小學(xué)教育論文（匯總23篇）

總結(jié)是進(jìn)步的基礎(chǔ)，是我們提升自己的利器。在寫(xiě)一篇完美的總結(jié)之前，我們首先要明確總結(jié)的目的，以及需要總結(jié)的內(nèi)容。讀寫(xiě)總結(jié)范文可以提高我們的寫(xiě)作和表達(dá)能力，增加自信心。

小學(xué)教育論文篇一

某某小學(xué)現(xiàn)今在校人數(shù)共有263人，教師21人，從學(xué)前教育到基礎(chǔ)教育分為7個(gè)級(jí)別。該校全面實(shí)行多元化、辦學(xué)形式多樣化，從小學(xué)3年級(jí)開(kāi)始對(duì)學(xué)生開(kāi)展外語(yǔ)教育，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量為學(xué)生的以后英語(yǔ)知識(shí)水平打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。該校并積極培養(yǎng)在校教師進(jìn)行繼續(xù)進(jìn)修和深造，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)教育水平，從而使學(xué)生更好地接受素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的知識(shí)水平，使學(xué)生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。

該校的教育方針，多數(shù)實(shí)行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績(jī)與實(shí)際相結(jié)合，大大調(diào)動(dòng)了教職工的工作積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。正因?yàn)樵撔５慕逃结樣行У靥岣吡私虒W(xué)質(zhì)量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入初中，為初中的初級(jí)教育培養(yǎng)了較高素質(zhì)的合格畢業(yè)生。

該校教育的發(fā)展有一個(gè)辦學(xué)投入不斷加大，辦學(xué)條件逐步改善的過(guò)程多為無(wú)固定師資，無(wú)固定校舍，無(wú)穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)的“三無(wú)學(xué)?！苯暝谛姓块T(mén)的引導(dǎo)下，學(xué)校在基本完成原始積累之后，開(kāi)始注重辦學(xué)投入增添教學(xué)設(shè)備，美化校園環(huán)境。

從以上情況看來(lái)，該校的教學(xué)水平已具有相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，辦學(xué)加強(qiáng)教育素質(zhì)，該校在進(jìn)一步完善素質(zhì)教育方面做了大量的工作，主要是：

1、采取堅(jiān)決措施、營(yíng)造教育環(huán)境。

該校改善了辦學(xué)條件比例的下限，并建立小學(xué)的評(píng)估制度和評(píng)價(jià)原則。在全校公布評(píng)價(jià)結(jié)果，還鼓勵(lì)教師對(duì)學(xué)生給予更好的教育素質(zhì)，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評(píng)定、標(biāo)準(zhǔn)、等于或高于重點(diǎn)學(xué)校。

2、理順關(guān)系、拓展空間。

該校對(duì)義務(wù)教育進(jìn)行了進(jìn)一步的改善，使學(xué)校盡快完成體制改革，明晰產(chǎn)權(quán)，并按規(guī)范對(duì)學(xué)校進(jìn)行了改善。

3、進(jìn)一步完善規(guī)章制度、切實(shí)加強(qiáng)管理工作。

在此基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評(píng)估制度，通過(guò)檢查評(píng)估促進(jìn)了社會(huì)辦學(xué)的規(guī)范化，法制化和管理科學(xué)化。

二、某某小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育存在問(wèn)題。

某某小學(xué)基本上都已經(jīng)推進(jìn)了素質(zhì)教育，辦學(xué)水平有了較大的提高。但在個(gè)別方面也存在著一定的問(wèn)題，主要存在以下幾點(diǎn)：

（一）教師不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

該校部分教師放松了教學(xué)管理工作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況督促得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。使得學(xué)生放松了學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有緊迫感，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這也造成教學(xué)質(zhì)量下降。

（二）教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。

由于該校教師的調(diào)動(dòng)性大，導(dǎo)致教學(xué)工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對(duì)學(xué)生的教育缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，使學(xué)生對(duì)教師沒(méi)有習(xí)慣性，特別是小學(xué)階段學(xué)生不是一時(shí)就能適應(yīng)。

（三）教學(xué)方法單一。

該校的教學(xué)方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導(dǎo)致學(xué)生上課時(shí)精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識(shí)。第二課堂活動(dòng)和文娛活動(dòng)開(kāi)展得不夠多，未能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，沒(méi)有充分利用好學(xué)生的課余時(shí)間。

三、今后的設(shè)想和建議。

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，提高義務(wù)教育水平是一項(xiàng)重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，為了提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的教學(xué)素質(zhì)，根據(jù)市提出的：“重點(diǎn)加強(qiáng)小學(xué)教育教學(xué)管理，提高教學(xué)素質(zhì)，建立并不斷完善教學(xué)選題監(jiān)測(cè)制度”的要求。筆者針對(duì)以上某某小學(xué)所存在的幾點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合今年全市教育系統(tǒng)“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等”活動(dòng)精神，認(rèn)為要加強(qiáng)某某小學(xué)的管理，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾點(diǎn)：

（一）提高認(rèn)識(shí)、不斷強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)。

某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不高，一方面容易導(dǎo)致學(xué)生留級(jí)，浪費(fèi)義務(wù)資源，妨礙全面推進(jìn)素質(zhì)教育；另一方面不合格的小學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入中學(xué)以后因?qū)W習(xí)有困難極易中途輟學(xué)，影響初中的教學(xué)質(zhì)量，普通九年義務(wù)教育的鞏固和提高。

（二）多種形式并舉，提高某某小學(xué)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

該校要把提高教師素質(zhì)作為提高小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的戰(zhàn)略重點(diǎn)，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，以轉(zhuǎn)變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真落實(shí)教師隊(duì)伍，積極探索和建立新形勢(shì)下的激勵(lì)機(jī)制，健全和完善考核制度，堅(jiān)持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學(xué)水平低，不能履行職責(zé)的教師。

（三）注重實(shí)效、健全教學(xué)管理制度。

建立健全學(xué)校管理制度是提高教學(xué)質(zhì)量的基本工作，某某小學(xué)必須以黨的方針、政策以及有關(guān)法律法規(guī)，條件為依據(jù)，按照《小學(xué)常規(guī)管理基本要求》，認(rèn)真規(guī)定和完善學(xué)校的各種規(guī)章制度，確保學(xué)校的教育工作規(guī)范有效地進(jìn)行，當(dāng)前要著重抓好以下幾方面制度建設(shè)：1、要嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)示報(bào)告制度；2、要嚴(yán)格執(zhí)行作息時(shí)間和師生考勤制度；3、要建立教師學(xué)習(xí)，培訓(xùn)制度；4、要健全聽(tīng)課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評(píng)比、交流制度。

（四）綜合評(píng)價(jià)、開(kāi)展教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)。

小學(xué)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的科目主要是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，內(nèi)容為教學(xué)大綱規(guī)定的，教學(xué)內(nèi)容主要考勤查學(xué)生的合格率，一律采用等級(jí)制度評(píng)分方法，取消百分制結(jié)果報(bào)縣級(jí)教育主管部門(mén)。

（五）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任、強(qiáng)化職能作用。

加強(qiáng)學(xué)校管理，提高某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，是各級(jí)教育行政部門(mén)，教研部門(mén)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的共同任務(wù)。要明確責(zé)任，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理，是提高某某小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的`有效途徑。

堅(jiān)持把解決“三農(nóng)”問(wèn)題放在突出位置，這體現(xiàn)了黨和政府對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的關(guān)心和重視。要從根本上解決“三農(nóng)”問(wèn)題，就必須加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，大力提高農(nóng)村勞動(dòng)力的素質(zhì)。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)實(shí)行農(nóng)村集中辦學(xué)、建立和完善中小學(xué)生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情況進(jìn)行調(diào)查，采寫(xiě)了這篇調(diào)查報(bào)告。

木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個(gè)行政村，總?cè)丝?941人，其中農(nóng)業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學(xué)1所，六年制完全小學(xué)3所，村級(jí)教學(xué)點(diǎn)2所，中心小學(xué)現(xiàn)有在校學(xué)生586人。

一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學(xué)之路。

在上世紀(jì)80年代普及初等教育時(shí)期，我縣按照分級(jí)辦學(xué)原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學(xué)校以及教學(xué)點(diǎn)，形成了村村辦學(xué)的格局。進(jìn)入90年代后人口出生率大幅度下降，小學(xué)在校生以每年40%左右的數(shù)量銳減，一些學(xué)校不得不實(shí)行隔年招生。加上居住分散，有的學(xué)生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學(xué)。這也造成一些學(xué)生到初中階段就因年齡偏大而輟學(xué)，前些年該鎮(zhèn)初中輟學(xué)率高達(dá)14%，小學(xué)也達(dá)到8%以上，“普九”目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠(yuǎn)農(nóng)村教學(xué)，積極性難以發(fā)揮，辦學(xué)效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級(jí)小學(xué)共有學(xué)生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，由于有的村還存在一校一師，一師多用現(xiàn)象，教師既要負(fù)責(zé)各年級(jí)各科目的教學(xué)，還要管理行政、財(cái)務(wù)等全部事務(wù)，難以集中精力教學(xué)，師資資源浪費(fèi)，難以正常發(fā)揮作用。學(xué)校無(wú)法按課程計(jì)劃開(kāi)課，教學(xué)質(zhì)量難以保證，當(dāng)?shù)厝罕姺错懯謴?qiáng)烈。

為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)廣泛征求群眾意見(jiàn)，嚴(yán)密論證和精心準(zhǔn)備，于20xx年下學(xué)期施行了集中辦學(xué)，將部分村級(jí)小學(xué)撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學(xué)，在校生達(dá)389人，服務(wù)半徑20公里。開(kāi)始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)路子。

二、加大資金投入，實(shí)行農(nóng)村學(xué)童寄宿制。

農(nóng)村尤其是小學(xué)年級(jí)集中辦學(xué)，面臨著學(xué)生居住地與學(xué)校距離過(guò)遠(yuǎn)的難題，家長(zhǎng)和校方均為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方便及人身安全問(wèn)題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學(xué)生上學(xué)需走6華里村道。最遠(yuǎn)的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學(xué)生寄宿，學(xué)校，家長(zhǎng)、學(xué)生和老師都認(rèn)為是較好的辦法。為此，中心校在當(dāng)?shù)劓?zhèn)黨委、政府和上級(jí)主管部門(mén)的大力支持下，于集中辦學(xué)的當(dāng)年即開(kāi)始籌辦并實(shí)施了農(nóng)村學(xué)生寄宿制度。積極爭(zhēng)取到農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活補(bǔ)助，鄉(xiāng)政府出資2萬(wàn)元，縣教育局出資3萬(wàn)無(wú)，學(xué)校自籌2、5萬(wàn)元突擊整修和改建了學(xué)生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學(xué)生床鋪320位，可收住學(xué)生320人，當(dāng)時(shí)入住學(xué)生184人。設(shè)學(xué)生和教工食堂一處，面積250平方米。購(gòu)置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機(jī)、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學(xué)生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負(fù)責(zé)的炊事員，學(xué)生每月伙食費(fèi)大概只有50―70元。因此，實(shí)施寄宿制后，全校師生的學(xué)習(xí)和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長(zhǎng)的認(rèn)同。從當(dāng)年在全鄉(xiāng)進(jìn)行民意調(diào)查中，召開(kāi)2次座談會(huì)，發(fā)出征求意見(jiàn)表300份，對(duì)集中辦學(xué)，學(xué)生寄宿制的實(shí)施效果感到滿意的達(dá)262人。

三、健全制度，加強(qiáng)完善規(guī)范化管理。

近年來(lái)，木耳鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)和實(shí)施學(xué)生寄宿制走過(guò)的是不斷探索和完善的路子。在集中財(cái)力解決好基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視有關(guān)制度的建立和完善，努力使全新的辦學(xué)方式和物質(zhì)資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過(guò)幾年來(lái)的探索和實(shí)踐，他們的辦學(xué)和學(xué)生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。

1、以管理約束人，建立完善制度。

寄宿制學(xué)校師生幾百人在一起學(xué)習(xí)生活，猶如一個(gè)小社區(qū)。學(xué)校及時(shí)擬訂并實(shí)施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標(biāo)準(zhǔn)》、《文明寢室評(píng)比制度》等，使學(xué)生個(gè)人、班級(jí)集體、寢室集體都有道可循、有據(jù)可依、有效地促進(jìn)學(xué)生生活秩序的正?；?。一是加強(qiáng)宣講教育。利用集會(huì)、紅領(lǐng)巾廣播站等陣地，結(jié)合發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中的好習(xí)慣或不良習(xí)慣展開(kāi)剖析，使學(xué)生明辨是非，從而樹(shù)立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級(jí)監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負(fù)責(zé)全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對(duì)住校生早、中、晚三餐就餐情況進(jìn)行監(jiān)督。通過(guò)記錄和文明班級(jí)評(píng)比掛鉤，督促了學(xué)生良好衛(wèi)生、生活習(xí)慣的形成；三是大力開(kāi)展文明寢室，文明班級(jí)評(píng)比活動(dòng)。放手讓學(xué)生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學(xué)生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。通過(guò)活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)集體的觀念，感受分享勞動(dòng)成果的喜悅。

2、配齊配全生活指導(dǎo)老師，充分發(fā)揮班主任作用。

一是配齊了生活指導(dǎo)老師。特別是對(duì)低年級(jí)寄宿生，學(xué)生年齡相對(duì)較小。因此，生活指導(dǎo)老師注重加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個(gè)小時(shí)生活指導(dǎo)老師起床一次，給學(xué)生蓋被，叫學(xué)生上廁所，監(jiān)督寢室紀(jì)律等。每周二、四開(kāi)設(shè)勞動(dòng)興趣課，由生活指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)幫助寄宿生學(xué)會(huì)洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風(fēng)的防治等日常生活的自理能力和自我保護(hù)的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導(dǎo)作用。班主任一方面承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺(jué)地履行“教書(shū)育人”重任。寄宿生在校時(shí)間長(zhǎng)，班主任更成了聯(lián)系學(xué)校工作與學(xué)生的橋梁與紐帶。班主任每學(xué)期都制定出學(xué)生生活能力培養(yǎng)計(jì)劃，并付諸實(shí)施。如定期開(kāi)展生活能力實(shí)踐活動(dòng)，舉行生活能力分項(xiàng)、綜合競(jìng)賽等。

3、寓教于樂(lè)，開(kāi)展豐富多采學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

抓好學(xué)科滲透?！渡钆c勞動(dòng)》課的老師將每一堂課的教學(xué)目標(biāo)都落到實(shí)處。在生活與勞動(dòng)課堂上，教師還結(jié)合本校實(shí)際，教給學(xué)生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財(cái)務(wù)、與人交往等一些常識(shí)。同時(shí)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向?qū)W生闡述，使他們有感性的認(rèn)識(shí)。如有的學(xué)生身上的零用錢(qián)較多，不知道如何正確使用這些錢(qián)，教師就適當(dāng)加以引導(dǎo)。()如有的同學(xué)花錢(qián)大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計(jì)一下一天或一個(gè)星期吃零食所花的錢(qián)，并建議他用同等的錢(qián)買(mǎi)一些自己喜歡的課外書(shū)或?qū)W習(xí)用品。通過(guò)認(rèn)知、對(duì)比，學(xué)生漸漸主動(dòng)地能節(jié)約用錢(qián)，多買(mǎi)書(shū)，多看書(shū)，形成了良好的習(xí)慣。

4、家校配合，建立與學(xué)生家長(zhǎng)溝通聯(lián)系。

學(xué)校和家庭的聯(lián)系至關(guān)重要，該校充分利用開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校這種有效形式，加強(qiáng)了校內(nèi)外教育的衍接溝通。學(xué)校每學(xué)期至少兩次定期開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校。及時(shí)通報(bào)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活情況，虛心聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，既使家長(zhǎng)能放心孩子的學(xué)生和生活，又更加密切了學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系。同時(shí)抓好定時(shí)家訪，填寫(xiě)家訪聯(lián)系單，記錄每個(gè)學(xué)生的家庭檔案。做到學(xué)校尤其是班主任對(duì)每個(gè)學(xué)生的家庭狀況、經(jīng)濟(jì)水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學(xué)校教育與家庭教育的一致性，收到對(duì)孩子的最大教育效果。

四、存在的問(wèn)題和對(duì)策。

木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)在辦學(xué)管理模式改革取得較大成效的同時(shí)，不可避免還存在一些問(wèn)題，值得引起重視。如：一些學(xué)生很少做過(guò)打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過(guò)低現(xiàn)象；一些學(xué)生自制力較差，常常將家中帶來(lái)的錢(qián)用于吃零食上，直接影響到學(xué)習(xí)和生活的正常維持；不合格的小食品既無(wú)營(yíng)養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)等等。

本人認(rèn)為，針對(duì)一些學(xué)生生活能力過(guò)低的現(xiàn)象，學(xué)校和家長(zhǎng)要認(rèn)真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容抓好抓實(shí)，通過(guò)和課堂教育相結(jié)合，尋求相應(yīng)的教育對(duì)策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營(yíng)養(yǎng)，為以后的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活打下良好的基礎(chǔ)；針對(duì)有些學(xué)生自制力差等問(wèn)題，教師與家長(zhǎng)更應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行樹(shù)立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習(xí)慣。有關(guān)部門(mén)要加大對(duì)文化娛樂(lè)市場(chǎng)的整治力度，堅(jiān)決杜絕未成年人進(jìn)入“三廳兩室”，給中小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)清新、健康成長(zhǎng)環(huán)境;針對(duì)貧困中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，各級(jí)政府、有關(guān)部門(mén)以及學(xué)校都要對(duì)他們予以關(guān)注和扶持。目前，在大學(xué)階段已有了相對(duì)完善的貧困學(xué)生扶持救濟(jì)機(jī)制。尤其在對(duì)待中小學(xué)生生活上存在困難方面，社會(huì)普遍存在較為漠視的現(xiàn)象。家庭貧困不是孩子的過(guò)錯(cuò)，他們同樣需要關(guān)愛(ài)、歡樂(lè)和營(yíng)養(yǎng)。我認(rèn)為，在中小學(xué)校經(jīng)費(fèi)普遍緊張的情況下，一級(jí)政府要承當(dāng)起應(yīng)有的責(zé)任。

