),但在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著某些不文明行為。

例如:在我們的校園內(nèi),總能見(jiàn)到與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋,糖紙隨處亂扔,甚至有同學(xué)認(rèn)為,反正有值日的同學(xué)打掃,扔了又有何妨;再例如,有的同學(xué)在教室里、宿舍里追逐打鬧,走路推推搡搡;還有部分同學(xué)講臟話(huà)、粗話(huà),隨意攀爬樹(shù)枝,甚至個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。

這一舉一動(dòng),無(wú)不表現(xiàn)出一種文明的缺失。

“小而不為,老來(lái)何為?”作為學(xué)生,除去學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做人更是重要的一課。

文明禮貌就是做人的前提。

如果人人都能講文明,有禮貌,那我們的生活將會(huì)更加美好。

文明禮儀是自身的修養(yǎng),它就如同一棵小樹(shù),只要你注重它,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它,它就會(huì)在你的心中扎根,成長(zhǎng)。

雖微不足道,但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。

其實(shí),文明禮儀就是從日生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。

下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén);坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾……讓我們把文明帶進(jìn)校園吧。

學(xué)校是我們的家,這個(gè)家的整潔需要我們每個(gè)人共同努力來(lái)創(chuàng)造,這個(gè)家的美麗需要我們每個(gè)人共同來(lái)維護(hù)。

讓飄揚(yáng)在風(fēng)中的紙屑和校園告別吧,讓沉睡在地上的痰跡和馬路告別吧,讓陳列在墻上的涂痕和教室告別吧,讓我們用細(xì)心的呵護(hù)喚起學(xué)校的整潔和美麗吧,讓“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”響遍整個(gè)校園。

昨天的習(xí)慣,已經(jīng)造就了今日的我們,今日的習(xí)慣將決定明天的我們。

讓我們從現(xiàn)在做起,做文明的小使者,文明傳遞,心心相傳,用自己的行動(dòng),來(lái)塑造更清新的天空,讓文明的畫(huà)卷布滿(mǎn)整個(gè)校園吧!講文明,與美德同行;美德,與文明共創(chuàng)。

一個(gè)有文明的地方就有美德;一個(gè)有美德的地方就有文明!讓我們從小事做起,從點(diǎn)滴做起,爭(zhēng)做新世紀(jì)、新時(shí)代的文明美德之星!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,讓我們與文明和美德手拉手,結(jié)伴同行!

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中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十一

敬愛(ài)的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間……”隨著優(yōu)美的旋律,我不禁想起一個(gè)故事:

有一個(gè)小女孩因?yàn)樾〉臅r(shí)候生病落下走路一瘸一拐。

當(dāng)她上學(xué)的時(shí)候。

她忍受一味的嘲笑,一味的諷刺。

有的人不去關(guān)心她也罷,反而學(xué)著她走路的樣子。

她只得把眼睛閉上,不去看,不去聽(tīng)。

不去想。

但是淚水卻潸然而下。

她渴望別人去關(guān)心她,哪怕是一個(gè)沒(méi)有夾雜著嘲笑的目光。

她渴望和同齡人玩耍嬉戲,哪怕是在他們玩兒的時(shí)候能和他們分享一點(diǎn)快樂(lè)。

她渴望快樂(lè),渴望關(guān)愛(ài)。

從這個(gè)故事中,你一定看到了一個(gè)無(wú)助的小女孩。

沒(méi)有幫助,沒(méi)有關(guān)愛(ài),沒(méi)有同齡人的陪伴。

當(dāng)我們走在大街上看到一位正在過(guò)馬路的盲人。

不要等待,伸出你的雙手,讓他走過(guò)一個(gè)安全,充滿(mǎn)愛(ài)的馬路。

當(dāng)我們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地坐在公交車(chē)上時(shí),看到一位行走不便的老人,讓出你的座位,因?yàn)橘?zèng)人玫瑰,手留余香!

當(dāng)別人不小心踩到了自己,不要謾罵。

一句輕輕的:“沒(méi)關(guān)系!”卻永遠(yuǎn)刻在了別人的.心靈上。

當(dāng)我們?cè)趲椭麄兊臅r(shí)候,他們會(huì)很開(kāi)心,很快樂(lè)。

因?yàn)樗麄冞€知道有人關(guān)心他們,還有人幫助他們,讓他們知道世界上還有愛(ài),還有人在乎他們,還有人需要他們。

我相信只要我們伸出溫暖的雙手,世界將變得美好!變得和諧!變得文明!

