人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，良好的人際關(guān)系能帶來幸福感。寫總結(jié)時(shí)要注意用語得體，注重積極向上的態(tài)度與語氣。對(duì)于這個(gè)話題，以下是一些相關(guān)的論文和研究成果，供大家了解和分析。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
姚鼐。
2006年11月24日星期五。
一．教學(xué)目的：
1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。
二．教學(xué)重點(diǎn)：
1．賞析“泰山日出”景物描寫片斷。
2．學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
三．教學(xué)難點(diǎn)：
1．結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
四．授課安排：
授課兩課時(shí)。
五．教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二．作者簡介。
姚鼐（1731-1815）字姬傳，一字夢谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三．解題：
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時(shí)令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補(bǔ)記自然景觀，循序漸進(jìn)，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。
泰山,古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識(shí)盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。
四．熟悉課文：
聽朗讀錄音。
五．講解字、詞、句。
（一）古今異義。
1．至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）。
2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）。
3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）。
4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）。
5．稍見雪中白若樗蒲數(shù)十立者（稍，古義：逐漸，漸漸；今義：稍微，略微）。
6．多平方（平方，古義：方方整整的.；指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）。
（二）通假：
1．余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在……的時(shí)候）。
2．其級(jí)七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）。
3．少圜（“圜”同“圓”，圓形的，指山石）。
（三）詞類活用：
1．汶水西流（西：名詞作狀語，向西）。
2．濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）。
3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，象門檻一樣）。
4．道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）。
5．明燭天南（燭：名詞作動(dòng)詞，照耀）。
（四）一詞多義：
當(dāng)：
1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）。
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝?，?dòng)詞）。
僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
余：
1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）。
余始循以入（同上）。
余所不至也（同上）。
2．其級(jí)七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）。
以：
1．余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在……的時(shí)候）。
2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）。
3．回視日觀以西峰（連接方位名詞等用法同現(xiàn)代漢語，連詞）。
限：
1．越長城之限（界限，名詞）。
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）。
3．牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁（阻隔）。
4．皆不可限以時(shí)月（限制）。
5．然則諸侯之地有限（限度）。
道：
1．道皆砌石為磴（路，名詞）。
道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒?、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
2．道少半（走，走路，動(dòng)詞）。
3．得道多助，失道寡助（道義）。
4．賂秦而力虧，破滅之道也（政策，方法）。
5．從酈山下，道芷陽間行（取道）。
6．萬戶侯豈足道哉（說）。
有：
1．其級(jí)七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）。
2．泰山正南面有三谷（有，與“無”相對(duì)，動(dòng)詞）。
道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）。
及：
1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）。
2．及既上（等到，介詞）。
3．皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）。
云：
1．世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）。
2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）。
日：
1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）。
2．或得日或否（陽光，名詞）。
3．是日（天，日子，名詞）。
漫：
1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）。
2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動(dòng)詞）。
居
1．半山居霧若帶然（停留）。
2．自吾氏三世居是鄉(xiāng)（居?。?。
3．居十日（過）。
4．居廟堂之高（處在）。
5．令女居其上，浮之河中（坐）。
6．其居僅僅足（住所）。
乘
1．自京師乘風(fēng)雪（冒著）。
2．公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘坐）。
3．于是乘其厲聲以呵（趁）。
4．然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢（量詞，一車四馬為一乘）。
或
1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）。
2．予嘗求古仁人之心，或異二者之為（或許）。
3．而或長煙一空，皓月千里（有時(shí)）。
4．或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”（有人）。
極
1．極天云一線異色（盡頭）。
2．而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也（盡情享受）。
3．初極狹，裁通人（非常）。
4．何使我至于此極也（最困苦的地步）。
5．南極瀟湘（望盡）。
6．屋極有窗以達(dá)氣（頂點(diǎn)）。
視
1．回視日觀以西峰（看）。
2．下視其轍,登軾而望之（審察）。
3．子孫視之不甚惜（對(duì)待）。
4．其人視端容寂,若聽茶聲然（眼力，目光）。
坐
1．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對(duì)）。
2．以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之（判罪）。
3．因擊沛公于坐,殺之（座位）。
4．停車坐愛楓林晚（因?yàn)椋?/p>
始
1．余始循以入（開始）。
2．庭中始為籬,已為墻,凡再變矣（最初）。
3．至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉（才）。
4．憂懈怠則思慎始而敬終（開頭、開端）。
（五）句式：
1．當(dāng)其南北分者，古長城也。
……雪中白若樗蒲數(shù)十立者，山也（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）。
2．酈道元所謂環(huán)水也。
余所不至也（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）。
3．此東海也（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）。
4．亭東自足下皆云漫（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）。
5．至于泰安（介詞結(jié)構(gòu)后置）。
6．與知府朱孝純子穎由南麓登。
與子穎坐日觀亭待日出。
皆不及往。
觀道中石刻（以上四句均省略主語代詞：余）。
7．蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句承前一分句省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見）。
8．觀道中石刻，自唐顯慶以來（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）。
9．生石罅（“生”前面省略主語：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）。
10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）。
11．余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）。
12．中谷繞泰安城下。
與子穎坐日觀亭待日出（以上兩句中，“繞”、“坐”后面省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”）。
六．翻譯課文：
七．作業(yè)：
練習(xí)一、二。
第二課時(shí)。
一．整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷--西谷--山巔（險(xiǎn)）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近）。
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數(shù)十立者，山也（風(fēng)、雪、云）。
日出時(shí)：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之（形、色、光）。
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂（色）。
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美。
答：列舉：有建筑--岱祠、碧霞元君祠；有古跡--道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3。第五段是如何描寫泰山自然景觀的？
答：寫土質(zhì)-多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹-多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪-冰雪，與人膝齊。寫水-無瀑布。寫鳥獸-無。
