讀后感應(yīng)該是真實(shí)、客觀(guān)和有深度的，不能只停留在表面的泛泛而談。怎樣才能撰寫(xiě)一篇令人印象深刻的讀后感呢？以下是幾個(gè)寫(xiě)作技巧，希望對(duì)你有所幫助。以下是小編為大家推薦的一些讀后感分享，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
只有一個(gè)人生讀后感篇一
每個(gè)人只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對(duì)我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實(shí)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，我們好歹得愛(ài)她，用我們的愛(ài)去譜寫(xiě)曲目，奏響生命的樂(lè)章。只有一個(gè)人生，我們是渾渾噩噩還是清清楚楚，每人的基調(diào)不一，正如一千個(gè)人眼中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，那么，如何去感受人生、體味人生，做真實(shí)的自己，活出真性情，活出自己，這才是本文的主題。
所謂真性情，是一種對(duì)內(nèi)在情感的看重與外在功利的看輕，有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相處獨(dú)鐘情趣的品味。更為可貴的'是，在世人匆忙逐利又為利所逐的時(shí)代，他接人待物有一種閑適之情，是一種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊的生活情懷。想起陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適情趣，念起嵇康越名教而任自然的人生觀(guān)，憶起阮籍青白眼示人的愛(ài)好，如此種種，不都是性情使然嗎？雪萊說(shuō)：“同人生相比，帝國(guó)興衰、王朝更迭何足掛齒！同人生相比，日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)與歸宿有算得了什么！”人生就是一個(gè)人的疆界，最要緊的是管好這個(gè)疆界，而不是越過(guò)它無(wú)謂地悲嘆天地之悠悠。
只有一個(gè)人生讀后感篇二
心態(tài)決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定結(jié)果。
事物永遠(yuǎn)是陰陽(yáng)同存。積極的心態(tài)看到的永遠(yuǎn)是事物好的一面，而消極的心態(tài)只看到不好的一面，積極的心態(tài)能把壞的事情變好，而消極的心態(tài)能把好的事情變壞。
人的'心態(tài)好壞直接關(guān)系到人的成敗，安危。許許多多心態(tài)好的人，往往獲得成功，干成大事，并且能健康長(zhǎng)壽，一生幸福。人當(dāng)有個(gè)好心態(tài)，好心態(tài)千金難買(mǎi)。
在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)生活中，人要有好心態(tài)應(yīng)該做到：
一要心平，不能這也不滿(mǎn)那也不滿(mǎn)。十全十美的事難找，十全十美的人難尋。
二要心明，不能這也看不起那也看不慣。人貴有自知之明，人一定要正確認(rèn)識(shí)自己。
三要心寬，不能這也想不開(kāi)那也想不開(kāi)。人在困難時(shí)要想得開(kāi)，迎難而上想辦法戰(zhàn)勝困難。
四要心善，不能這也不問(wèn)那也不問(wèn)。人要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊重別人就是尊重自己。
五要心正，不能這也想要那也想要。人要克服私心雜念，不該得到的東西就不想不要。
人的好心態(tài)，不是想有就有的。人的好心態(tài)往往同一個(gè)人的學(xué)習(xí)，修養(yǎng)和人品，道德，素質(zhì)緊密相連。
人有了好心態(tài)，思想就得到了升華，就進(jìn)入了一個(gè)新的境界。
人有了好心態(tài)，就能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)光發(fā)熱，盡心盡力。
牢騷太盛，動(dòng)不動(dòng)就生氣，發(fā)火，什么都看不慣的人，享受不到心態(tài)好的人的那份快樂(lè)。
人一旦真正有了好心態(tài)，便無(wú)事不能忍，無(wú)人不能容，無(wú)所不能失。
真正心態(tài)好的人，如同從大地躍上天空，笑看人間煙云，揮手拋灑憤怒和怨氣。
人堅(jiān)持自制，擁有好心態(tài)，就是投資健康。擁有好心態(tài)的人，心理最健康，也最有力量。
我們每一個(gè)人都要爭(zhēng)當(dāng)真正擁有好心態(tài)的人。
只有一個(gè)人生讀后感篇三
兒時(shí)很愛(ài)看小說(shuō)，喜歡那些虛構(gòu)故事里馳騁風(fēng)云、傳奇冒險(xiǎn)的人生，似乎讀一本精彩小說(shuō)也就放肆經(jīng)歷了一段奇幻的人生旅程；長(zhǎng)大了卻慢慢喜歡看些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容，覺(jué)得讀長(zhǎng)篇小說(shuō)比較費(fèi)力，人物角色多框架大，那些高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作離現(xiàn)實(shí)生活頗有距離，難能撫慰心靈，豁達(dá)心胸。于是在一個(gè)屬于成年人特有的失意時(shí)刻，伴著淅瀝瀝的春雨，一本安放在家中書(shū)櫥上很久的書(shū)：周?chē)?guó)平散文經(jīng)典《只有一個(gè)人生》被我翻開(kāi)，這個(gè)意外之舉卻給了我很多的溫暖和開(kāi)導(dǎo)。
書(shū)的作者是周?chē)?guó)平，1945年7月15日生于上海，1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文擅長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。他的作品以其文采和哲思贏(yíng)得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
翻閱這本書(shū)，能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會(huì)中，可以如閑云野鶴一樣對(duì)話(huà)自己的人生。在周先生眼里，人生的百味雜陳，酸甜苦辣都值得品味，我們“只有一個(gè)人生”，虛度了，就沒(méi)了，沒(méi)地方借去。盡管大家都如此忙碌，如此世故，似乎談人生成了奢望。人們說(shuō)“生容易，活容易，生活不容易。”
周先生卻說(shuō)“命運(yùn)是不可改變的，可改變的只是我們對(duì)人生的態(tài)度”，“人的精力是有限的，有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在所為、所不為的不同取向?！薄拔覀兛匆?jiàn)利益，卻看不見(jiàn)真理；看見(jiàn)萬(wàn)物，卻看不見(jiàn)美；看見(jiàn)世界，卻看不見(jiàn)信仰；我們的日子是滿(mǎn)的，心卻是空的?！薄拔易咴谧约旱穆飞?。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身?！毕襁@的精彩語(yǔ)段和語(yǔ)句，在周?chē)?guó)平的文章中可以隨性采集。
青年人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)仍處于至關(guān)重要的塑形期，物欲橫流的社會(huì)浮躁氣息卻總是見(jiàn)縫插針地侵蝕著剛從象牙塔里學(xué)成走出的年輕人。當(dāng)你初入社會(huì)的“大染缸”，在傳統(tǒng)意義教育的大背景下，學(xué)校與老師所曾賦予你的價(jià)值取向這副“鎧甲”卻好像仍然擋不住社會(huì)叢林中的“明槍暗箭”，你曾苦學(xué)的答題技巧卻還是解不了復(fù)雜社會(huì)給你出的種種難題，這個(gè)難題也許關(guān)乎于利與義、是與非的哪種抉擇；也許關(guān)于金錢(qián)或理想、冷漠或正義的何種守護(hù)，當(dāng)你曾點(diǎn)點(diǎn)堆積的價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)的很多矛盾相互碰撞時(shí)，你是否仍能順利解得到正確的答案；是否仍能保持平和、不忘初心；是否仍然能一如既往不計(jì)名利且努力如常。在這個(gè)時(shí)候也許你需要一個(gè)傾聽(tīng)者、需要一個(gè)智者、需要一個(gè)過(guò)來(lái)人聽(tīng)你的迷茫為你答疑解惑。那么請(qǐng)翻開(kāi)周?chē)?guó)平先生這本書(shū)吧，他會(huì)走出書(shū)的封面與你對(duì)話(huà)，像你人生旅途中的老師聽(tīng)你心事、答你困惑，幫你塑造一種超脫但卻積極的人生態(tài)度，伴你渡過(guò)難關(guān)，陪你走過(guò)漫長(zhǎng)歲月卻仍不忘初心、牢記使命。
周?chē)?guó)平先生在整本書(shū)中所傳達(dá)的一個(gè)信念即是：人的一生是唯一的、是獨(dú)特的，只有成為自己人生的主宰者，撇去塵世中的利欲浮塵才能真正成就自己。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可能在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神卻擁有一個(gè)寧?kù)o的核心，有了這個(gè)核心你才能成為奔波身體與起伏心情的主人。
