演講稿是一種通過口頭表達方式向聽眾傳達信息、闡述觀點、表達情感等的一種文體。它可以用于各種場合，例如學(xué)校活動、會議演講、比賽等。演講稿的目的通常是通過言辭和語言技巧來引起聽眾的共鳴和關(guān)注，以達到表達自己觀點、傳遞信息、影響他人等目的。因此，寫一篇出色的演講稿對于演講者來說尤為重要。那么，如何寫一篇較為出色的演講稿呢？首先，我們需要選取一個引人注目的主題，這個主題應(yīng)該與聽眾的興趣相關(guān)，并且具有一定的獨特性。其次，我們要進行充分的調(diào)研和準備，掌握關(guān)于主題的相關(guān)信息和數(shù)據(jù)，以便在演講中進行舉例和論證。此外，我們需要合理組織演講結(jié)構(gòu)，將主題、論點和例證有機地連接起來，使整篇演講條理清晰、層次分明。最后，我們要注意演講的語言運用和表達技巧，使用恰當?shù)脑~匯和句式，借助修辭手法和語音語調(diào)等工具來增加演講的吸引力和說服力。演講稿的靈感來源可以是生活中的一些真實故事和個人經(jīng)歷。
當代青年的使命演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
我是x年x班的__，今天我演講的題目是《傳承五四精神，爭做民族棟梁》。
隨著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，伴著絲絲暖意。五·四青年節(jié)，伴著春天的腳步如期而至。人們不會忘記那劃時代的“五四”愛國運動，不會忘記那舉起民族旗幟，開創(chuàng)民族獨立和民族振興新紀元的先驅(qū)者，不會忘記革命戰(zhàn)爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們！
在父輩眼里，我們是生在新社會長在國旗下的嬌娃，是溫室里的嫩苗，生活在優(yōu)越條件下的我們不知苦滋味。但是今天，我想說，我們雖然生長在優(yōu)越條件下，可我們一樣懷有一顆熱血沸騰的心。記得5.12地震中青川縣木魚中學(xué)13歲的女生何翠青嗎？本已走出宿舍的她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。50個小時后，她憑著巨大的求生欲望和驚人毅力，在救援人員的幫助下獲救。何翠青是木魚中學(xué)最后一個被救學(xué)生，由于重物長時間擠壓肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。記者問這位堅強的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)”。3歲的小男孩朗錚被救出時還沒忘艱難的舉起還能動彈的右手朝救援他的武警叔叔敬禮。小英雄們的舉動不但是我們的榜樣，同時也證明了我們不是溫室里的牡丹，在災(zāi)難面前我們一樣可以做冬季的梅花，在嚴寒中獨立。我們嬌嫩那是因為祖國富裕，社會穩(wěn)定。我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到我們肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到我們手中。一旦面對困難，我們一樣可以站在困難的前沿、迎風(fēng)破浪、勇往直前。每一個年代都有一個年代的特征也許我們沒有父輩的吃苦耐勞，踏實勤奮。但是我們開拓創(chuàng)新堅強自信的品質(zhì)絲毫不輸給他們。我們一樣懷有一顆感恩的心。感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩老師的精心培育，我們感動老師深夜在窗前批改作業(yè)的身影，感動災(zāi)區(qū)少年的智慧樂觀，也許我們生長在父母的翅膀下顯得有些嬌嫩，但是今天，在這個充滿激情的節(jié)日里我想對全世界吶喊，只要給我們一次機會我們就可以放射出萬丈光芒，給我們一片天空，我們就能夠直沖云霄！五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，我們緬懷五四先驅(qū)們的業(yè)績，回顧中國人民在整個世紀走過的艱辛歷程。作為當代青年團員應(yīng)當秉承民族精神，高舉五四火炬，肩負是的責(zé)任。讓五四精神傳遍世界的每一個角落。同學(xué)們在未來的道路中，讓我們用知識和汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱更美好的明天。
當代青年的使命演講稿篇二
總書記在十九大報告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”對生態(tài)文明建設(shè)進行了詳細地說明和闡述。報告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
十九大報告中關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)理論，為我們協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進行2022年冬奧會的建設(shè)籌備，***總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時，對崇禮的生態(tài)建設(shè)就十分關(guān)注，要求每項規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場建設(shè)已經(jīng)進入了關(guān)鍵時期，而且各項建設(shè)工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟建設(shè)的過程中也要保護好當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙贏。
張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學(xué)規(guī)劃，合理發(fā)展，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設(shè)美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
青年強則國家強論文。
當代青年的使命演講稿篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天國旗下講話的主題是--我的中國夢。
冰雪消融，大地回春，萬物復(fù)蘇，生命又精神抖擻地站在新的起點上，準備迎接新一輪的生長和榮發(fā)。十二屆全國人大一次會議選舉產(chǎn)生了中華人民共和國新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，_核心的黨中央，將會帶領(lǐng)全國人民為全面建成小康社會而奮斗，為建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，中國進入了新的歷史航程，航船正在駛向更加壯闊的征程。
同學(xué)們，你心中的美麗夢想，就是你的中國夢。你們是祖國的未來，民族的希望。只要你們朝氣蓬勃、積極向上、奮發(fā)有為，我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能實現(xiàn)。因此，同學(xué)們要從以下幾點做起：
一、做一個現(xiàn)代社會的文明人，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。自覺遵守《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》。注重個人衛(wèi)生，遵守紀律，不到處瘋跑，不打架不罵人，看到一些違反紀律的行為要勸說阻止。不亂扔食品袋、糖紙，不亂吐瓜子殼，隨手拾起地上的垃圾放進垃圾箱。
二、勤奮學(xué)習(xí)，確定目標。要認真改掉學(xué)習(xí)中的一些不良習(xí)慣，上課認真聽講，積極回答問題，自覺獨立完成各科作業(yè)。
三、珍愛生命，樹立安全意識。保護好自己的人身安全，對自己負責(zé)，對父母負責(zé)，對社會負責(zé)。要聽從老師的教導(dǎo)，上樓、下樓、出操、課間活動、就餐、上學(xué)、放學(xué)等都要把安全放在第一位，絕不能做危險性游戲，發(fā)現(xiàn)問題及時把情況告知學(xué)?；虬嘀魅危岣咦约旱陌踩婪赌芰?。遵守交通規(guī)則，講究飲食衛(wèi)生，積極鍛煉身體，參加各項體育活動，不斷增強體質(zhì)。
文明的行為習(xí)慣，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，健康的身體素質(zhì)，是實現(xiàn)我們的美麗夢想，是實現(xiàn)偉大的中國夢必不可少的前提條件。同學(xué)們，只要大家共同努力，共同進步，你們就一定能健康成長，我們的校園就一定會更加美麗，我們的祖國就一定會前景美好。謝謝大家!
