當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形颍绱司涂梢蕴嵘覀儗懽髂芰α?。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
欣賞藝術(shù)作品的感悟篇一
藝術(shù)，是人類與自然相處，碰撞出的璀璨火花，它光耀了人類的精神星空，點(diǎn)綴了歷史的燦爛長河，因?yàn)樗囆g(shù)，人生顯得富有詩意，人類更加智慧靈光。
但是，因?yàn)槿祟惖氖韬觯袝r(shí)，在追求藝術(shù)的過程中，人類總會犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。
點(diǎn)翠頭面，這一件件光鮮亮麗的藝術(shù)品，飽含了古人多少的智慧和心血，融聚了中華幾年的文化榮光，它把京劇之花映襯得更加璀璨奪目、動(dòng)人心魄。但是，我們的先民在追求藝術(shù)的同時(shí)，卻忽略了一個(gè)嚴(yán)重的事實(shí)：一件點(diǎn)翠頭目，需要用上80多只翠鳥翅膀下的羽毛。而且，據(jù)說，這些羽毛，還必須從鮮活的翠鳥身上直接拔取，現(xiàn)場加工。
知道這些，再去看那些精美絕侖的點(diǎn)翠頭面，我們便無法再美美地歆享點(diǎn)翠藝術(shù)的絕美。藝術(shù)，本是人與自然和諧的琴弦，彈奏出的美妙天籟和音，然而，一旦我們用血淋淋的殺戮，來成就所謂美妙的藝術(shù)，那么，這樣的藝術(shù)，不要也罷，它只會暴露人類的無知，使人性變得丑惡猙獰。
我們用藝術(shù)表現(xiàn)世界之美，我們用智慧創(chuàng)造世界之美。真正的藝術(shù)和智慧，讓滿世界都充溢著和諧的音符。它是天藍(lán)水碧，人在畫中游，不是黑煙滾滾、污水橫流；它是燕囀鶯啼，百鳥和鳴，不是馬達(dá)轟轟、噪音喧囂雷動(dòng)；它是小鳥啄食，人來不去，不是趕盡殺絕、孤鴻哀鳴。
我們用藝術(shù)表現(xiàn)世界之美，世界之美，美在世間萬物生靈。沒有茵茵的綠色，大地變成干涸的沙漠，那是人類明晃晃的利斧，把郁郁蔥蔥的森林，雕成一件件精美的家具。到處是歡快的田鼠，那是人類的先進(jìn)的弓繳，把蒼鷹和蟒蛇，轉(zhuǎn)化成熱騰騰的佳肴。當(dāng)野釣者不再歡快，因?yàn)楹永锏挠昔~成了珍??；當(dāng)象牙不再溫潤，因?yàn)橐活^頭大象在痛苦中死去；當(dāng)人們盲目追求自己藝術(shù)享受時(shí)，藝術(shù)早褪化為殘忍，美的內(nèi)涵早已失真。
追求藝術(shù)是人類天分，珍愛生靈讓藝術(shù)之美回歸本真。人類生而有情，人類智慧無窮，人類目力有限，科技潛力無限。我希望，人們在追求藝術(shù)時(shí)，若能懷揣悲憫情懷、天人思想，將無窮智慧，鑄成輝煌科技，譜寫藝術(shù)篇章，這樣的藝術(shù)，一定讓人欣慰、令人向往。
欣賞藝術(shù)作品的感悟篇二
藝術(shù)是一種充滿感性和思想性的表現(xiàn)形式，可以引導(dǎo)我們懂得生活中的美麗、體驗(yàn)人類情感交流的喜悅，也可以引導(dǎo)我們探索并了解人類的文化、歷史和價(jià)值觀。然而，欣賞藝術(shù)并不是每個(gè)人都能夠輕易做到的。需要我們消除思想的偏見和局限，用一顆開放的心去接納和體驗(yàn)藝術(shù)，才能真正感受藝術(shù)的魅力。
第二段：消除偏見
藝術(shù)呈現(xiàn)的形式多種多樣，有時(shí)候我們可能會對某些藝術(shù)形式抱有偏見。例如，我曾經(jīng)認(rèn)為繪畫只是簡單的色彩和線條堆砌，跟我并沒有什么關(guān)系。但是，當(dāng)我開始嘗試去欣賞繪畫，認(rèn)真用心的去理解每一幅畫的背后，我漸漸感受到繪畫在傳遞情感和思想方面的巨大作用。因此，消除我們對某些藝術(shù)形式的偏見，愿意嘗試去接受和體驗(yàn)，是欣賞藝術(shù)的重要一步。
第三段：用心接納
欣賞藝術(shù)需要用心去接納，關(guān)注細(xì)節(jié)和細(xì)枝末節(jié)。例如，在觀賞電影時(shí)，我們需要用心去關(guān)注導(dǎo)演在每一段音樂、每一個(gè)留白、每一個(gè)瞬間的設(shè)計(jì)，去感受曲折起伏的劇情背后所代表的情感和思想。在欣賞繪畫時(shí)，也需要用心去品味每一個(gè)色彩和線條的變化，去感受畫家所傳達(dá)的情感和意圖。只有用心的接納，才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的價(jià)值。
第四段：思考與表達(dá)
