中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿（優(yōu)秀24篇）

演講稿的結(jié)構(gòu)要清晰明了，包括引言、主體和結(jié)尾三個(gè)部分，并通過(guò)適當(dāng)?shù)你暯釉~和段落過(guò)渡，使整篇演講更具連貫性。如何組織清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，使演講內(nèi)容條理清晰、層次分明？在演講過(guò)程中，注意身體語(yǔ)言的運(yùn)用，如眼神交流、手勢(shì)和姿態(tài)，以增加說(shuō)服力。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇一

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

上午好!

今天我演講的題目是：文明美德伴我成長(zhǎng)。同學(xué)們的心中一定有著美好的記憶，那就是偉人﹑老師﹑父母教給我們的知識(shí)，告訴我們做人的道理，他們以偉大的人格魅力感召我們，用中華民族燦爛文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)美德熏陶影響我們，在我們的心里種植溫暖﹑善良﹑真誠(chéng)﹑正直的文明美德。我們正是在這文明美德的陪伴下，茁壯成長(zhǎng)。

我們的祖國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，他博大而精神，他厚重而寬廣。

現(xiàn)在，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，進(jìn)行著改革開(kāi)放﹑民族復(fù)興的偉大事業(yè)。作為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)生，就必須刻苦學(xué)習(xí)，講文明﹑講禮儀﹑講道德﹑品學(xué)兼優(yōu)才能成為一個(gè)合格的新時(shí)期的公民。

祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給她一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話(huà)，那么就令他充滿(mǎn)對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容將深深地印在他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品德，禮儀文化，反映在哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。古人云“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事就必須先學(xué)好禮儀，有高善的道德。羅曼·羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格就沒(méi)有偉大的人”而我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，正在接受著科學(xué)知識(shí)的教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理，舉止文明，談吐得體，提高道德素質(zhì)，振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)，綜合素質(zhì)合格的小學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

同學(xué)們，生命短暫，只有美德才能留下成長(zhǎng)的歷史的痕跡，影響教育后人，讓我們傳承文明，為建設(shè)現(xiàn)代化的祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)，為中華民族偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)自己的才智。

我的演講完了，謝謝大家!

上坊小學(xué)：樂(lè)享龍。

指導(dǎo)教師：張銀娥。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二

中華民族自古以來(lái)是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，是中華民族在一代代的實(shí)踐中逐漸積累、提煉出來(lái)的。因此，我們要具備中華民族的美德。讓我們攜手中華美，一同成長(zhǎng)。下面是關(guān)于中華美德伴我成長(zhǎng)的。

演講稿。

歡迎大家的閱讀參考一同成長(zhǎng)!

一說(shuō)起祖國(guó)，我的腦海中就浮現(xiàn)出田秀英用母愛(ài)使殘缺變完美，公私分明的好法官宋魚(yú)水，用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膮潜?，它們?nèi)绱猴L(fēng)一般，吹拂我們純潔的心靈。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的古國(guó)，迄今為止，“尊來(lái)愛(ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為小學(xué)生的我們，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，一直以來(lái)，有許多尊來(lái)愛(ài)幼的事例，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”記得十大元帥之一的朱德，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他后來(lái)從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬(wàn)馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫(xiě)了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無(wú)限思念。

20xx年5月12日14時(shí)，一個(gè)平常不過(guò)的下午，正值花樣年華，性格活潑開(kāi)朗的袁文婷，發(fā)自本能的一個(gè)行為吧我們震驚了。14時(shí)27分，正在上課時(shí)，突如其來(lái)的地震把同學(xué)們嚇得手足無(wú)措。她大聲地喊：“地震了!大家快跑!”同學(xué)們不知所措，袁文婷顧不上多想，把同學(xué)們一個(gè)一個(gè)地救出。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……她大汗淋漓，奮力救出了十三個(gè)學(xué)生。當(dāng)她再次沖進(jìn)教室時(shí)，“轟”的一聲，樓板掉了下來(lái)，整座房子垮塌了。8小時(shí)后，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，袁文婷在生命的最后時(shí)刻保持了這樣的姿勢(shì)，它定格在人們的心中：袁文婷背向門(mén)口跪在講臺(tái)上，她瘦弱的雙臂撐得很開(kāi)，形成一個(gè)保護(hù)傘的形狀，在她的手臂之下，藏著九命學(xué)生。這九名學(xué)生都安然無(wú)恙，而袁文婷，卻永遠(yuǎn)被掩埋在了廢墟之下。

“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”我們不能只是“紙上談兵”應(yīng)拿出實(shí)際行動(dòng)，發(fā)揚(yáng)“尊老愛(ài)幼”這一傳統(tǒng)美德，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓中華美德伴我們同行。

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓,隨著時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車(chē)上，人很多，座位都做滿(mǎn)了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來(lái)了一位滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車(chē)門(mén)口一直走到車(chē)尾，可滿(mǎn)車(chē)的人卻毫不在乎，視若無(wú)睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著這一老一少。每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì)播放“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您……”我想，這是在浪費(fèi)電。我聽(tīng)了幾百遍了，想必經(jīng)常做車(chē)的人聽(tīng)了不止100遍，而今天，滿(mǎn)座的人，面對(duì)他們卻不加理睬。

最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員，一位前來(lái)應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，就因?yàn)樗啻沃鲃?dòng)給別人讓座，被招聘單位說(shuō)成是“缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”而拒絕聘用。我認(rèn)為，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)?，F(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧——正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。

我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行!

中國(guó)歷史淵源流長(zhǎng)，留下了許多具有影響，有益國(guó)家昌盛。人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)這就是中華美德。中華美德有很多，比如說(shuō)：孝敬父母，舍己救人，為民服務(wù)等等。而在我眼中的中華美德卻與這些與眾不同那就是善于戰(zhàn)勝自己。

一天早晨，我隔老遠(yuǎn)就看到語(yǔ)文老師，表情嚴(yán)肅地朝我們走來(lái)，似乎有什么重要的事要對(duì)我們說(shuō)似的。果然不出我所料，語(yǔ)文老師對(duì)我們說(shuō)學(xué)校要舉行一場(chǎng)市里面的。

作文。

比賽的征文，叫我們積極參與。老師問(wèn)我們班的作文權(quán)威簡(jiǎn)智豪要不要參加?！榜R上就要期末考試了，現(xiàn)在復(fù)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越少了，我不想浪費(fèi)太多的時(shí)間，”他停頓了一會(huì)兒，“我想恩……還是算了吧?！崩蠋煹哪樕细‖F(xiàn)出了一種失望的表情。我心里暗暗的想：是參加呢還是不參加呢?參加吧，好像時(shí)間有很緊迫，馬上就要期末考試了，如果考差了，回家又要挨媽媽爸爸的罵。不參加呢?又好像少了一次鍛煉自己的機(jī)會(huì)，畢竟像這樣的作文比賽是很少的。唉，到底是參加還是不參加呢。管他的，還是參加吧，不管得獎(jiǎng)還是不得獎(jiǎng)，多一次鍛煉的機(jī)會(huì)總是好的。于是我在報(bào)名單上重重的簽上了自己的名字。

