當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
國(guó)學(xué)是中華民族的瑰寶，是中華文化的根基，對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng)有著非常重要的作用。最近，我在學(xué)校開設(shè)的國(guó)學(xué)課程中學(xué)習(xí)了很多關(guān)于國(guó)學(xué)的知識(shí)，使我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會(huì)。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是一種精神的傳承。下面我將從學(xué)習(xí)內(nèi)容、思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育等方面進(jìn)行總結(jié)和反思，分享一些我對(duì)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了經(jīng)典著作、文化歷史、禮儀儒教、音樂藝術(shù)等各個(gè)方面。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我讀了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作，了解了孔子、孟子等儒家思想家的思想和文化傳承的重要性。同時(shí)，我還學(xué)到了一些古代文化歷史知識(shí)，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景和文化現(xiàn)象，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解。此外，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還涉及到禮儀儒教、音樂藝術(shù)等方面的內(nèi)容，使我對(duì)傳統(tǒng)文化的細(xì)膩之處有了更深入的體會(huì)。
其次，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我的思維方法。國(guó)學(xué)注重思辨和實(shí)踐，培養(yǎng)人們的獨(dú)立思考和批判思維能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要我們通過閱讀、討論、解讀經(jīng)典著作來引發(fā)思考，而非僅僅死記硬背。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸培養(yǎng)了思辨和判斷的能力，能夠獨(dú)立思考問題，并能夠有條理地表達(dá)我的觀點(diǎn)。這對(duì)我在其他學(xué)科中的學(xué)習(xí)和生活中的決策都起到了積極的促進(jìn)作用。
第三，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)有助于提高個(gè)人的品德修養(yǎng)。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，注重培養(yǎng)人們的道德意識(shí)和道德修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我了解了儒家的“仁愛”、“忠誠(chéng)”和“孝道”等核心價(jià)值觀，明白了做人的道理和做事的原則。我學(xué)到了待人以誠(chéng)、寬容待人、注重友情和家庭的重要性。這些都對(duì)我個(gè)人的人際關(guān)系、品格養(yǎng)成和健康成長(zhǎng)有著積極的影響。
第四，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于身心健康有著重要意義。國(guó)學(xué)注重身心的平衡和健康的培養(yǎng)。國(guó)學(xué)中提倡慢讀和靜心，注重運(yùn)動(dòng)和鍛煉。通過慢慢讀經(jīng)典著作，我能夠放松思緒，平心靜氣地對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的問題，提高專注力和心理情感的調(diào)控能力。同時(shí)，國(guó)學(xué)也強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和鍛煉的重要性，通過學(xué)習(xí)太極拳和傳統(tǒng)武術(shù)等體育項(xiàng)目，我不僅鍛煉了身體素質(zhì)，還增強(qiáng)了自信和意志力。這對(duì)于維護(hù)身心健康，提高學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量都起到了積極的促進(jìn)作用。
最后，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也是對(duì)美育的一種追求。國(guó)學(xué)注重傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)人們對(duì)美的欣賞能力和審美能力。我通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)和音樂等文化藝術(shù)，對(duì)古代文化的博大精深、細(xì)膩之處有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在我日常生活中，我也更加注意品味和追求美，無論是欣賞自然風(fēng)景、品味美食，還是欣賞音樂和文學(xué)作品，都能夠增添生活的樂趣和價(jià)值。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)到了思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育的重要性。國(guó)學(xué)讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和熱愛，也為我未來的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的支撐。我相信，在中華民族的瑰寶國(guó)學(xué)的引領(lǐng)下，我們中華兒女一定能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
國(guó)學(xué)書籍是中華傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富，它蘊(yùn)含著中華民族五千年的智慧與文明。通過閱讀國(guó)學(xué)書籍，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的道理與智慧，對(duì)于提升自身修養(yǎng)、提高思維能力有著重要的作用。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體會(huì)，談?wù)剬?duì)國(guó)學(xué)書籍的一些心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)書籍如《論語》等經(jīng)典著作，讓我深刻意識(shí)到“修身齊家治國(guó)平天下”的重要性。《論語》中所強(qiáng)調(diào)的“人以類聚，物以群分”告訴我們，只有正己先正人，才能帶動(dòng)身邊的人向善向上。而現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和功利心態(tài)很容易讓人丟失自己的定位和價(jià)值觀。因此，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心，反思自己的行為，保持身心的平衡，這樣才能夠做到與世界和諧相處。
