讀后感是讀者對書籍情節(jié)、人物形象、思想意蘊等方面的評價和感悟。寫讀后感時，可以逐個分析書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，展示自己對它們的理解和感悟。以下是小編為大家挑選的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和欣賞。這些讀后感既有對于經(jīng)典文學作品的深入剖析，也有對于時事問題的思考和反思，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考和學習。這些讀后感不僅內(nèi)容豐富，觀點獨到，而且語言優(yōu)美，表達精準，希望可以給大家?guī)硪恍╅喿x的樂趣和思考的啟示。以下是小編為大家篩選的一些精彩的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。這些讀后感從不同角度和層面對書中的內(nèi)容進行了深入的剖析和思考，既有對于主題和意義的分析，也有對于人物和情節(jié)的評價，希望可以給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己透形?。以下是小編為大家整理的一些?yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考，供大家參考和學習。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇一
可是一看，這書太棒了，我簡直不能認為這是一本戰(zhàn)爭書，真的，這是一本關(guān)于哲學，關(guān)于修養(yǎng)的書，或許就叫戰(zhàn)爭藝術(shù)吧。
一再抄錄了一些書中的話，真是超經(jīng)典，很多哲學家書上沒解決的問題到這解決了，當然書里還是會涉及老本行的，但大多是作者的戰(zhàn)爭感悟的哲思，頗受啟發(fā)。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇二
1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭事實來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭或只研究武器技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學的原典。時至今日，《戰(zhàn)爭論》被譯成多國文字而影響了現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟的戰(zhàn)略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!
讀完全書后，我得到一個結(jié)論：要做營銷，就必須要讀《戰(zhàn)爭論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰(zhàn)”!
書中有一句很的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領著隊伍走向勝利。戰(zhàn)爭打到一塌糊涂的時候，將領的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發(fā)出的微光，帶領隊伍前進?！?/p>
克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭的屬性問題時認為，戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊以及政府有關(guān)。他說：“這三種傾向像三條不一樣的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭的性質(zhì)之中，同時起著不一樣的作用?！?/p>
他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時指出：“戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系”。
他還在把所謂絕對戰(zhàn)爭和現(xiàn)實戰(zhàn)爭聯(lián)系起來考察的基礎上指出，由于在純概念的抽象領域里：所思考的對象“是一場自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突”，因而它導致了戰(zhàn)爭的行動在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。
《戰(zhàn)爭論》，從戰(zhàn)場血淋淋的角度，讓我真正領教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領航員”。
這天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇三
我花了較長的時間讀完這本書，第一次遇到一本書的序言可以占到全書頁數(shù)的五分之一。
全書的內(nèi)容比較晦澀，讀起來不是很容易，本書作者研究世界糧食體系的歷史和世界食物體系形成的幾種方式。讀完之后，我明白，在世界全球化的背景下，糧食的供應是脆弱的，全球的糧食供應商就是abcd四家糧商，作為消費者的我們也是受這些供應商主導，包括我們的口味我們的習慣。生產(chǎn)者（農(nóng)民）更是受到嚴重的剝削和壓迫，全球農(nóng)民的破產(chǎn)和自殺是常態(tài)，世界不是那么美好。我們不是生在一個和平的年代，而是生在一個和平的國家。
民以食為天，對于偌大的中國來講，糧食的飯碗一定要端在自己手里，18億畝土地的紅線一定要守住，有糧在手心中不慌，因為一旦我們國家有一千萬人缺糧，就會造成糧價的大幅度上升，社會就會發(fā)生動亂。現(xiàn)在中美毛衣戰(zhàn)，波及大豆進口，導致國家降低飼料的含豆粕的標準，大豆是作為飼料，尚且這樣，假如主糧我們沒有自足的話，那才是真正的被人卡脖子，是會鬧人命的。
希望未來我們的中糧央企能走出去，給國家的糧食安全做好保障。作者：翩翩君子。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇四
前一段時間讀了各地方臺熱播陳彤的《馬文的戰(zhàn)爭》，我是一口氣讀完的。很久沒有一口氣而且這么短時間地讀完一本書了，我覺得讀得快的原因，并不是因為故事本身有多新奇，吸引我的是文章的語言風格和表現(xiàn)的情感內(nèi)容。
我想先說說小說的語言風格：
首先，語言很有個性，喜歡用長句子，用大量的排比式的修飾語，這種像滔滔江水一樣的文字傾瀉而下迫使人一口氣讀完，很有閱讀快感。
我覺得小說能暢銷的一個原因也許就和這樣的語言風格有關(guān)系吧，因為這是一個生活工作都充滿快節(jié)奏感的時代，人們在快節(jié)奏的生活和工作中感受的是一種緊張感，而小說的語言特點也無形中迎合了人們的這種心里暗示，現(xiàn)在越來越多的人喜歡這種生活。我本身是個說話做事比較講究速度的人，這樣的語言風格很適合我的性格，我喜歡。
比如：楊欣說：“以前吧，特敬佩那種能受得住熬得過去直守得云開見日直熬到深山見太陽的那類女人。”
其次，語言的豐富聯(lián)想性，不論是人物對話語言還是敘事語言都給人一種豐富的聯(lián)想性，寓言、古詩都被拿來發(fā)揮作用，讓人物活起來，讓故事生動起來，讓語言詼諧起來。比如：
這種寓言故事的運用，能讓人物的論斷在特定的語言環(huán)境具有很強的說服力，它的說服力甚至能抵得上千言萬語的說教性的理論，讓人感覺有種事實勝于雄辯的痛快。有時甚至是歪理，但這種傳統(tǒng)故事的運用，卻能讓你無形中滋長一種同感。
再如：
“楊柳岸，曉風殘月，執(zhí)手相看淚眼”，難道看的是老婆的淚眼？“月上柳梢頭，人約黃昏后”難道約的是孝敬公婆生兒育女的黃臉婆？“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那是為誰翻？他們也就是寫悼亡詩的時候，才能想得起老婆，而且這個老婆還得早死，要是命長，連這待遇也沒有。
古詩文在我們國家既是“陽春白雪”又是“下里巴人”，只要受過教育的人都對古詩文耳熟能詳，特別是一些有名的古詩更是婦孺皆知。在文中能運用一些古詩，不但能給文章增彩，而且能達到現(xiàn)在語言不能達到的效果。以上用的三句古詩都是大家熟悉的名句，被作者拿來用在這里形容夫妻關(guān)系，我覺得很有力度。用古詩中出現(xiàn)的情況說明夫妻關(guān)系，說明這種情況由來已久，讓人信服。而且引用古詩，還能免除很多啰嗦性的說教語言。古詩用在現(xiàn)代文學中可以起到以一當十當百的作用。
再次，人物語言具有強烈的幽默感，這方面故事中馬文的語言是一典型。我總覺得每個人都是油腔滑調(diào)的，但又不是單純的“油、滑”，這種“油、滑”透著一種智慧的詼諧，詼諧得讓人閱讀小說的過程中感覺很輕松。這樣的例子在小說中可以說是隨處可見，上面的例子也能可見一斑。其他例子就不多列舉。
