偶爾的放松和調(diào)整，對(duì)于邁向成功是必要的。怎樣發(fā)展自己的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？希望以下小編為大家整理的總結(jié)樣本能夠給你帶來(lái)一些寫作的靈感和方向。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇一
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是張愛玲的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以阿長(zhǎng)為主人公，通過(guò)他的視角展現(xiàn)了他與山海經(jīng)女主人公之間的愛情故事。在閱讀這部作品后，我深受感動(dòng)，對(duì)于其中的情感與人性有了更深入的了解。以下是我對(duì)于《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的心得體會(huì)。
第一段：愛情與命運(yùn)的糾纏。
在小說(shuō)中，阿長(zhǎng)從小就命中注定了與山海經(jīng)的結(jié)緣。他們兩人在命運(yùn)的牽引下相遇、相知、相愛。他們的愛情充滿了坎坷和挫折，但他們始終堅(jiān)守著彼此。對(duì)于阿長(zhǎng)而言，山海經(jīng)是他的命運(yùn)，他愿意為了她承受一切。他們之間的愛情并非平淡的恩愛，而是在命運(yùn)的糾纏下經(jīng)歷了磨難，變得更加堅(jiān)韌和珍貴。
第二段：山海經(jīng)的復(fù)雜性與多樣性。
山海經(jīng)是小說(shuō)中另一個(gè)重要的角色，她是一個(gè)神秘而復(fù)雜的女性形象。她身上融合了古老的傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的生活，她既充滿魅力，又充滿挑戰(zhàn)。她有著出色的才華和獨(dú)立的個(gè)性，但對(duì)于自己的感情，她卻又遲疑而矛盾。山海經(jīng)的形象讓我想到了山海經(jīng)這本古代典籍，它不僅記錄了大量的奇異生物和地理景觀，也蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧。山海經(jīng)的復(fù)雜性和多樣性給這個(gè)故事增添了許多神秘與深意。
第三段：對(duì)于愛與被愛的追求。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)故事中深刻地揭示了人們對(duì)于愛與被愛的渴望和追求。無(wú)論是阿長(zhǎng)還是山海經(jīng)，他們都希望在這個(gè)世界上找到屬于自己的幸福。他們教會(huì)了我，愛是無(wú)私的奉獻(xiàn)和付出，也是接受和包容。他們的愛情不再局限于個(gè)體之間的互動(dòng)，而是觸及到了更深層次的人性和宇宙的意義。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的追求讓我明白，真正的愛是不以己身為中心的，而是為了對(duì)方的幸福和快樂而存在的。
第四段：時(shí)間與生命的流逝。
在阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的愛情故事中，時(shí)間成為了一種重要的元素。他們的相遇與離別、相愛與失去構(gòu)成了一個(gè)既短暫又永恒的故事。時(shí)間的流逝帶走了人們的青春與美麗，卻留下了深深的記憶與體會(huì)。他們之間的愛情被時(shí)間刻印在了彼此的心底，即使分別多年，依然無(wú)法遺忘。時(shí)間與生命的流逝勾勒出了一個(gè)悲歡離合的畫卷，也讓人感悟到生命的脆弱和寶貴。
第五段：對(duì)于生命意義的思考。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)故事深入探討了生命的意義與宇宙秩序的關(guān)系。它讓我思考，人的存在是為了什么？我們應(yīng)該如何面對(duì)自己的命運(yùn)與人生？小說(shuō)中阿長(zhǎng)不僅與山海經(jīng)的愛情糾纏，也意味著他對(duì)于生命與宇宙的探尋與追問(wèn)。通過(guò)阿長(zhǎng)的視角，我對(duì)于生命意義有了更為深入的思考，也更加珍惜眼前的幸福與經(jīng)歷。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我對(duì)于愛情、命運(yùn)、時(shí)間、生命的意義有了更深入的體會(huì)。這個(gè)故事令人著迷，即使里面充滿了痛苦和離別，但它卻讓我明白了愛情的真諦和生命的珍貴。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的故事不僅讓我心動(dòng)，更打開了我對(duì)于人性與世界的理解與思考。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇二
近日，我在閱讀《山海經(jīng)》時(shí)了解到了一個(gè)傳說(shuō)中的人物——阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)有著異常聰明才智和良好品德的人，他不僅通曉各種語(yǔ)言和文化，而且還能夠參深入領(lǐng)悟《山海經(jīng)》所包含的博大精深的哲學(xué)思想。在這里，我想和大家分享一下我對(duì)于阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》的一些心得體會(huì)。
第一段：《山海經(jīng)》的博大精深。
《山海經(jīng)》是一部古老的文化瑰寶，它匯集了中國(guó)古代的民間神話與傳說(shuō)故事，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想與人文精神。作為中國(guó)文化的重要組成部分，它對(duì)于中國(guó)古代文化的發(fā)展與演變，對(duì)于后人的思想啟示和文化傳承具有重要的意義。《山海經(jīng)》中所描繪的神話世界以及其中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，不僅展示了古人的創(chuàng)造力和想象力，更為后世留下了無(wú)限啟示和思考的空間。
第二段：阿長(zhǎng)的聰明才智。
阿長(zhǎng)是一個(gè)富有智慧的人，他不僅善于語(yǔ)言，能夠熟練地掌握各種語(yǔ)言和文化，而且他的聰明才智、博學(xué)多才也是無(wú)人可及的。他極富親和力和理解力，不論與真正的人或是神靈對(duì)話，他總是能夠恰到好處的了解事情的真相和本質(zhì)。在《山海經(jīng)》的諸多傳說(shuō)和故事中，阿長(zhǎng)就是一個(gè)總能隨機(jī)應(yīng)變、絕處逢生的智者。
第三段：《山海經(jīng)》中的哲學(xué)思想。
精通《山海經(jīng)》的阿長(zhǎng)，不僅熟知其中的傳說(shuō)故事，更是將其中的哲學(xué)思想領(lǐng)會(huì)到了極致?！渡胶＝?jīng)》中涵蓋的哲學(xué)思想非常深邃，涵蓋了人生哲學(xué)、自然哲學(xué)、宇宙哲學(xué)等多個(gè)方面。通過(guò)閱讀和理解《山海經(jīng)》，我們可以深刻領(lǐng)悟到中國(guó)古代智慧和人文思想的深厚底蘊(yùn)，更為我們的生活提供了許多的啟示和指引。
第四段：《山海經(jīng)》對(duì)我們的啟示。