其次，國(guó)學(xué)書籍教導(dǎo)我們要注重以德為先?！洞髮W(xué)》中提到“修身齊家治國(guó)平天下”，這其中的“齊家治國(guó)平天下”是建立在個(gè)人修身之上的，只有個(gè)人修身齊家，才能夠?qū)彝ビ兴鳛?；只有家庭和睦，才能夠?qū)?guó)家社會(huì)有所貢獻(xiàn)。因此，我們要始終保持良好的道德品質(zhì)，成為家庭和社會(huì)的中堅(jiān)力量，從個(gè)人做起，造福社會(huì)。
再次，國(guó)學(xué)書籍給予我們關(guān)于人生航向的思考。《莊子》中的“大道廢，有仁義”，告訴我們?cè)趦r(jià)值觀念的沖突和多元化的社會(huì)背景下，我們需要思考什么才是真正的價(jià)值追求。通過閱讀國(guó)學(xué)書籍，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化中對(duì)于道德與善惡的思考，并借此為我們的人生定航。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們常常為名利和金錢而奔波勞累，卻很少思考這樣的追逐是否真正符合自己的內(nèi)心需求。因此，我們需要通過閱讀國(guó)學(xué)書籍，發(fā)掘并堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值追求，才能夠真正感受到人生的意義和價(jià)值。
最后，國(guó)學(xué)書籍教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人和諧相處。中國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家，而國(guó)學(xué)書籍中對(duì)待他人的處世哲學(xué)能夠啟發(fā)我們?nèi)绾闻c他人建立良好的關(guān)系?！吨杏埂分械摹爸轮泻?，天地位焉，萬物育焉”告訴我們要融入和諧的氛圍中，與他人建立起平等、和睦的關(guān)系。只有關(guān)心他人、尊重他人，才能夠建立起團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，共同創(chuàng)造美好的生活。通過研習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠培養(yǎng)自己的人際交往能力，更好地與他人交流、溝通，為社會(huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，國(guó)學(xué)書籍是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。通過閱讀國(guó)學(xué)書籍，我們能夠領(lǐng)會(huì)到其中的智慧和哲理，使自身得到全面的提升。同時(shí)，國(guó)學(xué)書籍也教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生，追求真善美，促使我們與他人和諧相處。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視國(guó)學(xué)的研究和傳承，將其中的智慧理念運(yùn)用到實(shí)際生活中，為建設(shè)和諧美好的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
國(guó)學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富多彩的內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值。它不僅是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，也是我們民族文化的根基。從經(jīng)典著作中，我們可以學(xué)習(xí)到古人的智慧和思想，了解到中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀念的精髓所在。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅有助于發(fā)掘和傳承中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，還能增強(qiáng)我們的文化自信和民族自豪感。國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)因此應(yīng)運(yùn)而生，目的在于喚起人們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，并讓更多的人了解和學(xué)習(xí)中華文化。
第二段：國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)的特點(diǎn)與形式
國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)以傳播國(guó)學(xué)知識(shí)和提升國(guó)學(xué)修養(yǎng)為核心，以講座、研討、課堂為形式，將經(jīng)典著作和傳統(tǒng)文化的精華傳授給學(xué)員。在研習(xí)會(huì)中，我們通過導(dǎo)師的授課，深入了解古代文人學(xué)者的學(xué)問，理解他們的思想觀點(diǎn)，感受到中華民族千年文化的獨(dú)特魅力。此外，國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)還設(shè)有討論環(huán)節(jié)，學(xué)員們可以與導(dǎo)師和其他學(xué)員共同探討與交流，增進(jìn)對(duì)國(guó)學(xué)的理解和感悟。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，我們可以真正體驗(yàn)到國(guó)學(xué)的魅力與深度。
第三段：國(guó)學(xué)研習(xí)的收獲與啟示
通過國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)，我深刻體會(huì)到了國(guó)學(xué)的底蘊(yùn)和價(jià)值。首先，國(guó)學(xué)教會(huì)了我如何做人。古人的行為準(zhǔn)則，如孝悌忠信，教化我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中怎樣獲得尊重和成功。其次，國(guó)學(xué)啟迪了我的思維。古人的智慧和思想，如儒家的仁義禮智信，拓寬了我的思維邊界，讓我更好地理解和面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題。最后，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛與自豪感。在國(guó)學(xué)的引領(lǐng)下，我深入了解了中華民族五千多年的文化沿革和傳統(tǒng)觀念，對(duì)于中華文化有了更深刻的理解和認(rèn)同。