談過語言風格后，接下來，我想談談我對小說表現(xiàn)的主題的理解和看法。
我覺得在表現(xiàn)夫妻感情上，作者想告訴我們很多，可以是見仁見智吧，但我從小說中得到一點：生活是如此的瑣碎，我們走進圍城不容易，要好好珍惜眼前人，在外面轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)，還是原配好啊。
馬文的戰(zhàn)爭是圍繞著女人的戰(zhàn)爭，更是馬文的生活中楊欣無處不在的戰(zhàn)爭，在這個沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，處處體現(xiàn)著作者的犀利，作者總能戳到人的痛處，總能一下子戳到事情的關(guān)鍵處。但在這種犀利的語言中“我們分明能感受到婚姻的痛楚和幸福的真相?！逼鋵嶑R文辛辛苦苦“戰(zhàn)爭”了一大圈兒，還是沒有擺脫楊欣的陰影，兩個人十一年的婚姻生活足以讓兩個人的聯(lián)系滲透到任何細節(jié)。
就馬文和楊欣的關(guān)系與馬文和李芹的交往相比，和楊欣總是鍋碗瓢盆醬醋茶針尖對麥芒惡語相向，但透著一種關(guān)心和親昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，卻讓人感到一種距離和小心。你說生活應該是前者呢還是后者好呢？最后，李芹的離開，馬文的回歸是水到渠成的合情合理的了。
從小說中我還得到一點啟示：在我們傳統(tǒng)的婚姻中，要想“和諧”，那就要男人是天是支柱，是經(jīng)濟的主體，而女人就要小鳥依人賢惠的有點傻氣，是家務的主體。否則，婚姻就很難長久，這樣的例子很多，生活中隨處可見，影視劇中更是比比皆是。像馬文和李芹，兩個人也甜蜜了好一陣子，可最終馬文在李芹的看不起的埋怨中離開了，馬文在經(jīng)濟上和李芹相差太大了，我們中國的男人們最不能接受的就是所謂的“吃軟飯”，為什么李芹一提結(jié)婚馬文就有壓力，李芹強大的經(jīng)濟實力是馬文的心里障礙，更是馬文和李芹的關(guān)系的巨大障礙。
還有，從李芹的身上，我感到：女人相對于男人而言，對婚姻更渴望，任何女人都有家庭的理想，不要說正常的女人，就是古代的**哪個不渴望著從良，嫁個人成個家。所以我覺得沒有任何一個女人愿意做一輩子情人，因為情人是青春事業(yè)，因為她會老去。李芹最終還是向馬文要婚姻，這也是馬文離開李芹的原因，馬文在李芹只愿能兩個人在一起能開心的前提下，沒有任何心里負擔地和李芹交往，可當最后李芹提出要婚姻的時候，馬文意外了，不知道怎么辦了，可馬文又不是一個十足的壞蛋，不是一個沒任何責任的人，于是在李芹要求下答應給李芹一個婚姻。可是他們之間的我在上面說的障礙并沒有消除，它依然存在，這樣的情況下的婚姻哪個女人敢要，所以最終李芹選擇了放棄，選擇了放手，給自己自由給馬文自由。
有人說婚姻是愛情的墳墓，也有一定的道理，可我們卻忽略了愛情的轉(zhuǎn)化，其實我們的愛情并沒有消失，而是以另一種形式存在著，那就是親情。我覺得這恰恰是我們應該高興的地方，因為人們經(jīng)常背叛愛情卻不會背叛親情。所以我們應該這樣想：我們的愛情變得更醇厚了，厚重到我們與愛人之間又多了一份親情。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我覺得對小說的理解我僅僅停留在表面，我所感受的我所理解的僅僅是作者想要表達的極小極小的一部分。每個人在閱讀小說的過程中，根據(jù)自己生活閱歷的不同，都會對小說進行不同的再創(chuàng)造，相信每個人從小說中都會得到自己獨特的體驗和感受，并讓這種體驗運用到生活中，給自己以警示。
馬文的戰(zhàn)爭也許還沒有結(jié)束，需要想象力豐富的讀者繼續(xù)想象以后的情節(jié)發(fā)展，可我不是一個想象力豐富的人，我覺得已經(jīng)有了結(jié)局。我們的生活也沒有結(jié)束，我們也都有著自己的戰(zhàn)爭，在這個戰(zhàn)爭的圈子里，何去何從只有自己去感受只有自己知道。
最后，祝福所有生活在圍城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇五
看過《小兵張嘎》、看過《閃閃紅星》，現(xiàn)在又讀了《銀鳥記》，我更多地了解了戰(zhàn)爭年代少年的生活狀態(tài)。
轟隆一聲巨響，村子里的大人小孩兒都來到這個從天而降的龐然大物身旁，大家都在猜測他是什么東西，得知這就是中的飛機時孩子們的飛翔之夢冉冉升起，他們給它起了個很形象的名字銀鳥，可是他們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。這鳥是誰的?從哪兒飛來的?飛來干什么?現(xiàn)在該怎么辦?孩子們發(fā)揮自己的聰明才智和勇氣，搞清楚了這些問題。
一系列的精彩人物描寫，把我?guī)Щ亓藨?zhàn)爭年代，好像我就是年生、滿田，和小伙伴一起參與歷史。在那個年代，小孩子早早的就入伍了，他們這些小紅軍的內(nèi)心早早就已經(jīng)有了對敵人的憎惡，夢想自己也能上陣殺敵，飛機的到來，又為他們打開了另一扇窗，夢想著自己也能成為飛行員，開著飛機參加戰(zhàn)斗。
革命年代的蘇區(qū)反革命圍剿一波接著一波，這只白匪的飛機從白區(qū)飛到紅區(qū)執(zhí)行特殊任務，因大霧彌漫迫降在村子里的.河灘上，孩子們用自己的行動感染了飛行員龍應順，飛行員傷好后他們就想辦法說服飛行員龍應順把飛機修好，從此紅軍就有了第一架飛機，龍應順帶著帶著小紅軍飛上里藍天，夢想起飛了。
這本書通過發(fā)現(xiàn)飛機、保護飛機、思想改造飛行員、飛機，天真勇敢的小紅軍發(fā)揮自己的聰明智慧克服了許多困難，堅強的戰(zhàn)勝自己，最終讓紅軍的第一架飛機飛上藍天。就這樣一群鮮活的少年英雄形象躍然紙上，生動深刻地表現(xiàn)了他們通過斗爭鍛煉自己，認識人生的曲折過程，而且真實而充分地反映了蘇區(qū)紅軍和人民抗擊敵人圍剿的歷史畫卷。他們的精神值得我們認真學習，只有遇到困難不逃避，才能讓自己勇敢起來。而我們現(xiàn)在的幸福生活是先烈們用鮮血換來的，得來不易，應該好好珍惜現(xiàn)在的和平生活，像他們一樣學會堅強。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇六
在學習中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術(shù)館。可是觀看了《火燒圓明園》后，我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的?？戳藞A明園的毀滅，我真有些說不出的感情圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺樓閣玲瓏剔透，還有許多景點是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。
可是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運，實在運不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國花了2個世紀的時間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當他們的走狗!我覺得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的'毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國燒毀圓明園的最好罪證。然而，幾百年的風風雨雨已經(jīng)過去了，現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘垣斷壁，一堆廢墟。當時英法聯(lián)軍燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。當時清朝政府是腐敗無能，花錢如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，飯里吃的都是山珍海味;他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢;大官人吃喝玩樂花掉許多銀子?？伤麄冎?，這些供他們吃、喝、玩、樂的銀子都是從老百姓身上搜刮來的銀子，他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得!他們根本就沒理老百姓們過的好不好，所以，當時我國只有挨打和受欺負的份兒了。
看到圓明園那悲慘的結(jié)局，我更理解了落后就要挨打，知道了閉關(guān)鎖國的后果只要能多多向外學習、交流，就會更加繁榮富強，不會為他人所欺!
