不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能避免同樣的錯(cuò)誤反復(fù)發(fā)生。建議采用結(jié)構(gòu)化的方式來組織總結(jié)，例如按照時(shí)間順序、按照重要性等進(jìn)行排序和歸類。接下來是一些優(yōu)秀總結(jié)的范文，供您參考和學(xué)習(xí)。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇一
作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有放有收，針對(duì)“上清北是否真的可以改變一生”這一社會(huì)關(guān)注度比較高的話題，作者從現(xiàn)象反溯原因，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，分析不同時(shí)期，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同，對(duì)名校的價(jià)值予以充分肯定，再從個(gè)人的智慧與品性的角度，分析影響個(gè)人發(fā)展與命運(yùn)的因素，論述全面，視野開闊，展現(xiàn)了作者思維的深度與廣度。
日前，有關(guān)“上清北是否真的可以改變一生”的話題在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上備受關(guān)注，不少網(wǎng)友都從自身經(jīng)歷出發(fā)，談到了在清華北大求學(xué)的生涯對(duì)自己一生的影響。其中，許多都是積極的影響，認(rèn)為清華北大幫助自己改變命運(yùn)者也不在少數(shù)。但是，也有不少人認(rèn)為即便考上清華北大，在今天也改變不了自身所處的階層。還有不少網(wǎng)民通過這個(gè)討論，進(jìn)入關(guān)于教育與階層關(guān)系的思考。
這個(gè)問題之所以在網(wǎng)上被熱議，是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)。很多年輕人拼盡了力氣，考上了頂級(jí)名校，但依然無法過上預(yù)想的生活，便發(fā)出“考上清北也沒法改變一生”的感慨。這些焦灼的情緒和復(fù)雜的心理，其實(shí)都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果與階層上移是否存在正相關(guān)關(guān)系？其實(shí)，對(duì)這個(gè)問題，不論是基于現(xiàn)實(shí)中的日常觀察，還是專家學(xué)者的研究，給出的答案基本都是肯定的。早在幾十年前，法國思想家布迪厄就在《國家精英：名牌大學(xué)與群體精神》一書中強(qiáng)調(diào)：“教育機(jī)構(gòu)被資本和權(quán)力劃分為一個(gè)個(gè)場(chǎng)域，學(xué)生在名校中也直接受到社會(huì)精英的垂青和賞識(shí)，學(xué)習(xí)能力與文化資本、社會(huì)資本正相關(guān)。”通過這些教育與文化資本的影響，年輕人可以獲得改變階層與命運(yùn)的可能性，是一個(gè)很明顯的趨勢(shì)。
但是，我們也要看到，社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)不同，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同。相比60后、70后的前輩們，如今的年輕人想通過考取名校來改變命運(yùn)，的確難度要大很多。不說其他，單單是大城市的房?jī)r(jià)，就讓不少年輕人十分苦惱。與之前福利分房和房?jī)r(jià)較低時(shí)代的名校畢業(yè)生相比，如今的年輕人的確有著不同的現(xiàn)實(shí)處境。從這一點(diǎn)上講，一個(gè)家境普通的年輕人考上清華北大后，恐怕也沒法短期內(nèi)在北京買上房子。
但是，我們不能因此就否定考取名校的價(jià)值。一個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展情況如何，并不取決于一時(shí)的利益得失。在清華北大等名校就讀的經(jīng)歷，給一個(gè)年輕人帶來的不只是名校的“身份光環(huán)”。只要在校期間踏實(shí)努力，這段經(jīng)歷往往可以給人帶來開闊的見識(shí)，更多的事業(yè)發(fā)展契機(jī)與人脈資源，有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。這些對(duì)學(xué)生來說無疑都是極為寶貴的財(cái)富。
如果一個(gè)人具備了上述優(yōu)勢(shì)，即便他不能短期內(nèi)在大城市買房，也不能說他將來不能改變命運(yùn)。在社會(huì)中，能改變?nèi)艘簧\(yùn)的事物有很多，或許是一個(gè)寶貴的工作機(jī)會(huì)，或許是經(jīng)濟(jì)投資上的契機(jī)，但這些畢竟都是外部因素。最終決定一個(gè)人能走向何方的，其實(shí)還是其智慧與品性，這決定了人在面對(duì)契機(jī)時(shí)能否好好把握，以及遇到挫折時(shí)能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能帶給人的價(jià)值，優(yōu)質(zhì)的教育在任何時(shí)代都是寶貴的財(cái)富。只是即便擁有了這些財(cái)富，也不會(huì)立刻產(chǎn)生“一夜暴富”等巨大變化，戒驕戒躁與踏實(shí)前行，永遠(yuǎn)都是必要之舉。
開篇就擺出“上清北是否真的可以改變一生”的話題，為下文展開議論做了鋪墊，也是對(duì)文題的照應(yīng)。
由表及里，分析這個(gè)話題備受關(guān)注，“是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)”。
回應(yīng)首段的問題，予以正面肯定的回答，引用名言，更加佐證了作者的觀點(diǎn)。
結(jié)合社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，談教育對(duì)階層流動(dòng)的影響，顯得客觀公允。
宕開一筆，從一個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，談考取名校的價(jià)值。
本段在上段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考，分析改變一個(gè)人命運(yùn)的諸多因素。
本段言簡(jiǎn)意賅地總結(jié)全文，收束有力。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇二
在議論文寫作的教學(xué)過程中，要重視閱讀認(rèn)知的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)論點(diǎn)鮮明性特征的把握，從而發(fā)揮論證真正的效用，使得議論文的論述更加深刻，有說服力。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文加點(diǎn)評(píng)，給大家作為參考，歡迎閱讀!
林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然?！闭嬲钠届o正如此，面對(duì)鉆石的天價(jià)，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價(jià)值。
心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價(jià)值，方知價(jià)值可貴。
“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對(duì)“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴(yán)詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知?”的千古忠言。真正的價(jià)值彰顯于自身，面對(duì)金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價(jià)值的可貴。
心之泰然是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。
經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，就在于它的無需標(biāo)榜，無人超越。1984年那經(jīng)典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一招招活靈活現(xiàn)的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險(xiǎn)傳奇……孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當(dāng)時(shí)拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。
成功往往源于沒有在不應(yīng)過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。
心之泰然，是成功之源，任他風(fēng)雨飄搖，我自安之若素。
靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤萬物。拋卻雜念，安然前行。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶;否則，便要面對(duì)殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價(jià)值，鉆石的價(jià)值才能倍增，關(guān)鍵在于自身是否經(jīng)得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣?lián)z行于農(nóng)耕田畝卻不正視官場(chǎng)一眼，那是勇氣;李白敢于高唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側(cè)榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。
鉆石有價(jià)，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價(jià)。
點(diǎn)評(píng)：
名言。
導(dǎo)入，引出觀點(diǎn);分層論述，論證思路清晰;分論點(diǎn)概括力強(qiáng)，始終緊扣總觀點(diǎn);舉例論證，有詳有略;舉例論證的語言簡(jiǎn)練不拖沓;標(biāo)題、開頭、結(jié)尾照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：這都是本文值得學(xué)習(xí)之處。
時(shí)間是虛無的，看不見也摸不著。時(shí)間是實(shí)在的，一分一秒都堆砌著我們的未來!