藝術(shù)通常具有深層的內(nèi)涵和意義，需要我們思考和體味其中所蘊(yùn)含的歷史、文化和價(jià)值觀。在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，我們也可以通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式反思自我和社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行情感等方面的表達(dá)，從而達(dá)到個(gè)人成長和社會交流的目的。
第五段：總結(jié)
欣賞藝術(shù)是一種心靈之旅，可以帶給我們無限的喜悅和思考。消除偏見、用心接納、深度思考、個(gè)人表達(dá)，這些都是欣賞藝術(shù)的必備元素。只有將這些元素貫穿于欣賞藝術(shù)的始終，才能讓我們感受到藝術(shù)的真正價(jià)值，并從中獲得成長和啟發(fā)。
欣賞藝術(shù)作品的感悟篇三
前些天，我與幾位同學(xué)參觀了開封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領(lǐng)略了中國古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。
我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個(gè)用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤，光滑。長27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米?！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊剑拿娑加芯吧?，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機(jī)。
看完三樓的藝術(shù)品，我們又來到了二樓的“館藏文物”展廳進(jìn)行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。
這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個(gè)釉色明亮，紅、藍(lán)色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的藍(lán)色花紋好似一望無際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說：“家有黃金萬貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價(jià)值連城”。這個(gè)碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說鈞瓷的制造工藝十分復(fù)雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時(shí)候無顏色，后來由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!
往里走，往左拐，展柜里面有一個(gè)歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過路的行人，藍(lán)天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。
欣賞藝術(shù)作品的感悟篇四
寫的出一個(gè)好字，就造得出一個(gè)好句；造得出一個(gè)好句，就創(chuàng)得出一篇好文章。認(rèn)得出一個(gè)字，就讀的懂一個(gè)句子；讀得懂一個(gè)句子，就欣賞的了一篇好文章。
書中的知識，就像是無際的天空；書中的樂趣，就像無垠的大海；書中的哲理，就像無邊的森林；書中的歷史，就像深海的寶藏一般，深深的誘惑著我。
所謂讀書，并不是抱著書死讀，讀書，是對藝術(shù)的欣賞。閑暇之余，浸泡在書店之中，翻一翻巴金先生充滿憂傷的《家》，品一品冰心奶奶費(fèi)盡心思為我們寫的《寄小讀者》，午休的時(shí)候，翻出《水滸傳》來看一看，一百單八將的豪邁，朝廷的腐敗，讓人義憤填胸，午后，搬出一把搖椅，躺在上面，一邊聽著音樂，一邊翻閱著《三國演義》，讓人見識到諸葛亮的聰慧過人，臨睡之際，躺在床上，開著臺燈，讀著《紅樓夢》中賈寶玉的辛酸，體會著林黛玉的痛楚，走在放學(xué)路上，欣賞著外國名著的另一番風(fēng)味，似乎忘了時(shí)間，忘了一切。
書中的知識，就像是無邊無際的天空，放眼望去，那么的遼闊，那么的純潔美麗，幾朵輕逸的白云隨風(fēng)飄蕩，將藍(lán)天點(diǎn)綴的更加美麗，有了一種全新的面貌。
書中的樂趣，就像是廣闊無垠的大海，時(shí)而泛起小小的波漣；時(shí)而平如明鏡；時(shí)而微波粼粼；時(shí)而波濤洶涌；千變?nèi)f化，各具風(fēng)味。