一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活方式，一切外界的誘惑與熱鬧就擾亂不了他的心。我們固然仍有自己的追求，但不會(huì)再把成功與失敗看成唯一標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)再將金錢(qián)與權(quán)利作為人生的最終追求，你會(huì)用一種“但行好事，莫問(wèn)前程”的心態(tài)去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，用一種豁達(dá)心態(tài)在浮沉人世間竭盡所能去做真實(shí)、真誠(chéng)、真心的自己。
愿你我都在這個(gè)唯一的人生里，且行且珍惜。用真性情淡然花開(kāi)花落、云卷云舒，風(fēng)雨人生路卻保持一顆淡泊的心，在認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的同時(shí)最重要的是了解自己、接納自己；愿你我成熟卻不世故，依然永葆一顆童心，絕不丟掉對(duì)這個(gè)世界的好奇與善意；愿你我成功卻不虛榮，依舊一顆平常心，勤勉卻勇敢、努力更務(wù)實(shí)，若是美好叫作幸運(yùn)，若是糟糕叫作經(jīng)歷；愿你我不懼不避平凡，卻依然在平凡人生中發(fā)光發(fā)熱，做那個(gè)精彩的自己。
只有一個(gè)人生讀后感篇四
這是讀的比較久的一本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容有很多的觀(guān)點(diǎn)值得品味，還是先呈現(xiàn)下在讀本書(shū)過(guò)程中，摘抄的的幾個(gè)小片段。
積極期待：積極期待談起來(lái)分為兩種，一種是權(quán)威自戀的延伸——“我希望你能成為我希望的形象?！钡诙N是權(quán)威對(duì)你的信任——我相信你是最好的，你現(xiàn)在對(duì)自己有了懷疑，我就給予你積極的確認(rèn)和支持。心理學(xué)認(rèn)為——最好的教育環(huán)境是抱持性的。它具備兩個(gè)特征：孩子發(fā)展好的時(shí)候，認(rèn)可他;孩子受挫的時(shí)候，支持他。
思考：我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中需要的是什么?在不同階段我們的需求是不同的，可是終究離不開(kāi)“理解”二字。所謂的抱持，應(yīng)該更多的是在身后去支持，以及在需要的時(shí)間去傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中成長(zhǎng)也許就完成自我心理的調(diào)整。
讀到此處心理還是有點(diǎn)波動(dòng)的，在年輕之際，我們對(duì)自己的人生成長(zhǎng)都有一定的追求，在自己的內(nèi)心種下希望的種子。若這顆種子一直受到你內(nèi)心的暗示的滋潤(rùn)，也許它不能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但一定會(huì)茁壯成長(zhǎng)。成人的世界，在相同的職業(yè)背景下，更多是心里的投入。我們?cè)谑虑樯系膶?zhuān)注程度，會(huì)決定我們自身的成長(zhǎng)。墓志銘——就是人生對(duì)自己的督促。
《道德經(jīng)》“天地不仁，萬(wàn)物為芻狗?！?/p>
《清靜經(jīng)》“大道無(wú)形，生育天地;大道無(wú)情，運(yùn)行日月;大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物?！?/p>
心靈，是內(nèi)在的事;關(guān)系是外在的事。
內(nèi)在心靈和外在關(guān)系，一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系;你構(gòu)建什么樣的關(guān)系，一樣可以反觀(guān)出你的心靈。
對(duì)此話(huà)的理解是，我們的心靈是通過(guò)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的，關(guān)系是心靈的反映。心靈是內(nèi)在的，關(guān)系是外在的。換句話(huà)說(shuō)：就是我們的心理動(dòng)機(jī)會(huì)通過(guò)外在變現(xiàn)出來(lái)。實(shí)際上這為我們研究人的心理指出一種簡(jiǎn)單的方法。觀(guān)察一個(gè)內(nèi)心動(dòng)機(jī)，可以去觀(guān)察一個(gè)的社交圈。即，人以?xún)?nèi)聚，物以群分。
一元關(guān)系：即一個(gè)人只看到自己的意志，只感受到了自己的感受。他希望別人都來(lái)配合他的意志，在關(guān)系中，只能他說(shuō)了算。這種關(guān)系在幼兒階段特別明顯，小時(shí)候我們經(jīng)常感受到自己是世界的主宰?？傉J(rèn)為自己是皇帝，可以操控世界萬(wàn)物。
二元關(guān)系：即一個(gè)人意識(shí)到另一個(gè)人是和自己一樣獨(dú)立存在的，有自己的感受和意志。他能共情對(duì)方的感受，也真能尊重對(duì)方的意志。當(dāng)個(gè)體進(jìn)入二元關(guān)系時(shí)，就逐步的擺脫“皇帝夢(mèng)”，開(kāi)始逐漸的感知他人的存在，明白世界是多元的存在。在這一階段，主體能感知到我與你的存在，進(jìn)入到“我和你的狀態(tài)”。典型的案例，朋友只能跟自己關(guān)系好，是元對(duì)元的關(guān)系，不是網(wǎng)的結(jié)果。
三元關(guān)系：即一個(gè)能意識(shí)到關(guān)系的復(fù)雜之處。在復(fù)雜的關(guān)系中，他能同時(shí)看到我、你和他三人的感受和意志，并能尊重這個(gè)復(fù)雜的三元關(guān)系中的競(jìng)爭(zhēng)與合作。在進(jìn)入三元時(shí)，能夠理解關(guān)系的復(fù)雜。
行動(dòng)困難癥。
行動(dòng)困難癥是想法多，但是行動(dòng)很難。
第一種，可參見(jiàn)很多企業(yè)家的重要本事之一——“畫(huà)餅”。即能簡(jiǎn)單的描繪版圖，但是缺乏實(shí)踐的過(guò)程指導(dǎo)。
第二種，常見(jiàn)于很多的嚴(yán)重的拖延癥，例如一個(gè)女孩說(shuō)她多希望自己的會(huì)計(jì)考試能夠得高分，但她就是不能投入學(xué)習(xí)。仔細(xì)聊下去，原因很直接——真去學(xué)習(xí)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)掌握知識(shí)需要很多的時(shí)間，并不能做到一學(xué)就會(huì)。
這種案例在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)為學(xué)生眼高手低，認(rèn)為自己的基礎(chǔ)掌握扎實(shí)，不愿碰觸基礎(chǔ)題型，而選擇難題進(jìn)行攻關(guān)復(fù)習(xí)，實(shí)際上是自己的基礎(chǔ)的方法不夠規(guī)范，很難有效落實(shí)。另一類(lèi)，是所謂的學(xué)困生多數(shù)為逃避型心理的特征。
問(wèn)題，在關(guān)系中形成;問(wèn)題，在關(guān)系中呈現(xiàn);問(wèn)題，在關(guān)系中療愈。
一個(gè)小故事(本書(shū)中感覺(jué)很有啟發(fā)的一個(gè)小故事)。
一個(gè)1歲多的幼兒，離他十幾米遠(yuǎn)的地方有一個(gè)玩具，要想得到這個(gè)玩具，可以有兩種方式：一種方式是，大人大步流星地走過(guò)去，拿給他這個(gè)玩具，這個(gè)實(shí)在太easy(簡(jiǎn)單了);另一種方式，他連滾帶爬地挪了十幾米遠(yuǎn)，拿到了這個(gè)玩具。這兩種方式，他的愿望都實(shí)現(xiàn)了。只是前一種方式會(huì)讓他覺(jué)得“噢，大人太厲害了”，后一種方式，則讓他感知到“我太厲害了”。后一種方式會(huì)增加這個(gè)幼兒的自我效能感，所謂的“自我效能感”即一人知道“我可以利用我的努力把事情做好”。用大白話(huà)說(shuō)就是“我能行”。
只有一個(gè)人生讀后感篇五
閱讀周?chē)?guó)平先生的《只有一個(gè)人生》，真不是一件輕松的事情。
我用了一周時(shí)間，從頭到尾瀏覽了這本書(shū)，感覺(jué)一篇篇短文似乎毫無(wú)聯(lián)系，又覺(jué)得好像存在著一些必然的關(guān)聯(lián)，似乎懂得了些什么，又好像什么也沒(méi)懂。
我?guī)еЩ箪o下心來(lái)開(kāi)始細(xì)讀，一行一行，一篇篇，一邊閱讀，一邊勾劃、圈點(diǎn)、批注、點(diǎn)評(píng)，10天工夫，這本書(shū)又讓我品讀完了，看著書(shū)上自己勾劃圈點(diǎn)的句段，讀著自己批注點(diǎn)評(píng)的話(huà)語(yǔ)，覺(jué)得懂得了很多東西，但是，想要提筆用文字表達(dá)時(shí)，又深深地感到迷惑不解。
無(wú)奈之下，我又開(kāi)始精讀，一邊閱讀勾劃圈點(diǎn)出來(lái)的內(nèi)容，一邊思考品味細(xì)讀時(shí)的批注、點(diǎn)評(píng)。
讀著，品著，心里漸漸亮堂了，思維開(kāi)始活躍了，智慧的閘門(mén)被徹底打開(kāi)，瞬間，思想與情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地寫(xiě)下這個(gè)題目，想表達(dá)我讀完周?chē)?guó)平先生《只有一個(gè)人生》后之真實(shí)的感悟與收獲。
生命這樣寶貴，人生這么美好，我們?cè)撛鯓尤?duì)待呢？周?chē)?guó)平先生說(shuō)：“每個(gè)人只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對(duì)我們從一而終的女子。
我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實(shí)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，我們好歹得愛(ài)她?！?/p>
回味周?chē)?guó)平先生這本書(shū)中所蘊(yùn)含的哲理，細(xì)細(xì)品讀他的這句話(huà)，我由衷地想說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)偉大的愛(ài)戀!”
