讀后感是在閱讀之后所產(chǎn)生的個(gè)人情感和思考的體現(xiàn)，它可以促使我們更深入地思考和探索所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們可以先回憶整個(gè)閱讀過(guò)程中的感受和思考，再選擇一兩個(gè)重要的觀點(diǎn)進(jìn)行深入剖析。接下來(lái)，我們可以用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述和表達(dá)，盡量避免簡(jiǎn)單的摘抄和復(fù)述。同時(shí)，讀后感也需要注意邏輯性和連貫性，可以通過(guò)合理的段落安排和過(guò)渡詞語(yǔ)來(lái)使文章結(jié)構(gòu)更清晰。此外，讀后感不必追求華麗的辭藻和復(fù)雜的句式，簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受即可。最后，我們可以通過(guò)與他人交流和分享自己的讀后感，來(lái)獲取更多的啟發(fā)和觀點(diǎn)。寫讀后感是一個(gè)鍛煉思維和表達(dá)能力的過(guò)程，只要我們用心去思考和寫作，就能寫出一篇完美的讀后感。小編特意收集了幾篇精選的讀后感范文，希望對(duì)大家的寫作能有所幫助。
只有一個(gè)人生讀后感篇一
《只有一個(gè)人生》，書名就傳達(dá)著哲理。女性，情感的載體，與理性的哲理，頗有水火不相容的感覺(jué)。讀起來(lái)，便不忍丟下。丟下，也不想拿起。讀它，需要凝神靜氣，從眼中進(jìn)去的是文字，從心里流出的是感悟。
書中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關(guān)于生死的疑惑。慶幸覓得一個(gè)知音。
為何我們避諱談及這個(gè)話題？世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來(lái)解脫。唯獨(dú)死是既躲避不掉，又無(wú)解脫之路，除了接受，別無(wú)選擇。也許，正是這種無(wú)奈，使得大多數(shù)人寧愿對(duì)死保持沉默。其二，我們對(duì)于自己活著這件事實(shí)在太習(xí)慣了，而對(duì)于死卻感到非常陌生。陌生得不認(rèn)識(shí)它了。
為何我們懼怕死？我們死后不復(fù)存在，不能感覺(jué)到痛苦，不應(yīng)感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虛無(wú)，在于我們將不復(fù)存在，一個(gè)獨(dú)特自我的絕對(duì)寂滅，永遠(yuǎn)的寂滅。
面對(duì)死亡，不是哲人的我們，不回避，也不用尋找它的理由。只要認(rèn)真思考過(guò)死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，我們都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。如此我們就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮人世的同時(shí)，也能跳出來(lái)加以審視。我們固然仍有自己的追求，但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。我們清楚一切幸福和苦難的相對(duì)性質(zhì)，因而快樂(lè)時(shí)不會(huì)忘形痛苦時(shí)也不致失態(tài)。
此刻，邀請(qǐng)讀字的你，輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧，是否能和作者，還有我，一起清晰可見(jiàn)“向死而在”的場(chǎng)景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。
對(duì)死的思考盡管徒勞，對(duì)于生的價(jià)值并非沒(méi)有意義。
只有一個(gè)人生讀后感篇二
兒時(shí)很愛(ài)看小說(shuō)，喜歡那些虛構(gòu)故事里馳騁風(fēng)云、傳奇冒險(xiǎn)的人生，似乎讀一本精彩小說(shuō)也就放肆經(jīng)歷了一段奇幻的人生旅程；長(zhǎng)大了卻慢慢喜歡看些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容，覺(jué)得讀長(zhǎng)篇小說(shuō)比較費(fèi)力，人物角色多框架大，那些高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作離現(xiàn)實(shí)生活頗有距離，難能撫慰心靈，豁達(dá)心胸。于是在一個(gè)屬于成年人特有的失意時(shí)刻，伴著淅瀝瀝的春雨，一本安放在家中書櫥上很久的書：周國(guó)平散文經(jīng)典《只有一個(gè)人生》被我翻開(kāi)，這個(gè)意外之舉卻給了我很多的溫暖和開(kāi)導(dǎo)。
書的作者是周國(guó)平，1945年7月15日生于上海，1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文擅長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
翻閱這本書，能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會(huì)中，可以如閑云野鶴一樣對(duì)話自己的人生。在周先生眼里，人生的百味雜陳，酸甜苦辣都值得品味，我們“只有一個(gè)人生”，虛度了，就沒(méi)了，沒(méi)地方借去。盡管大家都如此忙碌，如此世故，似乎談人生成了奢望。人們說(shuō)“生容易，活容易，生活不容易?！?/p>
周先生卻說(shuō)“命運(yùn)是不可改變的，可改變的只是我們對(duì)人生的態(tài)度”，“人的精力是有限的，有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在所為、所不為的不同取向?！薄拔覀兛匆?jiàn)利益，卻看不見(jiàn)真理；看見(jiàn)萬(wàn)物，卻看不見(jiàn)美；看見(jiàn)世界，卻看不見(jiàn)信仰；我們的日子是滿的，心卻是空的?！薄拔易咴谧约旱穆飞?。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身?！毕襁@的精彩語(yǔ)段和語(yǔ)句，在周國(guó)平的文章中可以隨性采集。
青年人的人生觀、價(jià)值觀仍處于至關(guān)重要的塑形期，物欲橫流的社會(huì)浮躁氣息卻總是見(jiàn)縫插針地侵蝕著剛從象牙塔里學(xué)成走出的年輕人。當(dāng)你初入社會(huì)的“大染缸”，在傳統(tǒng)意義教育的大背景下，學(xué)校與老師所曾賦予你的價(jià)值取向這副“鎧甲”卻好像仍然擋不住社會(huì)叢林中的“明槍暗箭”，你曾苦學(xué)的答題技巧卻還是解不了復(fù)雜社會(huì)給你出的種種難題，這個(gè)難題也許關(guān)乎于利與義、是與非的哪種抉擇；也許關(guān)于金錢或理想、冷漠或正義的何種守護(hù)，當(dāng)你曾點(diǎn)點(diǎn)堆積的價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)的很多矛盾相互碰撞時(shí)，你是否仍能順利解得到正確的答案；是否仍能保持平和、不忘初心；是否仍然能一如既往不計(jì)名利且努力如常。在這個(gè)時(shí)候也許你需要一個(gè)傾聽(tīng)者、需要一個(gè)智者、需要一個(gè)過(guò)來(lái)人聽(tīng)你的迷茫為你答疑解惑。那么請(qǐng)翻開(kāi)周國(guó)平先生這本書吧，他會(huì)走出書的封面與你對(duì)話，像你人生旅途中的老師聽(tīng)你心事、答你困惑，幫你塑造一種超脫但卻積極的人生態(tài)度，伴你渡過(guò)難關(guān)，陪你走過(guò)漫長(zhǎng)歲月卻仍不忘初心、牢記使命。