書中的哲理，就像是清靜幽雅的森林，越往深處，就越是神秘，時(shí)而聽到一聲鳥叫，感覺是那么的親切，那片森林在我們心中的樣子，始終是那樣，不會被改變。
書中的歷史，就像是深海的寶藏一般，引得無數(shù)人去探索，去找尋，那一點(diǎn)一滴積累下來的歷史，不僅是我們的過去，也是我們的未來，那其中的寶藏，就像是黃金湖一般誘人。
書籍，不僅僅是一些文字的合集，更是人類知識的結(jié)晶，也是自己祖國文化的結(jié)晶，前美國總統(tǒng)曾說過：“當(dāng)中國人的下一代失去自己的文化時(shí)，我們就可以去攻打它?！倍嗌偃瞬恢袊幕癁楹挝铮慷嗌偃顺缪?？多少人多少人狂噴中國文化？中國之后再無中華！
所以，讀書不是讀死書，學(xué)習(xí)不是學(xué)課本，我們要從一些書籍中，去學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)，去欣賞前輩的“藝術(shù)”。
欣賞藝術(shù)作品的感悟篇五
民間藝術(shù)，作為一種源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，一直在中國文化中占據(jù)著重要的地位。近日我有幸參觀了一場精彩的民間藝術(shù)表演，深深地感受到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在這次觀賞中，我收獲頗多，對于民間藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。以下，我將結(jié)合個(gè)人觀察和感受，從多個(gè)角度來探討我的心得體會。
首先，民間藝術(shù)給我展現(xiàn)了豐富多彩的藝術(shù)形式和獨(dú)特的創(chuàng)作方式。民間藝術(shù)包含了舞蹈、音樂、戲曲等多種形式，每一種形式都有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式和語言。比如，觀看這場表演中的舞蹈節(jié)目，我被那翩翩起舞的舞者們所吸引。他們身上動(dòng)態(tài)的舞姿與婀娜多姿的曲線結(jié)合在一起，充滿了力量與美感。同時(shí)，民間舞蹈還融入了豐富的感情和故事情節(jié)，使整個(gè)表演更具感染力。而在音樂方面，民間藝術(shù)也以其特別的演奏方式和曲調(diào)讓人神往。整個(gè)表演中，醇厚、婉轉(zhuǎn)的樂器聲音將我?guī)肓艘粋€(gè)神秘的世界。而在戲曲方面，民間藝術(shù)更是以其夸張的表情和動(dòng)作，充分展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊(yùn)。
其次，民間藝術(shù)給我顯示了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和民眾的智慧。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民間藝術(shù)承載著豐富的歷史內(nèi)涵和人民智慧的結(jié)晶。這是因?yàn)槊耖g藝術(shù)凝聚了千百年來中國人民的智慧和創(chuàng)造力，他們通過藝術(shù)形式表達(dá)了他們對生活、自然和社會的思考和理解。從這次表演中我感受到，民間藝術(shù)所表達(dá)的是一種深沉和樸實(shí)的情感，它融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，通過表演向觀眾訴說著詩意的故事。
再次，民間藝術(shù)給我?guī)砹怂囆g(shù)審美的愉悅和享受。民間藝術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其獨(dú)特的審美特點(diǎn)，讓我在觀賞中得到了滿足和享受。例如，觀看舞蹈表演時(shí)，舞者們高擎雙臂，在舞臺上自由自在地舞動(dòng)著，讓我感受到了舞者們舞蹈的力量和美感。同時(shí)，舞蹈中所傳遞的情感和故事情節(jié)也讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴和感受。在整個(gè)表演過程中，我找到了一種身心靈的平衡和安寧，感受到了一種獨(dú)特的審美愉悅。