《山海經(jīng)》不僅僅是古代的一部神話故事集，更是中國(guó)文化和歷史的重要代表。通過(guò)閱讀《山海經(jīng)》，我們可以對(duì)中華傳統(tǒng)文化和古代歷史有更為深入的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我們還可以從中領(lǐng)悟到古人們對(duì)于自然、宇宙、人生等一系列問(wèn)題的思考和理解，對(duì)我們的生活和思維方式有著深刻的啟示和影響。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《山海經(jīng)》是一部非常重要的文化經(jīng)典和智慧之書，而阿長(zhǎng)則是其中的一位非同凡響的人物，他通過(guò)自己的聰明才智和思想領(lǐng)悟，為我們闡釋了其中的一些哲學(xué)思想。通過(guò)理解和學(xué)習(xí)這些歷史和文化經(jīng)典，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然和宇宙，更好地領(lǐng)略生命的意義和價(jià)值。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇三
讀了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。
一開始，文章講述了作者保姆“長(zhǎng)媽媽”的種種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅，且還踩死了自己最愛的隱鼠。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長(zhǎng)買來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開始不喜歡阿長(zhǎng)，后因長(zhǎng)毛的`故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來(lái)《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意。
我很喜歡阿長(zhǎng)，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中，阿長(zhǎng)的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒有懂得阿長(zhǎng)對(duì)他的愛，只是莫名覺得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對(duì)阿長(zhǎng)的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感謝。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇四
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——"阿長(zhǎng)"懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像"阿長(zhǎng)"這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
"阿長(zhǎng)"的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆"阿長(zhǎng)"的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，"阿長(zhǎng)"這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至"擁有偉大的神力"了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇五
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，在魯迅先生童年生活中頗有影響，她曾幾次被魯迅先生寫入作品里頭。在這些作品中魯迅對(duì)她作了較全面的介紹，在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》這篇回憶散文里，魯迅則采用了先抑后揚(yáng)的寫法來(lái)寫她，把這個(gè)人物寫得栩栩如生。
阿長(zhǎng)不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有了偉大的神力”！魯迅寫她，既沒有采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的方法，也沒有專門去塑造一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的典型，阿長(zhǎng)就是阿長(zhǎng)，生活中最真實(shí)的阿長(zhǎng)，所寫的內(nèi)容全部的事實(shí)。
就拿阿長(zhǎng)那“大”字形的睡相來(lái)說(shuō)吧，雖然使幼年魯迅吃了苦頭，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現(xiàn)了有所不滿，但是，字里行間流露出來(lái)的，卻是對(duì)阿長(zhǎng)“適性任情”的肯定。退一步說(shuō)，就算和“切切察察”一樣，這也是一種缺點(diǎn)吧，然而，在魯迅筆下，阿長(zhǎng)的缺點(diǎn)也是令人喜愛的，因?yàn)樗弧白鲎鳌保皩?duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話”。誠(chéng)然，阿長(zhǎng)是愚昧無(wú)知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其關(guān)于“長(zhǎng)毛”的講述，更令人捧腹含笑，這些難道是為了批評(píng)阿長(zhǎng)，或者為了揭露封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的毒害嗎？問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單，從讓“我”道“恭喜”、吃福橘的'麻煩儀式中，阿長(zhǎng)寄托了多么真誠(chéng)的善良愿望啊！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”。特別值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，說(shuō)明這儀式是為了孩子，表現(xiàn)了她對(duì)孩子的一片祝福之心！其他如“死”要說(shuō)“老”，不進(jìn)死人房和產(chǎn)房，不鉆曬褲子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，阿長(zhǎng)教給這些生活“道理”時(shí)的用心，和現(xiàn)在的在學(xué)校老師教學(xué)生講的衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮儀并無(wú)差異，都是為了孩子著想。最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，魯迅沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的，在當(dāng)時(shí)識(shí)字的人都很難買到的書的，誰(shuí)又能知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛，從粗獷里看到細(xì)心。