周國(guó)平先生在整本書中所傳達(dá)的一個(gè)信念即是：人的一生是唯一的、是獨(dú)特的，只有成為自己人生的主宰者，撇去塵世中的利欲浮塵才能真正成就自己。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可能在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神卻擁有一個(gè)寧?kù)o的核心，有了這個(gè)核心你才能成為奔波身體與起伏心情的主人。
一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活方式，一切外界的誘惑與熱鬧就擾亂不了他的心。我們固然仍有自己的追求，但不會(huì)再把成功與失敗看成唯一標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)再將金錢與權(quán)利作為人生的最終追求，你會(huì)用一種“但行好事，莫問(wèn)前程”的心態(tài)去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，用一種豁達(dá)心態(tài)在浮沉人世間竭盡所能去做真實(shí)、真誠(chéng)、真心的自己。
愿你我都在這個(gè)唯一的人生里，且行且珍惜。用真性情淡然花開(kāi)花落、云卷云舒，風(fēng)雨人生路卻保持一顆淡泊的心，在認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的同時(shí)最重要的是了解自己、接納自己；愿你我成熟卻不世故，依然永葆一顆童心，絕不丟掉對(duì)這個(gè)世界的好奇與善意；愿你我成功卻不虛榮，依舊一顆平常心，勤勉卻勇敢、努力更務(wù)實(shí)，若是美好叫作幸運(yùn)，若是糟糕叫作經(jīng)歷；愿你我不懼不避平凡，卻依然在平凡人生中發(fā)光發(fā)熱，做那個(gè)精彩的自己。
只有一個(gè)人生讀后感篇三
周國(guó)平先生的《只有一個(gè)人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。每次讀后總有如沐春風(fēng)之感。
周先生是學(xué)哲學(xué)的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見(jiàn)解有其獨(dú)到之處。自小父母就和所有傳統(tǒng)的國(guó)人一樣，強(qiáng)調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時(shí)代變遷，世風(fēng)日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當(dāng)然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個(gè)小時(shí)是常有的事?！坝蒙虡I(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關(guān)系成了一個(gè)市潮。
在哲學(xué)家的眼中，“義和利，貌似相反，實(shí)則相通。‘義’要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無(wú)視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻(xiàn)，后者誘人占有，都脫不開(kāi)計(jì)較。但人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的。”在“義”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實(shí)‘自我’。生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開(kāi)，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足。”也就是說(shuō)創(chuàng)造不同于奉獻(xiàn)：奉獻(xiàn)是完成“責(zé)任”，而創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。王爾德說(shuō)：“人生因?yàn)橛忻?，所以最后一定是悲劇。”重情輕利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會(huì)到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅(jiān)持。我喜愛(ài)在大自然中的感覺(jué)，而且猶愛(ài)未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩(shī)意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開(kāi)境界，成大慈悲”，也就是這個(gè)道理。周先生說(shuō)“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開(kāi)啟生命的智慧”，大自然正是如此無(wú)私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時(shí)代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的'人，因?yàn)椋娨?、牌桌、甚至旅游等都不能填補(bǔ)精神的空虛?！耙靶U的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至。”權(quán)貴貪欲的膨脹使腐敗叢生，金錢力量的崛起導(dǎo)致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢。”哲人和思想家在呼喚著性靈、愛(ài)心和尋找凈化之道；“文明與野蠻的決斗猶未見(jiàn)分曉，超越與沉淪的對(duì)峙已拉開(kāi)序幕?！蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認(rèn)識(shí)到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運(yùn)，就能坦然的面對(duì)社會(huì)、人生。
生活中，人的追求各不相同。肖伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西?！蔽殷w會(huì)是沒(méi)得到時(shí)渴望得到，得到后則感覺(jué)不過(guò)如此而失去追求的快樂(lè)只剩下空虛。人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o(wú)限的慈悲心對(duì)待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺(jué)者的淡泊中的追求。