我戰(zhàn)勝了自己。

回到家后，我躺在床上冥思苦想，可始終不知道該寫(xiě)些什么，我后悔剛才的那個(gè)選擇，可這使我想起了美國(guó)的霍金，人家得了那么大的一場(chǎng)病，卻始終沒(méi)有放棄，他憑借著自己僅存的一雙手和一顆大腦寫(xiě)出了一篇又一篇的著作?？晌夷夭痪褪且黄魑膯?值得這樣苦惱嗎?于是我從床上跳起來(lái)，激動(dòng)的寫(xiě)了一篇600字的作文。最終我寫(xiě)的作文得到老師的一致好評(píng)，并且期末考試拔得頭籌。

我又一次戰(zhàn)勝了自己。

要想成功，必須付出代價(jià)和努力，就像一塊鐵器一樣，一定要經(jīng)得起千錘百煉，才可能成為一件上好的兵器。就算失敗了也不要輕易放棄，要明白好事多磨其中的道理。要像這樣，我們才會(huì)成為一個(gè)成功之人。

每個(gè)中華人，都務(wù)必要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等等等。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì)，就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。

尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說(shuō)，此刻大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到，讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們務(wù)必要去幫忙他，而不是蔑視他?；蛘撸诠财?chē)上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁是否有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們務(wù)必要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!

傳承美德是我們大家都需要做的一件事情。等到我們長(zhǎng)大了，轉(zhuǎn)成爸爸媽媽以后，我們要把這句話(huà)告訴我們的兒子，讓我們的兒子傳給我們的孫子，孫子傳給重孫子，子子孫孫一代一代傳下來(lái)。

我們此刻也要有傳承美德的習(xí)慣。比如：有一次我要接水，萬(wàn)金汐在我的前面，他讓我先接水，然后他再接，他這樣就是互敬互愛(ài)，這就是美德的一部分。教師節(jié)，我們都祝老師節(jié)日快樂(lè)，大家有的給老師送花，有的給老師送賀卡，這就是尊敬師長(zhǎng)。有一次我請(qǐng)李天宇幫我擺椅子，他做得又快又好，這就是互相幫忙。我也傳承過(guò)美德，上次曹博威摔倒了，我?guī)退焉砩系呐K東西拍掉，還安慰他;有一次鐘子陽(yáng)鎖不上教室的后門(mén)，我?guī)退i上了，這就是幫忙友愛(ài)。

既然我們大家都能夠傳承美德，那我們就在一生中使勁把美德傳承下去吧!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇三

在一個(gè)漆黑的夜晚,一個(gè)盲人一手拄著根拐杖，，一手還提著一盞燈籠，人們對(duì)此百思不得其解。于是有人問(wèn)：“瞎子，你傻嗎?”他還想說(shuō)下去，盲人卻開(kāi)口了：“夜色漆黑，誰(shuí)沒(méi)有被其他行人碰撞過(guò)?但我卻從不曾被人撞過(guò)?！彼Ａ艘粫?huì)兒，又輕聲地說(shuō)：“我提著燈籠，既為別人照亮，也更讓別人看清我自己。這樣，人們就不會(huì)撞到我了?！?/p>

盲人走了，但他帶給人們一片光明。一個(gè)失明的人，心里頭居然亮著燈。這是一盞人世間最美麗的燈啊!這個(gè)故事，給了我一個(gè)震撼，很深很深今天，我興奮地進(jìn)入盼望已久的四面依山臨水、風(fēng)光無(wú)限的**中學(xué)，**中學(xué)，她就像一把鑰匙，將打開(kāi)我封閉的心靈，她就是一盞明燈，將指引我前進(jìn)的方向，她也是一劑良藥，將撫慰我迷茫的心靈。我進(jìn)入了鴨池中學(xué)，就要做好一名文明的中學(xué)生。

果個(gè)人的文明禮儀沒(méi)有做到，說(shuō)明的是個(gè)人素質(zhì)有問(wèn)題。而整個(gè)國(guó)家的文明又體現(xiàn)在個(gè)人的文明上，如果每個(gè)人都做好了自身的文明，那么國(guó)家的榮譽(yù)和地位也才能隨之而上了呀。

我們要知道文明禮儀并不是要干驚天動(dòng)地的大事，它注重從身邊的點(diǎn)滴小事做起，潛移默化地改變我們的形象。在校園中小到一棵草,大到課桌椅,教室門(mén),我們盡量不去損壞它,使用時(shí)還要小心翼翼。管住自己的手,不損壞公物,這就是文明禮儀的體現(xiàn)。其次,我們要尊重老師,尊重同學(xué).面對(duì)老師時(shí)敬個(gè)禮,說(shuō)聲“老師好”，讓老師感到開(kāi)心;面對(duì)同學(xué)時(shí)要多關(guān)心,多理解,在同學(xué)說(shuō)錯(cuò)話(huà),做錯(cuò)事時(shí)要學(xué)會(huì)寬容,一句“沒(méi)關(guān)系的”會(huì)讓同學(xué)松一口氣,在同學(xué)遇到困難時(shí)要伸出援手,一句“我來(lái)幫你”會(huì)讓同學(xué)們感到溫暖.幫助老師,幫助同學(xué),就是文明禮儀的表現(xiàn).只要大家也從這樣的點(diǎn)滴小事做起,是不是會(huì)覺(jué)得老師更喜歡你了,同學(xué)也都愿意和你玩,關(guān)系越來(lái)越好了呢?這就是文明禮儀的功勞。在公共汽車(chē)上給老人讓座,幫買(mǎi)了很多東西的鄰居提一下等等。只要你懷著一顆友好的心,有樂(lè)于助人的精神,就能讓別人感受到你的幫助。

人人渴望文明，就像那盲人的燈，既照亮了別人，也方便了自己，恰似春天里的和風(fēng)細(xì)雨,催開(kāi)我們希望的蓓蕾，映照著我們豐收的笑呵護(hù)如冬日里烘培大地的暖陽(yáng)。世事滄桑，人海茫茫，在崇尚道德文明，講究禮儀的社會(huì)，讓我們?yōu)樾念^的那盞燈加一滴油，拔亮希望的光，讓我們的校園一片芬芳!

盲人的燈，最美麗的心燈。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇四

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì)，需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見(jiàn)，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。那么這樣的人，是無(wú)法具備文明與美德的。因?yàn)橐粋€(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

而公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！比说奈拿餍摒B(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。

文明，美德，他們都是在生活中的小事中體現(xiàn)出來(lái)的。不需要偉大的人去做，也不需要大家去做大事，只要可以將自己身邊的力所能及的小事做好，并且也樂(lè)意去做，那，便是一個(gè)擁有文明美德的人。

有人曾說(shuō)：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是文明美德。而我說(shuō)：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯，這必須是文明美德!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇五

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì)，需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

以前，我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也，國(guó)恥。”不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的不到一平方米的地面上，竟然?塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請(qǐng)韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

孟德斯鳩曾說(shuō)：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是文明美德。

而我說(shuō)：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯，這必須是文明美德!