毫無(wú)疑問(wèn)，阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》的結(jié)尾凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托著魯迅對(duì)善良人們的真心祝愿。
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，讓魯迅記了一生。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇六
讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，"大"字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的——識(shí)字的人都很難買到的書的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把"山海經(jīng)"念成"三哼經(jīng)"，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受"累"，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
在經(jīng)過(guò)坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長(zhǎng)媽媽時(shí)，魯迅說(shuō)："仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂！"這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對(duì)其平凡保姆深厚的情感。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇七
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，都是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。兩者雖然在時(shí)間上相隔甚遠(yuǎn)，但都展現(xiàn)了中國(guó)文化的瑰寶。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是古代戲曲作品，通過(guò)對(duì)山海經(jīng)中的故事進(jìn)行了再創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一個(gè)既有古典之美又有現(xiàn)代意味的藝術(shù)形態(tài)。這部作品在表達(dá)了人生哲理的同時(shí)，也向觀眾傳遞了對(duì)中國(guó)古代文化的深入思考。通過(guò)欣賞《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我不僅體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧，同時(shí)也對(duì)中華文化的博大精深有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》通過(guò)再創(chuàng)作的方式將山海經(jīng)中的故事搬上舞臺(tái)。它保留了山海經(jīng)中的一些經(jīng)典故事情節(jié)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《蜃氣桃源》等，同時(shí)又加入了更多現(xiàn)代元素，使整個(gè)劇本更加接地氣。劇中的阿長(zhǎng)是一個(gè)充滿智慧和正直的人物，她與山海經(jīng)中的各種妖精進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終以智慧和勇氣獲得了勝利。這種創(chuàng)作方式讓我對(duì)山海經(jīng)有了更加深入的了解，也更加容易產(chǎn)生共鳴。
其次，劇中通過(guò)人物的對(duì)話和行動(dòng)，揭示了許多人生哲理和價(jià)值觀。阿長(zhǎng)的智慧和善良令人欽佩，而她對(duì)物質(zhì)財(cái)富的看法讓人深思。她在面對(duì)金錢的誘惑時(shí)，選擇了堅(jiān)守原則和豁達(dá)大度。這種品質(zhì)是我們這個(gè)時(shí)代所需要的，也是體現(xiàn)中國(guó)古代智慧的一種表現(xiàn)。與此同時(shí)，劇中的各種妖精也代表著不同的人性弱點(diǎn)和人生追求。通過(guò)對(duì)妖精的描繪，觀眾們可以從中看到自己的影子，進(jìn)而對(duì)自己進(jìn)行反思。這樣的作品對(duì)于觀眾們來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特的啟發(fā)和思考方式。
第三，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讓觀眾們對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。山海經(jīng)是中國(guó)古代地理著作之一，記述了古代人們對(duì)于山川地理和神話傳說(shuō)的認(rèn)識(shí)。這部作品的創(chuàng)作方式以及對(duì)山海經(jīng)的再演繹，使觀眾更加直觀地感受到了中國(guó)古代文化的博大精深。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有更多的了解，這不僅有利于我們更好地傳承和發(fā)展，也能讓我們更自信地走向世界。
第四，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》通過(guò)音樂、舞蹈和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等多種藝術(shù)形式，讓觀眾沉浸在美的世界中。劇中的音樂和舞蹈設(shè)計(jì)獨(dú)特，既有傳統(tǒng)戲曲的韻味，又融入了現(xiàn)代元素。這樣的藝術(shù)形式讓觀眾既能欣賞到古典之美，也能感受到現(xiàn)代創(chuàng)新的魅力。同時(shí)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)也精致而用心，通過(guò)沉浸式的布景和燈光效果，讓觀眾更好地融入到故事情節(jié)中，給人帶來(lái)了視覺和感官上的享受。
最后，欣賞《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讓我對(duì)人生有了更多的思考。作品中呈現(xiàn)的人物命題和生活哲理，啟示了我在人生道路上應(yīng)怎樣面對(duì)挫折和誘惑，應(yīng)該如何正確地看待物質(zhì)和精神生活。阿長(zhǎng)的智慧和善良讓我深受感動(dòng)，她的高尚品質(zhì)令我欽佩。這樣的人物形象給予了我很多力量和勇氣，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的人生目標(biāo)。