當代青年的使命演講稿篇四
尊敬的各位評委，老師們，親愛的同學(xué)們：
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
__年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出青年人對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的責(zé)任和使命。
今天，我們這一代青年人有幸生活在改革開放的大好時代，有幸站立在世紀和千年交匯點上。我們是幸運者。面對新世紀，我們責(zé)任重大。我們回顧發(fā)揚“五四”精神，認真思索著，自己應(yīng)該擁有一個怎樣的青春，怎樣的人生。
記得，最初開始認識“五四”是從小學(xué)的歷史課開始的。那時，老師講到“五四”運動，向我們講述帝國主義列強對中國的種種欺凌，講述青年們?yōu)樽鎳幌ЙI身的種種壯舉。
當時，我們雖然還不能完全理解其中的深刻道理，但有如一絲曙光照亮蒙昧的荒原，我們幼小的心田中已播下了愛國的種子。漸漸地，我們長大了，我們成為風(fēng)華正茂的青年，我們更加深刻地懂得了五四的傳統(tǒng)和精神。
是啊，我們不小了，我們不能永遠停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍天。
長輩們常說我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。
是的，責(zé)任放在我們每個青年的肩上，放眼新世紀，振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)，我們是不會退縮的。
李大釗曾在《青春》一文中寫道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機?！苯裉斓奈覀冸m然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務(wù)同樣艱巨。
我們應(yīng)該努力成為魯迅所說的“創(chuàng)造人類歷史上從未有過的第三代?！薄拔槐拔锤彝鼞n國”，以天下為己任，青春熱血獻祖國，頑強地努力，無私地奉獻，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪。
當代青年的使命演講稿篇五
［摘要］中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，蘊含著人民對人與自然和諧共生、經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展的強烈期盼。生態(tài)文明思想強調(diào)，建設(shè)美麗中國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。青年作為促進社會發(fā)展的鮮活力量，承載著國家和民族未來發(fā)展的希望，應(yīng)自覺擔(dān)當起“建設(shè)美麗中國”、實現(xiàn)“中國夢”的新時代使命。
［關(guān)鍵詞］新時代;生態(tài)文明思想;生態(tài)文明建設(shè)。
隨著社會經(jīng)濟的增長和人民政治生活的需要，我國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的新歷史方位中，蘊含著人民對人與自然和諧共生、經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展的強烈盼望。生態(tài)文明思想是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，提出了建設(shè)和實現(xiàn)美麗中國的愿景。大學(xué)生必須充分認清加快生態(tài)文明建設(shè)是當前工作的重中之重，并自覺承擔(dān)新時代所賦予的建設(shè)美麗中國的重要歷史使命。
生態(tài)文明思想對改革開放以來片面追求經(jīng)濟發(fā)展速度的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式和現(xiàn)代化進程中我國面臨的生態(tài)環(huán)境危機進行理論反思，提出“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念。第十八次全國人民代表大會以來，如何實現(xiàn)人與自然和諧共生成為黨中央高度關(guān)注的生態(tài)文明問題。第十九次全國人民代表大會報告進一步強調(diào)，“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、為民族復(fù)興提供原動力的偉大事業(yè)之一。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，生態(tài)保護工作成為當務(wù)之急。美好生活需要內(nèi)含人民對美麗生態(tài)之需要。促進經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護共贏是實現(xiàn)人和自然和諧共生的關(guān)鍵，是達到國家富強、民族興旺、百姓幸福的必然環(huán)節(jié)，是中國構(gòu)建人類命運共同體、積極參與全球生態(tài)治理的關(guān)鍵舉措。自然為人類發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)生產(chǎn)資料，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀基礎(chǔ)和物質(zhì)所在。人類無限度征服自然，過分、無休止地索取資源，突破自然生態(tài)系統(tǒng)底線，必然會遭到自然界的反撲。為建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)美麗中國夢，必須正確認識我國在實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中面臨的人與自然、經(jīng)濟與生態(tài)日漸失衡的嚴峻現(xiàn)實，堅持綠水青山的環(huán)保理念，在自然界可承受的限度內(nèi)推動經(jīng)濟發(fā)展。生態(tài)文明既是理念，又是目標。黨的報告提出:“生態(tài)文明建設(shè)作為中華民族持續(xù)性發(fā)展之千年大計”，充分體現(xiàn)出黨中央對生態(tài)建設(shè)的高度重視。在新時代背景下，生態(tài)文明建設(shè)與人民生活、民族復(fù)興息息相關(guān)，是我國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略布局的重要組成部分［1］230。生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)偉大“中國夢”的自然基礎(chǔ)，也是加快建設(shè)人類命運共同體的生態(tài)考量。
生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”和“四個全面”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。［2］393當代青年要勇于擔(dān)負民族復(fù)興偉任，奮力投身于新時代生態(tài)建設(shè)大業(yè)。2018年5月，在北京大學(xué)師生座談會中指出，青年是國家的未來，是實現(xiàn)“中國夢”的重要力量。站在時代的風(fēng)口浪尖，青年應(yīng)當懷揣理想，在風(fēng)華正茂之時綻放光芒。［3］新時代，“中國夢”更加重視生態(tài)文明，這是人們幸福安康、社會長久穩(wěn)定的可持續(xù)之路?！吧鷳B(tài)文明建設(shè)同每個人息息相關(guān)”。［2］396青年作為推進中國社會發(fā)展的鮮活因素和中堅力量，必須將生態(tài)文明理念根植于心、貫穿于行。青年是民族、國家的未來，是實現(xiàn)“中國夢”的重要力量，要具備正確的世界觀、價值觀，把自己的理想建立在歷史潮流、民族需要的基礎(chǔ)上。新時代生態(tài)文明建設(shè)的主要任務(wù)是:清醒認識改革開放時期我國片面追求高速經(jīng)濟發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機，摒棄西方國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中所走的“先污染、后治理”老路，把生態(tài)文明思想作為新時代生態(tài)文明建設(shè)的行動指南，堅持“以人民為中心”發(fā)展理念，走生態(tài)型、質(zhì)量型經(jīng)濟發(fā)展道路。當代青年必須以生態(tài)思想為指導(dǎo)，自覺肩負起實現(xiàn)人與自然和諧共生的時代使命。人與自然和諧發(fā)展確保人民生活、社會發(fā)展具備良好的自然條件。必須用生態(tài)文明思想武裝青年頭腦，讓青年在科學(xué)理論的指引下從事生態(tài)實踐活動，在全社會形成綠色發(fā)展的文明風(fēng)氣。青年作為有效推動經(jīng)濟社會進步的生力軍，要深刻認識我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化之生態(tài)蘊涵，把握經(jīng)濟發(fā)展由速度型到質(zhì)量型的生態(tài)轉(zhuǎn)型，并把美麗中國夢和個人青春夢有機融合在一起，自覺踐行生態(tài)文明思想。
青年的發(fā)展與時代背景息息相關(guān)。青年是“中國夢”的傳承者，是歷史的延續(xù)者，是理想的踐行者。強調(diào):廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。［3］當代青年要肩負建設(shè)美麗中國的時代使命，用生態(tài)文明思想武裝頭腦，認真學(xué)習(xí)貫徹生態(tài)文明建設(shè)思想，牢牢把握生態(tài)建設(shè)的時代需要，成為建設(shè)美麗中國的代言人和踐行者。當代青年要形成“綠水青山即金山銀山”的理論自覺。歷史教訓(xùn)告訴我們，良好的環(huán)境是實現(xiàn)民族復(fù)興的重要部分，必須將生態(tài)文明建設(shè)作為當前工作的重要內(nèi)容［1］230。理論是現(xiàn)實的客觀反映，是具體實踐的行為先導(dǎo)。必須認真學(xué)習(xí)和科學(xué)把握生態(tài)文明思想，做到學(xué)會、弄懂、落實。當代青年需牢固樹立中國特色社會主義生態(tài)文明理念，深刻認識到生態(tài)文明是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保證，學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好生態(tài)文明思想，用自己的聰明才智不斷展現(xiàn)美麗中國的新面貌。當代青年要把生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)化為落實使命擔(dān)當?shù)木唧w實踐活動。強調(diào)，青年的素養(yǎng)決定了國家未來的社會風(fēng)氣。［4］當代青年必須充分掌握生態(tài)文明思想，深刻了解到新時代增強生態(tài)建設(shè)的重要性與緊迫性，學(xué)習(xí)好、宣傳好綠色發(fā)展理念，堅定不移地走中國特色社會主義綠色發(fā)展之路，助推全社會形成人人重視生態(tài)建設(shè)、人人踐行綠色理念的良好社會風(fēng)尚。
廣大青年要充分認識到生態(tài)文明建設(shè)在決勝全面小康社會、實現(xiàn)偉大“中國夢”中的重要地位，充分認識到自身在新時代生態(tài)文明建設(shè)中的作用，將自我的青春夢與生態(tài)文明建設(shè)的美麗中國夢有機結(jié)合起來，在建設(shè)美麗中國的具體實踐之中書寫人生的綠色華章。
［參考文獻］。
［2］談治國理政:第二卷［m］．北京:外文出版社，2017．。
［4］談治國理政［m］．北京:外文出版社2014:52．。
當代青年的使命演講稿篇六
大家早上好!
今天國旗下講話的主題是--我的中國夢。
冰雪消融，大地回春，萬物復(fù)蘇，生命又精神抖擻地站在新的起點上，準備迎接新一輪的生長和榮發(fā)。十二屆全國人大一次會議選舉產(chǎn)生了中華人民共和國新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，_核心的黨中央，將會帶領(lǐng)全國人民為全面建成小康社會而奮斗，為建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，中國進入了新的歷史航程，航船正在駛向更加壯闊的征程。
同學(xué)們，你心中的美麗夢想，就是你的中國夢。你們是祖國的未來，民族的希望。只要你們朝氣蓬勃、積極向上、奮發(fā)有為，我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能實現(xiàn)。因此，同學(xué)們要從以下幾點做起：
一、做一個現(xiàn)代社會的文明人，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。自覺遵守《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》。注重個人衛(wèi)生，遵守紀律，不到處瘋跑，不打架不罵人，看到一些違反紀律的行為要勸說阻止。不亂扔食品袋、糖紙，不亂吐瓜子殼，隨手拾起地上的垃圾放進垃圾箱。
二、勤奮學(xué)習(xí)，確定目標。要認真改掉學(xué)習(xí)中的一些不良習(xí)慣，上課認真聽講，積極回答問題，自覺獨立完成各科作業(yè)。
三、珍愛生命，樹立安全意識。保護好自己的人身安全，對自己負責(zé)，對父母負責(zé)，對社會負責(zé)。要聽從老師的教導(dǎo)，上樓、下樓、出操、課間活動、就餐、上學(xué)、放學(xué)等都要把安全放在第一位，絕不能做危險性游戲，發(fā)現(xiàn)問題及時把情況告知學(xué)?；虬嘀魅危岣咦约旱陌踩婪赌芰?。遵守交通規(guī)則，講究飲食衛(wèi)生，積極鍛煉身體，參加各項體育活動，不斷增強體質(zhì)。
文明的行為習(xí)慣，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，健康的身體素質(zhì)，是實現(xiàn)我們的美麗夢想，是實現(xiàn)偉大的中國夢必不可少的前提條件。同學(xué)們，只要大家共同努力，共同進步，你們就一定能健康成長，我們的校園就一定會更加美麗，我們的祖國就一定會前景美好。謝謝大家!