時(shí)間人人都有，這是上天賜予我們每一個(gè)人平凡而珍貴的禮物。然而每個(gè)人擁有的時(shí)間又是各不相同的。無論是它的長(zhǎng)短還是價(jià)值，都掌握在我們自己的手中。
正值年少的我，總感嘆歲月如梭，時(shí)光飛逝，卻又不知不覺中讓寶貴的時(shí)光悄無聲息地溜走?？偸锹犅劯鞣N名人的成功，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知我與他們本擁有同樣的財(cái)富?？偸窍露Q心從明天開始我要發(fā)奮圖強(qiáng)，卻不知海子的“從明天起，喂馬砍柴，面朝大海，春暖花開”其實(shí)是一種悲傷至極的表達(dá)，也未曾發(fā)現(xiàn)自己那些關(guān)于“明天”的決心其實(shí)只是給自己在今天懶惰的借口。
時(shí)間是一條長(zhǎng)河，在這條巨大的長(zhǎng)河中，我的時(shí)間是微小的，我所能發(fā)出的光和熱亦是渺小的，可這并不意味著渺小的就可以被放棄，任何的時(shí)間都是唯一的。歷史的長(zhǎng)河中，有多少英雄的偉大成功令人贊嘆，更有千萬的勞動(dòng)人民在辛勤奮斗，正是這些看似渺小的成功，才造就了中華五千年?duì)N爛的文明啊!
前人的經(jīng)驗(yàn)也許能給我們提醒，但路是我們的，我們要用自己的時(shí)間，去闖自己的未來。不懼風(fēng)雨，不畏驕陽。
點(diǎn)評(píng)：我的時(shí)間我來把握，這是本文鮮明的主旨。圍繞這一觀點(diǎn)，作者認(rèn)清了平時(shí)的自己不。
珍惜時(shí)間。
的遺憾，認(rèn)識(shí)到任何的時(shí)間是唯一的，因此才要珍惜時(shí)間，創(chuàng)造屬于自己的人生。思路清晰，層層遞進(jìn)。
看到這個(gè)題，我有一種莫名的近乎落淚的感動(dòng)。
禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，對(duì)爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了?！蔽覀兌夹α?。三年一瞬。曾經(jīng)認(rèn)為漫長(zhǎng)的高考路已到盡頭。我記得懷揣著分班成績(jī)踏入教室時(shí)的躊躇滿志;我記得第一節(jié)化學(xué)課校長(zhǎng)坐在講臺(tái)上時(shí)我們的小心翼翼;我記得發(fā)了高燒數(shù)學(xué)老師允許我睡一節(jié)課時(shí)我的心滿意足;我記得無數(shù)個(gè)夜晚我的挑燈夜讀;我記得無數(shù)個(gè)清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢(mèng)想讓我堅(jiān)強(qiáng)地前行。
而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠(yuǎn)處的那扇門。雖然我仍只是望著它遐想，但我知道，那是與未來，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門后，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程;我渴望著在更遼闊的海洋邀游，然后在某處深潛下去，去和其他魚兒爭(zhēng)食，去向海底的珊瑚問好。門后，是又一塊如此適合我的夢(mèng)想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠(yuǎn)處眺望著它，不多久，我就要一踮腳夠到它了!
門與路，真是天生一對(duì)如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜;路上風(fēng)雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對(duì)執(zhí)著的人最好的回報(bào)。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動(dòng)力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個(gè)最滿足的人了!
我的路上有溫暖同行。我接到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀山雙手合十給我許愿時(shí)彎下的寬闊脊背。那個(gè)時(shí)刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。
我的門需要我自己推開。有一刻我終將試煉我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地方仰望頭頂燦爛的星空。我將依然微笑著面對(duì)一切，亦會(huì)如偉人一般在真理的大海邊玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因?yàn)榇髮W(xué)之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會(huì)在夢(mèng)的渡口閃光。
點(diǎn)評(píng)：這篇文章以第一人稱為敘述角度，擷取“我”日常生活中的一些片段，極儉省地寫出“我”所走過的人生之路以及對(duì)即將推開大學(xué)之門的展望。行文真切自然，描寫詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，又發(fā)人深省。語言流暢典雅，情感真摯動(dòng)人。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇三
仰望星空讓人擁有夢(mèng)想，而腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴(yán)。
仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉(zhuǎn)星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨(dú)看不到自我。在一味追求夢(mèng)想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當(dāng)追求越高越飄的同時(shí)，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴(yán)了。
然而腳踏實(shí)地這種面向土地的姿態(tài)，無疑更加深刻。因?yàn)榇丝?，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實(shí)地也是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造的是自己的財(cái)富、能力與經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的過程中不斷對(duì)自我進(jìn)行確認(rèn)，獲得一種自我認(rèn)同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴(yán)。
只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實(shí)地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現(xiàn)實(shí)，空有夢(mèng)想?yún)s找不到構(gòu)建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實(shí)地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當(dāng)時(shí)托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什么比他此時(shí)更有尊嚴(yán)了。
人生來所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績(jī)刻在石碑上向別人證明他的存在。而對(duì)于蕓蕓眾生來講，仰望星空的人與這個(gè)世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會(huì)留下每一個(gè)腳踏實(shí)地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴(yán)。
因此說，我認(rèn)為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢(mèng)想的氣球，到了高處總會(huì)破裂。腳踏實(shí)地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴(yán)。
對(duì)于這種關(guān)系類的作文，作者善于確定自己論述的重點(diǎn)，即“腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴(yán)”，這本身就體現(xiàn)了作者會(huì)行文的本領(lǐng)，避免了論述均分、沒有重點(diǎn)的嫌疑。本文的道理論證同樣精彩，只會(huì)舉例論證的同學(xué)不妨多學(xué)學(xué)。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇四
某校有一座建于上世紀(jì)末的教學(xué)樓，考慮到它的特殊性，學(xué)校想將其保留，但有人認(rèn)為學(xué)校這樣做會(huì)阻礙其現(xiàn)代化發(fā)展，建議拆除它。我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)保留這座教學(xué)樓，不要摧毀一位歷史的見證人。
從這座教學(xué)樓走出去一批批優(yōu)秀人才，其中有知名學(xué)者、作家、主持人，是的，有學(xué)者、作家、主持人，這些各類的職業(yè)名人，難道沒有在一定程度影響到學(xué)生嗎?教學(xué)樓擁有著濃厚的歷史文化的氛圍，相較于其他現(xiàn)代化的、明亮整齊的教學(xué)樓，它們能夠給學(xué)生多少的文化熏陶呢?事實(shí)證明，在充滿著暴力環(huán)境下成長(zhǎng)起來的孩子，大多數(shù)傾向于暴力心理，反而在書香世家長(zhǎng)大的孩子更癡迷于文學(xué)，性格更是以文靜居多。
有人認(rèn)為這座矮小的簡(jiǎn)陋的、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的需要。這真是愚不可及的想法!不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展?!學(xué)校難道要把它建成辦公樓，那種整齊的建筑?帕特農(nóng)神廟遺址，也僅是幾根破損的柱子，為何希臘不把它拆了，在其遺址上建大型工廠來拉動(dòng)希臘可憐的經(jīng)濟(jì)!當(dāng)然不能拆了!它是古希臘輝煌歷史的見證人，承載著古希臘的物質(zhì)文化，拆毀歷史遺物，也就只有罪大惡極的人才干的得出來。學(xué)校史可以要現(xiàn)代化，但這座簡(jiǎn)陋的教學(xué)樓不也是學(xué)校歷史的有力見證人嗎/?每一個(gè)遺址都有其存在的歷史意義。每一個(gè)國家都有博物館，文化遺址，單就中國而言，就中國的萬里長(zhǎng)而言，它顯示了當(dāng)時(shí)中國人民的高度智慧，高度的科學(xué)文化，長(zhǎng)城上有著太多的意義了。這座教學(xué)樓，雖然失去了它的美麗但它卻為歷史留下了美麗的身影。真可謂“塞翁失馬，焉知非?！?。
學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，為了現(xiàn)代化發(fā)展，要將其拆除。真是好借口!確切來說是要其現(xiàn)代化而舍棄歷史文化罷了。英國到現(xiàn)如今還保留其國王，英國的王室每年的消費(fèi)支出都要從國家財(cái)政那拿大把的錢去消費(fèi)，況且，在高度現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)，民主深入人心，英國為何不廢了這封建余孽呢?英國國王為英聯(lián)邦的首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用且為英國民族團(tuán)結(jié)的象征。這座老舊的教學(xué)樓何嘗不是學(xué)校精神的體現(xiàn)!教學(xué)樓的修繕養(yǎng)護(hù)雖會(huì)影響到學(xué)校的現(xiàn)代化發(fā)展，但它給予學(xué)生心靈的熏陶是無價(jià)的，它雖占地，在學(xué)生心中對(duì)歷史文化，名人奮斗史的感觸是無邊際的。
教學(xué)樓不單單是學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場(chǎng)所，它還是學(xué)校歷史的見證人。我們應(yīng)保留歷史遺跡，讓它給予我們明亮的鏡子，激勵(lì)著我們奮然前行!