總之，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部具有藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵的作品。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代文化的重新創(chuàng)作和再演繹，它一方面展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，另一方面又融入了現(xiàn)代元素，賦予作品現(xiàn)代意義。通過(guò)欣賞這部作品，我們既能感受到古代人們的智慧，也能對(duì)自己的人生有更多的思考和啟示。這樣的作品對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅是一種享受，更是一種對(duì)中國(guó)文化的傳承和推廣，也是我們對(duì)自身文化底蘊(yùn)的一種回歸和認(rèn)同。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇八
《山海經(jīng)》是我國(guó)古代神話和地理志文獻(xiàn)的重要著作，記錄了我國(guó)古代先民的傳說(shuō)和地理知識(shí)，為后人提供了豐富的歷史、文化和宗教遺產(chǎn)。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》則是近年來(lái)熱播的一部電視劇，將《山海經(jīng)》的傳說(shuō)故事和現(xiàn)代人的生活相結(jié)合，體現(xiàn)了人文情懷和時(shí)代精神。本文將結(jié)合電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的情節(jié)和人物，談?wù)勎覍?duì)于《山海經(jīng)》和它蘊(yùn)含的價(jià)值的一些心得體會(huì)。
一、《山海經(jīng)》的文化底蘊(yùn)與歷史價(jià)值。
《山海經(jīng)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中最早的一部地理志編纂，記錄了我國(guó)古代各個(gè)地區(qū)的地理和環(huán)境特征、物產(chǎn)資源、歷史人文和神話傳說(shuō)等內(nèi)容。它所包含的自然地理、人文地理、社會(huì)歷史等多方面信息，對(duì)于我們了解古代社會(huì)、文化、地理和宗教信仰具有重要價(jià)值。例如，其中藏有許多奇聞異事和傳說(shuō)神話，反映了人們古代對(duì)于自然和宇宙的探索和想象，也表現(xiàn)了我國(guó)古代民族特有的人文情懷和審美風(fēng)格。因此，《山海經(jīng)》不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，更是一部珍貴的文化遺產(chǎn)。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合的一部代表作，具有創(chuàng)新性和代表性。它不僅深入挖掘了《山海經(jīng)》中的故事和神話，將人們的神話幻想變成了絢爛多彩的畫面，更融入了現(xiàn)代人的生活情感和價(jià)值觀念，呈現(xiàn)了一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化特色。例如，它通過(guò)對(duì)人性、命運(yùn)、愛情等主題的深入探討和表現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代人生活中的掙扎、追求和熱愛的理解和認(rèn)同，同時(shí)也呼喚大家保護(hù)和傳承好我國(guó)古代文化的意識(shí)和責(zé)任感。
三、神話與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，而是以對(duì)話的方式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的碰撞和融合。它對(duì)于神話故事的解讀和重新演繹，不但揭示了傳統(tǒng)文化的多樣性和開放性，更是將它融入到當(dāng)今生活之中，讓其成為了現(xiàn)代生活的一部分。例如，片中阿長(zhǎng)的人性和情感就是一種現(xiàn)代化的表達(dá)方式，折射了當(dāng)今社會(huì)中人們對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)和尊重，也彰顯了古代神話和幻想在現(xiàn)代生活中的魅力和生命力。
四、傳統(tǒng)文化的魅力和啟示。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》向我們展示了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力和內(nèi)涵，啟示我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何欣賞和傳承傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)古代人文情感、神話傳說(shuō)和民族精神的深入挖掘，我們才能夠了解和掌握各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、文化和歷史發(fā)展，也才能夠?qū)Υ齻鹘y(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的態(tài)度更加尊重和敬畏。同時(shí)，也需要我們不斷創(chuàng)新和探索，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代生活和理念，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出永恒的生命力。
五、結(jié)語(yǔ)。
電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》雖然是一部虛構(gòu)的古代神話劇，但它所帶來(lái)的思考和啟示是現(xiàn)代社會(huì)急需的。它在將歷史人文和現(xiàn)代生活相結(jié)合的過(guò)程中，優(yōu)美地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和當(dāng)今生活之間的互動(dòng)與對(duì)話，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)于我國(guó)古代文化和現(xiàn)代文化發(fā)展的關(guān)切和期望。通過(guò)對(duì)于這部電視劇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的觀看和理解，我們更能夠明確自己對(duì)于文化傳承和文化創(chuàng)新的定位和責(zé)任，從而更好地踐行傳承傳統(tǒng)文化的重任。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇九
從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫的`每個(gè)章節(jié)、文字每每都會(huì)感覺到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。
但我認(rèn)為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆——阿長(zhǎng)。魯迅小時(shí)候是長(zhǎng)媽媽一直領(lǐng)著他，在這期間長(zhǎng)媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說(shuō)死掉了;新年第一天醒來(lái)時(shí)，要說(shuō)：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。