只有一個(gè)人生讀后感篇四
在這本書里，他講到:“不能在外部世界做自己的生命，就會(huì)傾向于將自己適當(dāng)?shù)姆忾]起來(lái)，好在一個(gè)相對(duì)封閉的內(nèi)向世界里自己說(shuō)了算?！?/p>
為什么我是內(nèi)向的呢?為什么我跟同學(xué)、同事都挺好的，但和我關(guān)系鐵的并沒(méi)幾個(gè)呢?雖然我是一個(gè)很善良的人，也是一個(gè)很樂(lè)于助人的人。聯(lián)系到我自己也是這樣，因?yàn)樵谕獠渴澜缋?，不敢做自己，所以，?xí)慣于獨(dú)處。
“幸福感的主要源頭是人際關(guān)系的深處。而當(dāng)你在人際關(guān)系中不能做自己時(shí)，你不會(huì)去構(gòu)建太有深度的關(guān)系?！睆乃@句話中我找到了自己內(nèi)向、朋友少的真正原因。
我們的家庭教育和學(xué)校教育，太希望孩子聽(tīng)話了，以至于孩子變得容易說(shuō)“是”，逐漸忘了內(nèi)心是多么想自己說(shuō)了算。越是“乖學(xué)生”“乖孩子”越容易活不出自我，因?yàn)樗麖男〉酱笤陉P(guān)系中在人生中不能做自己。因此，變得被動(dòng)、消極，磨掉了自己的意志。
2.增強(qiáng)界限意識(shí)。
我們習(xí)慣于說(shuō)“是”，但是，我們要樹立界限意識(shí)就要從小事開(kāi)始習(xí)慣于說(shuō)“不”，當(dāng)對(duì)方干涉你的時(shí)候，你可以跟對(duì)方說(shuō):“你比我說(shuō)的有道理，但是我的事情還是我的事情還得我說(shuō)了算?！痹诼殘?chǎng)上當(dāng)別人詢問(wèn)你意見(jiàn)的時(shí)候，要敢于說(shuō)出自己的意見(jiàn)。好見(jiàn)解，要追求與別人意見(jiàn)的不同。人人心中要有界限意識(shí)。你用正式的方式跟別人溝通，雖然事都是小事，但也要跟對(duì)方明確:這堵墻在這里不要過(guò)來(lái)。
3.要有韌勁兒給自己鼓掌。
記得從前上學(xué)的時(shí)候，我是很有自信的，因?yàn)槲铱梢哉J(rèn)真聽(tīng)課、真心完成作業(yè)，好好復(fù)習(xí)功課，考個(gè)好分?jǐn)?shù)。我也沒(méi)有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因?yàn)闆](méi)有了考試的標(biāo)準(zhǔn)答案，要以上級(jí)的意圖為準(zhǔn)。
讀懂你的人生腳本，成為你自己，才能改變自己的人生命運(yùn)。
只有一個(gè)人生讀后感篇五
近來(lái)，忙里偷閑，把武志紅老師今年年初出版的新作《擁有一個(gè)你說(shuō)了算的人生》抓緊閱讀完了。該套叢書分兩冊(cè)，上冊(cè)是《活出自我篇》，下冊(cè)是《終身成長(zhǎng)篇》。兩冊(cè)各有側(cè)重，通過(guò)心理學(xué)理論并結(jié)合武志紅老師的真實(shí)案例，同時(shí)附加了問(wèn)答部分，感覺(jué)讀來(lái)，真的是受益匪淺，很有收獲。
心理學(xué)，這門學(xué)科，其實(shí)并不是起源我國(guó)，但是近幾年隨著心理醫(yī)生行業(yè)的逐漸興起，國(guó)人在物質(zhì)生活極大豐富的前提下，越來(lái)越多的人，慢慢開(kāi)始關(guān)注自身的心理問(wèn)題，更多的高知或是社會(huì)成功人士，也逐漸開(kāi)始重視各種心理問(wèn)題。可以說(shuō)心理學(xué)真的是涵蓋了社會(huì)的各個(gè)階層，各個(gè)領(lǐng)域，跨行業(yè)，跨學(xué)科，也意味著，心理學(xué)，真的應(yīng)該成為廣譜學(xué)科，需要現(xiàn)代人每人都應(yīng)該具備的心理常識(shí)和人性洞察的一門科學(xué)。同時(shí)，在閱讀期間，總是能夠從文字中，讓我看到身邊認(rèn)識(shí)的人的影子，看到周圍人所具有的這樣那樣的各種心理問(wèn)題，同時(shí)，對(duì)照自身，也發(fā)現(xiàn)自己也需要做出調(diào)整和改進(jìn)的諸多之處，特別是涉及到與孩子的成長(zhǎng)相處模式時(shí)，愈發(fā)感到，只有對(duì)自己的心理建設(shè)做的更成熟，更充分，才能成為一個(gè)合格的家長(zhǎng)，去與孩子培養(yǎng)出正向，積極，有益的親子關(guān)系，這樣環(huán)境下成長(zhǎng)出來(lái)的下一代，才能成為一個(gè)性格健全，個(gè)性完善的人。如今任何人都不可能對(duì)自己超有自信的說(shuō)，我沒(méi)有任何心理問(wèn)題。所以，當(dāng)下武志紅老師的這套叢書，真正的讓我們感受到作為人的復(fù)雜性和多面性。如果沒(méi)有一個(gè)健康的心理狀態(tài)，沒(méi)有一個(gè)正向的精神狀態(tài)，即使你獲得了世俗所認(rèn)同的成功也好，成就也罷，也未必代表你的個(gè)人感受是幸福的、豐盈的、滿足的。所以，盡可能地去學(xué)習(xí)剖析自己，認(rèn)識(shí)自我，對(duì)人性的多層面進(jìn)行深度了解，才能真正擺脫長(zhǎng)久以來(lái)的認(rèn)知盲區(qū)，看到這個(gè)世界本來(lái)的模樣，活出真正屬于我們自己的人生。這才是這部著作的真正意義所在吧。
兩本上下冊(cè)，捧在手里是實(shí)實(shí)在在沉甸甸的感覺(jué)，同樣，書里容納的豐富文字也是實(shí)實(shí)在在的干貨和營(yíng)養(yǎng)?？匆槐?，是絕對(duì)不夠的。至少第一遍精讀，第二遍反復(fù)再去重點(diǎn)閱讀，第三遍就是做好讀書筆記的摘錄。我覺(jué)得，只有這樣，才能做到至少能有一半的內(nèi)容真正領(lǐng)會(huì)、體悟到武老師這些年的心理分析的知識(shí)精髓吧。
現(xiàn)做摘錄如下：
第一部分《活出自我篇》。
1)潛意識(shí)就是命運(yùn)-------我們的外在命運(yùn)和內(nèi)在想象是互為鏡子的。通過(guò)外在命運(yùn)，可以看到我們的內(nèi)在想象;而通過(guò)一個(gè)人的內(nèi)在想象，又可以看清楚他的外在命運(yùn)。并且，我們?cè)绞悄芏梦覀兊膬?nèi)在想象，就越是能看到一個(gè)人的內(nèi)心(內(nèi)在現(xiàn)實(shí))是怎樣決定一個(gè)人的外在現(xiàn)實(shí)的。同樣，如果你想改變自己的外在現(xiàn)實(shí)，就需要去認(rèn)識(shí)并改變你的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)。
在內(nèi)在想象中，包括意識(shí)和潛意識(shí)。有時(shí)候，我們能意識(shí)到，我們是如何清晰地塑造我們的人生的，但在很大程度上，是潛意識(shí)塑造著我們的人生。
“選擇性注意”的心理機(jī)制，是自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言的關(guān)鍵機(jī)制。所謂“選擇性注意”是指，視覺(jué)系統(tǒng)在每時(shí)每刻都會(huì)收到大量信息，注意的過(guò)程需要選擇重要的信息來(lái)進(jìn)行優(yōu)化加工，注意一個(gè)而抑制其他。通俗來(lái)說(shuō)，是指在外界諸多刺激中僅僅注意到某些刺激或刺激的某些方面，而忽略了其他刺激。選擇性不注意，即在外界諸多刺激中僅抑制(忽略)某些刺激或刺激的某些方面。