二年六班。

周心怡。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇六

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì)，需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見(jiàn)，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。那么這樣的人，是無(wú)法具備文明與美德的。因?yàn)橐粋€(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

而公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！比说奈拿餍摒B(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。

文明，美德，他們都是在生活中的小事中體現(xiàn)出來(lái)的。不需要偉大的人去做，也不需要大家去做大事，只要可以將自己身邊的力所能及的小事做好，并且也樂(lè)意去做，那，便是一個(gè)擁有文明美德的人。

有人曾說(shuō)：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是文明美德。而我說(shuō)：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯，這必須是文明美德!

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!我們是三年級(jí)的文明小使者，今天我們演講的題目是《文明禮儀伴我成長(zhǎng)》。

1我們中華民族有著五千年的悠久歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。翻開(kāi)浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、這樣千古傳頌的典故，也有2“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成”、3“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，1這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美譽(yù)。

2自古以來(lái)華夏民族就崇尚文明禮儀，作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明，踐行美德是我們肩負(fù)的責(zé)任。

3我們的一言一行，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)，道德與情操。無(wú)數(shù)事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵就是要有高尚的美德。

1記得曾讀過(guò)這樣一則故事，1959年，新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請(qǐng)韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。領(lǐng)袖不忘師恩的故事，給我們留下了美談，做出了榜樣。

好合作。在家里，孝敬、體貼父母，尊敬長(zhǎng)輩。

3文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。

1讓我們把文明帶進(jìn)校園吧。學(xué)校是我們的家。

2讓飄揚(yáng)在風(fēng)中的紙屑和校園告別吧，讓沉睡在地上的痰跡和馬路告別吧，讓陳列在墻上的涂痕和教室告別吧。

3讓我們用細(xì)心的呵護(hù)喚起學(xué)校的整潔和美麗吧，讓“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”響遍整個(gè)校園。

昨天的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們，今日的習(xí)慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動(dòng)，來(lái)塑造更清新的天空，讓文明的畫(huà)卷布滿(mǎn)整個(gè)校園吧!

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì)，需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

以前，我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也，國(guó)恥。”不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牟坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟然?塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請(qǐng)韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

孟德斯鳩曾說(shuō)：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是文明美德。

而我說(shuō)：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯，這必須是文明美德!

二年六班。

周心怡。

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

沏一杯清茶，讓茶香伴著書(shū)香溢滿(mǎn)書(shū)房，

靜靜的坐在椅子上，捧著書(shū)，細(xì)細(xì)體會(huì)那四個(gè)字——文明美德。

大家或許要問(wèn)，什么是文明美德?從大的方面講，它是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提高。

但在當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)人評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)在其外表，而不在其內(nèi)心。豈不知，美者未必德，不美者未必不德。

作為一名小學(xué)生，我們首先就是要具備小學(xué)生美德，具備中華民族的美德。讓美德之花伴我們成長(zhǎng)!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們擁抱文明美德，手拉手，一起成長(zhǎng)!

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺(jué)到那些拖拉機(jī)車(chē)的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!

在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門(mén)、出家門(mén)，全然不顧他們的感受呢?難道你沒(méi)有察覺(jué)到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀!

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)谇锾鞂庫(kù)o的早晨里，在十月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)活力!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇七

每個(gè)中華人，都務(wù)必要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等等等。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì)，就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。

尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說(shuō)，此刻大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就能夠看到，讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們務(wù)必要去幫忙他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車(chē)上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁是否有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們務(wù)必要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇八

中國(guó)歷史淵源流長(zhǎng)，留下了許多具有影響，有益國(guó)家昌盛。人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)這就是中華美德。中華美德有很多，比如說(shuō)：孝敬父母，舍己救人，為民服務(wù)等等。而在我眼中的中華美德卻與這些與眾不同那就是善于戰(zhàn)勝自己。

一天早晨，我隔老遠(yuǎn)就看到語(yǔ)文老師，表情嚴(yán)肅地朝我們走來(lái)，似乎有什么重要的事要對(duì)我們說(shuō)似的。果然不出我所料，語(yǔ)文老師對(duì)我們說(shuō)學(xué)校要舉行一場(chǎng)市里面的作文比賽的征文，叫我們積極參與。老師問(wèn)我們班的作文權(quán)威簡(jiǎn)智豪要不要參加?！榜R上就要期末考試了，現(xiàn)在復(fù)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越少了，我不想浪費(fèi)太多的時(shí)間，”他停頓了一會(huì)兒，“我想恩……還是算了吧?！崩蠋煹哪樕细‖F(xiàn)出了一種失望的表情。我心里暗暗的想：是參加呢還是不參加呢?參加吧，好像時(shí)間有很緊迫，馬上就要期末考試了，如果考差了，回家又要挨媽媽爸爸的罵。不參加呢?又好像少了一次鍛煉自己的機(jī)會(huì)，畢竟像這樣的作文比賽是很少的。唉，到底是參加還是不參加呢。管他的，還是參加吧，不管得獎(jiǎng)還是不得獎(jiǎng)，多一次鍛煉的機(jī)會(huì)總是好的。于是我在報(bào)名單上重重的簽上了自己的名字。

我戰(zhàn)勝了自己。

回到家后，我躺在床上冥思苦想，可始終不知道該寫(xiě)些什么，我后悔剛才的那個(gè)選擇，可這使我想起了美國(guó)的霍金，人家得了那么大的一場(chǎng)病，卻始終沒(méi)有放棄，他憑借著自己僅存的一雙手和一顆大腦寫(xiě)出了一篇又一篇的著作。可我呢不就是一篇作文嗎?值得這樣苦惱嗎?于是我從床上跳起來(lái)，激動(dòng)的寫(xiě)了一篇600字的作文。最終我寫(xiě)的作文得到老師的一致好評(píng)，并且期末考試拔得頭籌。

我又一次戰(zhàn)勝了自己。

要想成功，必須付出代價(jià)和努力，就像一塊鐵器一樣，一定要經(jīng)得起千錘百煉，才可能成為一件上好的兵器。就算失敗了也不要輕易放棄，要明白好事多磨其中的道理。要像這樣，我們才會(huì)成為一個(gè)成功之人。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，各位同學(xué)：

大家好！今天，我演講的題目是《文明伴我成長(zhǎng)》。

時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間，我已是一名三年級(jí)的學(xué)生了。十年的成長(zhǎng)之路，在老師的諄諄教誨、父母的言傳身教之下，一路上曾開(kāi)過(guò)許多美麗的習(xí)慣花，我想這其中最燦爛最美麗的應(yīng)該是那朵“講文明”的習(xí)慣花吧！

有人也許會(huì)問(wèn)：你知道什么是文明嗎？也許我很難準(zhǔn)確地解釋這個(gè)詞，但我會(huì)告訴你：文明是路上相遇時(shí)的點(diǎn)頭微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到老師時(shí)的一聲問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止。