點(diǎn)評(píng)。
開篇引述材料后，表明了態(tài)度并提出了自己的觀點(diǎn)，接著從“教學(xué)樓”所起到的積極作用的角度分析論證其不該拆的理由。“帕特農(nóng)神廟遺址”的事例運(yùn)用恰當(dāng)，“英王室費(fèi)用”事例雖稍有偏差，好在作者用其論述學(xué)校“精神的體現(xiàn)”使其出現(xiàn)在了“恰當(dāng)?shù)牡胤健薄?/p>
論文點(diǎn)評(píng)套話篇五
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞?！皞€(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。
這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，規(guī)則又要道德支撐與呵護(hù)滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護(hù)好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇六
作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有放有收，針對(duì)“上清北是否真的可以改變一生”這一社會(huì)關(guān)注度比較高的話題，作者從現(xiàn)象反溯原因，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，分析不同時(shí)期，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同，對(duì)名校的價(jià)值予以充分肯定，再從個(gè)人的智慧與品性的角度，分析影響個(gè)人發(fā)展與命運(yùn)的因素，論述全面，視野開闊，展現(xiàn)了作者思維的深度與廣度。
日前，有關(guān)“上清北是否真的可以改變一生”的話題在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上備受關(guān)注，不少網(wǎng)友都從自身經(jīng)歷出發(fā)，談到了在清華北大求學(xué)的生涯對(duì)自己一生的影響。其中，許多都是積極的影響，認(rèn)為清華北大幫助自己改變命運(yùn)者也不在少數(shù)。但是，也有不少人認(rèn)為即便考上清華北大，在今天也改變不了自身所處的階層。還有不少網(wǎng)民通過這個(gè)討論，進(jìn)入關(guān)于教育與階層關(guān)系的思考。
這個(gè)問題之所以在網(wǎng)上被熱議，是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)。很多年輕人拼盡了力氣，考上了頂級(jí)名校，但依然無法過上預(yù)想的生活，便發(fā)出“考上清北也沒法改變一生”的感慨。這些焦灼的情緒和復(fù)雜的心理，其實(shí)都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果與階層上移是否存在正相關(guān)關(guān)系？其實(shí)，對(duì)這個(gè)問題，不論是基于現(xiàn)實(shí)中的日常觀察，還是專家學(xué)者的研究，給出的答案基本都是肯定的。早在幾十年前，法國思想家布迪厄就在《國家精英：名牌大學(xué)與群體精神》一書中強(qiáng)調(diào)：“教育機(jī)構(gòu)被資本和權(quán)力劃分為一個(gè)個(gè)場(chǎng)域，學(xué)生在名校中也直接受到社會(huì)精英的垂青和賞識(shí)，學(xué)習(xí)能力與文化資本、社會(huì)資本正相關(guān)?！蓖ㄟ^這些教育與文化資本的影響，年輕人可以獲得改變階層與命運(yùn)的可能性，是一個(gè)很明顯的趨勢(shì)。
但是，我們也要看到，社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)不同，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同。相比60后、70后的前輩們，如今的年輕人想通過考取名校來改變命運(yùn)，的確難度要大很多。不說其他，單單是大城市的房?jī)r(jià)，就讓不少年輕人十分苦惱。與之前福利分房和房?jī)r(jià)較低時(shí)代的名校畢業(yè)生相比，如今的年輕人的確有著不同的現(xiàn)實(shí)處境。從這一點(diǎn)上講，一個(gè)家境普通的年輕人考上清華北大后，恐怕也沒法短期內(nèi)在北京買上房子。
但是，我們不能因此就否定考取名校的價(jià)值。一個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展情況如何，并不取決于一時(shí)的利益得失。在清華北大等名校就讀的經(jīng)歷，給一個(gè)年輕人帶來的不只是名校的“身份光環(huán)”。只要在校期間踏實(shí)努力，這段經(jīng)歷往往可以給人帶來開闊的見識(shí)，更多的事業(yè)發(fā)展契機(jī)與人脈資源，有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。這些對(duì)學(xué)生來說無疑都是極為寶貴的財(cái)富。
如果一個(gè)人具備了上述優(yōu)勢(shì)，即便他不能短期內(nèi)在大城市買房，也不能說他將來不能改變命運(yùn)。在社會(huì)中，能改變?nèi)艘簧\(yùn)的事物有很多，或許是一個(gè)寶貴的工作機(jī)會(huì)，或許是經(jīng)濟(jì)投資上的契機(jī)，但這些畢竟都是外部因素。最終決定一個(gè)人能走向何方的，其實(shí)還是其智慧與品性，這決定了人在面對(duì)契機(jī)時(shí)能否好好把握，以及遇到挫折時(shí)能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能帶給人的價(jià)值，優(yōu)質(zhì)的教育在任何時(shí)代都是寶貴的財(cái)富。只是即便擁有了這些財(cái)富，也不會(huì)立刻產(chǎn)生“一夜暴富”等巨大變化，戒驕戒躁與踏實(shí)前行，永遠(yuǎn)都是必要之舉。
開篇就擺出“上清北是否真的可以改變一生”的話題，為下文展開議論做了鋪墊，也是對(duì)文題的照應(yīng)。
由表及里，分析這個(gè)話題備受關(guān)注，“是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)”。
回應(yīng)首段的問題，予以正面肯定的回答，引用名言，更加佐證了作者的觀點(diǎn)。
結(jié)合社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，談教育對(duì)階層流動(dòng)的影響，顯得客觀公允。
宕開一筆，從一個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，談考取名校的價(jià)值。
本段在上段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考，分析改變一個(gè)人命運(yùn)的諸多因素。
本段言簡(jiǎn)意賅地總結(jié)全文，收束有力。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇七
拿起一只名為夢(mèng)幻的杯子，注入沖動(dòng)，加上激情，調(diào)上叛逆，再以自信沖和，最后點(diǎn)綴上快樂，撒上憂愁，品味著這杯名為“花季”的摩卡，濃郁的芬芳涌滿心頭。
---------題記。
花季，總會(huì)在不同的人身上變幻出不同的色彩。但，不管是沉穩(wěn)安靜的紫色，還是熱情奔放的紅色，是充滿陽光的金色，還是包容博大的藍(lán)色，花季的顏色永遠(yuǎn)是最明亮耀眼的。
“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了?！?/p>
的確，青春的美好，花季的快樂，是一個(gè)人一生中最值得珍惜的回憶。我們大膽張揚(yáng)，想哭就驚天動(dòng)地，想笑就無拘無束;我們可愛單純，想說就直言不諱，想想就天馬行空。少了些幼稚，亦無有城府，花季就是這么的美好。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”
花季的羞澀是我們一生最特別的紀(jì)念。含苞待放的期待，被人關(guān)注的驚喜，緊張時(shí)的不知所措?；揪褪沁@么的引人遐想。
“青春就是一次痛苦的蛻變。”
我們告別布娃娃，離開父母的庇佑，開始學(xué)著獨(dú)自在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界生活。也許我們會(huì)撞得頭破血流，也許我們會(huì)碰得遍體鱗傷，也許我們會(huì)暫時(shí)迷失方向，但我們堅(jiān)信丑陋的毛毛蟲在艱難的蛻變后，會(huì)變成美麗的飛翔的蝴蝶。花季就是這么充滿挑戰(zhàn)。
花季，已經(jīng)到來，我們，即將盛開!