總之，辦學(xué)管理方式的改革和完善是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實(shí)踐，也需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)的集中辦學(xué)，實(shí)施學(xué)生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。

一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法。

全面推行新課程改革和教學(xué)改革，于是出現(xiàn)了很多問(wèn)題。本次調(diào)查采用采訪法。通過(guò)采訪，了解了農(nóng)村教師、學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教育的看法及其總體教育狀況。

二、調(diào)查的基本情況。

1、教學(xué)問(wèn)題。

在我們農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無(wú)法滿足絕大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有71%的家長(zhǎng)希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時(shí)，68%的學(xué)生選擇是因?yàn)樗麄冏约合矚g讀書(shū)，而選擇是家長(zhǎng)要求的僅為6、4%。由此看來(lái)，教育已經(jīng)受到了家長(zhǎng)和學(xué)生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識(shí)的，知識(shí)可以讓他們開(kāi)拓視野，知識(shí)可以讓他們進(jìn)一步的高升，知識(shí)可以讓他們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。當(dāng)然，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。沒(méi)有技術(shù)，人才也是普通大眾中的一員；沒(méi)有人才，技術(shù)只能等待有人來(lái)駕駑。從調(diào)查情況來(lái)看，農(nóng)村小學(xué)教育存在著很多問(wèn)題：教育經(jīng)費(fèi)短缺，以至于辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差，教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，教師隊(duì)伍教法相對(duì)陳舊，嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實(shí)施；思想觀念落后，教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生愿意留在家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過(guò)上幸福生活而盡自己的一份力量；教學(xué)內(nèi)容有些脫離農(nóng)村實(shí)際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。

2、教師問(wèn)題。

農(nóng)村現(xiàn)有教師隊(duì)伍中存在許多無(wú)心從教的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式主要有：

1）跳槽：包括徹底調(diào)離教育系統(tǒng)或由村級(jí)學(xué)校向縣、鄉(xiāng)級(jí)學(xué)校轉(zhuǎn)移。跳槽教師多為農(nóng)村中的佼佼者，這部分人員的離去無(wú)疑會(huì)降低師資隊(duì)伍的總體水平。

2）厭教：部分學(xué)校常規(guī)工作管理落實(shí)不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責(zé)任心淡化，不愿鉆研教材，對(duì)任何形式的教研活動(dòng)絲毫不感興趣。近年來(lái)各級(jí)政府及教育主管部門(mén)為了引進(jìn)和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對(duì)教師的思想教育工作，對(duì)于不良傾向不大膽批評(píng)，造成教師為人師表意識(shí)淡薄、見(jiàn)異思遷，。

另外，農(nóng)村教師水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)教師水平。雖說(shuō)教師整體學(xué)歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來(lái)的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農(nóng)村，調(diào)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級(jí)教育機(jī)構(gòu)，這是因?yàn)檗r(nóng)村的教學(xué)條件比較差；隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)已由原來(lái)的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂(lè)、美術(shù),微機(jī)等教師嚴(yán)重不足。

近年來(lái)各級(jí)政府及教育主管部門(mén)為了引進(jìn)和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對(duì)教師的思想教育工作，對(duì)于不良傾向不大膽批評(píng)，造成教師為人師表意識(shí)淡薄、見(jiàn)異思遷。

3、學(xué)生問(wèn)題。

4、家庭問(wèn)題。

在西部農(nóng)村，父母為了維持家庭這種開(kāi)支，相當(dāng)一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關(guān)系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對(duì)他們溺愛(ài)有加，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)，性格的形成都極為不利。在采訪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，較為普遍的現(xiàn)象是現(xiàn)在的孩子大都很調(diào)皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來(lái)，一位有一個(gè)6歲小孫子的老人說(shuō)：“沒(méi)辦法，爸爸媽媽沒(méi)在家，我們根本管不住他。”

還有大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有家教意識(shí)，他們認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書(shū)，學(xué)生有問(wèn)題就是學(xué)校教育的問(wèn)題，把自身置之于外；家長(zhǎng)沒(méi)有教育能力，絕大部分家長(zhǎng)最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的；家庭影響大于學(xué)校，家長(zhǎng)希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。

三、解決農(nóng)村小學(xué)教育問(wèn)題的對(duì)策和建議。

據(jù)調(diào)查的情況，當(dāng)?shù)卣贸龅挠邢拶Y金來(lái)辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農(nóng)村青少年對(duì)教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財(cái)政吃緊還會(huì)挪用教育經(jīng)費(fèi)。為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我們要從以下幾方面入手：

第一，加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。首先要把教育經(jīng)費(fèi)的挪用作為重點(diǎn)抓，把有限的教育資源用到實(shí)處。迅速成立一個(gè)調(diào)查小組，查清鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)的負(fù)債狀況以及教師的工資問(wèn)題，對(duì)因負(fù)債建校舍的，要通過(guò)財(cái)政撥款支付，使學(xué)校能較好地運(yùn)轉(zhuǎn)；其次加大對(duì)農(nóng)村教育的投資。放寬私人投資辦學(xué)，來(lái)補(bǔ)充政府投資教育的不足，建立一個(gè)機(jī)制對(duì)農(nóng)村教育投資監(jiān)督。

第二，教育管理權(quán)限下放學(xué)校，增加學(xué)校的決策權(quán)，并向?qū)W校提供良好的辦學(xué)環(huán)境；對(duì)農(nóng)村教師問(wèn)題要切實(shí)做好改變教師的素質(zhì)，加大師資力量并進(jìn)行良好的培訓(xùn)，提高師資水平，建立良好的師資隊(duì)伍，對(duì)不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專(zhuān)學(xué)歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時(shí)對(duì)教師的福利等問(wèn)題要根據(jù)實(shí)際給予改善。

第三，是加大農(nóng)村教育資源分配，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該把農(nóng)村教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，在分配資源時(shí)著重加大農(nóng)村教育的經(jīng)費(fèi)，為農(nóng)村教育提供土地資源和其它的設(shè)備。

靖遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展前景：充實(shí)義務(wù)教育，鞏固“兩基”成果，提高質(zhì)量，在保持兩基現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，全面提高教育質(zhì)量，全面提高辦學(xué)水平，形成完善的義務(wù)教育體系和制度，普及義務(wù)教育的成果得到進(jìn)一步鞏固和提高，人均受教育年限達(dá)到9年；發(fā)展學(xué)前教育。重視兒童早期教育，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學(xué)前教育，為小學(xué)階段的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

小學(xué)教育論文篇二

新課改的實(shí)施，對(duì)教育提出了更多的要求，比如說(shuō)新的教育理念、新的教育精神以及新的教育要求等等，其目的就是為了能夠最大限度的促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)以及發(fā)展，從而為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才?；谶@一點(diǎn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師也必須及時(shí)的整合自身的教育模式，這樣才能夠不斷的改革，不斷的符合新課改下小學(xué)數(shù)學(xué)教育的要求，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。

盡管小學(xué)數(shù)學(xué)不像中學(xué)數(shù)學(xué)、大學(xué)數(shù)學(xué)那樣枯燥、乏味，但是其教學(xué)的內(nèi)容相比小學(xué)的其他科目，仍然會(huì)顯得不受小學(xué)生歡迎，從而導(dǎo)致了小學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高的現(xiàn)象，而興趣又是教學(xué)的關(guān)鍵，如果沒(méi)有興趣作為基礎(chǔ)，那么勢(shì)必會(huì)影響到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量以及效率。

（二）教師教學(xué)觀念比較落后。

雖然教育的改革已經(jīng)推行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是傳統(tǒng)的教育模式仍然影響到了教學(xué)的順利開(kāi)展，絕大多數(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)觀念仍然比較落后，比如說(shuō)過(guò)于重視理論教學(xué)，忽略了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)；過(guò)于看重自身的主題地位，忽略了學(xué)生的主題作用等等。

（三）沒(méi)有準(zhǔn)確的把握好教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)內(nèi)容既包括了開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的教材，又應(yīng)該增添學(xué)生所熟知的內(nèi)容，而在就目前小學(xué)數(shù)學(xué)的教育現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容仍然是一個(gè)比較顯著的問(wèn)題，比如說(shuō)教師刻意回避教育內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展的必然聯(lián)系、教師過(guò)于簡(jiǎn)單化教材等等，這樣不僅僅沒(méi)有起到教育的目的，甚至誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

（一）激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力以及源泉，特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗鼈冞€處于認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)階段，其自身的自我約束能力以及學(xué)習(xí)模式還沒(méi)有良好的形成，對(duì)于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的接收往往會(huì)受到興趣的影響。正是因?yàn)檫@樣，在新課改畢竟下的小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的、及時(shí)的激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，這樣才能夠保證小學(xué)數(shù)學(xué)教育的順利開(kāi)展。

具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：

第三，鼓勵(lì)小學(xué)生大膽的探討、發(fā)言，使其能夠自覺(jué)的開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，并以合作學(xué)習(xí)的氛圍逐漸的養(yǎng)成對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。

盡管被動(dòng)的學(xué)習(xí)也會(huì)取得一定的教學(xué)效果，但是其質(zhì)量必定比不上主動(dòng)學(xué)習(xí)，更何況新課改的目的是要培養(yǎng)小學(xué)生的綜合數(shù)學(xué)能力，所以小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，這樣才能夠轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的角色，也才能夠提高教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：

第四，激發(fā)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理，就是在教學(xué)開(kāi)始的'時(shí)侯，首先創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，讓不同層次的學(xué)生都有一個(gè)自尊、自信的心理機(jī)制。

（三）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐。

知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的初步認(rèn)識(shí)并不是嚴(yán)格意義上的學(xué)習(xí)，而要想推動(dòng)小學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，就必須積極的加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐，只有通過(guò)不斷的應(yīng)用、不斷的實(shí)踐，小學(xué)生才能夠更加全面的理解知識(shí)，從而將知識(shí)內(nèi)化成為自身的東西，而這樣才能夠最大限度的保證教學(xué)的質(zhì)量以及效果，也才是實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：

第三，融合知識(shí)與生活。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，還應(yīng)該積極的將新知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)，這樣不僅僅能夠拉近小學(xué)生與數(shù)學(xué)知識(shí)之間的距離，更能夠幫助學(xué)生整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，明白這些知識(shí)在日常生活中的應(yīng)用，從而幫助學(xué)生消化知識(shí)、理解知識(shí)，最終轉(zhuǎn)換成為學(xué)生自身的能力。

總而言之，在新課改的推動(dòng)下，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的、及時(shí)的整合自身的教學(xué)模式，正確的、客觀的認(rèn)識(shí)到自身教育存在的問(wèn)題，進(jìn)而結(jié)合自身的實(shí)際教育特點(diǎn)，探索出適合的、科學(xué)的以及合理的教育模式，這樣才能夠推動(dòng)新課改的實(shí)施，才能夠促進(jìn)小學(xué)生的全面成長(zhǎng)、綜合發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的。

小學(xué)教育論文篇三

羅x曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識(shí)是孩子生命中無(wú)形的土壤、空氣、陽(yáng)光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識(shí)，歷年來(lái)多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會(huì)，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展。這就要求我們每個(gè)教育工作者從思想上提高認(rèn)識(shí);在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會(huì)。

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)言工具的同時(shí)肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說(shuō)，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)做人。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而要在傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。

例如：在教學(xué)《金色的魚(yú)鉤》一課時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解描寫(xiě)老班長(zhǎng)的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的詞語(yǔ)、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長(zhǎng)為了革命，為了完成黨交給的把三個(gè)病號(hào)帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚(yú)，自己從不吃魚(yú)，又鼓勵(lì)病號(hào)喝魚(yú)湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長(zhǎng)忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和決心為祖國(guó)爭(zhēng)光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣(mài)火柴的小女孩》等課文時(shí)，學(xué)生通過(guò)課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識(shí)到：資本主義社會(huì)的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對(duì)社會(huì)主義才能使人民過(guò)上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義偉大祖國(guó)的熱愛(ài)和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)決心。

聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“未來(lái)的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，不僅是傳授知識(shí)、技能的過(guò)程，也是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過(guò)程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”更要“會(huì)學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書(shū)，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。

素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)體。要達(dá)到這個(gè)目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。”

3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時(shí)間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書(shū)解決預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問(wèn)難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，它在語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時(shí)，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽(tīng)錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫(huà)面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛(ài)國(guó)主義教育。

課堂教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語(yǔ)文課堂畢竟不能使每個(gè)學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語(yǔ)文教師必須切實(shí)抓好活動(dòng)課這一輔助課程，讓學(xué)生個(gè)性在活動(dòng)中得以充分發(fā)揮。語(yǔ)文活動(dòng)課的內(nèi)容是語(yǔ)文課的延伸。

如：朗讀比賽、猜謎語(yǔ)、故事會(huì)、智力競(jìng)賽、表演《小英雄雨來(lái)》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動(dòng)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，教師把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極性高漲。通過(guò)活動(dòng)課，拓寬了學(xué)生知識(shí)的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個(gè)性，同時(shí)也促進(jìn)了語(yǔ)文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言素質(zhì)?？傊谡Z(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。

小學(xué)教育論文篇四

美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門(mén)類(lèi)似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國(guó)著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國(guó)人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉?！边@也間接證明了美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說(shuō)，我國(guó)的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說(shuō)，藝術(shù)教育在我國(guó)，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無(wú)論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)。“在中國(guó)，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說(shuō)明，藝術(shù)教育在中國(guó)是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。

２０世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國(guó)外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來(lái)闡述。如我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩(shī)、歌、舞、畫(huà)為一體的‘樂(lè)教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門(mén)類(lèi)、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過(guò)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來(lái)的是孔子“成于樂(lè)”的教育思想，旨在通過(guò)用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來(lái)達(dá)到教育成長(zhǎng)的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過(guò)程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。

通覽美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門(mén)與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語(yǔ)，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來(lái)。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒(méi)有專(zhuān)門(mén)對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒(méi)有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說(shuō)明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門(mén)綜合課程”。無(wú)疑，這樣的描述顯得乏力和無(wú)力，不僅沒(méi)有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國(guó)處于“可有可無(wú)”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。

通過(guò)上述比較分析，我們可以預(yù)見(jiàn)的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國(guó)的藝術(shù)教育帶來(lái)不同的現(xiàn)狀和后果。美國(guó)注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國(guó)注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。

從歷史上看，美國(guó)是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國(guó)家所不具有的開(kāi)拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國(guó)多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國(guó)本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問(wèn)題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育的理論來(lái)源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國(guó)不同，我國(guó)具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩(shī)、舞、畫(huà)等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂(lè)教”，形成了“樂(lè)教”文化，成為我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來(lái)源?？鬃釉?jīng)用“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”來(lái)表達(dá)“樂(lè)教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過(guò)藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國(guó)的“樂(lè)教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國(guó)藝術(shù)教育的根本差異。

這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國(guó)，一門(mén)課程開(kāi)設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門(mén)課程能否爭(zhēng)取到專(zhuān)項(xiàng)撥款；而要爭(zhēng)取到國(guó)家的專(zhuān)項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過(guò)某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過(guò)學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來(lái)證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭(zhēng)取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國(guó)，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門(mén)統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門(mén)課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定課程，國(guó)家統(tǒng)一撥款。概言之，一門(mén)課程開(kāi)設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無(wú)須為證明自身存在的價(jià)值而爭(zhēng)取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門(mén)對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國(guó)的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。

美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國(guó)、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢?jiàn)，在美國(guó)，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過(guò)測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長(zhǎng)的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過(guò)數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國(guó)藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。

在比較分析中美兩國(guó)標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問(wèn)題便隨之而來(lái)，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國(guó)際音樂(lè)教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國(guó)人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂(lè)）教育“審美”核心說(shuō)，倡導(dǎo)“音樂(lè)教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂(lè)）教育實(shí)踐核心說(shuō)，提出建構(gòu)“新音樂(lè)教育哲學(xué)”。在我國(guó)，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂(lè)的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂(lè)）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂(lè)）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來(lái)路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂(lè)）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂(lè)作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來(lái)說(shuō)，沒(méi)有表演，就沒(méi)有作品的最終問(wèn)世，也就沒(méi)有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無(wú)須以藝術(shù)（音樂(lè)）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽(tīng)音樂(lè)的“心”和本能的耳朵。也就是說(shuō)，沒(méi)有獲得表演的技能，并不妨礙音樂(lè)的美好形式通過(guò)本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂(lè)帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂(lè)藝術(shù)的審美，不一定要以音樂(lè)藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂(lè)只是用來(lái)表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂(lè)）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過(guò)對(duì)人的文化和審美價(jià)值來(lái)確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說(shuō)，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類(lèi)感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國(guó)，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語(yǔ)體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無(wú)疑藝術(shù)（音樂(lè)）教育就不能以審美為核心。而在我國(guó)文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無(wú)言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說(shuō)，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無(wú)疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問(wèn)題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來(lái)確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來(lái)彰顯。在日常的教學(xué)過(guò)程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無(wú)論是人文審美核心說(shuō)，還是能力實(shí)踐核心說(shuō)，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。

藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說(shuō)，教育是“以文化之”的過(guò)程，而文化則通過(guò)藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒(méi)有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)。”我們認(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過(guò)程，同時(shí)，也是“以文化之”的過(guò)程。以美育人和以文化之，是指通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過(guò)程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過(guò)程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來(lái)藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說(shuō)２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說(shuō)，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。

首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺(jué)不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂(lè)至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂(lè)化和數(shù)字化，開(kāi)始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類(lèi)面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來(lái)，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)無(wú)比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來(lái)看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話，都將影響到未來(lái)的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書(shū)本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片。”這不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過(guò)程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。

藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說(shuō)文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒(méi)有生命力的，也是沒(méi)有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語(yǔ)由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說(shuō)作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩(shī)意視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷的人?！币虼?，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

小學(xué)教育論文篇五

小學(xué)教育開(kāi)展的一切教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)管理，都要堅(jiān)持“以學(xué)定教”作為核心理念。首先分析在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理的基本要求，然后分析小學(xué)教育教學(xué)管理策略。

【1】小學(xué)教育教學(xué)中的民主教育研究。

摘要：陶行知是偉大的人民教育家，也是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教育思想家和社會(huì)活動(dòng)家。

他的思想與時(shí)俱進(jìn)。

當(dāng)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全面勝利之時(shí)，他就喊出“民主第一，民主至上”的民主教育主張。

他要求“大家學(xué)習(xí)民主，創(chuàng)造民主的新中國(guó);學(xué)習(xí)科學(xué)，創(chuàng)造科學(xué)的新中國(guó)”。

他的民主教育思想是其重要的思想，也是其生活教育理論的重要組成部分。

他曾對(duì)民主教育如此定義：“民主教育一方面是教人爭(zhēng)取民主，一方面是教人發(fā)展民主。

在反民主的時(shí)代或是民主不夠的時(shí)代，民主教育的任務(wù)是教人爭(zhēng)取民主;到了政治走上了民主之路，民主教育的任務(wù)是配合整個(gè)國(guó)家之創(chuàng)造計(jì)劃，教人依著民主的原則，發(fā)揮個(gè)人及集體的創(chuàng)造力，以為全民造幸福”。

1具體案例。

陶行知是中國(guó)近代生活教育理論的創(chuàng)始人，對(duì)于民主教育的內(nèi)容和實(shí)施方法，他有很多論述。

民主教育，是一個(gè)比較大的課題，對(duì)老師而言，可以從以下幾個(gè)方面著手民主教育。

1.1教師與學(xué)生之間的民主。

隨著教育的不斷改革，新課標(biāo)的不斷完善，教師已經(jīng)不再如過(guò)去般是課堂中的主導(dǎo)角色了，教師要與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，除去課堂上的老師角色外，更多需要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和合作者，要與學(xué)生平等、民主、和諧地交流思想、表達(dá)情感，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生形成一種亦師亦友的關(guān)系。

凡事要站在學(xué)生的角度對(duì)待和思考問(wèn)題，只有這樣才能真正拉近教師與學(xué)生的心理距離，使學(xué)生“親其人，信其道”，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。

“老師，他剛才打我!”“老師，是他先打我的!”對(duì)于一個(gè)一年級(jí)的班主任來(lái)說(shuō)，類(lèi)似這樣的告狀每個(gè)課間都在上演，在大人眼中也許是件無(wú)所謂的事情，可在孩子們的心里，這就是當(dāng)下最重要的事兒了。

每一天，除了備課上課以外，我最重要的工作內(nèi)容就是處理這些“小事”了，甚至有的時(shí)候，一個(gè)孩子還沒(méi)說(shuō)完，另一個(gè)就來(lái)了。

在當(dāng)教師以前，我以為對(duì)專(zhuān)業(yè)的研究、教學(xué)的理解才是最重要的，然而實(shí)際工作以后，很多觀念都改變了。

教育必須隨著新的生活方式，改變自己的教育體制、教育內(nèi)容和方法。

要“在民主的生活中學(xué)習(xí)民主。

在爭(zhēng)取民主的生活中學(xué)習(xí)爭(zhēng)取民主，在創(chuàng)造民主的新中國(guó)的生活中，學(xué)習(xí)創(chuàng)造民主的新中國(guó)。

這是客觀形勢(shì)的要求。”無(wú)論多么細(xì)小的事情，我總是親力親為，絕不會(huì)因?yàn)槌煽?jī)或長(zhǎng)相而有所偏袒，必要的時(shí)候還會(huì)找一些“見(jiàn)證人”還原事件真實(shí)，不聽(tīng)片面之言。

學(xué)生在學(xué)校里，除了學(xué)習(xí)以外，更重要的是學(xué)習(xí)做人。

教育必須投入到真實(shí)的生活中，學(xué)生總有一天會(huì)走出學(xué)校踏入社會(huì)。

民主教育的首要品格是求“真”，講真話、做真人、過(guò)真實(shí)的生活，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)真性格，在生活中培育真性情。

1.2同學(xué)相互之間的民主。

在一年級(jí)剛開(kāi)學(xué)的.時(shí)候，由于對(duì)學(xué)生缺乏了解，我采取學(xué)生自我推薦的形式選取了一名暫時(shí)的代理班長(zhǎng)，之后這位代理班長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和管理能力都非常好，有足夠的能力勝任班長(zhǎng)一職，我便直接確定她為正式班長(zhǎng)。

然而一年級(jí)的學(xué)生大部分都是初生牛犢不怕虎，個(gè)個(gè)都充滿了自信，即便這位班長(zhǎng)已經(jīng)足夠優(yōu)秀，依然會(huì)有一部分學(xué)生不服氣。

于是下學(xué)期開(kāi)學(xué)，我讓學(xué)生進(jìn)行全班投票決定班長(zhǎng)名額，這讓學(xué)生們十分踴躍，大家紛紛上臺(tái)來(lái)“演講”，最后選出的班長(zhǎng)也是讓全班信服。

令我奇怪的是，“前班長(zhǎng)”竟然沒(méi)有來(lái)競(jìng)選，我找到她詢問(wèn)原因，問(wèn)她是否想當(dāng)班長(zhǎng)，她說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)想，我不解的繼續(xù)問(wèn)道：“既然想當(dāng)，那為什么不競(jìng)選呢?”她說(shuō)：“我媽媽說(shuō)了，我已經(jīng)當(dāng)過(guò)一次班長(zhǎng)了，應(yīng)該把機(jī)會(huì)留給其他沒(méi)有當(dāng)過(guò)的人?！贝嗽捯怀觯屛腋械阶约簩?shí)在是低估了一年級(jí)孩子的情商和智商。

在中學(xué)或是小學(xué)高年齡段中，教師與學(xué)生的民主關(guān)系更容易被建立，因?yàn)閷W(xué)生的心智都趨向成熟，而對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生而言，不少教師把孩子想的太幼稚了。

也許在課堂上以“親愛(ài)的小朋友們”開(kāi)頭可以積極地調(diào)動(dòng)氣氛，但在課后，某些問(wèn)題依然不需要以過(guò)來(lái)人的身份居高臨下的說(shuō)教，每個(gè)學(xué)生都有自己的想法，只要不涉及原則問(wèn)題，我們都應(yīng)該給予足夠的尊重，讓他們有自由的想法和創(chuàng)造，如若硬要強(qiáng)加老師以為正確的想法，那便不能稱之為民主教育了。

1.3本地生與外地生之間的民主。

我所在的學(xué)校屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)，招生范圍較廣，生源較雜，班級(jí)通常都是本地生與外地生對(duì)半分。

照理來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)一視同仁，然而一些必然因素總會(huì)導(dǎo)致兩者的差異。

比如名單的分配，本地生在前外地生在后;開(kāi)學(xué)以后外地生需要交納各種信息材料以證明其合理、合法的學(xué)籍身份，這些都會(huì)在一定程度上讓外地生潛移默化地感到自己的不同。

如若合理指引，這將是兩者共融共成長(zhǎng);如若教師再出現(xiàn)一些偏袒現(xiàn)象，極易形成小團(tuán)體、導(dǎo)致兩極分化等不良后果。

陶行知指出：無(wú)論男女老幼，貧富貴賤，階級(jí)信仰，城鄉(xiāng)遠(yuǎn)近，都有享受教育的權(quán)利，都有享受同等教育的權(quán)利，同時(shí)也有創(chuàng)辦學(xué)校和管理教育的權(quán)利。

按照他的理論，民主教育的對(duì)象是全民，從這一點(diǎn)上說(shuō)，民主教育就是全民教育，全民機(jī)會(huì)均等的教育。

本地生與外地生在受教育的權(quán)利上是均等的，他們所受到的對(duì)待也應(yīng)當(dāng)是均等的，然而這之間的權(quán)衡，依然需要教師和社會(huì)整體的認(rèn)知改變。

2小結(jié)。

民主教育是是當(dāng)下中國(guó)的重大議題，也是20世紀(jì)以來(lái)世界教育的潮流。

陶行知在去世前不久暢想到：“民主的時(shí)候已經(jīng)來(lái)到。

民主是一種新的生活方式。

我們對(duì)于民主的生活還不習(xí)慣。

但春天已來(lái)，我們必須脫去棉衣，穿上春裝。

我們必須在民主的新生活中學(xué)習(xí)民主?！弊鳛橐幻麆倓偛痪锰ど先咧v臺(tái)的新教師，自己要走的教育之路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，教育教學(xué)的實(shí)踐探索任重而又道遠(yuǎn)，且行且努力。

而陶行知“民主教育”思想是自己在教育教學(xué)中需要不斷學(xué)習(xí)與充分運(yùn)用的，如何實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)民主最大化，低年級(jí)班級(jí)管理中民主如何去開(kāi)展，民主教學(xué)課堂該如何去打造，這都是筆者需要在接下來(lái)的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、不斷思考的。

以上試論，是自己半個(gè)多學(xué)期的教育教學(xué)切實(shí)體悟，與君共勉。

作者：樊小纖單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)壇丘小學(xué)。

摘要：在當(dāng)前新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理也面臨著轉(zhuǎn)型的壓力。

新課程改革關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師轉(zhuǎn)變思維，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

小學(xué)教育開(kāi)展的一切教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)管理，都要堅(jiān)持“以學(xué)定教”作為核心理念。

首先分析在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理的基本要求，然后分析小學(xué)教育教學(xué)管理策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué);教育;新課改;要求;策略。

教育教學(xué)管理在小學(xué)教育當(dāng)中占有十分重要的地位，是學(xué)校管理工作當(dāng)中的重要內(nèi)容。

同時(shí)，也是小學(xué)教育開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本保障。

采取有效的小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)管理策略，能夠更好地行使學(xué)校對(duì)教育的管理職能。

能夠貫徹落實(shí)學(xué)校的教育方針，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。

從整體上來(lái)看，我國(guó)的小學(xué)教育教學(xué)取得了一定進(jìn)展，但是相比較新課改的要求，還存在一定差距。

一、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)管理的要求分析。

在新課程改革不斷深入的今天，小學(xué)教育教學(xué)正在一步步迎合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要。

新課程改革的要求當(dāng)中，最重要的就是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

這要求代表社會(huì)、家長(zhǎng)，以及學(xué)生自身對(duì)于教育的要求。

新課程改革以后，小學(xué)教學(xué)尊重學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主體地位，堅(jiān)持教師為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，一切活動(dòng)都圍繞學(xué)生發(fā)展的需求展開(kāi)。

不再單一追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，更多追求學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

現(xiàn)在的小學(xué)為了實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，對(duì)于學(xué)校和教師的管理工作都提出了更高的要求。

用一句話概括這些要求的精髓，就是“以學(xué)定教”。

新課程改革的要求，是小學(xué)教育教學(xué)管理中各項(xiàng)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)。

我們可以這樣說(shuō)，新課改的內(nèi)容既是小學(xué)教育教學(xué)的基本要求，也是它的基本保障，是培養(yǎng)滿足新時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)人才的重要依據(jù)。

因此，在小學(xué)教育教學(xué)管理當(dāng)中，教師要轉(zhuǎn)變以往的觀念，堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。

并不斷提升個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及教學(xué)能力，提升小學(xué)教育教學(xué)管理活動(dòng)的針對(duì)性以及服務(wù)性，以便整合教育資源，不斷滿足新課程改革的要求。

二、新課程改革要求下的小學(xué)教育教學(xué)管理策略分析。

觀念是行動(dòng)的心理基礎(chǔ)。

在新課程改革的大背景之下，要想加強(qiáng)小學(xué)教育教學(xué)管理，首先就要樹(shù)立“以學(xué)生為本”的理念。

在管理過(guò)程當(dāng)中，要時(shí)刻追蹤教學(xué)管理效果，保障教學(xué)管理的連續(xù)性、綜合性。

運(yùn)用創(chuàng)新的管理手段，增加教師在教學(xué)管理中的分量。

保障教師對(duì)于教育教學(xué)管理工作的知情權(quán)、參與權(quán)以及監(jiān)督權(quán)，讓教師幫助形成教學(xué)管理的綜合性體系。

除此之外，還要堅(jiān)持將“以學(xué)生為本”作為一個(gè)重要的教學(xué)管理原則，將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教育教學(xué)管理的重要內(nèi)容。

在新課程改革的背景下，必須要從創(chuàng)新的角度推動(dòng)小學(xué)教育教學(xué)管理，進(jìn)一步明確管理目標(biāo)。

這就需要學(xué)校必須明確新課程改革的基本要求，基本目標(biāo)以及安排給學(xué)校的基本任務(wù)，并不斷調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性將培養(yǎng)學(xué)生綜合能力作為小學(xué)教育管理的重要方向。

例如，學(xué)校要進(jìn)一步完善對(duì)于教育管理工作的評(píng)價(jià)策略。

對(duì)每個(gè)階段的管理工作進(jìn)行量化處理，再進(jìn)行質(zhì)化評(píng)定，將“自評(píng)”與“考評(píng)”相結(jié)合，通過(guò)多樣化的創(chuàng)新辦法，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的科學(xué)性和真實(shí)性。

將小學(xué)教育教學(xué)管理上升到制度的高度，具有很大的規(guī)范作用。

要想增強(qiáng)師生對(duì)于教學(xué)管理的重視，落實(shí)各項(xiàng)教育管理措施，就要將其關(guān)進(jìn)制度的“籠子”當(dāng)中。

在完善的教育制度之上，提升學(xué)校和教師的執(zhí)行力。

這就需要學(xué)校對(duì)自身具有的教育管理制度進(jìn)行重新審視，剔除不適合新課程改革的部分，轉(zhuǎn)變落后的陳舊觀念。

根據(jù)新課程改革的要求，在新的教育管理目標(biāo)指引下，制定新的管理制度，縮短與新課程改革目標(biāo)的距離。

除了建立完善的教育管理制度以外，還要提升教育制度的執(zhí)行力。

在執(zhí)行力上，學(xué)校要設(shè)計(jì)一套可行的獎(jiǎng)懲措施，樹(shù)立良好的管理榜樣，杜絕不良的管理行為。

學(xué)校要加強(qiáng)管理人員的素質(zhì)水平，定期對(duì)管理人員進(jìn)行技能培訓(xùn)，只有一個(gè)專(zhuān)業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)，才能形成良好的管理效果，提升小學(xué)教育管理的整體水平，發(fā)揮其最大價(jià)值。

綜上所述，在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理工作凸顯了十分重要的價(jià)值。

以此為出發(fā)點(diǎn)，為小學(xué)素質(zhì)教育提供了一個(gè)新的思路。

因此，我們要端正對(duì)于小學(xué)教育教學(xué)管理工作的態(tài)度，認(rèn)清當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)管理當(dāng)中存在的問(wèn)題，分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因，在總結(jié)的基礎(chǔ)上形成創(chuàng)新的管理策略。

當(dāng)代的教育工作者和研究者，要以此為重點(diǎn)研究對(duì)象，尋求有效的小學(xué)教育教學(xué)管理策略。

[1]楊春云.淺談新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)有效性教學(xué)的研究[j].才智，2015(15).

[2]郭開(kāi)全.淺談新課程背景下師范生教學(xué)實(shí)踐能力培養(yǎng)的“缺位”與“補(bǔ)位”:以思想政治教育專(zhuān)業(yè)為例[j].語(yǔ)言與文化研究，2011(1).

[3]呂月青.小學(xué)教育管理中侵權(quán)問(wèn)題的分析與思考[j].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2016(15).

