演講稿還應(yīng)包括清晰的論點(diǎn)和有力的支持材料，以增強(qiáng)說(shuō)服力。在撰寫演講稿的過(guò)程中，演講者可以通過(guò)添加引人入勝的故事或個(gè)人經(jīng)歷來(lái)增強(qiáng)表達(dá)的感染力。通過(guò)閱讀演講稿范文，可以學(xué)習(xí)到如何進(jìn)行語(yǔ)言組織、表達(dá)觀點(diǎn)和吸引聽(tīng)眾的方法。
哲學(xué)與人生的演講稿篇一
日月輪回，時(shí)光流逝，變的是時(shí)間，不變的是大寫的人身上那股子氣。
一、志氣在腰。
古語(yǔ)云：“有志者事竟成”。是啊，志氣推動(dòng)著我們前進(jìn)，鼓舞著我們奮發(fā)，激勵(lì)著我們揚(yáng)帆起航。志氣，是有為的根基，根基不實(shí)，一切皆空。
張朝陽(yáng)，搜狐的創(chuàng)業(yè)者，歷盡了創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受著苦重的壓力，不斷地拼搏奮斗，為著最初的夢(mèng)想，立下壯志。終于，他成功了，向世界展示著中國(guó)人的志氣！
二、正氣在身。
綜觀歷史，漠漠長(zhǎng)路，只有那正氣的輪印最深。它壓碎了陰謀與險(xiǎn)惡，碾平了丑陋與虛浮，踏死了腐朽與黑暗。正氣，是人格的真諦，不悟真諦，人生大憾。
李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，盡顯為捍衛(wèi)正氣與尊嚴(yán)的超離官場(chǎng)，超然物外；岳飛精忠報(bào)國(guó)“風(fēng)餐胡虜肉，渴飲匈奴血”，盡管丟了性命，卻無(wú)法抹殺那滿腔熱忱；文天祥視死如歸“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。一句鏗鏘有力的誓言留傳百世而不朽！
三、勇氣在肩。
“風(fēng)飄飄兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，英勇無(wú)畏向來(lái)為人們所稱道，人生道路多少坎坷，多少荊棘，勇氣給你力量，支持你闖蕩天涯。勇氣，是人生的力量，力量喪盡，一無(wú)所得。
四、才氣在胸。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，才，同樣是一個(gè)不可或缺的因素。才氣使你初露鋒芒，才氣使你才華橫溢，才氣使你治國(guó)有方?！鞍氩空撜Z(yǔ)治天下”，才氣，是成功的睿智，睿智蕩空，成功無(wú)望。
人生四氣，集于一身，才會(huì)是一個(gè)完整的人，一個(gè)大寫的人。
哲學(xué)與人生的演講稿篇二
拾筆前，剛剛放下一篇關(guān)于中餐調(diào)料度量衡的討論，內(nèi)容大概是為何中餐食譜中不能用數(shù)字和單位量化調(diào)料劑量，從此做飯成為一門“愛(ài)與智慧的考驗(yàn)”。
這么看來(lái)，沒(méi)有數(shù)字量化的世界真的是曖昧且復(fù)雜的。
當(dāng)時(shí)間可以被分割，空間可以被經(jīng)緯度量，人類已利用數(shù)字的光輝穿透蒙昧的迷霧，洞察，評(píng)估，決策，再優(yōu)化。數(shù)字編織成榮譽(yù)的桂冠，高高懸掛在量化考核的終點(diǎn)。人類的歷史是進(jìn)步的歷史，那么同樣的，人類的歷史也就是學(xué)會(huì)以數(shù)字分析問(wèn)題、以量化區(qū)分層次的數(shù)字史。
這是現(xiàn)代人的數(shù)字美學(xué)，每一步都精打細(xì)算，每一步都基于浩浩蕩蕩的驗(yàn)證，猶如高智能的精密儀器，用龐大的數(shù)字群勾勒出理性的細(xì)節(jié)，以切實(shí)的目標(biāo)為之奮斗。這更是經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)歷史發(fā)展，幾度思維革新，伴隨著血淚與歡呼，所結(jié)成的人類智慧的果實(shí)。
然而讓我們把目光回溯至人類尚且認(rèn)為水與火乃是萬(wàn)物本源的時(shí)代，我們不可否認(rèn)，那里才是人性與哲理的制高點(diǎn)。
也許我們的祖先在當(dāng)時(shí)無(wú)法用數(shù)字具體解釋人與自然的依存關(guān)系，可是他們依舊有著智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山的思考。季節(jié)輪回，農(nóng)人何嘗知曉氣溫濕度的提醒卻能播種下一個(gè)金黃的預(yù)言：鴻雁來(lái)去，思人的等待總好過(guò)一紙冷冰冰的撫恤單。
那是祖先登高遠(yuǎn)眺的模糊哲學(xué)，是經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的厚積薄發(fā)，是感性的普遍規(guī)律。