一是要活出真性情，做自己心靈的朋友。
周?chē)?guó)平先生說(shuō)，要想“活得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，首先要活得自在”。
希臘哲人說(shuō)，一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)。
這些話(huà)都表明了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是一個(gè)人要活出自己的個(gè)性，活出真實(shí)的自己。
要活出個(gè)性、活出自己，就要在名利面前，不愛(ài)慕虛榮，不失志變節(jié);在權(quán)貴面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉聲嘆氣，不頓足捶胸;在成敗面前，既不驕傲自滿(mǎn)，也不自暴自棄，不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過(guò)望、大悲不絕望的寵辱不驚的個(gè)性，始終擁有一種樂(lè)觀(guān)豁達(dá)、陽(yáng)光自信的心態(tài)，始終懷著一種“不以物喜，不以己悲”寧?kù)o處世的胸襟。
周?chē)?guó)平先生在書(shū)中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個(gè)性。
袁中郎，他想學(xué)“凡間仙，世中佛，無(wú)律度的孔子”，因而，他說(shuō)自己“出則為湖魔，入則為詩(shī)魔，遇佳友則為談魔”。
周?chē)?guó)平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個(gè)性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態(tài)度坦然地死”的生死觀(guān)吧。
這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明，他也應(yīng)該算得上是個(gè)活出真性情的人。
他在《飲酒二十首(其五)》中寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
為君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言?！笨梢钥闯鏊胧赖膫€(gè)性心態(tài)，即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過(guò)遠(yuǎn)離塵世、歸于自然的生活。
而在《歸園田居(其三)》中，又寫(xiě)道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！边@又是他出世之后歸隱田園，那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實(shí)寫(xiě)照。
中郎也好，陶潛也罷，他們之所以都能極有個(gè)性的釋然決然地放下功名利祿，寄情山水田園，是因?yàn)樗麄兡芸酥朴?，能靜心面對(duì)自己所遭受的不公與冷遇，能堅(jiān)守住自己的靈魂，樂(lè)觀(guān)豁達(dá)地面對(duì)孤獨(dú)與寂寞，他們能真正成為自己心靈最忠實(shí)的朋友，一人獨(dú)居時(shí)，自己與自己對(duì)話(huà)，與朋友知己相逢時(shí)，用真情與他們交心，親近自然山水時(shí)，能跟萬(wàn)事萬(wàn)物私語(yǔ)。
正如赫拉克利特所說(shuō)：“一個(gè)人的性格就是他的守護(hù)神?！敝欣?、陶潛的個(gè)性就是他們的守護(hù)神，所以，他們始終能活出真性情，活出自由快樂(lè)，活出真實(shí)的自己，也正因?yàn)樗麄兡軋?jiān)守自己的靈魂，做自己心靈的朋友，時(shí)時(shí)陪伴自己、勉勵(lì)自己、創(chuàng)造自己，最終，他們都成為了獨(dú)特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福？有人說(shuō)，擁有家產(chǎn)上百億;有人說(shuō)，擁有高貴顯赫權(quán)位;有人說(shuō)，事業(yè)上獲得成功;有人說(shuō)，身邊有賢妻孝子……這些說(shuō)法似乎對(duì)，又好像不全對(duì)。
讀完周?chē)?guó)平先生的《只有一個(gè)人生》之后，你就會(huì)明白，真正的幸福就是擁有健康——身體無(wú)疾病、心理狀態(tài)良好、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。
一個(gè)人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要堅(jiān)持鍛煉身體，永葆身體健康，精力充沛。
要做到這一點(diǎn)，就要熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，充分合理的利用時(shí)間，每天鍛煉一小時(shí)，讓自己幸福工作50年，健康生活一輩子。
要親近自然，經(jīng)常投身大自然，呼吸新鮮空氣，看山看水，看花草樹(shù)木，看飛鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，聽(tīng)水聲風(fēng)聲?shū)B(niǎo)鳴聲。
健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活，健康就是要敢于向自身懶惰的生活習(xí)慣開(kāi)火，向危害身心健康的病魔挑戰(zhàn)，就是超越生命極限，創(chuàng)造生命奇跡，為幸福生活打好底色。
其次，要擁有豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。
盡管現(xiàn)實(shí)生活中，有喜樂(lè)，亦有悲苦;有成功，亦有失敗;有相聚，亦有分離;有榮耀，亦有恥辱;有熱鬧，亦有孤獨(dú)……凡此種種，都是每個(gè)人會(huì)遇到的情緒和境況。
但是，一個(gè)人如果能永遠(yuǎn)保持一顆童心，那么，他就會(huì)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，無(wú)欲無(wú)求。
不論是名利地位面前，還是功勞榮譽(yù)面前，他也不會(huì)斤斤計(jì)較，更不會(huì)耿耿于懷。
因此，遭受不幸時(shí)，他能冷靜坦然面對(duì);遇到危險(xiǎn)時(shí)，他能泰然處之;獲得成功時(shí)，他謙虛謹(jǐn)慎。
生活得簡(jiǎn)單就是一種幸福。
一個(gè)人有童心而不幼稚，有夢(mèng)想，愛(ài)生活，但無(wú)貪欲，他有自己的金錢(qián)觀(guān)、是非觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)，這樣的人，他的生活是簡(jiǎn)單的，也是最幸福的。
再次，要做個(gè)“有所為必有所不為”的人。
孟子說(shuō)：“有所為必有所不為。”意思是說(shuō)，人要審時(shí)度勢(shì)，決定取舍，選擇重要的事情去做，而不做或暫時(shí)不做某些事情。
因?yàn)?，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，這就有一個(gè)前提，每個(gè)人首先要正確認(rèn)識(shí)自己，既要認(rèn)識(shí)自己的才華、能力、志向，又要認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，還要認(rèn)識(shí)自己的興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)，只有知道自己需要什么，擁有什么，才能決定該做什么。
自己能做什么，喜歡做什么。
這樣才能真正憑借自己的條件和實(shí)力，讓自己優(yōu)秀，讓自己成長(zhǎng)，讓自己成功。
由于對(duì)自己有了認(rèn)識(shí)，做事就有了目標(biāo)，主見(jiàn)，就會(huì)在做事過(guò)程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為，就會(huì)腳踏實(shí)地去做事，就會(huì)在優(yōu)秀中體會(huì)滿(mǎn)足，成長(zhǎng)中享受快樂(lè)，成功中體驗(yàn)幸福。
三是要珍愛(ài)生命，做自己美好人生的創(chuàng)造者。
生命是人活著最基本的價(jià)值。
一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是，每個(gè)人只有一條命。
這也許就是周?chē)?guó)平先生為什么說(shuō)“只有一個(gè)人生”的緣由吧。
周?chē)?guó)平先生說(shuō)得好，對(duì)于自己的生命，我們當(dāng)知珍惜，對(duì)于別人的生命，我們當(dāng)知關(guān)愛(ài)。
熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做個(gè)有責(zé)任心的人。
人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行，要知道自己的責(zé)任是什么，還要知道自己該做什么，并以堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的毅力，負(fù)責(zé)的態(tài)度去認(rèn)真努力地去做這些事情，這就是人生的責(zé)任。
歌德說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的`事情有一種愛(ài)?！蔽覀?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中充當(dāng)著許多角色，負(fù)責(zé)的事情自然也很多.首先要對(duì)自己的家庭負(fù)責(zé),對(duì)父母子女負(fù)責(zé),既要教育和撫養(yǎng)子女健康幸福地成長(zhǎng),又要懷著感恩的心孝敬和贍養(yǎng)父母安度晚年。
其次,要熱愛(ài)自己的事業(yè),對(duì)自己的工作負(fù)責(zé).為所有與自己工作相關(guān)聯(lián)的人負(fù)責(zé),這其實(shí)就是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
生命是用來(lái)享受的，也是用來(lái)熱愛(ài)和創(chuàng)造的，而對(duì)自己生命的負(fù)責(zé)就是一種享受生命和用生命去創(chuàng)造的過(guò)程。
二要熱愛(ài)生命，更要敬畏和熱愛(ài)自然。
人，棲息在大地上，來(lái)自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。
也就是說(shuō)，大自然是人類(lèi)之母，大自然是偉大而神圣的。
周?chē)?guó)平先生告訴我們，作為自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可以占聰明才智，可制作，可創(chuàng)造，也可以盡情享受自然的恩賜與給予，但人只能順應(yīng)自然、不能征服和支配自然，無(wú)論人類(lèi)創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類(lèi)偉大。
這些富有哲理的話(huà)語(yǔ)，既讓我明白了自然是生命之源，也讓我懂得，人不熱愛(ài)自然就是不熱愛(ài)自己生命，要熱愛(ài)自己的生命，就應(yīng)該從熱愛(ài)自然與敬畏自然開(kāi)始。
周?chē)?guó)平先生在敬畏生命與自然方面，不僅是思想的先哲，而且也是行為的導(dǎo)師。
他不論是舊地重游廬山，還是南極探險(xiǎn)，在他看來(lái)，不是為了寄情山水風(fēng)光，浪費(fèi)體力與時(shí)光，而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅，因而自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友，他可以盡情的跟它們對(duì)話(huà)，交流情感，表達(dá)思想。