最后，民間藝術(shù)激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和對民族精神的認(rèn)同。我發(fā)現(xiàn)，民間藝術(shù)表演不僅僅是一場娛樂活動(dòng)，更重要的是它象征著我們民族的靈魂和獨(dú)特的文化特色。在這場表演中，我看到了民眾對傳統(tǒng)文化的熱情和對傳統(tǒng)價(jià)值的堅(jiān)守。盡管在時(shí)代的變遷中，民間藝術(shù)也正面臨著挑戰(zhàn)和變化，但它依然以其獨(dú)特的魅力和韻味，吸引著更多的人們?nèi)バ蕾p和傳承。我作為一位普通的觀眾，對民間藝術(shù)的欣賞讓我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，并更加認(rèn)同自己作為一個(gè)中國人所擁有的民族精神。
總結(jié)起來，欣賞民間藝術(shù)讓我感受到了藝術(shù)的魅力和深刻的文化內(nèi)涵。它豐富了我的藝術(shù)審美，燃起了我對傳統(tǒng)文化的熱愛。每一次觀賞都讓我更加熱情地投入其中，體會到了我們民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會的有機(jī)結(jié)合。我相信，只有持續(xù)不斷地欣賞和推廣民間藝術(shù)，我們才能保持我們民族的獨(dú)特性和不可替代的文化魅力。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)中國民間藝術(shù)的光輝。
欣賞藝術(shù)作品的感悟篇六
藝術(shù)是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它能夠通過各種形式來傳達(dá)情感、觀點(diǎn)和對生活的反思。因此，欣賞藝術(shù)作品成為了人們生活中的一部分，其中既有面對面的實(shí)體作品，也有通過網(wǎng)絡(luò)展示的數(shù)字藝術(shù)。在長期的藝術(shù)欣賞中，我逐漸懂得了如何欣賞藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)作品對于我的重要意義，并且從中獲得了豐富的心靈體驗(yàn)。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要打開心扉，傾聽作品傳遞的信息。每件作品都有它獨(dú)特的表達(dá)方式，藝術(shù)家通過其中蘊(yùn)含的細(xì)節(jié)、色彩和構(gòu)圖等表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。欣賞藝術(shù)作品需要我們拋開雜念，靜心凝聚其中，傾聽作品所傳遞的信息。只有當(dāng)我們完全投入其中，才能真正感受到藝術(shù)作品帶給我們的沖擊力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識。藝術(shù)作品往往有一定的文化背景和藝術(shù)傳統(tǒng)，了解這些背景知識可以幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，當(dāng)我欣賞帶有宗教主題的繪畫時(shí)，了解一些基本的宗教知識可以幫助我理解藝術(shù)家借助宗教符號傳達(dá)的信息。因此，我時(shí)常利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館等渠道擴(kuò)展自己的知識面，專門學(xué)習(xí)與我感興趣的藝術(shù)形式相關(guān)的知識。
另外，欣賞藝術(shù)作品需要培養(yǎng)敏銳的感受力。藝術(shù)作品往往以隱喻和象征的方式表達(dá)情感和觀點(diǎn)，很多時(shí)候并不是輕易能夠理解的。因此，我們需要培養(yǎng)對細(xì)節(jié)的敏感，去透徹地理解藝術(shù)家的創(chuàng)意和意圖。在這個(gè)過程中，親身的經(jīng)歷和心理體驗(yàn)是尤為重要的。只有我們能夠在內(nèi)心深處找到共鳴，才能真正理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。
最后，欣賞藝術(shù)作品也需要積極開展批判思維。對于每件作品，我們都應(yīng)該思考它背后的含義和藝術(shù)家的立意。并不是每件藝術(shù)作品都是完美的，有時(shí)候藝術(shù)家的意圖可能與我們的價(jià)值觀相悖。在這種情況下，我們需要保持獨(dú)立思考的能力，積極發(fā)表自己的見解并批判性地評價(jià)作品。通過與他人的討論和辯論，我們可以更加深入地理解藝術(shù)作品，并增強(qiáng)對藝術(shù)的獨(dú)立見解。
總的來說，欣賞藝術(shù)作品是一種心靈的享受和豐富。通過打開心扉、學(xué)習(xí)相關(guān)知識、培養(yǎng)敏銳的感受力和積極開展批判思維，我們能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品所傳遞的信息和情感，從中獲得滿足和啟發(fā)。欣賞藝術(shù)的過程是一次心靈之旅，它拓寬了我的眼界，提高了我的審美水平，讓我不斷從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，不斷豐富自己的人生。