當代青年的使命演講稿篇七
親愛的同學(xué)們：
大家好！
青年時期是每個人人生中的黃金時期。青年時期的作為將直接影響青年的一生，把握好青春才不會“老大徒傷悲”。當然，每個人都希望“當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥?！?/p>
然而，現(xiàn)實的情況卻是，我們身邊有不少“被動青年”。
他們知道什么重要，卻沒有辦法去實踐；他們有足夠的條件，卻缺乏向前走的勇氣；他們是思想上的巨人，卻是行動上的矮人?！氨粍忧嗄辍辈粌H僅是“被動青年”自身的問題，他們的行為就像病毒一樣很容易感染、攻擊身邊的青年；又像是利器的鐵銹，任其繁衍生長，腐蝕積極向上的有為青年。少年強則國強，我們身處于社會主義新時代，時代賦予我們新的使命，絕不允許我們成為“被動青年”。
所以，我倡議：我們要變被動為主動，做新時代青年。
首先，樹立遠大理想，變被動為主動，做新時代有為青年。從古至今，有著堅定理想的人，都能積極主動作為，都敢于戰(zhàn)勝困難，不斷突破自我?！邦^懸梁，錐刺股”的故事我們早已耳熟能詳；“囊螢映雪”的故事我們也不陌生?？梢姡坏┬闹杏欣硐?，做事的心態(tài)是積極向上的，困難也不再是困難；“被動青年”最大的缺失是理想的缺位，缺少遠大理想的引領(lǐng)，就好像沒有動力的船，自然容易迷失自我。被動青年”不必為以往的被動而懺悔，只要樹立理想，才能變被動為主動，成就一番事業(yè)。
再者，改變懶惰的思想觀念，變被動為主動，做新時代有為青年。
“被動青年”之所以被動還在于懶惰?！氨粍忧嗄辍睉卸栌衷谟谒麄冇X得自己還可以，還有足夠的優(yōu)勢，可以再等一等，還可以享受當下。他們想著運動，卻不去運動，因為他們知道現(xiàn)在身體還可以，即使不鍛煉也沒什么影響；他們想著向別人學(xué)習(xí)并報了網(wǎng)課，卻并不學(xué)習(xí)，因為他們可能覺得學(xué)了也不一定有效果，擠不出時間來就干脆不學(xué)習(xí)；他們想要改善自己社交尷尬，卻因插不上嘴而掏出手機自己歡愉，因為他們認為努力沒機會還不如干脆放棄。被動源于懶惰，只有改變懶惰才能不再被動，才能化被動為主動青年、有為青年。
親愛的同學(xué)們，只要我們樹立理想，改變懶惰的觀念，明確我們身上肩負的責(zé)任，行動起來，我們一定能變被動為主動，成為新時代青年。
當代青年的使命演講稿篇八
青春須有志，奮斗正當時。
詩人流沙河曾贈予母校一副對聯(lián)：“正當花朵年齡，君須有志；又見課堂燈火，我已無緣”？壯志是青春最堅實的底座，奮斗是青春最炫目的底色。我們中國之所以能在世紀疫情和百年變局交織的復(fù)雜局面下依然能保障生命生產(chǎn)安全，扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟滑坡局勢、實現(xiàn)全民脫貧目標，舉辦2022北京冬奧會……不正是千千萬萬人的奮斗換來的么，青年一代是國家的未來，青春是用來奮斗的，幸福都是奮斗來的?；ㄩ_堪折直須折，莫待花落空折枝。我們的青年懂得珍惜青春，爭分奪秒，不懈奮斗，以此承擔(dān)起新時代征程中的新使命。
青春須奮斗，惜時莫淺娛。
然而，本該勤奮刻苦、砥礪奮斗的青年，卻過分沉溺于娛樂和安逸?！八岸兑舭景胨?，早上頭條看世界，全家微信學(xué)養(yǎng)生，好友全刷拼多多。小視頻用戶調(diào)查顯示，抖音上的用戶90%都是24歲以下。這個年齡或許在讀書，或許剛剛進入社會、進入職場，不努力奮斗，卻如魯迅曾指斥的那些醒著的、睡著的、昏著的、躺著的青年呢？天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催。然而歲月催不醒諸多沉迷于淺層次、碎片化、刺激性娛樂短片的青年人。他們?nèi)狈﹂L遠的規(guī)劃與打算，在現(xiàn)實中尋找麻醉以度日；他們的自控能力遠遠不能抵御誘惑，沉迷網(wǎng)絡(luò)難以自拔。他們覺得青春大把的在，揮霍一些又何妨？殊不知青春最易消逝！
奮斗須自律，切莫負錦時。
你看因《致謝》被眾人贊嘆的中科院博士黃國平，每天只花10元的清華最苦男孩，他們家境艱難，卻不向困難低頭，而用奮斗和自律扼住命運的咽喉，挽狂瀾于既倒，瀕絕境而重生，披荊斬棘酬壯志，致知力行書答卷。你看“燃燈校長”張桂梅，“金牌焊工”高鳳林，“當代愚公”黃大發(fā)，“護得山綠松柏青”的奇乾中隊……哪一個不是惜時自律行穩(wěn)致遠，哪一個不是胸懷壯志拼搏奮斗，哪一個不是腳踏實地仰望星空！
無所投入可悲，無所堅守可嘆，無所奮斗可憐。讓我們拒絕“佛系”，拒絕“躺平”，拒絕“低頭”，痛定思痛，跳出如鴉片的“淺娛”舒適圈。我將無我，不負人民。用丹心碧血明懷中丘壑，用惜時自律繪奮斗奇跡，用腳踏實地建久久之功，用堅實臂膀承擔(dān)新時代征程中的新使命。
勸君須懷凌云志，昂首奮斗莫淺娛。讓心里有火，眼里有光的“后浪”們，承擔(dān)起新使命，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！
當代青年的使命演講稿篇九
大家好，我宣講的題目是《堅定四個自信，做新時代好青年》。
自信，一個民族的精神脊梁；自信，一個國家的前行動力；自信，一個政黨的勇氣擔(dān)當！
穿越數(shù)千年厚重歷史，世界上沒有任何一種文明能像中華文明一樣，源遠流長、生生不息，在傳承與賡續(xù)中賦予中華兒女不竭動力。
歷經(jīng)百年苦難輝煌，沒有任何一個政黨能像中國共產(chǎn)黨一樣，矢志不移、奮斗不懈，帶領(lǐng)中華民族走過風(fēng)雨如晦的歲月迎來世紀夢圓的曙光。
從唱衰回歸后的香港特區(qū)，到唱衰調(diào)整中的中國經(jīng)濟；從懷疑新中國，到懷疑改革開放……面對疾馳而來的“中國號列車”，那些戴著“有色眼鏡”者卻一再“大跌眼鏡”。當“中國崩潰論”一次次在中國奇跡面前崩潰時，升騰的是中國人民與日俱增的自信心。
是的，中國有理由自信！
30多年高速增長，7億人擺脫貧困，世界穩(wěn)定一極……中國道路鋪就了中國奇跡，中國奇跡印證著中國道路。當世人慨嘆“我們的星球病了”的時候，中國正堅定不移沿著自己選擇的道路奮力前行。
是的，中國有理由自信！
站在新的歷史方位，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以實踐豐富理論、以理論指導(dǎo)實踐，形成一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，領(lǐng)航中國奔向偉大復(fù)興。
春天的西藏乃村，爛漫野花點綴著綠綠的草場，為千年古村換上新裝。這里有個美麗的傳說：周邊環(huán)繞的雪山是鳳凰翅膀，乃村就坐落鳳凰之背。
2015年4月，尼泊爾發(fā)生8。1級地震，乃村幾乎被夷為平地。兩年過去了，村民們親眼見證了家園一步步走出災(zāi)難、實現(xiàn)鳳凰涅槃的歷程。
“新房正在蓋，兩層，200平方米。”村民次旺多吉高興地說：“沒有共產(chǎn)黨、沒有人民政府，這是不可能的！”
是的，中國有理由自信！