謝謝大家!

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一個(gè)甜蜜的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉。

孔融是中國(guó)古代一個(gè)杰出的人物,小時(shí)候聰明好學(xué),不僅才思敏捷,而且懂得禮節(jié),父母非常喜愛(ài)他。

一天,父親買(mǎi)了一些梨,特地揀了一個(gè)最大的梨給孔融,孔融搖搖頭,卻另揀了一個(gè)最小的梨說(shuō):“我年紀(jì)最小,應(yīng)該吃小的梨,你那個(gè)梨就給哥哥吧。”

父親聽(tīng)后十分驚喜。

孔融讓梨的故事,一直流傳下來(lái),成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。

記得有一次,當(dāng)我背著沉重的書(shū)包,焦急的打開(kāi)大門(mén)時(shí),忽然的一回頭看見(jiàn)有一個(gè)老奶奶--我的鄰居正準(zhǔn)備出門(mén),門(mén)開(kāi)的時(shí)候,我本想直接回家,讓門(mén)自己“砰”的一聲關(guān)住,可是又猶豫了一下,決定把門(mén)按住,讓那個(gè)老奶奶先出去。

在我與老奶奶擦肩的那一剎那,她對(duì)我微笑了。

我的心好像被陽(yáng)光照耀著般的溫暖。

是啊,那么一個(gè)小小的動(dòng)作,就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。

這讓我想到,如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作,即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑,這是多么值得人們高興的事情啊。

我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。

但同學(xué)與同學(xué)之間,也是應(yīng)該要互相謙讓的,我們要把大事化小,小事化了。

只有這樣,我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

沒(méi)有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的少年,別讓陋習(xí)陪你度過(guò)最美好的人生!讓我們的社會(huì)從此綻放美麗,讓我們的世界迸發(fā)出文明的太陽(yáng),讓我們和美德手拉手,結(jié)伴同行!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十二

兩千多年前,孔子說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立”;荀子說(shuō):“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧”;漢代的賈誼甚至是,把是否講禮、守禮看作人與獸的區(qū)別??梢?jiàn),文明是人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志;文明禮儀,更是一個(gè)亙古永恒的話(huà)題。千百年來(lái),我們中華民族的禮儀之風(fēng)傳承至今,素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”而著稱(chēng)于世?!把詾樾穆?,形為內(nèi)現(xiàn)”。文明禮儀是一個(gè)人思想道德水平的體現(xiàn),是文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn),是美好心靈的對(duì)外展示,更是一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)志。我們青少年,是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望,不僅擔(dān)負(fù)著民族振興的重?fù)?dān),還要挑起傳承文明禮儀的歷史使命?,F(xiàn)在我們正處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的重要時(shí)期,同時(shí)更是我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及各種品行形成的關(guān)鍵時(shí)期。

英國(guó)著名教育家約翰。洛克說(shuō):“禮貌是兒童與青少年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事”。是的,作為一名小學(xué)生,我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)文明禮儀,并把文明禮儀變成我們的生活習(xí)慣。

“其實(shí)文明很簡(jiǎn)單,有時(shí)只有一張紙的厚度”,這是我從中央電視臺(tái)公益廣告上看到的一句話(huà)。的確,比如一些簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)“請(qǐng)、對(duì)不起、打擾了、麻煩您、謝謝”,這溫馨的話(huà)語(yǔ),就能給人舒暢的感覺(jué),宛如春風(fēng)拂面。在學(xué)校遇見(jiàn)老師和同學(xué)要主動(dòng)問(wèn)候,美好的一天就在這一聲聲問(wèn)候中開(kāi)始了。在他人需要幫助時(shí),一句“我能給你幫助嗎?”,帶給他人的是力量和溫暖;在他人失敗時(shí),一句“我相信你能行”,帶給他人的是信心和希望;在他人痛苦時(shí),一句“我能理解你現(xiàn)在的心情”,帶給他人的是安慰和理解。在他人面對(duì)困難時(shí),一個(gè)鼓勵(lì)的微笑,一個(gè)欣賞的眼神,一陣自信的掌聲,帶給他人的不但是尊重,還有溫情和幸福。上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講,積極回答問(wèn)題,是對(duì)老師的尊重和辛勤勞動(dòng)的回報(bào)。將掉在地上的果皮撿起來(lái),扔到垃圾桶里去,是我們對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任和義務(wù)。這些都是文明的表現(xiàn)!文明其實(shí)真得很簡(jiǎn)單,并沒(méi)有想象中的那么難;文明離我們也很近,近到觸手可及!一聲問(wèn)候、一個(gè)微笑、一陣掌聲、一句呵護(hù)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神,不僅僅代表的是文明、禮儀和素質(zhì),還代表的是愛(ài)心、是希望、是溫暖、是信任、是理解、是快樂(lè)!“送人鮮花,手留余香”!