欣賞藝術(shù)作品的感悟篇七
教材分析
教學(xué)對象：高一學(xué)生
教學(xué)目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生對建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，有所了解，有所認(rèn)識，達(dá)到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞建筑藝術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。
重難點(diǎn)：能讓學(xué)生比較全面的了解建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，以及學(xué)會從哪些方面去欣賞優(yōu)秀的建筑。
教學(xué)工具準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過程：?
一、?導(dǎo)入新課：
建筑對于我們每個(gè)人，都因該是非常熟悉的，現(xiàn)在還有人不住房子而住山洞，那就是野人了。我們逛的超市，讀書的教室，還有體育館，這些都是建筑。但作為美術(shù)的建筑我們又顯得陌生，建筑就是房子嗎？（提問）除了房子，橋梁，陵墓，紀(jì)念碑等都屬于建筑。所以，比較準(zhǔn)確地講，建筑是利用物質(zhì)材料創(chuàng)造一種供人們從事各種活動(dòng)的人為的空間。某些紀(jì)念碑、橋梁等建筑雖然沒有供人使用的內(nèi)部空間，但卻為人們創(chuàng)造了一個(gè)新的外部空間。但是，建筑作為一種藝術(shù)，它與一般主要供觀賞的繪畫和雕塑藝術(shù)具有明顯的區(qū)別，它與工藝美術(shù)一樣是有實(shí)用價(jià)值，不象一張油畫、或一座雕塑只供人們欣賞。（舉例子：見漫畫，說明作品中存在什么問題）總結(jié)得出結(jié)論：建筑不僅要考慮美觀，還要注意其實(shí)用性和牢固程度。我們?nèi)ベI房子不是都十分注重房子的套形、所處地點(diǎn)、朝向，還有房子的外形是否氣派。外灘的房子價(jià)格高，正是因?yàn)樗哂羞@些優(yōu)點(diǎn)。所以，"實(shí)用、堅(jiān)固、美觀"被稱為構(gòu)成建筑的三要素。評價(jià)建筑的藝術(shù)性，不僅僅是看它的造型和裝飾是否美觀，還要看它是否做到了實(shí)用、堅(jiān)固、美觀的統(tǒng)一。這也是欣賞建筑藝術(shù)的基本出發(fā)點(diǎn)。
二、講授新課
1、建筑的藝術(shù)特征：
（1）建筑形象和表現(xiàn)的多樣性
任何一種建筑都具有自己的建筑形象。這就是通過各種結(jié)構(gòu)、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。古往今來，許多優(yōu)秀的建筑匠師巧妙地運(yùn)用了空間、形、線、色彩、質(zhì)感、光影等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的建筑形象，給人以精神上的感受。（天壇與江南民居對比）
（2）建筑的民族性和地域性，歷史性和時(shí)代性
建筑具有許多社會文化的屬性。一是它的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式。不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同，從而形成建筑形式的地域差別。同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。（帕特農(nóng)神廟與---------雅典衛(wèi)城）
二是建筑的歷史性和時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的建筑形態(tài)，具有較大的差別。現(xiàn)代建筑與古代建筑的差別就更明顯。象上邊欣賞過的天壇與現(xiàn)代的江南民居就具有相當(dāng)大的差別。所以，歐洲人把他們以石料為主要建筑材料的古代建筑稱作是"石頭的史書"。
2、如何欣賞古今中外優(yōu)秀的建筑：
當(dāng)然，面對古今中外許許多多的優(yōu)秀建筑，我們可以從很多方面去欣賞。
（1）（五塔寺）?（設(shè)問：這座建筑從外邊看有什么用途？）
宗教，其奇特的外形使人感到迷惘和神秘，符合宗教建筑的性質(zhì)。?