4、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。
5、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
〔實(shí)施步驟〕。
一、預(yù)習(xí)。
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號(hào)。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學(xué)習(xí)第一段。
每大組推舉一名代表上臺(tái)，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺(tái)的代表提供幫助和參考意見。
三、學(xué)習(xí)第二段。
四、學(xué)習(xí)第三段。
五、學(xué)習(xí)第四、五段。
六、學(xué)習(xí)第六段。
七、朗讀并背誦課文，體會(huì)本文抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動(dòng)的特色。
八、完成課后練習(xí)第二題。
〖說明〗可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
在古代山水游記中，清代姚鼐的《登泰山記》是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過程，再現(xiàn)了泰山雪后晴日的奇異景色以及日出時(shí)的壯觀瑰麗的場面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。作者先總寫了地理位置及形勢，首選為我們勾勒了泰山的輪廓，采用點(diǎn)面結(jié)合寫法。然后寫登山的具體經(jīng)過，詳略地描寫了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰的所見。蒼山、白雪、紅日、云霧、流水、城廓，絢爛如畫，盡收眼底。接著濃墨重彩地描寫了作者泰山之巔觀日出的情形，作者按時(shí)間順序?qū)懥巳粘銮?、日出時(shí)、日出后的景觀，寫景層次分明，多角度地給我們描寫了一幅瞬息萬變的綺麗圖景。最后略寫了登山所見的人文景觀和自然景觀。
文章以時(shí)間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫法層層深入地描寫景物，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的風(fēng)格。
本文內(nèi)容簡單，語言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我主要從文章描寫景物的特點(diǎn)和手法入手，從文章寫作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫(“泰山日出”、“泰山夕照”)，從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，我主要以第三段寫景為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過討論獲得寫作借鑒和人生感悟。再補(bǔ)充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)訓(xùn)練達(dá)到知識(shí)遷移的目的。
教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時(shí)完成。
【目標(biāo)要求】。
1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。
【重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
【教學(xué)環(huán)節(jié)】。
一、導(dǎo)入。
二、學(xué)生朗讀全文。
三、教師總體分析本文構(gòu)思。
四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷。
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫出表示時(shí)間的詞語和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。
【教師板書】。
時(shí)間景物特征描寫角度藝術(shù)手法及效果。
五鼓寒風(fēng)呼嘯。
積雪擊面。
云霧彌漫近/動(dòng)景側(cè)面烘托。
為日出蓄勢。
稍見山白若樗蒱。
云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢。
須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動(dòng)景烘托蓄勢。
日上日正赤刀丹。
紅光下承之遠(yuǎn)/動(dòng)景。
虛實(shí)結(jié)合正面描寫。
回視絳皓駁色。
山皆若僂遠(yuǎn)/靜景。
色彩/情態(tài)。
側(cè)面烘托。
拓展意境。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1．了解龔自珍和寫作背景。
2．掌握重點(diǎn)字詞和句式。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1．鑒賞托物言志的寫法。
2．學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語言。
三、德育滲透目標(biāo)。
認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望。
托物言志：以梅喻人、托梅議政，用藝術(shù)形象來隱晦曲折地表情達(dá)意。
語言揣摩。
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻。由于學(xué)生與那個(gè)時(shí)代相隔很遠(yuǎn)，理解文章的寓意可能有一定的困難?？上葟膬蓚€(gè)方面人手，幫助學(xué)生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文，用詩中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次，可簡單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時(shí)代背景，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。
在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，通過朗讀，體會(huì)本文句式整齊、感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)。看看這樣的特點(diǎn)與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言，理解內(nèi)容。
2課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
借助注釋和工具書，疏通課文。
二、導(dǎo)入。
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！饼徸哉涞摹兑押ルs詩》膾炙人口。今天，我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。
三、范讀。
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、誦讀。
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、疏解。
理解語言表層意思，理清行文思路。
第一段，揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡要敘述梅的產(chǎn)地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，引出一段有些人評(píng)價(jià)梅的美丑，用“固也”一語輕輕收住。接著，作者開始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，一“未可明詔大號(hào)”；二不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”；三，從客觀上說又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過第四個(gè)途徑了。于是，他們暗通關(guān)節(jié)，讓第三者來轉(zhuǎn)告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無可避免了。“文人畫士之禍之烈至此哉！”一句感嘆，道出了作者的無盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢。
第二段，寫作者療梅的行動(dòng)和決心?！坝栀徣倥琛倍笆寞熤?，可見其行動(dòng)的果斷；“以五年為期，必復(fù)之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見其堅(jiān)持到底的決心。
第三段，寫作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限。
教學(xué)時(shí)可用問題引導(dǎo)：
1．課文第一段中有一句話這樣說：“文人畫士之禍之烈至此哉！”這里的“此”指代什么內(nèi)容？請(qǐng)用課文原句回答。
——“而江浙之梅皆病。”
[按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)此句前冒號(hào)的作用，并明確：冒號(hào)表示對(duì)上文的總結(jié)，說明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。
——因?yàn)槲娜水嬍肯矚g“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號(hào)”地用此時(shí)尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時(shí)尚，并想以此來“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時(shí)尚，并想以此來“繩”天下之梅。
3．“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有沒有具體的內(nèi)容？
——它的，它們的。文中有具體的內(nèi)容，如：“或曰：……密則無態(tài)?！?/p>
4．面對(duì)“江浙之梅皆病”的社會(huì)現(xiàn)象，作者的表現(xiàn)是什么？
——泣療貯。
[按]此問學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨析篩選的方法選出上述三個(gè)字，并明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動(dòng)和決心，其行其志令人稱許。
5．從文中看，作者療梅的具體辦法是什么？
——縱、順、毀、解、復(fù)、全（板書）。
縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個(gè)方面來記病梅館的？
——是社會(huì)方面對(duì)梅的摧殘、扭曲；一是作者對(duì)梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。
六、熟讀。
學(xué)生熟讀成誦。
七、作業(yè)。
1．辨析下面多義詞的詞義。（課后練習(xí)二）。
[使]。
又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）。
是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）。
人皆得以隸使之（使喚，驅(qū)使）。
秦王使使者告趙王（派，命令）。
[病]。
君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重?。?。
予購三百盆，皆病者，無一完者（有?。?/p>
以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……?。?。
向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）。
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）。
[解]。