現(xiàn)代人需要切合時(shí)代的數(shù)字美學(xué)為社會(huì)進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的根基，也同樣需要模糊哲學(xué)為我們數(shù)字化的靈魂增添重量。我們無(wú)法回避的是他人用數(shù)字丈量我們的價(jià)值，而只有我們站在人性的高度才能看清那些曖昧又復(fù)雜的部分價(jià)值幾何。
既然無(wú)法割舍數(shù)字美學(xué)與模糊哲學(xué)，那便使他們與自身相攜而行。
哲學(xué)與人生的演講稿篇三
蒼鷹的人生是搏擊天空，小草的人生是默默奉獻(xiàn)，花朵的人生是綻放嬌艷，然而我追求的人生呢？勃蘭克斯將人生詮釋為攀登高塔——一座有陷阱、有危險(xiǎn)，中空的高樓。在這里，有像“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而自慍，不亦樂(lè)乎？”的樓梯；有像“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的階梯；有像“禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任”的樓閣；有像“式商容之閭，席不暇暖的小亭；亦有像”清識(shí)難尚”、“至德可師”的臺(tái)階。
然而，我喜歡的是在“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正識(shí)雞籠；最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”的庭院中，坐在“深林人不知，明月來(lái)相照”編織的藤椅上，品著“山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日”釀成的酒，望著由“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”匯集而成的小溪，完成“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”意境的畫作。
喜歡，很喜歡。喜歡嬰兒的眼睛那樣清澈的人生；喜歡在午日躺在藤椅上品味咖啡醇厚的人生；喜歡在月光的沐浴下玩耍的人生。
向往，很向往。向往與親人在森林中聆聽(tīng)溪水這首柔情的歌，瀑布這首壯美的詩(shī)，也同時(shí)聆聽(tīng)著大地的歡笑的人生；向往與陌生人不是擦肩而過(guò)，面無(wú)表情，而是微笑面對(duì)每一個(gè)人的人生。
蒼鷹的人生是搏擊天空，小草的人生是默默奉獻(xiàn)，花朵的人生是綻放嬌艷，我的人生是追求自由。
哲學(xué)與人生的演講稿篇四
你們好!
今天我演講的題目是:《讀書(shū)點(diǎn)亮人生》。
在我們牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，長(zhǎng)輩們會(huì)叫我們一些古語(yǔ)，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“少壯不努力，老大徒傷悲”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”……或許那時(shí)候的我們，不懂這些是什么意思，只知道能背下來(lái)就是最棒的。漸漸地我們長(zhǎng)大了學(xué)會(huì)拼音了，學(xué)會(huì)認(rèn)字了，學(xué)會(huì)詩(shī)詞了，小小的'我們迫切的希望了解這世界，于是我們交上了一個(gè)好朋友——書(shū)，并愛(ài)上讀書(shū)。
毛澤東爺爺說(shuō)過(guò):“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可一日不讀。”這體現(xiàn)了讀書(shū)的重要性。讀書(shū)，是在如畫風(fēng)景中撿拾鮮花，尋找生命感悟的花絮。你可以駕長(zhǎng)車踏進(jìn)蘇杭，欣賞人間的天堂;你可以登臨泰山，體味“一覽眾山小”的胸襟;你可以為中華崛起而驕傲，為中華騰飛而讀書(shū)。
西漢時(shí)候，有一個(gè)十分好學(xué)的青年叫匡衡，但因家境貧寒無(wú)錢買燈。怎么辦呢一天晚上他見(jiàn)隔壁人家點(diǎn)著蠟燭，就在墻壁上偷偷鑿了一個(gè)小孔，讓微微透過(guò)洞孔的燭光映在書(shū)上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燈光讀書(shū)，知道鄰居熄燈為止?？锖饩褪窃谶@樣的條件，學(xué)到了知識(shí)，后來(lái)成為了西漢有名的學(xué)者。
高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人?！蔽覀冏x書(shū)不是為別人而讀，不是為考試而讀，而是為自己而讀。與書(shū)相伴，猶如與知識(shí)為友，以智慧為師，可以儲(chǔ)備能量，增長(zhǎng)才干。