作者：李桂榮單位：吉林省柳河縣孤山子鎮(zhèn)政府。

小學(xué)教育論文篇六

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂(lè)演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。”“樂(lè)器進(jìn)課堂”是深化音樂(lè)改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂(lè)器進(jìn)課堂占用了本來(lái)就為數(shù)不多的音樂(lè)課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂(lè)課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法，一節(jié)課下來(lái)一定什么都不能掌握。

在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開(kāi)拓音樂(lè)視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂(lè)器的階梯走向神奇多彩的音樂(lè)殿堂。

一、樂(lè)器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。

樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂(lè)記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂(lè)課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂(lè)譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過(guò)樂(lè)器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來(lái)。

學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂(lè)器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂(lè)器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。

二、樂(lè)器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。

演唱歌曲是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂(lè)句相對(duì)較少，因此樂(lè)器可輔助新歌教學(xué)。

例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂(lè)句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂(lè)譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽(tīng)教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂(lè)句進(jìn)行。猶太人格言說(shuō)：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂(lè)句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來(lái)越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂(lè)句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂(lè)曲。通過(guò)口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來(lái)學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過(guò)鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂(lè)器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。

三、樂(lè)器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。

一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來(lái)自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂(lè)的興趣以及感受力各不相同。有的樂(lè)感很強(qiáng)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨湍芨魳?lè)歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂(lè)感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益。”的目標(biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂(lè)器合奏就不存在這樣的問(wèn)題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂(lè)感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂(lè)合奏中他們可以感受音樂(lè)的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)。

小學(xué)教育論文篇七

我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式可以概括為：?jiǎn)我弧⒎忾]、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會(huì)一首歌或者欣賞一首樂(lè)曲。長(zhǎng)期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂(lè)活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開(kāi)放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。

1.追求音樂(lè)的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類(lèi)生來(lái)就會(huì)用自己的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類(lèi)最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠自發(fā)的接受音樂(lè)，渴望音樂(lè)，那么關(guān)于音樂(lè)課堂中的所有知識(shí)都很容易被他們所接受。

2.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂(lè)絕不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂(lè)課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來(lái)表達(dá)對(duì)歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識(shí)譜唱歌，也讓他們演奏一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器，再結(jié)合詩(shī)歌、舞蹈等來(lái)進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)。3.關(guān)注音樂(lè)的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童聽(tīng)到音樂(lè)后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類(lèi)與生俱來(lái)的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂(lè)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂(lè)曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉?lè)器進(jìn)行即興伴奏，沒(méi)有樂(lè)器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。

1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級(jí)小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂(lè)的能力。當(dāng)孩子們聽(tīng)到一段音樂(lè)時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂(lè)用不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。例如，一年級(jí)小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂(lè)模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛(ài)、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們?cè)谝魳?lè)的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。

2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂(lè)的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽(tīng)和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩(shī)歌入手，讓孩子們從一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌中提取節(jié)奏，最初由簡(jiǎn)單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級(jí)的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來(lái)的第一首歌曲《快樂(lè)的音樂(lè)娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開(kāi)，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無(wú)形中掌握了歌曲的節(jié)奏。

3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂(lè)的審美過(guò)程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，并不像傳統(tǒng)的音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會(huì)一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會(huì)歌曲及掌握知識(shí)，而忽略了音樂(lè)教學(xué)過(guò)程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累，在逐步的教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂(lè)。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

4.情境游戲，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂(lè)趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂(lè)的一些小知識(shí)點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂(lè)。如一年級(jí)小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽(yáng)》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見(jiàn)它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級(jí)小朋友“音的高低”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂(lè)目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂(lè)。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)！

小學(xué)教育論文篇八

學(xué)生小田，老師，家長(zhǎng)都反映他是個(gè)“不開(kāi)竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過(guò)，家長(zhǎng)又復(fù)習(xí)過(guò)，可做起來(lái)就是錯(cuò)誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會(huì)錯(cuò)，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。

方法：1、教會(huì)小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂(lè)于記。

2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨(dú)立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹(shù)立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯(cuò)，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長(zhǎng)切不可以“笨蛋”批評(píng)、責(zé)罵他，這樣使他對(duì)自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動(dòng)力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵(lì)，“試試你一定能行”“啊，，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。

小學(xué)教育論文篇九

本人有良好的道德修養(yǎng)，關(guān)心集體，樂(lè)于助人.學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)一直得到肯定，曾獲得三等獎(jiǎng)獎(jiǎng)學(xué)金.在美術(shù)和體育運(yùn)動(dòng)方面也取得好成績(jī).在多次書(shū)畫(huà)展上有我的作品，在校運(yùn)會(huì)為獲得了良好的成績(jī).

對(duì)工作熱情，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，具有良好的組織交際能力.在校擔(dān)任書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)宣傳部干事，本人能認(rèn)真地完成各項(xiàng)宣傳工作，而且獲得“優(yōu)秀干事”的榮譽(yù).在班上也曾擔(dān)任過(guò)文娛委員和生活委員，能一絲不茍地做好班內(nèi)工作.組織同學(xué)參加各項(xiàng)課外活動(dòng).

在生活上，誠(chéng)實(shí)守信，熱情待人，敢于挑戰(zhàn)自我，時(shí)間觀念強(qiáng)，有良好的生活習(xí)慣.

小學(xué)教育論文篇十

家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是中國(guó)學(xué)生最主要的三大教育方式。在這三種教育方式中，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式，也是對(duì)學(xué)生影響非常深刻的教育方式。與學(xué)校的教育不同，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。小學(xué)生是人生觀和價(jià)值觀逐漸清晰建立的時(shí)候，尤其是對(duì)于中高年紀(jì)的.小學(xué)生。中國(guó)的家庭教育存在很多問(wèn)題，針對(duì)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題，找到解決的策略，為我國(guó)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段，正是心智發(fā)展還不成熟的時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境，注入什么樣的思想，小學(xué)生就會(huì)形成什么樣的人生價(jià)值思想。在我國(guó)的家庭教育中，教育思想落后、方式陳舊、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，發(fā)展教育思想、提升教育手段、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系，是現(xiàn)在我國(guó)小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步。

1、家長(zhǎng)思想觀念較為落后。自古以來(lái)，中國(guó)的家長(zhǎng)都秉持著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念來(lái)進(jìn)行子女教育。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想，但是一味要求成績(jī)的思想觀念會(huì)損害孩子多方面能力的提升。例如一些四五年紀(jì)的小學(xué)生，他們正處于對(duì)世界萬(wàn)物充滿好奇的時(shí)候，他們喜歡去拆解自己游戲機(jī)，家里的電器，這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)不僅不會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，而是進(jìn)行苛責(zé)，這樣的行為會(huì)讓孩子失去研究的興趣，更有可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的反感情緒。

2、家庭教育手段陳舊?！肮靼舫鲂⒆印边@是中華幾千年來(lái)一直奉行的教育手段。不僅如此，在家庭的教育之中，很多的家長(zhǎng)也急功近利，希望能夠快速的提高孩子的成績(jī)。例如為三年級(jí)的孩子報(bào)四年級(jí)甚至是五年級(jí)的補(bǔ)習(xí)課程，為孩子報(bào)課外舞蹈班、繪畫(huà)班、外語(yǔ)班。希望能夠更多更快的對(duì)孩子進(jìn)行教育。事實(shí)上，“棍棒下出孝子”的做法會(huì)很大程度上損傷孩子的自尊心，過(guò)度為孩子補(bǔ)習(xí)，更會(huì)打消孩子的學(xué)習(xí)積極性，帶來(lái)消極的影響。

3、家長(zhǎng)與孩子關(guān)系處理不當(dāng)。孩子不是家長(zhǎng)的附屬品，家長(zhǎng)不能夠期望孩子的想法和自己一樣。每個(gè)孩子，就算是小學(xué)生也都有自己獨(dú)立的思想。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長(zhǎng)的做法，這樣處理與孩子的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生未來(lái)思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

1、提高思想觀念。時(shí)代進(jìn)步，家長(zhǎng)的思想觀念也要與時(shí)俱進(jìn)。家長(zhǎng)應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法，不能夠單一的以成績(jī)衡量孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如在孩子調(diào)皮的時(shí)候，要找到他調(diào)皮的原因。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝，當(dāng)孩子組裝出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行幫助，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高家庭教育的質(zhì)量。

2、改進(jìn)教育方式。在小學(xué)生的家庭教育中，家長(zhǎng)面對(duì)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候第一應(yīng)該做到冷靜對(duì)待，不能夠打罵解決問(wèn)題。尤其是中高年紀(jì)的小學(xué)生，自尊心非常強(qiáng)烈。當(dāng)不得不為孩子報(bào)課外補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會(huì)事半功倍。

3、正確處理家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系。家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系要做到適時(shí)而定。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變，不能一直強(qiáng)硬或者一直的寵溺。例如在小學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要充當(dāng)教師的角色對(duì)孩子進(jìn)行教育；在孩子游戲的時(shí)候，可以與孩子成為伙伴；當(dāng)孩子有心事的時(shí)候，可以變成孩子的朋友，與孩子進(jìn)行對(duì)話、談心。在不同的時(shí)刻，家長(zhǎng)應(yīng)找好自身的定位，真正做到與孩子的良好有效的溝通。這樣家長(zhǎng)能夠做好與孩子的交流，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變，提高家庭教育的質(zhì)量，最終提升小學(xué)生的水平的提高。

4、提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)。家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，在孩子身上都能看到家長(zhǎng)的影子。所以在家庭教育之中，家長(zhǎng)要不斷的替身自身的素質(zhì)，多補(bǔ)充知識(shí)，在孩子面前建立榜樣。對(duì)于小學(xué)生的家庭教育，家長(zhǎng)可以多補(bǔ)充小學(xué)科目?jī)?nèi)的知識(shí)和課外應(yīng)用知識(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行教導(dǎo)。此外，家庭還要為小學(xué)生提供一個(gè)良好的家庭氛圍，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展。

家庭教育是小學(xué)生教育的起點(diǎn)之處，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來(lái)的發(fā)展有著非常重要的作用。面對(duì)家庭教育中存在的問(wèn)題，一一提出解決的策略，找到家庭教育的正確發(fā)展之路。在未來(lái)家庭教育的作用將會(huì)更加重要，如何將家庭教育的效用最大化也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。積極發(fā)展家庭教育，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展，健全小學(xué)生的人格和水平，為我國(guó)培養(yǎng)未來(lái)的發(fā)展人才，助力我國(guó)未來(lái)教育事業(yè)的發(fā)展。

[1]孫立敏.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題及解決措施[j].小學(xué)時(shí)代(教育研究),2013,17:6.

小學(xué)教育論文篇十一

災(zāi)難的發(fā)生對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不分貧富貴賤，不論性別年齡。如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識(shí)，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會(huì)在意料之外、客觀之中發(fā)生了。小學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，所以我們更應(yīng)該抓好小學(xué)安全教育。

（1）不當(dāng)活動(dòng)事故。學(xué)生在課余時(shí)間相互追逐、戲耍、打鬧時(shí)不掌握分寸和方式方法，使用石子、小刀、玩具等器械造成的傷害。

（2）擠壓、踐踏事故。放學(xué)和下課時(shí)在樓道、門(mén)口等黑暗和狹窄的地方互相爭(zhēng)先而造成的擠壓、踐踏等事故。學(xué)校樓房走廊欄桿的高度不符合要求;校園設(shè)深水池;體育設(shè)備不定期檢查、維修、更換，有些危房在帶病使用;校園設(shè)施老化。

（3）體育活動(dòng)事故。體育活動(dòng)或體育課上不遵守紀(jì)律或注意力不集中，活動(dòng)隨意，體育器械使用不得要領(lǐng)而造成的傷害。

（4）校園暴力事故。學(xué)校安全保衛(wèi)制度不健全，防范措施不得力，學(xué)生受到校外不法之徒的侵害。哥們義氣拉幫結(jié)伙;為小摩擦使用武力;盲目消費(fèi)導(dǎo)致偷盜;不良交往拉人下水;少數(shù)教師有體罰行為。

（5）學(xué)生身體特殊事故。因?qū)W生特殊疾病、特殊身體素質(zhì)、異常心理狀態(tài)受到意外沖擊而造成的傷害。

（6）自然災(zāi)害事故。學(xué)生自救自護(hù)能力差，遇到暴風(fēng)雨、地震、洪水等自然災(zāi)害無(wú)法有效防衛(wèi)造成的傷害。

（7）衛(wèi)生事故。學(xué)校衛(wèi)生管理重視不夠，工作機(jī)制不健全，工作措施不落實(shí)，特別是農(nóng)村學(xué)校食堂基礎(chǔ)設(shè)施條件落后，衛(wèi)生設(shè)施差等問(wèn)題仍很突出，已成為學(xué)校突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的隱患。

1.加強(qiáng)安全意識(shí)教育，提高學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。

安全教育人人有責(zé)，學(xué)校、教師從身邊小事做起，預(yù)防為主，教育為主，發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)苗頭及時(shí)教育。我認(rèn)為學(xué)校要抓好安全工作，需要從以下幾方面經(jīng)常性地開(kāi)展安全教育。

（1）小學(xué)生由于年齡小，他們的安全意識(shí)普遍比較薄弱，自身安全意識(shí)不強(qiáng)。主要表現(xiàn)為：在自身物品管理上，思想麻痹，物品隨意亂放。缺乏自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)社會(huì)了解不夠。小學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)、生活、接觸社會(huì)少，辨別是非能力差，容易被犯罪分子利用指示其犯罪。還有的小學(xué)生不注意用電、用火安全，不注意出行交通安全，存在僥幸心理，往往容易造成安全事故。所以我們應(yīng)從學(xué)生的日常生活細(xì)節(jié)入手，在生活細(xì)節(jié)中挖掘安全教育的材料。如：我們?cè)谌粘Ｉ睢⒔逃^(guò)程中總會(huì)聽(tīng)到這樣那樣的事兒，其中不少是開(kāi)展安全教育的好材料，如果我們善于發(fā)現(xiàn)、挖掘，學(xué)生會(huì)很容易接受教育。我們生活中看到的不少細(xì)小的事，同學(xué)間相互推搡、相互追逐，上下樓梯跑和跳，玩尖銳的硬器，隨意亂拋硬物等，同樣是很好的安全教育材料。安全隱患不可根除，我們要做的就是防范于未然，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到位，提高防范意識(shí)。

（2）學(xué)校要通過(guò)舉辦專(zhuān)題講座、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、組織觀看錄像、發(fā)放安全手冊(cè)、文化櫥窗、廣播、黑板報(bào)、等宣傳工具等多種形式，利用主題班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、活動(dòng)課、學(xué)科滲透等途徑，通過(guò)講解和訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生開(kāi)展安全預(yù)防教育，使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的安全知識(shí)和技能教育。生動(dòng)形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防火災(zāi)、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;要精心組織，周密部署，特別是要以多種形式加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)洪水、火災(zāi)、地震等突發(fā)事件的自救演練訓(xùn)練，提高學(xué)生自救自護(hù)能力。在日常生活中我們注重調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性、積極性，讓他們親自參與到安全教育中，讓兒童親自找一找身邊哪些地方容易出現(xiàn)危險(xiǎn)，怎樣想辦法消除這些隱患。

（3）每逢開(kāi)學(xué)、放假前要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生集中開(kāi)展安全教育，強(qiáng)化學(xué)生安全意識(shí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離事故。

學(xué)校是人群比較集中的公共場(chǎng)所，學(xué)習(xí)是集體性活動(dòng)，小學(xué)生是未成年人群，缺乏責(zé)任感和自護(hù)能力，所以安全隱患不可避免，我們一定要做好安全防范工作。這里首要的是規(guī)范學(xué)生的做法習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的做法在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)。如：引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展豐富多彩有益身心健康的課外活動(dòng);規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)、不安全的活動(dòng);不到有安全隱患的區(qū)域活動(dòng)等。

學(xué)校安全教育周以校園安全為主題，在安全教育周期間，學(xué)校組織學(xué)習(xí)安全教育工作管理制度，對(duì)校內(nèi)易發(fā)事故類(lèi)型、重點(diǎn)部位保護(hù)、工作薄弱環(huán)節(jié)、各類(lèi)人員安全意識(shí)與安全技能等方面，開(kāi)展深入全面的大檢查，消除隱患，有針對(duì)地扎實(shí)地開(kāi)展教育和防范工作。

在學(xué)校周邊道路設(shè)置完善的警告、限速、慢行、讓行等交通標(biāo)志及交通安全設(shè)施，在學(xué)校門(mén)前的道路上施劃人行橫道線，有條件的設(shè)置人行橫道信號(hào)燈。

3.注重體驗(yàn)，增強(qiáng)兒童處理緊急情況的能力。

體驗(yàn)是學(xué)生成長(zhǎng)能力、形成技能的最好方法。如果我們只是一味地反復(fù)叮囑或不斷訓(xùn)斥，而沒(méi)有真正讓學(xué)生去體驗(yàn)、去感受，那么學(xué)生的自我保護(hù)能力也無(wú)法真正的形成。培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，也要從細(xì)節(jié)抓起，在細(xì)節(jié)中讓學(xué)生體驗(yàn)自我保護(hù)的重要性，了解自我保護(hù)的過(guò)程，從而形成技能。

兒童總會(huì)遇到某些緊急情況。缺乏社會(huì)生活實(shí)踐的機(jī)會(huì)是兒童不會(huì)正確應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的原因之一。如：學(xué)生有時(shí)不小心劃破了手等就會(huì)驚慌失措，沒(méi)有自己處理的意識(shí)，其他學(xué)生也只會(huì)找老師，我們要利用這些機(jī)遇讓學(xué)生學(xué)會(huì)自行簡(jiǎn)單的處理，并在處理時(shí)同學(xué)們互相幫助、相互協(xié)作，一同經(jīng)歷了自救、互救的過(guò)程，感受了自救、互救體驗(yàn)。

我們還可以設(shè)計(jì)一些角色扮演、情景模擬來(lái)幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險(xiǎn)的簡(jiǎn)單方法，學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題。

我們還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力。如：讓學(xué)生參觀一些事故現(xiàn)場(chǎng)，觀看安全教育影片，參觀一些安全教育圖片展等，通過(guò)情境體驗(yàn)讓學(xué)生學(xué)習(xí)自我保護(hù)的辦法。教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)的辦法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對(duì)付突發(fā)事件，這是安全教育的目的，也可說(shuō)是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容。