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇七
在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭論》了，這對于我來說已經(jīng)是第三次翻開克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進入大學之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭之后，由于研究“社會化戰(zhàn)爭”這個課題的`需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)?！?/p>
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇八
在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭論》了，這對于我來說已經(jīng)是第三次翻開克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進入大學之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭之后，由于研究“社會化戰(zhàn)爭”這個課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)?！?/p>
讀書不是一件輕松的事，學習需要嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和踏實的學風，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢？世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳牛诵枰冻霾趴赡艿玫交貓??；厥姿哪甏髮W生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：“巧媳婦難為無米之炊?！睂懙枚嗔藵u漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。
讀書是需要堅持的，學習也應該是一種習慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇九
糧食是國家的頭等大事，是人民群眾的切身利益。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，全球糧食安全問題日益突出，糧食戰(zhàn)爭進入白熱化階段。近期，我參與了一場關(guān)于糧食戰(zhàn)爭的模擬演習，從中獲得了諸多心得體會，下面我將分享給大家。
首先，糧食戰(zhàn)爭是一場全球合作的棋局。在模擬演習中，各個國家都為了爭奪有限的糧食資源展開激烈的競爭。我們既要考慮自己國家的糧食供應，也要顧及其他國家的利益，通過協(xié)商與合作達成共識，共同應對糧食危機。通過與其他國家的溝通和交流，我深刻感受到了良好的國際關(guān)系和平等互利的合作對于解決糧食問題的重要性。
其次，科技創(chuàng)新是解決糧食戰(zhàn)爭的有效路徑。在模擬演習中，我所在的國家通過引進先進的農(nóng)業(yè)科技和培育高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的農(nóng)作物，提高了糧食生產(chǎn)的效益。同時，我們還加強了農(nóng)民的技術(shù)培訓，提高了他們的種植和管理技能。通過科技創(chuàng)新，我國在糧食戰(zhàn)爭中取得了一定的戰(zhàn)略優(yōu)勢，這給我留下了很深的印象。我深刻認識到，只有依靠科技創(chuàng)新，才能夠提高糧食產(chǎn)量和質(zhì)量，從而有效地應對糧食危機。
再次，節(jié)約糧食是每個人的責任。在模擬演習的過程中，我不僅僅是一個國家的代表者，同時也是一個普通公民。我深入思考自己的日常生活中是否存在浪費糧食的行為。通過這次演習，我意識到每個人都應該從自身做起，正確對待糧食資源，杜絕浪費。合理安排飲食，精打細算，將剩余的糧食儲存或捐贈給有需要的人群，都是我們每個人的責任和義務。
最后，加強糧食儲備是解決糧食戰(zhàn)爭的重要措施。在模擬演習中，我們國家根據(jù)歷史經(jīng)驗和實際需求，制定了一套完善的糧食儲備制度。這個制度不僅僅包括了國家級的儲備，還涉及到地方性的儲備和個人儲備。這樣的多層次儲備體系為我們應對糧食戰(zhàn)爭提供了有力的保障。通過儲備糧食，我們確保了國家的糧食安全，穩(wěn)定了國內(nèi)市場，并提高了我們在國際上的議價能力。
通過這次模擬演習，我深刻認識到糧食戰(zhàn)爭是一場全球性的挑戰(zhàn)，也是一場需要全球合作的戰(zhàn)爭?？萍紕?chuàng)新、節(jié)約糧食、加強儲備都是解決糧食戰(zhàn)爭的有效路徑。作為每個人，我們都應該從自身做起，正確對待糧食資源，珍惜每一粒糧食，做到精打細算。只有這樣，我們才能共同應對糧食危機，實現(xiàn)糧食的可持續(xù)發(fā)展。讓我們攜起手來，共同努力，為實現(xiàn)糧食安全作出我們的貢獻。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十
糧食是人類生存的基本需求，是國家和民族發(fā)展的關(guān)鍵因素。在當今世界，糧食供應不穩(wěn)定、糧食安全問題成為全球范圍內(nèi)的熱點話題。為了保障糧食安全，各國不得不進行糧食戰(zhàn)爭。在我參與的糧食戰(zhàn)爭中，我獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：積極爭取國際合作。
糧食戰(zhàn)爭是一個全球性的挑戰(zhàn)，各國之間需要進行合作。我在參與的糧食戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)，積極爭取國際合作是解決糧食問題的關(guān)鍵。通過與其他國家的溝通和合作，我們不僅分享了糧食生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗，還向其他國家學習了先進的農(nóng)業(yè)科技和管理經(jīng)驗。同時，我們也與其他國家共同參與了一些國際組織和項目，共同采取措施應對糧食危機，提高糧食的產(chǎn)量和質(zhì)量。在國際合作中，我們不僅解決了自身的糧食問題，也為其他國家提供了幫助，加強了彼此之間的友好合作關(guān)系。
第三段：加強科技創(chuàng)新。
糧食戰(zhàn)爭的一個重要原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率不高。在我參與的糧食戰(zhàn)爭中，我認識到加強科技創(chuàng)新對于提高糧食產(chǎn)量至關(guān)重要。通過引進先進的農(nóng)業(yè)科技和設備，利用生物技術(shù)改良作物品種，我們大大提高了糧食的產(chǎn)量和質(zhì)量。同時，我們還加強了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的管理和監(jiān)控，通過大數(shù)據(jù)分析和人工智能應用，提前發(fā)現(xiàn)和預防農(nóng)作物病蟲害等問題，確保糧食產(chǎn)量的穩(wěn)定增長。加強科技創(chuàng)新，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率是解決糧食問題的根本途徑。
第四段：提高糧食質(zhì)量。