悉埋于地，解其棕縛（解開，解下）。
后雖經(jīng)婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（解釋）。
有不解處，望請(qǐng)其指教（明白，理解）。
太后之色少解（緩和）。
[本]。
予本非文人畫士（本來，原本）。
故有舍本而問末者耶（根本，基礎(chǔ)）。
抑本其成敗之跡，而皆自于人歟（考察，推究）。
[窮]。
窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）。
四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也（完結(jié)．終了）。
問其深，則其好游者不能窮也（走到盡頭）。
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（不得志）。
2．課后練習(xí)一。
一、齊讀。
學(xué)生齊讀課文，加深感受理解。
二、理解托物言志。
1．本文句句說梅，有沒有言外之意？
本文表面上句句說梅，實(shí)際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時(shí)政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統(tǒng)治階級(jí)禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑?！坝幸晕娜水嬍抗埋敝[明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統(tǒng)治者的幫兇，他們根據(jù)主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業(yè)。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機(jī)窒息的枯干殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無限悲憤之中顯示了對(duì)被扼殺的人才的深厚同情。“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，就是說要破除封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發(fā)展?！氨貜?fù)之全之”，一定要恢復(fù)梅的本性，保全梅的自然、健康的形態(tài)。這正反映了作者要求個(gè)性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實(shí)際是借梅議政，通過寫梅來曲折地抨擊社會(huì)的黑暗，表達(dá)自己的政治理想。
這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達(dá)了要求改革政治、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望，與他的《已亥雜詩》有異曲同工之妙。
2．引導(dǎo)學(xué)生分析文中形象的表層意義和言外之意：
梅人才。
病梅遭摧殘、壓抑的人才。
文人畫士封建統(tǒng)治者。
品梅標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏選拔人才標(biāo)準(zhǔn)：奴才、庸才、歪才。
摧殘梅的手段：繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量）。
摧殘梅的后果：皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺。
療梅的愿望：誓、必、甘、窮表達(dá)了拯救人才的強(qiáng)烈愿望、與準(zhǔn)備迎接斗爭的堅(jiān)定信心。
3．抽查課后練習(xí)一的完成情況。
根據(jù)上下文揣摩下列語句，回答括號(hào)中的問題。
（1）或曰：“梅以曲為美，直則無姿：以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”固也。（引用的話有什么作用？作者為什么說“固也”？）。
三句引用的話，表面是說明一些人對(duì)梅的審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是影射封建統(tǒng)治階級(jí)選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系：先退一步，暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對(duì)梅的審美觀，然后逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險(xiǎn)惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。
（2）這里，“明告鬻梅者”的人實(shí)際正是文入畫士的幫兇，是封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。（這幾句話的言外之意是什么？）。
（3）嗚呼！安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！（這段話寄托了作者什么理想？）。
——作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實(shí)上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權(quán)貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結(jié)。但是，作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí)，會(huì)受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭，襯托出他堅(jiān)定地追求個(gè)性解放的政治理想。
5．作者為什么采用隱晦的手法？
介紹寫作背景和作者，促進(jìn)學(xué)生理解。
清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時(shí)代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強(qiáng)烈地呼吁社會(huì)改革與個(gè)性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面?！恫∶佛^記》就寫作于這樣一個(gè)時(shí)代。
三、鑒賞語言。
本文用詞十分準(zhǔn)確、形象。如談到一些人對(duì)梅的審美觀時(shí)，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六個(gè)形容詞，準(zhǔn)確簡練、對(duì)比鮮明地?cái)[出兩種截然不同的看法。對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的手段，作者用了“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，語言十分精當(dāng)：“斫”字揭露他們對(duì)正直人才的粗暴摧殘；“養(yǎng)”字形象地點(diǎn)出封建統(tǒng)治階級(jí)豢養(yǎng)奸佞小人的不良居心；“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼殺；“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗；“遏”字指不讓人才發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動(dòng)和決心，主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復(fù)”“全”“貯”這些準(zhǔn)確而精練的動(dòng)詞表現(xiàn)出來的，這一連串動(dòng)詞顯示的是一系列行動(dòng)，充分表現(xiàn)了作者的滿腔悲憤和戰(zhàn)斗激情。
本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語句，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”，這幾句形成排比，一氣呵成地寫出了那些人的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)。又如：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣……”，這幾個(gè)整齊的句子，寫盡了統(tǒng)治者扼殺人才的種種手段，也蘊(yùn)含著作者的滿腔悲憤。
讓學(xué)生欣賞自己喜歡的語句。
四、作業(yè)。
課后練習(xí)三。
結(jié)合課文及相關(guān)詩句，理解作者的政治理想和戰(zhàn)斗意志。學(xué)生可自由發(fā)揮，寫出自己獨(dú)特的見解，不要人云亦云。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)難點(diǎn)?]。
體會(huì)描景特點(diǎn)。
[媒體設(shè)計(jì)］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)?。
[課時(shí)安排]。
二課時(shí)。
[教學(xué)過程?]。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課。
二、作者介紹（投影）。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)?。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)?。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、自學(xué)生字新詞，能根據(jù)課題理清課文脈絡(luò)，找到相應(yīng)小節(jié)，并了解游記的一般寫法。
2、感知作者抓景物特點(diǎn)描寫的方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻的修辭正確表達(dá)。
3、欣賞描寫泰山日出的語句，感受祖國河山的壯美，激發(fā)熱愛祖國的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
感知作者抓景物特點(diǎn)描寫的方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻的修辭正確表達(dá)。
教學(xué)過程：
一、認(rèn)識(shí)泰山，導(dǎo)入課題。
(課前播放泰山影像資料)。
師：說到中國的名山大川，人們自然而然會(huì)想到“五岳”
(出示齊讀)東岳泰山，南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。
師：說到五岳，人們必然會(huì)想到素有五岳獨(dú)尊、五岳之長之稱的泰山。
(出示齊讀)泰山是聞名中外的游覽勝地。
師：你從這句話中讀懂了什么?
交流。
(1)聞名中外。
a、你還能想到哪些與之意思相同的詞語?(出示)。
b、泰山如此有名，你能不能用一句話說一說你對(duì)它的了解?
泰山的聞名不僅因?yàn)樗臒o限風(fēng)光，還因?yàn)樗?dú)特的政治地位和濃郁的文化氣息。(泰山的聞名是因?yàn)樗鼰o限的自然風(fēng)光和濃郁的文化氣息。早在1987年12月11日，泰山就被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。)。
(2)游覽勝地。
美麗的自然景觀和獨(dú)特的人文景觀使得泰山成為旅游者向往的地方。
帶著對(duì)泰山新的認(rèn)識(shí)，一起再來讀一讀這句話。(齊讀句子)。
二、抓住課題，理清文脈。
1、師：俗話說，題目是文章的眼睛，透過這雙眼睛，我們知道課文寫了兩個(gè)部分內(nèi)容(指名說)。
請(qǐng)你快速找出相應(yīng)的小節(jié)。
2、師：為了看到泰山之巔云開日出，作者凌晨就開始了登山。(出示)請(qǐng)大家大聲地讀一讀課文第2——6小節(jié)，邊讀邊圈出表示時(shí)間和地點(diǎn)變化的語句。同時(shí)思考，作者按什么順序描寫登山過程的。
3、師：(黑板出示線路圖)這是作者登山的部分線路圖，我請(qǐng)兩位同學(xué)根據(jù)剛才所圈劃的語句完成這幅線路圖。(分左右部分，時(shí)間、地點(diǎn))其余同學(xué)在書上的空白處試著畫一畫線路圖。
師：從線路圖上，你發(fā)現(xiàn)登山部分的寫作順序是什么?