周?chē)?guó)平先生本書(shū)的“第四輯”的每一篇文章，都流露出了他熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何對(duì)待自己的生命，面對(duì)生命中的種種境遇如何去經(jīng)營(yíng)自己美好的人生呢？周?chē)?guó)平先生也送給了許多錦囊妙計(jì)。
獨(dú)處是一種能力。
人必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界。
只有這樣，你才能擺脫生活中一切無(wú)聊、孤獨(dú)、寂寞。
交往要有限度。
人與人之間應(yīng)當(dāng)保持一定距離，這是每個(gè)人的自己的必要的生存空間。
誠(chéng)信和友善是與人交往的必備素質(zhì)，但是，謹(jǐn)慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。
面對(duì)金錢(qián)，要知道，錢(qián)對(duì)窮人很重要。
但也要明白，快樂(lè)與金錢(qián)關(guān)系不大。
人生最可怕的不是錢(qián)，而是貪欲，貪欲才是萬(wàn)惡之源。
所以，一定要做錢(qián)的主人，不做錢(qián)的奴隸。
錢(qián)是考驗(yàn)一個(gè)人素質(zhì)的試金石，但是君子愛(ài)財(cái)取之有道，采取正當(dāng)手段，發(fā)財(cái)也是光榮的。
書(shū)中有太多太多富有哲理和充滿(mǎn)生命力的話(huà)語(yǔ)，值得我們細(xì)細(xì)品味。
一個(gè)人的生命在大自然面前雖說(shuō)是渺小的，但是，生命對(duì)自己來(lái)說(shuō)又是極其寶貴的，就是我們每個(gè)人的整個(gè)世界。
因此，我們也應(yīng)該像周?chē)?guó)平先生一樣熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然，珍惜生命的每一分鐘，去創(chuàng)造自己人生的精彩與幸福。
人生其實(shí)就是一場(chǎng)偉大的愛(ài)戀。
如果你對(duì)人生獻(xiàn)出的虛偽、自私、無(wú)情……那么，人生也會(huì)回報(bào)你以痛苦、無(wú)奈、絕情，甚至是災(zāi)難;如果你對(duì)人生獻(xiàn)出的是愛(ài)心、真誠(chéng)、友善……那么，人生也會(huì)回報(bào)你以快樂(lè)、成功、幸福。
最后請(qǐng)記?。耗惬I(xiàn)給人生多少愛(ài)，人生就會(huì)為你綻放多少精彩，就會(huì)回報(bào)給你多少幸福。
只有一個(gè)人生讀后感篇六
在這本書(shū)里，他講到:“不能在外部世界做自己的生命，就會(huì)傾向于將自己適當(dāng)?shù)姆忾]起來(lái)，好在一個(gè)相對(duì)封閉的內(nèi)向世界里自己說(shuō)了算?！?/p>
為什么我是內(nèi)向的呢?為什么我跟同學(xué)、同事都挺好的，但和我關(guān)系鐵的并沒(méi)幾個(gè)呢?雖然我是一個(gè)很善良的人，也是一個(gè)很樂(lè)于助人的人。聯(lián)系到我自己也是這樣，因?yàn)樵谕獠渴澜缋?，不敢做自己，所以，?xí)慣于獨(dú)處。
“幸福感的主要源頭是人際關(guān)系的深處。而當(dāng)你在人際關(guān)系中不能做自己時(shí)，你不會(huì)去構(gòu)建太有深度的關(guān)系?！睆乃@句話(huà)中我找到了自己內(nèi)向、朋友少的真正原因。
我們的家庭教育和學(xué)校教育，太希望孩子聽(tīng)話(huà)了，以至于孩子變得容易說(shuō)“是”，逐漸忘了內(nèi)心是多么想自己說(shuō)了算。越是“乖學(xué)生”“乖孩子”越容易活不出自我，因?yàn)樗麖男〉酱笤陉P(guān)系中在人生中不能做自己。因此，變得被動(dòng)、消極，磨掉了自己的意志。
2.增強(qiáng)界限意識(shí)。
我們習(xí)慣于說(shuō)“是”，但是，我們要樹(shù)立界限意識(shí)就要從小事開(kāi)始習(xí)慣于說(shuō)“不”，當(dāng)對(duì)方干涉你的時(shí)候，你可以跟對(duì)方說(shuō):“你比我說(shuō)的有道理，但是我的事情還是我的事情還得我說(shuō)了算?！痹诼殘?chǎng)上當(dāng)別人詢(xún)問(wèn)你意見(jiàn)的時(shí)候，要敢于說(shuō)出自己的意見(jiàn)。好見(jiàn)解，要追求與別人意見(jiàn)的不同。人人心中要有界限意識(shí)。你用正式的方式跟別人溝通，雖然事都是小事，但也要跟對(duì)方明確:這堵墻在這里不要過(guò)來(lái)。
3.要有韌勁兒給自己鼓掌。
記得從前上學(xué)的時(shí)候，我是很有自信的，因?yàn)槲铱梢哉J(rèn)真聽(tīng)課、真心完成作業(yè)，好好復(fù)習(xí)功課，考個(gè)好分?jǐn)?shù)。我也沒(méi)有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因?yàn)闆](méi)有了考試的標(biāo)準(zhǔn)答案，要以上級(jí)的意圖為準(zhǔn)。
讀懂你的人生腳本，成為你自己，才能改變自己的人生命運(yùn)。
只有一個(gè)人生讀后感篇七
周?chē)?guó)平先生的《只有一個(gè)人生》散文集，在我的書(shū)架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書(shū)之一。每次讀后總有如沐春風(fēng)之感。
周先生是學(xué)哲學(xué)的，而且是研究尼采方面的專(zhuān)家，他分析“義”與“利”的見(jiàn)解有其獨(dú)到之處。自小父母就和所有傳統(tǒng)的國(guó)人一樣，強(qiáng)調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時(shí)代變遷，世風(fēng)日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專(zhuān)利，而視之做人理所當(dāng)然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個(gè)小時(shí)是常有的事?！坝蒙虡I(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關(guān)系成了一個(gè)市潮。
在哲學(xué)家的眼中，“義和利，貌似相反，實(shí)則相通。‘義’要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無(wú)視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻(xiàn)，后者誘人占有，都脫不開(kāi)計(jì)較。但人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的?！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實(shí)‘自我’。生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開(kāi)，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿(mǎn)足?！币簿褪钦f(shuō)創(chuàng)造不同于奉獻(xiàn)：奉獻(xiàn)是完成“責(zé)任”，而創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。王爾德說(shuō)：“人生因?yàn)橛忻?，所以最后一定是悲劇。”重情輕利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會(huì)到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅(jiān)持。我喜愛(ài)在大自然中的感覺(jué)，而且猶愛(ài)未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩(shī)意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍滿(mǎn)虛空，法身充滿(mǎn)宇宙”，如江門(mén)公坑寺的天成禪寺門(mén)聯(lián)所書(shū)：“天開(kāi)境界，成大慈悲”，也就是這個(gè)道理。周先生說(shuō)“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開(kāi)啟生命的智慧”，大自然正是如此無(wú)私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時(shí)代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的'人，因?yàn)?，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補(bǔ)精神的空虛?！耙靶U的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐敗叢生，金錢(qián)力量的崛起導(dǎo)致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢(qián)?！闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛(ài)心和尋找凈化之道；“文明與野蠻的決斗猶未見(jiàn)分曉，超越與沉淪的對(duì)峙已拉開(kāi)序幕。”物質(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認(rèn)識(shí)到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運(yùn)，就能坦然的面對(duì)社會(huì)、人生。
生活中，人的追求各不相同。肖伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西?！蔽殷w會(huì)是沒(méi)得到時(shí)渴望得到，得到后則感覺(jué)不過(guò)如此而失去追求的快樂(lè)只剩下空虛。人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o(wú)限的慈悲心對(duì)待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺(jué)者的淡泊中的追求。
只有一個(gè)人生讀后感篇八
近來(lái)，忙里偷閑，把武志紅老師今年年初出版的新作《擁有一個(gè)你說(shuō)了算的人生》抓緊閱讀完了。該套叢書(shū)分兩冊(cè)，上冊(cè)是《活出自我篇》，下冊(cè)是《終身成長(zhǎng)篇》。兩冊(cè)各有側(cè)重，通過(guò)心理學(xué)理論并結(jié)合武志紅老師的真實(shí)案例，同時(shí)附加了問(wèn)答部分，感覺(jué)讀來(lái)，真的是受益匪淺，很有收獲。
心理學(xué)，這門(mén)學(xué)科，其實(shí)并不是起源我國(guó)，但是近幾年隨著心理醫(yī)生行業(yè)的逐漸興起，國(guó)人在物質(zhì)生活極大豐富的前提下，越來(lái)越多的人，慢慢開(kāi)始關(guān)注自身的心理問(wèn)題，更多的高知或是社會(huì)成功人士，也逐漸開(kāi)始重視各種心理問(wèn)題。可以說(shuō)心理學(xué)真的是涵蓋了社會(huì)的各個(gè)階層，各個(gè)領(lǐng)域，跨行業(yè)，跨學(xué)科，也意味著，心理學(xué)，真的應(yīng)該成為廣譜學(xué)科，需要現(xiàn)代人每人都應(yīng)該具備的心理常識(shí)和人性洞察的一門(mén)科學(xué)。同時(shí)，在閱讀期間，總是能夠從文字中，讓我看到身邊認(rèn)識(shí)的人的影子，看到周?chē)怂哂械倪@樣那樣的各種心理問(wèn)題，同時(shí)，對(duì)照自身，也發(fā)現(xiàn)自己也需要做出調(diào)整和改進(jìn)的諸多之處，特別是涉及到與孩子的成長(zhǎng)相處模式時(shí)，愈發(fā)感到，只有對(duì)自己的心理建設(shè)做的更成熟，更充分，才能成為一個(gè)合格的家長(zhǎng)，去與孩子培養(yǎng)出正向，積極，有益的親子關(guān)系，這樣環(huán)境下成長(zhǎng)出來(lái)的下一代，才能成為一個(gè)性格健全，個(gè)性完善的人。如今任何人都不可能對(duì)自己超有自信的說(shuō)，我沒(méi)有任何心理問(wèn)題。所以，當(dāng)下武志紅老師的這套叢書(shū)，真正的讓我們感受到作為人的復(fù)雜性和多面性。如果沒(méi)有一個(gè)健康的心理狀態(tài)，沒(méi)有一個(gè)正向的精神狀態(tài)，即使你獲得了世俗所認(rèn)同的成功也好，成就也罷，也未必代表你的個(gè)人感受是幸福的、豐盈的、滿(mǎn)足的。所以，盡可能地去學(xué)習(xí)剖析自己，認(rèn)識(shí)自我，對(duì)人性的多層面進(jìn)行深度了解，才能真正擺脫長(zhǎng)久以來(lái)的認(rèn)知盲區(qū)，看到這個(gè)世界本來(lái)的模樣，活出真正屬于我們自己的人生。這才是這部著作的真正意義所在吧。