而長(zhǎng)媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時(shí)候，長(zhǎng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí)，他媽媽也問(wèn)過(guò)長(zhǎng)媽媽，但她沒出聲。這之后，長(zhǎng)媽媽一如既往地還是原來(lái)的睡相;一天晚上小魯迅醒來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。
而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過(guò)于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當(dāng)長(zhǎng)媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經(jīng)》。據(jù)魯迅本人所說(shuō)，這山海經(jīng)是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。
長(zhǎng)媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長(zhǎng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來(lái)顯現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。而她所留下來(lái)的那種樸實(shí)，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個(gè)人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十
山海經(jīng)是中國(guó)的古代經(jīng)典，它是一部收集了中國(guó)古代神話和民間傳說(shuō)的巨著，其中包含了形形色色的神獸花鳥以及神奇的山川湖海，這些故事傳承至今，對(duì)于中國(guó)文化乃至全球文化都有著重要的影響。而阿長(zhǎng)則是在當(dāng)代文學(xué)中備受矚目的作家，他的作品中常常將傳統(tǒng)的文化元素融入到現(xiàn)代的語(yǔ)境中，他的《山海經(jīng)全傳》更直接地與山海經(jīng)這個(gè)經(jīng)典作品聯(lián)系在了一起。
阿長(zhǎng)對(duì)山海經(jīng)的理解是從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)的，在他的作品《山海經(jīng)全傳》中，用文字將曾經(jīng)只存在于民間傳說(shuō)和口口相傳中的靈物、神獸具象化，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊力。而且阿長(zhǎng)不僅將山海經(jīng)中的神奇世界還原，還將中國(guó)古代的宗教哲學(xué)和風(fēng)俗文化等元素深入融入了其中，使得作品既有神話傳說(shuō)的感覺，又有人文的內(nèi)涵，這一點(diǎn)在中國(guó)文學(xué)史上也是頗為罕見的。
第三段：我的感受。
閱讀《山海經(jīng)全傳》讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和了解，在小學(xué)和初中階段學(xué)習(xí)的中國(guó)歷史和文化知識(shí)都只是停留在表層的了解，沒有深入挖掘其中的內(nèi)涵和精髓，而通過(guò)阿長(zhǎng)的作品，我深入了解了中國(guó)古代神話傳說(shuō)、山川湖海和宗教哲學(xué)等文化元素，這讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深的了解。
第四段：閱讀對(duì)于我自身的價(jià)值。
閱讀這部作品不僅讓我熟悉了中國(guó)文化，還讓我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的魅力所在。通過(guò)不斷閱讀，我發(fā)現(xiàn)了文字的魔力，能喚醒人們內(nèi)心深處的情感。在閱讀《山海經(jīng)全傳》時(shí)，我更加明確了自己對(duì)于文學(xué)的熱愛，也加深了對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的認(rèn)識(shí)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀《山海經(jīng)全傳》，我對(duì)于山海經(jīng)的了解更深入了一步，阿長(zhǎng)的表現(xiàn)方式讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。而另一方面，閱讀這部作品也讓我深入體驗(yàn)了文學(xué)的價(jià)值，讓我對(duì)于文學(xué)充滿了熱愛和敬意?？傊喿x是一種雙向的交流，既可以幫助我們更好地了解被表現(xiàn)的事物，又能激發(fā)我們內(nèi)心的思考和感悟。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十一
阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個(gè)名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，阿長(zhǎng)這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至擁有偉大的神力了!
讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，大字形睡姿，種種古怪禮節(jié)全文并沒有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的識(shí)字的人都很難買到的書的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店?她竟然把山海經(jīng)念成三哼經(jīng)，她是怎樣向別人打聽這本書的?每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受累，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆阿長(zhǎng)懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像阿長(zhǎng)這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
阿長(zhǎng)的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，阿長(zhǎng)這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至擁有偉大的神力了!
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
這是篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡切切察察、喜歡告狀、睡覺愛擺大字等;接著寫她懂得的許多我聽不耐煩的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)老掉了最后寫了長(zhǎng)媽媽我買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫大字形睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十二