糧食的質(zhì)量對于保障人們健康飲食和國家發(fā)展至關(guān)重要。在糧食戰(zhàn)爭中，我們也注重提高糧食的質(zhì)量。通過農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管機構(gòu)的成立和運行，以及強化農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管，我們保證了糧食的安全和健康。同時，我們加強了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和安全的宣傳教育，提高了廣大農(nóng)民的食品安全意識，推動了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的整體提升。提高糧食質(zhì)量不僅滿足了人們對食品的需求，也提升了國家農(nóng)業(yè)的形象和競爭力。
第五段：積極應對氣候變化。
氣候變化是當前全球范圍內(nèi)的一個大問題，也對糧食生產(chǎn)造成了嚴重威脅。在我的糧食戰(zhàn)爭經(jīng)歷中，我明白了積極應對氣候變化對于保障糧食安全的重要性。我們加強了氣象監(jiān)測和預警體系的建設，及時了解和應對變化的氣候條件，減少了干旱、洪澇等極端天氣對糧食生產(chǎn)的影響。同時，我們也加大了對氣候變化適應性農(nóng)業(yè)的研究和推廣，推動了農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。積極應對氣候變化不僅有利于提高糧食產(chǎn)量，也對保護生態(tài)環(huán)境具有重要意義。
總結(jié)：
在糧食戰(zhàn)爭中，我學到了積極爭取國際合作、加強科技創(chuàng)新、提高糧食質(zhì)量和積極應對氣候變化的重要性。這些經(jīng)驗不僅對于解決我國糧食問題具有指導意義，也為全球糧食安全提供了一些有益的思路和啟示。只有全球各國攜手合作，共同應對糧食戰(zhàn)爭，才能確保人類糧食供應的穩(wěn)定和安全。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十一
第一段（引入）：
糧食是國家的命根子，糧食安全是一個國家乃至整個世界的重要問題。而控制和保障糧食安全，就可以說是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。作為一名參與糧食戰(zhàn)爭的普通人，我深有體會并獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段（情境描述）：
在這次糧食戰(zhàn)爭中，我參與了政府組織的糧食運輸工作。面對日益緊缺的糧食資源和廣大民眾的需求，我親眼目睹了糧食戰(zhàn)爭的緊迫性和重要性。每天早晨，我就起早貪黑地趕赴工作崗位，在一輛輛載滿糧食的卡車中穿梭于城市的道路上，為保障居民的飲食提供必要的物資。
第三段（困難與挑戰(zhàn)）：
糧食戰(zhàn)爭并非一帆風順，其中充滿了各種困難與挑戰(zhàn)。首先，糧食的儲存和運輸對環(huán)境條件有很高的要求，天氣突變或是道路狀況不佳都會對我們的工作產(chǎn)生巨大的不利影響。其次，供需矛盾也是一個無法回避的問題，每次運輸任務需按預算安排，但在災害或突發(fā)情況下，需求量的激增可能使糧食供應出現(xiàn)短缺。面對這些困難和挑戰(zhàn)，我們需要具備忍耐、堅持和靈活的態(tài)度，以應對各種情況。
第四段（體會與認識）：
通過參與糧食戰(zhàn)爭，我深刻認識到糧食問題的嚴峻性和重要性。糧食是人民生活的基本需求，沒有糧食，生活就無法正常進行。而在糧食戰(zhàn)爭中，每個人都應盡自己的力量去保障糧食供給，無論是政府組織的人員還是普通百姓，都有逐漸增強自己糧食安全意識的責任。只有當每個人都意識到糧食安全的重要性，并付諸行動時，我們才能夠建立起一個穩(wěn)定、安全的糧食供應體系。
第五段（展望與結(jié)論）：
面對糧食戰(zhàn)爭，每個人都應思考如何為糧食安全貢獻自己的力量。政府應加大糧食儲備和運輸?shù)耐度?，提高儲存和運輸設施的能力，以應對各種突發(fā)情況。個人也應加強糧食儲備的意識，適量儲備糧食，避免浪費，并關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，支持農(nóng)民的生產(chǎn)工作。只有通過這種共同的努力，我們才能夠構(gòu)建一個安全、穩(wěn)定的糧食供應體系，保障國家的糧食安全。
總結(jié)：
通過參與糧食戰(zhàn)爭，我深刻認識到糧食安全的重要性。糧食是國家和人民的命根子，沒有糧食安全，我們無法生活和發(fā)展。面對糧食戰(zhàn)爭的困難與挑戰(zhàn)，我們應該以堅持、靈活和忍耐的態(tài)度，積極為糧食安全貢獻自己的力量。政府組織和個人都應該共同努力，加強糧食儲備和運輸能力，支持農(nóng)業(yè)發(fā)展，共同建立一個安全、穩(wěn)定的糧食供應體系。相信只要我們共同努力，糧食安全問題將會得到有效解決，為國家和人民的繁榮做出貢獻。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十二
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。
那么戰(zhàn)爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了繁殖而已，其實就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊??！而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。
而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十三
戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。
人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預測的)。這也是偶然性。
在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打?？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十四
作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的大學生，我最近拜讀了宋鴻兵老師所著的《貨幣戰(zhàn)爭》。合上書頁以后，我不由得感慨經(jīng)濟的發(fā)展史之長，以及世界經(jīng)濟體系之深闊。
書中可謂是展現(xiàn)了一幅世界最大的陰謀論畫卷，讀完這本書讓我仿若看穿了世界陰謀。一部世界金融史，就是一部謀求主宰人類財富的陰謀史。雖然經(jīng)濟的發(fā)展，國與國之間的交易，本就是一場博弈，充滿了陰謀，“兵者，詭道也”。但我并不相信我們自己的生活是別人蓄意謀劃的。
在歷史的發(fā)展中，對錢的源來可謂是眾說紛紜，有的學者認為錢是由交易產(chǎn)生的，也有的學者認為錢是由宗教或婚喪嫁娶產(chǎn)生的。而我認為錢是由交易產(chǎn)生的，交易這項經(jīng)濟活動可能比我們?nèi)祟惖奈拿鳉v史更為悠久，所以對貨幣的深入理解能幫助我們更好的學習金融。
在書中，宋鴻兵老師認為，貨幣的職能是經(jīng)濟活動的單位度量衡，換句話說就是，你每付出一個單位的勞動力，最后產(chǎn)出的那個量度需要的高度，就像是千克、米、秒這樣恒定的、不會由于時間或者空間而變化的一種單位。