第四段：國(guó)學(xué)研習(xí)帶給我的改變與影響
國(guó)學(xué)研習(xí)的過程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是我意識(shí)到了自己的不足并開始努力改變。首先，國(guó)學(xué)研習(xí)讓我更加注重自身修養(yǎng)。在古代文人學(xué)者的啟發(fā)下，我開始關(guān)注自身的身心健康，培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高自身的情商和智商，以成為一個(gè)優(yōu)秀的人。其次，國(guó)學(xué)教會(huì)了我如何與他人相處。在國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)上，我與導(dǎo)師和其他學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)交流，學(xué)會(huì)了尊重他人的意見，樂于分享自己的觀點(diǎn)。這些改變不僅提升了我的口才和溝通能力，還讓我更好地融入集體。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了“立身以立學(xué)為本”，只有通過不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，才能更好地改變自己，與社會(huì)保持同步。
第五段：國(guó)學(xué)的未來與展望
國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)的興起和蓬勃發(fā)展，展示了大眾對(duì)國(guó)學(xué)的濃厚興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化的追求。我對(duì)國(guó)學(xué)的前景感到樂觀，認(rèn)為在當(dāng)代社會(huì)，國(guó)學(xué)的意義和價(jià)值更加凸顯。我希望國(guó)學(xué)的研習(xí)會(huì)能夠繼續(xù)擴(kuò)大規(guī)模和影響力，吸引更多年輕人加入，并通過更多的途徑將國(guó)學(xué)融入日常教育中。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我期望未來通過互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)推廣國(guó)學(xué)的方式會(huì)更加多樣化，便于更多人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。同時(shí)，我也希望國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)能夠更多地與其他領(lǐng)域進(jìn)行交叉，在國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與結(jié)合，使中華傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)代社會(huì)相互融合，發(fā)出更加耀眼的光芒。
總結(jié)部分：通過國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)，不僅能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，更能夠發(fā)現(xiàn)自身的不足并努力改變。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是一種修養(yǎng)，更是對(duì)我們民族文化的傳承和發(fā)展的責(zé)任與使命。讓我們共同努力，將國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值傳承下去，讓中華文化永遠(yuǎn)流傳。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
談到國(guó)學(xué)經(jīng)典，我心十分澎湃，所謂國(guó)學(xué)，就是一國(guó)之所術(shù)也，這也必然與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族構(gòu)成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。自強(qiáng)不息的開拓精神;厚德載物的博大胸懷;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的愛國(guó)主義精神;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的無私奉獻(xiàn)精神，衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的三百千開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。
國(guó)學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的'主要組成部分，我們把它稱之為國(guó)學(xué)。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有十分重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，國(guó)學(xué)是民族精神的源頭活水。
以上是我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟，期望對(duì)國(guó)學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和國(guó)學(xué)圣賢文化有務(wù)必的幫忙!同時(shí)我也期望國(guó)學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國(guó)學(xué)，讓我們的民族精神永傳下去。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
第一段：引子（150字）
國(guó)學(xué)作為一門獨(dú)特的學(xué)科，承載著中華文化的精髓，被譽(yù)為中華民族的文化基因。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們?cè)絹碓叫枰獓?guó)學(xué)這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)的指引。我這段時(shí)間閱讀了不少國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍，對(duì)其中的思想和智慧有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在接下來的文章中，我將分享我的一些心得和體會(huì)。
第二段：家國(guó)情懷與人生智慧（250字）