今年是一個非常特別的年份，因為盡管已經(jīng)11月了，但似乎我們還處在那個最焦慮、最輾轉(zhuǎn)反側(cè)、最令人感動的新年，當時誰都不會想到，當我們的情況開始好轉(zhuǎn)時，海外的疫情卻突然爆發(fā)了，數(shù)字在不斷地飆升，新聞是鋪天蓋地，有“群體免疫”、有老人被放棄，甚至，有記者問特朗普總統(tǒng)先生，為什么有權(quán)有勢的人可以不用排隊就得到檢測，特朗普先生是個很誠實的人，他思考了一會兒說，也許這就是人生吧。每每看到這樣的新聞，我總感覺很不真實，說好的發(fā)達國家呢？說好的人權(quán)斗士呢？說好的人人生來平等呢？我一直在思考為什么中外抗疫呀會出現(xiàn)如此巨大的區(qū)別，因為大家知道，無論是從科技水平、醫(yī)療水平、人均醫(yī)生、護士，icu床位等等來看，這些年我們國家雖然有發(fā)展，但其實還是有很大差距的，但為什么像我們這樣的青銅卻較快地控制住了疫情，而王者還在兵荒馬亂地戰(zhàn)斗？我在想，是不是從一開始我們設(shè)定的目標就不太一樣？我們不妨回憶一下咱們的抗疫啊，從封城對口支援，到火神山、雷神山、16座方艙醫(yī)院、4萬名援鄂醫(yī)療戰(zhàn)士，所有的所有，一切的一切，指向的只有一個目標，那就是救人，用最短的時間救更多的人，截止到今年5月31日，國家支付的總醫(yī)療費用，已經(jīng)達到13。5億元，其中人均是2。3萬元，其中重癥人均15萬，危重癥甚至上百萬。
當代青年的使命演講稿篇十
實現(xiàn)中國夢，需要我們從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。銘記歷史，不負未來；學(xué)習(xí)英雄，迎接挑戰(zhàn)。
我們要永遠銘記這段歷史，學(xué)習(xí)英雄，迎接挑戰(zhàn)。
實現(xiàn)中國夢，需要我們把握機遇，積極應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)。當今世界，挑戰(zhàn)與機遇并存，雖然我們正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方，但周圍仍存在著許多潛在的威脅，反動勢力和敵對國家仍是不可忽略的存在。去年的中印邊境沖突、近年來此起彼伏的疆獨、港獨、臺獨事件都說明了帝國主義的狼子野心。中國會為實現(xiàn)持久和平、共同繁榮把握機遇，積極應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，為人類命運共同體的構(gòu)建貢獻自己的力量。
實現(xiàn)中國夢，需要我輩青年發(fā)揚英雄精神，不懈奮斗。
我們新中國已經(jīng)實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的巨大歷史轉(zhuǎn)變，進入了社會主義發(fā)展的新時代。先輩們的大義犧牲換來了我們今天的美好生活，作為時代新青年的我們也要把這份為國為民赤誠奉獻的精神繼承下來，發(fā)揚光大。銘記歷史，方可不負未來。發(fā)揚英雄精神，方可應(yīng)對挑戰(zhàn)。面對新時代的挑戰(zhàn)，我們青年一代有責(zé)任把實現(xiàn)中國夢的重擔(dān)扛在自己的肩上，通過不懈的努力為國家貢獻自己的力量。
青年興則國家興，青年強則國家強。我們要發(fā)揚抗美援朝精神，志存高遠，腳踏實地，勇做時代弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民服務(wù)的不懈奮斗中書寫人生華章。
讓我們謹記：銘記偉大歷史，弘揚愛國精神；學(xué)習(xí)英雄精神，迎接新的挑戰(zhàn)。腳踏實地，不懈奮斗，奮發(fā)圖強，不負未來！
當代青年的使命演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師：
大家上午好!
“這是一個最好的時代，這也是一個最壞的時代。這是光明的季節(jié)，這也是黑暗的季節(jié);這是希望的春日，這也是失望的冬日”這是英國作家狄更斯在作品《雙城記》中的一段話。作為青年人，我為生活在這個偉大時代而感到幸福，但這種幸福之中，我也總會思考：這個世界會好么?這便是我天演講的題目。
__年，敘利亞發(fā)生了一件大事：4月14日，美國聯(lián)合英法對敘利亞悍然發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，頃刻間，被譽為“人間天堂”的大馬士革夷為平地，而就在__年，敘利亞駐聯(lián)合國代表賈法里先生還在聯(lián)合國會議上舌戰(zhàn)群雄，犀利怒斥美英的侵略行徑?？伤哪苎陨妻q，字字泣血沒有用，英美代表早在他發(fā)言之前就已經(jīng)離席。
因為你太過弱小，所以你說的話永遠無足輕重。這一幕，相信所有的中國人都能感同身受。__年前的中國何嘗不是如此，巴黎和會上，中國代表顧維鈞先生同樣將日本代表說得啞口無言，也同樣未能阻止日本堂而皇之侵占山東。
一百多年前，被譽為“理想與藝術(shù)典范”的圓明園被英法聯(lián)軍一場大火燒毀，一百多年前，八國聯(lián)軍在北京無惡不作之后還逼迫清政府簽下“人均一兩，以示侮辱”的《辛丑條約》。百余年的屈辱歷史，“侵略戰(zhàn)爭”對于我們，仿佛就發(fā)生在昨天。
一百多年過去了，世界還是那個世界，但幸好，中國已不再是那個中國。
1921年，在南湖的一艘紅船上發(fā)生了一件大事：中國共產(chǎn)黨正式宣告成立，中國革命從此有了正確的航向。__年風(fēng)雨兼程，是黨帶領(lǐng)我們艱苦奮斗，推翻一座座大山，結(jié)束百年屈辱歷史。__年風(fēng)云巨變，是黨帶領(lǐng)我們自力更生，讓新中國從無到有、從弱到強，使中華民族以嶄新的姿態(tài)巍然屹立于世界東方!
在二十世紀九十年代一共有三件大事：京九鐵路正式動工，港澳回歸，然后就是我出生于靖州縣人民醫(yī)院;是的，我出生于上個世紀九十年代，我為自己能生長在這樣一個偉大的時代倍感自豪!如今的中國，正邁步走在中國特色社會主義的康莊大道上，載人航天、青藏鐵路、舉辦奧運會、成為世界第二大經(jīng)濟體，還有我們的中國制造、中國高鐵、超級雜交水稻、一張張中國名片向全世界展現(xiàn)了我們崛起的姿態(tài)，種種成績舉世矚目的背后，是我們的每一名共產(chǎn)黨員，帶領(lǐng)著中國人民撥弄時代的浪潮!黨的十九大做出的重要判斷，中國特色社會主義進入新時代，儼然極具歷史的穿透力和震撼力!
讓這個世界變好，作為一名僅有五年黨齡的基層干部，我能做些什么?20__年，我投身于易地扶貧搬遷的浩大工程中，我和同事們一起，走村入戶，夜以繼日，只為貧困戶能早日搬進新家，實現(xiàn)小康夢想。苦的時候也曾懷疑過人生，累的時候也曾想過退縮，但是，當我在夜晚看到扶貧安置區(qū)內(nèi)那一盞盞溫暖燈光的時候，當我聽說在平茶鎮(zhèn)小岔村有位雙目枯竭的貧困老人在黨委、政府和村干部的幫助下一分錢沒花就有了自己的新家的時候，當我一次次感受到貧困群眾對我投來的信任而感激的目光的時候，我仿佛聽到了使命的呼喚與時代的擔(dān)當。不忘初心、牢記使命，這就是我們青年人在這個偉大時代作出的最平凡而有意義的事情。
作為正當年華的青年，我們應(yīng)緊隨時代命脈，順應(yīng)時代潮流，充分發(fā)揮才智，創(chuàng)舉新的作為。正如十九大指出：“青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望?！弊鳛樾聲r代的新青年，我們應(yīng)擼起袖子加油干，毫無保留地揮灑熱血和青春。在未來回首時，我們才能自豪地說：“這個世界，就是因為我們的努力，才能變得像現(xiàn)在這么好”。我是9號參賽選手，我叫龍沛，來自平茶鎮(zhèn)人民政府，我用以上的思考，回答我自己的問題：這個世界會好么?我想，會的，盡管這個世界還存在著戰(zhàn)爭、痛苦和黑暗，但我始終堅信，在我們一代接一代青年人的奮斗之下，這個世界終究會變成美好的模樣。青年朋友們，請你們相信，你若努力，中國將不再落后，你若光明，世界將不再黑暗!
