只有一個(gè)人生讀后感范文(20篇)

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只有一個(gè)人生讀后感范文(20篇)
時(shí)間:2023-11-15 13:14:23     小編:紫衣夢

讀后感是對讀完一本書后的心情、感受和思考的總結(jié)和概括。寫讀后感時(shí)要注意結(jié)構(gòu)的合理安排,包括引言、主體和結(jié)論的構(gòu)建。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

只有一個(gè)人生讀后感篇一

只有一個(gè)人生讀后感,只有一次的人生要珍惜,下面是小編帶來的只有一個(gè)人生讀后感,歡迎閱讀!

周國平先生的《只有一個(gè)人生》散文集,在我的書架上已有近十年了,是我經(jīng)常翻閱的書之一。

每次讀后總有如沐春風(fēng)之感。

周先生是學(xué)哲學(xué)的,而且是研究尼采方面的專家,他分析“義”與“利”的見解有其獨(dú)到之處。

自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣,強(qiáng)調(diào)“君子重義,小人重利”,但蒼海桑田,時(shí)代變遷,世風(fēng)日下,“義”字已少有人提起,求利也非小人專利,而視之做人理所當(dāng)然的追求,工人日日加班,一天工作十三、四個(gè)小時(shí)是常有的事。

“用商業(yè)精神取代人生智慧,結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè),使人際關(guān)系成了一個(gè)市潮。

在哲學(xué)家的眼中,“義和利,貌似相反,實(shí)則相通。

‘義’要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體,‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益,兩者都無視人的心靈生活。”“這二者,前者教人奉獻(xiàn),后者誘人占有,都脫不開計(jì)較。

但人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的。”在“義”和“利”之外,還有一種“情”,“它主張率性而行,適情而止,每個(gè)人都保持自己的真性情,你不是你所信奉的教義,也不是你所占有的物品,你之為你僅在于你的真實(shí)‘自我’。

生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有,而在創(chuàng)造,創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開,是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足。”也就是說創(chuàng)造不同于奉獻(xiàn):奉獻(xiàn)是完成“責(zé)任”,而創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)“自我”。

“義”是一種倫理的人生態(tài)度,“利”是一種功利的人生態(tài)度,而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。

王爾德說:“人生因?yàn)橛忻?,所以最后一定是悲劇?!敝厍檩p利者,接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷,所體會(huì)到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。

近五六年我要求自己每周爬山一次,并且一直在堅(jiān)持。

我喜愛在大自然中的感覺,而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美,大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意,也可提高人的悟性。

佛教中有云:“法性遍滿虛空,法身充滿宇宙”,如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書:“天開境界,成大慈悲”,也就是這個(gè)道理。

周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明,人與自然的交流才能開啟生命的智慧”,大自然正是如此無私的在幫助著人們。

在西方,有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”,在我們的時(shí)代,我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人,因?yàn)?,電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補(bǔ)精神的空虛。

“野蠻的符咒尚未掙脫,文明的壓抑接踵而至?!睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐`叢生,金錢力量的崛起導(dǎo)致精神的平庸,所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢。”哲人和思想家在呼喚著性靈、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉,超越與沉淪的對峙已拉開序幕。”物質(zhì)上的貧富是有目共睹的,但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地,認(rèn)識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運(yùn),就能坦然的面對社會(huì)、人生。

生活中,人的追求各不相同。

肖伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西?!蔽殷w會(huì)是沒得到時(shí)渴望得到,得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。

人生態(tài)度,除重“名”“利”“義”“情”之外,還有一塊“凈土”,它不受“名”“利”的污染,也不為求“義”和“情”所操縱,它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切,那就是一顆佛心,它幫助困惑的人們找到心靈的家園,那就是覺者的淡泊中的追求。

閱讀周國平先生的《只有一個(gè)人生》,真不是一件輕松的事情。

我用了一周時(shí)間,從頭到尾瀏覽了這本書,感覺一篇篇短文似乎毫無聯(lián)系,又覺得好像存在著一些必然的關(guān)聯(lián),似乎懂得了些什么,又好像什么也沒懂。

我?guī)еЩ箪o下心來開始細(xì)讀,一行一行,一篇篇,一邊閱讀,一邊勾劃、圈點(diǎn)、批注、點(diǎn)評,10天工夫,這本書又讓我品讀完了,看著書上自己勾劃圈點(diǎn)的句段,讀著自己批注點(diǎn)評的話語,覺得懂得了很多東西,但是,想要提筆用文字表達(dá)時(shí),又深深地感到迷惑不解。

無奈之下,我又開始精讀,一邊閱讀勾劃圈點(diǎn)出來的內(nèi)容,一邊思考品味細(xì)讀時(shí)的批注、點(diǎn)評。

讀著,品著,心里漸漸亮堂了,思維開始活躍了,智慧的閘門被徹底打開,瞬間,思想與情感的激流奔涌而出。

于是,我情不自禁地寫下這個(gè)題目,想表達(dá)我讀完周國平先生《只有一個(gè)人生》后之真實(shí)的感悟與收獲。

生命這樣寶貴,人生這么美好,我們該怎樣去對待呢?周國平先生說:“每個(gè)人只有一個(gè)人生,她是一個(gè)對我們從一而終的女子。

我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她,充實(shí)她,但是,不管她終于成個(gè)什么樣子,我們好歹得愛她。”

回味周國平先生這本書中所蘊(yùn)含的哲理,細(xì)細(xì)品讀他的這句話,我由衷地想說:“人生就是一場偉大的愛戀!”

我讀完《只有一個(gè)人生》的感悟和收獲有三點(diǎn):

一是要活出真性情,做自己心靈的朋友。

周國平先生說,要想“活得真誠、獨(dú)特、瀟灑,首先要活得自在”。

希臘哲人說,一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)。

這些話都表明了一個(gè)觀點(diǎn),就是一個(gè)人要活出自己的個(gè)性,活出真實(shí)的自己。

要活出個(gè)性、活出自己,就要在名利面前,不愛慕虛榮,不失志變節(jié);在權(quán)貴面前,不低三下四,不摧眉折腰;在得失面前,既不沾沾自喜,也不唉聲嘆氣,不頓足捶胸;在成敗面前,既不驕傲自滿,也不自暴自棄,不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過望、大悲不絕望的寵辱不驚的個(gè)性,始終擁有一種樂觀豁達(dá)、陽光自信的心態(tài),始終懷著一種“不以物喜,不以己悲”寧靜處世的胸襟。

周國平先生在書中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個(gè)性。

袁中郎,他想學(xué)“凡間仙,世中佛,無律度的孔子”,因而,他說自己“出則為湖魔,入則為詩魔,遇佳友則為談魔”。

周國平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個(gè)性和他“依照自己的真性情痛快地活,又抱著宿命的態(tài)度坦然地死”的生死觀吧。

這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明,他也應(yīng)該算得上是個(gè)活出真性情的人。

他在《飲酒二十首(其五)》中寫道:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

為君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。”可以看出他入世的個(gè)性心態(tài),即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過遠(yuǎn)離塵世、歸于自然的生活。

而在《歸園田居(其三)》中,又寫道:“種豆南山下,草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿無違?!边@又是他出世之后歸隱田園,那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實(shí)寫照。

中郎也好,陶潛也罷,他們之所以都能極有個(gè)性的釋然決然地放下功名利祿,寄情山水田園,是因?yàn)樗麄兡芸酥朴?,能靜心面對自己所遭受的不公與冷遇,能堅(jiān)守住自己的靈魂,樂觀豁達(dá)地面對孤獨(dú)與寂寞,他們能真正成為自己心靈最忠實(shí)的朋友,一人獨(dú)居時(shí),自己與自己對話,與朋友知己相逢時(shí),用真情與他們交心,親近自然山水時(shí),能跟萬事萬物私語。

正如赫拉克利特所說:“一個(gè)人的性格就是他的守護(hù)神?!敝欣?、陶潛的個(gè)性就是他們的守護(hù)神,所以,他們始終能活出真性情,活出自由快樂,活出真實(shí)的自我,也正因?yàn)樗麄兡軋?jiān)守自己的靈魂,做自己心靈的朋友,時(shí)時(shí)陪伴自我、勉勵(lì)自我、創(chuàng)造自我,最終,他們都成為了獨(dú)特的自己。

二是要品味真幸福,做自己生活的主人。

什么是幸福?有人說,擁有家產(chǎn)上百億;有人說,擁有高貴顯赫權(quán)位;有人說,事業(yè)上獲得成功;有人說,身邊有賢妻孝子……這些說法似乎對,又好像不全對。

讀完周國平先生的《只有一個(gè)人生》之后,你就會(huì)明白,真正的幸福就是擁有健康——身體無疾病、心理狀態(tài)良好、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。

一個(gè)人想品味生活的幸福,就要真正做自己生活的主人。

首先,要堅(jiān)持鍛煉身體,永葆身體健康,精力充沛。

要做到這一點(diǎn),就要熱愛運(yùn)動(dòng),充分合理的'利用時(shí)間,每天鍛煉一小時(shí),讓自己幸福工作50年,健康生活一輩子。

要親近自然,經(jīng)常投身大自然,呼吸新鮮空氣,看山看水,看花草樹木,看飛鳥蟲魚,聽水聲風(fēng)聲鳥鳴聲。

健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活,健康就是要敢于向自身懶惰的生活習(xí)慣開火,向危害身心健康的病魔挑戰(zhàn),就是超越生命極限,創(chuàng)造生命奇跡,為幸福生活打好底色。