不同類型的建筑的不同功能的外在表現(xiàn)。例如，優(yōu)秀的住宅建筑表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，有舒適安定的感覺；文化娛樂建筑表現(xiàn)出富麗美好、新穎別致的感覺；辦公建筑表現(xiàn)出莊重嚴(yán)肅的感覺；學(xué)校建筑表現(xiàn)出明快大方、開朗寧靜的感覺。當(dāng)然，建筑性格的表現(xiàn)手法是多種多樣的，其中常用的手法是形式服從功能。例如紐約環(huán)球航空公司候機(jī)樓，它的外形如大鵬展翅，形象地將候機(jī)樓的性質(zhì)?旅客等待起飛，展示在旅客眼前；?-----------建筑的性格美。
2.（飛云樓）這座建筑造型包括建筑體型、立面、色彩、細(xì)部等，它是建筑內(nèi)外部空間的表現(xiàn)形式，是根據(jù)建筑的功能要求、物質(zhì)技術(shù)等條件而設(shè)計(jì)的，決不是隨心所欲的自由創(chuàng)造，是技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。同時(shí)，建筑的造型還要考慮到形式美的一些原則，如比例、尺度、均衡、韻律、對比等。這些也都是判斷建筑造型是否美觀的重要標(biāo)準(zhǔn)。例如北京（天壇祈年殿）在體型和色彩運(yùn)用上都具有很高的藝術(shù)水平。整個(gè)建筑無論是三重檐的圓形大殿，還是逐層收縮的三層臺基，各部分之間的比例、線條十分優(yōu)美。在色彩配置上，三重檐都鋪以藍(lán)色琉璃瓦，用以象征藍(lán)天，頂上冠以巨大的鎏金寶頂，與下面的朱紅色的木柱和門窗，以及白色的臺基，形成鮮明的對比，使整個(gè)建筑的色彩顯得分外燦爛奪目。---------建筑的造型美。
3.（飛云樓）建筑結(jié)構(gòu)是建筑的骨架又是建筑物的輪廓。中國古典建筑中的斗拱、額枋、雀替等，從不同角度映襯出古典建筑的結(jié)構(gòu)美。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)的形式越來越豐富，如框架結(jié)構(gòu)、薄殼結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)等。建筑的結(jié)構(gòu)與建筑的功能要求、建筑造型取得完全統(tǒng)一時(shí)，建筑結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)出一種獨(dú)特的美。---------建筑的結(jié)構(gòu)美。
4.任何建筑物都不是孤立地存在的，都處于一定的客觀環(huán)境之中。因此，就存在一個(gè)建筑與環(huán)境的關(guān)系問題。中國古典園林建筑很早就十分重視建筑與周圍的環(huán)境融為一體。美國現(xiàn)代著名建筑師賴特提出的"有機(jī)建筑"的理論，也主張建筑應(yīng)與大自然相和諧，就像從大自然里生長出來似的。他最著名的代表作（流水別墅）生動(dòng)地說明了這一點(diǎn)。這座位于美國匹茲堡市郊區(qū)的私人別墅，坐落在一個(gè)具有山石、林木和溪流瀑布的優(yōu)美環(huán)境之中。建筑的前部從澆鑄在巖石上的鋼筋混凝土支撐懸挑出來，上下兩層寬大的陽臺，一縱一橫，好像從山洞中"長"出的兩塊巨石，后面高起的片石墻和前面挑出的部分取得平衡并形成水平與垂直的方向?qū)Ρ?。這種自由靈活的組合，不僅與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，而且可以使人們在不同的角度看到各種豐富多變的體形輪廓。----------建筑的環(huán)境美。