點(diǎn)評(píng)：本文用生動(dòng)清新的語言寫出了青春的美好和痛苦：“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了”、“青春就是一次痛苦的蛻變”，看問題比較全面，思路清晰，簡(jiǎn)潔明快。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇八
人類與其它動(dòng)物不同的一個(gè)地方是，人類有自己獨(dú)特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對(duì)藺相如的偏見，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格?？梢?，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會(huì)得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。
語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿。現(xiàn)代社會(huì)許多家長(zhǎng)常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長(zhǎng)老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點(diǎn)是家長(zhǎng)與孩子之間的溝通太少。有的家長(zhǎng)什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會(huì)每天騰出一些時(shí)間來，讓一家人能夠說出各自內(nèi)心所想的和所希望的。父母仔細(xì)聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長(zhǎng)與孩子之間的理解，令家長(zhǎng)找到表達(dá)關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長(zhǎng)，懂得該如何報(bào)答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。
語言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語言表達(dá)準(zhǔn)確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。因此，學(xué)好語言的表達(dá)，對(duì)溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語言，溝通才會(huì)變得順暢；有了語言，溝通才會(huì)如此多姿多彩。
評(píng)析：這篇作文得分情況為：內(nèi)容24分表達(dá)23分發(fā)展等級(jí)10分，總分57分。從內(nèi)容上看，本文緊扣“語言與溝通”的關(guān)系展開議論，切合題意，中心突出。先提出中心論點(diǎn)，然后從“語言有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥”“語言是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿”“語言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解”三個(gè)方面展開了論述。藺相如、馮婦一個(gè)正例，一個(gè)反例，相互映襯，對(duì)比鮮明。家長(zhǎng)與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達(dá)上看，本文符合議論文的表達(dá)要求，采用了“總—分—總”的行文思路，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢。從發(fā)展等級(jí)上看，本文能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，稱得上是一篇認(rèn)識(shí)深刻的議論文。
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論文點(diǎn)評(píng)套話篇九
激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛;激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī);缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。
對(duì)待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。
高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個(gè)人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。
高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作;一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。
高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。
讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。
【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來自崇高的理想”、“高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求”，三個(gè)分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十
“知其不可而為之”，這是孔子的個(gè)性，這個(gè)性，無奈卻執(zhí)著；“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，這是屈子的個(gè)性，這個(gè)性，孤獨(dú)卻堅(jiān)定；“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這是蘇子的個(gè)性，這個(gè)性，自信而昂揚(yáng)。
回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個(gè)性。正因他們堅(jiān)守個(gè)性，才能傲視群芳，彪炳史冊(cè)。
［運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點(diǎn)。］。
幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個(gè)性。翻開史冊(cè)，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時(shí)代的主旋律，張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)要發(fā)展，個(gè)性要解放。解放個(gè)性才會(huì)激起人的創(chuàng)造才能，才會(huì)更進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此張揚(yáng)個(gè)性已成為時(shí)代的需要。
時(shí)代需要個(gè)性，個(gè)人更需要有個(gè)性。有個(gè)性，才能堅(jiān)守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個(gè)充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部“大片”；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時(shí)，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會(huì)和人類的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個(gè)人就是美國現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個(gè)性，被公認(rèn)為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級(jí)電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會(huì)又多了一個(gè)想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會(huì)有理性的冷靜？我們又怎能通過電影看到對(duì)人類頑疾的深刻反思？因此，真正的個(gè)性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對(duì)內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時(shí)執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
［本段主要通過舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅(jiān)守個(gè)性的意義。］。
個(gè)性的張揚(yáng)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但并不是所有的個(gè)性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可，而且會(huì)很快走向生命的盡頭。個(gè)性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
在人人張揚(yáng)個(gè)性又容易迷失自我的時(shí)代，如果每個(gè)人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個(gè)社會(huì)才能真正因個(gè)性而精彩。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十一
議論文以說理、議論為主，通常是針對(duì)社會(huì)中某種現(xiàn)象表達(dá)自己的主張或者見解，從議論文的特點(diǎn)與性質(zhì)來看其與生活具有密切的關(guān)聯(lián)。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文帶點(diǎn)評(píng)，給大家作為參考，歡迎閱讀!
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對(duì)的，不管對(duì)誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個(gè)觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時(shí)候，如果所有的中國人都堅(jiān)守真誠待人的原則，死守著“別人對(duì)我不仁，可我不能對(duì)他不義”的古訓(xùn)，那么還會(huì)有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對(duì)的，其碼對(duì)敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會(huì)說，對(duì)敵人是不能真誠，那么對(duì)朋友呢，總應(yīng)該是絕對(duì)的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對(duì)他說明了實(shí)情，會(huì)怎么樣呢?也許會(huì)加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會(huì)說，對(duì)朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對(duì)自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。請(qǐng)您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。
諸葛亮對(duì)劉備是真誠的，可對(duì)他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個(gè)透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對(duì)的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾?，真誠是相對(duì)的，待人真誠要看對(duì)象，還要看情況。
點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個(gè)話題，先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著擺出三個(gè)強(qiáng)有力的事實(shí)，將對(duì)方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點(diǎn)。駁得有理有據(jù)，令人信服。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢(mèng)為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運(yùn)的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長(zhǎng)。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
點(diǎn)評(píng)：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
“大興安嶺雪花還在飛舞，長(zhǎng)江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大?！眱簳r(shí)的童謠依然在耳畔回響，轉(zhuǎn)眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時(shí)光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！睌X一把花瓣鋪在籃底，讓整個(gè)籃心通體幽香。花瓣零落，無言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚(yáng)。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔耙粯湫踊?，釀一壺美酒，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實(shí)，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱?！闭幻肚嘈?，悄然入籃。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時(shí)代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢(mèng)如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝猴L(fēng)是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風(fēng)育桃育李。讓自己在這輕柔的春風(fēng)中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌?！笔捌饗擅赖奶一?，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣?jì)擅?。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因?yàn)槊恳粯訓(xùn)|西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護(hù)下，我們成長(zhǎng)著，也完善著。這一籃代表整個(gè)春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對(duì)媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
點(diǎn)評(píng)：以“兒時(shí)的童謠”開頭，靈動(dòng)而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩句，形象點(diǎn)化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十二
作文。
是提高我們學(xué)生寫作能力的，我們教師也需要對(duì)我們學(xué)生的作文進(jìn)行評(píng)價(jià)，以下是小編搜集整理的議論文作文點(diǎn)評(píng)。
評(píng)語。
歡迎閱讀供大家參考和借鑒!