其次,要擁有豁達(dá)樂觀的心態(tài)。

盡管現(xiàn)實(shí)生活中,有喜樂,亦有悲苦;有成功,亦有失敗;有相聚,亦有分離;有榮耀,亦有恥辱;有熱鬧,亦有孤獨(dú)……凡此種種,都是每個(gè)人會(huì)遇到的情緒和境況。

但是,一個(gè)人如果能永遠(yuǎn)保持一顆童心,那么,他就會(huì)無憂無慮,無欲無求。

不論是名利地位面前,還是功勞榮譽(yù)面前,他也不會(huì)斤斤計(jì)較,更不會(huì)耿耿于懷。

因此,遭受不幸時(shí),他能冷靜坦然面對;遇到危險(xiǎn)時(shí),他能泰然處之;獲得成功時(shí),他謙虛謹(jǐn)慎。

生活得簡單就是一種幸福。

一個(gè)人有童心而不幼稚,有夢想,愛生活,但無貪欲,他有自己的金錢觀、是非觀、價(jià)值觀、人生觀和世界觀,這樣的人,他的生活是簡單的,也是最幸福的。

再次,要做個(gè)“有所為必有所不為”的人。

孟子說:“有所為必有所不為?!币馑际钦f,人要審時(shí)度勢,決定取舍,選擇重要的事情去做,而不做或暫時(shí)不做某些事情。

因?yàn)?,人的精力是有限的,不可能把所有事都能做完做好,這就有一個(gè)前提,每個(gè)人首先要正確認(rèn)識自己,既要認(rèn)識自己的才華、能力、志向,又要認(rèn)識自己的長處和不足,還要認(rèn)識自己的興趣愛好與特長,只有知道自己需要什么,擁有什么,才能決定該做什么。

自己能做什么,喜歡做什么。

這樣才能真正憑借自己的條件和實(shí)力,讓自己優(yōu)秀,讓自己成長,讓自己成功。

由于對自己有了認(rèn)識,做事就有了目標(biāo),主見,就會(huì)在做事過程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為,就會(huì)腳踏實(shí)地去做事,就會(huì)在優(yōu)秀中體會(huì)滿足,成長中享受快樂,成功中體驗(yàn)幸福。

三是要珍愛生命,做自己美好人生的創(chuàng)造者。

生命是人活著最基本的價(jià)值。

一個(gè)簡單的事實(shí)是,每個(gè)人只有一條命。

這也許就是周國平先生為什么說“只有一個(gè)人生”的緣由吧。

周國平先生說得好,對于自己的生命,我們當(dāng)知珍惜,對于別人的生命,我們當(dāng)知關(guān)愛。

熱愛生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。

一要做個(gè)有責(zé)任心的人。

人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行,要知道自己的責(zé)任是什么,還要知道自己該做什么,并以堅(jiān)定的信念,頑強(qiáng)的毅力,負(fù)責(zé)的態(tài)度去認(rèn)真努力地去做這些事情,這就是人生的責(zé)任。

歌德說:“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?!蔽覀冊诂F(xiàn)實(shí)生活中充當(dāng)著許多角色,負(fù)責(zé)的事情自然也很多.首先要對自己的家庭負(fù)責(zé),對父母子女負(fù)責(zé),既要教育和撫養(yǎng)子女健康幸福地成長,又要懷著感恩的心孝敬和贍養(yǎng)父母安度晚年。

其次,要熱愛自己的事業(yè),對自己的工作負(fù)責(zé).為所有與自己工作相關(guān)聯(lián)的人負(fù)責(zé),這其實(shí)就是對自己的人生負(fù)責(zé)。

生命是用來享受的,也是用來熱愛和創(chuàng)造的,而對自己生命的負(fù)責(zé)就是一種享受生命和用生命去創(chuàng)造的過程。

二要熱愛生命,更要敬畏和熱愛自然。

人,棲息在大地上,來自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。

也就是說,大自然是人類之母,大自然是偉大而神圣的。

周國平先生告訴我們,作為自然之子,在自然的規(guī)定范圍內(nèi),可以占聰明才智,可制作,可創(chuàng)造,也可以盡情享受自然的恩賜與給予,但人只能順應(yīng)自然、不能征服和支配自然,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠(yuǎn)比人類偉大。

這些富有哲理的話語,既讓我明白了自然是生命之源,也讓我懂得,人不熱愛自然就是不熱愛自己生命,要熱愛自己的生命,就應(yīng)該從熱愛自然與敬畏自然開始。

周國平先生在敬畏生命與自然方面,不僅是思想的先哲,而且也是行為的導(dǎo)師。

他不論是舊地重游廬山,還是南極探險(xiǎn),在他看來,不是為了寄情山水風(fēng)光,浪費(fèi)體力與時(shí)光,而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅,因而自然界的萬事萬物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友,他可以盡情的跟它們對話,交流情感,表達(dá)思想。

周國平先生本書的“第四輯”的每一篇文章,都流露出了他熱愛生命、熱愛自然、敬畏自然的深厚感情。

而如何對待自己的生命,面對生命中的種種境遇如何去經(jīng)營自己美好的人生呢?周國平先生也送給了許多錦囊妙計(jì)。

獨(dú)處是一種能力。

人必須學(xué)會(huì)傾聽自己的心聲,自己與自己交流,這樣才能形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界。

只有這樣,你才能擺脫生活中一切無聊、孤獨(dú)、寂寞。

交往要有限度。

人與人之間應(yīng)當(dāng)保持一定距離,這是每個(gè)人的自我的必要的生存空間。

誠信和友善是與人交往的必備素質(zhì),但是,謹(jǐn)慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。

面對金錢,要知道,錢對窮人很重要。

但也要明白,快樂與金錢關(guān)系不大。

人生最可怕的不是錢,而是貪欲,貪欲才是萬惡之源。

所以,一定要做錢的主人,不做錢的奴隸。

錢是考驗(yàn)一個(gè)人素質(zhì)的試金石,但是君子愛財(cái)取之有道,采取正當(dāng)手段,發(fā)財(cái)也是光榮的。

……

書中有太多太多富有哲理和充滿生命力的話語,值得我們細(xì)細(xì)品味。

一個(gè)人的生命在大自然面前雖說是渺小的,但是,生命對自己來說又是極其寶貴的,就是我們每個(gè)人的整個(gè)世界。

因此,我們也應(yīng)該像周國平先生一樣熱愛生命、熱愛自然,珍惜生命的每一分鐘,去創(chuàng)造自己人生的精彩與幸福。

人生其實(shí)就是一場偉大的愛戀。

如果你對人生獻(xiàn)出的虛偽、自私、無情……那么,人生也會(huì)回報(bào)你以痛苦、無奈、絕情,甚至是災(zāi)難;如果你對人生獻(xiàn)出的是愛心、真誠、友善……那么,人生也會(huì)回報(bào)你以快樂、成功、幸福。

只有一個(gè)人生!這是最明白的道理,也是最簡單的事實(shí)。

最后請記?。耗惬I(xiàn)給人生多少愛,人生就會(huì)為你綻放多少精彩,就會(huì)回報(bào)給你多少幸福。

周國平先生的《只有一個(gè)人生》散文集,在我的書架上已有近十年了,是我經(jīng)常翻閱的書之一。

每次讀后總有如沐春風(fēng)之感。

周先生是學(xué)哲學(xué)的,而且是研究尼采方面的專家,他分析“義”與“利”的見解有其獨(dú)到之處。

自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣,強(qiáng)調(diào)“君子重義,小人重利”,但蒼海桑田,時(shí)代變遷,世風(fēng)日下,“義”字已少有人提起,求利也非小人專利,而視之做人理所當(dāng)然的追求,工人日日加班,一天工作十三、四個(gè)小時(shí)是常有的事。

“用商業(yè)精神取代人生智慧,結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè),使人際關(guān)系成了一個(gè)市潮。

在哲學(xué)家的眼中,“義和利,貌似相反,實(shí)則相通。

‘義’要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體,‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益,兩者都無視人的心靈生活?!薄斑@二者,前者教人奉獻(xiàn),后者誘人占有,都脫不開計(jì)較。

但人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的?!痹凇傲x”和“利”之外,還有一種“情”,“它主張率性而行,適情而止,每個(gè)人都保持自己的真性情,你不是你所信奉的教義,也不是你所占有的物品,你之為你僅在于你的真實(shí)‘自我’。

生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有,而在創(chuàng)造,創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開,是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足?!币簿褪钦f創(chuàng)造不同于奉獻(xiàn):奉獻(xiàn)是完成“責(zé)任”,而創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)“自我”。

“義”是一種倫理的人生態(tài)度,“利”是一種功利的人生態(tài)度,而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。

王爾德說:“人生因?yàn)橛忻?,所以最后一定是悲劇。”重情輕利者,接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷,所體會(huì)到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。

近五六年我要求自己每周爬山一次,并且一直在堅(jiān)持。

我喜愛在大自然中的感覺,而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美,大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意,也可提高人的悟性。

佛教中有云:“法性遍滿虛空,法身充滿宇宙”,如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書:“天開境界,成大慈悲”,也就是這個(gè)道理。

周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明,人與自然的交流才能開啟生命的智慧”,大自然正是如此無私的在幫助著人們。

