演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
即興演講稿子篇一
一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要。所以，愛崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。愛崗敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。
“愛崗敬業(yè)”是直屬大隊(duì)__年工作的一個(gè)重點(diǎn)，直屬大隊(duì)也多次開展“愛崗敬業(yè)”主題教育活動(dòng)，以此來進(jìn)一步提高全體干部隊(duì)員為人民服務(wù)和集體主義精神的認(rèn)識(shí)，樹立良好的道德觀念，提升每一個(gè)干部隊(duì)員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、干好行政執(zhí)法工作的內(nèi)在動(dòng)力。
我認(rèn)為，“愛崗敬業(yè)”的實(shí)質(zhì)就是腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，一步一個(gè)腳印地做好工作。抓“愛崗敬業(yè)”教育，不光是嘴上說說，應(yīng)該從思想上提高認(rèn)識(shí)，以新的思想、新的姿態(tài)投入到工作中，牢固樹立“愛崗要敬業(yè)、敬業(yè)要精業(yè)”“干一行、愛一行、精一行”一步一個(gè)腳印的做好工作，增強(qiáng)工作責(zé)任感和主動(dòng)性，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地做好各項(xiàng)工作，不斷提升城市管理行政執(zhí)法水平。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“政治路線確定后，干部就是決定因素。我們的事情能不能辦好，既定的任務(wù)能不能如期完成，關(guān)鍵在人?！彼浴皭蹗従礃I(yè)”的精髓是做好工作。
做好工作就是通向高山之巔的階石，缺少了這樣的階石，就會(huì)走彎路、摔跟斗，甚至半途而廢，所以只有甘于并善于一步一個(gè)腳印地做好工作，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到以往工作的不足，提高認(rèn)識(shí)，改變方式放大，我們才能取得真績實(shí)效，才能把城市管理行政執(zhí)法工作不斷推向前進(jìn)。
一步一個(gè)腳印地做好工作，反映了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)精神。馬克思主義認(rèn)為，人類的一切實(shí)踐活動(dòng)，總是受到客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配的，只有認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、按照規(guī)律辦事，才能有效地改造自然、改造社會(huì)。但這不是一蹴而就的，而須經(jīng)歷實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，需要有科學(xué)的態(tài)度和不懈進(jìn)取的精神。
一步一個(gè)腳印地做好工作，就要一切從實(shí)際出發(fā)，立足實(shí)際，腳踏實(shí)地。這就要求我們必須注重研究自己所在部門和單位的實(shí)際情況，根據(jù)自己的特點(diǎn)，制定目標(biāo)措施，明確方法步驟，把上級的方針政策同自身的實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造和掌握實(shí)情上下功夫，努力使本部門、本單位的實(shí)際情況了然于胸。這樣，我們做決策、布置工作就能夠最大限度地符合本地實(shí)際，好才能為廣大人民群眾所接受。例如我大隊(duì)的難點(diǎn)問題之一犬類管理工作中，我們碰到了一系列的問題：
1、我市目前高額限養(yǎng)的政策已不適應(yīng)目前少數(shù)居民的實(shí)際需求。
2、犬類管理執(zhí)法工作缺乏司法保障，取證設(shè)施和執(zhí)法工具落后，現(xiàn)行法律、法規(guī)對犬類管理執(zhí)法實(shí)際工作中的具體措施可操作性差。