謝謝大家!
當代青年的使命演講稿篇十二
人的一生有許多的東西要學(xué)，學(xué)會“擔(dān)當”是必不可少的，因為它指引著你一生的方向。
星期六，回到家中，我還沒來得及休息，就看見桌上放著一個精致的盒子，于是我情不自禁地拆開了這個盒子?！鞍。婧每??！焙凶永镅b了一瓶高級葡萄酒，好看得讓我吃驚。因為我從來沒見過這么名貴的酒，而且又那么好看，我便不舍得發(fā)下這瓶酒了。我拿著這瓶酒擺弄了起來，越玩越有勁。
我見過電視里那些調(diào)酒師，他們可真是厲害，手中拿四、五瓶酒，上下地交替都不會掉到地上。我也試著往天上一扔，“嘿，我接住了。”我自言自語道。一連扔了十幾下也沒有掉到地上，我正為我自己的“高超技術(shù)”驚嘆，順手抓了一個雞爪來啃。吃了之后，手上還沾著油，我還沒來得及洗手，又玩起那瓶酒來。不料，手上一滑，酒瓶掉到地上“啪”的一聲瓶子碎了，酒全流出來了。我目瞪口呆，不知如何是好。終于，我打算告訴父母。因為幾年前我就知道“擔(dān)當”怎么寫，“擔(dān)當”的意思，它是要對自己做的事負責(zé)任的意思。
我上三年級時，一個星期五，我和同學(xué)們在教室掃地，掃完之后，有的同學(xué)走了，有一個同學(xué)去倒垃圾了，只剩下我一個人在教室里擺桌椅。擺好之后，我等那個倒垃圾的同學(xué)。出于無聊，我玩起了窗上的窗花，看是怎么剪的，愈看越有趣，不知不覺地將它撕爛了。頓時，我全身都麻了，因為這是老師辛辛苦苦剪了一節(jié)課的成果，卻被我無意中扯爛了，被老師知道了一定不會有好果子吃。
第二天，天陰沉沉的，我猜一定有什么事發(fā)生，于是我忐忑不安地來到學(xué)校。老師當真責(zé)問是誰干的，我故作鎮(zhèn)定，可是我的心已經(jīng)提到了嗓子眼，就快掉出來了。下課了，一個同學(xué)把我的書包撞到了地上，爛了的窗花也掉出來了。老師把我叫到辦公室，她沒罵我，叫我坐下。她語重心長地說：“你已經(jīng)是三年級的學(xué)生了，做錯了事應(yīng)該負起責(zé)任，你要學(xué)會擔(dān)當，要誠實?！蔽倚呃⒌攸c了點頭，拿起那窗花走出了辦公室。
從那天起我明白了什么是“擔(dān)當”，“擔(dān)當”是勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，要誠實。要付出代價去補償自己做錯的事。我們青少年學(xué)生要學(xué)會承擔(dān)，更要學(xué)會擔(dān)當。
擔(dān)當與責(zé)任。
擔(dān)當意味著責(zé)任，對每個人、每個國家乃至民族來說，擔(dān)當都十分重要。擔(dān)當是中華民族傳統(tǒng)美德，在我國歷史文化中起到了重要作用。
公元前138年，張騫為聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，第一次出使西域。路途艱險，卻擋不住他前進的腳步，因為他擔(dān)當者保衛(wèi)邊境百姓安居的重任。西行途中，張騫被匈奴截下，幽禁了十年。但他從未屈服，他知道自己應(yīng)有的擔(dān)當。十年后，張騫逃了出來，但他并未返回，而是繼續(xù)前行，他要履行自己的責(zé)任。雖然最終聯(lián)合大月氏的任務(wù)沒有完成，但他的出使，使西域各國和中原有了往來，后逐漸形成了我國古代外交上的奇觀——絲綢之路。張騫的擔(dān)當是刻在骨子里的，他的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
不僅是個人，中華民族亦是有擔(dān)當?shù)拿褡?。二?zhàn)期間，軸心國對外擴張，我國抗日戰(zhàn)爭也隨之打響。九一八事變后，我國最早開始了反法西斯戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭中，中國軍民浴血奮戰(zhàn)，拖住了日軍大部分兵力，粉碎了法西斯國家以閃電戰(zhàn)占領(lǐng)世界的意圖，為反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻。中國的抗日戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了中華民族的擔(dān)當。它以事實向世界弘揚了我們的民族精神。
如今，我國已經(jīng)成為東方大國，在世界事務(wù)中也有更多擔(dān)當。在國際維和和帶動周邊國家發(fā)展的“一帶一路”中，都發(fā)揮了重要作用，這是我們國家的擔(dān)當。
在日常生活中，我們應(yīng)繼承我國傳統(tǒng)文化中的那一份擔(dān)當，成為負責(zé)任的人。
青年的擔(dān)當。
擔(dān)當是什么?擔(dān)當即為責(zé)任。何為責(zé)任?責(zé)任是做分內(nèi)的事，是做好應(yīng)該做的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。
在歷史的漫漫長河中，無數(shù)君子、偉人用自己的行動詮釋了擔(dān)當。
漢朝時，一位名叫張騫的人奉命出使西域，他促使了兩地的聯(lián)絡(luò)，開通了歷史上赫赫有名“絲綢之路”。他帶著人數(shù)不多的出使團前往西域，不畏勢單力薄，毅然踏上征程;他面對無邊無際的黃沙，不怕惡劣氣候，決然一路向西。他遭遇匈奴俘虜，不懼生命威脅，凜然抵抗逃脫。是什么使他面對艱難險阻而不退縮?答案是：勇氣，勇氣是一種擔(dān)當。
19世紀末，中日甲午戰(zhàn)爭，在昏暗低沉的黃海海面上，幾艘突然闖入的日本軍艦吸引了一位海軍管帶的目光。他冷靜分析局勢，下令立刻出兵迎敵。即使自己的旗艦已多處受損并面對日艦的包圍，他絕不退縮，拼死指揮旗艦向日艦撞去，“轟”一聲巨響，旗艦卻不幸被一枚魚雷擊中旗艦沉沒，管帶落入水中，面對士兵扔給他的救生圈他沒去接，他與旗艦共存亡!這位偉大的將領(lǐng)就是鄧世昌，甲午戰(zhàn)敗，卻不能磨滅這位英雄的事跡，光緒帝為了表彰他的功跡與精神，寫下了“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”。鄧世昌用他的行動詮釋了責(zé)任是一種擔(dān)當。
中國第一艘載人航天飛船成功升天，中華兩千多年的飛天夢在此刻實現(xiàn)。航天英雄楊利偉，為了完成這次任務(wù)流下了無數(shù)的汗水：每天都要接受高強度體能訓(xùn)練，對飛船船艙內(nèi)的一切都要聊熟于心，常常都在失重環(huán)境中適應(yīng)，……楊利偉經(jīng)受了常人不能忍受的過程，可他為了自己的飛天夢，為了中華民族的飛天夢，他努力堅持下來了。這種頑強而執(zhí)著的的毅力，使他品嘗到成功的果實。他的行動證明了堅持是一種擔(dān)當。
子曰：“當仁不讓于師”。這是古時君子肩負的仁德，而今我們要實現(xiàn)自己的人生價值，就必須要有著擔(dān)當精神，也正是這種擔(dān)當精神，才能使得我們與祖國圓夢的歷程中留下多彩的足跡。
人們常常說：做人要有擔(dān)當。那么，到底什么叫做擔(dān)當呢?
擔(dān)當，就是對社會、對職業(yè)、對家庭擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。就像母親照顧好自己的孩子，讓他們茁壯成長;警察叔叔維護治安，讓社會秩序公正和諧;園丁給花兒施肥澆灌，讓樹草花木開枝散葉。這就是擔(dān)當!