在西方,有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”,在我們的時(shí)代,我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人,因?yàn)椋娨?、牌桌、甚至旅游等都不能填補(bǔ)精神的空虛。

“野蠻的符咒尚未掙脫,文明的壓抑接踵而至?!睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐`叢生,金錢力量的崛起導(dǎo)致精神的平庸,所以民間有言嘲笑其 “窮得只剩下錢?!闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉,超越與沉淪的對峙已拉開序幕?!蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的,但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地,認(rèn)識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運(yùn),就能坦然的面對社會(huì)、人生。

生活中,人的追求各不相同。

肖伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西?!蔽殷w會(huì)是沒得到時(shí)渴望得到,得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。

人生態(tài)度,除重“名”“利”“義”“情”之外,還有一塊“凈土”,它不受“名”“利”的污染,也不為求“義”和 “情”所操縱,它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切,那就是一顆佛心,它幫助困惑的人們找到心靈的家園,那就是覺者的淡泊中的追求。

只有一個(gè)人生讀后感篇二

閱讀周國平先生的《只有一個(gè)人生》,真不是一件輕松的事情。

我用了一周時(shí)間,從頭到尾瀏覽了這本書,感覺一篇篇短文似乎毫無聯(lián)系,又覺得好像存在著一些必然的關(guān)聯(lián),似乎懂得了些什么,又好像什么也沒懂。

我?guī)еЩ箪o下心來開始細(xì)讀,一行一行,一篇篇,一邊閱讀,一邊勾劃、圈點(diǎn)、批注、點(diǎn)評,10天工夫,這本書又讓我品讀完了,看著書上自己勾劃圈點(diǎn)的句段,讀著自己批注點(diǎn)評的話語,覺得懂得了很多東西,但是,想要提筆用文字表達(dá)時(shí),又深深地感到迷惑不解。

無奈之下,我又開始精讀,一邊閱讀勾劃圈點(diǎn)出來的內(nèi)容,一邊思考品味細(xì)讀時(shí)的批注、點(diǎn)評。

讀著,品著,心里漸漸亮堂了,思維開始活躍了,智慧的閘門被徹底打開,瞬間,思想與情感的激流奔涌而出。

于是,我情不自禁地寫下這個(gè)題目,想表達(dá)我讀完周國平先生《只有一個(gè)人生》后之真實(shí)的感悟與收獲。

生命這樣寶貴,人生這么美好,我們該怎樣去對待呢?周國平先生說:“每個(gè)人只有一個(gè)人生,她是一個(gè)對我們從一而終的女子。

我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她,充實(shí)她,但是,不管她終于成個(gè)什么樣子,我們好歹得愛她?!?/p>

回味周國平先生這本書中所蘊(yùn)含的哲理,細(xì)細(xì)品讀他的這句話,我由衷地想說:“人生就是一場偉大的愛戀!”

一是要活出真性情,做自己心靈的朋友。

周國平先生說,要想“活得真誠、獨(dú)特、瀟灑,首先要活得自在”。

希臘哲人說,一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)。

這些話都表明了一個(gè)觀點(diǎn),就是一個(gè)人要活出自己的個(gè)性,活出真實(shí)的自己。

要活出個(gè)性、活出自己,就要在名利面前,不愛慕虛榮,不失志變節(jié);在權(quán)貴面前,不低三下四,不摧眉折腰;在得失面前,既不沾沾自喜,也不唉聲嘆氣,不頓足捶胸;在成敗面前,既不驕傲自滿,也不自暴自棄,不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過望、大悲不絕望的寵辱不驚的個(gè)性,始終擁有一種樂觀豁達(dá)、陽光自信的心態(tài),始終懷著一種“不以物喜,不以己悲”寧靜處世的胸襟。

周國平先生在書中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個(gè)性。

袁中郎,他想學(xué)“凡間仙,世中佛,無律度的孔子”,因而,他說自己“出則為湖魔,入則為詩魔,遇佳友則為談魔”。

周國平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個(gè)性和他“依照自己的真性情痛快地活,又抱著宿命的態(tài)度坦然地死”的生死觀吧。

這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明,他也應(yīng)該算得上是個(gè)活出真性情的人。

他在《飲酒二十首(其五)》中寫道:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

為君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言?!笨梢钥闯鏊胧赖膫€(gè)性心態(tài),即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過遠(yuǎn)離塵世、歸于自然的生活。

而在《歸園田居(其三)》中,又寫道:“種豆南山下,草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿無違?!边@又是他出世之后歸隱田園,那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實(shí)寫照。

中郎也好,陶潛也罷,他們之所以都能極有個(gè)性的釋然決然地放下功名利祿,寄情山水田園,是因?yàn)樗麄兡芸酥朴莒o心面對自己所遭受的不公與冷遇,能堅(jiān)守住自己的靈魂,樂觀豁達(dá)地面對孤獨(dú)與寂寞,他們能真正成為自己心靈最忠實(shí)的朋友,一人獨(dú)居時(shí),自己與自己對話,與朋友知己相逢時(shí),用真情與他們交心,親近自然山水時(shí),能跟萬事萬物私語。

正如赫拉克利特所說:“一個(gè)人的性格就是他的守護(hù)神。”中郎、陶潛的個(gè)性就是他們的守護(hù)神,所以,他們始終能活出真性情,活出自由快樂,活出真實(shí)的自己,也正因?yàn)樗麄兡軋?jiān)守自己的靈魂,做自己心靈的朋友,時(shí)時(shí)陪伴自己、勉勵(lì)自己、創(chuàng)造自己,最終,他們都成為了獨(dú)特的自己。

二是要品味真幸福,做自己生活的主人。

什么是幸福?有人說,擁有家產(chǎn)上百億;有人說,擁有高貴顯赫權(quán)位;有人說,事業(yè)上獲得成功;有人說,身邊有賢妻孝子……這些說法似乎對,又好像不全對。

讀完周國平先生的《只有一個(gè)人生》之后,你就會(huì)明白,真正的幸福就是擁有健康——身體無疾病、心理狀態(tài)良好、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。

一個(gè)人想品味生活的幸福,就要真正做自己生活的主人。

首先,要堅(jiān)持鍛煉身體,永葆身體健康,精力充沛。

要做到這一點(diǎn),就要熱愛運(yùn)動(dòng),充分合理的利用時(shí)間,每天鍛煉一小時(shí),讓自己幸福工作50年,健康生活一輩子。

要親近自然,經(jīng)常投身大自然,呼吸新鮮空氣,看山看水,看花草樹木,看飛鳥蟲魚,聽水聲風(fēng)聲鳥鳴聲。

健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活,健康就是要敢于向自身懶惰的生活習(xí)慣開火,向危害身心健康的病魔挑戰(zhàn),就是超越生命極限,創(chuàng)造生命奇跡,為幸福生活打好底色。

其次,要擁有豁達(dá)樂觀的心態(tài)。

盡管現(xiàn)實(shí)生活中,有喜樂,亦有悲苦;有成功,亦有失敗;有相聚,亦有分離;有榮耀,亦有恥辱;有熱鬧,亦有孤獨(dú)……凡此種種,都是每個(gè)人會(huì)遇到的情緒和境況。

但是,一個(gè)人如果能永遠(yuǎn)保持一顆童心,那么,他就會(huì)無憂無慮,無欲無求。

不論是名利地位面前,還是功勞榮譽(yù)面前,他也不會(huì)斤斤計(jì)較,更不會(huì)耿耿于懷。

因此,遭受不幸時(shí),他能冷靜坦然面對;遇到危險(xiǎn)時(shí),他能泰然處之;獲得成功時(shí),他謙虛謹(jǐn)慎。

生活得簡單就是一種幸福。

一個(gè)人有童心而不幼稚,有夢想,愛生活,但無貪欲,他有自己的金錢觀、是非觀、價(jià)值觀、人生觀和世界觀,這樣的人,他的生活是簡單的,也是最幸福的。

再次,要做個(gè)“有所為必有所不為”的人。

孟子說:“有所為必有所不為。”意思是說,人要審時(shí)度勢,決定取舍,選擇重要的事情去做,而不做或暫時(shí)不做某些事情。

因?yàn)?,人的精力是有限的,不可能把所有事都能做完做好,這就有一個(gè)前提,每個(gè)人首先要正確認(rèn)識自己,既要認(rèn)識自己的才華、能力、志向,又要認(rèn)識自己的長處和不足,還要認(rèn)識自己的興趣愛好與特長,只有知道自己需要什么,擁有什么,才能決定該做什么。

自己能做什么,喜歡做什么。

這樣才能真正憑借自己的條件和實(shí)力,讓自己優(yōu)秀,讓自己成長,讓自己成功。

由于對自己有了認(rèn)識,做事就有了目標(biāo),主見,就會(huì)在做事過程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為,就會(huì)腳踏實(shí)地去做事,就會(huì)在優(yōu)秀中體會(huì)滿足,成長中享受快樂,成功中體驗(yàn)幸福。

三是要珍愛生命,做自己美好人生的創(chuàng)造者。

生命是人活著最基本的價(jià)值。

一個(gè)簡單的事實(shí)是,每個(gè)人只有一條命。

這也許就是周國平先生為什么說“只有一個(gè)人生”的緣由吧。

周國平先生說得好,對于自己的生命,我們當(dāng)知珍惜,對于別人的生命,我們當(dāng)知關(guān)愛。

熱愛生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。

一要做個(gè)有責(zé)任心的人。

人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行,要知道自己的責(zé)任是什么,還要知道自己該做什么,并以堅(jiān)定的信念,頑強(qiáng)的毅力,負(fù)責(zé)的態(tài)度去認(rèn)真努力地去做這些事情,這就是人生的責(zé)任。