3、執(zhí)法過程中主要突出存在的“三難”問題。一取證難;二是有犬無人，造成多次上門，執(zhí)法效率低;三是，執(zhí)法阻礙執(zhí)法、妨礙公務(wù)時(shí)有發(fā)生。
但我大隊(duì)沒有因?yàn)榕龅竭@些問題而退縮，通過執(zhí)法過程中的所碰到的這些難點(diǎn)問題，多次組織人員通過提“金點(diǎn)子”、組織座談，各有關(guān)部門協(xié)調(diào)等辦法，討論研究對策，在相應(yīng)的法規(guī)沒出臺(tái)前，自己研究可行性辦法，緩解了矛盾。大隊(duì)通過一調(diào)整犬類管理執(zhí)法隊(duì)員，增強(qiáng)犬類管理分隊(duì)的力量，集中優(yōu)勢隊(duì)員實(shí)施早晚時(shí)段內(nèi)對主要道路、窗口地段、公園和市民練身較為集中的場所進(jìn)行巡查，嚴(yán)格控制早晚遛犬的現(xiàn)象。二積極聯(lián)合相關(guān)管理部門和當(dāng)?shù)亟值?、公安派出所、公安九大?duì)等，推行犬類執(zhí)法進(jìn)社區(qū)的工作，逐步將犬類執(zhí)法工作推向全市各街道、社區(qū)(小區(qū))。把犬類執(zhí)法作為與社區(qū)共建的工作抓手，轉(zhuǎn)變觀念，形成相關(guān)部門相互配合、齊抓共管的執(zhí)法工作機(jī)制。使犬類執(zhí)法難的問題出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，得到了廣大群眾市民的支持。并通過一是改變了工作方式，從常規(guī)操作的一把鐵夾上門，見犬就捕，到持錄音筆上門，重在取證、重在整改，充分尊重相對人的選擇權(quán)利，充分體現(xiàn)了文明執(zhí)法。二是，避免了矛盾的正面沖突，貼近群眾，面對面的搞宣傳、講法規(guī)，親和互動(dòng)，充分體現(xiàn)了行政執(zhí)法工作以人為本的指導(dǎo)思想。三是，執(zhí)法成效明顯，威懾力強(qiáng)，成效大，大張旗鼓貼通告，搞宣傳，形成強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向，發(fā)動(dòng)群眾參與，查處工作一視同仁，充分體現(xiàn)了公正、公平的執(zhí)法原則。三是改善了捕犬裝備和設(shè)施，我們購買捕犬專用的網(wǎng)槍，改變目前用木棍、鐵鉗捕犬的落后狀態(tài)，同時(shí)考慮到在捕犬中不致造成犬只的損傷，使群眾和犬主能易于接受。我們還制作捕犬專門的網(wǎng)兜，在執(zhí)法中允許當(dāng)事人主動(dòng)將犬只抱入犬籠中，避免了捕犬鉗對犬只造成的傷害，體現(xiàn)了親民執(zhí)法管理的理念。
即興演講稿子篇二
師生們：
早上好！今天我要講的話題是“培養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。
我先給你講兩個(gè)例子：
第一個(gè)例子是新加坡是一個(gè)講英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的標(biāo)語大部分是用英語寫的。但是，一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“禁止隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“禁止進(jìn)入草坪”，都是用中文寫的。為什么？人們回答：因?yàn)檫@些不文明行為大多是來自中國大陸的游客。為此，一位訪問新加坡的中學(xué)校長興致勃勃地說：不文明行為也是國家的恥辱。
第二個(gè)例子是：據(jù)央視報(bào)道，國慶后天安門廣場隨處可見口香糖殘?jiān)?，特別刺眼。占地40萬平方米的天安門廣場有60萬塊口香糖殘?jiān)?，部分地方不到一平方米的地面上?塊口香糖污漬。密集的景點(diǎn)與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的對比。