我們每個人都應(yīng)該做一個有擔(dān)當?shù)娜?。最美司機吳斌，在突遭傷害、生命垂危之際，強忍著劇痛，心懷整車旅客的生命安全，在高速公路之上減速，靠邊停車，開車門，通知旅客轉(zhuǎn)移到安全地帶，他完美地完成一系列停車流程，讓整車旅客不受一點傷害，然后才不舍地合上雙眼，這就是一種擔(dān)當。
那什么叫沒有擔(dān)當呢?沒有擔(dān)當就是沒有盡到該有的義務(wù)，就如環(huán)衛(wèi)工人掃地敷衍了事，小商小販賣東西缺斤少兩，領(lǐng)導(dǎo)干部瀆職不作為等等。生活中還有許多類似的例子，行人、非機動車闖紅燈，交警視而不見，超市售貨員上班玩手機聽不到顧客的聲聲催促，車輛的亂停亂放等，這都是沒有擔(dān)當?shù)谋憩F(xiàn)。
公道自在人心。有擔(dān)當?shù)娜吮厝粫蔀槿藗冃闹械目?，就算身化塵土，依舊燦若星辰;沒有擔(dān)當?shù)娜?，大多會被歷史的長河沖走，像泥沙一樣湮沒，甚至被釘在歷史的恥辱柱上。
自古以來，關(guān)于“擔(dān)當”的記載就多了。東漢末年，張飛如何能在一座橋前一聲吼，擋住曹軍的千軍萬馬?因為他心系主公劉備。作為一位將軍，面對敵軍，應(yīng)該身先士卒，這就是將軍的“擔(dān)當”。正是這樣，張飛的美名才被世人稱贊流傳。還記得《水滸傳》里的四個奸臣嗎?他們分別是蔡京、童貫、高俅、楊戩，他們身居高位，不僅不為國家分憂，還想盡辦法爭權(quán)奪利，殘害忠良，逼得民不聊生，造成起義不斷。如此沒有擔(dān)當而且誤國的人，怎能不遺臭萬年?活該!
我們每個人都應(yīng)該肩負起自己的責(zé)任。學(xué)生就應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，天天向上;老師就應(yīng)該誨人不倦，育人為樂。有擔(dān)當?shù)娜耍拖褚活w璀璨的明珠，閃亮奪目;就像一枚巨大的寶石，珍貴無比;就像一只孔雀，美麗高雅。沒有擔(dān)當?shù)娜耍拖襁^街老鼠，人人喊打;就像一地牛糞，讓人惡心;就像一群烏鴉，讓人生厭。
有擔(dān)當?shù)娜丝傁胫鴦e人，讓人敬畏;沒擔(dān)當?shù)娜酥豢紤]自己，終會被人唾棄鄙視。請大家嚴于律己，對社會有貢獻，對職業(yè)有熱度，對家庭有責(zé)任，做一個有擔(dān)當?shù)娜税?
有擔(dān)當?shù)闹袊恕?/p>
在中國九百六十萬平方公里的土地上，有這樣一群人，他們時時刻刻無聲地奉獻著自己，他們不追求回報，只是默默給予別人溫暖。而把自己的安逸、享受拋到九霄云外，正是有這樣一群人，我們的生活才越來越美好!
觀看了”感動中國人物頒獎典禮”，我知道了有一位科學(xué)家，他叫黃旭華。他常年和隊友們一起研究開發(fā)核潛艇，從20世紀以來，他們不斷地實驗不斷地失敗，但無數(shù)次的失敗無數(shù)次的堅持不懈終于迎來了久違的成功?？捎钟姓l知道在黃旭華爺爺成功的背后卻是飽含著多么令人心酸的痛楚，父親去世時他都沒有見到最后一面也沒有去吊喪，因有重任在身，他只能默默忍受著喪父之痛。多少年來，他的兄弟姐妹和母親從不知道他到底在哪里工作，因為此項工作必須保密無法公開……我被他的事跡震撼了，此時此刻的我，只想用四個字贊頌他的壯舉：誓言無聲!?？煽荩蔂€，但黃爺爺為祖國科研事業(yè)奮斗終生的內(nèi)心從未動搖過，他為祖國的強大擔(dān)當了一份重任!
再說說“感動中國度人物”中在我的腦海中揮之不去的一位，我無法忘記他那蒼老的背影，他就是劉盛蘭爺爺，一位90多歲的貧窮老人。劉盛蘭老爺爺?shù)纳钸^得無比清貧，他幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，吝嗇得連一個饅頭都舍不得買，可他常常從自己撿破爛換得的血汗錢和微薄的養(yǎng)老金中取出錢來捐贈給沒錢上學(xué)的孩子，督促孩子們要好好學(xué)習(xí)，而自己17年來幾乎都是依靠鄉(xiāng)親們給他接濟，依靠撿拾別人丟棄在垃圾堆里得食物過活。不僅如此，一次火災(zāi)也把他在工廠的一丁點兒住處焚得一干二凈，劉爺爺便過上了更為艱苦的生活。他還是堅持著一邊省吃儉用來維持艱難的生活，一邊又將錢捐給上不起學(xué)的孩子們?？吹竭@里，我熱淚盈眶。劉盛蘭爺爺他自己可能從來沒有算過，這些年他捐贈的資金總額達十萬多元，捐助了100多名學(xué)生。“感動中國”對劉爺爺?shù)妙C獎辭是：“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老得手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴得心靈，他在九旬得高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！蔽译m見不到劉爺爺本人，卻想對他說：“爺爺，您辛苦了!”
“感動中國”表彰的人物事跡確實感天動地，他們以自己的行動告訴我們：人須在心中有惻隱之心，奉獻之心，感恩之心。其實，我們身邊的好人數(shù)不勝數(shù)，雖然沒有被關(guān)注，卻也無私偉大地默默奉獻著。在此，我以一個中學(xué)生的名義呼吁：為了祖國美好的明天，請放下一己之私，消散貪財貪權(quán)的欲望，請多位祖國想一想，多為他人想一想。
當代青年的使命演講稿篇十三
百年前《天津青年》“奧運三問”振聾發(fā)聵，百年后“雙奧之城”舉世矚目，這無疑昭示著“國運興則體育興”的深刻道理。奧運會既是競技體育的盛會，也是綜合國力的呈現(xiàn)。從一個人的奧運到數(shù)百人的奧運軍團，體育強國夢與中國夢緊密相連。
國力強，圓奧運之夢想。
百年中華民族追夢圓夢的奧運歷史是我們國家走向富強在體育戰(zhàn)線上的一個縮影。
憶往昔，我們不得不提到中國奧運第一人——劉長春。在積貧積弱、內(nèi)憂外患的舊中國，在海上漂泊20多天后，在1932年的美國洛杉磯第十屆奧運會賽場上，他一個人代表整個國家參賽，預(yù)賽階段就被淘汰，路費不足無法回國，以至于望洋興嘆：“弱國無外交，弱國無體育”。
看今朝，中國穩(wěn)居金牌榜前列，第二次承辦奧運。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，續(xù)寫著中國體育的燦爛和輝煌，也演繹著大國崛起的力量與自信。
國運興，享體育之魅力。
我們不再只關(guān)注奧運會上“爭金奪銀”的目標，而是更多感受體育運動的魅力和樂趣，開始關(guān)注很多與金牌甚至與獎牌無關(guān)的動人的瞬間。比如，獲得銀牌的劉詩雯哭著說“對不起”，網(wǎng)友刷屏式安慰；一人參加六項比賽的孔凡影，被贊“累得快冒煙兒了”；參加過八屆奧運會的46歲的巴西選手雅克利娜·莫朗以82名的成績完成比賽，國人紛紛致敬。
曾有人說：“只有精神上不夠強大的小國寡民才會把體育當成一場戰(zhàn)役?！闭\哉斯言！“唯金牌論”的淡化，讓我們看到了社會觀念的進步，看到了人文精神的崛起，看到了中華民族日益增長的自信和自強。
強體魄，筑健康之中國。
君可見許多學(xué)校有塑膠跑道、社區(qū)有健身器材；君可見運動達人在健身房跑步，“擼鐵”，瑜伽，揮汗如雨；君可知已有三億人參與冰雪運動，競技體育異彩紛呈，群眾體育大潮涌動，體育產(chǎn)業(yè)百花齊放，全民健身和全民健康深度融合，這是國人的全面發(fā)展和社會的全面進步。
隨著“健康中國”成為時代主題，國家越發(fā)重視學(xué)生們的身體素質(zhì)，強調(diào)體育的重要性。作為當代青年，我們生逢其時，重任在身，應(yīng)不止于做健康中國的旁觀者或受益者，而主動做參與者和建設(shè)者。一如蔡元培先生所言：“完全人格，首在體育?！?/p>
體育興則國興，體育是國家強盛應(yīng)有之義。吾輩青年當以強健的體魄為基本奮斗目標，要積極投入健康中國的時代潮流，以青春強健之我，助力筑造健康中國。
當代青年的使命演講稿篇十四
《使命》是由中國電影集團公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導(dǎo)，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺影視頻道晚八點劇場播出。該劇根據(jù)朱維堅長篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設(shè)與當代青年的使命擔(dān)當論文3篇,歡迎品鑒!