歌德說:“責(zé)任就是對自己要求去做的`事情有一種愛。”我們在現(xiàn)實(shí)生活中充當(dāng)著許多角色,負(fù)責(zé)的事情自然也很多.首先要對自己的家庭負(fù)責(zé),對父母子女負(fù)責(zé),既要教育和撫養(yǎng)子女健康幸福地成長,又要懷著感恩的心孝敬和贍養(yǎng)父母安度晚年。

其次,要熱愛自己的事業(yè),對自己的工作負(fù)責(zé).為所有與自己工作相關(guān)聯(lián)的人負(fù)責(zé),這其實(shí)就是對自己的人生負(fù)責(zé)。

生命是用來享受的,也是用來熱愛和創(chuàng)造的,而對自己生命的負(fù)責(zé)就是一種享受生命和用生命去創(chuàng)造的過程。

二要熱愛生命,更要敬畏和熱愛自然。

人,棲息在大地上,來自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。

也就是說,大自然是人類之母,大自然是偉大而神圣的。

周國平先生告訴我們,作為自然之子,在自然的規(guī)定范圍內(nèi),可以占聰明才智,可制作,可創(chuàng)造,也可以盡情享受自然的恩賜與給予,但人只能順應(yīng)自然、不能征服和支配自然,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠(yuǎn)比人類偉大。

這些富有哲理的話語,既讓我明白了自然是生命之源,也讓我懂得,人不熱愛自然就是不熱愛自己生命,要熱愛自己的生命,就應(yīng)該從熱愛自然與敬畏自然開始。

周國平先生在敬畏生命與自然方面,不僅是思想的先哲,而且也是行為的導(dǎo)師。

他不論是舊地重游廬山,還是南極探險(xiǎn),在他看來,不是為了寄情山水風(fēng)光,浪費(fèi)體力與時(shí)光,而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅,因而自然界的萬事萬物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友,他可以盡情的跟它們對話,交流情感,表達(dá)思想。

周國平先生本書的“第四輯”的每一篇文章,都流露出了他熱愛生命、熱愛自然、敬畏自然的深厚感情。

而如何對待自己的生命,面對生命中的種種境遇如何去經(jīng)營自己美好的人生呢?周國平先生也送給了許多錦囊妙計(jì)。

獨(dú)處是一種能力。

人必須學(xué)會(huì)傾聽自己的心聲,自己與自己交流,這樣才能形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界。

只有這樣,你才能擺脫生活中一切無聊、孤獨(dú)、寂寞。

交往要有限度。

人與人之間應(yīng)當(dāng)保持一定距離,這是每個(gè)人的自己的必要的生存空間。

誠信和友善是與人交往的必備素質(zhì),但是,謹(jǐn)慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。

面對金錢,要知道,錢對窮人很重要。

但也要明白,快樂與金錢關(guān)系不大。

人生最可怕的不是錢,而是貪欲,貪欲才是萬惡之源。

所以,一定要做錢的主人,不做錢的奴隸。

錢是考驗(yàn)一個(gè)人素質(zhì)的試金石,但是君子愛財(cái)取之有道,采取正當(dāng)手段,發(fā)財(cái)也是光榮的。

書中有太多太多富有哲理和充滿生命力的話語,值得我們細(xì)細(xì)品味。

一個(gè)人的生命在大自然面前雖說是渺小的,但是,生命對自己來說又是極其寶貴的,就是我們每個(gè)人的整個(gè)世界。

因此,我們也應(yīng)該像周國平先生一樣熱愛生命、熱愛自然,珍惜生命的每一分鐘,去創(chuàng)造自己人生的精彩與幸福。

人生其實(shí)就是一場偉大的愛戀。

如果你對人生獻(xiàn)出的虛偽、自私、無情……那么,人生也會(huì)回報(bào)你以痛苦、無奈、絕情,甚至是災(zāi)難;如果你對人生獻(xiàn)出的是愛心、真誠、友善……那么,人生也會(huì)回報(bào)你以快樂、成功、幸福。

最后請記?。耗惬I(xiàn)給人生多少愛,人生就會(huì)為你綻放多少精彩,就會(huì)回報(bào)給你多少幸福。

只有一個(gè)人生讀后感篇三

心態(tài)決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定結(jié)果。

事物永遠(yuǎn)是陰陽同存。積極的心態(tài)看到的永遠(yuǎn)是事物好的一面,而消極的心態(tài)只看到不好的一面,積極的心態(tài)能把壞的事情變好,而消極的心態(tài)能把好的事情變壞。

人的'心態(tài)好壞直接關(guān)系到人的成敗,安危。許許多多心態(tài)好的人,往往獲得成功,干成大事,并且能健康長壽,一生幸福。人當(dāng)有個(gè)好心態(tài),好心態(tài)千金難買。

在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)生活中,人要有好心態(tài)應(yīng)該做到:

一要心平,不能這也不滿那也不滿。十全十美的事難找,十全十美的人難尋。

二要心明,不能這也看不起那也看不慣。人貴有自知之明,人一定要正確認(rèn)識自己。

三要心寬,不能這也想不開那也想不開。人在困難時(shí)要想得開,迎難而上想辦法戰(zhàn)勝困難。

四要心善,不能這也不問那也不問。人要學(xué)會(huì)關(guān)心他人,尊重別人就是尊重自己。

五要心正,不能這也想要那也想要。人要克服私心雜念,不該得到的東西就不想不要。

人的好心態(tài),不是想有就有的。人的好心態(tài)往往同一個(gè)人的學(xué)習(xí),修養(yǎng)和人品,道德,素質(zhì)緊密相連。

人有了好心態(tài),思想就得到了升華,就進(jìn)入了一個(gè)新的境界。

人有了好心態(tài),就能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)光發(fā)熱,盡心盡力。

牢騷太盛,動(dòng)不動(dòng)就生氣,發(fā)火,什么都看不慣的人,享受不到心態(tài)好的人的那份快樂。

人一旦真正有了好心態(tài),便無事不能忍,無人不能容,無所不能失。

真正心態(tài)好的人,如同從大地躍上天空,笑看人間煙云,揮手拋灑憤怒和怨氣。

人堅(jiān)持自制,擁有好心態(tài),就是投資健康。擁有好心態(tài)的人,心理最健康,也最有力量。

我們每一個(gè)人都要爭當(dāng)真正擁有好心態(tài)的人。

只有一個(gè)人生讀后感篇四

只有一個(gè)人生讀后感,人只有一次生命,下面是小編帶來的只有一個(gè)人生讀后感,歡迎閱讀!

因?yàn)榭撮L篇小說覺著比較費(fèi)力,就慢慢喜歡看一些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容。

經(jīng)前輩推薦,借了周國平散文經(jīng)典,其中《只有一個(gè)人生》,給了我很多的人生感悟。

因?yàn)殚喿x他的作品,就上網(wǎng)查閱了他的個(gè)人資料和他的博客。

周國平,1945年7月15日生于上海,1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。

其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué),諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等,探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑,重視觀照心靈的歷程與磨難,寓哲理于常情中,深入淺出,平易之中多見理趣。

他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞,無論是花季少年還是耄耋老人,都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

翻閱這本書,能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會(huì)中,可以如閑云野鶴一樣對話自己的人生。

大家都如此忙碌,如此世故,談人生成了奢望。

人們說“生容易,活容易,生活不容易?!痹谥芟壬劾铮松陌傥峨s陳,酸甜苦辣都值得品味,我們“只有一個(gè)人生”,虛度了,就沒了,沒地方借去。

周先生說:“人的精力是有限的,有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在與所為所不為的不同取向?!?“命運(yùn)是不可改變的,可改變的只是我們對人生的態(tài)度”;“我走在自己的路上。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身?!?“生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有,而在創(chuàng)造,創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開,是人在實(shí)現(xiàn)本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足?!?-----像這樣的精彩語段和語句,在周國平的`文章中可以隨性采擷。

書中第十一輯“未知死焉知生” 回答了我對于生死的疑惑。

我們害怕談到死,力求避諱談及這個(gè)話題?世上所有的苦難,都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。

唯獨(dú)死亡是既躲避不掉,又無解脫之路,除了接受,別無選擇。

也可以說,人一生出來,就與死亡在做抗衡。

也許,正是這種無奈,使得大多數(shù)人寧愿對死亡保持沉默。

我們對于自己活著這件事實(shí)在太習(xí)慣了,而對于死卻感到非常陌生。

為何我們懼怕死?我們死后不復(fù)存在,不能感覺到痛苦,不應(yīng)感到可怕。

但死的可怕,恰恰在于死后的虛無,在于我們將不復(fù)存在,一個(gè)獨(dú)特自我的絕對寂滅,永遠(yuǎn)的寂滅。

周先生說:“一個(gè)人若為自己未能在千年之前活著而痛苦,你豈不認(rèn)為是傻瓜?那么,為自己千年之后不在活著而痛苦的讓人也是傻瓜”

只要認(rèn)真思考過死亡,不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果,我們都好像是把人生的邊界勘察了一番,看到了人生的全景與限度。