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部以中國(guó)古代神話為題材的小說(shuō)，作者是中國(guó)著名文學(xué)家郭敬明。這本書較為輕松、簡(jiǎn)單，在講述精彩故事的同時(shí)，還蘊(yùn)含了深刻的哲理和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。我在閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后，深受感動(dòng)和啟示，下面我將分享我的看法和體會(huì)。
第二段：故事情節(jié)的感悟。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》通過(guò)一個(gè)少女阿長(zhǎng)的視角，展開了一系列精彩的故事情節(jié)。其中最讓人難忘的是她和家人們的山海經(jīng)之旅。在這次旅途中，她結(jié)識(shí)了很多朋友，也歷經(jīng)了挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)。這種旅程與探索的精神是很包容的，因?yàn)樵诼眯械倪^(guò)程中，我們都可以體驗(yàn)到一種未知和未知領(lǐng)域的探索，那里充滿著興奮和冒險(xiǎn)的氣息。故事中塑造的各種角色也非常吸引人，他們個(gè)性各異，也都有著自己深刻的人生哲學(xué)，這是人們?cè)谏钪幸矐?yīng)該有的品質(zhì)。
第三段：引領(lǐng)崇高情操。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的最大特點(diǎn)是引領(lǐng)崇高情操。小說(shuō)中有很多不屈不撓、勇于拼搏的精神，給讀者帶來(lái)了很多正能量。例如，阿長(zhǎng)為了拯救親人和朋友，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)韌不拔，一直迎難而上。畢竟，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)，我們必須遵循這些品質(zhì)并勇敢地超越我們的極限。這也是我們應(yīng)該堅(jiān)持的一種生活態(tài)度，不輕言放棄而是不斷追求追求，這就是崇高的情操。
第四段：感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》還引起我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。小說(shuō)采用了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，例如，妖、怪、鬼、神等神話故事，使人們記起曾經(jīng)聽過(guò)的那些傳說(shuō)和故事。同時(shí)，小說(shuō)還強(qiáng)調(diào)了人們要保持謙虛、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)韌、持久等傳統(tǒng)美德。作為一個(gè)有著悠久歷史和豐富文化的國(guó)家，了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要，而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》在這個(gè)方面值得一讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》對(duì)我有很大的啟示和影響。小說(shuō)的精彩故事情節(jié)喚起了我對(duì)未知和未知世界的探求和勇氣，同時(shí)也加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。希望我的體會(huì)能夠讓更多的人了解這本小說(shuō)，然后從中受到啟示和發(fā)現(xiàn)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十三
閱讀《山海經(jīng)》這樣的古籍對(duì)于當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)可能有點(diǎn)困難，但是經(jīng)過(guò)導(dǎo)演鄧超的巧妙改編，電影《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我們帶來(lái)了深刻而美妙的視覺盛宴。在觀影中，不僅被電影中的場(chǎng)面所震撼，更被電影中所展現(xiàn)出的人格魅力所感染。以下將談?wù)動(dòng)捌o我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
一、阿長(zhǎng)的堅(jiān)韌。
影片主人公阿長(zhǎng)是一名穿越時(shí)空的俠客，他的行動(dòng)充滿力量和決心，這種堅(jiān)韌意志打動(dòng)著我。不論是在面對(duì)惡勢(shì)力還是在面對(duì)惡劣環(huán)境下，阿長(zhǎng)都從不退縮，不輕易投降。無(wú)論什么樣的困難，阿長(zhǎng)總是對(duì)自己充滿著信心，這種堅(jiān)定的信心讓他克服了所有的難關(guān)和風(fēng)險(xiǎn)，也是我們需要學(xué)習(xí)的一種精神。
二、勇毅的荒島女子。
影片中，荒島女子的形象也深深地刻印在我的心中。荒島女子一開始似乎是一個(gè)無(wú)助的小女孩，但是在面對(duì)大風(fēng)大浪和饑餓的時(shí)候，她展現(xiàn)出了非常強(qiáng)大勇毅的一面。她不是因?yàn)槔щy而退縮，反而更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的信念，從而完成了一系列讓人窒息的操作，如一躍而過(guò)萬(wàn)丈懸崖和在深海中探險(xiǎn)等。女性的勇毅無(wú)疑也在影片中得到了很好的展現(xiàn)，形象深刻。
三、尊重萬(wàn)物。
影片中的生物形態(tài)五花八門，無(wú)一不是匠心獨(dú)運(yùn)的杰作，這個(gè)精心制作出的奇幻世界給我留下了深刻的印象。阿長(zhǎng)在歷經(jīng)了一系列的險(xiǎn)阻之后，對(duì)山海經(jīng)中生物們的態(tài)度比以往更加強(qiáng)烈。他對(duì)這些生物們視若平等，不但不會(huì)輕易傷害它們，還會(huì)傾聽它們的各種故事及傳說(shuō)。在這個(gè)包容萬(wàn)物的世界里，每個(gè)生物都是獨(dú)立而珍貴的，這是一個(gè)對(duì)自然和人類有著極深智慧的思考。
四、對(duì)歷史文化的傳承。
對(duì)于一部帶有文化內(nèi)涵的電影來(lái)說(shuō)，它最美好的功用，恰是讓我們對(duì)歷史充滿了更深的理解和更為斬新的認(rèn)識(shí)。影片所展現(xiàn)出來(lái)的歷史境遇、生產(chǎn)與生活需要、信仰與祭祀方式，都呈現(xiàn)出我國(guó)古代山海經(jīng)的神奇世界觀，在外形和氣氛上都恰好詮釋出了傳統(tǒng)文化的本真面。這個(gè)讓人驚艷和心潮澎湃的電影，向我們展示了我們的古代歷史富有的內(nèi)涵和豐富多彩的文化。
五、青春的活力。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》最令人深受震撼的是高昂的青春感，鄧超、彭昱暢等人扮演的角色形象栩栩如生，活力四射，充滿了年輕人的激情和追求?？粗@些青春活力四射的形象，讓我想起自己的青春時(shí)光。電影所呈現(xiàn)的精神，讓我們想起了我們青春時(shí)期的理想和激情，而這個(gè)激情半途出口的我們可能需要通過(guò)輸出自己的努力和勇氣來(lái)完成。