還記得小時(shí)候，我和媽媽一起乘公交車(chē)，車(chē)上有兩位大哥哥在聊天，從頭至尾臟話(huà)不離嘴，那時(shí)的我就想，長(zhǎng)大后我可不能像這兩位大哥哥一樣，我要做一個(gè)講文明的好孩子，也就是從那時(shí)起，文明的種子就在我稚嫩的心田上扎根、發(fā)芽，我以我的一言一行、一舉一動(dòng)精心澆灌著這文明之花。

在家里，我孝敬、體貼父母，尊敬長(zhǎng)輩。面對(duì)父母長(zhǎng)輩的批評(píng)，能認(rèn)真聽(tīng)取，不發(fā)脾氣，不頂撞。家里來(lái)了客人，我熱情、大方、有禮貌地招待；在學(xué)校，遇到老師，我主動(dòng)問(wèn)好；上下樓梯，無(wú)論多匆忙，我都注意謙讓?zhuān)晃抑v究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑總是主動(dòng)撿起；在社會(huì)，我遵守交通法規(guī)，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。尊老愛(ài)幼，幫助別人，時(shí)時(shí)處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。

同學(xué)們，文明就像新鮮的空氣，文明就像每天升起的太陽(yáng)。常言道：“送人玫瑰，手有余香。”當(dāng)我們送給別人一縷微笑時(shí)，別人也會(huì)給我們一抹陽(yáng)光；當(dāng)我們真誠(chéng)地向別人伸出援手，別人也會(huì)真誠(chéng)地對(duì)你報(bào)以感激；你敬人一尺，人敬你一丈。如果人人都能以禮相待，我們的校園，我們的社會(huì)，整個(gè)世界將會(huì)多么溫馨，多么和諧！

讓我們永遠(yuǎn)記住：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

老師們，同學(xué)們，讓我們共同努力，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏草坪。讓文明之花開(kāi)遍校園，芳澤四方！

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十

失去了財(cái)富，失去了一些，失去了今天，失去了很多，失去了美德，失去了一切。

加爾多斯說(shuō)過(guò)“最寶貴的是美德，因?yàn)樗且磺械赖轮福辛诉@種美德。我們就會(huì)其樂(lè)無(wú)窮?！?/p>

什么是美德呢?顧名思義，美德就是美好的德行。德行能透露出一個(gè)人心靈、思想，能反射出一個(gè)人的品德、本質(zhì)。美好的德行能給人留下好印象，能豐富生活，更能使心靈變得純潔。

美德是什么?我想，它可能是一種責(zé)任，一種愛(ài)護(hù)公物的責(zé)任。翠色欲滴的大樹(shù)，五顏六色的鮮花，清澈見(jiàn)底的溪水，清新的空氣，這就是我們夢(mèng)想的家園。但是，當(dāng)我們走在熟悉的城市里，我們會(huì)看見(jiàn)到處都是亂丟的垃圾，受傷的路燈。縮短夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，需要我們每個(gè)人努力。每一次，看見(jiàn)穿著深橙色的衣服的叔叔阿姨們?cè)隈R路上勞動(dòng)，我的心被震撼了，同時(shí)又深刻的反思。有時(shí)地位的卑微，生命的貧賤并不能代表什么，最重要的還是自身的德行，愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)公物，遵守身邊的每一個(gè)法規(guī)，這就是美德的基本。

美德還是什么呢?我想，它可能是一句善意的謊言，也許它會(huì)引導(dǎo)人一生，也許會(huì)改變?nèi)说囊簧?/p>

當(dāng)我們將積攢的零花錢(qián)捐給那些可憐、貧窮的山區(qū)孩子時(shí)，這就是美德，當(dāng)我們面對(duì)任何人，任何事都真誠(chéng)相待時(shí)，這也是美德，當(dāng)我們面對(duì)別人無(wú)意犯的一個(gè)錯(cuò)誤時(shí)，原諒了別人，這更是美德。

其實(shí)，美德最大的秘密是愛(ài)，它是寶貴的，是無(wú)價(jià)的，因?yàn)樗侨藘?nèi)心最純凈美好的情感。讓美德伴我們一路成長(zhǎng)。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十一

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

我是x(x)班的，今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。

古時(shí)候，有個(gè)名叫孔融的小朋友，十分聰明，也非常懂事?？兹谶€有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

有一天，孔融的媽媽買(mǎi)來(lái)許多梨，一盤(pán)梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤(pán)子里的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，覺(jué)得很奇怪，他問(wèn)孔融：“這么多的梨，你為什么只拿一個(gè)最小的呢?”

孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥們吃。”

爸爸接著問(wèn)：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”

孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”

孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很稱(chēng)贊他。所以這個(gè)故事呀，雖然很老很老了，可是一直講到了現(xiàn)在。

聽(tīng)了《孔融讓梨》這個(gè)故事，我不禁想起了發(fā)生在我身邊的一個(gè)小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務(wù)員端來(lái)兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見(jiàn)小女孩端著自己的那碗，又一把奪過(guò)奶奶的那碗，還理直氣壯的說(shuō)：“奶奶，牛肉是妞妞最?lèi)?ài)吃的，必須全給我!”奶奶說(shuō)：“好，好!只要咱乖孫女愛(ài)吃，夾去吧?！敝灰?jiàn)小女孩抄起筷子，狼吞虎咽地吃起粉上面的牛肉來(lái)。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒(méi)胃口似的只吃了兩口，然后把自己沒(méi)吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你?！蹦棠踢€是笑呵呵地說(shuō)：“好，好，奶奶來(lái)吃，奶奶來(lái)吃?！倍@樣的情景，似乎每家每戶(hù)都在發(fā)生，我們家也一樣。

但是，讀了《孔融讓梨》這個(gè)故事后，我感到十分的慚愧，老師常常教我們說(shuō)：“要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩。”可我們常常不會(huì)注意這些。

尊敬長(zhǎng)輩，孝順長(zhǎng)輩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古代的小孔融為我們做出了這么好的榜樣，我們當(dāng)代的小學(xué)生更應(yīng)如此。

在這里，我要呼吁所有小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的小學(xué)生!

謝謝大家!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十二

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì)，需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

以前，我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答："因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客。"為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)："不文明行為也，國(guó)恥。"不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的不到一平方米的地面上，竟然?塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。

中國(guó)有句古語(yǔ)："百善孝為先"。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請(qǐng)韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

孟德斯鳩曾說(shuō)：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是文明美德。

而我說(shuō)：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯，這必須是文明美德!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十三

勤儉節(jié)約是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，說(shuō)起勤儉節(jié)約，從我記事起，爺爺奶奶就是我的榜樣。

奶奶有爸爸和大伯兩個(gè)兒子，奶奶從不舍得花錢(qián)給自己買(mǎi)衣服，兩個(gè)兒子穿小了的舊衣服，奶奶總是毫不嫌棄地繼續(xù)穿;大伯和爸爸單位發(fā)的穿淘汰了的制服和工裝奶奶也會(huì)接著穿，媽媽和大娘給她買(mǎi)了衣服，幾十元的奶奶都嫌貴，還說(shuō)自己衣服穿不清不用買(mǎi)，其實(shí)我們都知道她是怕花錢(qián)，奶奶真是勤儉節(jié)約啊!