讀書(shū)陶冶了我的情操，開(kāi)闊了我的視野，豐富了我的情感。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光與影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”同學(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登著人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人。
哲學(xué)與人生的演講稿篇五
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！币簧鷮榧眩皇缹槊?。
眾覽古今，尋佳人，尋知音……博覽中外，尋世外桃源，尋知識(shí)巔峰……。
一生，尋覓。
撇開(kāi)束縛，奔往野外。這里陽(yáng)光燦爛，紅裝素裹，萬(wàn)籟俱寂，空氣中還蕩著遠(yuǎn)處布谷“咕咕”的歌聲……于此，只為尋得一絲寧?kù)o，讓疲憊的心靈得以慰藉。
俯下身，蹲于草間，尋葉——四葉草。
這是一種美麗可愛(ài)的小草，卻匿于草間，隱于葉叢下。這葉以此為稀。
曾好奇心滿溢。為尋它，蹲于草間，苦苦尋求，落得三日不得行走。
環(huán)抱雙膝，細(xì)細(xì)找尋，卻未得。偶間，撥開(kāi)葉片，望見(jiàn)——。
四葉草。這是一棵小小的草，四片小葉子夾雜在綠葉叢中，顯得如此微渺。卻也孤傲佇于土上，為爭(zhēng)得一縷陽(yáng)光，呼吸一絲新鮮。
陽(yáng)光傾瀉在葉片上，用手撫摸，似乎感覺(jué)到它的一絲棱角。也許，是這渺小之物挽之之久吧。這渺小的事物不斷向上，用盡全力，為尋——一絲陽(yáng)光雨露。
沿著頭頂?shù)拇箝艠?shù)須根劃下一滴露珠，輕敲在葉上，葉片傾，即落入土中，為己添一絲滋潤(rùn)。
啊！它竟是如此偉大?？嗫嗟却?，最終卻未得到這一絲溫暖與滋潤(rùn)，他等待著某一天的陽(yáng)光得到溫暖；他等待著某一天的雨露得到滋潤(rùn)。深深被這個(gè)小東西所折服。
窗前，透過(guò)大榕樹(shù)射入的陽(yáng)光特別溫暖。我不再憂傷徘徊，捧起書(shū)，繼續(xù)尋找人生的焦點(diǎn)。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄……”
哲學(xué)與人生的演講稿篇六
趙高，對(duì)，就是那個(gè)千夫所指，遺臭萬(wàn)年的宦官。他可是歷史的紅人??！歷史的車輪向前，滾滾紅塵不曾將他湮沒(méi)，形象反而越發(fā)鮮明起來(lái)。
大凡世人均對(duì)他的“指鹿為馬”津津樂(lè)道。要知道，想要?jiǎng)e人時(shí)常把你掛在嘴邊不容易??！
黑格爾有句話頗有意思，“人生來(lái)即具有死亡的種子”。由此看來(lái)，趙高豈不是太聰明。被宮刑怎樣？被處死又怎樣！至少他紅了！
這樣矛盾又辨證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，趙高鼓搗出來(lái)了。突然，猶如醍醐灌頂，原來(lái)趙高是個(gè)哲學(xué)家啊！落得個(gè)遺臭萬(wàn)年，怪就怪他當(dāng)初出此言的動(dòng)機(jī)不單純。如果，只是一時(shí)興起，給秦二世和眾愚臣上一堂關(guān)于“矛盾辯證法”的哲學(xué)課。也許現(xiàn)在就會(huì)出現(xiàn)在政治課本上，衣著光鮮。而不是歷史書(shū)上的某個(gè)角落。這個(gè)落差還是有的。要知道，政治從來(lái)就是一種妥協(xié)的藝術(shù)。歷史是為政治而服務(wù)的。對(duì)趙高來(lái)說(shuō)，也許，當(dāng)一個(gè)哲學(xué)家遠(yuǎn)比當(dāng)一個(gè)政客容易。權(quán)術(shù)太甚，把自己推入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵中。
不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)。人家趙高只是“秀”一把而已，紅了，紫了，目的也就達(dá)到了。何奈，幾千年后的今天，人們忙著選秀。他在幾千年前早紅了。
也許，趙高是真聰明。在當(dāng)“哲學(xué)家”和“政客”之間他也有想過(guò)，忖度過(guò)。哲學(xué)家有什么好。那批人身前窮困潦倒，死后卻有一大批人靠他過(guò)活。遺臭萬(wàn)年如何？流芳百世又如何？重要的是你記住了他，不是嗎？這夜無(wú)不體現(xiàn)了他的哲學(xué)家身份，善于抓事物的主要矛盾??！
誰(shuí)能不感嘆：趙高，是個(gè)哲學(xué)家??！
哲學(xué)與人生的演講稿篇七
我的朋友張小三，每次考試都名列前茅。按說(shuō)他很聰明，可他有時(shí)候，唉!