總而言之，在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，青春的激情，人物魅力以及人物的人格魅力等等都得到了很好的展現(xiàn)和喚醒，同時(shí)它也為當(dāng)代青年揭開了一幅令人陶醉的古代畫卷，這啟迪和影響我們獲得了一些有關(guān)人類的思考。人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越趨向追求功名利祿和金錢財(cái)富的現(xiàn)象下，更需要擁有正義勇敢的精神和可信、可敬的道德品格的榜樣。希望我們可以通過(guò)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中的精神品質(zhì)來(lái)汲取能量，激發(fā)我們青春前進(jìn)的激情和勇氣。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十四
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，是一部以山海經(jīng)為背景的神怪小說(shuō)，講述了年輕少年阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)故事。通過(guò)阿長(zhǎng)的經(jīng)歷，我們不僅了解了山海經(jīng)中的許多神怪和奇異景觀，還體會(huì)到了故事中所蘊(yùn)含的深刻道理。
第一段，阿長(zhǎng)的經(jīng)歷。
阿長(zhǎng)是一個(gè)普通的農(nóng)家少年，生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊。一天，他因?yàn)檎`闖禁地而被流放到了山脈之中。在這里，他結(jié)識(shí)了各種神奇的生物，如會(huì)說(shuō)話的麒麟、身懷絕技的龍族等等。他的冒險(xiǎn)之旅并不是十分順利，每一關(guān)卡都帶給他巨大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，讓他在經(jīng)歷中逐漸成長(zhǎng)，成為一個(gè)真正勇敢自信的年輕人。
阿長(zhǎng)所處的世界，是山海經(jīng)世界的一個(gè)縮影。在這里，你可以看到束縛了龍王的繩索、凝固在大帝島上的仙人們、還有從各種動(dòng)物演化而來(lái)的神奇生物。在山海經(jīng)的世界中，神怪的形象雖然與眾不同，但卻都兼具陰柔和陽(yáng)剛，像是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的一種顛覆和挑戰(zhàn)。這些神怪不僅給我們帶來(lái)了驚喜，也喚醒了我們對(duì)傳說(shuō)中的世界的好奇心。
第三段，故事中的哲理。
除了傳說(shuō)中的神怪，阿長(zhǎng)與山海經(jīng)還蘊(yùn)涵了許多深刻的道理。例如，在每一個(gè)關(guān)卡中，阿長(zhǎng)都需要通過(guò)某個(gè)難以克服的障礙，從而體現(xiàn)了“艱難困苦，才能見真情”的道理；冒險(xiǎn)過(guò)程中，阿長(zhǎng)還遇到了許多迷茫和猶豫的時(shí)刻，但他依然堅(jiān)定不移地向前前進(jìn)，這也體現(xiàn)了“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的精神。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)從故事中的細(xì)節(jié)中，傳遞出的深層的意義，讓讀者在閱讀過(guò)程中不僅喜聞樂見，同時(shí)也獲得了人生的啟示。
第四段，小說(shuō)的優(yōu)缺點(diǎn)。
雖然阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，但也不免存在一些不足之處。首先是小說(shuō)的情節(jié)過(guò)于拖沓，一些細(xì)節(jié)處理得不太到位；其次是有些情節(jié)與山海經(jīng)中的記載有所不同，這點(diǎn)可能會(huì)讓山海經(jīng)愛好者有些違和感。但不管怎么說(shuō)，融合山海經(jīng)的創(chuàng)作思路，這個(gè)小說(shuō)在描繪神怪的形象上，還是達(dá)到了極高的藝術(shù)價(jià)值。
第五段，閱讀的體會(huì)。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的閱讀是一次極富想象力的旅行。在書的世界中，我感受到了神怪與傳奇的魅力，還受到了小說(shuō)中蘊(yùn)含的深層道理的啟迪。讀完這本書之后，我不僅對(duì)山海經(jīng)的神話文化有了更深的了解，也對(duì)人生有了一些新的思考。我相信，這個(gè)故事會(huì)在我的心中生根發(fā)芽，以后一定會(huì)有機(jī)會(huì)和朋友分享。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十五
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，一個(gè)是封建社會(huì)的絕世大儒，一個(gè)是繼承長(zhǎng)久民間傳說(shuō)的神話故事集。在這些歷史文獻(xiàn)中，我們可以一窺古代人們的思想境界、文化背景以及整個(gè)社會(huì)面貌。通過(guò)學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)，下面我分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：古代文化的魅力。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)都是中國(guó)古代文化的典型代表。從中我不僅了解到了文化杰作的魅力，更了解到了幾千年流傳下來(lái)的文化瑰寶承載的優(yōu)秀精神情懷。在這些古代文獻(xiàn)里，我們可以領(lǐng)略到幾千年前人們的文化智慧、哲學(xué)思辨和情感體悟。在閱讀過(guò)程中，我深深感受到文化的傳承無(wú)處不在，而歷史的底蘊(yùn)也就在于文化的發(fā)揚(yáng)光大。
第二段：萬(wàn)物有靈的華美世界觀。
山海經(jīng)中充滿了各種神奇的生物和夢(mèng)幻的景象，例如大名鼎鼎的“神獸麒麟”、“夜叉”等等。而這些神話背后的世界觀，則展示了中國(guó)古代人們的思想觀念：“萬(wàn)物有靈”。這使得人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不再是單純的科學(xué)解釋，而是一種精神和信仰的體驗(yàn)，也給我們展示了奇妙、華美而令人神往的世界。
第三段：探究未知世界的好奇心。
山海經(jīng)里的故事多是圍繞著“探索”而展開的。例如神獸麒麟的尋找，魚肝油的制作等等。這一完整的過(guò)程，不只是一個(gè)單純的任務(wù)，而是一個(gè)充滿了好奇心和創(chuàng)造性的過(guò)程。它向我們表現(xiàn)了人們對(duì)于未知事物unexplored，對(duì)世界的好奇心和進(jìn)取精神，也讓我們從中看到：不斷追求和探索未知的力量，無(wú)限的可能性和美好的憧憬。
第四段：傳統(tǒng)文化的實(shí)用性。