以上兩個(gè)例子說明，文明中的一切都是由細(xì)節(jié)組成的。通過這些細(xì)節(jié)可以看出，文明離我們國家還很遠(yuǎn)，所以每個(gè)學(xué)生都要養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是石橋中心小學(xué)的同學(xué)們，你們很多人都經(jīng)歷了各種渠道和努力，才得以成為了施橋中心小學(xué)的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨；再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼；再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校墻頭、國旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會(huì)營造成一個(gè)寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。
即興演講稿子篇三
有人曾說過這樣一句話：愛己之心愛人，律人之心律己。
是的，改造別人難，改造自己也特別不易，你得學(xué)會(huì)壓抑和克制，但仍然比改造別人容易。當(dāng)你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對你友善起來了。人和人相處，總會(huì)有所摩擦。但當(dāng)你和周圍發(fā)生沖突，對周圍人有所不滿時(shí)，應(yīng)該告訴自己：自律心態(tài)；律人先律己、身教勝于言教，輕財(cái)足以巨人，律己足以服人，身先足以帥人，量寬足以帶人，靜坐當(dāng)思已過，閑談莫論他人是非，一切嚴(yán)格要求自己，從自己做起。
現(xiàn)在給大家講個(gè)故事吧：明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)經(jīng)常會(huì)遇到，方方面面的摩擦，不管問題的起因是什么，大多數(shù)人會(huì)把問題的矛頭指向別人。反觀別人也是如此，這樣就很容易讓一些小問題，糾纏為不可調(diào)和的大問題。古代圣賢早就明白了這個(gè)道理，諄諄告誡我們要，嚴(yán)于厲己寬以待人，這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。所以在要求別人的時(shí)候不如先嚴(yán)格檢討一下自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，律人不如律己。
所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一個(gè)心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精彩。我也相信，做好這一點(diǎn)。我們的社會(huì)也將更加的和諧美好。拜金的危害當(dāng)下中國，拜金思潮洶涌，人人都在談?wù)摪萁鹬髁x，如果我們拋開拜金女，評一評中國各個(gè)階層有無拜金思潮？
即興演講稿子篇四
每每提起健康，大家首先想到的就是身體健康。誠然，我們不能否定身體健康的重要性，我們也無法避免會(huì)看到那些因?yàn)榧膊《h(yuǎn)離我們的親人朋友。但是大家有沒有想過，身體健康的喪失難道與心理健康的失調(diào)沒有一點(diǎn)關(guān)系嗎？
你一定會(huì)反駁道：我覺得我的心理很健康，但為什么還經(jīng)常得病呢？
就讓我們隨便舉幾個(gè)生活中的例子吧。有些人，承受著重大的生活壓力，卻不知如何排解，終于引發(fā)了高血壓等現(xiàn)代疾??；有些人在面臨一些重要場合的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很緊張的心理表現(xiàn)，從而引發(fā)了一系列不適的生理現(xiàn)象；還有些人膽小竟然被嚇?biāo)?，心眼小被活活氣死。雖然最后這類現(xiàn)象不是很常見，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側(cè)面也或多或少的向我們了展示了身體健康與心理健康的關(guān)系。所以要想做一個(gè)健康的人，不僅要追求身體上的健康，更需要追求心理上的健康。我們要學(xué)會(huì)去調(diào)節(jié)心理健康。那么我們怎樣去調(diào)節(jié)心理健康呢？可以從以下幾個(gè)方面。
第一，要自信。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較，一味的比較最容易動(dòng)搖我們的初衷；