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻?。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標志。時勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)取?0_年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應(yīng)”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設(shè)項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機統(tǒng)一中贏得主動。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個層面。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標準相關(guān)的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟層面，是指所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。
(二)政治層面。
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。
加強生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進生態(tài)民主建設(shè)。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低;同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風(fēng)尚。加強生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
總書記在十九大報告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”對生態(tài)文明建設(shè)進行了詳細地說明和闡述。報告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
十九大報告中關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)理論，為我們協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進行2022年冬奧會的建設(shè)籌備，習(xí)近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時，對崇禮的生態(tài)建設(shè)就十分關(guān)注，要求每項規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場建設(shè)已經(jīng)進入了關(guān)鍵時期，而且各項建設(shè)工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟建設(shè)的過程中也要保護好當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙贏。
張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學(xué)規(guī)劃，合理發(fā)展，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設(shè)美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
當代青年的使命演講稿篇十五
青年節(jié)作文一：
又是五月四日，93年前的今天，青年學(xué)生掀起了一場愛國主義運動——五四運動。為了徹底推翻封建主義和帝國主義兩座大山的統(tǒng)治，青年學(xué)生用沸騰的鮮血與敵人奮戰(zhàn)，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。青年學(xué)生的革命由此展開。“五四青年”的稱謂也隨之誕生。此后陸續(xù)有青年學(xué)生英勇就義，魯迅筆下的劉和珍便是其中之一，但是青年學(xué)生的鮮血沒有白流，革命的勝利就是對他們最好的撫慰。如今，時代的腳步依然從未停止，時代的鐘聲一次次敲響，時代仍需要“五四青年”。
我們是“五四青年”，我們愛祖國。周總理立志“為中華之崛起而讀書”，魯迅先生三改其志，每一次改變，都傾注了他對祖國所有的愛，鄧小平被稱作中國現(xiàn)代化建設(shè)的總工程師，不少人風(fēng)趣地說新中國一直在等(鄧)小平。沒錯，鄧小平總理的一生都奉獻給了世界上最偉大的事業(yè)——社會主義建設(shè)。他們身上都散發(fā)出對國家的熱愛，或許我們不能成為他們那樣的人，但我們都是一棵茁壯成長的小樹，不能參天，就帶來一片陰涼;不能成為國家的棟梁，就做一名愛國的“五四青年”。
我們是“五四青年”，我們愛人民。雷鋒同志的一生是不平凡的，去世時年僅22歲，但他樂于奉獻，舍己為人，他的“釘子”精神是時代的驕傲，“一滴水能滋潤一寸土地，一線陽光能照亮一份黑暗，一顆糧食也能哺育有用的生命”，這就是對“釘子”精神的高度詮釋。他總是問別人還需要什么，自己卻毫不貪，中國有如此青年，亦足矣!我們都是一顆釘子，每一次付出都是一次錘打，釘子陷得越深，我們與人民也就越親。我們是無私奉獻的“五四青年”!
我們是“五四青年”，我們有理想。理想是荒原，孕育著崛起，只要你肯開墾;理想是細流，孕育著深邃，只要你肯堅持;理想是土壤，孕育著收獲，只要你肯耕耘。我們?yōu)榱死硐氩粩嗥床?，跌倒了，就爬起來，不怕苦，不怕累。楊利偉有理想，他從小就夢想飛上外太空，一年年的磨煉，他的身體已飽受考驗，但他從未停止，理想的風(fēng)帆從未倒下，隨著“神舟五號”的飛天，楊利偉的理想也一躍而起，在遙遠的外太空開得那么閃，那么燦爛。楊利偉成了中國航天史上的“第一人”。我們有抱負，我們夢想有一天能成為醫(yī)生，拯救百姓;我們夢想有一天能成為警察，保衛(wèi)國家;我們夢想有一天能成為老師，捧紅祖國的每一朵花!
我們是“五四青年”，我們自信。沒有誰注定會成功，也沒有誰注定會失敗，我們不相信命運，我們只相信自己。張海迪在一次次被生命拋棄的情況下，仍然抱著“我能行”的信念，不能走就躺在床上學(xué)習(xí)，無數(shù)個日夜，造就了她不平凡的一生。她自學(xué)了多國語言，并翻譯了多本外國名著。奇跡的發(fā)生，在于她自己的創(chuàng)造。相信自己，我們就是祖國的未來!
我們是五月的花海，用青春擁抱時代，
我們是初升的太陽，用生命點燃未來。
五四的火炬，喚起了民族的覺醒，
壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來!
我們用自信澆灌理想，心中懷著祖國和人民，向著祖國的未來走去。五四青年自強不息!
青年節(jié)作文二：
人生當立志。無志則人難做，事難成。人生中的大多數(shù)人，都被生活的重負壓在身上，如同一塊巨石壓身，喘不過氣來。的確，我們的生活太沉重了，身心常有疲憊之感。但是又不能不為自己的前途靜下心來，去尋找出路。也許會發(fā)出這樣的感嘆：“唉，我的出路何在呀?我都熬到這樣的年齡了，怎么還是沒有希望?！眹@息是沒有用的，惟有挺著腰桿尋找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。
不管你是誰，都免不了在探索自己的人生出路中尋找到準確的人生目標。這是對自己也是對生命的負責(zé)!人生之所以迷茫，歸根結(jié)底主要是沒有遠大的志向和為之奮斗的明確目標。沒有人生的目標，只會停留在原地。沒有遠大的志向，只會變得慵懶，只能聽天由命，嘆息茫然。想不讓機會就這樣溜走，不叫青春就這樣逝去，只有靠志向和理想沖出迷茫的漩渦，嶄新的人生之頁將會為你從這里掀開。人生立志，先從“志”說起。古人對“志”的解釋，是認為“心之所指曰志”，也就是指人的思想發(fā)展趨向。當代漢語對“志向”一詞是這樣解釋的：“未來的理想以及實現(xiàn)這一理想的決心?！崩斫饬恕爸尽钡暮x后，我們對“立志”的含義就很好理解了。所謂立志，就是立下未來的人生理想。在人的一生中，除了年幼無知的童年時期外，其他每個不同的成長發(fā)展階段都與立志有很大的關(guān)系。簡而言之，青少年求學(xué)階段，尤其是大學(xué)時期，是人生志向的確立時期;中年工作階段，是人生志向的實現(xiàn)時期;老年休息階段，是對人生志向的回顧與檢查時期。由此看來，立志不是人生各個時期中不可或缺的事，這是值得青年們深思的。一個沒有目標的人就像一艘沒有舵的船，永遠漂流不定，只會到達失望、失敗和喪氣的海灘。成功者總是那些有目標的人，鮮花和榮譽從來不會降臨到那些無頭蒼蠅一樣在人生之旅中四處碰壁的人頭上。
聰明的人，有理想、有追求、有上進心的人，一定都有明確的奮斗目標，他懂得自己活著是為了什么。因而他的所有的努力，從整體上說都能圍繞著一個比較長遠的目標進行，他知道自己怎樣做是正確的、有用的。有了明確的奮斗目標，也就產(chǎn)生了前進的動力。因而目標不僅是奮斗的方向，更是一種對自己的鞭策。有了目標，就有了熱情，有了積極性，有了使命感和成就感。有明確目標的人，會感到自己心里很踏實，生活得很充實，注意力也會神奇地集中起來，不再被許多繁雜的事所干擾，干什么事都顯得成竹在胸。瓊.菲特說：“信心和理想乃是我們追求幸福和進步的最強大推動力?！?/p>
慢慢人生路，讓我們立下自己的志向，蓋起自己成功人生的輝煌大廈吧!有志者，事竟成!