兩本上下冊(cè)，捧在手里是實(shí)實(shí)在在沉甸甸的感覺(jué)，同樣，書(shū)里容納的豐富文字也是實(shí)實(shí)在在的干貨和營(yíng)養(yǎng)?？匆槐?，是絕對(duì)不夠的。至少第一遍精讀，第二遍反復(fù)再去重點(diǎn)閱讀，第三遍就是做好讀書(shū)筆記的摘錄。我覺(jué)得，只有這樣，才能做到至少能有一半的內(nèi)容真正領(lǐng)會(huì)、體悟到武老師這些年的心理分析的知識(shí)精髓吧。
現(xiàn)做摘錄如下：
第一部分《活出自我篇》。
1)潛意識(shí)就是命運(yùn)-------我們的外在命運(yùn)和內(nèi)在想象是互為鏡子的。通過(guò)外在命運(yùn)，可以看到我們的內(nèi)在想象;而通過(guò)一個(gè)人的內(nèi)在想象，又可以看清楚他的外在命運(yùn)。并且，我們?cè)绞悄芏梦覀兊膬?nèi)在想象，就越是能看到一個(gè)人的內(nèi)心(內(nèi)在現(xiàn)實(shí))是怎樣決定一個(gè)人的外在現(xiàn)實(shí)的。同樣，如果你想改變自己的外在現(xiàn)實(shí)，就需要去認(rèn)識(shí)并改變你的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)。
在內(nèi)在想象中，包括意識(shí)和潛意識(shí)。有時(shí)候，我們能意識(shí)到，我們是如何清晰地塑造我們的人生的，但在很大程度上，是潛意識(shí)塑造著我們的人生。
“選擇性注意”的心理機(jī)制，是自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言的關(guān)鍵機(jī)制。所謂“選擇性注意”是指，視覺(jué)系統(tǒng)在每時(shí)每刻都會(huì)收到大量信息，注意的過(guò)程需要選擇重要的信息來(lái)進(jìn)行優(yōu)化加工，注意一個(gè)而抑制其他。通俗來(lái)說(shuō)，是指在外界諸多刺激中僅僅注意到某些刺激或刺激的某些方面，而忽略了其他刺激。選擇性不注意，即在外界諸多刺激中僅抑制(忽略)某些刺激或刺激的某些方面。
改變自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言的一些原則和方法：
(1)要知道自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，就是想象在指引現(xiàn)實(shí)。
(2)預(yù)言其實(shí)大部分是對(duì)體驗(yàn)的提煉和總結(jié)，所以不管是覺(jué)知你的預(yù)言，還是要改變，都需要從體驗(yàn)入手。
(3)如果想要更積極的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，就需要尋找機(jī)會(huì)，讓自己體驗(yàn)到這個(gè)預(yù)言。
(4)你可以問(wèn)問(wèn)自己，你希望的那種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”是什么，過(guò)去什么時(shí)候體驗(yàn)過(guò)?然后好好調(diào)動(dòng)回憶，讓自己去體驗(yàn)這份體驗(yàn)。
(5)你可以去接近有類(lèi)似體驗(yàn)的人，在他們身上學(xué)習(xí)。想要什么樣的人生，就去和什么樣的人接觸，他們的體驗(yàn)是很容易感染到你。這是擴(kuò)大自己體驗(yàn)的一個(gè)重要方式。
羅森塔爾效應(yīng)--------也稱(chēng)“皮格馬利翁效應(yīng)”，父母對(duì)孩子的期待，可以在極大的程度上影響孩子，甚至達(dá)到皮格馬利翁的神話(huà)級(jí)別。
自信，是一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。因?yàn)檫@樣的自信，我常常能在人生關(guān)鍵的時(shí)刻爆發(fā)出力量來(lái)。但這份自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，或者說(shuō)自我期待，其實(shí)本源上是父母對(duì)我的積極期待。父母相信我，這內(nèi)化到我心中，就形成了所謂的“自信”。
父母給予孩子的有意識(shí)的積極期待，還不是給孩子的最好的禮物，實(shí)際上，比積極期待號(hào)上太多個(gè)層次的是滿(mǎn)滿(mǎn)的喜歡。其實(shí)，命運(yùn)就是你會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)：你總遇見(jiàn)貴人，就是好命;你總遇見(jiàn)“衰人”，就是運(yùn)氣不好。生命之初，就遇到這樣一個(gè)滿(mǎn)心喜歡你的人，是最好的命運(yùn)饋贈(zèng)。
成熟的人追求利益，而不夠成熟的人喜歡耍性子。如果你的重要權(quán)威對(duì)你表現(xiàn)不出積極期待，你也可以看看，對(duì)方是不是太自戀。過(guò)于權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者，需要通過(guò)打壓別人的意志來(lái)捍衛(wèi)自己的絕對(duì)權(quán)威，但這常常不再是現(xiàn)實(shí)需要，而是一種自戀需要罷了。而那些善于鼓勵(lì)下屬的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)者，則容易通過(guò)激發(fā)大家生命力的展現(xiàn)去達(dá)到更好的效果。人性中最深刻的渴求是贊美，特別是來(lái)自權(quán)威認(rèn)識(shí)或重要他人的贊美。
一些人之所以太喜歡批評(píng)別人，根本問(wèn)題是他自身的自戀問(wèn)題--------他需要通過(guò)貶低別人來(lái)抬高自己，太喜歡批評(píng)別人的人，是因?yàn)閺臋?quán)威的鏡子里照見(jiàn)自己是不好的，所以當(dāng)他作為鏡子時(shí)，照見(jiàn)的你也是不好的。相反，喜歡給予贊美的，也是因?yàn)樽约涸跈?quán)威的鏡子里，照見(jiàn)過(guò)自己有多美。
生命最重要的，就是這三個(gè)命題：
(1)自戀，即做自己;。
(2)滿(mǎn)足別人的期待;。
(3)超越自戀和滿(mǎn)足別人的期待，體驗(yàn)到聯(lián)結(jié)的深情。
用簡(jiǎn)單的哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)講，即“我”要做自己，同時(shí)去尋找“你”。而一旦“我”與“你”有全然的聯(lián)結(jié)，那是我們彼此都可以被證明。
互動(dòng)：最好的期待，是“我相信你”。無(wú)論是權(quán)威的期待，還是自我的期待，積極的都好過(guò)消極的。積極的期待，是有重要區(qū)分的。積極的期待有兩種：
第一種是權(quán)威自戀的延伸-----“我希望你能成為我希望的積極形象”。
第二種是權(quán)威對(duì)你的信任-----“我相信你是最好的，你現(xiàn)在對(duì)自己有了懷疑，我就給予你積極的確認(rèn)和支持”。
可以說(shuō)，這第二種期待是“知己”般的感覺(jué)。如果權(quán)威的期待是知己班的信任，那就是巨大的力量源泉，而不是壓力。在心理學(xué)的精神分析領(lǐng)域有一個(gè)很好的詞----“抱持”。精神分析領(lǐng)域認(rèn)為，最好的養(yǎng)育環(huán)境是抱持性的。它具備這樣兩個(gè)基本特征：孩子發(fā)展好的時(shí)候，認(rèn)可他;孩子受挫的時(shí)候，支持他。支持包括積極期待，但這里面的積極期待是以孩子為中心的，而不是以父母頭腦里的想象為中心的。父母的期待太高，會(huì)讓孩子失去自己本來(lái)的生命訴求。
打贏(yíng)你的內(nèi)在比賽。
一個(gè)人是否贏(yíng)得比賽，外在的競(jìng)技很重要，同樣重要的是這個(gè)人的內(nèi)在比賽(即這個(gè)人是如何感知比賽的)。
什么樣的狀態(tài)是好的內(nèi)在比賽狀態(tài)?放松而專(zhuān)注，讓自己盡可能地活在當(dāng)下。
加爾韋在《身心合一的奇跡力量》一書(shū)中提到自我有兩個(gè)。自我1，就是頭腦和意識(shí)層面的自我，它的語(yǔ)言是文字。自我2，就是身體和潛意識(shí)層面的自我，它的語(yǔ)言是圖像。
互動(dòng)：競(jìng)爭(zhēng)是最好的合作。去大膽地競(jìng)爭(zhēng)，借競(jìng)爭(zhēng)充分展開(kāi)你的人性，這樣你才有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí)。
界限意識(shí)-----其實(shí)是地盤(pán)意識(shí)，你必須確立屬于你的地盤(pán)、你的空間，才有可能走向最終的目標(biāo)-----擁有一個(gè)你說(shuō)了算的人生。自己有界限意識(shí)，也要尊重別人的地盤(pán)。這兩者結(jié)合在一起，是健康人際關(guān)系的基礎(chǔ)。界限意識(shí)是人際關(guān)系極為重要的東西，有了明確的界限意識(shí)，一個(gè)人就可以活得簡(jiǎn)單、清爽、有力。界限意識(shí)可以分為三種：地理界限、身體界限和心理界限。
界限意識(shí)的對(duì)立面是共生。共生關(guān)系中，有兩組心理矛盾：付出與剝削，控制與服從。
六招劃出界限。
1.不含敵意的堅(jiān)決。
2.從小事開(kāi)始。
3.尊重是事實(shí)，駁回情緒。
4.直擊命門(mén)。
5.讓對(duì)方疼。
6.在地理上保持界限(設(shè)置地理界限是最簡(jiǎn)單的避免沖突的方式)。
衡量自我的五個(gè)維度：自我穩(wěn)定性、自我靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
自我的穩(wěn)定性，分?jǐn)?shù)越高，一個(gè)人的自我越穩(wěn)定、結(jié)實(shí);分?jǐn)?shù)越低，一個(gè)人的自我就越脆弱、越容易瓦解。
自我的靈活度，分?jǐn)?shù)越高，一個(gè)人就越容易及時(shí)調(diào)整;分?jǐn)?shù)越低，一個(gè)人就越會(huì)固守著自我。
自我的疆界，即一個(gè)人會(huì)將自我延伸到多大的空間。
自我的力量，即一個(gè)人的力量程度，他是有“洶涌澎湃”的力量，還是只是“涓涓細(xì)流”。
自我的組織力，即一個(gè)人能夠不斷地完善自我，特別是：在“高壓”下能否及時(shí)做調(diào)整;當(dāng)自我被打碎后，能否得以療愈。
人格的大五模型(ocean)。
外傾性------外向和內(nèi)向。
神經(jīng)質(zhì)------情緒穩(wěn)定性。
開(kāi)放性------是富于想象與變化，還是務(wù)實(shí)和墨守成規(guī)。
宜人性------是熱心信任，還是無(wú)情、多疑。
盡責(zé)性------是有序、謹(jǐn)慎、細(xì)心、自律，還是無(wú)序、粗心大意與意志薄弱。
成為你自己。
父母在和孩子的關(guān)系中，需要警惕自己的自戀。只要你過(guò)多的管孩子，那么無(wú)論你的方法有多高明，都意味著，你切斷了孩子和事物的直接聯(lián)系。把管教限制到最少的程度。孩子一旦充分意識(shí)到他要為自己的選擇負(fù)終極責(zé)任，他們自己就會(huì)走向成熟。成為自己的人，必然意味著，是可以自主選擇也能為之負(fù)責(zé)的人。如果我們不讓孩子做選擇，孩子也就學(xué)不會(huì)負(fù)責(zé)。