改變自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言的一些原則和方法：
(1)要知道自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，就是想象在指引現(xiàn)實(shí)。
(2)預(yù)言其實(shí)大部分是對(duì)體驗(yàn)的提煉和總結(jié)，所以不管是覺(jué)知你的預(yù)言，還是要改變，都需要從體驗(yàn)入手。
(3)如果想要更積極的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，就需要尋找機(jī)會(huì)，讓自己體驗(yàn)到這個(gè)預(yù)言。
(4)你可以問(wèn)問(wèn)自己，你希望的那種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”是什么，過(guò)去什么時(shí)候體驗(yàn)過(guò)?然后好好調(diào)動(dòng)回憶，讓自己去體驗(yàn)這份體驗(yàn)。
(5)你可以去接近有類似體驗(yàn)的人，在他們身上學(xué)習(xí)。想要什么樣的人生，就去和什么樣的人接觸，他們的體驗(yàn)是很容易感染到你。這是擴(kuò)大自己體驗(yàn)的一個(gè)重要方式。
羅森塔爾效應(yīng)--------也稱“皮格馬利翁效應(yīng)”，父母對(duì)孩子的期待，可以在極大的程度上影響孩子，甚至達(dá)到皮格馬利翁的神話級(jí)別。
自信，是一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。因?yàn)檫@樣的自信，我常常能在人生關(guān)鍵的時(shí)刻爆發(fā)出力量來(lái)。但這份自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，或者說(shuō)自我期待，其實(shí)本源上是父母對(duì)我的積極期待。父母相信我，這內(nèi)化到我心中，就形成了所謂的“自信”。
父母給予孩子的有意識(shí)的積極期待，還不是給孩子的最好的禮物，實(shí)際上，比積極期待號(hào)上太多個(gè)層次的是滿滿的喜歡。其實(shí)，命運(yùn)就是你會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)：你總遇見(jiàn)貴人，就是好命;你總遇見(jiàn)“衰人”，就是運(yùn)氣不好。生命之初，就遇到這樣一個(gè)滿心喜歡你的人，是最好的命運(yùn)饋贈(zèng)。
成熟的人追求利益，而不夠成熟的人喜歡耍性子。如果你的重要權(quán)威對(duì)你表現(xiàn)不出積極期待，你也可以看看，對(duì)方是不是太自戀。過(guò)于權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者，需要通過(guò)打壓別人的意志來(lái)捍衛(wèi)自己的絕對(duì)權(quán)威，但這常常不再是現(xiàn)實(shí)需要，而是一種自戀需要罷了。而那些善于鼓勵(lì)下屬的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)者，則容易通過(guò)激發(fā)大家生命力的展現(xiàn)去達(dá)到更好的效果。人性中最深刻的渴求是贊美，特別是來(lái)自權(quán)威認(rèn)識(shí)或重要他人的贊美。
一些人之所以太喜歡批評(píng)別人，根本問(wèn)題是他自身的自戀問(wèn)題--------他需要通過(guò)貶低別人來(lái)抬高自己，太喜歡批評(píng)別人的人，是因?yàn)閺臋?quán)威的鏡子里照見(jiàn)自己是不好的，所以當(dāng)他作為鏡子時(shí)，照見(jiàn)的你也是不好的。相反，喜歡給予贊美的，也是因?yàn)樽约涸跈?quán)威的鏡子里，照見(jiàn)過(guò)自己有多美。
生命最重要的，就是這三個(gè)命題：
(1)自戀，即做自己;。
(2)滿足別人的期待;。
(3)超越自戀和滿足別人的期待，體驗(yàn)到聯(lián)結(jié)的深情。
用簡(jiǎn)單的哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)講，即“我”要做自己，同時(shí)去尋找“你”。而一旦“我”與“你”有全然的聯(lián)結(jié)，那是我們彼此都可以被證明。
互動(dòng)：最好的期待，是“我相信你”。無(wú)論是權(quán)威的期待，還是自我的期待，積極的都好過(guò)消極的。積極的期待，是有重要區(qū)分的。積極的期待有兩種：
第一種是權(quán)威自戀的延伸-----“我希望你能成為我希望的積極形象”。
第二種是權(quán)威對(duì)你的信任-----“我相信你是最好的，你現(xiàn)在對(duì)自己有了懷疑，我就給予你積極的確認(rèn)和支持”。
可以說(shuō)，這第二種期待是“知己”般的感覺(jué)。如果權(quán)威的期待是知己班的信任，那就是巨大的力量源泉，而不是壓力。在心理學(xué)的精神分析領(lǐng)域有一個(gè)很好的詞----“抱持”。精神分析領(lǐng)域認(rèn)為，最好的養(yǎng)育環(huán)境是抱持性的。它具備這樣兩個(gè)基本特征：孩子發(fā)展好的時(shí)候，認(rèn)可他;孩子受挫的時(shí)候，支持他。支持包括積極期待，但這里面的積極期待是以孩子為中心的，而不是以父母頭腦里的想象為中心的。父母的期待太高，會(huì)讓孩子失去自己本來(lái)的生命訴求。
打贏你的內(nèi)在比賽。
一個(gè)人是否贏得比賽，外在的競(jìng)技很重要，同樣重要的是這個(gè)人的內(nèi)在比賽(即這個(gè)人是如何感知比賽的)。
什么樣的狀態(tài)是好的內(nèi)在比賽狀態(tài)?放松而專注，讓自己盡可能地活在當(dāng)下。
加爾韋在《身心合一的奇跡力量》一書中提到自我有兩個(gè)。自我1，就是頭腦和意識(shí)層面的自我，它的語(yǔ)言是文字。自我2，就是身體和潛意識(shí)層面的自我，它的語(yǔ)言是圖像。
互動(dòng)：競(jìng)爭(zhēng)是最好的合作。去大膽地競(jìng)爭(zhēng)，借競(jìng)爭(zhēng)充分展開(kāi)你的人性，這樣你才有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí)。
界限意識(shí)-----其實(shí)是地盤意識(shí)，你必須確立屬于你的地盤、你的空間，才有可能走向最終的目標(biāo)-----擁有一個(gè)你說(shuō)了算的人生。自己有界限意識(shí)，也要尊重別人的地盤。這兩者結(jié)合在一起，是健康人際關(guān)系的基礎(chǔ)。界限意識(shí)是人際關(guān)系極為重要的東西，有了明確的界限意識(shí)，一個(gè)人就可以活得簡(jiǎn)單、清爽、有力。界限意識(shí)可以分為三種：地理界限、身體界限和心理界限。
界限意識(shí)的對(duì)立面是共生。共生關(guān)系中，有兩組心理矛盾：付出與剝削，控制與服從。
六招劃出界限。
1.不含敵意的堅(jiān)決。
2.從小事開(kāi)始。
3.尊重是事實(shí)，駁回情緒。
4.直擊命門。
5.讓對(duì)方疼。
6.在地理上保持界限(設(shè)置地理界限是最簡(jiǎn)單的避免沖突的方式)。