思考死亡對于生是有價(jià)值的,它使人能以超脫的態(tài)度對待人生一切遭際。

如此我們就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷,在沉浮人世的同時(shí),也能跳出來加以審視。

我們固然仍有自己的追求,但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。

更會(huì),珍惜我們當(dāng)下的一切,過好人生中的每一天。

《只有一個(gè)人生》,書名就傳達(dá)著哲理。

女性,情感的載體,與理性的哲理,頗有水火不相容的感覺。

讀起來,便不忍丟下。

丟下,也不想拿起。

讀它,需要凝神靜氣,從眼中進(jìn)去的是文字,從心里流出的是感悟。

書中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關(guān)于生死的疑惑。

慶幸覓得一個(gè)知音。

為何我們避諱談及這個(gè)話題?世上所有的苦難,都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。

唯獨(dú)死是既躲避不掉,又無解脫之路,除了接受,別無選擇。

也許,正是這種無奈,使得大多數(shù)人寧愿對死保持沉默。

其二,我們對于自己活著這件事實(shí)在太習(xí)慣了,而對于死卻感到非常陌生。

陌生得不認(rèn)識它了。

為何我們懼怕死?我們死后不復(fù)存在,不能感覺到痛苦,不應(yīng)感到可怕。

但死的可怕,恰恰在于死后的虛無,在于我們將不復(fù)存在,一個(gè)獨(dú)特自我的絕對寂滅,永遠(yuǎn)的寂滅。

面對死亡,不是哲人的我們,不回避,也不用尋找它的理由。

只要認(rèn)真思考過死亡,不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果,我們都好像是把人生的邊界勘察了一番,看到了人生的全景與限度。

如此我們就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷,在沉浮人世的同時(shí),也能跳出來加以審視。

我們固然仍有自己的追求,但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。

我們清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì),因而快樂時(shí)不會(huì)忘形痛苦時(shí)也不致失態(tài)。

此刻,邀請讀字的你,輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧,是否能和作者,還有我,一起清晰可見“向死而在”的場景?立足于死亡而珍惜生命,最大限度地實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)一無二的價(jià)值。

對死的思考盡管徒勞,對于生的價(jià)值并非沒有意義。

周國平先生的《只有一個(gè)人生》散文集,在我的書架上已有近十年了,是我經(jīng)常翻閱的書之一。

每次讀后總有如沐春風(fēng)之感。

周先生是學(xué)哲學(xué)的,而且是研究尼采方面的專家,他分析“義”與“利”的見解有其獨(dú)到之處。

自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣,強(qiáng)調(diào)“君子重義,小人重利”,但蒼海桑田,時(shí)代變遷,世風(fēng)日下,“義”字已少有人提起,求利也非小人專利,而視之做人理所當(dāng)然的追求,工人日日加班,一天工作十三、四個(gè)小時(shí)是常有的事。

“用商業(yè)精神取代人生智慧,結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè),使人際關(guān)系成了一個(gè)市潮。

在哲學(xué)家的眼中,“義和利,貌似相反,實(shí)則相通。

‘義’要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體,‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益,兩者都無視人的心靈生活。”“這二者,前者教人奉獻(xiàn),后者誘人占有,都脫不開計(jì)較。但人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的。”在“義”和“利”之外,還有一種“情”,“它主張率性而行,適情而止,每個(gè)人都保持自己的真性情,你不是你所信奉的教義,也不是你所占有的物品,你之為你僅在于你的真實(shí)‘自我’。

生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有,而在創(chuàng)造,創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開,是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足。”也就是說創(chuàng)造不同于奉獻(xiàn):奉獻(xiàn)是完成“責(zé)任”,而創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)“自我”。

“義”是一種倫理的人生態(tài)度,“利”是一種功利的人生態(tài)度,而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。

王爾德說:“人生因?yàn)橛忻?,所以最后一定是悲劇。”重情輕利者,接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷,所體會(huì)到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。

近五六年我要求自己每周爬山一次,并且一直在堅(jiān)持。

我喜愛在大自然中的感覺,而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美,大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意,也可提高人的悟性。

佛教中有云:“法性遍滿虛空,法身充滿宇宙”,如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書:“天開境界,成大慈悲”,也就是這個(gè)道理。

周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明,人與自然的交流才能開啟生命的智慧”,大自然正是如此無私的在幫助著人們。

在西方,有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”,在我們的時(shí)代,我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人,因?yàn)?,電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補(bǔ)精神的空虛。

“野蠻的符咒尚未掙脫,文明的壓抑接踵而至。”權(quán)貴貪欲的膨脹使叢生,金錢力量的崛起導(dǎo)致精神的平庸,所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢?!闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉,超越與沉淪的對峙已拉開序幕?!蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的,但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地,認(rèn)識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運(yùn),就能坦然的面對社會(huì)、人生。

生活中,人的追求各不相同。

肖伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西?!蔽殷w會(huì)是沒得到時(shí)渴望得到,得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。

人生態(tài)度,除重“名”“利”“義”“情”之外,還有一塊“凈土”,它不受“名”“利”的污染,也不為求“義”和“情”所操縱,它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切,那就是一顆佛心,它幫助困惑的人們找到心靈的家園,那就是覺者的淡泊中的追求。

只有一個(gè)人生讀后感篇五

女性,情感的載體,與理性的哲理,頗有水火不相容的感覺。

讀起來,便不忍丟下。

丟下,也不想拿起。

讀它,需要凝神靜氣,從眼中進(jìn)去的是文字,從心里流出的是感悟。

書中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關(guān)于生死的疑惑。

慶幸覓得一個(gè)知音。

為何我們避諱談及這個(gè)話題?世上所有的苦難,都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。

唯獨(dú)死是既躲避不掉,又無解脫之路,除了接受,別無選擇。

也許,正是這種無奈,使得大多數(shù)人寧愿對死保持沉默。

其二,我們對于自己活著這件事實(shí)在太習(xí)慣了,而對于死卻感到非常陌生。

陌生得不認(rèn)識它了。

為何我們懼怕死?我們死后不復(fù)存在,不能感覺到痛苦,不應(yīng)感到可怕。

但死的可怕,恰恰在于死后的虛無,在于我們將不復(fù)存在,一個(gè)獨(dú)特自己的絕對寂滅,永遠(yuǎn)的寂滅。

面對死亡,不是哲人的我們,不回避,也不用尋找它的理由。

只要認(rèn)真思考過死亡,不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果,我們都好像是把人生的.邊界勘察了一番,看到了人生的全景與限度。

如此我們就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷,在沉浮人世的同時(shí),也能跳出來加以審視。

我們雖然仍有自己的追求,但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。

我們清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì),因而快樂時(shí)不會(huì)忘形痛苦時(shí)也不致失態(tài)。

此刻,邀請讀字的你,輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧,是否能和作者,還有我,一起清晰可見“向死而在”的場景?立足于死亡而珍惜生命,最大限度地實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)一無二的價(jià)值。

對死的思考盡管徒勞,對于生的價(jià)值并非沒有意義。

只有一個(gè)人生讀后感篇六

周國平先生的《只有一個(gè)人生》散文集,在我的書架上已有近十年了,是我經(jīng)常翻閱的書之一。每次讀后總有如沐春風(fēng)之感。

周先生是學(xué)哲學(xué)的,而且是研究尼采方面的專家,他分析“義”與“利”的見解有其獨(dú)到之處。自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣,強(qiáng)調(diào)“君子重義,小人重利”,但蒼海桑田,時(shí)代變遷,世風(fēng)日下,“義”字已少有人提起,求利也非小人專利,而視之做人理所當(dāng)然的追求,工人日日加班,一天工作十三、四個(gè)小時(shí)是常有的事?!坝蒙虡I(yè)精神取代人生智慧,結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè),使人際關(guān)系成了一個(gè)市潮。

在哲學(xué)家的眼中,“義和利,貌似相反,實(shí)則相通?!x’要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體,‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益,兩者都無視人的心靈生活?!薄斑@二者,前者教人奉獻(xiàn),后者誘人占有,都脫不開計(jì)較。但人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的?!痹凇傲x”和“利”之外,還有一種“情”,“它主張率性而行,適情而止,每個(gè)人都保持自己的真性情,你不是你所信奉的教義,也不是你所占有的物品,你之為你僅在于你的真實(shí)‘自我’。生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有,而在創(chuàng)造,創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開,是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足?!币簿褪钦f創(chuàng)造不同于奉獻(xiàn):奉獻(xiàn)是完成“責(zé)任”,而創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)“自我”。

“義”是一種倫理的人生態(tài)度,“利”是一種功利的人生態(tài)度,而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。王爾德說:“人生因?yàn)橛忻?,所以最后一定是悲劇?!敝厍檩p利者,接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷,所體會(huì)到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。

近五六年我要求自己每周爬山一次,并且一直在堅(jiān)持。我喜愛在大自然中的感覺,而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美,大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意,也可提高人的悟性。佛教中有云:“法性遍滿虛空,法身充滿宇宙”,如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書:“天開境界,成大慈悲”,也就是這個(gè)道理。周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明,人與自然的交流才能開啟生命的智慧”,大自然正是如此無私的在幫助著人們。