珍惜規(guī)則與權(quán)利規(guī)則。
一個(gè)人的世界分成兩個(gè)部分：以工作關(guān)系為核心的社會(huì)領(lǐng)域，以親密關(guān)系為核心的私人領(lǐng)域。
兩個(gè)領(lǐng)域都有各自的核心規(guī)則：社會(huì)領(lǐng)域的規(guī)則是權(quán)力，目的是爭(zhēng)奪誰(shuí)說(shuō)了算，當(dāng)然最好是我說(shuō)了算;私人領(lǐng)域的規(guī)則是珍惜，即我尊重你的本真。
權(quán)力規(guī)則，其實(shí)就是“我與它”的關(guān)系。我將你視為達(dá)成我的目標(biāo)的對(duì)象與工具，總之是試圖建立一個(gè)我說(shuō)了算的空間。珍惜規(guī)則，實(shí)際就是“我與你”的關(guān)系。我別說(shuō)控制你，深圳都不忍將我的各種知識(shí)和本領(lǐng)使用在你身上，我只想讓那個(gè)帶著本心的我和你的本真相遇。
一個(gè)關(guān)系，到底是滋養(yǎng)性的，還是損耗性的，衡量標(biāo)準(zhǔn)是在這個(gè)關(guān)系中，有多少無(wú)條件積極關(guān)注，又有多少有條件關(guān)注;有多少“我與你”的成分，又有多少“我與它”的成分。
天分或創(chuàng)造力，好像和人際關(guān)系能力是負(fù)相關(guān)，甚至可以夸張點(diǎn)兒說(shuō)，創(chuàng)造力和人際關(guān)系能力，有時(shí)像是敵對(duì)關(guān)系。因?yàn)槿穗H關(guān)系能力太強(qiáng)的人，可能在關(guān)系中淪為“它”的時(shí)候太多了。善于察言觀(guān)色的人，在討好別人的同時(shí)，喪失了自己的主體性，創(chuàng)造力也因此受損。那些堅(jiān)持在人際關(guān)系中做主體的(做自己的人)，會(huì)顯得情商低，并真會(huì)傷害到別人，而被別人抵觸。但因?yàn)樗麄円恢痹谧鲎约?，和自己的本我有?lián)結(jié)，因此一直保持著創(chuàng)造力。
幸福感，主要取決于親密關(guān)系的質(zhì)量。也就是，愛(ài)。也就是說(shuō)，關(guān)系的品質(zhì)(即“我與你”的部分)，決定了幸福感的高低。所以，最好是在關(guān)系中既能做自己，又能愛(ài)別人。
一元、二元和三元的關(guān)系：
當(dāng)你覺(jué)得世界上只有你是好的時(shí)，這就是一元關(guān)系;。
當(dāng)你覺(jué)得你和另外一個(gè)人都是基本好的時(shí)，這就是二元關(guān)系;。
當(dāng)你覺(jué)得你、你愛(ài)的人和與你競(jìng)爭(zhēng)的人，都是基本好的時(shí)，這就是三元關(guān)系。
其實(shí)關(guān)系是用來(lái)處理我們內(nèi)在心靈中的壞的。
在關(guān)系之間，必須有能量流動(dòng)。
成熟的人的一個(gè)重大進(jìn)步是，他有了時(shí)間感，有了時(shí)間概念后，生死考驗(yàn)就不再局限于當(dāng)下的一瞬間，而是可以拉長(zhǎng)到很長(zhǎng)時(shí)間范圍內(nèi)。如此一來(lái)，愿望得“生”的可能性就大了太多倍。
空間感也是一樣的，成熟的人知道，這個(gè)空間不行，可以換個(gè)空間。成熟的人知道，可以拿時(shí)間和空間做生能量和死能量的轉(zhuǎn)換。最終，你會(huì)形成這種穩(wěn)定的感知：隨著時(shí)間的累積和空間的轉(zhuǎn)換，你的愿望得“生”的可能性會(huì)增加。由此，你的生能量就變強(qiáng)了，而死能量逐漸在變成生能量。
自我效能感。
定義：人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度。
養(yǎng)育孩子的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，孩子的愿望得以實(shí)現(xiàn)，他的生能量會(huì)增強(qiáng);愿望破滅，死能量會(huì)增強(qiáng)。第二，孩子的愿望，最好是通過(guò)他自己的努力實(shí)現(xiàn)，這樣增強(qiáng)的，是他的自我效能感;如果父母等大人幫他，那就會(huì)破壞他的自我效能感。父母要給孩子提供抱持性環(huán)境，其中又有三個(gè)要點(diǎn)：孩子把事情做好時(shí)，認(rèn)可他;孩子遭遇挫敗時(shí)，支持他;讓孩子的正能量和負(fù)能量(即生本能和死本能)在和父母的關(guān)系中能得以流動(dòng)。
孩子越小，越是培養(yǎng)自我效能感的好時(shí)機(jī)。
只有一個(gè)人生讀后感篇九
女性，情感的載體，與理性的哲理，頗有水火不相容的感覺(jué)。
讀起來(lái)，便不忍丟下。
丟下，也不想拿起。
讀它，需要凝神靜氣，從眼中進(jìn)去的是文字，從心里流出的是感悟。
書(shū)中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關(guān)于生死的疑惑。
慶幸覓得一個(gè)知音。
為何我們避諱談及這個(gè)話(huà)題？世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來(lái)解脫。
唯獨(dú)死是既躲避不掉，又無(wú)解脫之路，除了接受，別無(wú)選擇。
也許，正是這種無(wú)奈，使得大多數(shù)人寧愿對(duì)死保持沉默。
其二，我們對(duì)于自己活著這件事實(shí)在太習(xí)慣了，而對(duì)于死卻感到非常陌生。
陌生得不認(rèn)識(shí)它了。
為何我們懼怕死？我們死后不復(fù)存在，不能感覺(jué)到痛苦，不應(yīng)感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虛無(wú)，在于我們將不復(fù)存在，一個(gè)獨(dú)特自己的絕對(duì)寂滅，永遠(yuǎn)的寂滅。
面對(duì)死亡，不是哲人的我們，不回避，也不用尋找它的理由。
只要認(rèn)真思考過(guò)死亡，不管是否獲得使自己滿(mǎn)意的結(jié)果，我們都好像是把人生的.邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。
如此我們就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮人世的同時(shí)，也能跳出來(lái)加以審視。
我們雖然仍有自己的追求，但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。
我們清楚一切幸福和苦難的相對(duì)性質(zhì)，因而快樂(lè)時(shí)不會(huì)忘形痛苦時(shí)也不致失態(tài)。
此刻，邀請(qǐng)讀字的你，輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧，是否能和作者，還有我，一起清晰可見(jiàn)“向死而在”的場(chǎng)景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。
對(duì)死的思考盡管徒勞，對(duì)于生的價(jià)值并非沒(méi)有意義。
只有一個(gè)人生讀后感篇十
我常常想：如果地球被破壞了，不是還有很多其他星球可以移居嗎？直到我讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后我才明白了，只有一個(gè)地球，如果地球被破壞了，我們別無(wú)去路，我們一定要保護(hù)我們生存的地球，讓地球造福于人類(lèi)。
這篇課文主要講了：宇航員遨游太空時(shí)發(fā)現(xiàn)，地球只有一個(gè)，再?zèng)]有第二個(gè)適合人類(lèi)居住的星球了。
據(jù)我所知，金星永遠(yuǎn)被熾熱的氣體所籠罩，火星周?chē)\罩著一層冰冷的二氧化碳，都不是討人喜歡的星球。而我們居住的地球不僅有值得夸耀的、冷熱宜人的氣溫變化，而且有美妙的大氣層。氧的含量恰到好處。地球是無(wú)私的，它向人類(lèi)慷慨地提供礦產(chǎn)資源。但是，如果不加節(jié)制地開(kāi)采，必將加速地球上礦產(chǎn)資源的枯竭。
同時(shí)人類(lèi)所需要的水資源、生物資源、大氣資源，本來(lái)是可以不斷再生，長(zhǎng)期給人類(lèi)做出巨大的貢獻(xiàn)的。但是因?yàn)槿藗冸S意毀壞自然資源，到處亂砍濫伐樹(shù)木，人類(lèi)不斷地砍樹(shù)做家具，山上的樹(shù)木逐漸減少，人類(lèi)不顧后果的濫用化學(xué)用品，不但使它們不能再生，還造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，給人類(lèi)生存帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。
地球把它的一切都獻(xiàn)給人類(lèi)，卻沒(méi)有所求，“這個(gè)地球?qū)嵲谔蓯?ài)了，同時(shí)又太容易破碎了！”這是宇航員的贊嘆。地球上人類(lèi)活動(dòng)范圍和地球上自然資源有限，地球有限，它充分滿(mǎn)足著人類(lèi)的物欲，卻又經(jīng)常遭到人類(lèi)的毀滅性的破壞，地球母親呼喚著人類(lèi)的救助。
只有一個(gè)地球，如果被破壞了，我們別無(wú)去處。我們要精心保護(hù)地球，保護(hù)生態(tài)平衡的環(huán)境。讓地球更好地造福于我們，造福于我們的子孫后代吧！行動(dòng)起來(lái)吧！為環(huán)保添一份力，盡一份心吧！讓我們的地球更美好吧！
只有一個(gè)人生讀后感篇十一
讀了《我們只有一個(gè)地球》我很有感觸。地球媽媽無(wú)私地奉獻(xiàn)給我們。地球資源，在我們一天的生活中，吃、穿、住、行，都在不斷地使用來(lái)自地球的資源，而日常生活的棉制品、金屬制品、石油制品、生物制品等等。也都是由地球資源做成的，可以說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)強(qiáng)烈地依賴(lài)著地球資源而生活著。如果有一天，大自然停止了資源的供給我們將無(wú)法生存，因此，我們要節(jié)約地球資源，糟蹋地球資源實(shí)際是在毀滅自己。
在生活中，我們應(yīng)該力所能及地節(jié)約資源，比如說(shuō)我們應(yīng)該盡量少用一次性用具。不亂仍瓜皮果殼，在校園里撤離物品交換使用的方法，用過(guò)的書(shū)留給下一屆的小弟弟小妹妹們用這樣可以節(jié)約資源。減輕對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。
人們常以為，水是取之不盡的天然資源，大量地浪費(fèi)，可是水在地球上只占有很少的一部分。我們應(yīng)該節(jié)約用水，隨手你擰緊水龍頭。提倡“一水多用”節(jié)約小小水滴，關(guān)乎戶(hù)戶(hù)人人啊！
另外，花草樹(shù)木也是不可缺少的資源它們能給陸地積水，像一塊吸收雨水的海綿；能蒸發(fā)水份，使空氣濕潤(rùn)，極大地凈化了空氣；還能減少水土流失、防止土地沙漠化。它們多么可貴去，不能再亂砍濫伐，糟踐花草啦；不然，后過(guò)難以想象。
地球上的生物物種也是寶貴的不可再生的自然。任何一種生物的滅絕意味著地球永久性地丟失了一個(gè)物種獨(dú)特而珍貴的基因庫(kù)。因此如果是由人的活動(dòng)造成的物種滅絕損失將無(wú)法估量！
正如唐代詩(shī)人李商隱說(shuō)的“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！笨v觀(guān)歷史，大至國(guó)家，小至家庭，無(wú)不是興盛于勤儉節(jié)約，敗亡于奢靡浪費(fèi)??！因此，從小要確立“節(jié)約資源，從我做起”的觀(guān)念，并化為實(shí)際的行動(dòng)，因?yàn)?，這是我們每個(gè)地球人的職責(zé)！
只有一個(gè)人生讀后感篇十二
五一長(zhǎng)假，使我這個(gè)書(shū)迷有了與愛(ài)書(shū)朝夕相處的機(jī)會(huì)。那天下午，我翻開(kāi)從老師那兒借來(lái)的一本《我們只有一個(gè)地球》，津津有味地讀了起來(lái)。徜徉于“認(rèn)識(shí)篇”，我感謝自然萬(wàn)物；震驚于“覺(jué)醒篇”，我眼前一片瘡痍；欣喜于“行動(dòng)篇”，我胸中熱血沸騰。