衡量自我的五個(gè)維度：自我穩(wěn)定性、自我靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
自我的穩(wěn)定性，分?jǐn)?shù)越高，一個(gè)人的自我越穩(wěn)定、結(jié)實(shí);分?jǐn)?shù)越低，一個(gè)人的自我就越脆弱、越容易瓦解。
自我的靈活度，分?jǐn)?shù)越高，一個(gè)人就越容易及時(shí)調(diào)整;分?jǐn)?shù)越低，一個(gè)人就越會(huì)固守著自我。
自我的疆界，即一個(gè)人會(huì)將自我延伸到多大的空間。
自我的力量，即一個(gè)人的力量程度，他是有“洶涌澎湃”的力量，還是只是“涓涓細(xì)流”。
自我的組織力，即一個(gè)人能夠不斷地完善自我，特別是：在“高壓”下能否及時(shí)做調(diào)整;當(dāng)自我被打碎后，能否得以療愈。
人格的大五模型(ocean)。
外傾性------外向和內(nèi)向。
神經(jīng)質(zhì)------情緒穩(wěn)定性。
開(kāi)放性------是富于想象與變化，還是務(wù)實(shí)和墨守成規(guī)。
宜人性------是熱心信任，還是無(wú)情、多疑。
盡責(zé)性------是有序、謹(jǐn)慎、細(xì)心、自律，還是無(wú)序、粗心大意與意志薄弱。
成為你自己。
父母在和孩子的關(guān)系中，需要警惕自己的自戀。只要你過(guò)多的管孩子，那么無(wú)論你的方法有多高明，都意味著，你切斷了孩子和事物的直接聯(lián)系。把管教限制到最少的程度。孩子一旦充分意識(shí)到他要為自己的選擇負(fù)終極責(zé)任，他們自己就會(huì)走向成熟。成為自己的人，必然意味著，是可以自主選擇也能為之負(fù)責(zé)的人。如果我們不讓孩子做選擇，孩子也就學(xué)不會(huì)負(fù)責(zé)。
珍惜規(guī)則與權(quán)利規(guī)則。
一個(gè)人的世界分成兩個(gè)部分：以工作關(guān)系為核心的社會(huì)領(lǐng)域，以親密關(guān)系為核心的私人領(lǐng)域。
兩個(gè)領(lǐng)域都有各自的核心規(guī)則：社會(huì)領(lǐng)域的規(guī)則是權(quán)力，目的是爭(zhēng)奪誰(shuí)說(shuō)了算，當(dāng)然最好是我說(shuō)了算;私人領(lǐng)域的規(guī)則是珍惜，即我尊重你的本真。
權(quán)力規(guī)則，其實(shí)就是“我與它”的關(guān)系。我將你視為達(dá)成我的目標(biāo)的對(duì)象與工具，總之是試圖建立一個(gè)我說(shuō)了算的空間。珍惜規(guī)則，實(shí)際就是“我與你”的關(guān)系。我別說(shuō)控制你，深圳都不忍將我的各種知識(shí)和本領(lǐng)使用在你身上，我只想讓那個(gè)帶著本心的我和你的本真相遇。
一個(gè)關(guān)系，到底是滋養(yǎng)性的，還是損耗性的，衡量標(biāo)準(zhǔn)是在這個(gè)關(guān)系中，有多少無(wú)條件積極關(guān)注，又有多少有條件關(guān)注;有多少“我與你”的成分，又有多少“我與它”的成分。
天分或創(chuàng)造力，好像和人際關(guān)系能力是負(fù)相關(guān)，甚至可以夸張點(diǎn)兒說(shuō)，創(chuàng)造力和人際關(guān)系能力，有時(shí)像是敵對(duì)關(guān)系。因?yàn)槿穗H關(guān)系能力太強(qiáng)的人，可能在關(guān)系中淪為“它”的時(shí)候太多了。善于察言觀色的人，在討好別人的同時(shí)，喪失了自己的主體性，創(chuàng)造力也因此受損。那些堅(jiān)持在人際關(guān)系中做主體的(做自己的人)，會(huì)顯得情商低，并真會(huì)傷害到別人，而被別人抵觸。但因?yàn)樗麄円恢痹谧鲎约?，和自己的本我有?lián)結(jié)，因此一直保持著創(chuàng)造力。
幸福感，主要取決于親密關(guān)系的質(zhì)量。也就是，愛(ài)。也就是說(shuō)，關(guān)系的品質(zhì)(即“我與你”的部分)，決定了幸福感的高低。所以，最好是在關(guān)系中既能做自己，又能愛(ài)別人。
一元、二元和三元的關(guān)系：
當(dāng)你覺(jué)得世界上只有你是好的時(shí)，這就是一元關(guān)系;。
當(dāng)你覺(jué)得你和另外一個(gè)人都是基本好的時(shí)，這就是二元關(guān)系;。
當(dāng)你覺(jué)得你、你愛(ài)的人和與你競(jìng)爭(zhēng)的人，都是基本好的時(shí)，這就是三元關(guān)系。
其實(shí)關(guān)系是用來(lái)處理我們內(nèi)在心靈中的壞的。
在關(guān)系之間，必須有能量流動(dòng)。
成熟的人的一個(gè)重大進(jìn)步是，他有了時(shí)間感，有了時(shí)間概念后，生死考驗(yàn)就不再局限于當(dāng)下的一瞬間，而是可以拉長(zhǎng)到很長(zhǎng)時(shí)間范圍內(nèi)。如此一來(lái)，愿望得“生”的可能性就大了太多倍。
空間感也是一樣的，成熟的人知道，這個(gè)空間不行，可以換個(gè)空間。成熟的人知道，可以拿時(shí)間和空間做生能量和死能量的轉(zhuǎn)換。最終，你會(huì)形成這種穩(wěn)定的感知：隨著時(shí)間的累積和空間的轉(zhuǎn)換，你的愿望得“生”的可能性會(huì)增加。由此，你的生能量就變強(qiáng)了，而死能量逐漸在變成生能量。
自我效能感。
定義：人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度。
養(yǎng)育孩子的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，孩子的愿望得以實(shí)現(xiàn)，他的生能量會(huì)增強(qiáng);愿望破滅，死能量會(huì)增強(qiáng)。第二，孩子的愿望，最好是通過(guò)他自己的努力實(shí)現(xiàn)，這樣增強(qiáng)的，是他的自我效能感;如果父母等大人幫他，那就會(huì)破壞他的自我效能感。父母要給孩子提供抱持性環(huán)境，其中又有三個(gè)要點(diǎn)：孩子把事情做好時(shí)，認(rèn)可他;孩子遭遇挫敗時(shí)，支持他;讓孩子的正能量和負(fù)能量(即生本能和死本能)在和父母的關(guān)系中能得以流動(dòng)。
孩子越小，越是培養(yǎng)自我效能感的好時(shí)機(jī)。
只有一個(gè)人生讀后感篇六
今天，有幸讀到著名散文家周國(guó)平的經(jīng)典散文《只有一個(gè)人生》，雖然僅僅讀了十幾頁(yè)，但是感悟真切！他的經(jīng)典散文包括四卷，《只有一個(gè)人生》屬于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和詩(shī)情交融著稱，適合不同年齡、性別、職業(yè)的讀者細(xì)細(xì)品讀。
每個(gè)人都只有一個(gè)人生！因此，每個(gè)人的基調(diào)不同，有些人按照自己喜歡的方式，生活的有滋有味，非常充實(shí)；有些人卻在渾渾噩噩混日子，正如“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、創(chuàng)造人生，活得踏實(shí)而優(yōu)雅，活得精彩而有品位，活出真實(shí)的自我，活出自己的真性情呢？這就是本文所要揭示的主題。