在西方,有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”,在我們的時(shí)代,我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的'人,因?yàn)椋娨?、牌桌、甚至旅游等都不能填補(bǔ)精神的空虛?!耙靶U的符咒尚未掙脫,文明的壓抑接踵而至。”權(quán)貴貪欲的膨脹使腐敗叢生,金錢力量的崛起導(dǎo)致精神的平庸,所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢?!闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉,超越與沉淪的對峙已拉開序幕?!蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的,但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地,認(rèn)識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運(yùn),就能坦然的面對社會(huì)、人生。

生活中,人的追求各不相同。肖伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西?!蔽殷w會(huì)是沒得到時(shí)渴望得到,得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。人生態(tài)度,除重“名”“利”“義”“情”之外,還有一塊“凈土”,它不受“名”“利”的污染,也不為求“義”和“情”所操縱,它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切,那就是一顆佛心,它幫助困惑的人們找到心靈的家園,那就是覺者的淡泊中的追求。

只有一個(gè)人生讀后感篇七

兒時(shí)很愛看小說,喜歡那些虛構(gòu)故事里馳騁風(fēng)云、傳奇冒險(xiǎn)的人生,似乎讀一本精彩小說也就放肆經(jīng)歷了一段奇幻的人生旅程;長大了卻慢慢喜歡看些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容,覺得讀長篇小說比較費(fèi)力,人物角色多框架大,那些高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作離現(xiàn)實(shí)生活頗有距離,難能撫慰心靈,豁達(dá)心胸。于是在一個(gè)屬于成年人特有的失意時(shí)刻,伴著淅瀝瀝的春雨,一本安放在家中書櫥上很久的書:周國平散文經(jīng)典《只有一個(gè)人生》被我翻開,這個(gè)意外之舉卻給了我很多的溫暖和開導(dǎo)。

書的作者是周國平,1945年7月15日生于上海,1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文擅長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué),諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等,探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑,重視觀照心靈的歷程與磨難,寓哲理于常情中,深入淺出,平易之中多見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞,無論是花季少年還是耄耋老人,都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

翻閱這本書,能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會(huì)中,可以如閑云野鶴一樣對話自己的人生。在周先生眼里,人生的百味雜陳,酸甜苦辣都值得品味,我們“只有一個(gè)人生”,虛度了,就沒了,沒地方借去。盡管大家都如此忙碌,如此世故,似乎談人生成了奢望。人們說“生容易,活容易,生活不容易?!?/p>

周先生卻說“命運(yùn)是不可改變的,可改變的只是我們對人生的態(tài)度”,“人的精力是有限的,有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在所為、所不為的不同取向?!薄拔覀兛匆娎?,卻看不見真理;看見萬物,卻看不見美;看見世界,卻看不見信仰;我們的日子是滿的,心卻是空的?!薄拔易咴谧约旱穆飞稀3晒εc失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身?!毕襁@的精彩語段和語句,在周國平的文章中可以隨性采集。

青年人的人生觀、價(jià)值觀仍處于至關(guān)重要的塑形期,物欲橫流的社會(huì)浮躁氣息卻總是見縫插針地侵蝕著剛從象牙塔里學(xué)成走出的年輕人。當(dāng)你初入社會(huì)的“大染缸”,在傳統(tǒng)意義教育的大背景下,學(xué)校與老師所曾賦予你的價(jià)值取向這副“鎧甲”卻好像仍然擋不住社會(huì)叢林中的“明槍暗箭”,你曾苦學(xué)的答題技巧卻還是解不了復(fù)雜社會(huì)給你出的種種難題,這個(gè)難題也許關(guān)乎于利與義、是與非的哪種抉擇;也許關(guān)于金錢或理想、冷漠或正義的何種守護(hù),當(dāng)你曾點(diǎn)點(diǎn)堆積的價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)的很多矛盾相互碰撞時(shí),你是否仍能順利解得到正確的答案;是否仍能保持平和、不忘初心;是否仍然能一如既往不計(jì)名利且努力如常。在這個(gè)時(shí)候也許你需要一個(gè)傾聽者、需要一個(gè)智者、需要一個(gè)過來人聽你的迷茫為你答疑解惑。那么請翻開周國平先生這本書吧,他會(huì)走出書的封面與你對話,像你人生旅途中的老師聽你心事、答你困惑,幫你塑造一種超脫但卻積極的人生態(tài)度,伴你渡過難關(guān),陪你走過漫長歲月卻仍不忘初心、牢記使命。

周國平先生在整本書中所傳達(dá)的一個(gè)信念即是:人的一生是唯一的、是獨(dú)特的,只有成為自己人生的主宰者,撇去塵世中的利欲浮塵才能真正成就自己。你的身體盡可能在世界上奔波,你的心情盡可能在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神卻擁有一個(gè)寧靜的核心,有了這個(gè)核心你才能成為奔波身體與起伏心情的主人。

一個(gè)人只要知道自己真正想要什么,找到最適合自己的生活方式,一切外界的誘惑與熱鬧就擾亂不了他的心。我們固然仍有自己的追求,但不會(huì)再把成功與失敗看成唯一標(biāo)準(zhǔn),不會(huì)再將金錢與權(quán)利作為人生的最終追求,你會(huì)用一種“但行好事,莫問前程”的心態(tài)去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,用一種豁達(dá)心態(tài)在浮沉人世間竭盡所能去做真實(shí)、真誠、真心的自己。

愿你我都在這個(gè)唯一的人生里,且行且珍惜。用真性情淡然花開花落、云卷云舒,風(fēng)雨人生路卻保持一顆淡泊的心,在認(rèn)識這個(gè)世界的同時(shí)最重要的是了解自己、接納自己;愿你我成熟卻不世故,依然永葆一顆童心,絕不丟掉對這個(gè)世界的好奇與善意;愿你我成功卻不虛榮,依舊一顆平常心,勤勉卻勇敢、努力更務(wù)實(shí),若是美好叫作幸運(yùn),若是糟糕叫作經(jīng)歷;愿你我不懼不避平凡,卻依然在平凡人生中發(fā)光發(fā)熱,做那個(gè)精彩的自己。

只有一個(gè)人生讀后感篇八

在這本書里,他講到:“不能在外部世界做自己的生命,就會(huì)傾向于將自己適當(dāng)?shù)姆忾]起來,好在一個(gè)相對封閉的內(nèi)向世界里自己說了算?!?/p>

為什么我是內(nèi)向的呢?為什么我跟同學(xué)、同事都挺好的,但和我關(guān)系鐵的并沒幾個(gè)呢?雖然我是一個(gè)很善良的人,也是一個(gè)很樂于助人的人。聯(lián)系到我自己也是這樣,因?yàn)樵谕獠渴澜缋?,不敢做自己,所以,?xí)慣于獨(dú)處。

“幸福感的主要源頭是人際關(guān)系的深處。而當(dāng)你在人際關(guān)系中不能做自己時(shí),你不會(huì)去構(gòu)建太有深度的關(guān)系?!睆乃@句話中我找到了自己內(nèi)向、朋友少的真正原因。

我們的家庭教育和學(xué)校教育,太希望孩子聽話了,以至于孩子變得容易說“是”,逐漸忘了內(nèi)心是多么想自己說了算。越是“乖學(xué)生”“乖孩子”越容易活不出自我,因?yàn)樗麖男〉酱笤陉P(guān)系中在人生中不能做自己。因此,變得被動(dòng)、消極,磨掉了自己的意志。

2.增強(qiáng)界限意識。

我們習(xí)慣于說“是”,但是,我們要樹立界限意識就要從小事開始習(xí)慣于說“不”,當(dāng)對方干涉你的時(shí)候,你可以跟對方說:“你比我說的有道理,但是我的事情還是我的事情還得我說了算?!痹诼殘錾袭?dāng)別人詢問你意見的時(shí)候,要敢于說出自己的意見。好見解,要追求與別人意見的不同。人人心中要有界限意識。你用正式的方式跟別人溝通,雖然事都是小事,但也要跟對方明確:這堵墻在這里不要過來。

3.要有韌勁兒給自己鼓掌。

記得從前上學(xué)的時(shí)候,我是很有自信的,因?yàn)槲铱梢哉J(rèn)真聽課、真心完成作業(yè),好好復(fù)習(xí)功課,考個(gè)好分?jǐn)?shù)。我也沒有太多的自我否定。但是,自打工作后,我的自我否定就很多。因?yàn)闆]有了考試的標(biāo)準(zhǔn)答案,要以上級的意圖為準(zhǔn)。

讀懂你的人生腳本,成為你自己,才能改變自己的人生命運(yùn)。

只有一個(gè)人生讀后感篇九

學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》一文,我的心情久久不得平靜。這篇課文向我們介紹了地球的有關(guān)知識,闡明了只有一個(gè)地球的道理,說明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義。

地球,這位人類的母親,這個(gè)生命的搖籃,是那樣美麗壯觀,和藹可親。在她的懷抱里,人類繁衍生息,創(chuàng)造財(cái)富生命的文明。在地球上,人類生活在陸地大約只占其中的五分之一,地球上的自然資源是有限的??茖W(xué)家已證明,至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬億公里的范圍內(nèi),沒有適合人類居住的第二個(gè)星球。然而,人類并不懂得珍惜地球母親送給我們的豐富多彩的禮物。使這位母親付出了慘痛的代價(jià):人們不加節(jié)制地開采礦物;各種資源因人類隨意毀壞,致使這個(gè)人類賴以生存的星球傷痕累累。