青年節(jié)作文三：
五月的春風(fēng)情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節(jié)里，我們迎來了“五四”運動八十五周年。彈指一揮間，人類已昂首進入了二十一世紀，在這漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己，然而，人們不會忘記那劃時代民族救之的“五四”愛國運動，更不會忘記那舉起民族救之旗幟，開創(chuàng)民族獨立和民族振興新紀元的先驅(qū)者，不會忘記革命戰(zhàn)爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到我們肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到我們手中。我們生活在一個靚麗的季節(jié)，一個充滿青春活力的字眼，我們要去追回與你同行、釋放自己青春的能量。青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)，青春就濁出成在成長季節(jié)的那片生命的綠色，是陽光下那片燦爛的笑容。青春是美好的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，不過請記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現(xiàn)，不懼艱難困險，敢于拼搏，志比云天。
中學(xué)時代，是我們?nèi)松械囊粋€重要的里程碑，我們知道，風(fēng)雨會使我們變得強壯，挫折會使我們變得堅強。成熟的思想和高尚的品質(zhì)，來自于風(fēng)雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對山峰，去欣賞它的風(fēng)光，面對未來去爭創(chuàng)人生的輝煌，這樣才能體現(xiàn)生命的價值。
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。在二十世紀，中華民族前進的道路上，中國共青團留下了英勇奮斗的足跡，做出了無愧于歷史的貢獻。二十一世紀是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的世紀，中國共青團，將以新的面貌，面向新世紀，以新的作為開創(chuàng)新的事業(yè)，在中華民族振興史上繼續(xù)譜寫光輝的篇章。我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績，回顧中國人民和青年在整個世紀，走過的歷程，作為當代青年團員應(yīng)當秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負時代責(zé)任，讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來迎接這個機遇與挑戰(zhàn)并存的世紀吧。
當代青年的使命演講稿篇十六
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是高三*班的***，感謝校報“青年論壇”欄目這個平臺，讓我能夠有機會和大家一起分享我對“輕與重”的思考和認識，眾所周知，“對輕與重的判斷往往決定了將來”，經(jīng)過謹權(quán)衡、慎辨別之后，我認為“心系家國重擔(dān)責(zé)，無愧本心輕得失”。
重家國責(zé)任，輕個人得失，激起滿腔報國情。
憶往昔，以家國責(zé)任為重，立志興國，新中國成立之初，錢學(xué)森決然放棄國外優(yōu)厚待遇，毅然投身祖國建設(shè)；以家國責(zé)任為重，立志興國，于敏淡泊明志，彌補原子彈領(lǐng)域空白；以家國責(zé)任為重，立志興國，林俊德隱姓埋名，52年堅守羅布泊。每一個人都用行動做出了“輕與重”的選擇?！爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也”，重家國責(zé)任，為國家，為民族，無怨亦無悔。
重家國責(zé)任，輕個人得失，喚起赤誠奉獻心。
看今朝，重家國責(zé)任，傾情奉獻，黃文秀為代表的駐村干部們，放棄繁華都市生活，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我。重家國責(zé)任，傾情奉獻，歷時7年，毛相林帶領(lǐng)村民終于將一條長8公里的“天路”在陡峭的崖壁上修成。重家國責(zé)任，傾情奉獻，李保國扎根太行山區(qū)3０多年，推廣實用技術(shù)36項，讓14０萬畝荒山披綠，幫助農(nóng)民增收35億元以上，用科技力量打開百姓致富之門。重家國責(zé)任，傾情奉獻，耶魯大學(xué)的高材生，秦玥飛放棄高薪待遇選擇回祖國農(nóng)村服務(wù)?！澳_上沾滿泥土，心中裝滿百姓”，他們披荊斬棘，用汗水和付出做出了“輕與重”的選擇。“利在一身勿謀也，利在天下者謀之”，重家國責(zé)任，輕個人得失，他們用行動向我們昭示了對人生價值的思考。
輕與重的錯誤判斷，可能造成人生的遺憾。
令人遺憾的是，有人本末倒置，“重者為輕，輕者為重”。有的人以個人享樂為重，以家國擔(dān)當為輕。紙醉金迷開啟奢華模式，為博得關(guān)注度，不惜違背道德，挑戰(zhàn)公序良俗。更有甚者為了個人收益，罔顧法律，瞞天過海、偷稅漏稅，甚至為牟取高額利潤，不惜鋌而走險、以身試法，造成無法彌補的遺憾。這些人將錯亂的世界觀、價值觀、人生觀，置于眾目睽睽之下，貽害世風(fēng)。究其根源，對輕與重缺乏清醒認識，導(dǎo)致偏離了正確的人生航程。
我們新時代的青年學(xué)子更應(yīng)明輕重、懂取舍，把無窮的遠方，無數(shù)的人們放在心上，將自身發(fā)展與國家建設(shè)緊密結(jié)合，為家國，勇?lián)敚瑥亩鴮崿F(xiàn)真正的成功。希望讀到這篇文章的所有讀者都能銘記：心系家國重擔(dān)責(zé)，無愧本心輕得失！
當代青年的使命演講稿篇十七
尊敬的__：
大家好!
五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富。新時代的今天，我們更要將五四精神傳承下去，心無旁騖地將五四精神內(nèi)化為中華民族偉大復(fù)興的動力源，外化于新時代的偉大夢想、偉大事業(yè)、偉大工程、偉大斗爭的實踐中去。
103年前爆發(fā)的五四運動開啟了中國成功故事的開端。今天，我們重溫五四精神，依然能感受到那段激情燃燒的歲月，依然能體會到那種奮勇前進的力量，依然認為百折不撓、自強不息的民族精神永不過時，依然覺得救亡圖存、振興中華的愛國主義精神永不過時。作為新時代的青年人，秉承五四精神，激發(fā)愛國情懷、涵養(yǎng)政治定力、內(nèi)生奮斗動力、牢記使命擔(dān)當，彰顯青春本色!
重溫五四精神，激發(fā)愛國情懷。
巴黎和會上，中國外交的失敗直接引發(fā)了中國民眾的不滿。面對民族陷入危機時刻，1919年5月4日，青年學(xué)生作為先鋒隊，通過示威游行來表達愛國情懷，喚醒了國民普遍的愛國情懷，一場徹底反帝反封建的愛國運動席卷全國。重溫五四運動史實，愛國情懷油然而生，也越發(fā)深思新時代如何踐行愛國情懷。愛國情懷不是僅僅停留在情感層面，而是具體的、實踐的。中國青年的愛國情懷表現(xiàn)為個人的理想追求與國家的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，展現(xiàn)為志存高遠、腳踏實地、努力求知，體現(xiàn)為在平凡的崗位中做出非凡的貢獻。重溫五四精神，激發(fā)愛國情懷，也必將凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的磅礴力量。
重溫五四精神，涵養(yǎng)政治定力。
經(jīng)歷五四運動的洗禮，中國青年堅定地選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這對于社會思潮多元化的當今時代依然有重要的指導(dǎo)作用。社會思想越是多元化，越需要確定主導(dǎo)。這個主導(dǎo)就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一心聽黨話，堅決跟黨走。當代青年以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神作為行動指南，增強政治站位，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，不斷涵養(yǎng)政治定力，始終與黨同心、與人民同行。倘若青年政治立場不穩(wěn)，政治定力不強，政治思想不堅定，很容易在各種誘惑中迷失方向、迷失自我。重溫五四精神，涵養(yǎng)政治定力，必將升華政治自覺，鑄造青春本色。
重溫五四精神，內(nèi)生奮斗動力。
在五四運動歷史舞臺上的先進知識分子青年，所展現(xiàn)出的愛國、進步、民主、科學(xué)的精神，歷經(jīng)百年沉淀、百年傳承，依然感染著、激勵著一代代廣大愛國青年。習(xí)近平總書記曾說，“我衷心希望每一個青年都成為社會主義建設(shè)者和接班人，不辱時代使命，不負人民期望”。要想做到不辱時代使命，不負人民期望，唯有不懈努力奮斗。站在新的歷史起點上的新青年，重溫五四精神，定然會再次燃起青春之火，內(nèi)生奮斗之志。新時代的偉大實踐中，無論是脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等，還是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都需要青年作為生力軍和突擊隊。以青春的名義，以奮斗的號角，踐行五四精神，讓青春年華在為實現(xiàn)國家的繁榮昌盛、民族的偉大復(fù)興中而絢麗多彩。
重溫五四精神，牢記使命擔(dān)當。
青春建功新時代，風(fēng)起揚帆正當時。當下，“兩個一百年”奮斗目標進入歷史交匯期，決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。這正是我們這一代青年的歷史使命和時代擔(dān)當。重溫五四精神，呼喚青年使命感。我們青年當以使命為底色，將青春熱血轉(zhuǎn)化為奮發(fā)有為的姿態(tài)，轉(zhuǎn)化為開拓創(chuàng)新的干勁，擔(dān)當起時代賦予的責(zé)任，肩負起時代賦予的重任。重溫五四精神，呼喚青年擔(dān)當作為。我們青年當以擔(dān)當作為本色，彰顯青春活力，敢闖敢干，逢山開路，遇水架橋，勇挑重擔(dān)，務(wù)實求真，甘于奉獻，展現(xiàn)新時代五四精神。重溫五四精神，汲取前行的力量，不負使命擔(dān)當，使之成為激勵人民奮勇前進的精神力量。
昂首致遠，戮力前行。五四精神是新時代青年秉承初心、牢記使命、砥礪奮進的精神標桿，更是壯懷激越、勇毅自信、創(chuàng)新前行的精神指引。“積力之所舉，則無不勝也;眾智之所為，則無不成也?！毙聲r代，新青年，重溫五四精神，發(fā)揚青春本色，以優(yōu)異的成績敬獻建團100周年華誕!
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