一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看中的是他們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能夠給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。我們成人的可悲之處，就在于失去了孩子時(shí)期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情！有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味。在世人匆忙逐利而又為利所逐的時(shí)代，他待人接物有一種閑適之情。
“不以成敗論英雄！”讀了文中《成功的真諦》之后，我對(duì)成功的概念理解更加透徹。成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更加重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事情。這樣，你才會(huì)在任何情況下都感到充實(shí)和踏實(shí)。一個(gè)人活在世上，必須有自己愛(ài)好的事情，這愛(ài)好完全出于他的真性情，而不是為了某種如金錢、名聲之類的外在的利益。把自己真正喜歡做的事情做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦。如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅！我們每個(gè)人在小時(shí)候，都是有真性情的，希望成年的我們，不要丟掉它，不要丟掉自己真正的愛(ài)好！
《讀者》2008年第18期中，《身邊的優(yōu)雅》一文值得我們仔細(xì)品味。文中，作者一天一連見(jiàn)到了三個(gè)人：已到暮年的剪紙老人，在江堤上練習(xí)水墨字的已患癌癥的老耿、以邊賣水果為生，邊練習(xí)寫詩(shī)的老人。他們都是有著真性情的人，他們的人生是優(yōu)雅的人生！他們雖然都是極其普通的平凡人，也有著常人的苦惱、窘迫與無(wú)奈，但是他們都選擇了站在精神的高度上，把世俗的日子過(guò)得更加有品位！這種精神的確令人驚嘆！
愿我們追隨他們的腳步，做自己喜歡的事情，做真性情的人，過(guò)有品位、更加優(yōu)雅的人生！
只有一個(gè)人生讀后感篇七
地球，一顆美麗而又脆弱的星球，我們生活在她的懷抱里，她是我們的母親，是我們賴以生存的家園?？墒菫槭裁?！為什么人類還在破壞它！
有幾個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)了？曾經(jīng)自由翱翔的鳥兒心中的哀鳴？有幾個(gè)人看見(jiàn)了？曾經(jīng)自由自在的動(dòng)物眼中的淚與絕望？地球母親的感受有幾個(gè)人在意過(guò)？她在流淚??！人類，到底是什么使你們失去了良知！到底是什么使你們眼中只剩下欲望！
只有一個(gè)人生讀后感篇八
讀了這篇課文，我的心久久不能平靜下來(lái)。地球是我們?nèi)祟惖哪赣H，是生命的搖籃，她用自己的甘甜的血液哺育了我們；他無(wú)私地給人類慷慨地提供水資源。森林資源、生物資源、而我們?nèi)祟愐蝗缂韧钠茐乃?，傷害她?/p>
她是我們唯一的地球媽媽！
看看我們以前的地球媽媽是多么美麗——廣闊的陸地、浩瀚的海洋、茂密的森林、蒼綠的群山、綠色的草原、清澈的江河、迷人的湖泊、這是多么美麗！這簡(jiǎn)直是一個(gè)天堂！再看看現(xiàn)在——到處是人們的生活垃圾，以前的那一條小河也變成了臭水溝，水土大量流失，植物被砍伐，到處是生態(tài)災(zāi)難的痕跡！“這還是昔日那美麗可愛(ài)的地球嗎？”我問(wèn)自己。保護(hù)地球吧！從小事作起，叢生邊做起！
我們應(yīng)該；見(jiàn)到垃圾就要撿起來(lái)；在家里可以讓水多次使用；工廠的工業(yè)垃圾不能排到河水里；多種植樹木；少使用一次性物品。
“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了！”這是宇航員遨游太空目睹地球時(shí)發(fā)出的感嘆。
這句話印證了現(xiàn)在的這個(gè)地球。顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們擔(dān)任起保護(hù)地球的重任，讓我們手挽手、肩并肩、心連心地筑起一道綠色大堤，保護(hù)資源、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)我們唯一的地球吧！
只有一個(gè)人生讀后感篇九
讀了《我們只有一個(gè)地球》我很有感觸。地球媽媽無(wú)私地奉獻(xiàn)給我們。地球資源，在我們一天的生活中，吃、穿、住、行，都在不斷地使用來(lái)自地球的資源，而日常生活的棉制品、金屬制品、石油制品、生物制品等等。也都是由地球資源做成的，可以說(shuō)，我們?nèi)祟悘?qiáng)烈地依賴著地球資源而生活著。如果有一天，大自然停止了資源的供給我們將無(wú)法生存，因此，我們要節(jié)約地球資源，糟蹋地球資源實(shí)際是在毀滅自己。
在生活中，我們應(yīng)該力所能及地節(jié)約資源，比如說(shuō)我們應(yīng)該盡量少用一次性用具。不亂仍瓜皮果殼，在校園里撤離物品交換使用的方法，用過(guò)的書留給下一屆的小弟弟小妹妹們用這樣可以節(jié)約資源。減輕對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。
人們常以為，水是取之不盡的天然資源，大量地浪費(fèi)，可是水在地球上只占有很少的一部分。我們應(yīng)該節(jié)約用水，隨手你擰緊水龍頭。提倡“一水多用”節(jié)約小小水滴，關(guān)乎戶戶人人??！
另外，花草樹木也是不可缺少的資源它們能給陸地積水，像一塊吸收雨水的海綿；能蒸發(fā)水份，使空氣濕潤(rùn)，極大地凈化了空氣；還能減少水土流失、防止土地沙漠化。它們多么可貴去，不能再亂砍濫伐，糟踐花草啦；不然，后過(guò)難以想象。
地球上的生物物種也是寶貴的不可再生的自然。任何一種生物的滅絕意味著地球永久性地丟失了一個(gè)物種獨(dú)特而珍貴的基因庫(kù)。因此如果是由人的活動(dòng)造成的物種滅絕損失將無(wú)法估量！
正如唐代詩(shī)人李商隱說(shuō)的“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”縱觀歷史，大至國(guó)家，小至家庭，無(wú)不是興盛于勤儉節(jié)約，敗亡于奢靡浪費(fèi)?。∫虼?，從小要確立“節(jié)約資源，從我做起”的觀念，并化為實(shí)際的行動(dòng)，因?yàn)?，這是我們每個(gè)地球人的職責(zé)！
只有一個(gè)人生讀后感篇十
學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》一文，我的心情久久不得平靜。這篇課文向我們介紹了地球的有關(guān)知識(shí)，闡明了只有一個(gè)地球的道理，說(shuō)明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義。