有一次，我和小三在操場(chǎng)上打排球，他一不小心將排球打到窗戶上。只聽(tīng)“啪啦”-聲響，窗戶上的玻璃被打碎了兩塊。我嚇了一跳，連忙拉著小三說(shuō):“沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，趕緊走!”他卻傻愣愣地說(shuō):“還是向校長(zhǎng)承認(rèn)錯(cuò)誤吧!”結(jié)果，他不但挨了頓批評(píng)，還按規(guī)定罰了兩元錢。事后，我說(shuō)他傻，他卻說(shuō):“傻瓜勇氣大!”你說(shuō)他傻不傻?(運(yùn)用反問(wèn)句，點(diǎn)明題旨。)。
瞪著眼把他訓(xùn)了一頓。課后，我急忙叫過(guò)張小三說(shuō):“你怎么那樣傻，關(guān)你什么事?”他卻說(shuō):“傻了我一人，贏得好光陰?！蔽乙幌耄_實(shí)啊，要是大家都僵持著，這課就不用上了?？磥?lái)，張小三“傻”得有理啊!
平時(shí)，他更是常干一些冒“傻”氣的事兒。就說(shuō)買飯吧!不論在什么時(shí)候，也不管那個(gè)隊(duì)排多長(zhǎng)，他總是傻乎乎地往后面站，從未插過(guò)隊(duì)。有的同學(xué)要他腦子放靈活點(diǎn)，他只是笑笑。說(shuō)多了，他就說(shuō):“我相信，傻人有傻福!”
唉，真是個(gè)傻子，做了這么多傻事，還樂(lè)此不疲!不過(guò)，誰(shuí)說(shuō)他的“傻子哲學(xué)”沒(méi)有道理呢!我有時(shí)想，張小三不是傻子，倒像是一位生活的“智者”，他做的那些事看起來(lái)“傻”，實(shí)際上是最明智最正確的，相反，真正傻的是我們這些自以為滿腹精明的人吧!
哲學(xué)與人生的演講稿篇八
人生需要一盞明燈為我們指引方向，而這盞燈的開(kāi)關(guān)就掌握在我們的手里，那就是——“讀書(shū)”
人生很曲折，就像一顆樹(shù)，若想健健康康的長(zhǎng)大，就得有人去砍掉那些亂枝，而讀書(shū)就是最好的修剪者。
如果你迷失了方向，一本好書(shū)會(huì)指引你出去;如果你沉入了大海，一本好書(shū)會(huì)將你救出來(lái);如果你受到了傷害，一本好書(shū)就是你心中的一束陽(yáng)光;書(shū)，它是你的老師，是從天上下來(lái)的天使，是帶你走出灰暗的翅膀!