爺爺穿的襪子總是補(bǔ)了又補(bǔ)，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，看著就不舒服更別說(shuō)穿起來(lái)了，可爺爺總是說(shuō)：“這不礙事，穿進(jìn)鞋里誰(shuí)又看不見(jiàn)，省的買(mǎi)了。”還有爺爺出門(mén)帶在身邊的一個(gè)樣子“古老”的書(shū)包，爺爺告訴我這是他從20多歲一直用到現(xiàn)在的包，整整用了40多年了。爺爺?shù)氖趾芮?，鞋子的小毛病都是自己修，他要不就是穿孩子們的，要不就是穿年輕時(shí)候的，也是從來(lái)都不買(mǎi)。

生活中，爺爺奶奶對(duì)飯菜的要求更不高，總是買(mǎi)市場(chǎng)上比較便宜一些的菜，而且不會(huì)形成浪費(fèi)，饅頭等一些干糧都是奶奶自己蒸的，好吃、衛(wèi)生又省錢(qián)。但是，在我們的學(xué)習(xí)上所有的花銷(xiāo)奶奶總是毫不猶豫的支持，不論買(mǎi)學(xué)習(xí)用品還是課外資料，表現(xiàn)得很是“大方”。

在我的記憶當(dāng)中，每件小事都體現(xiàn)了爺爺奶奶的勤儉，這也已經(jīng)成為我們家的一種生活習(xí)慣，伴隨我漸漸長(zhǎng)大。

作為新一代的接班人，我們要繼承祖輩們勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從小事做起、從現(xiàn)在做起，從生活中的一點(diǎn)一滴做起吧，爭(zhēng)做一名合格的共產(chǎn)主義接班人。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十四

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《文明美德伴我成長(zhǎng)》。

中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)傳承文明、講究美德的民族，千百年來(lái)燦爛的文化和文明美德之風(fēng)傳承至今，使我國(guó)擁有“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”的美稱(chēng)。文明美德不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷培養(yǎng)和完善的。它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，傾心澆灌它，從日常生活和學(xué)習(xí)中去培養(yǎng)它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)，開(kāi)花、結(jié)果。

那么，什么是文明美德呢？其實(shí)它就在我們身邊：它是遇見(jiàn)他人時(shí)的點(diǎn)頭；是看見(jiàn)垃圾時(shí)的彎腰；是路上行走時(shí)的停步；是公共汽車(chē)上的讓座；是看到有人破壞環(huán)境時(shí)的提醒；是一方有難時(shí)熱情慷慨伸手和濃濃的愛(ài)心；是唇齒間y出的那聲親切的“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起……”它雖處處可見(jiàn)，但又是不可缺少的。

“養(yǎng)成良好習(xí)慣，爭(zhēng)做文明學(xué)生”。這是――小學(xué)全體學(xué)生牢記于心的行為準(zhǔn)則。打從我第一天跨入這所學(xué)校的大門(mén)，敬愛(ài)的老師告訴我們的第一句話(huà)就是：“從今天開(kāi)始，我們就是――小學(xué)的一名小學(xué)生啦，我們要學(xué)會(huì)講文明、懂禮貌。人人養(yǎng)成良好習(xí)慣，人人爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生?！睆拇?，文明美德的種子就深深根植于我們心中。我們尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，積極主動(dòng)幫助長(zhǎng)輩做力所能及的家務(wù)活。同學(xué)之間互相關(guān)心、互相謙讓、互幫互助蔚然成風(fēng)。記得“吳瓊玫助孤基金會(huì)”成立的那一天起，我們?nèi)W(xué)生自覺(jué)堅(jiān)持每天少花零用錢(qián)，為助孤活動(dòng)多獻(xiàn)自己一份愛(ài)心。學(xué)校的“學(xué)雷鋒志愿者”團(tuán)隊(duì)從創(chuàng)建至今，隊(duì)伍不斷壯大，節(jié)假日里，志愿者們?yōu)檐妼倮先藝u寒問(wèn)暖，捶背端茶、拆洗被褥；課余時(shí)間志愿者們到公園、街道清理垃圾，打掃衛(wèi)生……提起這支隊(duì)伍，提起――小學(xué)的學(xué)生，――鎮(zhèn)人民無(wú)不豎起大拇指交口稱(chēng)贊。

同學(xué)們，文明美德是一盞燈，指引著我們向前走去；文明美德是一瓶圣水，凈化著我們的心靈。未來(lái)的路還很長(zhǎng)，需要我們一步一步腳踏實(shí)地地走完。讓我們大家一起擁抱文明，一起與美德手拉手，結(jié)伴同行。相信我們的校園一定會(huì)綻放出美麗的美德，我們的社會(huì)一定會(huì)迸發(fā)出文明的火花。

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家！

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中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十五

大家好，今天我演講的題目是《文明禮貌伴我行》。

三字經(jīng)中有這樣一句話(huà)：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，親愛(ài)同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。

那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。

在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑，有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話(huà)。還有的同學(xué)，可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。

有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實(shí)，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái)：在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”;得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”;在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。

有時(shí)，一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵;一句粗野污穢的話(huà)可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！本褪沁@個(gè)道理。文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。

在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言，用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧!

謝謝大家，我的演講完了。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十六

三字經(jīng)中有這樣一句話(huà)：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說(shuō)：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，親愛(ài)同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。

那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。

在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑，有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話(huà)。還有的同學(xué)，可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。

有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實(shí)，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái)：在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”；在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。

有時(shí)，一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗野污穢的話(huà)可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒?！本褪沁@個(gè)道理。文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的'失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。

在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言，用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧!

謝謝大家，我的演講完了。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十七

親愛(ài)的教師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

文明禮德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì)，是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng)，更是我們社會(huì)開(kāi)展和前進(jìn)的動(dòng)力。在缺乏文明的國(guó)度里，社會(huì)就會(huì)停滯不前，人們就享受不到幸福美妙的生活。

文明禮德，主要指的是著裝整潔、待人彬彬有禮、尊重長(zhǎng)者、語(yǔ)言不低俗、誠(chéng)信守法、保護(hù)周邊壞境等。這是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)?，文明之人必能使周邊人?duì)其產(chǎn)生好感，給別人帶來(lái)快樂(lè)。同時(shí)，文明也是尊重別人、表達(dá)自身價(jià)值的良好行為。

文明就像一股春風(fēng)，滋潤(rùn)著人們的心田，它是一種珍貴的精神境界，見(jiàn)證了人類(lèi)從古至今社會(huì)開(kāi)展的歷程，推動(dòng)社會(huì)不斷從愚昧向睿智、從向先進(jìn)、從封建向科學(xué)開(kāi)展。

我國(guó)是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精華，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神，傳承其文化，無(wú)愧于“文明之邦”的稱(chēng)號(hào)。