地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣美麗壯觀，和藹可親。在她的懷抱里，人類繁衍生息，創(chuàng)造財(cái)富生命的文明。在地球上，人類生活在陸地大約只占其中的五分之一，地球上的自然資源是有限的。科學(xué)家已證明，至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里的范圍內(nèi)，沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)星球。然而，人類并不懂得珍惜地球母親送給我們的豐富多彩的禮物。使這位母親付出了慘痛的代價(jià)：人們不加節(jié)制地開(kāi)采礦物；各種資源因人類隨意毀壞，致使這個(gè)人類賴以生存的星球傷痕累累。
讀到這里，我不禁想到如今的生活環(huán)境。由于人類前進(jìn)的腳步加快了，科技發(fā)展迅猛。諸多工廠如雨后春筍般冒出來(lái)。他們把生產(chǎn)后未曾濾過(guò)的廢水排放到附近的河流、小溪，使清澈的河水面目全非。定居在河里的魚兒在污水的黑暗“統(tǒng)治”下不堪一擊。面對(duì)這樣的生活環(huán)境，只得移居別處，有的甚至“以死殉河”，給人類以生命的警告。這無(wú)言的作法好像在對(duì)人類說(shuō)：“如果再這樣下去，你們的下場(chǎng)亦是如此。”在公路上行駛的車輛排出的廢氣，慢悠悠地飄向蒼茫的天穹，使母親—美麗的容顏——蔚藍(lán)的天空，遭到毀損，布滿了煙塵。一些人環(huán)境意識(shí)淺薄，不知道毀壞林木的嚴(yán)重性，不斷砍伐樹木來(lái)造紙，造家私，使森林面積大量減少，沒(méi)有了樹林的保護(hù)，風(fēng)暴殘酷地攻擊人們，可謂“無(wú)林風(fēng)必摧之?！比藗儾活櫤蠊貫E用化學(xué)品，造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，給人類帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅，使地球媽媽失去了一個(gè)又一個(gè)可愛(ài)的孩子。
我以一個(gè)小學(xué)生的身份向全世界呼吁：救救我們可愛(ài)的家園吧！讓美麗的鴿翱翔于一片充滿蔚藍(lán)之空吧！
只有一個(gè)人生讀后感篇十一
今天，我們新學(xué)了一篇課文——《只有一個(gè)地球》，它使我受益匪淺，回味無(wú)窮，《只有一個(gè)地球》讀后感700字。
“只有一個(gè)地球！”這事1972年在瑞典首都斯得哥爾磨召開(kāi)的人類環(huán)境會(huì)議提出的響亮的口號(hào)，本文以次為題，采用了科學(xué)小品文的形式，從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識(shí)，闡明了人類的生存，只有一個(gè)地球的事實(shí)，呼吁人類應(yīng)該珍惜資源，保護(hù)地球。
地球，是渺小的，在群星璀璨的宇宙中，就像一葉扁舟。她所擁有的自然資源也是有限的，但是，她卻那樣無(wú)私地，那樣慷慨地，毫無(wú)保留地提供給了人類。但是，人類呢？人類不僅不珍惜資源，還隨意毀壞自然資源，使本來(lái)可以再生的資源變成不可再生資源，而不可再生資源一天比一天少。人們這樣做，只能讓地球上的資源加速枯竭，而且?guī)?lái)一系列生態(tài)災(zāi)難，如：水土流失、水污染、沙塵暴、硫酸雨、氣溫升高等等災(zāi)難，給人類生存帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。
人類這樣吸地球母親的血，挖母親的五臟六腑，必定讓地球母親走向絕路！擺在人類面前的，只有一座墳?zāi)梗綍r(shí)候，人類將死無(wú)葬身之地。人類這樣做，不僅把地球媽媽折磨地體無(wú)完膚、支離破碎，而且還害了自己！
可能有人會(huì)說(shuō)，宇宙不是很大嗎，到時(shí)候我們移居到別的星球上去，就可以了。雖然宇宙無(wú)邊無(wú)際，但是，至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里內(nèi)，沒(méi)有一個(gè)適合人類居住的星球。范圍如此之大，大到人類根本無(wú)法達(dá)到。在這么大的范圍內(nèi)還找不到一個(gè)適合人類生活的星球，在地球資源枯竭的時(shí)候，人類沒(méi)有任何希望，等待著他們的，只有死亡。
貪婪的人類，醒醒吧！地球媽媽已經(jīng)傷痕累累、奄奄一息了，如果你們?cè)龠@樣下去，我們的地球媽媽必定會(huì)四分五裂！
只有一個(gè)人生讀后感篇十二
暑假里，我讀了《只有一個(gè)地球》這本書，精彩紛呈的內(nèi)容，神奇變化的境界，深深地吸引住了我的眼球。
書中描寫了有幸飛上太空的宇航員的介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩的星球，周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣，在茫茫宇宙中顯得格外美麗、神秘！
書中也寫了人類破壞環(huán)境的故事：1995年7月份，我國(guó)中西部的許多工廠，過(guò)量排放污水和有毒氣體，造成大量酸雨下降，使大片森林和莊稼受損。
讀了這本書，我想到了許多：地球是人類的母親，是生命的搖籃。地球總是無(wú)私地為人類作著貢獻(xiàn)，但是人類不知道珍惜，不節(jié)制地開(kāi)采和隨意破壞，不但使地球的自然資源越來(lái)越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來(lái)了嚴(yán)重威脅。
我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易受傷了?？茖W(xué)家早已證實(shí)，在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里的宇宙內(nèi)，沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)星球，人類不能指望在破壞了地球以后，再移居到別的星球上去！
人類只有一個(gè)地球！讓我們行動(dòng)起來(lái)，從保護(hù)身邊的一草一木、一山一水做起，共同保護(hù)我們賴以生存的地球！
只有一個(gè)人生讀后感篇十三
課文很簡(jiǎn)單，是一篇說(shuō)明文，用了大量的說(shuō)明方法來(lái)概括課文的三個(gè)部分：宇航員在太空遙望地球時(shí)所看到的景象;當(dāng)?shù)厍蛸Y源枯竭時(shí)，人們不能指望移民到別的星球上去;呼吁人類要精心地保護(hù)地球，精心地保護(hù)地球上的生態(tài)環(huán)境。就是這短短的三個(gè)部分，使人類知道了地球的重要性，以及破壞地球后也就等于在毀滅自己。我想是地球人都會(huì)用自己的一切來(lái)保護(hù)地球。如果看了這文章后還隨意破壞環(huán)境，危害地球的人，就是屬于自己挖坑自己跳。因此我勵(lì)志我絕對(duì)不會(huì)是這種人，我絕對(duì)會(huì)保護(hù)地球上的資源，為人們以后的生活著想。
文章中有提到，地球在茫茫宇宙中就如一葉扁舟。這讓我第一次感覺(jué)到地球是如此渺小，可見(jiàn)，我們生活在這個(gè)星球上，其實(shí)一點(diǎn)都不了解這個(gè)星球，我們大量地開(kāi)采地球的各種自然資源，使原本一個(gè)美麗的星球變得支離破碎，這一切的一切都“歸功”于人類。地球，這個(gè)全人類的母親，這個(gè)孕育生命的搖籃，她是那樣無(wú)私，她慷慨得獻(xiàn)出他的一切，可貪心的人類過(guò)度地開(kāi)采，使地球慢慢逼近毀滅，到了那時(shí)，各種自然災(zāi)難也將接踵而來(lái)，這一切全都是拜貪心的人類所賜啊!