交流：時(shí)間推移地點(diǎn)轉(zhuǎn)換(這就是一種時(shí)空轉(zhuǎn)換的寫作順序)。
師：這兩種寫作順序穿插記敘我們也稱之為時(shí)空轉(zhuǎn)換順序，這是游記這種文體寫作的一般方法。(板書：游記)。
(結(jié)合線路圖引說登山順序)。
三、深入研讀，指導(dǎo)寫作。
1、師：巍峨含柔媚，清風(fēng)草木香。(出示)作者在登山的過程中，看到了哪些景物?這些景物給你留下了什么印象?仔細(xì)默讀第2——6小節(jié)，用橫線劃出有關(guān)的句子。
交流，逐句出示。
(1)山勢越來越陡，抬頭望去，夜色中的整個(gè)泰山就像一堵高大的墻頂天而立，給人以天有多高，山有多高的感覺。(山勢高)(指名讀)。
(2)我站在亭前向下俯視，雖有濃濃的云霧籠罩著，但山勢依稀可辨，有的如馬鞍俯臥，有的如駝峰聳立。(山勢多變)。
(3)云霧不斷地?cái)U(kuò)展著，飄動(dòng)著，升騰著，有的像雪白的棉絮層層疊疊地飄落在山峰中間，有的像長長的綢帶懸在空中，有的撞碎在山崖上，像漲潮時(shí)的海水在岸邊濺起無數(shù)朵白色的浪花。(云霧美)。
(4)猛抬頭一看，南天門正在頭頂上，路面寬一丈，像一張瀑布從峭壁上直落而下。(山路險(xiǎn))這山路真似九天銀河，讓人舉步維艱。(指名讀)。
2、通過學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)這四句話有什么共同點(diǎn)?
小結(jié)：角度不同，感受就不同。
(2)都采用了比喻的修辭手法。比喻的修辭手法好處就在于能夠讓句子更加生動(dòng)形象具體。
但是，同樣是比喻，這兩個(gè)句子，你更喜歡哪個(gè)?為什么?
出示。
云霧不斷地?cái)U(kuò)展著，飄動(dòng)著，升騰著，有的像雪白的棉絮層層疊疊地飄落在山峰中間，有的像長長的綢帶懸在空中，有的撞碎在山崖上，像漲潮時(shí)的海水在岸邊濺起無數(shù)朵白色的浪花。
云霧不斷地?cái)U(kuò)展著，飄動(dòng)著，升騰著，有的像雪白的棉絮，有的像長長的綢帶，有的像無數(shù)朵白色的浪花。
小結(jié)：不再是簡單的比喻，比喻的同時(shí)還寫出了云霧的動(dòng)態(tài)美。誰能讀好它，讀出這種云霧擴(kuò)展飄動(dòng)升騰的感覺。
指名讀，男女生齊讀。
3、這真是“白霧橫天，飛云遍嶺，一片虛幻迷朦”啊。這云霧還像些什么呢?你們看——(出示云霧圖片)。
你能不能仿照課文，也試著來寫一句比喻句，有能力的同學(xué)可以寫上兩三句或者用上動(dòng)態(tài)描寫的手法。
出示。
云霧不斷地?cái)U(kuò)展著，飄動(dòng)著，升騰著，有的像。
交流、點(diǎn)評(píng)。
小結(jié)：山的靜與云霧的動(dòng)相映成趣，這真是巍巍泰山多勝景，青山云霧共長天。
4、過渡：作者從凌晨兩點(diǎn)半開始登山，到達(dá)日觀峰，已是7點(diǎn)10分，這漫長而且艱辛的登山之旅，為的就是看到泰山日出啊。
師：用一個(gè)詞語說一說這日出帶給你的感受。(壯美蔚為壯觀……)。
帶著這樣一種感受，自己先大聲地讀一讀日出的過程并試著完成這樣的填空。
(2)填空。
(3)從所填的詞語中你發(fā)現(xiàn)了什么?
作者抓住顏色的變化，形象地寫出了日出前天空的變化。
(4)引讀日出時(shí)的句子(這里作者抓住的是日出時(shí)形狀的變化來寫的。)。
(5)選擇一句你最喜歡的句子，試著讀好它。
生交流。
作者抑制不住的是歷經(jīng)艱辛登上泰山的之后的喜悅，抑制不住的是看到難得一見的泰山日出的激動(dòng)。帶著這樣一種心情，讓我們和作者一道呼喊——(引讀)“啊!太陽出來了，太陽出來了!”