5.建筑的風(fēng)格是指建筑造型、功能布局和建筑裝飾所具有的時(shí)代共性。古今中外歷史上已形成了許多建筑風(fēng)格。不同風(fēng)格的建筑體現(xiàn)出不同的美。例如歐洲（中世紀(jì)的哥特式建筑與伊斯蘭教建筑），雖然同屬宗教建筑，但它們體現(xiàn)了兩種完全不同的建筑風(fēng)格的美。前者空靈輕巧，超凡脫俗；后者清秀明朗，裝飾華麗。---------建筑的風(fēng)格美。
三、優(yōu)秀建筑藝術(shù)欣賞：
（作品欣賞：由學(xué)生去體會，找出作品中的美，并講出理由，學(xué)生每欣賞一幅作品后，教師作必要總結(jié)）
1、著名的澳大利亞悉尼歌劇院
3、羅馬小體育宮，采用了一種新穎的建筑結(jié)構(gòu)，并且有意識地將結(jié)構(gòu)的某些部分，如在周圍的一圈丫形支架完全暴露在外，混凝土表面也不加裝飾，這些支架好似許多體育健兒伸展著粗實(shí)的手臂承托著體育宮的大圓頂，表現(xiàn)出體育所特有的技巧和力量。正是這種結(jié)構(gòu)的美，使這一建筑具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
4、北京五塔寺：這是一種金剛寶座式塔是一種群體塔，俗稱"五塔"。藏傳佛教大量采用此種五塔形式，因寺內(nèi)建有五塔，故俗稱五塔寺。
金剛寶座塔由寶座和石塔兩部分組成。寶座為7.7米的高臺，系磚和漢白玉砌成，分6層，逐層由下而上收進(jìn)0.5米，外觀莊重。最下一層為須彌座，其上5層，每層是一排佛龕，每個(gè)佛龕內(nèi)刻佛坐像一尊。寶座頂上平臺，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13層，高約8米，象征毗盧遮那佛；四角小塔各11層，高約7米許，東塔象征阿輇佛；南塔象征寶生佛；西塔象征阿彌陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征的佛稱五方佛。各塔均由上千塊預(yù)先鑿刻好的石塊拼裝而成。寶座南北正中辟券門，塔內(nèi)有石階44級，盤旋而上，通向?qū)氉蠈悠脚_。臺上還蓋有下方上圓琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教裝飾。中央大塔刻一雙佛足跡，意為"佛跡遍天下"。五塔寺金剛寶座塔各部分比例勻稱，給人以堅(jiān)實(shí)而不可動(dòng)搖的印象。
四、課堂總結(jié)
今天我們了解了建筑藝術(shù)，對于建筑藝術(shù)，已經(jīng)不再陌生，我們可以以專業(yè)的方式去欣賞這些建筑藝術(shù)?？纯催@些建筑是否優(yōu)秀。
板書設(shè)計(jì)
1、建筑的性格美
2、建筑的造型美
3、建筑的結(jié)構(gòu)美
4、建筑的風(fēng)格美
5、建筑的環(huán)境美
附錄：
南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作"一顆印",適合于南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結(jié)構(gòu)，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山墻喜歡作成"封火山墻"，可以認(rèn)為它是硬山的一種夸張?zhí)幚怼Ｔ诠糯丝诿芗哪戏揭恍┏鞘?，這種高出屋頂?shù)纳綁?，確實(shí)能起到放火的作用，同時(shí)也起到了一種很好的裝飾效果。
欣賞藝術(shù)作品的感悟篇八
藝術(shù)是人類強(qiáng)烈的感情和思維的產(chǎn)物，作為表現(xiàn)文化的方式和素材，藝術(shù)品展示了無窮的魅力。在職場中，藝術(shù)品更能夠發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值，彰顯出企業(yè)的文化內(nèi)涵，營造氛圍，提高職工的生產(chǎn)效率。本文就談?wù)勎覐男蕾p企業(yè)藝術(shù)品中獲得的體會和心得。