山海經(jīng)中對(duì)于人們的生活無(wú)處不在，不僅僅是娛樂，更是實(shí)用性和應(yīng)用性相結(jié)合的具體表現(xiàn)。例如中藥材的研究、藥王的制作等等，正如古人所說(shuō)：“藥補(bǔ)不先求其本、馬馱不以速跑為美?！惫偶泻芏嗟挠涊d都在一定程度上表現(xiàn)了古代中國(guó)人人與自然相互依存，對(duì)自然萬(wàn)物的深入了解，并從自然中獲取想出之處從自然及天然來(lái)獲取治病的方式。繼承古人的智慧，我們或許能夠得到不少實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第五段：文化傳承的關(guān)鍵意義。
“千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道寄奇書?！边@首《將進(jìn)酒》的詩(shī)句是大家所熟知的，歌頌的是詩(shī)人李白的千古風(fēng)流。就像阿長(zhǎng)、山海經(jīng)這些文獻(xiàn)一樣，它們都是歷史中經(jīng)久不衰、傳承不斷的文化瑰寶，首要的意義就在于為我們繼往開來(lái)的文化傳承與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今時(shí)代，我們需要繼承古人的文化智慧，識(shí)別出中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣和發(fā)揚(yáng)對(duì)中國(guó)文化的熱愛和自豪感，讓中華文化進(jìn)一步繁榮昌盛。
總之，“阿長(zhǎng)與山海經(jīng)心得體會(huì)簡(jiǎn)短”這篇文章為我打開了一扇古代文化的大門，從而結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活朝著新的人生目標(biāo)不段努力。我希望更多的人能夠了解、傳承和發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的文化瑰寶，向全世界展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及追求文化繁榮的決心和實(shí)力。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十六
自古以來(lái)，人們對(duì)于神話傳說(shuō)一直充滿了濃厚的興趣，這不僅由于它們的神秘感和傳奇色彩，更因?yàn)槠溆兄羁潭鴨⒌先诵牡乃伎純r(jià)值。在這其中，《山海經(jīng)》被視為我國(guó)古代神話中的經(jīng)典之作，而阿長(zhǎng)則是對(duì)這部巨作進(jìn)行了可貴的詮釋和呈現(xiàn)。本文將從阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》的角度出發(fā)，談?wù)勛约簩?duì)于這部神話傳說(shuō)創(chuàng)作的心得體會(huì)。
第二段：阿長(zhǎng)——一個(gè)執(zhí)著創(chuàng)作者。
阿長(zhǎng)，原名周浩，是一名資深神話創(chuàng)作者，更是對(duì)《山海經(jīng)》這一巨作進(jìn)行解讀和梳理的重要人物。阿長(zhǎng)一直對(duì)于神話故事懷有濃厚的興趣和熱情，并以之為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在他的筆下，《山海經(jīng)》里的神怪形象被賦予了新的生命和意義，更為廣大讀者帶來(lái)了不少新鮮而驚奇的感受和文化啟迪。
第三段：《山海經(jīng)》——神話中的經(jīng)典之作。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的經(jīng)典之作，于漢代年間創(chuàng)作完成，共分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部份。這部作品涵括了我國(guó)神話中的五行、龍虎、鬼蜮等各種元素。書中的奇幻神怪、神奇趣事令人咋舌，它將我國(guó)古代文化中的各種傳說(shuō)與神話融為一體，是中國(guó)古代神話的精華之一。
第四段：創(chuàng)作心得——靈感源自于現(xiàn)實(shí)的反思。
阿長(zhǎng)對(duì)于《山海經(jīng)》的創(chuàng)作，從本質(zhì)上講是一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思與啟迪。創(chuàng)作者將自己的真實(shí)感受與《山海經(jīng)》中的神話元素進(jìn)行融合，從而進(jìn)行創(chuàng)作。這種方法不僅能夠獨(dú)辟蹊徑地呈現(xiàn)神話故事，更能夠?yàn)榇蟊妿?lái)啟發(fā)性的文化普及和交流。
第五段：結(jié)語(yǔ)——獨(dú)特的視角與文化價(jià)值。
作為眾多熱愛神話的創(chuàng)作者之一，阿長(zhǎng)的作品充滿了深刻的思考和獨(dú)特的創(chuàng)意。同時(shí)，《山海經(jīng)》作為中國(guó)古代神話中的代表之作，蘊(yùn)含著深刻的思想和精髓。這兩者相互融合形成的作品具有豐富的文化價(jià)值，更為人們帶來(lái)無(wú)限的思考與啟迪。（總字?jǐn)?shù)1196字）。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)收獲體會(huì)篇十七
今日，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。
文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事。“阿長(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”?！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下頭時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我能夠體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，并且是為了省事。
又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長(zhǎng)”的性格不僅僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的，可是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽?？伤齾s不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒讀過(guò)書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來(lái)了”，中，她連字都記不住，能夠想像到她買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。
所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。
我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最終，卻連名字都沒落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。
最終，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。
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