1.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己?！闭撟C過程中引用了豐富的事例。
2.這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作。“可是，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心?！币痪涑星皢⒑?，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)“讓我們把握時(shí)間，去創(chuàng)造更加美好的明天。”中間部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要珍惜時(shí)間。
4.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
5.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題，“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間。”一句，簡(jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn)，耐人尋味。
6.這篇文章以“挫折與不幸”為話題，文章開篇語言簡(jiǎn)潔明了，開門見山地表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取典型的事例來論證自己的觀點(diǎn)，思路清晰，論述語言有理有據(jù)、有力、形象生動(dòng)。文章的結(jié)構(gòu)也很完整，開頭結(jié)尾遙相呼應(yīng)，突出了主題。
7.這篇文章作者以“誠信”為話題，開門見山。同時(shí)運(yùn)用一組排比的修辭，將“個(gè)人”、“團(tuán)體”和“國家”層層遞進(jìn)，突出了“誠信是立足之本”。然后，作者結(jié)合現(xiàn)實(shí)中一些不誠信的事例，從反面寫出社會(huì)需要誠信，正反論證相結(jié)合，表現(xiàn)了誠信的重要意義。
8.這是一篇精彩的議論文，作者從“安步以當(dāng)車”這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。由個(gè)人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
9.這篇議論文觀點(diǎn)明確，開門見山提出了“我們做事情關(guān)鍵在于合作”觀點(diǎn)。作者在論述時(shí)舉實(shí)例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過渡自然，最后聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)習(xí)也應(yīng)該講究合作，這樣才會(huì)有長(zhǎng)久的進(jìn)步。
10.這篇議論文題目提出“生命價(jià)值”的論題，開頭運(yùn)用一組排比句引出下文，正文部分運(yùn)用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進(jìn)行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應(yīng)開頭，說服力強(qiáng)，有教育意義。
12.綜觀全文，描述真切，情理交融，既注意了辯證性，又不乏較強(qiáng)的感染力。
13.這篇議論文，開門見山亮明論點(diǎn)，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
14.牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達(dá)了對(duì)牽掛的深刻理解。作者對(duì)比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對(duì)質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
15.這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
16.這是一篇議論文。全文主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)有序。論證材料的選擇上，作者將古今中外的名人軼事、歷史典故信手拈來，足見其深厚的閱讀功底和文化底蘊(yùn)。尾段更是巧用排句，暗含史實(shí)，一氣呵成，極富感染力。
17.本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從“學(xué)會(huì)繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!
18.這篇議論文開篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
19.本篇議論文的話題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
20.本篇議論文是一篇非常少見的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點(diǎn)，再通過自己獨(dú)特的審視問題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行辯駁?！安シN加耕耘不等于收獲”小作者更加強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
21.這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。
22.這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語言富有節(jié)奏感。
23.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
24.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題，“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間。”一句，簡(jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn)，耐人尋味。
25.文章開頭引用。
名言。
獨(dú)特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫，結(jié)尾總結(jié)全文點(diǎn)明中心。文章層次清楚，語言流暢，稱得上是一篇佳作。
26.這篇文章以“信任協(xié)作”為話題，開門見山，表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取拿破侖、釋迦牟尼、f4和巴西隊(duì)等經(jīng)典事例來論證自己的觀點(diǎn)，論證層次清晰，論據(jù)多樣，論述語言有理有據(jù)、有力。文末再次點(diǎn)題，再次表明作者的觀點(diǎn)。
27.這篇文章作者以“寧靜”為話題，以一組排比開篇，不僅寫出了寧靜的美好，而且寫出了寧靜對(duì)人的心靈的凈化。文中作者選取“自然的寧靜”、“繁華與戰(zhàn)火中的寧靜”等，表達(dá)了作者對(duì)寧靜的獨(dú)特的理解和熱愛之情。
28.本文是一篇議論文，開篇點(diǎn)題，全文圍繞“勤奮”這一進(jìn)行探討，用兒童的視角寫出了自己的慘痛經(jīng)歷，我們可以看出小作者是一個(gè)能從日常小事中總結(jié)出人生道理的人。
29.本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對(duì)于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
30.本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個(gè)分論點(diǎn)組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點(diǎn)燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。
31.“爭(zhēng)出勝利”，就是用爭(zhēng)氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運(yùn)用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭(zhēng)氣的觀點(diǎn)。語言精煉生動(dòng)，富有感染力。
32.全文氣韻流暢，銜接與過渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對(duì)眾多才子佳人其人其文的評(píng)論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過程;文筆簡(jiǎn)潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
34.說理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語言樸實(shí)無華，給人以簡(jiǎn)潔、曉暢、率真的審美感受。
35.乘坐悶熱的列車，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
36.這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。
37.開篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來作者說歷史，說現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
38.題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。
39.這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對(duì)比論證將面對(duì)同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
40.這篇議論文觀點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
41.這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡(jiǎn)練。論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進(jìn)取。
42.本文開宗明義，然后列舉古柏、胡楊、梅花分析它們的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，與“我”進(jìn)行類比，指出“我”作為人類應(yīng)該比它們更勝一籌，從而論證了毅力對(duì)于成功的重要性。
43.本篇議論文論點(diǎn)明確，運(yùn)用豐富的事例和富有說服力的生動(dòng)語言使得全文論證層次清晰，論據(jù)新穎、豐富、典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)條理。文章立意很是深刻，讀來讓人思索良久。
44.本文“夢(mèng)想是人生的動(dòng)力”立意高遠(yuǎn)，語言精煉。作者用事例進(jìn)行了分析，論述了“只要我們懷揣著夢(mèng)想，并為之努力奮斗，將會(huì)迎來自己人生中最燦爛的春天，因?yàn)閴?mèng)想就是人生的動(dòng)力”。
45.這是一篇文藝短評(píng)。作者熱情地肯定“鳳頭”，無情地鞭撻“鳳肚”和“鳳尾”，完全切題，且有新見，頗富個(gè)性。全文旗幟鮮明，語言潑辣，有如“二鍋頭”，一口下去令人周身發(fā)熱、眼冒金星。