第二，要會(huì)欣賞。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進(jìn)取的心境，只要你滿足于自己的踏實(shí)努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你；
第三，要安心。不肯枉自沉湎與勝敗之詞，就是安心。學(xué)會(huì)安心的去努力。同學(xué)們，請不要再為心所累，保持一種平和的心態(tài)，去戶外呼吸一下新鮮空氣，鍛煉鍛煉身體，感受生活的美好。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會(huì)更健康。
我們要做一個(gè)身體健康的嗯，更要做一個(gè)心理健康的人！
即興演講稿子篇五
__月__日下午，即興演講思維訓(xùn)練。出題，2-4分鐘思考，然后開講，3分鐘！
話說當(dāng)時(shí)我真是一片空白。腦子不夠用，思維不夠快。老了。
所以，運(yùn)用笨方法，將當(dāng)時(shí)的.思路全整理出來，不加潤色，不做后期修改，只為仔細(xì)看看自己思維方面的缺點(diǎn)，以待提高。
人天生是軟弱的。唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才能顯出生命的尊嚴(yán)。
這是第一命題，當(dāng)時(shí)腦子一片空白，四分鐘的思考，我寫下了以下的大綱，課后整理了出來。保留思維原貌，沒有潤色，只為記錄思維的火花！
我的思路：
帕斯卡說過：“人是一支有思想的蘆葦?！?/p>
是呀，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”個(gè)人的生命與天地與歷史相比，是如此渺小和短暫。盡管我們可能有強(qiáng)健的肌肉，俊美的外形，但卻是這個(gè)星球最偉大的生靈。因?yàn)槿擞兄渌`所沒有的——思想和尊嚴(yán)。
生命短暫，活著并能承擔(dān)起人生的苦難，有尊嚴(yán)活才擁有生命的意義。
那么，怎樣才能有尊嚴(yán)的活？
我認(rèn)為：那便是勇于挑戰(zhàn)生命中所有的苦難。
人生苦短，我們可能會(huì)遭遇來自身體和外在的諸多磨難苦難甚至災(zāi)難。
對此，是逃避還是勇于面對？
帕斯卡終生多病多災(zāi)，卻用強(qiáng)大的內(nèi)心，深邃的思想讓其短暫的一生輝煌，在諸多領(lǐng)域做成了卓越的成就。
盲聾啞的海倫凱樂不愿如螻蟻般茍延殘喘毫無尊嚴(yán)的活著，便用強(qiáng)大的毅力讓自己的單調(diào)的生活豐富，既完美了自己，又感動(dòng)了他人。
再看看其他人吧，如林肯，如霍金，如達(dá)人秀的劉偉，又如汶川地震中的千千萬萬的幸存者。
我們每一個(gè)普通人也都有可能遭遇疾病，不幸，失敗等苦難。
是的，生命是軟弱的，自然的一陣風(fēng)，一口水，一次抖動(dòng)都可以輕而易舉毀滅我們。但是，如果我們擁有強(qiáng)大的意志力，去挑戰(zhàn)生命中的每一次苦難，去戰(zhàn)勝苦難，活出生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，方能顯出人的尊嚴(yán)。
自我評價(jià)：太空，到時(shí)候可能忘詞！
擁有初學(xué)者的心態(tài)是了不起的
我的思路：
我所理解的初學(xué)者的心態(tài)是熱愛之心、投入之心、不畏之心、不餒之心。
所謂熱愛之心是對所專注的事業(yè)投入百分百的熱情。因?yàn)閻鬯詯?，沒有任何的矯情與功利。
所謂投入之心是對所專注的事業(yè)投入百分百的精力，甚至到達(dá)廢寢忘食的地步。想我初當(dāng)教師之際，為了上好一節(jié)課，能用兩周的時(shí)間去查閱去解讀去專業(yè)。記得工作后在學(xué)校開的第一節(jié)課是《蘭亭集序》，為了上好這節(jié)課，每一張幻燈片都掐時(shí)間，每一次閱讀都掐音樂，拿父母做學(xué)生實(shí)驗(yàn)過若干次，對著鏡子練習(xí)過若干次。我想這就是初學(xué)者之心，因?yàn)闊釔鄱度搿?/p>
初學(xué)者的心態(tài)還有不畏之心和不餒之心。那就是一種初生牛犢不怕虎的豪情與敢想敢做的沖勁。若此刻的我是剛剛工作的我，那么今天第一個(gè)沖上臺(tái)的必定是我。那個(gè)時(shí)候，天不怕地不怕，想到會(huì)立刻去做。從不害怕失敗。在經(jīng)歷過失敗后也能睡上一覺后像打了雞血。我想，那也是初學(xué)者之心。
而如今，社會(huì)的評價(jià)和職業(yè)的倦怠讓我喪失了初學(xué)者之心，我開始抱怨開始懶惰，直到碰到了我的高中同學(xué)，他也是一名教師，工作十年獲得若干教學(xué)、論文的獎(jiǎng)項(xiàng)，更重要的是他一直有夢想有追求，永葆一顆初學(xué)者之心。