由此便又引出了書中的另一個觀點——黃金才是財富的最終代表，應該恢復金本位制。因為在歷朝歷代中，唯有黃金白銀是一直受到大家所認可的，也不會由于時間或者空間的原因而改變其價值。在古時中國便是典型的銀本位國家，而西方國家諸多則是金本位國家。馬克思就曾經(jīng)說過“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”，之所以黃金、白銀這些貴金屬能夠成為大家都承認的流通貨幣，便是由于貨幣本身就是一種用于財富窖藏的一種單位，而黃金和白銀這種貴金屬，是一種幾乎永恒不變的載體，所以自然而然的就成為了流動性最高的資產(chǎn)。
雖然現(xiàn)在這個世界想要恢復成為金本位制體系幾乎是不可能實現(xiàn)的，但是現(xiàn)在的美元也一樣起到了黃金的作用，雖然不及黃金穩(wěn)定。美元能夠承擔起世界儲備的這個位置，宋鴻兵老師認為是由于美國擁有著世界上最大的市場，這也是取得貨幣霸權(quán)的必備條件，而想要發(fā)展國家的經(jīng)濟，最根本的一點就是發(fā)展社會生產(chǎn)力，唯有社會生產(chǎn)率的上升，才能長期的維持經(jīng)濟的發(fā)展。
宋鴻兵老師舉例，為什么在北京、上海等一線城市放假比內(nèi)地要高很多，因為在北京和上海這些地方生產(chǎn)率相對較高，他們擁有著更多的儲蓄，而房產(chǎn)就是屬于一種財富窖藏的替代品，因為當?shù)氐纳a(chǎn)率的提高，使得大家的財富窖藏提高，也就使得周圍的地價得到了升值，從而導致了房價的上升。在現(xiàn)在的媒體中有許多觀點認為，可以通過刺激消費來促使經(jīng)濟的增長，但是真正經(jīng)濟的增長是由于生產(chǎn)率的提高，如果沒有生產(chǎn)率本身的提高，一切的經(jīng)濟增長也就是不切實際的。刺激生產(chǎn)力的提高，降低生產(chǎn)成本，出現(xiàn)更多的發(fā)明創(chuàng)造，出現(xiàn)更多的供應，當這些更多的商品或服務出現(xiàn)在市場上，便會刺激其他方面的這種相應的生產(chǎn)，這種產(chǎn)品與產(chǎn)品、服務于服務之間的交換，才是消費，只有經(jīng)濟的增長才能促使消費的增長。
所以想要使得經(jīng)濟的發(fā)展，就必須要發(fā)展社會的生產(chǎn)率，提高生產(chǎn)的效率，降低生產(chǎn)的成本，這也將會成為我作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的大學生的一個學習目標，未來輝煌的經(jīng)濟發(fā)展史，不應該由商業(yè)巨頭們來陰謀策劃，而該由我們的努力所譜寫。（楊在航）。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十五
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這茖名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得一部分答案，還侑一部分答案可能永遠無法知道。
戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場尙，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)茖我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一茖國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占侑絕對的優(yōu)勢，也自然能得戰(zhàn)爭的勝利。
那么戰(zhàn)爭起源于何處?遠古時代人少，不可能侑戰(zhàn)爭，只侑兩茖野人為一茖雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交,配而已，其實就是為了生存的奄?。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所侑的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒侑利益，就沒侑人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒侑贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會侑爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生藖礞亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界侑關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己侑能力征服的國家，(所以侑了殖民地，侑了奴隸)。尙天給予人侑限的能力，人卻侑無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，侑了國家侑了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國第二次世界大戰(zhàn)沒侑逃出這茖范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其祂民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手祂國的工具。
而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起，沒侑國界，沒侑人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才侑可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能侑力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一茖大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們侑能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還你的身尙。明犯我大漢者，雖遠必誅。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十六
糧食是人類的生命之源，也是社會穩(wěn)定和發(fā)展的基石。在經(jīng)濟全球化和人口快速增長的背景下，糧食問題成為國際社會關(guān)注的焦點。作為一個普通公民，我曾參與過糧食戰(zhàn)爭，并從中有一些心得體會。
第一段：糧食戰(zhàn)爭的背景與意義。
在世界各地，糧食戰(zhàn)爭由于糧食供應短缺、價格飛漲和糧食分配不均等因素而日益突出。糧食貿(mào)易權(quán)的爭奪、糧食生產(chǎn)方式的失調(diào)以及氣候變化等因素都對糧食安全產(chǎn)生了重要影響。糧食戰(zhàn)爭不僅造成了社會不安定和政治危機，還直接威脅人民生活和經(jīng)濟發(fā)展。因此，解決糧食戰(zhàn)爭問題，保障糧食安全，是當務之急。
在糧食戰(zhàn)爭中，面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，科技落后、土地資源有限、勞動力不足等問題制約了糧食生產(chǎn)的增長。其次，市場經(jīng)濟中的糧食價格也受到政府干預和金融變動等因素的影響，存在波動性和不確定性。然而，糧食戰(zhàn)爭中也存在著機遇。通過提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率、改善糧食貿(mào)易體制和加強國際合作等措施，可以推動糧食產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化，實現(xiàn)糧食自給自足和國際市場的有序互動。