四、結(jié)合板書，總結(jié)全文。
今天，我們隨著作者登臨了泰山，仰泰山之——(高)，覽云霧之(美)，察山路之(險(xiǎn))，觀日出之(壯麗)。同時(shí)還感受了作者比喻的精妙，動(dòng)態(tài)描寫的逼真。這登泰山觀日出真是“幽徑通天，云霧飄盈，無盡胸臆，冉冉朝陽里?！弊屛覀?cè)僮x課題，結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)(第十七課登泰山觀日出)。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的`方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時(shí)
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級(jí)：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。
本文來自人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊(cè)教案》，本文署名馬彥英。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
【說課】。
在古代山水游記中，清代姚鼐的《登泰山記》是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過程，再現(xiàn)了泰山雪后晴日的奇異景色以及日出時(shí)的壯觀瑰麗的場面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。作者先總寫了地理位置及形勢，首選為我們勾勒了泰山的輪廓，采用點(diǎn)面結(jié)合寫法。然后寫登山的具體經(jīng)過，詳略地描寫了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰的所見。蒼山、白雪、紅日、云霧、流水、城廓，絢爛如畫，盡收眼底。接著濃墨重彩地描寫了作者泰山之巔觀日出的情形，作者按時(shí)間順序?qū)懥巳粘銮?、日出時(shí)、日出后的景觀，寫景層次分明，多角度地給我們描寫了一幅瞬息萬變的綺麗圖景。最后略寫了登山所見的人文景觀和自然景觀。
文章以時(shí)間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫法層層深入地描寫景物，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的風(fēng)格。
本文內(nèi)容簡單，語言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我主要從文章描寫景物的特點(diǎn)和手法入手，從文章寫作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫(“泰山日出”、“泰山夕照”)，從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，我主要以第三段寫景為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過討論獲得寫作借鑒和人生感悟。再補(bǔ)充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)訓(xùn)練達(dá)到知識(shí)遷移的目的。
教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時(shí)完成。
【目標(biāo)要求】。
1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。
【重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
【教學(xué)環(huán)節(jié)】。
一、導(dǎo)入。
二、學(xué)生朗讀全文。
三、教師總體分析本文構(gòu)思。
四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷。
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫出表示時(shí)間的詞語和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。
【教師板書】。
時(shí)間景物特征描寫角度藝術(shù)手法及效果。
五鼓寒風(fēng)呼嘯。
積雪擊面。
云霧彌漫近/動(dòng)景側(cè)面烘托。
為日出蓄勢。
稍見山白若樗h。
云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢。
須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動(dòng)景烘托蓄勢。
日上日正赤刀丹。
紅光下承之遠(yuǎn)/動(dòng)景。
虛實(shí)結(jié)合正面描寫。
回視絳皓駁色。
山皆若僂遠(yuǎn)/靜景。
色彩/情態(tài)。
側(cè)面烘托。
拓展意境。
2、問題討論。
1)本段重點(diǎn)是寫日出，可作者沒有直接入題，又是怎么寫的？(見上表分析)。
2)作者已完成日出描寫，為什么還要寫“回視”這一句？(見上表分析)。
3)從作者對(duì)泰山日出的景物描寫中，你獲得了哪些寫作啟示或人生感悟？(開放性)。
提示：
從寫作角度看：
a、寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細(xì)節(jié)，才能寫出好文章來。
b、寫景要抓住景物的特征多層次多角度來寫。
c、寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化。如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動(dòng)靜虛實(shí)結(jié)合等。
d、寫景語言要簡練，生動(dòng)，富有文采。
從人生感悟角度看：
a、世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
b、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。
c、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的'陰霾。
d、要養(yǎng)成勤于觀察，勤于思考的習(xí)慣。
………。
3、拓展閱讀(教師補(bǔ)充資料，學(xué)生比較兩文描寫日出的異同)。
秋未冬初，星皎云凈，夜色空魅緲e，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如樽，次如葫蘆。上黃白，下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長可競天，殆海水也。(清孔貞u)。
（學(xué)生討論交流，教師總結(jié)）。
提示：
相同點(diǎn)：二者皆按時(shí)間順序?qū)懥巳粘龅膭?dòng)態(tài)過程，都注重景物色彩的瞬息變幻，動(dòng)靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。
4、學(xué)習(xí)借鑒大家寫景手法，進(jìn)行口頭作文表達(dá)訓(xùn)練。
請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，想象你所觀察到的日出景觀，用自己的語言表達(dá)出來。不少于100字。(開放性表達(dá))。
學(xué)生構(gòu)思3～5分鐘，請(qǐng)同學(xué)表達(dá)，師生共評(píng)價(jià)。
五、利用剛才的鑒賞方法自己去欣賞“泰山夕照”圖，并用詩歌形式改寫之。
教師示范：
蒼山聳翠/白雪皚皚/映照天南/鳥瞰山麓/汶水西流/徂徠橫臥/霧縈山腰/飄若仙帶/殘陽普照/江山如畫。
六、課堂小結(jié)。
本文是一篇膾炙人口的山水游記。作者多層次多角度地描寫了泰山奇景奇觀，尤其是寫泰山日出一節(jié)尤為精彩生動(dòng)。寫景循序漸進(jìn)，步步深入，既富層次感，又有立體感，真可謂主從相屬，高下相傾，遠(yuǎn)近相配，色彩相融，動(dòng)靜結(jié)合，栩栩如生，引人入勝。這篇不足千字的文章卻給我們無限的美感的遐想，同學(xué)們，做生活的有心人吧，關(guān)心生活，熱愛生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)明天有太陽更絢爛!
作者郵箱：hql-ly@。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
安徽省舒城中學(xué)??何登保（231300）。
一、設(shè)計(jì)目的：