讀到這里,我不禁想到如今的生活環(huán)境。由于人類前進(jìn)的腳步加快了,科技發(fā)展迅猛。諸多工廠如雨后春筍般冒出來。他們把生產(chǎn)后未曾濾過的廢水排放到附近的河流、小溪,使清澈的河水面目全非。定居在河里的魚兒在污水的黑暗“統(tǒng)治”下不堪一擊。面對這樣的生活環(huán)境,只得移居別處,有的甚至“以死殉河”,給人類以生命的警告。這無言的作法好像在對人類說:“如果再這樣下去,你們的下場亦是如此。”在公路上行駛的車輛排出的廢氣,慢悠悠地飄向蒼茫的天穹,使母親—美麗的容顏——蔚藍(lán)的天空,遭到毀損,布滿了煙塵。一些人環(huán)境意識淺薄,不知道毀壞林木的嚴(yán)重性,不斷砍伐樹木來造紙,造家私,使森林面積大量減少,沒有了樹林的保護(hù),風(fēng)暴殘酷地攻擊人們,可謂“無林風(fēng)必摧之?!比藗儾活櫤蠊貫E用化學(xué)品,造成了一系列生態(tài)災(zāi)難,給人類帶來了嚴(yán)重的威脅,使地球媽媽失去了一個(gè)又一個(gè)可愛的孩子。

我以一個(gè)小學(xué)生的身份向全世界呼吁:救救我們可愛的家園吧!讓美麗的鴿翱翔于一片充滿蔚藍(lán)之空吧!

只有一個(gè)人生讀后感篇十

暑假里,我讀了《只有一個(gè)地球》這本書,精彩紛呈的內(nèi)容,神奇變化的境界,深深地吸引住了我的眼球。

書中描寫了有幸飛上太空的宇航員的介紹,他們在太空看到的地球是一個(gè)美麗、晶瑩的星球,周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣,在茫茫宇宙中顯得格外美麗、神秘!

書中也寫了人類破壞環(huán)境的故事:1995年7月份,我國中西部的許多工廠,過量排放污水和有毒氣體,造成大量酸雨下降,使大片森林和莊稼受損。

讀了這本書,我想到了許多:地球是人類的母親,是生命的搖籃。地球總是無私地為人類作著貢獻(xiàn),但是人類不知道珍惜,不節(jié)制地開采和隨意破壞,不但使地球的自然資源越來越少,還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難,給人類的生存帶來了嚴(yán)重威脅。

我們這個(gè)地球太可愛了,同時(shí)又太容易受傷了??茖W(xué)家早已證實(shí),在以地球?yàn)橹行牡?0萬億公里的宇宙內(nèi),沒有適合人類居住的第二個(gè)星球,人類不能指望在破壞了地球以后,再移居到別的星球上去!

人類只有一個(gè)地球!讓我們行動(dòng)起來,從保護(hù)身邊的一草一木、一山一水做起,共同保護(hù)我們賴以生存的地球!

只有一個(gè)人生讀后感篇十一

課文很簡單,是一篇說明文,用了大量的說明方法來概括課文的三個(gè)部分:宇航員在太空遙望地球時(shí)所看到的景象;當(dāng)?shù)厍蛸Y源枯竭時(shí),人們不能指望移民到別的星球上去;呼吁人類要精心地保護(hù)地球,精心地保護(hù)地球上的生態(tài)環(huán)境。就是這短短的三個(gè)部分,使人類知道了地球的重要性,以及破壞地球后也就等于在毀滅自己。我想是地球人都會(huì)用自己的一切來保護(hù)地球。如果看了這文章后還隨意破壞環(huán)境,危害地球的人,就是屬于自己挖坑自己跳。因此我勵(lì)志我絕對不會(huì)是這種人,我絕對會(huì)保護(hù)地球上的資源,為人們以后的生活著想。

文章中有提到,地球在茫茫宇宙中就如一葉扁舟。這讓我第一次感覺到地球是如此渺小,可見,我們生活在這個(gè)星球上,其實(shí)一點(diǎn)都不了解這個(gè)星球,我們大量地開采地球的各種自然資源,使原本一個(gè)美麗的星球變得支離破碎,這一切的一切都“歸功”于人類。地球,這個(gè)全人類的母親,這個(gè)孕育生命的搖籃,她是那樣無私,她慷慨得獻(xiàn)出他的一切,可貪心的人類過度地開采,使地球慢慢逼近毀滅,到了那時(shí),各種自然災(zāi)難也將接踵而來,這一切全都是拜貪心的人類所賜啊!

現(xiàn)在,地球在哭泣。她美麗的外表早已變得千瘡百孔。人為的破壞,使地球變老了,變灰了。她那豐富的資源也日漸枯竭了。原本那裹著水藍(lán)色紗衣的美麗星球,在無知的人類手里,已逼近滅亡了。同胞們,睜開你們的眼睛,打開你們的心房,好好看看現(xiàn)在的地球吧!它已經(jīng)被我們摧殘得不成樣了!

今天的人類,已跨入了二十一世紀(jì),現(xiàn)代文明使人類嘗到了甜頭,可誰會(huì)想過,一幢幢拔地而起的高樓大廈,一個(gè)個(gè)生意紅火的工廠里,有多少危害:空氣污染、水資源污染等等,都成了一個(gè)個(gè)不可小視的問題。工廠毫無節(jié)制地排水,使一條條河水污染,現(xiàn)在連小河都要嚎啕大哭了,你看,水面上漂浮的白色垃圾,就好像小河那掛在臉上的.淚珠一樣,那原本清秀的臉蛋現(xiàn)在變得黑乎乎的,原來清澈的眼睛也把一切都隱藏了起來,這些罪過,可都是人類所造成的啊!今年的初冬,有些人都還只穿著短袖,這是為什么?是人們?yōu)E用化學(xué)品,導(dǎo)致大氣層破損,使大氣層無法阻擋紫外線,這必定會(huì)傷害到人類的健康。

人類的亂砍亂伐,造成了今天的嚴(yán)重后果,那些無辜的動(dòng)物們沒有了家;洪水淹沒了良田,居民區(qū)被沖垮;那無情的沙塵暴更不用說了,三番五次的前來打擾。

一個(gè)人的反思在世界人口的范圍內(nèi)幾乎起不了作用,一部分人出來呼吁也只不過是杯水車薪罷了,在面對“面目全非”的地球時(shí),人們難道就沒有一點(diǎn)兒良知覺得需要好好反思一下嗎?地球,它是造福于人類的。想必大家都看過電影《20xx》吧,有誰會(huì)希望像電影里那樣地球毀滅真的發(fā)生呢?所以,我在此呼吁:地球的未來或許是美好的,或許真的就像是電影《20xx》一樣是噩夢一場,可不管怎么樣,保護(hù)地球,刻不容緩,讓我們還地球一個(gè)嶄新的希望,一個(gè)美好的明天吧!

只有一個(gè)人生讀后感篇十二

人類呀!我要向你們大聲呼吁:

既然共同的命運(yùn),共同的生活將我們緊緊聯(lián)系在一起,那么保護(hù)地球母親,我們自然是責(zé)無旁貸。

讓我們保護(hù)每一寸空間,以使明天的山更青,水更凈,天更藍(lán),更是使明天的地球更加美麗更加可愛、青春、奔放!我們的生活,也會(huì)更加幸福,更加美滿!

讓我們共同期待著吧!

只有一個(gè)人生讀后感篇十三

地球,一顆美麗而又脆弱的星球,我們生活在她的懷抱里,她是我們的母親,是我們賴以生存的家園??墒菫槭裁?!為什么人類還在破壞它!

有幾個(gè)人聽見了?曾經(jīng)自由翱翔的鳥兒心中的哀鳴?有幾個(gè)人看見了?曾經(jīng)自由自在的動(dòng)物眼中的淚與絕望?地球母親的感受有幾個(gè)人在意過?她在流淚啊!人類,到底是什么使你們失去了良知!到底是什么使你們眼中只剩下欲望!

只有一個(gè)人生讀后感篇十四

今天,我們新學(xué)了一篇課文——《只有一個(gè)地球》,它使我受益匪淺,回味無窮,《只有一個(gè)地球》讀后感700字。

“只有一個(gè)地球!”這事1972年在瑞典首都斯得哥爾磨召開的人類環(huán)境會(huì)議提出的響亮的口號,本文以次為題,采用了科學(xué)小品文的形式,從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識,闡明了人類的生存,只有一個(gè)地球的事實(shí),呼吁人類應(yīng)該珍惜資源,保護(hù)地球。

地球,是渺小的,在群星璀璨的宇宙中,就像一葉扁舟。她所擁有的自然資源也是有限的,但是,她卻那樣無私地,那樣慷慨地,毫無保留地提供給了人類。但是,人類呢?人類不僅不珍惜資源,還隨意毀壞自然資源,使本來可以再生的資源變成不可再生資源,而不可再生資源一天比一天少。人們這樣做,只能讓地球上的資源加速枯竭,而且?guī)硪幌盗猩鷳B(tài)災(zāi)難,如:水土流失、水污染、沙塵暴、硫酸雨、氣溫升高等等災(zāi)難,給人類生存帶來了嚴(yán)重的威脅。

人類這樣吸地球母親的血,挖母親的五臟六腑,必定讓地球母親走向絕路!擺在人類面前的,只有一座墳?zāi)梗綍r(shí)候,人類將死無葬身之地。人類這樣做,不僅把地球媽媽折磨地體無完膚、支離破碎,而且還害了自己!