第三段：個體力量的重要性。
在糧食戰(zhàn)爭中，個體力量的發(fā)揮不容忽視。個體可以通過節(jié)約糧食、減少浪費以及參與志愿者活動等形式，提高人們對糧食問題的意識，并以實際行動為糧食戰(zhàn)爭做出貢獻。例如，可以選擇購買本地農(nóng)產(chǎn)品、支持農(nóng)民合作社等方式，促進糧食供應鏈的可持續(xù)發(fā)展。此外，個體還應通過教育和宣傳活動，加強人們對糧食戰(zhàn)爭的認識，形成全社會共同關(guān)注糧食問題的氛圍。
第四段：政府責任的重要性。
糧食戰(zhàn)爭需要政府發(fā)揮重要作用。政府應加強對糧食生產(chǎn)和流通的監(jiān)管，推動糧食產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，并加大對農(nóng)業(yè)科技的投入。同時，政府還應制定合理的糧食保護政策，確保糧食零售價格的穩(wěn)定。此外，政府還應加強國際合作，通過自由貿(mào)易和技術(shù)援助等方式，促進全球糧食安全。
第五段：全球共識的重要性。
解決糧食戰(zhàn)爭問題需要全球共識。國際社會應加強合作，共同應對糧食戰(zhàn)爭。在聯(lián)合國和其他國際組織的引領下，各國應制定共同行動計劃，加強糧食產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)和資源共享。同時，國際社會還應積極探索新的糧食生產(chǎn)模式，尋求可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。只有通過共同努力，才能實現(xiàn)糧食戰(zhàn)爭的勝利。
總結(jié)：糧食戰(zhàn)爭是關(guān)系人類生存與發(fā)展的重要問題，需要全社會的共同努力。在參與糧食戰(zhàn)爭的過程中，不僅加深了我對糧食問題的認識，也意識到了個體和政府在解決糧食戰(zhàn)爭中的重要作用。只有全球合作、共同努力，才能實現(xiàn)糧食安全，實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的目標。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十七
用了半個月讀完了這本書，讀后的感覺可以用兩個字來概括——“經(jīng)典”。難怪這本書堪與《經(jīng)濟學原理》、《物種起源》、《國富論》、《君主論》、《論法的精神》等書并列，被譽為“影響世界歷史進程的書”。
雖然本書通篇都在討論關(guān)于戰(zhàn)爭的問題，但它更像是一本哲學書，蘊涵了大量如何為人處事的智慧。本書不僅對軍事工作者和軍事迷是難得的好書，對在其他領域的人——無論是從政、經(jīng)商還是其他——只要想在某個領域內(nèi)取得成功的人來說，這本書都值得好好讀，書中涉及大量關(guān)于做人、做事、識人、用人、斗爭、策略、戰(zhàn)術(shù)、外交等方面的知識和技巧，每個人都能從中得到對自己有用的東西。
作者克勞塞維茨就像同時代的黑格爾等普魯士思想家一樣，秉承了德意志民族一貫的科學、客觀、嚴謹、理性的作風，對戰(zhàn)爭和政治領域里很多問題做了極透徹的分析，這些分析大都從十分客觀中立的立場出發(fā)，基本沒有個人情感和偏見的成分。他對歷史的分析也十分到位，在陳述史實的同時努力從各個角度出發(fā)，尋求歷史的真相，以及該真相形成的原因，力求得出客觀、正確的結(jié)論?？藙谌S茨對歷史及其結(jié)果的分析就像庖丁解牛那樣，一針見血，鞭辟入里，令人拍案。
俾斯麥、列寧、毛澤東、艾森豪威爾等偉大的政治家、軍事家在讀后都給予了極高的評價。據(jù)說毛澤東在井岡山革命期間曾勤奮通讀此書，并根據(jù)書中的理論結(jié)合中國的實際提出了很多經(jīng)典的理論。從書中似乎依稀可以看到毛澤東有關(guān)人民戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)、農(nóng)村保衛(wèi)城市等思想的影子。
限于時間，我只認真地讀了三卷中的第一卷，后兩卷大多涉及18、19世紀歐洲戰(zhàn)爭中的具體戰(zhàn)術(shù)細節(jié)問題，如山地作戰(zhàn)、各兵種比例、要塞防御等，對當今的工作和生活沒有太大指導意義，我便只是簡單地翻了翻，沒有細讀。下面摘抄第一卷中的經(jīng)典語句，其中一些觀點完全顛覆了我之前的觀念。相信這些觀點對于很多人都有很大指導和幫助。
1、戰(zhàn)爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭是手段。政治不僅引起戰(zhàn)爭，而且支配戰(zhàn)爭，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭的性質(zhì)。
2、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導演并為既定的政治目的服務的。
3、武德對個人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對軍隊是指團結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。
4、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發(fā)展的人，不如說是全面發(fā)展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。
5、在像戰(zhàn)爭這樣危險的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優(yōu)勢。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處，甚至是錯誤的。
6、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。
7、戰(zhàn)爭既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰(zhàn)爭不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關(guān)系，關(guān)系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關(guān)系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉(xiāng)村，那是因為他們在戰(zhàn)爭中更多地應用了智力，學會了比這種粗暴的發(fā)泄本能更有效地使用暴力的方法。
8、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。應該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。
9、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉(zhuǎn)入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應該取得的勝利。
10、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，采用民眾戰(zhàn)爭可以大大增強自己的力量。民眾戰(zhàn)爭的烈火一旦燃燒起來,就會起到大部隊所不能起到的作用。