1、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生活意識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3、縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離。
二、教學(xué)思路。
依照課文，重組教學(xué)內(nèi)容。請(qǐng)學(xué)生以導(dǎo)游的身份，向游客介紹泰山，為游客設(shè)計(jì)登山線路，安排行程起居，介紹重點(diǎn)景觀。
三、教學(xué)過程?。
（一）導(dǎo)語?激趣：
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
（二）廣告激興。
根據(jù)課文第一段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例(多媒體課件顯示)：???。
泰山,古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識(shí)盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。
（三）設(shè)計(jì)線路。
根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計(jì)好登山線路。
1、中谷登山：
泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）。
2、東谷登山：
泰安城——東谷——天門。
（四）安排游程。
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
（五）重點(diǎn)景觀介紹。
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。
1、蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照?qǐng)D）。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2、泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
（六）送客（作業(yè)?）：
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會(huì)長留你的心中。
四、創(chuàng)意說明。
1、優(yōu)化教材。
古文教學(xué)最忌串講，事無巨細(xì)，重點(diǎn)常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀，實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、角色扮演。
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實(shí)驗(yàn)表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗(yàn)。
3、讀寫聯(lián)袂。
為泰山作廣告，用現(xiàn)代散文語言介紹泰山景觀等，就不是簡單的古文翻譯，而要調(diào)動(dòng)文學(xué)描寫的手法，才能介紹得詩情畫意。讀了一篇古文，也寫活了幾處景物；閱讀為寫作提供了范本，寫作加深閱讀的體驗(yàn)。
（本文刊發(fā)于《語文教學(xué)通訊》高中刊2003年第5期）。
作者郵箱：?。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
五岳泰山人人皆知，今年十一假期，我有幸攀登了五岳之首的泰山。孔子曾有“登泰山而小天下”之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的豪言壯語。來到泰山才知道泰山真的與眾不同。
我們下午來到泰安，老遠(yuǎn)就看見了高峰聳立在眼前。因?yàn)樘鞖庠?，天空總是霧蒙蒙的，像給泰山披上了薄薄的紗一樣，使那原本巍峨陡峻，氣勢磅礴的泰山，顯得如此嬌嫩，奇妙。我不禁發(fā)出感嘆：“這就是大自然的美！”
一切準(zhǔn)備就緒，我們向泰山進(jìn)發(fā)。這次來泰山，最主要的目的就是觀賞日出。所以，我們同大多數(shù)來泰山登山的人一樣，選擇夜晚登山。出發(fā)時(shí)已是晚上11點(diǎn)，街上幾乎沒有人，但還是能看見一些來登山的游客，背著大包小包向泰山走去。
晚上登泰山，只能用手電照明。一路上只有不多的攤位那兒才有燈光。所以兩側(cè)的一些石碑沒有看見，只看見腳下石級(jí)。由于山勢險(xiǎn)峻，我們光是從紅們到中天門就爬了3個(gè)小時(shí)。剛開始登山時(shí)我們體力充沛，登地快，但后來體力越來越差，感覺腿很沉，抬不起來。登幾級(jí)臺(tái)階就要歇一會(huì)兒。腳下的路也從剛開始的平緩轉(zhuǎn)險(xiǎn)峻了。隨著海拔的不斷升高，氣溫越來越低，我們不得不添加衣物。就這樣走走歇歇，終于，我們登到了中天門。中天門在泰山的半山腰，站在中天門抬頭仰望，便可以看見高處好像是從天而降的一串燈光。
今晚的天空特別的干凈，深藍(lán)色的天空點(diǎn)綴著明亮的星星、皎潔的月亮還有魚鱗狀的絲絲白云。半個(gè)月亮在白云間穿梭，時(shí)而出現(xiàn)在白云前面給游人照明，時(shí)而又躲在白云后面偷看，好象在玩捉迷藏。我還發(fā)現(xiàn)月亮不僅可以發(fā)光，也可以向太陽一樣給云朵鑲上金邊。隨著我們攀登的越來越高，我感覺一身手就可以摘下一顆顆明亮的星星了。媽媽還給我講了怎樣辨認(rèn)北斗七星、牛郎星、織女星……媽媽還回憶了她上中學(xué)時(shí)在家門口看星星的事情，當(dāng)時(shí)媽媽拿著書坐在院子里，對(duì)照著書來找星星，辨認(rèn)星座。可如今在北京卻很少能看見星星，有的星座媽媽也忘記了。
從中天門繼續(xù)向上，行程只不過1000米，但這段路卻是最艱苦的。從五松亭開始，就是登泰山的最艱險(xiǎn)之處——十八盤。這里幾乎垂直上下，站在下面一級(jí)臺(tái)階上，稍稍把身體向前傾，便可以輕而易舉地摸到上面的臺(tái)階了，這真是令人害怕。當(dāng)?shù)剡€有一句俗語：“到了十八盤，游人心里寒。”十八盤的每一級(jí)臺(tái)階都很高，所以腿要抬得高才能邁上去。其實(shí)，手腳并用往上爬是個(gè)很好的辦法，這樣可以減輕負(fù)擔(dān)，既安全，又輕松。但是游人太多了，后面的人緊跟著前面的人，當(dāng)時(shí)的情況根本不允許“爬行”。
登上南天門已是凌晨5點(diǎn)鐘了，我?guī)讉€(gè)小時(shí)沒有合過眼了。在休息的時(shí)候，我都會(huì)困的直磕頭呢！這時(shí)天漸漸亮了。回首俯視，泰安市的全景近在眼前，點(diǎn)點(diǎn)燈光像是滿天繁星。這時(shí)的我們一個(gè)個(gè)都腰酸背痛，就連我這個(gè)體力最充足的人，也沒有力氣再向上到玉皇頂了。雖然路途如此之近，但還是決定留在這里看日出。
月亮漸漸消失，天邊也慢慢的紅起來。我看見一顆明亮的'星星孤獨(dú)的掛在天上，這就是啟明星。不一會(huì)，太陽的光芒映紅了天空，啟明星也不見了。紅光給云朵鑲上了金邊。太陽緩緩地從地平線上升起，太陽公公示意我們，新的一天開始了。
從下山的纜車上看十八盤好象是掛在泰山山體表面的一幅幾乎垂直的天梯。我不敢相信，我竟然登了上來。這才是泰山真正的模樣呀！
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
2、學(xué)生舉例：懷特兄弟觀察老鷹，后來發(fā)明了飛機(jī)；李四光觀察大石頭，發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川；劉頓看到蘋果落地，后來發(fā)現(xiàn)地球有吸引力；魯班被小草劃破手指，后來發(fā)明了鋦子；列文虎克玩放大鏡，做成了顯微鏡，發(fā)現(xiàn)了微生物；瓦特觀察奶奶燒開水，發(fā)明了蒸汽機(jī)等等。
二、課前觀察大匯報(bào)：
1、學(xué)生個(gè)別匯報(bào)（已經(jīng)過歸類整理)。
生：我觀察的是向日葵，它的花朵是金黃的，開花的方向總是對(duì)著太陽一邊的.。
生：我觀察的是含羞草，只要輕輕動(dòng)它一下，它的葉子就會(huì)自動(dòng)合攏。
生：我看了書，觀察了彩虹，知道彩虹為什么是五顏六色的。
板書：自然現(xiàn)象。
變化情況。
3、學(xué)生復(fù)述：我觀察了我家的小烏龜，它渾身灰黑的，爬行很慢，遇到別人攻擊就把頭縮進(jìn)殼里。有人就把膽小怕事的人叫縮頭烏龜。它很愛干凈，大小便會(huì)到固定的地方。它可以在水里過日子，也可以離開水生活。要是把它翻過來，讓它底朝天，它就無法再翻身。
老師：還有補(bǔ)充嗎？
學(xué)生：補(bǔ)充（略)。
4、小組匯報(bào)（出示要求）。
要求：（1）說清楚觀察物。（2）盡可能詳細(xì)地說看到的現(xiàn)象。
三、深入組織材料。
1、過渡語：觀察日記除了寫出我們看見的，還可以寫些什么呢？
2、分組討論后繼續(xù)匯報(bào)。
生：寫和誰一起觀察。
生：寫我的感想。
生：寫我后來了解它為什么會(huì)這樣?