文明禮儀是我們進(jìn)步的階梯,是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。陶行知先生講過(guò)“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做人”,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人。清潔環(huán)境,文明校園,從我們做起,從現(xiàn)在做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi),讓祖國(guó)大地處處彌漫著文明禮儀的芳香。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十三

中華美德是中華人民的立身之本,是中華文明的精華,對(duì)于我們每個(gè)人乃至整個(gè)中華民族都是至關(guān)重要的。中華美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,它是中華民族的結(jié)晶,滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫。

“孔融讓梨“的故事家喻戶(hù)曉,說(shuō)明孝順父母,團(tuán)結(jié)兄妹是每個(gè)人都應(yīng)具備的中華美德。

浦江有個(gè)最美媽媽--謝瑛.原本富有的一個(gè)家,為救和她無(wú)任何血緣關(guān)系的.養(yǎng)女,花費(fèi)六十幾萬(wàn)元為養(yǎng)女治病,兩個(gè)哥哥也為了救妹妹,把車(chē)和房子都賣(mài)掉了,現(xiàn)在他們已經(jīng)變得貧困了,但依舊不放棄這個(gè)養(yǎng)女。

中華美德還是每個(gè)在路上辛苦工作--打掃馬路的環(huán)衛(wèi)工人們,他們不論刮風(fēng)下雨還是天晴日曬,都一絲不茍,一如既往地拿著掃把、垃圾桶,拉著垃圾車(chē)在路上辛勤工作,他們是多么讓我們敬佩!

從小到大,父母都教我們要遵規(guī)守紀(jì),其實(shí)遵規(guī)守紀(jì)也是中華美德。如果遵規(guī)守紀(jì)做好了,就等于具備了中華美德。

古人云:“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼?!庇浀檬笤獛浿坏闹斓?,他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí),對(duì)父母非常敬重,父老鄉(xiāng)親對(duì)朱德都贊不絕口。他后來(lái)當(dāng)上軍官后,向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令,指揮千軍萬(wàn)馬對(duì)敵作戰(zhàn),但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世后,悲痛萬(wàn)分,寫(xiě)了感人肺腑的《母親的回憶》,以寄托他對(duì)母親的無(wú)限思念。這種孝正是中華美德!

中華美德是古代的人們留給我們的無(wú)價(jià)之寶,我們要好好把它傳承下去。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),許多古書(shū)中都有關(guān)于中華美德的故事。如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等,是指導(dǎo)我們做人的根本,是中華美德的基礎(chǔ)。

孔子是我國(guó)偉大的教育家,有首歌這樣唱:“全世界都在講中國(guó)話(huà),孔夫子的話(huà)越來(lái)越國(guó)際化……”證明了中華文化美德正在逐漸被人接受。

“無(wú)情未必真豪杰,憐于如何不丈夫”我們不能只是“紙上談兵”,應(yīng)拿出實(shí)際行動(dòng),發(fā)揚(yáng)“尊老愛(ài)幼”的美德,讓中華美德伴我同行。

(作者:甄雨榕浦江縣黃宅鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)709班指導(dǎo)老師:黃紅政)。

政哥。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十四

在這金秋季節(jié),南雄中學(xué)迎來(lái)了首屆

校園

讀書(shū)節(jié),全校上下掀起了一陣“多讀書(shū),讀好書(shū)”的喜人熱潮,它象一陣旋風(fēng),將縷縷書(shū)香傳播到校園的每一個(gè)角落。

使人大徹大悟。因此,無(wú)論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),都應(yīng)該提倡讀書(shū)。

然而,任何事物都具有其兩面性。在浩瀚無(wú)邊的書(shū)的海洋里,魚(yú)龍混雜,良莠難辯,這樣便要求我們擦亮雙眼,“取起精髓,去起糟粕”,即讀好書(shū),讀益書(shū)。在書(shū)的社會(huì)里,居住著貴族,也居住著庶民,即有善者,也有惡棍。然而,一本好書(shū)總是把真善美之人放在最高的席位上,并以此端正讀者的人生態(tài)度,使人價(jià)值純粹;一本好書(shū)經(jīng)得起時(shí)間的推敲,經(jīng)得起歲月的打磨;一本好書(shū)是我們的良師益友,讀一本好書(shū)將使我們受益終生!