然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)，諸如：某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰，不在乎別人感受；還有些人，在擁擠的'公車(chē)上，常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵別人；更過(guò)分的是，一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí)，置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去，都怕惹上費(fèi)事的心里讓人既生氣又無(wú)奈。這些不講文明禮德的行為，是深藏在社會(huì)中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長(zhǎng)，阻礙社會(huì)的開(kāi)展。

每當(dāng)看到這種不講文明禮德的現(xiàn)象時(shí)，我不解地問(wèn)自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象累見(jiàn)不鮮呢？是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢？有一次，我在公交車(chē)上主動(dòng)給一位老奶奶讓座，老奶奶沖動(dòng)地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時(shí)，我終于明白了，其實(shí)文明禮德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會(huì)文明禮德。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十八

大家好!我是賈子群，今天我演講的題目是：傳承文明，踐行美德。

有位名人曾說(shuō)過(guò)：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。因?yàn)?，文明美德就如一泓清泉可以給予我們心靈的慰籍，滋潤(rùn)生命。

說(shuō)到文明美德，我想到了一個(gè)故事。有一次，我去公園玩耍，干凈整潔的林間小路不時(shí)有嬉戲打鬧的.小朋友和散步的爺爺奶奶經(jīng)過(guò)。這時(shí)，一個(gè)穿著時(shí)髦、理著非主流發(fā)型的酷哥在草坪上旁若無(wú)人的邊走邊吃著冰激凌，不一會(huì)兒冰激凌吃完了，他看了一眼近在咫尺的垃圾桶，卻隨手把包裝紙丟在了小路上，大步流星地走了。

一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，說(shuō)小了會(huì)影響自身形象，說(shuō)大了則會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝時(shí)，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守文明的歷史教訓(xùn)。

其實(shí)文明很簡(jiǎn)單，在乘車(chē)、購(gòu)物、觀看電影時(shí)，不以自我為中心，尊重他人，關(guān)愛(ài)周?chē)挛锸俏拿?；在人與人相處中真實(shí)待人、互相信任是文明；在集體中團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助是文明。生活中，一句溫暖的話(huà)、一個(gè)善意的微笑、一個(gè)友好的動(dòng)作都能體現(xiàn)出文明。

明代學(xué)者王守仁說(shuō)：“行知原是兩個(gè)字，說(shuō)一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！彼砸獙?shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫，從自己的言行舉止上下功夫，告別不文明的行為，管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，我們一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)學(xué)校都共同創(chuàng)建文明校園，那么祖國(guó)的未來(lái)必定繁榮昌盛、燦爛輝煌!

同學(xué)們，,讓我們從小埋下“文明”的種子，讓“文明”的果實(shí)為明天帶來(lái)無(wú)限芳香!讓我們擁抱文明，和美德手拉手，隨著美德一起飛翔!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇十九

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

五千年悠久的歷史，創(chuàng)造了我國(guó)燦爛的文化；五千年悠久的歷史，形成了我國(guó)古老民族的傳統(tǒng)美德。中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、一言一行，無(wú)不體現(xiàn)我們中國(guó)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。古人說(shuō)：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！倍Y的觀念尚在古代已經(jīng)建立而且發(fā)揮了重要的作用，那么對(duì)于現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，禮儀對(duì)于我們還重要嗎？答案無(wú)疑是肯定的。禮儀不僅是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，而且對(duì)于個(gè)人而言，也是體現(xiàn)一個(gè)人道德和修養(yǎng)的尺度。

不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒切@里呢？隨處可見(jiàn)丟棄的飯盒，飲料瓶，隨處可聽(tīng)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)。這怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

最后，讓我們一起牢記一首歌謠吧：

《文明美德歌》。

學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明美德也要好。

學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到老師有禮貌。

同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽得牢。

愛(ài)護(hù)公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到！

我的演講完畢，謝謝大家！

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十

誠(chéng)信是什么呢？詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說(shuō)，誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無(wú)價(jià)的財(cái)富；爺爺說(shuō)，誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；我說(shuō)，誠(chéng)信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。

中華民族素有“言必信，行必果”的傳統(tǒng)美德。

在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先就大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信。

誠(chéng)信的例證，更是不勝枚舉：漢代的季布“一諾千金”是誠(chéng)信；同仁堂三百年金字招牌不倒是誠(chéng)信；諸葛孔明鞠躬盡瘁，嘔心瀝血是誠(chéng)信；曾子殺豬也是誠(chéng)信……先哲們用自己為人誠(chéng)信的高尚作風(fēng)，譜寫(xiě)了一曲曲千古不朽的贊歌。

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。

作為當(dāng)代小學(xué)生，我們更應(yīng)該講誠(chéng)信。其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行。記得有一次，表弟來(lái)我家玩，我連忙邀他與我打羽毛球。

沒(méi)想到表弟卻興致勃勃地玩著我放在沙發(fā)上的玩具槍?zhuān)⒉淮鹄砦摇?/p>

那是媽媽給我新買(mǎi)的玩具槍?zhuān)瑤в屑t外線(xiàn)裝置，外形很酷，我非常喜歡。

看到表弟這樣子，我情急之下，忙說(shuō)：“只要你打羽毛球贏了我，我就把這把玩具槍當(dāng)作獎(jiǎng)品送給你。

”表弟聽(tīng)了，爽快地答應(yīng)了。

當(dāng)時(shí)我想，我比他大兩歲，他的羽毛球肯定打不過(guò)我。

我倆來(lái)到樓下的院子里開(kāi)始了比賽，沒(méi)想到五局打下來(lái)，盡管我努力拼打著，但是最終我還是以2：3敗下陣來(lái)。

“曉彬哥哥，你真的把玩具槍當(dāng)作獎(jiǎng)品送給了我嗎？”望著表弟一臉的期盼與興奮，我的內(nèi)心真的很后悔，我正想找個(gè)理由搪塞過(guò)去，可是，我的腦海里突然浮現(xiàn)出《曾子殺豬》的故事，盡管我的心里有些不情愿，但我只好依依不舍地把玩具槍送給了表弟。

雖說(shuō)我失去了一把我心愛(ài)的玩具槍?zhuān)吹奖淼艿哪枪筛吲d勁兒，我知道我得到了表弟的信任。

我的心也漸漸平靜下來(lái)。

從這件事中，也讓我明白了一個(gè)道理：那就是我們說(shuō)話(huà)做事的時(shí)候先要在心里拈量拈量，考慮好了再說(shuō)，說(shuō)到就要做到。

同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！因?yàn)檎\(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變；誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。

愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)。

同學(xué)們，讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛向前程似錦的明天！

我們中華民族有著五千年的悠久歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。

翻開(kāi)浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門(mén)立雪這樣千古傳頌的典故，也有“不學(xué)禮，無(wú)以立”、“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這樣代代傳承的道理。

正是這種文明禮貌、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美譽(yù)。

自古以來(lái)華夏民族就崇尚文明禮儀，作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明，踐行美德是我們肩負(fù)的責(zé)任。