生：（略）。
教師相機(jī)板書：已知知識(shí)注釋求知現(xiàn)象探究的決心。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
泰山，一個(gè)以日出出名的地方，這一次，我終于目睹了泰山日出的壯觀。
此刻的我們正在火車上爭論不休?！叭?！”“不去！”“那你一個(gè)人留在酒店里……”“反正就不去！”……這是在干什么??？這時(shí)的我們正在進(jìn)行反復(fù)的交涉，我們終于有了個(gè)結(jié)果，就是――去！
凌晨0：00點(diǎn)，我們到達(dá)了山腳，山腳寒風(fēng)陣陣，真的很難想象在山頂?shù)母杏X?！百u棉大衣咯，賣棉大衣咯！”唉，這些商家真是懂得賺錢啊！瞧瞧，這會(huì)兒又是一個(gè)商機(jī)，30塊錢一件，簡直就是凈賺！唉，可惜山上太冷了，只有買一件了。
這大衣算是白買了，瞧瞧，山上一件10塊，便宜多了！預(yù)想的4個(gè)小時(shí)，只用了2.5個(gè)小時(shí)，還多出了1.5個(gè)小時(shí)睡覺！雖然石頭山睡覺并不舒服，但卻依舊養(yǎng)好了我們的精神。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目的：
一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過及登山的路線。
二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
三、了解有關(guān)特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：了解作者登山的路線。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、了解有關(guān)特殊句式。
二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：
抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問題。
1、詞語的古今意義：陽。
2、了解詞語的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。
二講授新課：
抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問題：
本自然段主要寫了什么內(nèi)容？
明確：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫登山的過程——再寫所見的美景。）。
講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門云——云，語氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門山”
至于泰安——“至于”是動(dòng)詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T檻，名詞。當(dāng)、擋住，動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長城之限——限，界限，名詞。越過長城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）。
其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）。
及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞。現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山巔）。
世皆謂之天門云。（云：語氣助詞，表示不肯定的語氣。世人都稱為天門山的。）。
特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）。
省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）。
蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動(dòng)用，照。）。
三、翻譯第二段：
我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西地的山谷，越過長城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒有到達(dá)的地方。現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。
四、抽學(xué)生回答下列問題：
（一）、登山的過程怎樣？
明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評(píng)：僅用十九個(gè)字便寫出登山的全過程。）。
（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？
明確：上了山頂，只見青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。
歸納：這一部分可分三層：一、寫京師到泰安的旅程。二、寫從泰山南麓到山顛的路線，三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）。
五；作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。
六、板書設(shè)計(jì)：
一、寫京師到泰安的旅程。旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀。
二、寫從泰山南麓到山顛的路線。
三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過及登山的路線。
二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
三、了解有關(guān)特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：了解作者登山的路線。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、了解有關(guān)特殊句式。
二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
教學(xué)過程?：
一、復(fù)習(xí)鞏固：
抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問題。
1、詞語的古今意義：陽。
2、了解詞語的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。
二講授新課：
抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問題：
本自然段主要寫了什么內(nèi)容？
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）。
其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）。
世皆謂之天門云。（云：語氣助詞，表示不肯定的語氣。世人都稱為天門山的。）。
三、翻譯第二段：
四、抽學(xué)生回答下列問題：
（一）、登山的過程怎樣？
（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？
五；作業(yè)?設(shè)計(jì)：熟讀課文。
六、板書設(shè)計(jì)?：
二、寫從泰山南麓到山顛的路線。
三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
姚鼐。
11月24日星期五。
一．教學(xué)目的：
1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。
二．教學(xué)重點(diǎn)：
1．賞析“泰山日出”景物描寫片斷。
2．學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
三．教學(xué)難點(diǎn)：
1．結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
四．授課安排：
授課兩課時(shí)。
五．教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二．作者簡介。
姚鼐（1731-1815）字姬傳，一字夢谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三．解題：
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時(shí)令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補(bǔ)記自然景觀，循序漸進(jìn)，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。
泰山,古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識(shí)盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。
四．熟悉課文：
聽朗讀錄音。
五．講解字、詞、句。
（一）古今異義。
1．至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）。
2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）。
3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）。
4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）。
5．稍見雪中白若樗蒲數(shù)十立者（稍，古義：逐漸，漸漸；今義：稍微，略微）。
6．多平方（平方，古義：方方整整的.；指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）。
（二）通假：
1．余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在……的時(shí)候）。
2．其級(jí)七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）。
3．少圜（“圜”同“圓”，圓形的，指山石）。
（三）詞類活用：
1．汶水西流（西：名詞作狀語，向西）。
2．濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）。
3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，象門檻一樣）。
4．道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）。
5．明燭天南（燭：名詞作動(dòng)詞，照耀）。
（四）一詞多義：
當(dāng)：
1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）。
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝。瑒?dòng)詞）。
僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
余：
1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）。
余始循以入（同上）。
余所不至也（同上）。
2．其級(jí)七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）。
以：
1．余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在……的時(shí)候）。
2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）。
3．回視日觀以西峰（連接方位名詞等用法同現(xiàn)代漢語，連詞）。
限：
1．越長城之限（界限，名詞）。
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）。
3．牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁（阻隔）。
4．皆不可限以時(shí)月（限制）。
5．然則諸侯之地有限（限度）。
道：
1．道皆砌石為磴（路，名詞）。
道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒?、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
2．道少半（走，走路，動(dòng)詞）。
3．得道多助，失道寡助（道義）。
4．賂秦而力虧，破滅之道也（政策，方法）。
5．從酈山下，道芷陽間行（取道）。
6．萬戶侯豈足道哉（說）。
有：
1．其級(jí)七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）。
2．泰山正南面有三谷（有，與“無”相對(duì)，動(dòng)詞）。
道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）。
及：
1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）。
2．及既上（等到，介詞）。
3．皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）。
云：
1．世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）。