11、經(jīng)驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應該像路標那樣指出行動的具體道路。
12、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。
太多了，摘抄不過來了，到此為止吧。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十八
政治的復雜程度不是俺們普通老百姓所能精通的。給大家講個故事吧。一個地方吃公家飯的人，因為超生問題，要被處罰，很可能會被開除。這家人就找到省里的一位高官，批了一個紙條：“某某某超生這件事要嚴肅處理！”然后是簽名***。
如果你執(zhí)行的是后面一種原則，說明你還點眼力見兒！
事實確實如此。這個人把批示給人家處理的人一看：“你看***批示要嚴肅處理這件事，你處理吧。”
結(jié)果超生的事不了了之。
一個人因為超生，要被開除，僅僅因為高官的要嚴肅處理的批示，而免于處罰。那位高官以不露痕跡的方式巧妙地表達了反對嚴肅處理的意見。
不知情的人僅僅看那批示，肯定以為那高官秉公執(zhí)法呢，可事實真是這樣的嗎？
那我們到底該這樣看待政治呢。一句話，不看廣告看療效。
我們這些老百姓距廟堂之高太遠，廟堂上發(fā)生的事具體什么情形，我們很難分辨得清，但是我們的生活，我們國家的綜合國力和國際地位，這些都是能夠看得見摸得著的吧。我們以這些為評判是永不會錯的。
話說上世紀90年代，中國的糧食大豐收，連存放都成了問題。當時老百姓私下流傳一種說法：老朱說中國三年不收，都有得吃————有點夸張哈，不過老百姓嘛，說話總是愛夸張的。
朱總理應對這種局面采取了兩方面措施，一是擴大糧食儲備庫的建設，好儲備糧食。二是實行退耕還林退牧還草，降低糧食種植面積。
當時中美不正在進行入世談判嘛。美國人見中國人有意降低糧食種植面積，很高興。因為按照他們的認知，中國入世后，城市化工業(yè)化的發(fā)展必然占用大量的耕地。同時這種發(fā)展也會帶來食品工業(yè)對小麥的大量需求。以中國當時的小麥產(chǎn)量是不足以供應中國入世后的需求。供不足需，就得進口，而美國是有名的小麥生產(chǎn)和出口大國。這樣美國人的機會不就來了嘛。
貌似美國基辛格曾說過這樣一句話，“掌握石油，就掌握所有的國家；掌握糧食，就掌握了所有的人；掌握了貨幣，就掌握了整個世界！”可見糧食問題的重要性。中國的小麥進口大量依賴于美國的出口的話，將對中國的國家和經(jīng)濟安全產(chǎn)生很不利的影響。
基于這種因素，和其他種因素，美國產(chǎn)生了一個判斷：就是放中國人入世可行。中國人的糧食問題的命根子掌握在美國人手里，美國還怕入世后制服不了中國？！是中國人和美國人的入世談判順利完成，中國人就加入世貿(mào)了。
入世后，中國的城市化工業(yè)化確實占用了大量的耕地，也確實催生了食品工業(yè)對小麥的大量需求。不過讓美國大跌眼鏡的是，美國人期望的中國人的大量小麥從美國進口的局面并未出現(xiàn)。
中國農(nóng)業(yè)的基本數(shù)據(jù)美國肯定是知道，再加上美國人的衛(wèi)星天天在中國人的頭上轉(zhuǎn)，按道理講美國人不應該出現(xiàn)這樣嚴重的判斷失誤啊。
這問題出在哪兒呢？
四代上臺后做了這么幾件事：
一是免除農(nóng)業(yè)稅。
二是建立糧食最低收購價制度和糧食儲備制度。
三是對農(nóng)業(yè)進行補貼，比如糧食直補、良種補貼和農(nóng)機具購置補貼等。
來一段百度來的官方八股：
從2004年以來，國家采取了一系列對糧食的宏觀調(diào)控措施，涉及農(nóng)田和耕地、糧食生產(chǎn)、市場價格、進出口和庫存等多個方面，如通過控制保護農(nóng)田和耕地，確保糧食生產(chǎn)和糧食安全的基礎條件；通過實行“糧食直補、良種補貼和農(nóng)機具購置補貼”政策，鼓勵糧食生產(chǎn)、調(diào)動農(nóng)民種糧積極性。
我相信美國在做中國入世評估的時候，兵棋推演應該能想到中國采取的這些措施。畢竟這些措施是世界上很多國家都采用的成熟舉措，而美國也是個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，應該有類似的經(jīng)驗。
但是美國在評估類似措施的時候，絕想不到這些措施組合起來，會對當時的中國小麥生產(chǎn)產(chǎn)生如此巨大的影響。通俗地說，美國認為即使中國采取類似的措施，會使中國小麥增產(chǎn)，但由于中國城市化工業(yè)化導致耕地面積減少，即使增產(chǎn)也不足以供應中國入世后小麥的需求。也就是說，中國仍然需要大量進口美國的小麥。
我不知道大家有沒有下過棋。我下棋的時候，經(jīng)常發(fā)生這樣一種現(xiàn)象：我曾想過對手會走哪幾步棋，但是當對手真的如我所料，真的走完那幾步時，我會傻眼。因為眼前的棋局并不是我設想的那種局面。也就是說我對棋局的判斷，我的計算力出錯了。
還記得前面我是怎么評價美國人的嗎？我說在糧食戰(zhàn)爭之小麥上，美國算路不精而未達成目的。美國人并不真正了解當時的中國國情，他不知道在當時制約中國小麥增產(chǎn)的最主要因素。他把外國的經(jīng)驗生搬硬套在中國頭上，于是悲劇了。朋友們，你知道美國錯在何處了嗎？你知道當時制約中國小麥增產(chǎn)的主要原因是什么嗎？想要回答這個問題，你必須有90年代的中國農(nóng)村生活經(jīng)歷才行。要想弄明白90年代制約中國小麥增產(chǎn)的主要原因，那就必須對當時的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)有基本的認知。
我們知道，在小麥收割之后，緊接著就是種植水稻或其他作物。搶收之后是搶種，搶種搶收是緊密聯(lián)系在一起的，簡稱雙搶。
我們先來了解一下我這里8-90年代農(nóng)村是怎么進行雙搶的，也就是為大家科普一下當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)程序。
第一步是先收割小麥，當時沒有聯(lián)合收割機等農(nóng)具，全憑人工。先把小麥割倒，然后在割倒的小麥捆成一個個大捆子，然后兩捆一組，一個人用扁擔挑到打谷場上，再散開，散成一厚約十幾二十公分（厘米）的圓形或橢圓形。接著人牽著牛，牛再拖著一個石滾子在散開鋪好的麥場上軋，把上面的麥穗子壓掉后，再用人工把場翻過來。因為下面的小麥還沒壓掉，把下面的小麥穗翻到上面來再壓一遍。最后把麥秸叉走，壘成垛留作做飯燒火用。這還不算完，打下來的小麥是和小麥的苞殼混在一塊的，還要在有風的時候揚場，讓風把苞殼刮走，剩下干凈的小麥就可以拉回家了。
這是搶收。再來說說搶種。
如果小麥收割后，這田是準備種水稻的話，首先是給麥田里放水，用牛拉著犁把田犁過來，然后在用牛拉著耙，把田里的土耙碎耙細，然后就可以插秧了。插秧之前，還得去秧母田把秧給起出來，挑到插秧的田邊才可以插秧。
這是我記憶中的80年代的安徽皖東地區(qū)的午季雙搶的標準的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)程序，如果有遺漏和錯誤，歡迎大家指正或補充。
90年代，本地區(qū)手扶拖拉機開始普及，所以那些用牛來干的活都開始用機器來干了。如果路好的話，麥捆子也可以用拖拉機來拉了，其他作業(yè)程序基本一樣。
我為什么羅里吧嗦的說了那么一堆，就是想告訴大家在8-90年代小麥收割太費事太費人力了。而且小麥收割和水稻種植是有點沖突的，水稻種植是需要水來插秧的，而小麥收割又要求田是干的，否則小麥收割就難了。麥穗一沾上水，石滾子一壓小麥就成扁的了。
因為要顧著搶種水稻，所以必須搶收。小麥還不十分干的時候，就必須收割。因為小麥收割的時候水分大，回去還得忙著翻曬。這又增加了人工。