我問他，你是如何保持初學(xué)之心態(tài)的？
他告訴我：讀書讓人心靜，所以對待自己的職業(yè)就會(huì)永葆熱情、不懼怕失敗。寡欲讓人心清，不去計(jì)較物質(zhì)就可以讓自己對鐘愛的事業(yè)投入百分百熱情，于是就能去投入。
我想，擁有初學(xué)者的心態(tài)是了不起的。我也可以找回！
自我評價(jià)：熱愛之心和投入之心有重復(fù)之嫌疑。
沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。
我的思路：
初看到這個(gè)命題時(shí)，我暗自驚喜，這是我初中最喜歡一句詩。再看，微笑，這讓我想到了早晨陳玲玲老師的那一句：你能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你能看多遠(yuǎn)。
是呀，心中有山，心便在山頂；腳下有路，路便達(dá)遠(yuǎn)方。
其實(shí)，這山頂，這遠(yuǎn)方不就是我們心中的夢想嗎？
那么，我們該如何到達(dá)遠(yuǎn)方呢？
我想，主要還在于目標(biāo)、實(shí)踐和毅力。
杜甫說：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”廣告語說：“山高人為峰?！笔茄?，心中有了堅(jiān)定的目標(biāo)，便可有個(gè)美好的夢想：登臨山頂，俯視人間，睥睨世界，欣賞最美的風(fēng)景。
當(dāng)然，登山之路是要一步一個(gè)腳印走出來。我們要用腳步去丈量每一個(gè)目標(biāo)，所以，實(shí)踐不能少。倘若只是心中有山，腳下沒路，有目標(biāo)無實(shí)踐，高處的山嵐和遠(yuǎn)方的風(fēng)景便會(huì)淪為夢境。
心中有目標(biāo)，腳下有實(shí)踐方能一步步接近夢想，而行百里者半九十，唯有在我們疲憊和懈怠時(shí)輔之以毅力，那種不放棄的精神，方能真正問鼎蒼穹。
工作幾年來，我有夢想有收獲，我的心中有的的山，有我的路。我一直夢想有一天我能做高山之巔的風(fēng)景，我能看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景。于是，我對自己說：“帶著目標(biāo)、實(shí)踐、毅力上路吧。去登山，去遠(yuǎn)方看風(fēng)景！”
自我評價(jià)：論題為虛指，我依舊空談，可能靠實(shí)一點(diǎn)更好！
在所有批評家中，最偉大、為正確、最天才是的時(shí)間
我的思路：
眾所周知，我們對事物的評價(jià)有主觀的，有客觀的。所謂公說公有理婆說婆有理，是為主觀評價(jià)，主觀評價(jià)無關(guān)對錯(cuò)，只關(guān)個(gè)人喜好和感情親疏。而唯有客觀的評價(jià)才是超脫于個(gè)人喜好的真實(shí)的公正的評價(jià)。
記得有一篇文章叫做《不相信》，大概有一段是說，她不相信歷史，因?yàn)楫?dāng)朝歷史總是后朝人所編寫，后朝人又總會(huì)否定前朝的歷史。再后朝的人又會(huì)否定之前的表述，于是，歷史便在一次次的改寫中失去了原貌。因?yàn)檫@里所做的批評依舊是人的評價(jià)。
她又說，她相信一些東西，比如時(shí)間，盡管歷史層層迷霧，但隨著時(shí)間的流逝，它終有清朗的一天。這便是說時(shí)間的偉大了，它不需要?jiǎng)涌?，亦不需要?jiǎng)邮?，只是靜靜流淌，便可對世間的一切做出最公正客觀的評價(jià)。
這不由不讓我想到，我們中國歷史上的那位聰明的女王，武則天。她的墓前巨大的無字碑似乎就是在讓時(shí)間去雕琢，去評價(jià)，功過自有后人評說。又想起梵高，在世時(shí)窮困潦倒，名不見經(jīng)傳，但一切評價(jià)交給時(shí)間，時(shí)間便給予了他最公正的評價(jià)。
所以，不由莞爾，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。個(gè)人的生命在時(shí)間之手中掌控，在所有批評家中，最偉大、為正確、最天才是的時(shí)間。
自我評價(jià)：李潔后來點(diǎn)評說，可以舉一些經(jīng)典書籍的例子，茅塞頓開。
如果你曾歌頌過黎明，那么也請你擁抱黑暗。
我的思路
這個(gè)話題應(yīng)該是講人面對成功和失敗的態(tài)度。