2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）。
日：
1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）。
2．或得日或否（陽光，名詞）。
3．是日（天，日子，名詞）。
漫：
1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）。
2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動(dòng)詞）。
居
1．半山居霧若帶然（停留）。
2．自吾氏三世居是鄉(xiāng)（居?。?。
3．居十日（過）。
4．居廟堂之高（處在）。
5．令女居其上，浮之河中（坐）。
6．其居僅僅足（住所）。
乘
1．自京師乘風(fēng)雪（冒著）。
2．公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘坐）。
3．于是乘其厲聲以呵（趁）。
4．然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢（量詞，一車四馬為一乘）。
或
1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）。
2．予嘗求古仁人之心，或異二者之為（或許）。
3．而或長煙一空，皓月千里（有時(shí)）。
4．或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”（有人）。
極
1．極天云一線異色（盡頭）。
2．而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也（盡情享受）。
3．初極狹，裁通人（非常）。
4．何使我至于此極也（最困苦的地步）。
5．南極瀟湘（望盡）。
6．屋極有窗以達(dá)氣（頂點(diǎn)）。
視
1．回視日觀以西峰（看）。
2．下視其轍,登軾而望之（審察）。
3．子孫視之不甚惜（對(duì)待）。
4．其人視端容寂,若聽茶聲然（眼力，目光）。
坐
1．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對(duì)）。
2．以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之（判罪）。
3．因擊沛公于坐,殺之（座位）。
4．停車坐愛楓林晚（因?yàn)椋?/p>
始
1．余始循以入（開始）。
2．庭中始為籬,已為墻,凡再變矣（最初）。
3．至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉（才）。
4．憂懈怠則思慎始而敬終（開頭、開端）。
（五）句式：
1．當(dāng)其南北分者，古長城也。
……雪中白若樗蒲數(shù)十立者，山也（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）。
2．酈道元所謂環(huán)水也。
余所不至也（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）。
3．此東海也（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）。
4．亭東自足下皆云漫（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）。
5．至于泰安（介詞結(jié)構(gòu)后置）。
6．與知府朱孝純子穎由南麓登。
與子穎坐日觀亭待日出。
皆不及往。
觀道中石刻（以上四句均省略主語代詞：余）。
7．蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句承前一分句省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見）。
8．觀道中石刻，自唐顯慶以來（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）。
9．生石罅（“生”前面省略主語：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）。
10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）。
11．余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）。
12．中谷繞泰安城下。
與子穎坐日觀亭待日出（以上兩句中，“繞”、“坐”后面省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”）。
六．翻譯課文：
七．作業(yè)：
練習(xí)一、二。
第二課時(shí)。
一．整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷--西谷--山巔（險(xiǎn)）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近）。
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數(shù)十立者，山也（風(fēng)、雪、云）。
日出時(shí)：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之（形、色、光）。
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂（色）。
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美。
答：列舉：有建筑--岱祠、碧霞元君祠；有古跡--道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3。第五段是如何描寫泰山自然景觀的？
答：寫土質(zhì)-多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹-多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪-冰雪，與人膝齊。寫水-無瀑布。寫鳥獸-無。
4、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。
5、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
登泰山記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、學(xué)習(xí)寫游記要體現(xiàn)景物的地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)。
二、文章語句簡練的特色。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
一、學(xué)習(xí)寫游記要體現(xiàn)景物的地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)。
二、以自讀為主，因?yàn)槲恼抡Z言淺顯。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
三教時(shí)。
第一教時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容步驟。
一、作者簡介。
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
“桐城派”是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求品闡發(fā)程、朱、理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的神氣音節(jié)字句。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號(hào)是：義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。實(shí)際上是以考據(jù)辭章為手段來闡發(fā)儒家的義理。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨?，所以人們稱他們?yōu)橥┏桥?但后來的桐城派作家并不都桐城人)。
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時(shí)令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的`泰山。體現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補(bǔ)記自然景觀，循序漸進(jìn)，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。
二、全篇理路解說。
泰山山脈綿亙于山東省中部，從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里；俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；亦稱岱山、岱宗，主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。這些都跟文章理路有關(guān)，所以先做交代。
一般人游泰山的主要目標(biāo)之一是在日觀峰看日出，因此，本文先以汶水和濟(jì)水為參照物，指出泰山山脈的地理位置，再以古長城（齊長城）為參照物指出日觀峰的位置，這就預(yù)示了作者將有登山之舉。以下是文章的主體部分：
按游蹤寫，分兩大層：前一層記登山及觀日出；后一層記泰山古建筑、石刻、地質(zhì)狀況及動(dòng)桿物等，皆游中所見。在記游蹤時(shí)也標(biāo)明了時(shí)間，如登山是12月“丁未”日（28日），“望晚”到達(dá)山頂；觀日出是“戊申”日（29日）“五鼓”，日出后再參觀古建筑及石刻等。文章脈絡(luò)十分清晰。
《登泰山記》記述了作者同友人登泰山的兩天游程，再現(xiàn)了泰山雪后初晴的瑰麗景色，是山水游記中一篇膾炙人口的杰作。
全文共五段，以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間、路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景物。
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。（作者采用由“面”到線再到點(diǎn)的寫作手法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，是面；再引出兩水的分界線——古長城，是線：然后以古長城為參照物，點(diǎn)明泰山的最高峰——日觀峰的位置，是點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)，為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)之一。先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫由山麓到山頂，詳細(xì)地記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線，古人登山的情況以及相關(guān)的一些地理知識(shí)：最后寫到山頂后所見的景象，由遠(yuǎn)及近，由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾的壯闊。
第三段，主要描寫泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
第四段：介紹泰山的人文景觀。先以日觀峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中所見的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
第五段，介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
三、講授文章第一自然段。
1、字詞：
古今異義：陽——陽谷皆入汶（陽，山的南面，水的北面稱陽，現(xiàn)無此意，今一般用于陽光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）。
虛詞：
當(dāng)：當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞。）。
詞語活用：西、東——向西，向東，方位名詞作狀語。）。
句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。（者……也。判斷句。）。
文段翻譯：
泰山的南面，汶（wei）水向西流；山的北面，濟(jì)水向東流。泰山南面山谷的水都流入汶水，泰山北面的水都流入濟(jì)水，在南北面山谷的分界處，是古長城。最高處是日觀峰，在城南十五里的地方。
作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。
板書設(shè)計(jì)：登泰山記——姚鼐。
講授文章第一自然段。
1、字詞：
古今異義：陽——陽谷皆入汶（陽，山的南面，水的北面稱陽，現(xiàn)無此意，今一般用于陽光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）。
虛詞：
當(dāng)：當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞。）。
詞語活用：西、東——向西，向東，方位名詞作狀語。）。
句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。（者……也。判斷句。）。
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