46.這篇議論文，開門見山亮明論點(diǎn)，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
47.牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達(dá)了對(duì)牽掛的深刻理解。作者對(duì)比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對(duì)質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
48.這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
49.本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊(yùn)含著東方的古老禪意和獨(dú)特的價(jià)值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識(shí)的豐富。
50.這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊(yùn)。
51.這篇文章開頭就提出中心論點(diǎn)“感恩，我們不該忽略”，接著用幾個(gè)分論點(diǎn)有力的論證了中心論點(diǎn)。能綜合運(yùn)用多種論證方法來論證觀點(diǎn)，論述條理清晰，論據(jù)充實(shí)有力。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十三
一個(gè)小小的漢字，就會(huì)在人們心中撒下純的種子。
青島酒店支持“光盤行動(dòng)”，為了更加有效地反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約，政府機(jī)關(guān)、餐飲企業(yè)下大力氣提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。盤子上印刻的一個(gè)“光”字體現(xiàn)了該企業(yè)的決心，他們把這份心傳遞給顧客，讓顧客明白勤儉節(jié)約的重要性?！傲可儋|(zhì)不減”，不多花一分冤枉錢，讓顧客吃得舒坦，又把節(jié)約推行，在社會(huì)上形成了良好風(fēng)尚。
一份貼心的早餐，一個(gè)舒心的書攤，爽朗的他把純的種子播給周圍的人。
湖南長(zhǎng)沙一中旁有個(gè)報(bào)亭，報(bào)亭的蔡爹是一個(gè)開朗的老頭兒，在的時(shí)間里，他與周圍的人結(jié)下了深厚的友誼?！皦劢K德望在，身去音容存”，盡管他去了，但他那誠信、善良、寬容的品質(zhì)影響著整個(gè)社會(huì)。當(dāng)每個(gè)人想起蔡爹，內(nèi)心都是暖暖的，說明在這個(gè)不太如意的社會(huì)中，依然有人通過自己的小小善舉，來改變這個(gè)社會(huì)。老人去世后，眾師生的緬懷及寫滿真心話的便貼就是最好的寫照，老人身上的某些品質(zhì)正在每個(gè)人心中生根發(fā)芽，最終會(huì)長(zhǎng)成一棵大樹，影響眾人。
一種解脫，一種關(guān)愛，全新的呵護(hù)讓他們快樂成長(zhǎng)。
黑熊被關(guān)起來取膽汁，當(dāng)沉重的開胸器打入它們身體時(shí)，那聲凄厲的長(zhǎng)號(hào)喚不回貪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它們?cè)缙v不堪。就在他們快要絕望時(shí)，動(dòng)物愛好協(xié)會(huì)的成員解救了它們，從貪欲者手中拯救了它們的生命。在黑熊基地，它們受到了很好的款待，沒有恐懼，有的只是關(guān)愛。他們可以在那里安享晚年。協(xié)會(huì)的成員一次次用血的事實(shí)拉回貪欲者的良知，讓貪欲者重獲新生，并在他們的心中埋下純的種子，來凈化他們的心靈。
純之風(fēng)，是人們心中那棵樹周圍的風(fēng)，雖然那陣清澈的風(fēng)吹不遍天下大地，但終會(huì)影響周圍的生物，使之壯大，落下純的種子，最終在大地上投下長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。人們沐浴著清純之風(fēng)，溫暖的陽光洗滌凈化著人們的靈魂。愿純之風(fēng)把正能量吹進(jìn)每個(gè)人心中，在人世間傳遞，在人世間流淌。
點(diǎn)評(píng)：該文以“純之風(fēng)”為題，標(biāo)題新穎，內(nèi)涵豐富。然后，青島酒店號(hào)召“光盤行動(dòng)”的標(biāo)示，長(zhǎng)沙一中蔡爹的愛心報(bào)亭，動(dòng)物協(xié)會(huì)者拯救被取膽的黑熊等三則典型素材，交相輝映，雄辯地證明了“播下純的種子，傳播正能量”的觀點(diǎn)。該文采用并立式結(jié)構(gòu)，思路清晰，段落整齊，醒目亮眼，全文一氣呵成，論證有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且文采斐然。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十四
按著區(qū)委的統(tǒng)一安排，今天我們?cè)谶@里，召開城內(nèi)黨支部書記黨建工作述職會(huì)議，剛才，我們?nèi)媛犎×烁鼽h支部書記的述職匯報(bào)，并由參會(huì)的全體同志逐支部進(jìn)行了評(píng)議，其結(jié)果還要報(bào)送區(qū)委組織部。下面我就今天的黨建述職工作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：
今天的會(huì)議，既是一次述職會(huì)，也是一次匯報(bào)會(huì)，更是一次拉練會(huì)，參加述職的各位書記，是黨建工作的第一責(zé)任人。今年以來，各支部根據(jù)黨委在黨建工作上的安排和部署，能夠站在新起點(diǎn)的前沿，努力實(shí)現(xiàn)黨建工作的新跨越。突出圍繞教育抓黨建，抓好黨建促發(fā)展這一工作思路，認(rèn)真落實(shí)“抓班子、帶隊(duì)伍、樹形象、促和諧、保穩(wěn)定”的職責(zé)任務(wù)，積極開展好“基層組織建設(shè)年”、“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”和“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”等三項(xiàng)活動(dòng)，全力打造招商引資的良好氛圍，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大勝利召開。
一、針對(duì)教育工作實(shí)際，認(rèn)真開展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)。在“三創(chuàng)”活動(dòng)中，各支部積極培育“三創(chuàng)”主體，大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”文化，深入開展“三創(chuàng)”實(shí)踐，著力健全“三創(chuàng)”機(jī)制，全面建設(shè)發(fā)展型、創(chuàng)新型、爭(zhēng)優(yōu)型基層黨組織和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，(一)，起步堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，按著要求各支部先后制定了《關(guān)于開展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)的實(shí)施方案》，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)習(xí)制度，樹立典型群體，并將好的經(jīng)驗(yàn)和做法及時(shí)上報(bào)黨委，到目前為止，我們五中、尚志和新華小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)以簡(jiǎn)報(bào)的形式進(jìn)行了交流,還要三所學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)將于近日下發(fā)。許多支部還針對(duì)本單位工作的實(shí)際，提出了圍繞教育發(fā)展創(chuàng)業(yè)，圍繞發(fā)展理念創(chuàng)新、圍繞提高黨員干部素質(zhì)努力創(chuàng)優(yōu)的整體目標(biāo)，取得了較好的佳績(jī)。(二)實(shí)施力求高質(zhì)量。各支部注重結(jié)合實(shí)際開展活動(dòng)，在“創(chuàng)業(yè)”中，基層支部能夠緊緊圍繞提高教育質(zhì)量這一核心，突出實(shí)施素質(zhì)教育、推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展、提高教育普及化水平這一重點(diǎn)，全面實(shí)施“義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”工程、學(xué)生“素質(zhì)教育”工程、教師“師德師風(fēng)改造”工程、困難學(xué)生“助學(xué)防輟”工程，不斷提升教育教學(xué)水平。在“創(chuàng)新”中，能夠結(jié)合教育實(shí)際，廣泛開展“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”調(diào)查研究活動(dòng)和“學(xué)先進(jìn)、找差距、謀發(fā)展”的討論，以理論創(chuàng)新帶動(dòng)觀念創(chuàng)新，依托現(xiàn)有教育資源優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)黨員干部廣泛開展“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”活動(dòng)，積極開展多種形式的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，全面提高教育教學(xué)水平。在“創(chuàng)優(yōu)”中，主動(dòng)結(jié)合當(dāng)前開展的學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，深入開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型黨員、爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型干部”，等各項(xiàng)活動(dòng)，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)習(xí)新知識(shí)、拓寬新視野、分析新形勢(shì)、謀劃新思路。(三)嚴(yán)格程序、堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)。在整個(gè)活動(dòng)中，各支部能夠認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。各黨支部充分利用集中學(xué)習(xí)、理論研討、專題講座等形式，引導(dǎo)黨員干部群眾充分認(rèn)識(shí)開展活動(dòng)的重大意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)開展活動(dòng)的各項(xiàng)要求，進(jìn)一步激發(fā)干部群眾參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。各支部能夠細(xì)化“三創(chuàng)”活動(dòng)的目標(biāo)任務(wù)，保證措施，組織黨員干部聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，明確“三創(chuàng)”的方向，認(rèn)真培養(yǎng)典型、樹立典型，宣傳典型，營造全系統(tǒng)積極創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先的濃厚氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向。