4.加強(qiáng)聯(lián)系，齊抓共管，構(gòu)建安全管理網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)校安全無(wú)小事。班級(jí)安全是關(guān)鍵。只有學(xué)生、教師都樹(shù)立起安全責(zé)任重于泰山的意識(shí)，特別是班主任教師要明確自己的安全管理責(zé)任，正確實(shí)施班級(jí)安全管理方法，創(chuàng)新安全管理模式，構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的安全管理網(wǎng)絡(luò)，才能真正確保小學(xué)生的安全。

班級(jí)安全管理靠班主任一人是不行的，只有加強(qiáng)同任課教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)、學(xué)校組織和部門(mén)的聯(lián)系，才能把安全管理工作落到實(shí)處。比如請(qǐng)任課教師在教學(xué)中注意觀察學(xué)生的言行及情緒，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有反常的情緒或異常行為要及時(shí)同班主任“會(huì)診”并“對(duì)癥下藥”;要求學(xué)生之間相互關(guān)心、相互幫助、相互監(jiān)督，對(duì)言行、情緒異常的要找學(xué)生了解情況并告之家長(zhǎng)，共同“醫(yī)治”心理創(chuàng)傷;要求學(xué)校組織開(kāi)展思想道德、安全法規(guī)、安全知識(shí)教育及安全隱患排查、整改活動(dòng);要把班級(jí)發(fā)現(xiàn)的諸如門(mén)窗、床鋪、水、電路、室內(nèi)地板、天花板等方面存在的安全隱患及時(shí)同?？倓?wù)處或物業(yè)管理處聯(lián)系，并及時(shí)進(jìn)行排除。

家長(zhǎng)、老師和社會(huì)各界都來(lái)重視學(xué)生的交通安全教育。家長(zhǎng)和老師要結(jié)合學(xué)生的年齡、生理、心理特點(diǎn)，注重言傳身教，以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響學(xué)生。同時(shí)有目的地組織學(xué)生參與交通活動(dòng)，促進(jìn)他們從小養(yǎng)成良好的文明交通行為習(xí)慣，使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。

孩子是祖國(guó)的花朵與未來(lái)，他們的健康成長(zhǎng)，與家庭幸福、社會(huì)穩(wěn)定息息相關(guān)。安全問(wèn)題很重要，安全教育更是重中之重，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻把學(xué)生的安全放在心中，時(shí)刻不忘對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，我們一定要堅(jiān)持用制度規(guī)范各自的履責(zé)行為，恪盡職守，親力親為，堅(jiān)持用機(jī)制管理校園的交通安全，內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治。只有群防群治、加強(qiáng)管理，確實(shí)給廣大的中、小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全、安寧、安心的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓孩子們健康地成長(zhǎng)。只有這樣，才能保證學(xué)校工作地正常進(jìn)行，才能保證讓學(xué)生安心，家長(zhǎng)放心。

小學(xué)教育論文篇十二

我國(guó)目前提倡的素質(zhì)教育以及減負(fù)行動(dòng)的實(shí)施已經(jīng)有些許成效，但是，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)還是存在作業(yè)多、作業(yè)難的問(wèn)題。小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)該是小學(xué)時(shí)代最難的一門(mén)學(xué)科，小學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有很多的困擾。想要輕松學(xué)好數(shù)學(xué)，小學(xué)生必須要掌握學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法。有了正確的方法，學(xué)生才能以一種輕松的姿態(tài)去學(xué)習(xí)，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。

（一）課前做好當(dāng)天課程的預(yù)習(xí)工作。

預(yù)習(xí)對(duì)于一門(mén)課程的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是很重要的學(xué)生，提前做好預(yù)習(xí)，才能及時(shí)了解當(dāng)天教師要講的內(nèi)容，在課堂上才能跟緊教師的腳步，才能更高效率地接受新的知識(shí)。預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)書(shū)本上的小問(wèn)題來(lái)檢測(cè)自己的預(yù)習(xí)成果。預(yù)習(xí)做好了，上課知道教師要講什么了，學(xué)生上課時(shí)自然會(huì)很輕松，學(xué)起來(lái)也會(huì)很有樂(lè)趣。

（二）上課認(rèn)真聽(tīng)講。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要基地，如果上課不認(rèn)真聽(tīng)講，學(xué)生肯定是學(xué)不到什么知識(shí)。上課學(xué)到的知識(shí)有可能是書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，小學(xué)生還處于打基礎(chǔ)的時(shí)候，課堂時(shí)間一定不能走神，不然以后的學(xué)習(xí)會(huì)更加困難。

（三）課后認(rèn)真復(fù)習(xí)。

想要學(xué)好數(shù)學(xué)，課前預(yù)習(xí)和上課認(rèn)真聽(tīng)講很重要，但是僅僅做到這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在課后，學(xué)生一定要認(rèn)真復(fù)習(xí)當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識(shí)，溫故而知新，并且在復(fù)習(xí)的時(shí)候一定要學(xué)會(huì)舉一反三。古人有云：“舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也”。所以說(shuō)，舉一反三很重要。因?yàn)閿?shù)學(xué)的題型多變，但是其核心思想還是有共同之處。

（四）認(rèn)真對(duì)待每次作業(yè)和考試。

教師布置作業(yè)是為了檢測(cè)學(xué)生每天所學(xué)知識(shí)掌握了多少?？荚囀菣z測(cè)學(xué)生一時(shí)期的所學(xué)成果，也是為了檢驗(yàn)教師的教學(xué)成效。所以各位同學(xué)一定要認(rèn)真對(duì)待每一次作業(yè)和考試，要保證獨(dú)立自主完成，在完成每次的作業(yè)后要積極詢問(wèn)教師或者同學(xué)自己不理解的地方，要積極和同學(xué)交流討論。每次考試后，學(xué)生都應(yīng)該總結(jié)自己所犯的錯(cuò)誤，不能大意，要認(rèn)真分析，對(duì)錯(cuò)題進(jìn)行反復(fù)研究。另外，考試考的好或者不好都不要太激動(dòng)或者太傷心，勝不驕、敗不餒。

（一）營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。

家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的影響。好的家庭環(huán)境可以讓孩子更好的學(xué)習(xí)，壞的家庭環(huán)境可能會(huì)讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，所以家長(zhǎng)在這一方面一定要做好，不能影響孩子的未來(lái)。孩子要想學(xué)好數(shù)學(xué)，該有怎樣的一個(gè)家庭環(huán)境呢？首先，家長(zhǎng)要對(duì)孩子有一顆負(fù)責(zé)任的心，對(duì)孩子有一定的管理，要為孩子做一些必要的安排。如送孩子去培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，當(dāng)然，這些一定要在孩子有興趣不反感的前提下才能做，不能強(qiáng)迫孩子去參加自己不想?yún)⒓拥母鞣N班，不然會(huì)適得其反的。家長(zhǎng)在這一點(diǎn)上面一定要注意。

（二）做好孩子的監(jiān)督工作。

小學(xué)生的自控能力并沒(méi)有那么好，家長(zhǎng)如果不加以管理、對(duì)孩子太過(guò)放松、肯定是不好。家長(zhǎng)有空的時(shí)候要看著孩子做作業(yè)，這樣不僅可以和孩子培養(yǎng)感情，也能監(jiān)督孩子。在平常時(shí)候，家長(zhǎng)可以讓孩子休息，帶孩子去外面的世界看看，也要讓孩子拓寬眼界，可以以這個(gè)為獎(jiǎng)勵(lì)，來(lái)激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（三）做好孩子的支持工作。

當(dāng)孩子考試失利了，家長(zhǎng)不能過(guò)多責(zé)怪孩子，要給予孩子一定的安慰，孩子本來(lái)就很傷心，家長(zhǎng)再去懲罰孩子，對(duì)孩子的未來(lái)沒(méi)有好處，可能會(huì)讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，產(chǎn)生逆反心理。另外，家長(zhǎng)要多鼓勵(lì)孩子。

（一）認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)自己工作負(fù)責(zé)。

教師備課很重要，可能有些資格深的教師覺(jué)得自己水平可以不需備課，但是備課是很有必要的，教師只有做好充足的準(zhǔn)備才能更好地講課，這也是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，也是對(duì)自己工作的負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。什么樣的教師教出什么樣的學(xué)生，所以教師一定要認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育學(xué)生。

（二）活躍自己的課堂，讓課堂充滿樂(lè)趣。

（三）不放棄每一個(gè)學(xué)生。

每一個(gè)教師都喜歡好學(xué)生，但是每一個(gè)教師都不能放棄差生。學(xué)習(xí)過(guò)程中肯定會(huì)出現(xiàn)一些人學(xué)得好，一些人學(xué)得差點(diǎn)。特別是數(shù)學(xué)這樣的學(xué)科，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象。這時(shí)候，如果教師只注重優(yōu)等生的學(xué)習(xí)而不關(guān)心落后生的成績(jī)的話，這樣就會(huì)導(dǎo)致好的學(xué)生更好，差的學(xué)生更差。所以呢，教師要注意全體學(xué)生平衡發(fā)展，讓優(yōu)等生更好、中等生更上一層樓、落后生更快趕上來(lái)。教師不能放棄學(xué)生。而且，教師在平時(shí)不能過(guò)多懲罰學(xué)生，要尊重學(xué)生，多多鼓勵(lì)學(xué)生，這樣學(xué)生的成績(jī)才能上升。

小學(xué)教育論文篇十三

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭是其生活的主要場(chǎng)所之一，家庭成員是其交往的主要對(duì)象。家長(zhǎng)是小學(xué)生感情上的依托者。因此，家庭是小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的極為重要的影響因素。

家庭對(duì)兒童個(gè)體社會(huì)化的影響，有其自身獨(dú)特的色彩。將此歸納為三點(diǎn)：第一，家庭教育的內(nèi)容適合實(shí)際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個(gè)別教育。知其子者，莫過(guò)其父。父母最了解自己孩子的個(gè)性，因而最能順應(yīng)其個(gè)性而利導(dǎo)之，使其個(gè)性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。家庭是一個(gè)整體，它的一切方面都對(duì)兒童社會(huì)化產(chǎn)生一定的影響，但是不同層次的因素對(duì)兒童的影響程度是不同的。

父母的文化修養(yǎng)是影響小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經(jīng)濟(jì)收入，并進(jìn)而決定著家庭的物質(zhì)生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對(duì)兒童所采取的教育方式以及對(duì)兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，工之子恒為工，商之子恒為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展。”

父母對(duì)孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對(duì)孩子的個(gè)性形成會(huì)產(chǎn)生不同的影響。這已被多方面的研究和調(diào)查結(jié)果所證實(shí)。心理學(xué)方面的有關(guān)研究指出，父母對(duì)孩子的教育方式可分為三種類(lèi)型：

（1）民主的或?qū)捜莸模?/p>

（2）權(quán)威的或獨(dú)斷的；

（3）放縱的或溺愛(ài)的。

第一種方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子的活動(dòng)不僅予以保護(hù)，而且給予社會(huì)和文化的訓(xùn)練，對(duì)孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關(guān)系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長(zhǎng)的兒童大多能形成良好的個(gè)性。如謙虛有禮貌，待人和善誠(chéng)懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒(méi)有任何自由的余地，一舉一動(dòng)必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯(cuò)誤，父母便嚴(yán)加指責(zé)，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說(shuō)謊。同時(shí)，經(jīng)常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強(qiáng)、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子百般寵愛(ài)，百依百順，或者相反，對(duì)孩子不管不問(wèn)，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長(zhǎng)的孩子，一般很難形成良好的個(gè)性。

家庭感情氣氛是指在一個(gè)家庭中占主導(dǎo)地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關(guān)系決定的。因?yàn)榫同F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)而言，小學(xué)生一般都是來(lái)自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關(guān)系等，但這些關(guān)系都是由夫妻關(guān)系決定的。如果夫妻關(guān)系十分和諧，夫妻雙方就都樂(lè)意付出時(shí)間和精力來(lái)培養(yǎng)、教育孩子，親子關(guān)系也就相當(dāng)和諧，父母與子女關(guān)系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學(xué)生一般都有很強(qiáng)的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學(xué)生形成良好的個(gè)性，并使之向理想的社會(huì)化方向發(fā)展。反之，如果一個(gè)家庭中夫妻反目，感情惡化，關(guān)系緊張，夫妻雙方都沒(méi)有心思和精力去照顧孩子，有時(shí)甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠(yuǎn)對(duì)方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產(chǎn)生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會(huì)給兒童的社會(huì)適應(yīng)和個(gè)性發(fā)展帶來(lái)極為不利的影響。

作為影響兒童社會(huì)化的一個(gè)間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個(gè)家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購(gòu)置更多的發(fā)展資料（如書(shū)籍、報(bào)刊、智力玩具、學(xué)習(xí)機(jī)等等），還可以帶孩子外出旅游觀光，擴(kuò)大兒童的視野，加速其社會(huì)化的進(jìn)程。不過(guò)，父母在為兒童購(gòu)置發(fā)展資料時(shí)，必須有選擇地購(gòu)買(mǎi)，而不能濫購(gòu)，否則，一方面孩子應(yīng)付不過(guò)來(lái)，另一方面對(duì)那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來(lái)消極影響。

父母的教育方法要注意情感與理智結(jié)合，也要尊重孩子的獨(dú)立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長(zhǎng)還要學(xué)會(huì)欣賞與激勵(lì)，學(xué)會(huì)批評(píng)與懲罰，協(xié)同學(xué)校教育、社會(huì)教育。除了重視學(xué)習(xí)外，家長(zhǎng)要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個(gè)良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

小學(xué)教育論文篇十四

數(shù)學(xué)老師做數(shù)學(xué)教育教學(xué)最主要的原因是他正確的數(shù)學(xué)教育看法。數(shù)學(xué)是一門(mén)技術(shù)，是生活和學(xué)習(xí)的工具，教師擁有了數(shù)學(xué)這一門(mén)技術(shù)，才能走上傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的工作崗位。依靠準(zhǔn)確的教育看法和他在教學(xué)實(shí)習(xí)中的效果，老師的數(shù)學(xué)教學(xué)水平才能得到提升。數(shù)學(xué)是來(lái)自于生活的，有助于培養(yǎng)發(fā)散思維，是學(xué)習(xí)其他課程的學(xué)科基礎(chǔ)?？墒墙處熕J(rèn)為的“數(shù)學(xué)是學(xué)生考試的內(nèi)容，是十分縝密的系統(tǒng)”的絕對(duì)數(shù)學(xué)觀還沒(méi)有得到正確轉(zhuǎn)換。

學(xué)校對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的培養(yǎng)往往是借助小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的相應(yīng)課程來(lái)完成，可是有些數(shù)學(xué)類(lèi)基礎(chǔ)內(nèi)容，大多數(shù)還是傳授數(shù)學(xué)教育理論與技能知識(shí)。然而，用講解的數(shù)學(xué)方式并沒(méi)有改變學(xué)生的教學(xué)觀，所以我們要努力更新小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)數(shù)學(xué)類(lèi)有關(guān)課程的教育手段。如“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論”，這是小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，旨在培養(yǎng)就職前小學(xué)數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)教育理論知識(shí)和操作技巧，這門(mén)課會(huì)對(duì)就職前小學(xué)教師的教育看法有著深遠(yuǎn)持久的意義，我們一直不懈地尋找教學(xué)手段。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)化提升與小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容知識(shí)的認(rèn)真學(xué)習(xí)和不懈探究是分不開(kāi)的。簡(jiǎn)潔明了的小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容后面往往有著典型的數(shù)學(xué)教育思想和方法原理。我們知道，數(shù)的組成中包含著簡(jiǎn)單的函數(shù)思想。例如，數(shù)式計(jì)算包含著近似代數(shù)的基本思想，圓的周長(zhǎng)和面積計(jì)算中蘊(yùn)含著微積分中的極限思想，數(shù)的運(yùn)算蘊(yùn)含著近似代數(shù)的映射內(nèi)容，數(shù)的整除包含著初等數(shù)學(xué)的理論知識(shí)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師只有認(rèn)真?zhèn)魇谛W(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容，才能真正將教育落實(shí)下去，才能把持住小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)課堂，這樣才能生動(dòng)解答出小學(xué)生針對(duì)課本知識(shí)提出的有趣問(wèn)題。還有對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的不斷探索，才能反映和處理現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的跟風(fēng)“情景化”“生活化”，進(jìn)而引起的“數(shù)學(xué)化喪失”現(xiàn)象和數(shù)學(xué)研究指導(dǎo)教學(xué)中的“異化”問(wèn)題。所以，我們應(yīng)該積極指引學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的知識(shí)和有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探究。

小學(xué)教育論文篇十五

在新課程改革的背景下，國(guó)家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的要求。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國(guó)教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語(yǔ)文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)文壇上時(shí)，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時(shí)也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語(yǔ)言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)聞，促進(jìn)他們身心的健康成長(zhǎng)的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專(zhuān)為兒童創(chuàng)作、編寫(xiě)的或?yàn)樗麄兯矏?ài)并且又適合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對(duì)象和小學(xué)語(yǔ)文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對(duì)象的角度來(lái)看,兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動(dòng)漫、科幻等類(lèi)的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語(yǔ)文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會(huì)人士譬如教育專(zhuān)家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語(yǔ)文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會(huì)發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的趨勢(shì)已經(jīng)變得勢(shì)不可擋，同時(shí)這也是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。

通過(guò)觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對(duì)象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語(yǔ)言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。

（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的源泉。

兒童文學(xué)在兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程可以起到一個(gè)快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對(duì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對(duì)文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語(yǔ)文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的源泉，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對(duì)小學(xué)生的品性、價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開(kāi)發(fā)出更多的小學(xué)語(yǔ)文課程的資源。.