讀書(shū)吧!如果你的世界一片模糊，那書(shū)就是一抹陽(yáng)光。帶給你溫暖，帶給你希望……。
讀書(shū)吧!如果你斷了潔白的翅膀，那書(shū)就是一朵帶你回家的云，給你自由，給你渴望……。
仰望天空，繁星點(diǎn)點(diǎn)。靜觀大海，波光粼粼，而我只知手捧書(shū)，去探索天空的神秘，去尋覓大海的夢(mèng)幻。
湛藍(lán)的天空，只需一把刷子為它添上白云與小鳥(niǎo)兒;黑色的夜幕，只需要一把刷子為它添上點(diǎn)點(diǎn)星光與彎月;寬廣的大地只需要一把刷子為他繪上綠色與朵朵小花兒;無(wú)邊無(wú)際的大海只需一把刷子為他點(diǎn)上“亮晶晶”與浪花;則偉大的祖國(guó)需要智慧勤勞的人們?yōu)樗砩瞎獠?，上帝看到了這些，露出了微笑，送來(lái)了“書(shū)”
讓我們放出希望的白鴿，點(diǎn)亮人生的燈塔，好好讀書(shū)，讓自己在書(shū)的陪伴下成長(zhǎng)為祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)爭(zhēng)光!
哲學(xué)與人生的演講稿篇九
從吱呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，我們朗誦“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”，然后我們讀完了《格林童話》，看過(guò)了《海的女兒》。后來(lái)，劍戈驚天的《三國(guó)演義》，纏綿似水的《紅樓夢(mèng)》，瀟灑豪放的《水滸傳》，還有精*絕倫的《西游記》進(jìn)入了我們的生活，這些，都曾讓我們銘記于心。
書(shū)，如陽(yáng)光，給心靈以溫暖；如甘露，給靈魂以潤(rùn)澤。我們從書(shū)中追溯遠(yuǎn)古，了解歷史，展望明天，探索未來(lái)。我們?cè)跁?shū)中尋找清風(fēng)與明月，尋找山光與水*，尋找碧海與藍(lán)天。我們更熱愛(ài)閱讀，它使安定的生活錦上添花，在惶恐的時(shí)候雪中送炭，在遭遇困頓的時(shí)候，使我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。
我們讀史書(shū)，看歷史的殘缺與完美，時(shí)局的動(dòng)蕩與平靜，世界的無(wú)奈與精*，生活的苦*與醉人。每一段歷史都是一支銹跡斑駁的利劍，在光華黯淡中，閃爍著一尊尊成敗英雄的不滅精魂，死生契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢(mèng)一場(chǎng)，仰天長(zhǎng)嘯歸去來(lái)，這都在滾滾歷史長(zhǎng)河中灰飛*云。
我們誦詩(shī)歌，欽佩愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著堅(jiān)韌；感嘆五柳先生陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡定平和；敬重青蓮居士李白“安能催眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏”的錚錚鐵骨；“待從頭收拾舊河山，朝天闋”岳飛帶兵抗擊金敵滿腔熱血；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”文天祥寧為玉碎不為瓦全一片赤子之心；感受一代偉人*“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情壯志。
我們品雜文，震撼于張宗子《書(shū)時(shí)光》里“相信宿命，人就不會(huì)抱怨，對(duì)于眼前的機(jī)會(huì)，就不容錯(cuò)失。珍貴的事物最初總是以最不明顯的方式出現(xiàn)的，不僅不夠美妙，不夠令人激動(dòng)，甚或比普通還普通，比平常還平常。我必須學(xué)會(huì)從茫茫萬(wàn)物中一眼看出能夠決定我們的未來(lái)和幸福的契機(jī)，抓住它，再也不放手?！斌@羨于余秋雨《漢堡殘稿》中“美之于人，集中了自信、教養(yǎng)、風(fēng)度、見(jiàn)識(shí)，最終凝結(jié)成一種外在形式，舉手投足氣象非凡。這種氣象，使尊嚴(yán)獲得塑造，從此不再渙散。”
我們每一次的掩卷深思，每一次的心靈震撼，每一次的醍醐灌頂，都是一次知識(shí)的洗禮，心靈的遨游。我們的成長(zhǎng)在閱讀中綻放絢麗的花朵，它滋潤(rùn)著心靈的沃土，帶領(lǐng)我們敲開(kāi)人生中成功的大門。
同學(xué)們，來(lái)閱讀吧！讓我們的思維更敏捷，讓我們的情感更豐富，讓我們觸及的天地更廣闊。來(lái)閱讀吧！讓我們不斷接受知識(shí)的洗禮，立志成為祖國(guó)新一代有知識(shí)有涵養(yǎng)的高素質(zhì)人才，就讓我們借助知識(shí)的力量吹響時(shí)代的號(hào)角，吹出響徹世界的最強(qiáng)音！
哲學(xué)與人生的演講稿篇十
讀了《哲學(xué)與人生》此書(shū)籍，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?/p>
說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書(shū)籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十一
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，書(shū)中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會(huì)到但不能很好的將其提取出來(lái)的生活哲學(xué)。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對(duì)它們的理解。
“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”。