二、在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中，積極開展基層組織建設(shè)年活動(dòng)。開展好基層組織建設(shè)年活動(dòng)。是由中組部提出，其目的是為了“強(qiáng)組織、增活力，創(chuàng)先創(chuàng)優(yōu)迎迎接黨的十八大勝利召開”。黨委召開動(dòng)員會(huì)下發(fā)文件之后，各支部能夠嚴(yán)格按照黨委的安排意見圍繞“領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績(jī)好、群眾反映好”的五好標(biāo)準(zhǔn)開展好基層組織建設(shè)年活動(dòng)。從運(yùn)行的情況和述職的情況看，多數(shù)支部可以說是組織健全，隊(duì)伍素質(zhì)比較好，機(jī)制完善，工作熱情比較高，黨員業(yè)績(jī)突出。在組織結(jié)構(gòu)建設(shè)上，我們能夠在干部變動(dòng)時(shí)，注重雙重身份同時(shí)調(diào)整。從支部書記到委員，在確立校級(jí)職位的同時(shí)，明確支部成員的崗位，達(dá)到配齊配強(qiáng);在隊(duì)伍建設(shè)方面，為了提高支部的堡壘作用,各支部堅(jiān)持班長(zhǎng)集中精力抓好大事、出好思路、管好干部;班子副職具體抓日常工作，班子成員分工明確，各負(fù)其責(zé)，嚴(yán)格堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)下的個(gè)人分工負(fù)責(zé)制，重點(diǎn)解決了事必躬親，互相推諉、職責(zé)不清、透明度不高等問題，努力營造相互理解、相互信任、相互尊重、相互支持的良好氛圍，;在黨員隊(duì)伍建設(shè)上，各支部在開展基層組織建設(shè)年活動(dòng)中，突出抓好四項(xiàng)工作，一是以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)為載體，樹立一批典型個(gè)人，每個(gè)支部都從不同角度樹立各自的典型，加大培養(yǎng)、提高和宣傳工作的力度，用典型引導(dǎo)全系統(tǒng)黨員先鋒模范作用的發(fā)揮;二是立足崗位，爭(zhēng)做合格黨員，每個(gè)黨員按照要求，針對(duì)自己崗位的實(shí)際，認(rèn)真做好公開承諾、履職踐諾工作，注重發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，把崗位作為自己施展才華的舞臺(tái)，在崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu);三是強(qiáng)化學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì);各支部組織黨員，定期學(xué)習(xí)黨的理論，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，進(jìn)行專題研討和學(xué)習(xí)總結(jié);四是，堅(jiān)持制度，提高活動(dòng)質(zhì)量，重點(diǎn)抓好支部的三會(huì)一課制度，民主生活會(huì)制度和黨員聯(lián)席會(huì)制度。
從整體上看：我系統(tǒng)的黨建工作是按照區(qū)委的總體安排，高標(biāo)準(zhǔn)定位、高質(zhì)量實(shí)施;學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子是一支素質(zhì)較高，能力較強(qiáng)，作風(fēng)比較過硬的團(tuán)隊(duì)，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠識(shí)整體，顧大局，牢固地樹立了全局“一盤棋”的思想.做到了關(guān)心整體，心系全局，通力合作，廣聚群智，最大限度地調(diào)動(dòng)班子成員的積極性和主動(dòng)性。但是，在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部身上也存在著一些不容忽視的問題。
(一)要認(rèn)真研究、敢于創(chuàng)新。要從工作的實(shí)際需要出發(fā)，本著“缺什么、補(bǔ)什么”的原則，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷豐富做好支部書記工的業(yè)務(wù)能力;要靜下心來，認(rèn)認(rèn)真真地研究支部的全面工作;特別是我們的三會(huì)一課制度，民主生活會(huì)制度，支部書記第一責(zé)任人制度等，我們一定要認(rèn)真堅(jiān)持，并保證活動(dòng)質(zhì)量;要?jiǎng)?chuàng)新思想觀念。觀念新，事業(yè)興，我們要振奮精神，以飽滿的精神狀態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好各項(xiàng)工作，真正把全部才智和心血用在學(xué)校的建設(shè)工作上。(二)要業(yè)精于勤、嚴(yán)于律己。支部書記，是基層建設(shè)的核心力量，其所處的地位、擔(dān)負(fù)的工作都要求基層領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)自身建設(shè)，精通本職業(yè)務(wù)，勝任本職工作，充分發(fā)揮自己在基層建設(shè)中的“領(lǐng)頭羊”作用。在座的每位同志，務(wù)必要增強(qiáng)憂患意識(shí)，在工作中堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，立足高起點(diǎn)，追求高目標(biāo)，積極解決當(dāng)前面臨的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，努力打破制約工作發(fā)展的“瓶頸”，爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作業(yè)績(jī)。同時(shí)，要樹立起良好的形象。一是愛崗敬業(yè)的形象。要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，盡心盡力地干事業(yè)，聚精會(huì)神地抓工作，積極主動(dòng)地想辦法、創(chuàng)條件、解難題。二是淡泊名利的形象。基層領(lǐng)導(dǎo)干部要不計(jì)名利，真正做到在物質(zhì)誘惑面前不動(dòng)搖，在艱巨任務(wù)面前不退縮，在名利榮譽(yù)面前不伸手。三是潔身自律的形象。作為支部書記，要從嚴(yán)要求自己，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，把潔身自律作為終身的要求。(三)要精誠團(tuán)結(jié)，形成合力。對(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)來說，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是生命。每個(gè)班子成員一定要以大局為重，自覺維護(hù)班子內(nèi)部建立在原則基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，人人爭(zhēng)當(dāng)團(tuán)結(jié)的模范，齊心協(xié)力帶領(lǐng)干群完成各項(xiàng)任務(wù)。一是互相尊重，特別是領(lǐng)導(dǎo)之間，要自覺做到互相尊重不爭(zhēng)權(quán)，互相支持不發(fā)難，互相補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)。二是互相信任，不偏聽偏信。做到不利于團(tuán)結(jié)的話不講，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。三是開誠布公，寬以待人。對(duì)思想、原則方面的問題，要開展正確的批評(píng)與自我批評(píng)，開誠布公地提出來，幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)、改正。對(duì)一般生活或個(gè)人之間的一些問題，要寬容大度，寬以待人。這樣，在班子內(nèi)部就會(huì)形成一個(gè)團(tuán)結(jié)、民主、和諧的良好氣氛，從而也就有效地增強(qiáng)了部隊(duì)的凝聚力和向心力。
同志們:。
我們今天的會(huì)議既是一次總結(jié)匯報(bào)會(huì)，更是一次相互學(xué)習(xí)，共同提高的會(huì)議，希望我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦校局鴥墒肿?，兩手都要硬的工作抓法，抓好黨的建設(shè)工作，我相信，經(jīng)過我們的共同努力，會(huì)涌現(xiàn)出的典型群體和典型個(gè)人，使我們的教育事業(yè)朝著更快、更高、更強(qiáng)的方向發(fā)展，我相信，在我們各位的共同能力下，我們教育事業(yè)的明天一定會(huì)更加美好。
[基層黨建述職報(bào)告點(diǎn)評(píng)]。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十五
l.開頭短，議論文點(diǎn)評(píng)短語?？焖偃腩}，單刀直入，開門見山，不繞圈子，不兜彎子，不作空泛無謂的抒情議論，扣題揭旨，簡(jiǎn)明爽快，給人強(qiáng)烈的印象。
2.文句短。長(zhǎng)句表意豐富，含蓄蘊(yùn)藉，行文舒緩，給人嚴(yán)謹(jǐn)縝密之感。然而，無深厚的文字功底，加之考試時(shí)的思想緊張，句子一長(zhǎng)，極易顧此失彼，造成病句。短句構(gòu)建快捷，簡(jiǎn)潔明了，凝練生動(dòng)，寫之順暢，讀之清楚。因此，應(yīng)力求多用短句，少用長(zhǎng)句，長(zhǎng)短結(jié)合，參差錯(cuò)落。
3.段落短。行文分段不宜太長(zhǎng)，段落短小，層次分明，條理清楚，文思脈絡(luò)顯而易見。長(zhǎng)段大段，組織不當(dāng)，便有內(nèi)容龐雜，冗長(zhǎng)累贅，思緒紊亂之嫌。寫時(shí)尤須力戒“三大段”，防止中間一段連篇累牘，又胖又長(zhǎng)，如豬之肥腹，有失雅觀。
4.結(jié)尾短，范文《議論文點(diǎn)評(píng)短語》。抒情懷、凸旨意，不枝枝蔓蔓，不拖泥帶水，不畫蛇添足，干凈利落，戛然而止，余韻悠然。
5.篇幅短。大家知道，中考閱卷正值炎熱天氣，閱卷工作量大，且有規(guī)定的時(shí)間，既緊張又辛苦，“鴻篇巨制”顯然是不合適宜、不受歡迎的。短小精悍才是選擇的上策。當(dāng)然，通常中考作文大多都有字?jǐn)?shù)限制，一般在600字左右，寫時(shí)自然必須按要求去做，但是如果不加控制，過度增字加長(zhǎng)，一發(fā)而不可收，以致成了“老太婆的裹腳布——又臭又長(zhǎng)”，勢(shì)必讓人反感。
6.議論短。議論有畫龍點(diǎn)睛之功效?；蚴龈袘鸦虮硪娊?，或評(píng)或論，析事剖理，閃金鑠玉，當(dāng)精粹簡(jiǎn)練，要言不煩，切莫又多又濫。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十六