（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教材的主要來(lái)源。

在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺(tái)，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開(kāi)始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時(shí)候甚至受到儒家大儒等知識(shí)分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語(yǔ)文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時(shí)的改革，越來(lái)越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語(yǔ)文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國(guó)新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章大部分都是來(lái)自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩(shī)歌等等為小學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級(jí)的語(yǔ)文教材當(dāng)中不論是兒童詩(shī)歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國(guó)外，還有許多國(guó)家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國(guó)、俄羅斯等發(fā)達(dá)國(guó)家，俄羅斯制定了“閱讀和初級(jí)文學(xué)教育大綱”，通過(guò)考慮學(xué)生心理活動(dòng)以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來(lái)使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見(jiàn)，兒童文學(xué)不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都是小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的教材極為重要的主要來(lái)源。

（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式。

小學(xué)生處于兒童這一知識(shí)理解能力、思維直觀簡(jiǎn)單的階段，或者說(shuō)是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時(shí)期，小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過(guò)早的對(duì)語(yǔ)文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動(dòng)有趣的文字、生動(dòng)形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來(lái)不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語(yǔ)文教育的進(jìn)行。

兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動(dòng)的文學(xué)門(mén)類(lèi)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。

小學(xué)教育論文篇十六

在現(xiàn)階段，素質(zhì)教育得到了廣大師生的一致認(rèn)同。音樂(lè)教學(xué)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑，必須要通過(guò)有效的途徑來(lái)提升音樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性。然而從小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，因?yàn)楝F(xiàn)行教育體制的束縛，還有音樂(lè)教師的個(gè)人素養(yǎng)不足等問(wèn)題的存在，導(dǎo)致教學(xué)的實(shí)際效果并不是十分理想的，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣正在逐漸喪失。這樣一來(lái)，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)就難以真正形成起來(lái)。所以說(shuō)，當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的主要工作就是要采取必要的措施來(lái)將學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)。

在小學(xué)階段，將音樂(lè)納入到整個(gè)學(xué)科體系之中，就是要確保其能夠承擔(dān)起素質(zhì)教育的職責(zé)，確保小學(xué)生能夠?qū)φ嫔泼烙幸欢ǖ牧私?。然而，不少的音?lè)教師對(duì)此并沒(méi)有清晰的認(rèn)知，還是在死守著理論教學(xué)不放，這就使得教學(xué)顯得過(guò)于乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿也就相對(duì)較低，本來(lái)較為濃厚的興趣也會(huì)隨著時(shí)間推移而逐漸消失。1.1學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣高，但是學(xué)習(xí)效果差、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)掌握能力差小學(xué)音樂(lè)教學(xué)所關(guān)注的是學(xué)生整體，也就是要確保學(xué)生能夠全部參與到學(xué)習(xí)之中，并且保持較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣。然而小學(xué)生所具有的音樂(lè)知識(shí)并不是很多，個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)也較為薄弱，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)的難度較大，效果明顯不足，尤其是在音樂(lè)實(shí)踐方面的能力更加低下，這就使得小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際效果不夠理想。1.2教師的教學(xué)能力弱，對(duì)音樂(lè)教學(xué)情境的設(shè)計(jì)與管理能力無(wú)法滿足學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)需求在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的中心任務(wù)是獲得一定的語(yǔ)數(shù)外知識(shí)，能夠用于音樂(lè)教學(xué)的時(shí)間是相對(duì)較少的。而且在小學(xué)從事音樂(lè)教學(xué)的老師所具有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)也是不多的，如此一來(lái)，教師對(duì)音樂(lè)教學(xué)的設(shè)計(jì)與管理就會(huì)出現(xiàn)缺陷，學(xué)生的需要難以切實(shí)滿足。同時(shí)教師的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能無(wú)法滿足多樣化的音樂(lè)教學(xué)要求，同樣也導(dǎo)致了在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中形式大于教學(xué)效果。1.3音樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施差，缺乏專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)器材，無(wú)法開(kāi)展多樣性音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)不少的小學(xué)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的關(guān)注度是較低的，專(zhuān)用音樂(lè)教室根本沒(méi)有，與教學(xué)相配套的器材配備不齊，如此一來(lái)，教師只能夠選用灌輸?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行教學(xué)，音樂(lè)活動(dòng)的組織相對(duì)較少，如此一來(lái)，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣自然不會(huì)很高。

2.激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的方法選擇。

2.1做好小學(xué)音樂(lè)教學(xué)管理，營(yíng)造輕松互動(dòng)的音樂(lè)教學(xué)氛圍在組織小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之時(shí)，教學(xué)管理是不能忽視的，同時(shí)還要在音樂(lè)氛圍的營(yíng)造上多加思考。讓學(xué)生能夠在貼近內(nèi)在需要的情境中展開(kāi)學(xué)習(xí)，其方可將個(gè)人的音樂(lè)才能真正展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)的狀態(tài)才會(huì)更加積極，興趣也才能逐漸生發(fā)出來(lái)。2.2優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容選擇，增加學(xué)生感興趣的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容老師還需要主動(dòng)優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容選擇，既不能全面按照音樂(lè)課本來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也不能脫離音樂(lè)課本來(lái)組織音樂(lè)教學(xué)。在教學(xué)中，要從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，將一些適合的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，并將學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容予以凸顯，這樣一來(lái)，學(xué)生的注意力就會(huì)完全集中在課堂之中，內(nèi)在的興趣也就能夠逐漸得到增強(qiáng)。2.3開(kāi)展多樣化音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，促使每一個(gè)學(xué)生參與到音樂(lè)教學(xué)情境中來(lái)在展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)之時(shí)，活動(dòng)是必不可少的內(nèi)容，而且要保證活動(dòng)的方式呈現(xiàn)出多樣性。通過(guò)活動(dòng)，可使得學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入音樂(lè)學(xué)習(xí)之中，師生之間的關(guān)系能夠更為和諧。課堂中，教師可讓學(xué)生來(lái)對(duì)同學(xué)的演唱進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，也可將音樂(lè)大家的演出視頻呈現(xiàn)給學(xué)生，還可提供一些樂(lè)器，讓學(xué)生自己來(lái)演奏，這種形式多樣的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)是有著較大的促進(jìn)作用的。2.4規(guī)定音樂(lè)學(xué)習(xí)任務(wù)，制定音樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度在展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)之時(shí)，教師要將學(xué)習(xí)任務(wù)予以明確，并據(jù)此來(lái)制定出具體的目標(biāo)，這樣可使得目標(biāo)的針對(duì)性變得更強(qiáng)。而在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，還要采取適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，讓那些能力較為薄弱的學(xué)生不會(huì)因?yàn)闊o(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)而喪失興趣，而且能夠讓學(xué)生在榜樣的激勵(lì)下，以更為積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)之中。2.5組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)演唱、演奏、基礎(chǔ)知識(shí)比拼比賽，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)動(dòng)力在課堂中，要提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。教師可組織一些競(jìng)賽活動(dòng)，形式要多樣，演唱、演奏以及知識(shí)等均要納入其中，這樣教師才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有切實(shí)的把握，后續(xù)的教學(xué)就會(huì)更具針對(duì)性。

3.結(jié)語(yǔ)。

由上可知，若想使得小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性得到切實(shí)提升，最為關(guān)鍵的就是要確保學(xué)生的興趣能夠真正被激發(fā)出來(lái)。在教學(xué)中，要針對(duì)具體的問(wèn)題尋找到最為適宜的應(yīng)對(duì)方法，并組織起多樣化的活動(dòng)，讓學(xué)生在貼近內(nèi)在需要的情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，如此一來(lái)，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際效果就會(huì)得到切實(shí)保證。

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)教育論文篇十七

1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動(dòng)的行為態(tài)度。

通過(guò)對(duì)中小學(xué)學(xué)生體育活動(dòng)參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)功能,但對(duì)目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動(dòng)參與型人數(shù)較少,被動(dòng)、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對(duì)教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。

1、2體育活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間、頻度。

鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類(lèi)項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對(duì)健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒(méi)有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動(dòng)的時(shí)間與國(guó)家陽(yáng)光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒(méi)有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場(chǎng)地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。

1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。

學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識(shí)與方法來(lái)指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識(shí)的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動(dòng)和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。

2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。

由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國(guó)家或地方對(duì)學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會(huì)直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來(lái)自對(duì)體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動(dòng)作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣。

2、2學(xué)校不重視體育活動(dòng)，只注重最終的成績(jī)考核。

在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動(dòng)的健身及其他的功能。對(duì)學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評(píng)定的方法，這種體育教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績(jī)的評(píng)定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開(kāi)展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。

2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。

在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無(wú)法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動(dòng)的需要，必然會(huì)阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。

3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹(shù)立終身體育意識(shí)。

體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書(shū)育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動(dòng)性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹(shù)立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識(shí)和行為的形成。

3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。

體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭(zhēng)取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場(chǎng)地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開(kāi)展提供有利條件。

3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開(kāi)設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。

依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開(kāi)設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場(chǎng)地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

小學(xué)教育論文篇十八

摘要：

中國(guó)畫(huà)具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)的思路，并分析在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中教師需要注意的一些問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國(guó)畫(huà)教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過(guò)研究，為教育工作者更好地開(kāi)展小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)美術(shù)；中國(guó)畫(huà)教學(xué)。

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸積累形成的具有我國(guó)民族文化鮮明特色的繪畫(huà)種類(lèi)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過(guò)合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開(kāi)詳細(xì)論述。

一、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的思路。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開(kāi)始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫(xiě)實(shí)性的美術(shù)繪畫(huà)方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)開(kāi)展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國(guó)畫(huà)從唐代開(kāi)始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫(huà)、水陸畫(huà)、戒畫(huà)技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫(huà)主張寫(xiě)意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國(guó)畫(huà)重寫(xiě)意的繪畫(huà)原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫(xiě)實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的`繪畫(huà)工具和材料入手開(kāi)展教學(xué)。教師應(yīng)從中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過(guò)向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的由來(lái)和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國(guó)畫(huà)相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫(huà)的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國(guó)畫(huà)基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國(guó)畫(huà)中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國(guó)畫(huà)作品的局部為例，向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)中植物、山石的畫(huà)法，花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)中一些代表性造型圖案的畫(huà)法，讓學(xué)生通過(guò)觀察和模仿，理解并掌握中國(guó)畫(huà)中一些典型畫(huà)法的繪畫(huà)技巧。最后，教師指定一些簡(jiǎn)單的中國(guó)畫(huà)小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)工具和運(yùn)用中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作水平。

二、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的目標(biāo)。

義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)指明了方向。中國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國(guó)畫(huà)教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫(huà)的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫(huà)方法，懂得使用中國(guó)畫(huà)的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫(huà)，理解中國(guó)畫(huà)的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂(lè)趣。過(guò)程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開(kāi)展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過(guò)臨摹、寫(xiě)生等繪畫(huà)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫(huà)的基本繪畫(huà)技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國(guó)畫(huà)中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國(guó)畫(huà)的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、欣賞理解中國(guó)畫(huà)的審美思想，掌握中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過(guò)讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)作品，使其認(rèn)知并理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。

三、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的實(shí)踐策略。

1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中過(guò)于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國(guó)畫(huà)教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來(lái)，以講故事的方式向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展歷史、繪畫(huà)工具和技法，則可以使中國(guó)畫(huà)教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過(guò)秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來(lái)和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作并不主張?jiān)煨汀⑸逝c自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過(guò)理論講解讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過(guò)度的理論教學(xué)，避免在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫(huà)法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國(guó)畫(huà)中簡(jiǎn)單的典型圖案、造型入手，通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國(guó)畫(huà)作品為切入點(diǎn)，逐步通過(guò)訓(xùn)練掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧。教師可以選取中國(guó)畫(huà)中一些較為典型的山石、花鳥(niǎo)、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫(huà)譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過(guò)臨摹基礎(chǔ)的中國(guó)畫(huà)造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。這樣可以避開(kāi)中國(guó)畫(huà)在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫(xiě)實(shí)性入手的理論不相符的問(wèn)題，從而讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國(guó)畫(huà)技法，逐步通過(guò)繪畫(huà)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)的審美原則和藝術(shù)特征。

3.開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的審美價(jià)值要開(kāi)展好小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過(guò)直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)并不追求完全寫(xiě)實(shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國(guó)畫(huà)作品畫(huà)得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國(guó)畫(huà)作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫(huà)愛(ài)好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)比，說(shuō)說(shuō)哪幅作品畫(huà)得好，哪幅作品畫(huà)得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問(wèn)題。這樣，學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國(guó)畫(huà)作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國(guó)畫(huà)的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國(guó)畫(huà)的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作基礎(chǔ)。

4.舉辦繪畫(huà)比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的熱情，教師可以在布置繪畫(huà)作業(yè)時(shí)，以繪畫(huà)比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開(kāi)展中國(guó)畫(huà)作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫(huà)小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫(huà)比賽。隨后，教師通過(guò)多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫(huà)得好，哪些作品畫(huà)得不好，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法、原則的理解；同時(shí)，通過(guò)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫(huà)能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)人才提供支持。結(jié)語(yǔ)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫(huà)具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門(mén)，逐步熟悉并理解中國(guó)畫(huà)的技法和審美思想；要注重開(kāi)展中國(guó)畫(huà)的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過(guò)多向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)，為其成長(zhǎng)為優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)人才做好鋪墊。

小學(xué)教育論文篇十九

杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國(guó)的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平也說(shuō)，教師不只是傳授知識(shí)，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。

——題記。

教師這個(gè)行業(yè)，曾有許多詩(shī)人、哲人給以無(wú)限的贊美，比如“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠(yuǎn)，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個(gè)行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說(shuō)的是，在當(dāng)今這個(gè)與國(guó)際接軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的開(kāi)放的社會(huì)形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤(rùn)一朵花的踏實(shí)態(tài)度，仍要堅(jiān)定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。

那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個(gè)方面。

把實(shí)事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點(diǎn)也不過(guò)分。如果沒(méi)有這四個(gè)字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻(xiàn)等心理之花將無(wú)法綻放。正如尹建莉老師所說(shuō)：沒(méi)有實(shí)事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒(méi)有底氣;即使他想要去愛(ài)，也不會(huì)好好把握。他既缺少平和與寧?kù)o，做不成一個(gè)平凡而幸福的人;也缺少個(gè)性和創(chuàng)造力，很難成為一個(gè)出類(lèi)拔萃的人。

一方面，這里的“實(shí)事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點(diǎn)，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f(shuō)是，不是就說(shuō)不是，若再多說(shuō)，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機(jī)倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說(shuō)來(lái)，君子愛(ài)財(cái)取之有道是一種實(shí)事求是。我們做教師的不過(guò)分關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不剝奪孩子的`玩耍時(shí)間，尤其不過(guò)分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽(yù)，則是更現(xiàn)實(shí)意義上的實(shí)事求是。

我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實(shí)事求是”，比如考試要獨(dú)立完成試題呀，學(xué)期末評(píng)優(yōu)要公平呀，做錯(cuò)事情要勇于認(rèn)錯(cuò)呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯(cuò)誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說(shuō)：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識(shí)的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費(fèi)時(shí)間的人了(前提是，我們把孩子們?cè)谕馔嫠？醋魇抢速M(fèi)時(shí)間)，我們就這樣錯(cuò)誤地認(rèn)為“一切為了孩子”。可事實(shí)是“誤用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)?！边@種現(xiàn)實(shí)，值得我們所有教育工作者深思。

因此，教師的確要踐行實(shí)事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實(shí)事求是地接納自己的缺點(diǎn)和不足，實(shí)事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，實(shí)事求是地通過(guò)努力獲取成績(jī)，實(shí)事求是地關(guān)愛(ài)理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個(gè)中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們?cè)趯?xiě)好課堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。

一個(gè)評(píng)價(jià)，說(shuō)小它很小，說(shuō)大它大得無(wú)邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來(lái)她在寫(xiě)作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時(shí)的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會(huì)，亦有某些人(更多的是未成年人)因?yàn)閯e人對(duì)他的簡(jiǎn)單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢?shí)施攻擊的現(xiàn)象存在。

我們做教師的都有一個(gè)共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會(huì)把我們老師作為他們崇拜、模仿的對(duì)象，我們?cè)谒麄冃闹袚碛兄粮邿o(wú)上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽(tīng)從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來(lái)聽(tīng)取我們老師的教訓(xùn)。這一特點(diǎn)讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長(zhǎng)和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”評(píng)價(jià)不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個(gè)兒童的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)或進(jìn)步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗(yàn)，健康自信地成長(zhǎng)。

英國(guó)著名哲學(xué)家羅素曾說(shuō)：“從整體上看，寧?kù)o的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過(guò)多的旅行，過(guò)于繁雜的印象，對(duì)孩子是不利的，因?yàn)檫@會(huì)使他們長(zhǎng)大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活?！敝?chē)?guó)平教授也認(rèn)為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來(lái)，人的心靈和感觀才是真正開(kāi)放的，從而變得敏銳?！比绱丝磥?lái)，能否回歸心靈的安寧，不僅決定了一個(gè)人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達(dá)到的高度。

回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價(jià)值觀多元化的時(shí)代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個(gè)普普通通的凡人過(guò)上一種在地如在天的神仙日子。

仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動(dòng)山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個(gè)人沒(méi)有理由不謙卑。如此看來(lái)，那些多少取得了一點(diǎn)成績(jī)就驕傲，多少獲取了一點(diǎn)知識(shí)就自以為是，多少賺得了一點(diǎn)小錢(qián)就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。