黎明讓人期待，但必會(huì)經(jīng)過最黑暗的時(shí)段。正如每次成功都不是一蹴而就的，如在追求成功的路上受不了暫時(shí)所受的黑暗與寂寞，又能讓我們歌頌黎明？
我的例子：黎明——成功過（工作第二年……）。黑暗——失敗過（工作第六年……）。我的認(rèn)識(shí)和反思：調(diào)整心態(tài)——不懼與淡定，鍛煉膽識(shí)——挑戰(zhàn)自己，堅(jiān)守——等待黎明。
總結(jié)：唯有擁抱黑暗，方能進(jìn)步，方能記住那方黎明的天空！
我的評價(jià)：有點(diǎn)遺憾，這個(gè)我不擅長，不知道該怎么說！
港口的船是安全的，然而這并不是它被建造的目的
我的思路：
我想先和大家共享一篇文章，初三語文課本上有一篇蘇聯(lián)作家普里什文的一篇散文《林中小溪》，大家還記得那條小溪嗎？勇往直前，向前向前，只為匯入大洋。遇到困境時(shí)便搏擊。遇到坦途時(shí)更毫不留戀。最終匯入了大洋！因?yàn)?，留戀坦途與沿途的風(fēng)景并不是它的人生目的。
同樣，船被建造就是為了去遠(yuǎn)航，去搏擊風(fēng)浪。而港口雖安逸卻并不是它被建造的目的。
我們的人生也一樣，生命的意義在于去充實(shí)去挑戰(zhàn)。
作為一名教師，我坐在下面，是安全的?？墒沁@是我此次培訓(xùn)的目的嗎？
不由又想起汪國真的那句詩：“既然選擇的遠(yuǎn)方，就只能風(fēng)雨兼程?！彼?，我上臺(tái)來了。這里或許不夠安全，但這里必將有充實(shí)我自己的精神財(cái)富，更有我戰(zhàn)勝怯弱的勇氣。我想，這才是我此次“出發(fā)”的目的！
我的評價(jià)：有點(diǎn)遺憾，我覺得我這個(gè)思路還行，可惜沒有點(diǎn)我名。點(diǎn)了季帥名，和他不約而同想到一塊去了，有一段。呵呵！
給每棵野草綻放的時(shí)間
我的思路：
看到這個(gè)題目，我一下子就想到了我們班的小x，兩年前，他就像一棵角落里的野草，卑微而渺小，沒有好成績，沒有好人緣。他的臉上很少有笑意，青春期的孩子個(gè)個(gè)如花般明艷，唯獨(dú)他如花園中最不起眼的小草，被人忽視被人唾棄……后來，他休學(xué)了。他的離去沒有激起一絲波瀾。
就在我們快忘記他的時(shí)候，前幾天，我接到了他的電話。邀請我去他家做客。再見他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的諸多變化：穿著時(shí)尚得體，目光炯炯，神采飛揚(yáng)，原先的怯弱消失殆盡。他告訴我，他休學(xué)后留了一級，于是跟得上大家了，今年還得了好幾個(gè)獎(jiǎng)呢。更重要的是，他變得自信開朗，自理能力很強(qiáng)，為我做了七八個(gè)菜，色香味俱全；單車騎南京，獨(dú)行香港北京，與外國網(wǎng)友聊英語……
那一刻，我終于看到了一棵野草開始開花了。那一刻，我也開始反思：那樣的一個(gè)孩子，我們憑什么認(rèn)為他開不了花，僅僅就是因?yàn)樗煽兩稀安蝗纭眴幔科鋵?shí)，每個(gè)孩子都有自己的成長節(jié)奏，有些快有些慢罷了。為什么我們不能蹲下來，彎下腰，靜靜的等待那花開的時(shí)刻，傾聽花開的聲音？
于是，我對自己說：“能成棟梁的樹都是長得慢的樹，給每一棵草綻放的時(shí)間，假以時(shí)日，輔以呵護(hù)，他必將給你驚喜！”
我的評價(jià)：真人真事，所以比較有話說，但看到題目有些詫異，野草會(huì)開花？不合邏輯呀！當(dāng)時(shí)也沒多想，后來點(diǎn)評時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來這是為了訓(xùn)練起承轉(zhuǎn)合留下的“
提示”。我真笨！
一天便是永恒的瞬間
我的思路：
一天對于蜉蝣來講，那便是它的一生一世。
一天對于天地山巒而言，那只是它的一瞬。
一天對于我們?nèi)祟惗?，那是每一個(gè)昨天、今天和明天。
如果能將每一個(gè)一天過得有意義，那這一天便是永恒的瞬間，定格人生的所有美好。
我想，作為一名教師，毫無思考的上課改作業(yè)不應(yīng)該成為永恒的瞬間。唯有制定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，年年歲歲的堅(jiān)守，仰望天空，追尋生活中的詩意，人生便可以將每一個(gè)今天延伸至永恒。（例子）
我的評價(jià)：幸好沒有喊道我，這個(gè)我能想到的真只有這么多！
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