眼下高中生議論文模式化現(xiàn)象嚴(yán)重,寫作創(chuàng)造力低下，因而在議論寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就顯得十分必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文帶點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢(mèng)為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運(yùn)的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長(zhǎng)。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
點(diǎn)評(píng)：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過程。人類文明的枝干上，盛開著一朵奇異耀目的，流溢著異彩的鮮花——語言。語言是文明的沉淀，文明給予語言養(yǎng)分。語言是橋梁，連接著心靈的孤島。語言是陽光，融化了心靈的堅(jiān)冰。語言是緩緩流轉(zhuǎn)的河流，貫通起溝通的海洋。
文字是語言的實(shí)像。今人閱覽文字，就是傾聽著古人的語言。語言，溝通起古代的智慧，收取溝通;著古今，生生不息地傳承著文化?！氨焙Ｓ恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！痹谀侨鐗?mèng)似幻的物事中，領(lǐng)略到莊子的奇想與灑脫?！吧讲粎捀撸２粎捝睢笔悄欠姥詨颜Z，散發(fā)著曹操的雄心與氣魄?！熬灰娗嗪ｎ^，古來白骨無人收?！痹谀潜n傷憂的情景中，感受到杜甫的憂國患民。“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笔悄歉袘哑鄾龅男≌{(diào)，感染著李清照的落泊與寂寞。古人的一絲絲言語，隨著發(fā)黃的紙張流傳下來。鳥飛兔走，洗刷著過往的記憶。語言，卻留下來了，一如打磨不去的，是鉆石;如熔融不去的，是真金。溝通了歷史，穿越了時(shí)間。
語言，不僅能夠溝通時(shí)間上的分隔，還能溝通空間上的距離。人在社會(huì)的群體中生存，自身卻是孤獨(dú)的個(gè)體。連系著的人的血脈的，是語言。依靠語言，人們尋找到自己的根基。所謂“他鄉(xiāng)遇故知”，人們欣喜的是什么?是其語言又能重新喚起溝通的作用。親人間的一句祝福，溝通起人身上的血液。陌生人的一句問好，溝通起往昔不曾擁有的友情。語言上的溝通，是黎明前的露珠，其閃爍著光照耀著每個(gè)使用它的人。
語言，還是溝通人與自然的法寶。歌聲，唱出人對(duì)自然的敬意。詩章，頌揚(yáng)人們對(duì)自然的感激。語言是自然偶爾施予人們的珍寶，人們就用這珍寶揮灑出絢麗的畫面。
要不吝惜地使用語言溝通，那是造物主之無盡寶藏。
要謹(jǐn)慎地使用語言溝通，語言的威力猶如閃著寒光的雙刃劍。
用更優(yōu)美的語言，更好地溝通。
點(diǎn)評(píng)：一句“時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過程”飽含哲理，滿蓄著芬芳，折射出作者思辯的智慧之光。行文便由此開始，我們不得不緊緊追隨作者的筆端。此時(shí)，一個(gè)又一個(gè)亮點(diǎn)閃爍在我們眼前。
作者準(zhǔn)確地把握了命題者的思想脈搏，緊扣“語言與溝通”這個(gè)話題，將“語言”“溝通”的關(guān)系上升到理性的高度，旁征博引，材料豐贍，闡述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏觀世界，論述了語言—作為人類文明史上的一朵奇葩在溝通時(shí)間和空間上的橋梁作用;另一方面又能闡幽發(fā)微，立足于語言本體，選擇書面語言(即文字)和口頭語言兩個(gè)不同的角度加以闡述，真可謂“思接千載，視通萬里”作者匠心獨(dú)運(yùn)亦可見一斑。其次，文章通篇設(shè)喻，語言是“基石”，是“鮮花”、“鉆石”、“真金”、“法寶”……真實(shí)的喻體，化抽象為形象，化無形為有形，采用。
散文。
化的筆法娓娓道來，筆觸細(xì)膩獨(dú)到而又不乏理性的靈光。最后，結(jié)尾處小心呼告，自然收尾，曲終而意未盡。
我的腳步驚醒了你繁華的美夢(mèng)了嗎?那根透明的琴弦還在你修長(zhǎng)的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉?面對(duì)銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎?獨(dú)步瑤臺(tái)的風(fēng)采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過的從容風(fēng)味，讓一代又一代文人墨客來品評(píng)你如盛絢的過往，一個(gè)泱泱大氣的傳說!
你仍然莊嚴(yán)地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術(shù)成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯里的葡萄紅閃閃發(fā)亮，醉了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，以及那些堅(jiān)守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神奇，永久蘊(yùn)香迷人。是這樣嗎，唐朝?你陶醉和震響了整個(gè)生命的世界!
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場(chǎng)崇古清夢(mèng)，醉于此間，永不醒來。
縱使時(shí)間流淌，時(shí)光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
點(diǎn)評(píng)：如果說大唐盛世能給千年后的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那么與之相應(yīng)的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩一般的語言抒寫了一個(gè)大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評(píng)議精粹而有力。連用一系列優(yōu)美的意象，引入那個(gè)偉大時(shí)代的歷史精英，高歌了時(shí)光風(fēng)化不了的泱泱盛唐!
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十七
隨著其在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中的作用日益顯現(xiàn)，人們對(duì)議論文寫作能力和寫作素養(yǎng)提出了更高的要求。以下是本站小編為大家整理的高考優(yōu)秀議論文點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對(duì)的，不管對(duì)誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個(gè)觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時(shí)候，如果所有的中國人都堅(jiān)守真誠待人的原則，死守著“別人對(duì)我不仁，可我不能對(duì)他不義”的古訓(xùn)，那么還會(huì)有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對(duì)的，其碼對(duì)敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會(huì)說，對(duì)敵人是不能真誠，那么對(duì)朋友呢，總應(yīng)該是絕對(duì)的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對(duì)他說明了實(shí)情，會(huì)怎么樣呢?也許會(huì)加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會(huì)說，對(duì)朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對(duì)自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。
請(qǐng)您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對(duì)劉備是真誠的，可對(duì)他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個(gè)透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對(duì)的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。總而言之，真誠是相對(duì)的，待人真誠要看對(duì)象，還要看情況。
點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個(gè)話題，先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著擺出三個(gè)強(qiáng)有力的事實(shí)，將對(duì)方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點(diǎn)。駁得有理有據(jù)，令人信服。
屈原曾說：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙。看到這里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。
人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同?！皥A”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。
有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈?！碧幱谇嗄陼r(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。
心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。
我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個(gè)青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。
讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!
點(diǎn)評(píng)：作者善于行文，結(jié)合青年的實(shí)際，將文字的論述重點(diǎn)放在了如何“圓”上，提出了“我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生”的觀點(diǎn)，又論述了怎樣才能實(shí)現(xiàn)的兩條辦法。
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞?！皞€(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，規(guī)則又要道德支撐與呵護(hù)滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護(hù)好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率。
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