愛(ài)

讀書(shū)。曾幾何時(shí),我置身書(shū)海“不可自拔”。《雷鋒日記》使我明確人生存的最高意義,便是作一顆為人民服務(wù)的螺絲釘,我因此明白奉獻(xiàn)的一生最美麗;《老人與海》中那位不屈服于風(fēng)暴,勇于抗擊的老者讓我肅然起敬;《茶花女》讓我銘記,只要心存真情,人格將永具魅力!……我在書(shū)中目睹了黃河的九曲噴薄,見(jiàn)證了長(zhǎng)城的雄偉逶拖,領(lǐng)略了金字塔的莊嚴(yán)神秘……我居高臨下,歷史長(zhǎng)河里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴盡收眼底,人類(lèi)社會(huì)的沒(méi)一寸足跡一覽無(wú)余!

莎士比亞說(shuō):“書(shū)是全時(shí)間的營(yíng)養(yǎng)品?!鄙鐣?huì)文明因?yàn)橹R(shí)而進(jìn)步,書(shū)籍為知識(shí)的發(fā)展輸送營(yíng)養(yǎng)。如果沒(méi)有書(shū),人類(lèi)將在刀耕火種的原始社會(huì)里止步;如果沒(méi)有書(shū),人類(lèi)將永遠(yuǎn)蒙昧無(wú)知;如果沒(méi)有書(shū),我們將無(wú)從談

生活

,無(wú)從談價(jià)值,無(wú)從談發(fā)展!

今天的我們——生活在陽(yáng)光下的年輕一代,我們更應(yīng)該努力豐滿(mǎn)自己的羽翼。我們知道,站在巨人的肩膀上,我們可以看得更遠(yuǎn);以書(shū)作墊腳石,我們可以攀得更高?!白x不在三更五鼓,功只怕一暴十寒。”朋友們,請(qǐng)以審視的目光閱讀書(shū)籍,與書(shū)為友,以書(shū)為鑒,讓一縷書(shū)香伴你我同行。

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng),但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體,經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法,具有較強(qiáng)的感染力。

演講未必都使用演講稿,不少著名的演講都是即興之作,由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿,因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用:其一,通過(guò)對(duì)思路的精心梳理,對(duì)材料的精心組織,使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二,可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理,增強(qiáng)演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。

其次,作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息,演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講,演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流,演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足,他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以,為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn):

主要特點(diǎn)

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng),是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾,打動(dòng)聽(tīng)眾,“征服”群眾,必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性,首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題,評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量,要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服,這樣,才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次,而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型,如

黨團(tuán)

集會(huì)、

專(zhuān)業(yè)

性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合,寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象,為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”,而不在于“演”,它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭,擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō),有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞,領(lǐng)略其中意義和情味,那么,演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此,演講稿寫(xiě)成之后,作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查,凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng)),均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn),首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻,見(jiàn)解精辟,有獨(dú)到之處,發(fā)人深思,語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng),富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味,毫無(wú)新意,即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力,效果也不會(huì)好,甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù),它只是演講的一個(gè)文字依據(jù),是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件,共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí),不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此,演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面:

首先,要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題,選擇表達(dá)方式,以便更好地溝通。

其次,演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解,而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。

另外,還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素,以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

第五、口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō),其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等,并不太講究口語(yǔ)性,雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀,但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿,一邊聽(tīng)講一邊閱讀,不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了,它有較多的即興發(fā)揮,不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此,演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口,就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳,就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢,沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙,不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到:

把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的'詞;

把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣,才能保證講起來(lái)朗朗上口,聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng):或表示贊同,或表示反對(duì),或饒有興趣,或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧,因此,寫(xiě)演講稿時(shí),要充分考慮它的臨場(chǎng)性,在保證內(nèi)容完整的前提下,要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題,以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策??傊葜v稿要具有彈性,要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》,講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等,使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng),語(yǔ)言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》,不僅告知人們哪些人不是好人,也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)一系列的道理論述,改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確,論據(jù)翔實(shí)、確鑿,論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái),在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴,從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》,用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感,激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步,它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》,號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái),投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng),多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。

第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒,使人快樂(lè)為主要功能的演講,多以幽默、笑話(huà)或調(diào)侃為材料,一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多,人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默,語(yǔ)言詼諧。

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