國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍中，蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷和人生智慧?！墩撜Z》這本書濃縮了孔子的思想精華，里面的每一個(gè)小故事都傳遞著無盡的哲理。例如，孔子的“己所不欲，勿施于人”告訴我們要以身作則，待人寬厚；“不患人之不己之，患不知人也”則教育我們要多了解他人，才能更好地與人相處。而《大學(xué)》告訴我們要立志成德，提出了“胡為乎其不中中也”的觀念，即追求中庸之道。這些經(jīng)典思想不僅讓我們更好地為人處世，也對(duì)我們的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：修身養(yǎng)性與人文關(guān)懷（250字）
國(guó)學(xué)書籍教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，培養(yǎng)我們的思想境界和人文關(guān)懷?！墩撜Z》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，讓我們明白只有持之以恒才能有真正的收獲?！对娊?jīng)》中的詩詞展現(xiàn)了千百年的人文關(guān)懷，讓人感受到了深情厚意。而《道德經(jīng)》注重道德修養(yǎng)，教導(dǎo)我們要以柔克剛，要遵循反其道而行之的哲學(xué)，謀求內(nèi)外和諧。這些經(jīng)典著力塑造我們的人格，讓我們更具人文情懷和道德底線。
第四段：社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)實(shí)意義（250字）
國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍在現(xiàn)實(shí)中依然具有巨大的意義。我們認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)不僅是一門學(xué)問，更是中華文明的根基。在當(dāng)下，雖然社會(huì)在高速發(fā)展，但我們也面臨著各種困惑和問題。而國(guó)學(xué)的智慧可以幫助我們面對(duì)這些挑戰(zhàn)。例如，我們可以從《孟子》中學(xué)習(xí)到“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”這一觀點(diǎn)，呼吁人與人之間更多的關(guān)愛和理解；我們可以從《周易》中的陰陽五行理論中獲得啟發(fā)，運(yùn)用于審時(shí)度勢(shì)和戰(zhàn)略規(guī)劃。這些思想和智慧在我們的社會(huì)中依然具有巨大的指導(dǎo)作用。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與文化傳承（300字）
個(gè)人成長(zhǎng)與文化傳承是國(guó)學(xué)的雙重價(jià)值所在。通過閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍，我不僅對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中華文化有了更深入的了解。這些經(jīng)典書籍教導(dǎo)我們追求完善的自我，培養(yǎng)良好的品德，通過傳承中華文化，為我們提供了一個(gè)強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)支撐。國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍中蘊(yùn)含的倫理道德觀念、審美情趣以及批判思維方法等，在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中煥發(fā)著獨(dú)特的光芒。
總結(jié)（150字）
國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍是我們學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要指南，在家國(guó)情懷、人生智慧、修身養(yǎng)性、人文關(guān)懷、社會(huì)發(fā)展和文化傳承等方面都起到了重要作用。通過閱讀和理解這些經(jīng)典著作，我們不僅擴(kuò)展了視野，增長(zhǎng)了思想，而且培養(yǎng)了良好的品德和豐富的文化底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)書籍的智慧將繼續(xù)指引我們的成長(zhǎng)道路，讓文化與我們共同前行。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。
其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。
第四，要虛心求教，不恥下問。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。
遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。
好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。
但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。
比如：我們教育學(xué)生愛國(guó)，怎樣做才是愛國(guó)？什么樣的行為是不愛國(guó)？學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。
“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí)，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
曹廷華教授在“國(guó)學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國(guó)學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對(duì)于“西學(xué)”而提出來的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對(duì)我們教師來說，說得太對(duì)了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對(duì)學(xué)生付出了愛心，你就會(huì)感受到教書育人的樂趣。就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的愛。魯迅曾經(jīng)說過，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對(duì)學(xué)生就要像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣，對(duì)他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。