因此，我特別地看重心靈的寧?kù)o，這并不是說(shuō)拒絕一切社交活動(dòng)，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨(dú)處的空間，通過(guò)閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹?lái)過(guò)一種心智生活，其實(shí)，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因?yàn)樾腋w根結(jié)底是一個(gè)精神層面的概念。需要說(shuō)明的是，說(shuō)了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實(shí)我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進(jìn)行并形成習(xí)慣的。

我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來(lái)學(xué)習(xí)和做事。這方面的書(shū)籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見(jiàn)縫插針地給孩子閱讀觸動(dòng)我心靈的那些個(gè)句段，并與他們分享我的感受，也請(qǐng)他們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。每當(dāng)此時(shí)，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的，好似唯恐漏掉智慧的每一個(gè)果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會(huì)采取召開(kāi)主題班會(huì)或是找個(gè)別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)?，F(xiàn)在基本上看不到那些一會(huì)兒拿這本書(shū)看看，放下，一會(huì)兒又拿起另一本書(shū)翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無(wú)主見(jiàn)現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無(wú)聊現(xiàn)象。

不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個(gè)人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個(gè)做教師的也就能問(wèn)心無(wú)愧了，也就能每夜安然入睡了，進(jìn)而也就脫離了教書(shū)匠的層次了。我因此而感到無(wú)比自豪。

讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周?chē)?guó)平的話：“人類(lèi)歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個(gè)領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財(cái)富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營(yíng)之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人?！眰ゴ蟮某晒Σ桓艺f(shuō)，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個(gè)普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。

小學(xué)教育論文篇二十

全民九年義務(wù)教育的實(shí)施是國(guó)家提高全國(guó)人民文化水平素養(yǎng)的重要措施，而其中的核心以及未來(lái)的發(fā)展方向又是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。小學(xué)素質(zhì)教育的宗旨是開(kāi)發(fā)學(xué)生身心潛能，目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生各方面素質(zhì)，提高學(xué)生的德、智、體、美、勞等身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。小學(xué)教育中的數(shù)學(xué)又是所有科目中最基礎(chǔ)的自然科學(xué)，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)課程的教授又是對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的能力提升和素質(zhì)培養(yǎng)的重中之重，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教育的改革中實(shí)施素質(zhì)教育正是當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教師所面臨的重大課題，如何在課程的講授中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提升學(xué)生的綜合能力，是每位教育工作者在今后的工作中應(yīng)認(rèn)真思考并著手解決的。

在應(yīng)試教育大背景下，我國(guó)中小學(xué)基礎(chǔ)課程的教學(xué)理念大多是以分?jǐn)?shù)論英雄，存在著注重知識(shí)教育，輕視能力素質(zhì)教育；重視結(jié)論、結(jié)果，輕視過(guò)程；重視智力教育，輕視品德培養(yǎng)；重視課堂教育，輕視課外教育；重視講解，輕視學(xué)習(xí)；重視“學(xué)會(huì)”，輕視“會(huì)學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程與目標(biāo)十分固化，不僅很難使學(xué)生提升自身能力，束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，更將其原本的創(chuàng)造力、想象力消磨掉，影響其個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng)。隨著這種基礎(chǔ)教育模式的多年應(yīng)用，從教育管理層政策的制定、教育實(shí)施者具體的教學(xué)措施的選擇以及學(xué)生和家長(zhǎng)的思想觀念、學(xué)習(xí)方法都已經(jīng)逐漸形成烙印。小學(xué)數(shù)學(xué)的教育改革首要提出的就是創(chuàng)新意識(shí)，教師所做的不應(yīng)是機(jī)械地、固化地將課本或是試卷內(nèi)容講解給學(xué)生，而是要作為一個(gè)引導(dǎo)者，提出問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)其自身的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，在問(wèn)題提出的同時(shí)，不應(yīng)只是把方法或是步驟教給學(xué)生，而是在具體方法的傳授中，從多個(gè)方向引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考。學(xué)生在掌握方法的同時(shí)，還在解決問(wèn)題的過(guò)程中充分地進(jìn)行了思考和實(shí)踐，在每一步的解決過(guò)程中層層提出問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，不斷將學(xué)生的思維引入深處。提出問(wèn)題，進(jìn)行思考，解決問(wèn)題，這是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究新知識(shí)，充分發(fā)揮其自身創(chuàng)造和學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。

小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)階段課程學(xué)習(xí)的最基本的學(xué)科之一。對(duì)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)、掌握和利用是我們應(yīng)該達(dá)到的基本要求。同時(shí)由于小學(xué)數(shù)學(xué)其自身所具有的特性，決定了其在素質(zhì)教育中所占的重要地位：數(shù)學(xué)，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)，不僅未來(lái)的中學(xué)乃至大學(xué)課程學(xué)習(xí)都是建立在小學(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)和學(xué)生培養(yǎng)的對(duì)數(shù)學(xué)及理工類(lèi)學(xué)科的思維、學(xué)習(xí)方式上的，甚至生活、工作中數(shù)學(xué)知識(shí)也是具有廣泛的實(shí)用性的；小學(xué)數(shù)學(xué)教給學(xué)生的并不只是書(shū)本的內(nèi)容，更是由于數(shù)學(xué)科目其自身具有的嚴(yán)密邏輯性能夠培養(yǎng)小學(xué)階段學(xué)生的邏輯思維能力，對(duì)其智力開(kāi)發(fā)以及今后的深層次課程學(xué)習(xí)又是大有裨益的；小學(xué)數(shù)學(xué)的教材、課程制定都是蘊(yùn)涵著豐富的思想品德教育內(nèi)容的，通過(guò)書(shū)本上形象的圖文講解，再結(jié)合教師的言傳身教，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行教育的一個(gè)過(guò)程；數(shù)學(xué)科目的學(xué)習(xí)不僅利于學(xué)生的邏輯思維，同時(shí)更是觀察能力、操作能力、思考能力和表達(dá)能力的一個(gè)綜合訓(xùn)練過(guò)程，能夠提升小學(xué)生的智力水平、理解能力、動(dòng)口和書(shū)面表達(dá)等多方面的綜合能力。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性能力。

學(xué)生所能展現(xiàn)出的智力水平不會(huì)是統(tǒng)一高度的，因此課堂內(nèi)外統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃的制定并不是適用于每個(gè)學(xué)生的，但所有智力發(fā)育正常的學(xué)生都是能學(xué)好小學(xué)數(shù)學(xué)課程知識(shí)的，所以，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要樹(shù)立每個(gè)學(xué)生都能學(xué)好數(shù)學(xué)課程的堅(jiān)定信念，這是進(jìn)行素質(zhì)教育，全面培養(yǎng)學(xué)生能力的根本保證。另外，要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，每個(gè)學(xué)生的先天素質(zhì)和后天影響存在著一定程度上的差別。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們要承認(rèn)這個(gè)客觀差異，并針對(duì)這個(gè)客觀差異有針對(duì)性地進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。個(gè)人的情感、心理因素等非智力因素的充分運(yùn)用可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的內(nèi)在動(dòng)力。智力因素和其他因素的綜合調(diào)節(jié)過(guò)程才是學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的決定因素。我們所追求的是對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，因此對(duì)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)、知識(shí)傳授之外，更重要的是促進(jìn)學(xué)生心理、情商水平的提高，做一個(gè)擁有高綜合能力的人。

（二）重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。

授之以魚(yú)不如授之以漁，某些知識(shí)點(diǎn)的講解過(guò)程并不是教師授課的主要目的，更重要的是要學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技能，在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，轉(zhuǎn)變觀念，從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，發(fā)展學(xué)生的主體能動(dòng)性，真正掌握學(xué)習(xí)技能，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和素質(zhì)提高。書(shū)本上和課堂上的知識(shí)是極其有限的，未來(lái)的工作生活中這些知識(shí)不僅滯后而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更多的知識(shí)、技能和能力的學(xué)習(xí)是要靠學(xué)生自己來(lái)掌握的。因此教師要作為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生自己提出問(wèn)題，并解決問(wèn)題，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握問(wèn)題的解決過(guò)程和解決方法。正如著名教育家陶行知先生說(shuō)的：“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。”

（三）落實(shí)活動(dòng)課程，發(fā)展數(shù)學(xué)能力。

學(xué)習(xí)并不只是在課堂上面對(duì)面的講授過(guò)程，因此在課程的設(shè)計(jì)上還要充分利用活動(dòng)課程，注重兩者的結(jié)合。課堂外的活動(dòng)可以從兩個(gè)方面來(lái)著手，小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課程以及課外的交流互動(dòng)過(guò)程，可以由教師對(duì)其加以指導(dǎo)制定，發(fā)展多種多樣的形式和內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以發(fā)展技能、掌握方法為主要目的。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)新性，在傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣和提升能力，才是未來(lái)小學(xué)數(shù)學(xué)教育發(fā)展的方向。

小學(xué)教育論文篇二十一

2、國(guó)際小學(xué)教育階段母語(yǔ)教學(xué)改革的趨勢(shì)。

3、小學(xué)新課程實(shí)施現(xiàn)狀分析與完善的研究。

1、新課程改革背景下小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的問(wèn)題與建議。

2、新課改下小學(xué)教科研現(xiàn)狀及思考。

3、開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的基本策略和有效途徑。

4、小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用中存在的問(wèn)題與對(duì)策。

5、小語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生自主、合作、探究能力的培養(yǎng)。

6、當(dāng)代小學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)研究。

7、小學(xué)生學(xué)習(xí)類(lèi)型及分類(lèi)指導(dǎo)研究。

8、小學(xué)生語(yǔ)文（數(shù)學(xué)）學(xué)習(xí)困難的成因、預(yù)防及矯治研究。

9、小學(xué)數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的方法、模式、途徑及評(píng)價(jià)的研究。

10、小學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)研究。

11、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力研究。

12、小學(xué)數(shù)學(xué)（語(yǔ)文）合作教學(xué)模式研究。

13、小學(xué)作文教學(xué)走向生活的研究。

14、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化研究。

15、新課程理念下小學(xué)師生關(guān)系的研究。

16、創(chuàng)造性使用小學(xué)新教材的策略研究。

17、自主學(xué)習(xí)與小學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究。

18、小學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究。

19、小學(xué)數(shù)學(xué)（語(yǔ)文）教學(xué)中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。

20、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中邏輯思維能力的培養(yǎng)。

21、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中直覺(jué)思維能力的培養(yǎng)。

22、小學(xué)數(shù)學(xué)（語(yǔ)文）教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)。

23、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的探究學(xué)習(xí)。

24、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的練習(xí)設(shè)計(jì)。

25、小學(xué)數(shù)學(xué)（語(yǔ)文）教學(xué)中的情境設(shè)計(jì)。

26、小學(xué)數(shù)學(xué)中概念的教學(xué)。

24、小學(xué)數(shù)學(xué)中計(jì)算的教學(xué)。

25、小學(xué)數(shù)學(xué)中空間與圖形的教學(xué)。

26、小學(xué)數(shù)學(xué)中統(tǒng)計(jì)與概率的教學(xué)。

28、小學(xué)數(shù)學(xué)中實(shí)踐與綜合應(yīng)用的教學(xué)。

29、小學(xué)數(shù)學(xué)（語(yǔ)文）教學(xué)中情感的教學(xué)。

30、小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。

31、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的策略。

32、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的模式。

33、小學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言教學(xué)的研究。

34、小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的研究。

35、小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查研究。

36、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。

37、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

38、現(xiàn)代教育理論對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示。

1、在新課改中促進(jìn)小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

2、新課改呼喚教師間的合作。

3、小學(xué)教師繼續(xù)教育有效方式、方法研究。

4、構(gòu)建富有特色的小學(xué)教師文化研究。

5、名優(yōu)小學(xué)教師品質(zhì)特征及培養(yǎng)途徑的研究。

6、關(guān)注小學(xué)教師個(gè)人需要，促進(jìn)其自主發(fā)展對(duì)策研究。

7、科研型小學(xué)教師的心理品質(zhì)及“研究型”小學(xué)教師的培養(yǎng)研究。

8、培養(yǎng)小學(xué)教師反思能力的方法與途徑研究。

1、新形勢(shì)下小學(xué)班集體建設(shè)研究。

2、現(xiàn)代小學(xué)班主任的工作藝術(shù)、方法及專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的研究。

3、優(yōu)秀小學(xué)班主任工作個(gè)案和工作規(guī)律的探索與研究。

4、小學(xué)班級(jí)活動(dòng)創(chuàng)新思考。

1、小學(xué)校園文化建設(shè)研究。

2、淺論小學(xué)校園文化建設(shè)的德育功能。

3、淺論小學(xué)校園文化建設(shè)的心育功能。

3、小學(xué)教師素質(zhì)與學(xué)生心理健康教育的研究。

4、小學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)及測(cè)評(píng)研究。

6、學(xué)校、家庭和社區(qū)的“德育一體化”實(shí)踐研究。

7、小學(xué)學(xué)科教學(xué)中滲透德育的操作策略研究。

8、小學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展與學(xué)業(yè)成就的關(guān)系研究。

1、科技教育與小學(xué)生自主創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究。

2、小學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透科技教育研究。

3、小學(xué)藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)的研究。

4、通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)小學(xué)生審美能力的研究。

1、學(xué)校、社會(huì)、家庭形成良性互動(dòng)教育機(jī)制的研究。

2、如何開(kāi)發(fā)和利用家長(zhǎng)教育資源的研究。

3、影響小學(xué)生健康成長(zhǎng)社會(huì)因素的研究。

4、成功家庭教育的個(gè)案研究。

1、小學(xué)學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)整合研究。

2、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)教與學(xué)模式的研究。

3、信息技術(shù)在小學(xué)教育中應(yīng)用的有效性研究。

1、關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文（數(shù)學(xué)）教學(xué)評(píng)價(jià)的思考。

2、小學(xué)生個(gè)性發(fā)展評(píng)價(jià)研究。

3、小學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋的應(yīng)用研究。

4、小學(xué)綜合實(shí)踐課的評(píng)價(jià)研究。

5、創(chuàng)新教育評(píng)價(jià)研究。

小學(xué)教育論文篇二十二

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理工作一直走老路，無(wú)法適應(yīng)教育新環(huán)境，為了轉(zhuǎn)變這個(gè)現(xiàn)狀，本文從農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理實(shí)際出發(fā)，提出了教育教學(xué)管理的具體對(duì)策。

1.教育教學(xué)管理工作要走進(jìn)課堂。農(nóng)村教育教學(xué)管理工作要深入教學(xué)實(shí)際，從教學(xué)實(shí)際之中發(fā)現(xiàn)具體的管理工作的問(wèn)題。具體來(lái)講要做到：第一，從課堂教學(xué)之中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)管理工作存在的制度問(wèn)題。教學(xué)管理工作人員走進(jìn)課堂，能夠發(fā)現(xiàn)教師是否做好了教學(xué)準(zhǔn)備，備課效果是否理想，能不能在課堂上更好地讓學(xué)生發(fā)揮出主動(dòng)性。例如：農(nóng)村小學(xué)教師開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)推門(mén)進(jìn)去聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)教師講課的過(guò)程中忽視了對(duì)于“小學(xué)數(shù)學(xué)循環(huán)小數(shù)、無(wú)限小數(shù)等數(shù)學(xué)概念關(guān)系的講解”，通過(guò)這個(gè)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)就能夠明白當(dāng)前學(xué)校對(duì)于“教案”的檢查過(guò)于簡(jiǎn)單，要加強(qiáng)監(jiān)督。讓教師能夠合理安排課時(shí)，按課時(shí)提前兩天備課，教案節(jié)數(shù)達(dá)到課標(biāo)規(guī)定，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、詳細(xì)，既要背出教師活動(dòng)，也要背出學(xué)生活動(dòng)，還要有設(shè)計(jì)意圖。第二，在課堂教學(xué)中尋找學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)校的方向。學(xué)校的特點(diǎn)就是學(xué)校的窗口，如果一個(gè)學(xué)校在外面世界上似乎沒(méi)有特色和明確的方向，那么學(xué)校不是一個(gè)成功的學(xué)校，尤其是鄉(xiāng)村學(xué)校，要使自己的特色和辦學(xué)理念得到大家的認(rèn)可，這是很難的。課堂作為學(xué)校教育的主陣地，可以提供更多的思維空間，關(guān)鍵是如何在課堂上找到校長(zhǎng)問(wèn)題。

2.教育教學(xué)管理人員要研究業(yè)務(wù)。農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)管理工作缺乏規(guī)范性，在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，教育教學(xué)管理要重視對(duì)教學(xué)業(yè)務(wù)的研究。首先，農(nóng)村小學(xué)的校長(zhǎng)及管理工作人員要做一個(gè)教學(xué)的行家里手。好校長(zhǎng)首先應(yīng)該是教育家，是教育教學(xué)的行家里手。要了解教育和教學(xué)規(guī)律，并了解教學(xué)業(yè)務(wù)，并熟悉教學(xué)工作的各個(gè)方面。總是把自己當(dāng)教師，始終保持教師的身份，經(jīng)常深入教學(xué)的一線班，講座，評(píng)估，掌握第一手材料；堅(jiān)持和教師和學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題，教育，參與教學(xué)和研究工作，使教師在實(shí)踐和競(jìng)爭(zhēng)中不斷增長(zhǎng)的人才，從而不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。另外，好校長(zhǎng)還應(yīng)該是優(yōu)秀的管理者，治學(xué)治校，既要帶好班子，管好教師隊(duì)伍，還要管理好學(xué)生。引導(dǎo)師生確立并形成科學(xué)的教育觀、教學(xué)觀、教育價(jià)值觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀、管理觀、質(zhì)量觀的教學(xué)質(zhì)量愿景，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校教學(xué)指揮系統(tǒng)的作用，引領(lǐng)和促使廣大教師朝著這個(gè)被廣泛認(rèn)同的、期望的目標(biāo)，主動(dòng)地逐步接近。其次，農(nóng)村小學(xué)的校長(zhǎng)及管理工作人員要帶頭搞教研，以此帶動(dòng)教風(fēng)。始終堅(jiān)持走“以教帶研、以研促教”的路子，在做好教學(xué)常規(guī)工作檢查、督導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常親臨課堂聽(tīng)課,及時(shí)與老師溝通與探討課堂教學(xué)改革試驗(yàn)中碰到的問(wèn)題及解決的方法。