我們的一言一行，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)，道德與情操。

無(wú)數(shù)事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵就是要有高尚的美德。

記得曾讀過(guò)這樣一則故事。

有一次，列寧正要下樓，在狹窄的樓梯上，碰見(jiàn)一個(gè)正端水上樓的女工。

那女工一看是列寧，就要退回去，給列寧讓路。

列寧阻止她說(shuō)：“你不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。

也正是由于列寧的良好品質(zhì)和高尚道德，讓他成為了一代偉人。

作為小學(xué)生，更應(yīng)該是文明的先鋒，禮儀的標(biāo)兵。

看，在馬路邊，人們都自覺(jué)遵守信號(hào)燈；看，在公交車(chē)上，人們紛紛給老人、孕婦讓座；看，在校園里，一位小同學(xué)摔倒了，大同學(xué)就主動(dòng)跑過(guò)去，扶起他——到處洋溢著文明禮儀的氣息。

文明，懂禮貌的現(xiàn)象雖然隨處可見(jiàn)，但在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著某些不文明行為。

例如：在我們的校園內(nèi)，總能見(jiàn)到與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，糖紙隨處亂扔，甚至有同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又有何妨；再例如，有的同學(xué)在教室里、宿舍里追逐打鬧，走路推推搡搡；還有部分同學(xué)講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。

這一舉一動(dòng)，無(wú)不表現(xiàn)出一種文明的缺失。

“小而不為，老來(lái)何為？”作為學(xué)生，除去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人更是重要的一課。

文明禮貌就是做人的前提。

如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更加美好。

文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。

雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。

其實(shí)，文明禮儀就是從日生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。

下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好；進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén)；坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾……讓我們把文明帶進(jìn)校園吧。

學(xué)校是我們的家，這個(gè)家的整潔需要我們每個(gè)人共同努力來(lái)創(chuàng)造，這個(gè)家的美麗需要我們每個(gè)人共同來(lái)維護(hù)。

讓飄揚(yáng)在風(fēng)中的紙屑和校園告別吧，讓沉睡在地上的痰跡和馬路告別吧，讓陳列在墻上的涂痕和教室告別吧，讓我們用細(xì)心的呵護(hù)喚起學(xué)校的整潔和美麗吧，讓“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”響遍整個(gè)校園。

昨天的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們，今日的習(xí)慣將決定明天的我們。

讓我們從現(xiàn)在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動(dòng)，來(lái)塑造更清新的天空，讓文明的畫(huà)卷布滿(mǎn)整個(gè)校園吧！講文明，與美德同行；美德，與文明共創(chuàng)。

一個(gè)有文明的地方就有美德；一個(gè)有美德的地方就有文明！讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做新世紀(jì)、新時(shí)代的文明美德之星！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們與文明和美德手拉手，結(jié)伴同行！

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中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十一

敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”隨著優(yōu)美的旋律，我不禁想起一個(gè)故事:

有一個(gè)小女孩因?yàn)樾〉臅r(shí)候生病落下走路一瘸一拐。

當(dāng)她上學(xué)的時(shí)候。

她忍受一味的嘲笑，一味的諷刺。

有的人不去關(guān)心她也罷，反而學(xué)著她走路的樣子。

她只得把眼睛閉上，不去看，不去聽(tīng)。

不去想。

但是淚水卻潸然而下。

她渴望別人去關(guān)心她，哪怕是一個(gè)沒(méi)有夾雜著嘲笑的目光。

她渴望和同齡人玩耍嬉戲，哪怕是在他們玩兒的時(shí)候能和他們分享一點(diǎn)快樂(lè)。

她渴望快樂(lè)，渴望關(guān)愛(ài)。

從這個(gè)故事中，你一定看到了一個(gè)無(wú)助的小女孩。

沒(méi)有幫助，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，沒(méi)有同齡人的陪伴。

當(dāng)我們走在大街上看到一位正在過(guò)馬路的盲人。

不要等待，伸出你的雙手，讓他走過(guò)一個(gè)安全，充滿(mǎn)愛(ài)的馬路。

當(dāng)我們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地坐在公交車(chē)上時(shí)，看到一位行走不便的老人，讓出你的座位，因?yàn)橘?zèng)人玫瑰，手留余香!

當(dāng)別人不小心踩到了自己，不要謾罵。

一句輕輕的:“沒(méi)關(guān)系!”卻永遠(yuǎn)刻在了別人的.心靈上。

當(dāng)我們?cè)趲椭麄兊臅r(shí)候，他們會(huì)很開(kāi)心，很快樂(lè)。

因?yàn)樗麄冞€知道有人關(guān)心他們，還有人幫助他們，讓他們知道世界上還有愛(ài)，還有人在乎他們，還有人需要他們。

我相信只要我們伸出溫暖的雙手，世界將變得美好!變得和諧!變得文明!

謝謝大家!

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉。

孔融是中國(guó)古代一個(gè)杰出的人物，小時(shí)候聰明好學(xué)，不僅才思敏捷，而且懂得禮節(jié)，父母非常喜愛(ài)他。

一天，父親買(mǎi)了一些梨，特地揀了一個(gè)最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨說(shuō):“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧。”

父親聽(tīng)后十分驚喜。

孔融讓梨的故事，一直流傳下來(lái)，成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。

記得有一次，當(dāng)我背著沉重的書(shū)包，焦急的打開(kāi)大門(mén)時(shí)，忽然的一回頭看見(jiàn)有一個(gè)老奶奶--我的鄰居正準(zhǔn)備出門(mén)，門(mén)開(kāi)的時(shí)候，我本想直接回家，讓門(mén)自己“砰”的一聲關(guān)住，可是又猶豫了一下，決定把門(mén)按住，讓那個(gè)老奶奶先出去。

在我與老奶奶擦肩的那一剎那，她對(duì)我微笑了。

我的心好像被陽(yáng)光照耀著般的溫暖。

是啊，那么一個(gè)小小的動(dòng)作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。

這讓我想到，如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作，即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑，這是多么值得人們高興的事情啊。

我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。

但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。

只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的少年，別讓陋習(xí)陪你度過(guò)最美好的人生!讓我們的社會(huì)從此綻放美麗，讓我們的世界迸發(fā)出文明的太陽(yáng)，讓我們和美德手拉手，結(jié)伴同行!