讀著讀著，我仿佛聽(tīng)到有人在嘆氣，左顧右盼，怎么看不見(jiàn)一個(gè)人影呀？
“別找了，是我，我是壁櫥?！?/p>
“??！壁櫥也能說(shuō)話(huà)，真奇怪。對(duì)了你剛才為什么嘆氣呀？”
“還不是因?yàn)榭戳四闶种羞@本書(shū)！哎，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)。我原來(lái)是森林中的一棵參天大樹(shù)。我有一個(gè)雙胞胎弟弟，今年50多歲了，我倆都長(zhǎng)得枝繁葉茂，我略微比弟弟粗壯一些，要是不仔細(xì)看，絕對(duì)分不出誰(shuí)是誰(shuí)。我們長(zhǎng)得雖像，理想?yún)s截然不同。我從小就想成為最好的木料，進(jìn)城開(kāi)開(kāi)眼界；弟弟只想一輩子留在森林里，與花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為伴。
‘突突突……’，我進(jìn)了城，暫時(shí)住在全市最大的一個(gè)木材市場(chǎng)。一天一個(gè)木器加工廠(chǎng)的老板選中了我：‘嗯，這段木料不錯(cuò)，可以做上好的家具……’不久我就搖身變成了名牌櫥柜，上好的釣竿，實(shí)用的鉛筆，一次性筷子……就連木屑也被壓成了木板。在這些木制品上都貼上了標(biāo)簽，我粗略地算了算，都值上萬(wàn)元呢！”
“嗯，你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，為了買(mǎi)你，我們花了八千多元呢！你多有價(jià)值呀！”
“你是在取笑我嗎？我剛才看到你書(shū)上寫(xiě)的，像我弟弟那樣，呆在森林里才是真正有價(jià)值呢。區(qū)區(qū)一萬(wàn)元算什么？我弟弟如今每年可以生產(chǎn)出價(jià)值31250美元的氧氣和價(jià)值2500美元的蛋白質(zhì)，可以減輕大氣污染價(jià)值62500美元，涵養(yǎng)水源價(jià)值37500美元，為鳥(niǎo)類(lèi)及其他動(dòng)物提供繁衍場(chǎng)所價(jià)值31250美元，將這些價(jià)值綜合在一起，一棵樹(shù)的價(jià)值就是165000美元了?？上以僖不夭涣俗匀涣恕闭f(shuō)到這兒它再也說(shuō)不下去了，嗚嗚地哭了起來(lái)。我也跟著它難過(guò)起來(lái)，金豆豆忍不住奪眶而出。
我的衣袖怎么濕潤(rùn)潤(rùn)的？原來(lái)我是枕著手臂睡著了，剛才的夢(mèng)境仍歷歷在目。矇眬中看著房間里那么多可用可不用的木制品，我要對(duì)所有的人大聲疾呼：“節(jié)約木材吧，珍惜樹(shù)木，還它真正的價(jià)值！”
只有一個(gè)人生讀后感篇十三
《只有一個(gè)地球》，告訴我們環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題事關(guān)人類(lèi)生存大計(jì)，人類(lèi)首先要對(duì)地球這個(gè)小小行星給予最大關(guān)懷和維護(hù)，地球才能給人類(lèi)以美好回報(bào)。這本書(shū)給我有以下幾個(gè)體會(huì)：
一是地球岌岌可危。公元前170萬(wàn)年，地球上出現(xiàn)了“人類(lèi)”這個(gè)主宰世界的新物種。經(jīng)過(guò)歷史的光年，地球經(jīng)歷了滄海桑田的巨大變化。尤其在上世紀(jì)70年代后，工業(yè)迅速發(fā)展，人類(lèi)無(wú)情地破壞大自然，毫無(wú)節(jié)制地向大自然索取，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境逐步惡化。廢氣、廢水、廢料亂排亂放，天空烏云重重，河流變成灰色。氣溫升高，海嘯肆虐，地震頻發(fā)，洪水沖襲，旱災(zāi)連綿，我們要深刻認(rèn)識(shí)到地球已經(jīng)變得如此負(fù)重不堪，岌岌可危，如果持續(xù)下去，終有一天，遍體鱗傷的地球?qū)?huì)對(duì)人類(lèi)施以更加無(wú)情的報(bào)復(fù)，人類(lèi)將會(huì)自生自滅。
二是要像愛(ài)自己母親一樣愛(ài)我們的地球。地球是人類(lèi)的母親，地球孕育了生命，孕育了萬(wàn)物。我們從小吮吸母親的乳汁長(zhǎng)大，從呱呱墜地、嗷嗷待哺到擁有健康強(qiáng)壯的體魄和獨(dú)立的思想;人類(lèi)在自然界的生長(zhǎng)過(guò)程也是如此，從盤(pán)古開(kāi)天地、從原始動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)，到人類(lèi)成為生物界的精英，進(jìn)而試圖征服自然、主宰地球，人類(lèi)變得異常強(qiáng)大，甚至藐視萬(wàn)物。人類(lèi)必須清醒和反省，人類(lèi)離不開(kāi)地球，如同孩子離不開(kāi)母親，人類(lèi)要像愛(ài)自己母親一樣熱愛(ài)地球，敬畏地球，心疼地球，保衛(wèi)地球，因?yàn)榈厍虮仨氁仓档梦覀冇靡簧?ài)。
三是認(rèn)識(shí)高度決定行動(dòng)力度。珠海正在走一條環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展新路，更應(yīng)該提高思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐指導(dǎo)，尤其要有國(guó)際視野，大力學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外城市環(huán)保經(jīng)驗(yàn)。有“資源窮國(guó)”之稱(chēng)的新加坡，為什么能在最短時(shí)間內(nèi)最大程度實(shí)現(xiàn)自然資源的節(jié)約和利用?雨水和太陽(yáng)能的開(kāi)發(fā)與利用，廢棄物品和垃圾的處理和利用等等，都是“比金子還珍貴”的環(huán)境保護(hù)措施。珠海值得好好加以學(xué)習(xí)和借鑒，利用和創(chuàng)新。
四是要以行動(dòng)自覺(jué)來(lái)推動(dòng)環(huán)保事業(yè)。作為在地球上生存的每一個(gè)人，應(yīng)該踐行“低碳生活”，從我做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。節(jié)約用電，節(jié)約用水、節(jié)約能源，例如在生活中多用節(jié)能燈、空調(diào)開(kāi)高一度、少開(kāi)車(chē)多走路等等，讓我們做地球環(huán)境保護(hù)的守護(hù)者、保衛(wèi)者和傳播者。同時(shí)，要讓“低碳生活”來(lái)滋養(yǎng)“綠色心靈”，使我們的生活更多地充滿(mǎn)自然與和諧，使我們的心靈進(jìn)一步得到修煉和凈化。
只有一個(gè)人生讀后感篇十四
暑假里，我讀了《只有一個(gè)地球》這本書(shū)，精彩紛呈的內(nèi)容，神奇變化的境界，深深地吸引住了我的眼球。
書(shū)中描寫(xiě)了有幸飛上太空的宇航員的介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩的星球，周?chē)粚颖”〉乃{(lán)色紗衣，在茫茫宇宙中顯得格外美麗、神秘！
書(shū)中也寫(xiě)了人類(lèi)破壞環(huán)境的故事：1995年7月份，我國(guó)中西部的許多工廠(chǎng)，過(guò)量排放污水和有毒氣體，造成大量酸雨下降，使大片森林和莊稼受損。
讀了這本書(shū)，我想到了許多：地球是人類(lèi)的母親，是生命的搖籃。地球總是無(wú)私地為人類(lèi)作著貢獻(xiàn)，但是人類(lèi)不知道珍惜，不節(jié)制地開(kāi)采和隨意破壞，不但使地球的自然資源越來(lái)越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類(lèi)的生存帶來(lái)了嚴(yán)重威脅。
我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易受傷了。科學(xué)家早已證實(shí)，在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里的宇宙內(nèi)，沒(méi)有適合人類(lèi)居住的第二個(gè)星球，人類(lèi)不能指望在破壞了地球以后，再移居到別的星球上去！
人類(lèi)只有一個(gè)地球！讓我們行動(dòng)起來(lái)，從保護(hù)身邊的一草一木、一山一水做起，共同保護(hù)我們賴(lài)以生存的地球！
只有一個(gè)人生讀后感篇十五
“只有一個(gè)地球”這多么貼切呀。當(dāng)我讀到《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，我體會(huì)到了僅有的一個(gè)地球是多么需要人類(lèi)來(lái)保護(hù)。
“人類(lèi)生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源本來(lái)是可以不斷再生，長(zhǎng)期給人類(lèi)作貢獻(xiàn)的。但是因?yàn)槿藗冸S意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學(xué)品，不但使它們不能再生，還造成一系列生態(tài)災(zāi)難，給人類(lèi)生春帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅?！笔前?，人們太不愛(ài)惜地球了，保護(hù)地球要從一點(diǎn)一滴做起?？墒牵野l(fā)現(xiàn)在我身邊，就有不愛(ài)惜地球的人。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天，剛學(xué)完英語(yǔ)的我看到對(duì)門(mén)的一個(gè)年輕的阿姨拎著一袋空塑料瓶下樓，當(dāng)時(shí)我想：“阿姨肯定是那這些瓶子去賣(mài)，既可以省錢(qián)，又可以環(huán)保?！钡诙?，讓我意想不到的事情發(fā)生了。一大早，我走下樓去上學(xué)，突然，發(fā)現(xiàn)前面草坪上有一個(gè)大袋子，里面還裝有許多東西。我急忙走過(guò)去，小心翼翼地打開(kāi)袋口。“哇!”面前的景象讓我禁不住喊出了聲。這不是阿姨昨天那下樓的那袋瓶子嗎?怎么會(huì)在這里?“快點(diǎn)!不走就遲到了!”不容我多想，媽媽急促的聲音又在催我了。
一天，兩天，那袋瓶子依舊沒(méi)人拿走。一個(gè)星期過(guò)去了，那袋瓶子依然安安靜靜地躺在那里。最后，是媽媽讓鄰居阿姨把瓶子拿走的。
這是算是解決了，可是，工廠(chǎng)排出的廢水，汽車(chē)的廢氣，砍伐的森林，這些大事又如何解決呢?這只能靠我們自己。讓我們向全世界呼吁：讓我們精心保護(hù)地球，讓地球更好地造福于子孫后代!
今天，我在學(xué)校里認(rèn)認(rèn)真真地讀了《只有一個(gè)地球》這篇課文，讀完以后，我心潮澎湃，受益匪淺。
這篇課文主要寫(xiě)了地球是人類(lèi)的母親，是生命的搖籃，如果人們不斷地破壞地球上的自然資源，地球就會(huì)破碎，所以我們要精心保護(hù)地球。
是呀!我覺(jué)得作者說(shuō)得太對(duì)了，我太想對(duì)全世界人說(shuō)：“我們只有一個(gè)地球，我希望你們停手吧，別再破壞我們的地球了，為了我們美麗的家園，為了我們能快樂(lè)的生活，停手吧!如果地球破碎了，我們將別無(wú)去處。”再看看在現(xiàn)實(shí)生活中，人類(lèi)是怎樣對(duì)待地球的。
例如1995年7月份，我國(guó)發(fā)生的一件事;幾家工廠(chǎng)因?yàn)檫^(guò)量地向大海和大氣中排放污水和廢氣，以至造成大量酸雨下降，使大片森林和莊稼受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到嚴(yán)重?fù)p失。還有，近幾年來(lái)，人們亂砍濫伐樹(shù)木，令到我們的森林覆蓋率大大縮小。如果還是這樣，不愛(ài)護(hù)我們的母親——地球，我們就等于自取滅亡。
我們只有一個(gè)地球，地球公民們，快醒悟過(guò)來(lái)吧!從保護(hù)身邊的一草一木、一山一水做起，行動(dòng)起來(lái)，讓我們一起保護(hù)我們生活的大家園——地球!