農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理工作要關(guān)注教師的成長(zhǎng)，農(nóng)村教師的工作環(huán)境較差，很多教師因此喪失工作熱情，在這樣的情況下，農(nóng)村教師積極性的培養(yǎng)更需要進(jìn)一步的受到教學(xué)管理工作人員的重視。首先，教育教學(xué)管理工作要重視對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行整體塑造。教育管理工作首先要明確每個(gè)教師工作的“點(diǎn)”，明確責(zé)任，準(zhǔn)確把握權(quán)利，讓每個(gè)教師都明白“什么時(shí)候做，如何做，做到什么程度”。其次，教育教學(xué)管理工作要重視對(duì)教學(xué)活動(dòng)工作的“線”的發(fā)展與塑造，規(guī)范加工，科學(xué)管理，做好“線”。把崗位分成四個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)成員、部門(mén)、重要崗位，按規(guī)定，上級(jí)和發(fā)展崗位、獨(dú)立風(fēng)險(xiǎn)防范管理流程圖、各崗位規(guī)范、分層工作流程、職能更加明確、操作風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步下降、相互制衡、相互制衡。要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的`速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要，形成“人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。其次，教育教學(xué)管理工作要走入教師的心靈，體現(xiàn)以人為本。教育教學(xué)管理工作要重視體現(xiàn)以人為本的思想，要看到每一名教師的閃光點(diǎn)，然后重點(diǎn)培養(yǎng)教師的個(gè)人能力。

當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)面臨的問(wèn)題就是不受重視、家長(zhǎng)不認(rèn)可，更多的家長(zhǎng)會(huì)將孩子送到城市里去念書(shū)。這樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要求農(nóng)村小學(xué)能夠勇于面對(duì)問(wèn)題，敢于創(chuàng)建名校。農(nóng)村小學(xué)名校不同于城市的明星小學(xué)，更多的是要腳踏實(shí)地地完成教育教學(xué)工作，想家長(zhǎng)之所想，想學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，讓更多的人信任農(nóng)村學(xué)校、感激農(nóng)村學(xué)校。在這個(gè)理念的基礎(chǔ)上，農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)管理工作要善于宣傳自己的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。其次，農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理工作要展示，要在農(nóng)閑時(shí)節(jié)召開(kāi)家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)看到我們農(nóng)村教師進(jìn)行的教育教學(xué)探索，看到自己的孩子多方面展現(xiàn)出來(lái)的才華，進(jìn)而放心地讓孩子在農(nóng)村學(xué)習(xí)。綜上所述，提供優(yōu)質(zhì)教育是教師的責(zé)任，如果我們不能更好地教育我們的每一個(gè)孩子，將難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的最高理想。如果農(nóng)村學(xué)校不能為每一個(gè)孩子提供一流的教育，我們將無(wú)法履行機(jī)會(huì)均等的國(guó)家承諾。正因?yàn)槿绱耍r(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)管理工作要高瞻遠(yuǎn)矚，重視課堂實(shí)際的深入調(diào)查，全面關(guān)注農(nóng)村教師的成長(zhǎng)，努力創(chuàng)建高素質(zhì)的農(nóng)村名校。

小學(xué)教育論文篇二十三

所謂教育現(xiàn)代化或現(xiàn)代教育是指以現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代化生活方式為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文化為背景，以培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人為目的的教育?，F(xiàn)代教育植根于現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，又面向未來(lái)急劇的變化和發(fā)展。

現(xiàn)代教育的特征具有多方面性和多層面性，而其最重要的特征是充分展現(xiàn)人的主體性，追求人的全面發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)提出的素質(zhì)教育，就是現(xiàn)代教育的直接體現(xiàn)。

數(shù)學(xué)是科學(xué)和技術(shù)的基矗國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，關(guān)鍵在于高新科技的發(fā)展和高效率的經(jīng)濟(jì)管理，這一結(jié)論已為各發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史所證實(shí)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，本世紀(jì)數(shù)學(xué)得到空前發(fā)展，尤其是數(shù)學(xué)各學(xué)科、數(shù)學(xué)與其它科學(xué)之間的相互滲透，大批應(yīng)用數(shù)學(xué)科學(xué)的產(chǎn)生，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用已形成了數(shù)學(xué)技術(shù)。現(xiàn)在的數(shù)學(xué)已不再是20年前的“數(shù)學(xué)”了，現(xiàn)代數(shù)學(xué)深深地融合著來(lái)自算術(shù)、代數(shù)、幾何等傳統(tǒng)領(lǐng)域的成果和來(lái)自統(tǒng)計(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等應(yīng)用領(lǐng)域的新方法。在信息時(shí)代，數(shù)學(xué)已是一個(gè)應(yīng)用極為廣泛的有力工具；作為一門(mén)思考性很強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)又是發(fā)展人的思維和提高人的智力的有力手段；作為一種文化，數(shù)學(xué)還是培養(yǎng)與提高人的文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分。因此，我們?cè)诔浞职l(fā)揮數(shù)學(xué)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用的同時(shí)，更要進(jìn)一步明確數(shù)學(xué)在基礎(chǔ)教育中的地位，加速數(shù)學(xué)教育的改革。

小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的第一階段，是為兒童提供關(guān)于世界輪廊圖景的第一個(gè)循環(huán)圈，是促進(jìn)人的身心全面發(fā)展的奠基工程。xxxx年以來(lái)，隨著我國(guó)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的頒布和九年義務(wù)教育教材的試用，小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革有了很大的進(jìn)步，主要表現(xiàn)在：教育指導(dǎo)思想逐步明確，開(kāi)始注重素質(zhì)教育；某些教學(xué)內(nèi)容刪繁就簡(jiǎn)（如計(jì)算和應(yīng)用題降低了一些要求）；教學(xué)方法和手段有所更新；整個(gè)教學(xué)過(guò)程開(kāi)始出現(xiàn)了３個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為主，二是由只重視學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向既重視學(xué)習(xí)結(jié)果又重視學(xué)習(xí)過(guò)程，三是由只研究教法轉(zhuǎn)向研究學(xué)法。據(jù)xxxx年６月聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)、聯(lián)合國(guó)教科文組織與國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司合作完成的《全民教育目標(biāo)監(jiān)控項(xiàng)目報(bào)告》，xxxx年６月對(duì)我國(guó)８?jìng)€(gè)省的四年級(jí)與六年級(jí)各24000余名學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)水平測(cè)試，其中計(jì)算能力成績(jī)最高，正確率達(dá)92％以上。

但是，從教育現(xiàn)代化的高度審視，小學(xué)數(shù)學(xué)教育也還存在不少問(wèn)題。這主要反映在以下幾方面：

（一）升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。

在升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的指揮棒下，小學(xué)生精神壓力大，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，數(shù)學(xué)亦成為將學(xué)生分類(lèi)排隊(duì)的“篩子”，淘汰學(xué)生的工具，致使有的學(xué)生厭學(xué)，甚至棄學(xué)。

（二）教學(xué)內(nèi)容偏窄、偏繁，有的陳舊過(guò)時(shí)。

小學(xué)數(shù)學(xué)大部分內(nèi)容是數(shù)與計(jì)算（至今還保留三位數(shù)乘以三位數(shù)和相應(yīng)的除法）、繁雜的四則混合運(yùn)算，這在現(xiàn)代數(shù)學(xué)和人類(lèi)文明生活中只起著微不足道的作用，可仍被視為小學(xué)數(shù)學(xué)的重要內(nèi)容。再則，占相當(dāng)比重的應(yīng)用題，不少是脫離學(xué)生生活實(shí)際、題材虛構(gòu)并按題類(lèi)選材的，這些人為編造的“應(yīng)用”題，正是使后進(jìn)生望而生畏的最難學(xué)的內(nèi)容。而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中有廣泛應(yīng)用的統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)處理、估算等知識(shí)卻很不重視。

（三）教師素質(zhì)偏低。

我國(guó)小學(xué)教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)似乎已經(jīng)基本解決，但相當(dāng)多教師的教學(xué)水平距他們要培養(yǎng)全體小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平達(dá)到義務(wù)教育的基本要求還相差甚遠(yuǎn)。相當(dāng)一部分教師的教學(xué)思想陳舊，重知識(shí)輕能力，重灌輸輕啟發(fā)，只要求學(xué)生聽(tīng)懂記牢，正確再現(xiàn)，不注意讓學(xué)生了解知識(shí)的形成過(guò)程，至于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)更是無(wú)從談起。

（一）轉(zhuǎn)變觀念。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的改革，絕不能僅從數(shù)學(xué)內(nèi)部著眼，必須從科技迅猛發(fā)展的新時(shí)代對(duì)人才的需求和提高民族素質(zhì)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，從小學(xué)教育培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人這一目的出發(fā)，徹底擺脫“應(yīng)試教育”的桎梏，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀，小學(xué)數(shù)學(xué)教育才能沿著現(xiàn)代教育的軌道登上一個(gè)新的臺(tái)階。

（二）精簡(jiǎn)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)內(nèi)容。

教育現(xiàn)代化是教育由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的不斷改革的過(guò)程。傳統(tǒng)和現(xiàn)代既有對(duì)立的一面，也有相互整合的一面。就教育而言，這需要正確處理好傳統(tǒng)知識(shí)與現(xiàn)代信息之間的關(guān)系。小學(xué)是基礎(chǔ)教育，是為培養(yǎng)人才打基礎(chǔ)的階段。先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)和知識(shí)并不都能作為基礎(chǔ)知識(shí)納入小學(xué)教材，而且許多現(xiàn)代知識(shí)的產(chǎn)生也不都是對(duì)傳統(tǒng)理論的否定，相反，它往往是對(duì)已有原理綜合運(yùn)用的結(jié)果。數(shù)學(xué)的發(fā)展尤其如此。

因此，小學(xué)數(shù)學(xué)改革的宗旨是必須選擇現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)作為基本內(nèi)容。具體說(shuō)來(lái)，需從以下４個(gè)方面著手：

１、精簡(jiǎn)傳統(tǒng)的算術(shù)內(nèi)容。

計(jì)算機(jī)（器）的廣泛應(yīng)用，大數(shù)目的計(jì)算完全可以利用機(jī)器來(lái)完成，三位數(shù)乘以三位數(shù)和相應(yīng)的除法（據(jù)了解，世界各國(guó)只有我國(guó)還保留這一內(nèi)容）應(yīng)刪去；四則混合運(yùn)算必須簡(jiǎn)化，降低不必要的難度。應(yīng)用題要從根本上加以變化。應(yīng)用題教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決某些簡(jiǎn)單問(wèn)題固然有一定作用，但它是經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)處理了的簡(jiǎn)單模式，對(duì)條件和問(wèn)題都作了篩選，與現(xiàn)實(shí)生活中要解決的實(shí)際問(wèn)題相距甚遠(yuǎn)，與當(dāng)前國(guó)際上數(shù)學(xué)教改中提倡的“問(wèn)題解決”更是迥然不同。正如有人指出的，“傳統(tǒng)的‘應(yīng)用’題不應(yīng)用”。要大力刪去那些情節(jié)虛構(gòu)、脫離學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題；要控制文字應(yīng)用題的比重；要從實(shí)際生活中給學(xué)生提供多種形式（如對(duì)話、文字、圖表等）的條件和問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)選擇信息、重新組織信息、分析其中數(shù)量關(guān)系進(jìn)而解決問(wèn)題的能力。對(duì)較復(fù)雜的文字應(yīng)用題提倡用方程解答，要避免由于過(guò)多訓(xùn)練算術(shù)方法而對(duì)方程解題產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

２、適當(dāng)增加估算、統(tǒng)計(jì)等有實(shí)用價(jià)值的內(nèi)容。

３、在小學(xué)高年級(jí)引進(jìn)計(jì)算器（機(jī)）的使用。

４、切實(shí)加強(qiáng)空間觀念的培養(yǎng)?？傊剐W(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容廣一點(diǎn)，淺一點(diǎn)，讓每一個(gè)小學(xué)生學(xué)習(xí)更多有用的數(shù)學(xué)知識(shí)。

（三）采取有效的教學(xué)策略：

１、把數(shù)學(xué)與兒童生活實(shí)際密切聯(lián)系起來(lái)。

數(shù)學(xué)教學(xué)要講來(lái)源、講用處，讓學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，在他們的眼里，數(shù)學(xué)是一門(mén)看得見(jiàn)、摸得著、用得上的學(xué)科，不再是枯燥乏味的數(shù)字游戲。這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)自然感到親切、真實(shí)，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光來(lái)觀察周?chē)挛锏呐d趣、態(tài)度和意識(shí)。

２、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)更加生動(dòng)活潑。

要解決數(shù)學(xué)的抽象性與小學(xué)生思維特點(diǎn)之間的矛盾，就要充分運(yùn)用其直觀性（操作性與非操作性的）進(jìn)行教學(xué)。除了運(yùn)用教具、學(xué)具外，還要利用現(xiàn)代化教學(xué)手段（包括計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與多媒體教學(xué)），使教與學(xué)生動(dòng)形象，化難為易。我們主張：“要讓學(xué)生動(dòng)手做科學(xué)，而不是用耳朵聽(tīng)科學(xué)”。要讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，調(diào)動(dòng)多種感官參與，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)更加生動(dòng)活潑。

３、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)而力求學(xué)好的內(nèi)部動(dòng)因，它總是和需要直接關(guān)聯(lián)的。小學(xué)生入學(xué)前已有一些生活經(jīng)驗(yàn)，包括一些模糊的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有一些膚淺的潛在的需要。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵在于教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提供誘因，把學(xué)生那些膚淺的潛在的需要變成正在“活動(dòng)”的、實(shí)實(shí)在在的需求，并不斷喚起求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極而主動(dòng)地獲取知識(shí)。

４、千方百計(jì)讓學(xué)生了解知識(shí)形成的過(guò)程。

學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是學(xué)生自己內(nèi)部的活動(dòng)。為此，教師要充分認(rèn)識(shí)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，根據(jù)教材結(jié)構(gòu)與兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)建立高效的教學(xué)結(jié)構(gòu)。按照小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)突出以下３個(gè)方面：

一要抓住新舊知識(shí)的連結(jié)點(diǎn)，以便筑起“認(rèn)知橋梁”；

二要剖析新舊知識(shí)的分化點(diǎn)，以便增強(qiáng)新舊知識(shí)的可辨別性；

三要讓學(xué)生展現(xiàn)自己的建構(gòu)過(guò)程，不僅知其結(jié)果，而且了解自己所得結(jié)果或結(jié)論的過(guò)程及先決條件，必要時(shí)能用圖表、圖示及語(yǔ)言等方式展現(xiàn)自己的建構(gòu)過(guò)程。

作為教師，應(yīng)在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)，讓他們自己“跳起來(lái)摘果子”。凡學(xué)生自己能探索得出的，教師決不替代；凡學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，教師決不暗示。要盡可能給學(xué)生多一點(diǎn)思考的時(shí)間，多一點(diǎn)活動(dòng)的余地，多一點(diǎn)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，多一點(diǎn)成功愉快的體驗(yàn)。

（四）探索新的綜合的教學(xué)模式。

教學(xué)模式是教學(xué)工作的集結(jié)點(diǎn)，是現(xiàn)代教學(xué)的實(shí)體。針對(duì)班級(jí)授課制不能在課堂上充分照顧個(gè)別差異的缺陷，可以探求一種班級(jí)授課、小組合作學(xué)習(xí)與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的綜合模式。其中，以班級(jí)授課為主，小組合作學(xué)習(xí)與個(gè)別指導(dǎo)為輔。小組合作學(xué)習(xí)可視年級(jí)不同而占不同的比重。它的特點(diǎn)是：根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平、智力、性別、性格的差別進(jìn)行異質(zhì)分組，以利于相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。每一小組是由有一定共同目標(biāo)的個(gè)體所組成的集體，在這一集體中各個(gè)體目標(biāo)的達(dá)到又與集體的目標(biāo)達(dá)成度息息相關(guān)；在組內(nèi)既注意競(jìng)爭(zhēng)（滿足小學(xué)生的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心），更強(qiáng)調(diào)同學(xué)間的合作。它是一個(gè)既利于每個(gè)學(xué)生獲得成功又利于集體獲得成功的活動(dòng)方式。個(gè)別指導(dǎo)指在課堂教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的個(gè)別特殊指導(dǎo)，包括設(shè)問(wèn)、討論和作業(yè)等。如果配合計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，則可采用靈活多樣的人機(jī)交互方式進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

（五）大力提高教師素質(zhì)。

教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于提高教師素質(zhì)。從我國(guó)目前情況看，教師的培養(yǎng)與提高已刻不容緩，需要采用多種不同形式和途徑來(lái)提高師資水平。教師首先要學(xué)習(xí)先進(jìn)的現(xiàn)代教育理論，轉(zhuǎn)變教育思想，加強(qiáng)師德修養(yǎng)；同時(shí)還必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)，提高教學(xué)能力。教師只有具備現(xiàn)代人的素質(zhì)，才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/12193225.html】