看完熊篤老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道?！痹诮虒W(xué)過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的.人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國(guó)學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，是我們未來發(fā)展的重要精神資源。在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也體會(huì)到了它對(duì)于我們現(xiàn)代人的重要意義。在我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我從多個(gè)方面受益匪淺，獲得了許多心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系，其中包含了豐富的哲理思想。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛”、“禮教”等重要價(jià)值觀，這些價(jià)值觀時(shí)至今日仍然對(duì)我們有著重要的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。另外，道家思想注重幽深玄奧，強(qiáng)調(diào)和自然的統(tǒng)一，這一思想在當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)象背景下，尤為重要。不論是學(xué)習(xí)還是生活，這些傳統(tǒng)思想都能夠?qū)ξ耶a(chǎn)生積極的影響。
其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)給我?guī)砹藢徝赖南硎堋Ｖ袊?guó)傳統(tǒng)文化包含了豐富的藝術(shù)資源，從書法、繪畫到音樂、舞蹈，每一種藝術(shù)形式都經(jīng)過千百年的積淀，蘊(yùn)含著深刻的審美內(nèi)涵。例如，中國(guó)書法是一門優(yōu)美的藝術(shù)形式，通過一筆一畫，可以表達(dá)出豐富的情感和意境。而中國(guó)繪畫則通過線條氣勢(shì)的展示，帶給觀者視覺上的享受。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不僅能夠熟悉這些藝術(shù)形式，還能夠在欣賞的過程中錘煉審美能力，提高自己的藝術(shù)鑒賞能力。
第三，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加了解中國(guó)文化的根基。作為一個(gè)中國(guó)人，了解和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我的義務(wù)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我了解了中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入理解了中國(guó)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，只有了解和傳承這些文化，才能更好地發(fā)展自己的個(gè)性和才能，并為社會(huì)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第四，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我也更加意識(shí)到文化輸出的重要性。在全球化的今天，各個(gè)國(guó)家的文化交流日益頻繁。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該積極參與到國(guó)際舞臺(tái)上，向世界展示中國(guó)的文化瑰寶。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不僅能夠讓我們更好地了解和傳承中國(guó)文化，還能夠?yàn)槲覀冊(cè)趪?guó)際交往中展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力，提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。
綜上所述，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一個(gè)全面提升自己的過程。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想，享受了其中的藝術(shù)美感，并提高了對(duì)中國(guó)文化的理解和傳承意識(shí)。此外，我也認(rèn)識(shí)到了文化輸出的重要性，并為將來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)在國(guó)學(xué)的道路上取得更大的成就。
總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我們每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做的事情。它不僅是我們文化自信的體現(xiàn)，更是我們發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。只有在國(guó)學(xué)的熏陶下，我們才能擁有真正強(qiáng)大的精神力量，才能走得更遠(yuǎn)、做得更好。讓我們跟隨國(guó)學(xué)的腳步，去感受那些千年的智慧，去傳承那份珍貴的文化遺產(chǎn)，讓我們共同開創(chuàng)一個(gè)更加繁榮的未來。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九
當(dāng)下的中國(guó)提倡素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育的大前提下，落實(shí)生本教育，為的是讓學(xué)生全面發(fā)展，告別應(yīng)試教育中高分低能的現(xiàn)象。在這樣的狀況下，古人的'智慧便能夠?yàn)槲宜昧耍缛寮宜珜?dǎo)的——兼愛、尚賢，要求教育者平等的關(guān)愛學(xué)生，注重對(duì)優(yōu)生的潛力開發(fā);如因材施教，要求教育者在掌握學(xué)情的狀況下，根據(jù)不同學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，合理的安排教育教學(xué)過程;如孔子的“溫故而知新”，要提醒學(xué)生做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作，為提高課堂效率打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于個(gè)性困難的后進(jìn)生，要想法設(shè)法的鼓勵(lì)，為他們尋找學(xué)習(xí)的信心，千萬不能打擊和但是問，必要的時(shí)候，和監(jiān)護(hù)人建立直接的聯(lián)系，做到校園、家庭兩不誤。要明白——教育者所應(yīng)對(duì)的是祖國(guó)的未來!
總之，我所能做的除了努力還是努力了……
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