正因為小麥的收割太費事費力，所以當時農(nóng)民們對種小麥的積極性并不很大。有的時候?qū)幵阜N油菜或其他作物，甚至拋荒一季，也不愿意種小麥。
知道當時制約中國小麥增產(chǎn)的主要原因了吧。主要是因為當時生產(chǎn)力不發(fā)達，農(nóng)民們沒有足夠的時間去從容的收割小麥，另外也對水稻種植形成沖突，所以農(nóng)民們就少種小麥了。
而本世紀初，政府開始對農(nóng)機具開始補貼，聯(lián)合收割機開始大量出現(xiàn)在田間地頭。大家琢磨一下，用聯(lián)合收割機收割小麥，比人工收割省了多少道程序啊，既省時又省力，而且因為收割機多，可以從容收割，就可以等小麥更成熟更干的時候收割，就省了翻曬這一步了。在這樣的一種情況下，農(nóng)民們當然愿意種小麥了。我記得8-90年代本地很多種油菜的，現(xiàn)在已經(jīng)很少見了?，F(xiàn)在所有能種小麥的地方，全都種上小麥了。
我明確地說不一樣。因為那時候即使農(nóng)民們知道有聯(lián)合收割機，也不會考慮去使用它。社會發(fā)展的水平不一樣，現(xiàn)在聯(lián)合收割機一畝田幾十元的費用在農(nóng)民們看來已經(jīng)不算貴了，省下來的時間打打零工錢都比這多得多。而在8-90年代那時候錢可是真值錢啊，農(nóng)民們寧可自己多累點也舍不得花這個錢。
就象下棋一樣，你在合適的時間走出合適的招法，才能取得比較好的結(jié)果。如果時間不對，效果絕對好不了。
正因為tg在中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力即將改變的關(guān)鍵時刻，推出了具有針對性的舉措，才會使中國的小麥生產(chǎn)能力有了質(zhì)的提高。
很多人或許會認為我寫的東西有點虎頭蛇尾，因為美國人在糧食戰(zhàn)爭之小麥篇上并沒有受到什么很大的損失嘛，只不過沒有多賺到出口中國小麥的錢。
如果你有這想法就錯了，我前面是怎么說的：美國人為什么會放中國加入世貿(mào)，不就是美國判斷，在中國入世后，能抓住中國的糧食問題的命根子（當然不止這一點考慮），他有把握能制服中國，他才會放中國加入世貿(mào)。
可是呢，在中國入世以后，美國人期望的局面并沒有出現(xiàn)，那就不僅僅是少賺點錢這么簡單了，最重要的是美國的戰(zhàn)略目標沒有達成。
想象一下，假如你和一個人下圍棋，棋到中盤，你判斷你的大龍比對方的大龍氣多，你比對方更占據(jù)優(yōu)勢，你想屠對方大龍獲勝。結(jié)果兩條大龍對殺，殺到快到結(jié)束的時候，你郁悶地發(fā)現(xiàn)，坑人的是你的氣沒對方的氣多。你想想你會是什么心情。你什么心情，美國人現(xiàn)在就什么心情！一樣一樣的。
從這個意義上說，美國人在糧食戰(zhàn)爭之小麥篇上的誤算，就相當于美國人在中美大棋局的某一局部的形勢上誤判了。當然了，導致美國人輸?shù)暨@一回合較量的，不僅僅是在這一地方誤判了，其他地方也有。
圍棋可以復盤，假如中美大棋局可以復盤的話，美國人會選擇和中國人大龍對殺嗎？
換個角度講，假如時光可以倒流，美國人還會在本世紀初放中國人加入世貿(mào)嗎？
恐怕不太可能吧。
從這個意義上講，美國人在糧食戰(zhàn)爭之小麥篇上是平了局部，輸了全局。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇十九
總的來說，個人感覺，這書的寫法對讀者不太友好，有點像記流水賬的感覺。我在看書的過程中有幾次是哈欠連連的。尤其是翻譯后那一連串讓人隨時出戲的外國人名。所以說還得是努力學習英語，爭取看英文原版。這書的作者在這其中是負責營銷的工作，所以對于paypal這個產(chǎn)品的描寫比較少，倒是對如何營銷，如何跟用戶溝通寫得比較多。
不過還是讓我很有啟發(fā)的。
其一，就是要快，莫拖延。
雷布斯的互聯(lián)網(wǎng)七字訣：專注、極致、口碑、快。這其中也是強調(diào)了要快，要速度。書中說到彼得.蒂兒就是因為快，有速度，所以在互聯(lián)網(wǎng)泡沫來臨之前就把一億美金的融資搞定了，從而能夠順利度過難關(guān)。如果像張哥我一樣秉著“今天能完成的事一定得拖到明天”的原則的'話，估計早就涼了，現(xiàn)在也沒機會看到他出書了。
其二，就是，創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上其實就是一個不斷解決問題的過程。在創(chuàng)業(yè)過程中，每一步都會有無數(shù)的問題出現(xiàn)，我們要做的就是不斷想辦法解決它，等哪天遇上一個竭盡全力也無法解決的問題時，那就可以宣告創(chuàng)業(yè)失敗了。
其三，無論在哪個行業(yè)，早，就是優(yōu)勢。
糧食戰(zhàn)爭讀后感篇二十
《貨幣戰(zhàn)爭4》的前幾章延續(xù)了陰謀論，仿佛美國早已計劃好了一切(或計劃好了絕大部分)，這點我始終不贊成。最后兩章則是給中國的發(fā)展提出建議，在我看來也頗為幼稚，比如他大力支持“亞元”。不過，宋鴻兵認為應該支持政治體制改革，不知道是否借鑒了張維迎、華生等人的見解，這一點我是很贊同的。但縱觀全書，我最大的收獲是對歐元誕生的講解。
歐元怎么誕生的?首先是德法自普法戰(zhàn)爭開始的世仇。兩次世界大戰(zhàn)之后，法國人為了永遠消除戰(zhàn)爭隱患，提出“煤鋼聯(lián)盟”，也就是成立一個超主權(quán)組織(煤鋼聯(lián)盟)，德法共同享有煤炭鋼鐵產(chǎn)量，并且其他歐洲國家可以自由參加。這是一個極具創(chuàng)造力的舉措，按照宋鴻兵的說法，值得我們借鑒。
煤鋼聯(lián)盟之后，又成立了其他幾個行業(yè)聯(lián)盟，然后就誕生了歐洲共同體，然后就開始探討金融的統(tǒng)一。于是歐元就誕生了。歐元的誕生經(jīng)歷了幾十年時間，其背景是歐洲高層有一大幫盼望統(tǒng)一的精英，德國、法國、荷蘭等國高層都有。他們經(jīng)過四五十年、兩代人的努力，終于在1999年推出了歐元。
當然，歐元這幾年灰頭土臉，希臘等國的債務危機風聲鶴唳。對此宋鴻兵根本不提，我不知道為什么。按道理，他寫《貨幣戰(zhàn)爭4》的時候這些事情早已發(fā)生了，所以完全可以對歐元做更為客觀的分析?？墒撬麤]有。也許他還準備寫《貨幣戰(zhàn)爭5》?呵呵。
我的第二個重大收獲，是他對戰(zhàn)后日本、中國經(jīng)濟發(fā)展歷史的講解。尤其是日本。當然，鑒于我已有相當多的了解，我覺得他對中日發(fā)展的講解，似乎還是不夠全面。不過能像他這么生動講述的，尤其是對五六十年代中日經(jīng)濟發(fā)展的生動分析，我認為頗為少見。當然，他也是參考了為數(shù)不多的幾本書寫成的。或許日本前首相吉田茂的《激蕩的百年史》，非常值得一看。
第三個收獲，是他對格林斯潘的講解和分析。同樣很生動，讓我們對美聯(lián)儲操控市場的手段有了進一步認識。他也多次提到伯南克。不過，他同樣刻意回避了08年以來的金融危機。所以綜合來看，我認為他肯定會寫《貨幣戰(zhàn)爭5》，講金融危機的事情。不過，對于源起美國房地產(chǎn)市場、終于在08年爆發(fā)的金融危機，各路高人早已寫了很多，我不知道宋鴻兵會怎么寫。獲悉還是從貨幣陰謀論的角度?順便再寫寫黃金和白銀這幾年的跌宕起伏?哈哈，反正我是很期待的。
對于宋鴻兵極力倡導的“亞元”，我不抱任何希望。因為中日和德法不一樣，中日之間的戰(zhàn)爭還是太少了，呵呵，而且領土也不接壤。另外，歐元誕生前有“煤鋼聯(lián)盟”，中日之間有什么?況且還有實力不弱的韓國，以及中韓之間另一個國家的問題?？傊瑏喸緵]有可能產(chǎn)生，人民幣只能靠自己。
ok，該收尾了。感謝宋鴻兵給我提供了這么多生動的歷史知識!
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