只有一個(gè)人生讀后感篇十六
地球，一顆美麗而又脆弱的星球，我們生活在她的懷抱里，她是我們的母親，是我們賴(lài)以生存的家園?？墒菫槭裁矗槭裁慈祟?lèi)還在破壞它！
有幾個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)了？曾經(jīng)自由翱翔的鳥(niǎo)兒心中的哀鳴？有幾個(gè)人看見(jiàn)了？曾經(jīng)自由自在的動(dòng)物眼中的淚與絕望？地球母親的感受有幾個(gè)人在意過(guò)？她在流淚??！人類(lèi)，到底是什么使你們失去了良知！到底是什么使你們眼中只剩下欲望！
只有一個(gè)人生讀后感篇十七
學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》一文，我的心情久久不得平靜。這篇課文向我們介紹了地球的有關(guān)知識(shí)，闡明了只有一個(gè)地球的道理，說(shuō)明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義。
地球，這位人類(lèi)的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣美麗壯觀(guān)，和藹可親。在她的懷抱里，人類(lèi)繁衍生息，創(chuàng)造財(cái)富生命的文明。在地球上，人類(lèi)生活在陸地大約只占其中的五分之一，地球上的自然資源是有限的?？茖W(xué)家已證明，至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里的范圍內(nèi)，沒(méi)有適合人類(lèi)居住的第二個(gè)星球。然而，人類(lèi)并不懂得珍惜地球母親送給我們的豐富多彩的禮物。使這位母親付出了慘痛的代價(jià)：人們不加節(jié)制地開(kāi)采礦物；各種資源因人類(lèi)隨意毀壞，致使這個(gè)人類(lèi)賴(lài)以生存的星球傷痕累累。
讀到這里，我不禁想到如今的生活環(huán)境。由于人類(lèi)前進(jìn)的腳步加快了，科技發(fā)展迅猛。諸多工廠(chǎng)如雨后春筍般冒出來(lái)。他們把生產(chǎn)后未曾濾過(guò)的廢水排放到附近的河流、小溪，使清澈的河水面目全非。定居在河里的魚(yú)兒在污水的黑暗“統(tǒng)治”下不堪一擊。面對(duì)這樣的生活環(huán)境，只得移居別處，有的甚至“以死殉河”，給人類(lèi)以生命的警告。這無(wú)言的作法好像在對(duì)人類(lèi)說(shuō)：“如果再這樣下去，你們的下場(chǎng)亦是如此?！痹诠飞闲旭偟能?chē)輛排出的廢氣，慢悠悠地飄向蒼茫的天穹，使母親—美麗的容顏——蔚藍(lán)的天空，遭到毀損，布滿(mǎn)了煙塵。一些人環(huán)境意識(shí)淺薄，不知道毀壞林木的嚴(yán)重性，不斷砍伐樹(shù)木來(lái)造紙，造家私，使森林面積大量減少，沒(méi)有了樹(shù)林的保護(hù)，風(fēng)暴殘酷地攻擊人們，可謂“無(wú)林風(fēng)必摧之?！比藗儾活櫤蠊貫E用化學(xué)品，造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，給人類(lèi)帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅，使地球媽媽失去了一個(gè)又一個(gè)可愛(ài)的孩子。
我以一個(gè)小學(xué)生的身份向全世界呼吁：救救我們可愛(ài)的家園吧！讓美麗的鴿翱翔于一片充滿(mǎn)蔚藍(lán)之空吧！
只有一個(gè)人生讀后感篇十八
5.12汶川地震，春節(jié)冰雪災(zāi)害，不知大家記得嗎？這是為什么？是因?yàn)榇蠹椅廴经h(huán)境所造成的。讀了《只有一個(gè)地球》，我終于明白了地球的重要，環(huán)保的重要！
地球是渺小的，我們的地球只有一個(gè)。本來(lái)，水資源、森林資源、生物資源、大氣資源是可以再生的。可人類(lèi)，不顧“母親”，毀壞了各種資源，濫用化學(xué)品，使它們不能再生。上面提到的大地震、雪災(zāi)也是我們?cè)斐傻摹?/p>
當(dāng)我看到科學(xué)家證明，在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里的范圍內(nèi)，沒(méi)有適合人類(lèi)居住的第二個(gè)星球。4萬(wàn)億公里??！都沒(méi)有適合人類(lèi)居住的星球。我們只有一個(gè)地球?。?/p>
這些觸目驚心的數(shù)字體現(xiàn)了如今環(huán)境污染的嚴(yán)重性！
人類(lèi)??！保護(hù)地球，保護(hù)人類(lèi)共同的家園！
只有一個(gè)人生讀后感篇十九
課文很簡(jiǎn)單，是一篇說(shuō)明文，用了大量的說(shuō)明方法來(lái)概括課文的三個(gè)部分：宇航員在太空遙望地球時(shí)所看到的景象;當(dāng)?shù)厍蛸Y源枯竭時(shí)，人們不能指望移民到別的星球上去;呼吁人類(lèi)要精心地保護(hù)地球，精心地保護(hù)地球上的生態(tài)環(huán)境。就是這短短的三個(gè)部分，使人類(lèi)知道了地球的重要性，以及破壞地球后也就等于在毀滅自己。我想是地球人都會(huì)用自己的一切來(lái)保護(hù)地球。如果看了這文章后還隨意破壞環(huán)境，危害地球的人，就是屬于自己挖坑自己跳。因此我勵(lì)志我絕對(duì)不會(huì)是這種人，我絕對(duì)會(huì)保護(hù)地球上的資源，為人們以后的生活著想。
文章中有提到，地球在茫茫宇宙中就如一葉扁舟。這讓我第一次感覺(jué)到地球是如此渺小，可見(jiàn)，我們生活在這個(gè)星球上，其實(shí)一點(diǎn)都不了解這個(gè)星球，我們大量地開(kāi)采地球的各種自然資源，使原本一個(gè)美麗的星球變得支離破碎，這一切的一切都“歸功”于人類(lèi)。地球，這個(gè)全人類(lèi)的母親，這個(gè)孕育生命的搖籃，她是那樣無(wú)私，她慷慨得獻(xiàn)出他的一切，可貪心的人類(lèi)過(guò)度地開(kāi)采，使地球慢慢逼近毀滅，到了那時(shí)，各種自然災(zāi)難也將接踵而來(lái)，這一切全都是拜貪心的人類(lèi)所賜啊!
現(xiàn)在，地球在哭泣。她美麗的外表早已變得千瘡百孔。人為的破壞，使地球變老了，變灰了。她那豐富的資源也日漸枯竭了。原本那裹著水藍(lán)色紗衣的美麗星球，在無(wú)知的人類(lèi)手里，已逼近滅亡了。同胞們，睜開(kāi)你們的眼睛，打開(kāi)你們的心房，好好看看現(xiàn)在的地球吧!它已經(jīng)被我們摧殘得不成樣了!
今天的人類(lèi),已跨入了二十一世紀(jì)，現(xiàn)代文明使人類(lèi)嘗到了甜頭，可誰(shuí)會(huì)想過(guò)，一幢幢拔地而起的高樓大廈，一個(gè)個(gè)生意紅火的工廠(chǎng)里，有多少危害：空氣污染、水資源污染等等，都成了一個(gè)個(gè)不可小視的問(wèn)題。工廠(chǎng)毫無(wú)節(jié)制地排水，使一條條河水污染，現(xiàn)在連小河都要嚎啕大哭了，你看，水面上漂浮的白色垃圾，就好像小河那掛在臉上的.淚珠一樣，那原本清秀的臉蛋現(xiàn)在變得黑乎乎的，原來(lái)清澈的眼睛也把一切都隱藏了起來(lái)，這些罪過(guò)，可都是人類(lèi)所造成的啊!今年的初冬，有些人都還只穿著短袖，這是為什么?是人們?yōu)E用化學(xué)品，導(dǎo)致大氣層破損，使大氣層無(wú)法阻擋紫外線(xiàn)，這必定會(huì)傷害到人類(lèi)的健康。
人類(lèi)的亂砍亂伐，造成了今天的嚴(yán)重后果，那些無(wú)辜的動(dòng)物們沒(méi)有了家;洪水淹沒(méi)了良田，居民區(qū)被沖垮;那無(wú)情的沙塵暴更不用說(shuō)了，三番五次的前來(lái)打擾。
一個(gè)人的反思在世界人口的范圍內(nèi)幾乎起不了作用，一部分人出來(lái)呼吁也只不過(guò)是杯水車(chē)薪罷了，在面對(duì)“面目全非”的地球時(shí)，人們難道就沒(méi)有一點(diǎn)兒良知覺(jué)得需要好好反思一下嗎?地球，它是造福于人類(lèi)的。想必大家都看過(guò)電影《20xx》吧，有誰(shuí)會(huì)希望像電影里那樣地球毀滅真的發(fā)生呢?所以，我在此呼吁：地球的未來(lái)或許是美好的，或許真的就像是電影《20xx》一樣是噩夢(mèng)一場(chǎng)，可不管怎么樣，保護(hù)地球，刻不容緩，讓我們還地球一個(gè)嶄新的希望，一個(gè)美好的明天吧!
只有一個(gè)人生讀后感篇二十
讀了這篇課文，我的心久久不能平靜下來(lái)。地球是我們?nèi)祟?lèi)的母親，是生命的搖籃，她用自己的甘甜的血液哺育了我們；他無(wú)私地給人類(lèi)慷慨地提供水資源。森林資源、生物資源、而我們?nèi)祟?lèi)一如既往的破壞她，傷害她。
她是我們唯一的地球媽媽?zhuān)?/p>
看看我們以前的地球媽媽是多么美麗——廣闊的陸地、浩瀚的海洋、茂密的森林、蒼綠的群山、綠色的草原、清澈的江河、迷人的湖泊、這是多么美麗！這簡(jiǎn)直是一個(gè)天堂！再看看現(xiàn)在——到處是人們的生活垃圾，以前的那一條小河也變成了臭水溝，水土大量流失，植物被砍伐，到處是生態(tài)災(zāi)難的痕跡！“這還是昔日那美麗可愛(ài)的地球嗎？”我問(wèn)自己。保護(hù)地球吧！從小事作起，叢生邊做起！
我們應(yīng)該；見(jiàn)到垃圾就要撿起來(lái)；在家里可以讓水多次使用；工廠(chǎng)的工業(yè)垃圾不能排到河水里；多種植樹(shù)木；少使用一次性物品。
“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了！”這是宇航員遨游太空目睹地球時(shí)發(fā)出的感嘆。
這句話(huà)印證了現(xiàn)在的這個(gè)地球。顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們擔(dān)任起保護(hù)地球的重任，讓我們手挽手、肩并肩、心連心地筑起一道綠色大堤，保護(hù)資源、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)我們唯一的地球吧！
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