這是希臘哲學(xué)家柏拉圖所說(shuō)，傅先生對(duì)其作這樣的解釋：“所謂練習(xí)死亡，就是要練習(xí)減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂桑也挥傻孟肫鹨淮我晃焕蠋熥屛覀兠總€(gè)人談?wù)勛约旱娜松硐?，其中有一位同學(xué)的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說(shuō)“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因?yàn)樗靼滓非蠼^對(duì)的自由是不可能的，因?yàn)檫@種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會(huì)的一部分，在行動(dòng)上總會(huì)受到一些約束。可是我想說(shuō)的是，心靈的絕對(duì)自由卻是可以實(shí)現(xiàn)的。而且，這種可以實(shí)現(xiàn)的自由，反而是自由的境界：它不受時(shí)間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥(niǎo)一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個(gè)專家，還要設(shè)法透過(guò)自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧”。
人類社會(huì)從古至今已有幾千年的歷史，所留下來(lái)的知識(shí)是每一個(gè)人窮其一生也無(wú)法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來(lái)在，“專家”這個(gè)詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級(jí)的錯(cuò)誤。之所以這樣，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有透過(guò)自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識(shí)，被一葉所障目，殊不知知識(shí)本來(lái)就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開(kāi)來(lái)呢?高中時(shí)的一位從事競(jìng)賽教育多年的物理老師曾對(duì)我們說(shuō)：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)?！蔽蚁嘈?，不僅僅是物理，任何一門學(xué)科到最后都能歸結(jié)到哲學(xué)。亞里士多德，作為一位百科全書(shū)式的大家，他對(duì)哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都作出了貢獻(xiàn)，形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌風(fēng)俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達(dá)芬奇、牛頓、愛(ài)因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂(lè)趣?這也許正是老師鼓勵(lì)我們多讀書(shū)，開(kāi)拓視野的原因所在吧!中國(guó)不缺專家，缺大師，很大程度上就是因?yàn)樘^(guò)注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學(xué)科的教育。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
__曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！彼?，今天我演講的題目是：“我愛(ài)讀書(shū)!”
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)讓我增長(zhǎng)了知識(shí)：我知道了我們祖國(guó)悠久的歷史文化;知道了當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)展的突飛猛進(jìn);知道了我們中國(guó)的強(qiáng)大。我們中國(guó)有句古話叫：“秀才不出門，全知天下事?！蔽艺饺绱?。因?yàn)槲視炣?，所以沒(méi)去過(guò)多少地方，但對(duì)其它地區(qū)的人情風(fēng)俗，名勝古跡，名人等我都了如指掌，因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū)。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)豐富了我的情感世界。我同情_(kāi)_的不平凡命運(yùn);我關(guān)心__酸甜苦辣的生活;我敬佩__巧答__的機(jī)智勇敢;我欣賞__那種愛(ài)國(guó)精神;我喜歡__求知的欲望;我痛恨外國(guó)列強(qiáng)在我們中國(guó)的土地上為所欲為，無(wú)法無(wú)天問(wèn)我為什么知道這么多——因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū)。
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)幫我樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想。我記得__曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笔前?，有許多人為了自己的理想努力著，奮斗著。__為了寫《__》花了約40年的時(shí)間;__為了回國(guó)為國(guó)家做貢獻(xiàn)而不惜忍受牢獄之苦;__、__、__等一個(gè)又一個(gè)英雄人物為了新中國(guó)的成立而拋頭顱，灑熱血這些人為了自己的理想而不惜一切代價(jià)，他們都是我們的榜樣，是他們幫我樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，為中華之崛起而讀書(shū)，為21世紀(jì)的新中國(guó)而讀書(shū)!