現(xiàn)在，地球在哭泣。她美麗的外表早已變得千瘡百孔。人為的破壞，使地球變老了，變灰了。她那豐富的資源也日漸枯竭了。原本那裹著水藍(lán)色紗衣的美麗星球，在無(wú)知的人類手里，已逼近滅亡了。同胞們，睜開(kāi)你們的眼睛，打開(kāi)你們的心房，好好看看現(xiàn)在的地球吧!它已經(jīng)被我們摧殘得不成樣了!
今天的人類,已跨入了二十一世紀(jì)，現(xiàn)代文明使人類嘗到了甜頭，可誰(shuí)會(huì)想過(guò)，一幢幢拔地而起的高樓大廈，一個(gè)個(gè)生意紅火的工廠里，有多少危害：空氣污染、水資源污染等等，都成了一個(gè)個(gè)不可小視的問(wèn)題。工廠毫無(wú)節(jié)制地排水，使一條條河水污染，現(xiàn)在連小河都要嚎啕大哭了，你看，水面上漂浮的白色垃圾，就好像小河那掛在臉上的.淚珠一樣，那原本清秀的臉蛋現(xiàn)在變得黑乎乎的，原來(lái)清澈的眼睛也把一切都隱藏了起來(lái)，這些罪過(guò)，可都是人類所造成的啊!今年的初冬，有些人都還只穿著短袖，這是為什么?是人們?yōu)E用化學(xué)品，導(dǎo)致大氣層破損，使大氣層無(wú)法阻擋紫外線，這必定會(huì)傷害到人類的健康。
人類的亂砍亂伐，造成了今天的嚴(yán)重后果，那些無(wú)辜的動(dòng)物們沒(méi)有了家;洪水淹沒(méi)了良田，居民區(qū)被沖垮;那無(wú)情的沙塵暴更不用說(shuō)了，三番五次的前來(lái)打擾。
一個(gè)人的反思在世界人口的范圍內(nèi)幾乎起不了作用，一部分人出來(lái)呼吁也只不過(guò)是杯水車薪罷了，在面對(duì)“面目全非”的地球時(shí)，人們難道就沒(méi)有一點(diǎn)兒良知覺(jué)得需要好好反思一下嗎?地球，它是造福于人類的。想必大家都看過(guò)電影《20xx》吧，有誰(shuí)會(huì)希望像電影里那樣地球毀滅真的發(fā)生呢?所以，我在此呼吁：地球的未來(lái)或許是美好的，或許真的就像是電影《20xx》一樣是噩夢(mèng)一場(chǎng)，可不管怎么樣，保護(hù)地球，刻不容緩，讓我們還地球一個(gè)嶄新的希望，一個(gè)美好的明天吧!
只有一個(gè)人生讀后感篇十四
“我們只有一個(gè)地球……”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我就會(huì)想起不久前看到的一篇作文—《我們只有一個(gè)地球》。
這個(gè)故事講述了由于人類大量的排放廢水、廢氣……讓我們這唯一的地球受到了嚴(yán)重的傷害：地球媽媽的綠衣裳千瘡百孔；頭發(fā)稀稀拉拉；血液也變成了黑色……作者向我們呼吁：我們只有一個(gè)地球，我們要愛(ài)好這個(gè)家園。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境越來(lái)越惡劣。因?yàn)槿藗兪褂昧死鋬鰟?、消毒劑、起泡劑和滅火劑等化學(xué)制品時(shí)，這些東西在使用時(shí)還向大氣排放的氯氟烴、溴等氣體在紫外線照射下會(huì)放出氯原子，氯原子奪去臭氧中的一個(gè)氧原子，使臭氧變成純氧，從而使臭氧層遭到破壞。除此以外，沙漠化也越來(lái)越嚴(yán)重，沙漠開(kāi)始吞沒(méi)森林、城市、農(nóng)村……我們的動(dòng)物朋友也越來(lái)越稀有。哎，這都怪我們不珍惜生存的環(huán)境呀。
想到這，我覺(jué)得很慚愧。我經(jīng)常使用一次性的產(chǎn)品，不愛(ài)惜文具，不注重節(jié)約……正是因?yàn)檫@些不起眼的小毛病讓我們生存的環(huán)境變得讓人無(wú)法忍受。
可喜的是，環(huán)保問(wèn)題已經(jīng)在世界各國(guó)引起了高度的重視。世界各國(guó)相繼建立了自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)區(qū)，使各種動(dòng)植物都有了自己的家。各國(guó)也制定了環(huán)保政策，治理污染企業(yè)，退耕還林，恢復(fù)濕地，還世界一片藍(lán)天。
保護(hù)環(huán)境，從我做起；保護(hù)環(huán)境，從一點(diǎn)一滴做起；保護(hù)環(huán)境，從身邊做起。讓每一個(gè)人到成為地球母親的保衛(wèi)者！
只有一個(gè)人生讀后感篇十五
5.12汶川地震，春節(jié)冰雪災(zāi)害，不知大家記得嗎？這是為什么？是因?yàn)榇蠹椅廴经h(huán)境所造成的。讀了《只有一個(gè)地球》，我終于明白了地球的重要，環(huán)保的重要！
地球是渺小的，我們的地球只有一個(gè)。本來(lái)，水資源、森林資源、生物資源、大氣資源是可以再生的?？扇祟?，不顧“母親”，毀壞了各種資源，濫用化學(xué)品，使它們不能再生。上面提到的大地震、雪災(zāi)也是我們?cè)斐傻摹?/p>
當(dāng)我看到科學(xué)家證明，在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里的范圍內(nèi)，沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)星球。4萬(wàn)億公里啊！都沒(méi)有適合人類居住的星球。我們只有一個(gè)地球啊！
這些觸目驚心的數(shù)字體現(xiàn)了如今環(huán)境污染的嚴(yán)重性！
人類?。”Ｗo(hù)地球，保護(hù)人類共同的家園！
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