一、藝術(shù)品的價(jià)值
作為企業(yè)的資產(chǎn)和文化素材，藝術(shù)品是企業(yè)文化建設(shè)中的重要組成部分，既能體現(xiàn)企業(yè)的品位，又可以營造出良好的工作環(huán)境，促進(jìn)職工的情感流動(dòng)，提高創(chuàng)造力和生產(chǎn)效率。藝術(shù)品在企業(yè)建筑、展廳、會議室、接待室等地方的擺放，不僅讓職工感受到藝術(shù)和美的氛圍，更能讓客戶感受到企業(yè)的實(shí)力和文化底蘊(yùn)。
二、藝術(shù)品的欣賞
藝術(shù)品的欣賞需要一定的文化素養(yǎng)和審美能力，不能只看色彩和造型，更重要的是了解其背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。欣賞藝術(shù)品需要耐心、細(xì)心、認(rèn)真，慢慢體悟其中的內(nèi)涵和深意。在職場中，欣賞企業(yè)藝術(shù)品，我喜歡冥思苦想地解讀，嘗試著從中找到表達(dá)企業(yè)精神和價(jià)值的線索，從而更好地理解企業(yè)文化。
三、藝術(shù)品的品鑒
藝術(shù)品的品鑒需要一定的藝術(shù)知識和背景，追求精品，看重制作工藝和歷史價(jià)值。品鑒藝術(shù)品需要盡量選擇正規(guī)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和品牌，多了解其背后的歷史和文化內(nèi)涵。在職場中，我?guī)е疯b的眼光去欣賞企業(yè)藝術(shù)品，品味其中的美感和文化韻味，從而不斷提升自己的品位和審美水平。
四、藝術(shù)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)
藝術(shù)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在其保值和升值上，需要一定的市場和投資眼光。企業(yè)在選擇收藏藝術(shù)品時(shí)，除了看中其品質(zhì)和文化內(nèi)涵，還需要考慮到其投資價(jià)值和市場前景。藝術(shù)品收藏需要耐心等待，帶來的回報(bào)也是相當(dāng)可觀的。在職場中，我也會留意企業(yè)收藏的藝術(shù)品的投資價(jià)值和市場前景，從中感受到藝術(shù)品投資之美。
五、藝術(shù)品的鑒賞和愛好
藝術(shù)品鑒賞和愛好是人們熱愛藝術(shù)的體現(xiàn)，需要一顆對美之心的追求和熱愛。欣賞藝術(shù)品需要走近藝術(shù)和藝術(shù)家，積極參與到藝術(shù)活動(dòng)中，交流體驗(yàn)，增強(qiáng)藝術(shù)的親和力和影響力。藝術(shù)品的愛好需要細(xì)水長流，對不同門類的藝術(shù)品都有一定的了解和欣賞，從而更加廣泛地感受到藝術(shù)的魅力和表達(dá)。
總之，職場藝術(shù)品欣賞并不是簡單的欣賞行為，需要通過多方面的了解和體會才能夠真正達(dá)到藝術(shù)品的價(jià)值和意義。通過欣賞、品鑒、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、鑒賞和愛好，我更加深入地認(rèn)識到藝術(shù)品的價(jià)值和意義，同時(shí)也更加關(guān)注企業(yè)文化建設(shè)中藝術(shù)品的作用和價(jià)值。
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