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十二

兩千多年前，孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”；荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”；漢代的賈誼甚至是，把是否講禮、守禮看作人與獸的區(qū)別?？梢?jiàn)，文明是人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志；文明禮儀，更是一個(gè)亙古永恒的話(huà)題。千百年來(lái)，我們中華民族的禮儀之風(fēng)傳承至今，素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”而著稱(chēng)于世?！把詾樾穆?，形為內(nèi)現(xiàn)”。文明禮儀是一個(gè)人思想道德水平的體現(xiàn)，是文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是美好心靈的對(duì)外展示，更是一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)志。我們青少年，是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，不僅擔(dān)負(fù)著民族振興的重?fù)?dān)，還要挑起傳承文明禮儀的歷史使命?，F(xiàn)在我們正處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的重要時(shí)期，同時(shí)更是我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及各種品行形成的關(guān)鍵時(shí)期。

英國(guó)著名教育家約翰。洛克說(shuō)：“禮貌是兒童與青少年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事”。是的，作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)文明禮儀，并把文明禮儀變成我們的生活習(xí)慣。

“其實(shí)文明很簡(jiǎn)單，有時(shí)只有一張紙的厚度”，這是我從中央電視臺(tái)公益廣告上看到的一句話(huà)。的確，比如一些簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)“請(qǐng)、對(duì)不起、打擾了、麻煩您、謝謝”，這溫馨的話(huà)語(yǔ)，就能給人舒暢的感覺(jué)，宛如春風(fēng)拂面。在學(xué)校遇見(jiàn)老師和同學(xué)要主動(dòng)問(wèn)候，美好的一天就在這一聲聲問(wèn)候中開(kāi)始了。在他人需要幫助時(shí)，一句“我能給你幫助嗎？”，帶給他人的是力量和溫暖；在他人失敗時(shí)，一句“我相信你能行”，帶給他人的是信心和希望；在他人痛苦時(shí)，一句“我能理解你現(xiàn)在的心情”，帶給他人的是安慰和理解。在他人面對(duì)困難時(shí)，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，一個(gè)欣賞的眼神，一陣自信的掌聲，帶給他人的不但是尊重，還有溫情和幸福。上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，積極回答問(wèn)題，是對(duì)老師的尊重和辛勤勞動(dòng)的回報(bào)。將掉在地上的果皮撿起來(lái)，扔到垃圾桶里去，是我們對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任和義務(wù)。這些都是文明的表現(xiàn)！文明其實(shí)真得很簡(jiǎn)單，并沒(méi)有想象中的那么難；文明離我們也很近，近到觸手可及！一聲問(wèn)候、一個(gè)微笑、一陣掌聲、一句呵護(hù)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神，不僅僅代表的是文明、禮儀和素質(zhì)，還代表的是愛(ài)心、是希望、是溫暖、是信任、是理解、是快樂(lè)！“送人鮮花，手留余香”！

文明禮儀是我們進(jìn)步的階梯，是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。陶行知先生講過(guò)“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做人”，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人。清潔環(huán)境，文明校園，從我們做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)，讓祖國(guó)大地處處彌漫著文明禮儀的芳香。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十三

中華美德是中華人民的立身之本，是中華文明的精華，對(duì)于我們每個(gè)人乃至整個(gè)中華民族都是至關(guān)重要的。中華美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝燦爛，它是中華民族的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫。

“孔融讓梨“的故事家喻戶(hù)曉，說(shuō)明孝順父母，團(tuán)結(jié)兄妹是每個(gè)人都應(yīng)具備的中華美德。

浦江有個(gè)最美媽媽--謝瑛.原本富有的一個(gè)家,為救和她無(wú)任何血緣關(guān)系的.養(yǎng)女,花費(fèi)六十幾萬(wàn)元為養(yǎng)女治病,兩個(gè)哥哥也為了救妹妹,把車(chē)和房子都賣(mài)掉了,現(xiàn)在他們已經(jīng)變得貧困了,但依舊不放棄這個(gè)養(yǎng)女。

中華美德還是每個(gè)在路上辛苦工作--打掃馬路的環(huán)衛(wèi)工人們,他們不論刮風(fēng)下雨還是天晴日曬,都一絲不茍,一如既往地拿著掃把、垃圾桶，拉著垃圾車(chē)在路上辛勤工作，他們是多么讓我們敬佩！

從小到大，父母都教我們要遵規(guī)守紀(jì)，其實(shí)遵規(guī)守紀(jì)也是中華美德。如果遵規(guī)守紀(jì)做好了，就等于具備了中華美德。

古人云：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼?！庇浀檬笤獛浿坏闹斓?，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母非常敬重，父老鄉(xiāng)親對(duì)朱德都贊不絕口。他后來(lái)當(dāng)上軍官后，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬(wàn)馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世后，悲痛萬(wàn)分，寫(xiě)了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無(wú)限思念。這種孝正是中華美德！

中華美德是古代的人們留給我們的無(wú)價(jià)之寶,我們要好好把它傳承下去。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多古書(shū)中都有關(guān)于中華美德的故事。如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等，是指導(dǎo)我們做人的根本，是中華美德的基礎(chǔ)。

孔子是我國(guó)偉大的教育家，有首歌這樣唱：“全世界都在講中國(guó)話(huà)，孔夫子的話(huà)越來(lái)越國(guó)際化……”證明了中華文化美德正在逐漸被人接受。

“無(wú)情未必真豪杰，憐于如何不丈夫”我們不能只是“紙上談兵”，應(yīng)拿出實(shí)際行動(dòng)，發(fā)揚(yáng)“尊老愛(ài)幼”的美德，讓中華美德伴我同行。

（作者:甄雨榕浦江縣黃宅鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)709班指導(dǎo)老師：黃紅政）。

政哥。

中華美德伴我成長(zhǎng)學(xué)生演講稿篇二十四

在這金秋季節(jié)，南雄中學(xué)迎來(lái)了首屆

校園

使人大徹大悟。因此，無(wú)論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該提倡讀書(shū)。

然而，任何事物都具有其兩面性。在浩瀚無(wú)邊的書(shū)的海洋里，魚(yú)龍混雜，良莠難辯，這樣便要求我們擦亮雙眼，“取起精髓，去起糟粕”，即讀好書(shū)，讀益書(shū)。在書(shū)的社會(huì)里，居住著貴族，也居住著庶民，即有善者，也有惡棍。然而，一本好書(shū)總是把真善美之人放在最高的席位上，并以此端正讀者的人生態(tài)度，使人價(jià)值純粹;一本好書(shū)經(jīng)得起時(shí)間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨;一本好書(shū)是我們的良師益友，讀一本好書(shū)將使我們受益終生!

我

愛(ài)

莎士比亞說(shuō)：“書(shū)是全時(shí)間的營(yíng)養(yǎng)品?！鄙鐣?huì)文明因?yàn)橹R(shí)而進(jìn)步，書(shū)籍為知識(shí)的發(fā)展輸送營(yíng)養(yǎng)。如果沒(méi)有書(shū)，人類(lèi)將在刀耕火種的原始社會(huì)里止步;如果沒(méi)有書(shū)，人類(lèi)將永遠(yuǎn)蒙昧無(wú)知;如果沒(méi)有書(shū)，我們將無(wú)從談

生活

今天的我們——生活在陽(yáng)光下的年輕一代，我們更應(yīng)該努力豐滿(mǎn)自己的羽翼。我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn);以書(shū)作墊腳石，我們可以攀得更高?！白x不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。”朋友們，請(qǐng)以審視的目光閱讀書(shū)籍，與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行。

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。

其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

主要特點(diǎn)

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如

黨團(tuán)

專(zhuān)業(yè)

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

第五、口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：

把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的'詞;

把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。

第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話(huà)或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。

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