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，是知識(shí)的海洋，一個(gè)人如果不讀書(shū)就像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼一樣。所以，同學(xué)們，多讀書(shū)吧!為了我們的祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，讀書(shū)吧!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
哲學(xué)與人生的演講稿篇十三
《我的人生哲學(xué)》一書(shū)充滿了真誠(chéng)坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開(kāi)書(shū)本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過(guò)人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無(wú)疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動(dòng)，在最灰暗的時(shí)刻，也沒(méi)有停止對(duì)美好理想的夢(mèng)想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來(lái)了解社會(huì)，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個(gè)大師級(jí)的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個(gè)世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對(duì)生活，對(duì)工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運(yùn)動(dòng)中。詳實(shí)寫著內(nèi)心的真實(shí)感受，當(dāng)寫到“可以剝奪我控制我的人身，卻無(wú)法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩(shī)宋詞英語(yǔ)十四行?！奔仁故窃卺葆宥鵁o(wú)助時(shí)而對(duì)學(xué)習(xí)表示疑惑，也會(huì)變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時(shí)一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種無(wú)限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯(cuò)誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識(shí)的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無(wú)為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無(wú)為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實(shí)這是哲學(xué)中道德范疇，有時(shí)高尚是無(wú)需有所為的。這里不僅僅是作者在寫作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖撵`魂。過(guò)高的估計(jì)自已而低估別人，知人之明知已實(shí)屬不易，因而有所行動(dòng)的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過(guò)錯(cuò)。無(wú)為而無(wú)不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時(shí)不如言傳身教，意在大，以實(shí)際成績(jī)來(lái)曉之以理，動(dòng)之以情。而不是搞無(wú)謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱，住房等活動(dòng)中，爭(zhēng)取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)有真才實(shí)學(xué)但羞于活動(dòng)羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對(duì)其作出了深刻的區(qū)別分析，活動(dòng)也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十四
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書(shū)，這是一位臺(tái)灣作者寫的書(shū)，這本書(shū)被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書(shū)”，這位教授在大學(xué)開(kāi)設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來(lái)座無(wú)虛席，本書(shū)集作者數(shù)十年授課之精華，開(kāi)宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來(lái)和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。——摘自第十四章《文化的視野》。
這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂(lè)，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的。顯然，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的視野》。
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽(tīng)勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度，不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說(shuō)，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然，那位碩士生肯定沒(méi)有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國(guó)的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個(gè)兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說(shuō)我媽從小都過(guò)著這種清貧的日子，再說(shuō)我外婆也沒(méi)什么文化，最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說(shuō)，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說(shuō)話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小，不能全懂。要知道，一個(gè)大人的言行舉止對(duì)于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點(diǎn)老套，不過(guò)往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長(zhǎng)得無(wú)法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問(wèn)題卻不能忽視，這樣活著有沒(méi)有意義，如果僅是生命的延長(zhǎng)，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了，不錯(cuò)，不要說(shuō)你暈了，千百年來(lái)，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問(wèn)題搞暈了，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過(guò)程，如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，意義就沒(méi)有意義。意義在于過(guò)程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒(méi)意義了么?生命究竟有沒(méi)有意義?你既然問(wèn)了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十五
哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺(tái)灣大學(xué)全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門通識(shí)課程，在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，兼顧西方與中國(guó)，側(cè)重人生與文化，而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門課程獲得了臺(tái)大學(xué)生的極大喜愛(ài)，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報(bào)》評(píng)選為校園熱門教授，十年后該課程被臺(tái)大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識(shí)課程第一名?！墩軐W(xué)與人生》這本書(shū)，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書(shū)中所說(shuō)“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長(zhǎng)智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書(shū)籍，也許會(huì)讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會(huì)讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書(shū)中以六個(gè)篇章，大量的故事與點(diǎn)評(píng)拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒(méi)有那么引人入勝，但這一句句樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒(méi)有太長(zhǎng)的篇幅，卻就在這短小的故事里寫出了意蘊(yùn);這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，便在前言中看到一個(gè)故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡(jiǎn)單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會(huì)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，老教授卻點(diǎn)出了中心。他說(shuō)：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€(gè)人對(duì)生活和人生溫度是0℃以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會(huì)變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大?！?/p>
我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書(shū)本時(shí)，我思考了很多很多，今后也會(huì)做到。這本書(shū)，我將會(huì)繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/12194389.html】