可能有人會(huì)說,宇宙不是很大嗎,到時(shí)候我們移居到別的星球上去,就可以了。雖然宇宙無邊無際,但是,至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬億公里內(nèi),沒有一個(gè)適合人類居住的星球。范圍如此之大,大到人類根本無法達(dá)到。在這么大的范圍內(nèi)還找不到一個(gè)適合人類生活的星球,在地球資源枯竭的時(shí)候,人類沒有任何希望,等待著他們的,只有死亡。

貪婪的人類,醒醒吧!地球媽媽已經(jīng)傷痕累累、奄奄一息了,如果你們再這樣下去,我們的地球媽媽必定會(huì)四分五裂!

只有一個(gè)人生讀后感篇十五

“我們只有一個(gè)地球……”每當(dāng)聽到這首歌,我就會(huì)想起不久前看到的一篇作文—《我們只有一個(gè)地球》。

這個(gè)故事講述了由于人類大量的排放廢水、廢氣……讓我們這唯一的地球受到了嚴(yán)重的傷害:地球媽媽的綠衣裳千瘡百孔;頭發(fā)稀稀拉拉;血液也變成了黑色……作者向我們呼吁:我們只有一個(gè)地球,我們要愛好這個(gè)家園。

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境越來越惡劣。因?yàn)槿藗兪褂昧死鋬鰟?、消毒劑、起泡劑和滅火劑等化學(xué)制品時(shí),這些東西在使用時(shí)還向大氣排放的氯氟烴、溴等氣體在紫外線照射下會(huì)放出氯原子,氯原子奪去臭氧中的一個(gè)氧原子,使臭氧變成純氧,從而使臭氧層遭到破壞。除此以外,沙漠化也越來越嚴(yán)重,沙漠開始吞沒森林、城市、農(nóng)村……我們的動(dòng)物朋友也越來越稀有。哎,這都怪我們不珍惜生存的環(huán)境呀。

想到這,我覺得很慚愧。我經(jīng)常使用一次性的產(chǎn)品,不愛惜文具,不注重節(jié)約……正是因?yàn)檫@些不起眼的小毛病讓我們生存的環(huán)境變得讓人無法忍受。

可喜的是,環(huán)保問題已經(jīng)在世界各國引起了高度的重視。世界各國相繼建立了自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)區(qū),使各種動(dòng)植物都有了自己的家。各國也制定了環(huán)保政策,治理污染企業(yè),退耕還林,恢復(fù)濕地,還世界一片藍(lán)天。

保護(hù)環(huán)境,從我做起;保護(hù)環(huán)境,從一點(diǎn)一滴做起;保護(hù)環(huán)境,從身邊做起。讓每一個(gè)人到成為地球母親的保衛(wèi)者!

只有一個(gè)人生讀后感篇十六

我常常想:如果地球被破壞了,不是還有很多其他星球可以移居嗎?直到我讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后我才明白了,只有一個(gè)地球,如果地球被破壞了,我們別無去路,我們一定要保護(hù)我們生存的地球,讓地球造福于人類。

這篇課文主要講了:宇航員遨游太空時(shí)發(fā)現(xiàn),地球只有一個(gè),再?zèng)]有第二個(gè)適合人類居住的星球了。

據(jù)我所知,金星永遠(yuǎn)被熾熱的氣體所籠罩,火星周圍籠罩著一層冰冷的二氧化碳,都不是討人喜歡的星球。而我們居住的地球不僅有值得夸耀的、冷熱宜人的氣溫變化,而且有美妙的大氣層。氧的含量恰到好處。地球是無私的,它向人類慷慨地提供礦產(chǎn)資源。但是,如果不加節(jié)制地開采,必將加速地球上礦產(chǎn)資源的枯竭。

同時(shí)人類所需要的水資源、生物資源、大氣資源,本來是可以不斷再生,長期給人類做出巨大的貢獻(xiàn)的。但是因?yàn)槿藗冸S意毀壞自然資源,到處亂砍濫伐樹木,人類不斷地砍樹做家具,山上的樹木逐漸減少,人類不顧后果的濫用化學(xué)用品,不但使它們不能再生,還造成了一系列生態(tài)災(zāi)難,給人類生存帶來了嚴(yán)重的威脅。

地球把它的一切都獻(xiàn)給人類,卻沒有所求,“這個(gè)地球?qū)嵲谔蓯哿?,同時(shí)又太容易破碎了!”這是宇航員的贊嘆。地球上人類活動(dòng)范圍和地球上自然資源有限,地球有限,它充分滿足著人類的物欲,卻又經(jīng)常遭到人類的毀滅性的破壞,地球母親呼喚著人類的救助。

只有一個(gè)地球,如果被破壞了,我們別無去處。我們要精心保護(hù)地球,保護(hù)生態(tài)平衡的環(huán)境。讓地球更好地造福于我們,造福于我們的子孫后代吧!行動(dòng)起來吧!為環(huán)保添一份力,盡一份心吧!讓我們的地球更美好吧!

只有一個(gè)人生讀后感篇十七

5.12汶川地震,春節(jié)冰雪災(zāi)害,不知大家記得嗎?這是為什么?是因?yàn)榇蠹椅廴经h(huán)境所造成的。讀了《只有一個(gè)地球》,我終于明白了地球的重要,環(huán)保的重要!

地球是渺小的,我們的地球只有一個(gè)。本來,水資源、森林資源、生物資源、大氣資源是可以再生的。可人類,不顧“母親”,毀壞了各種資源,濫用化學(xué)品,使它們不能再生。上面提到的大地震、雪災(zāi)也是我們造成的。

當(dāng)我看到科學(xué)家證明,在以地球?yàn)橹行牡?0萬億公里的范圍內(nèi),沒有適合人類居住的第二個(gè)星球。4萬億公里啊!都沒有適合人類居住的星球。我們只有一個(gè)地球??!

這些觸目驚心的數(shù)字體現(xiàn)了如今環(huán)境污染的嚴(yán)重性!

人類?。”Wo(hù)地球,保護(hù)人類共同的家園!

只有一個(gè)人生讀后感篇十八

這篇課文主要講了:我們的地球非常渺小,又十分脆弱,地球上的環(huán)境不斷惡化,我們居住在地球上,不是在保護(hù)它,而是在不同程度地破壞地球,如果地球爆炸,我們?nèi)祟悓缃^??茖W(xué)家們正在尋找第二個(gè)適合人類居住的星球,但至今未找到,所以課文告訴我們必須保護(hù)地球,別在破壞地球。

我們?nèi)祟惥幼≡谶@美麗的地球上非常的榮幸,我們應(yīng)該保護(hù)這美麗的地球。我們要加大環(huán)境保護(hù)的力度,減少工廠排出的有害氣體對大氣層的破壞;地球上淡水資源也十分有限,要從我做起,節(jié)約每一滴水;不能使用那些破壞地球而且有害的“發(fā)明品”。

節(jié)約能源,合理利用的垃圾,變廢為寶。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),一年全世界可產(chǎn)垃圾3000多億噸,全是我們到處亂扔造成的后果,地上堆積,河上漂著,時(shí)常發(fā)出臭氣,讓人看見非常惡心。如果能修建一些垃圾處理廠,讓垃圾成為再生能源,服務(wù)于人類。

我們只有一個(gè)地球,正如文章中說我們的地球非常美麗,但又太脆弱了。我們應(yīng)該保護(hù)它,我們也有義務(wù)保護(hù)它,一定要讓我們賴以生存的地球更加美麗。

只有一個(gè)人生讀后感篇十九

讀了《我們只有一個(gè)地球》我很有感觸。地球媽媽無私地奉獻(xiàn)給我們。地球資源,在我們一天的生活中,吃、穿、住、行,都在不斷地使用來自地球的資源,而日常生活的棉制品、金屬制品、石油制品、生物制品等等。也都是由地球資源做成的,可以說,我們?nèi)祟悘?qiáng)烈地依賴著地球資源而生活著。如果有一天,大自然停止了資源的供給我們將無法生存,因此,我們要節(jié)約地球資源,糟蹋地球資源實(shí)際是在毀滅自己。

在生活中,我們應(yīng)該力所能及地節(jié)約資源,比如說我們應(yīng)該盡量少用一次性用具。不亂仍瓜皮果殼,在校園里撤離物品交換使用的方法,用過的書留給下一屆的小弟弟小妹妹們用這樣可以節(jié)約資源。減輕對生態(tài)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。

人們常以為,水是取之不盡的天然資源,大量地浪費(fèi),可是水在地球上只占有很少的一部分。我們應(yīng)該節(jié)約用水,隨手你擰緊水龍頭。提倡“一水多用”節(jié)約小小水滴,關(guān)乎戶戶人人??!

另外,花草樹木也是不可缺少的資源它們能給陸地積水,像一塊吸收雨水的海綿;能蒸發(fā)水份,使空氣濕潤,極大地凈化了空氣;還能減少水土流失、防止土地沙漠化。它們多么可貴去,不能再亂砍濫伐,糟踐花草啦;不然,后過難以想象。

地球上的生物物種也是寶貴的不可再生的自然。任何一種生物的滅絕意味著地球永久性地丟失了一個(gè)物種獨(dú)特而珍貴的基因庫。因此如果是由人的活動(dòng)造成的物種滅絕損失將無法估量!

正如唐代詩人李商隱說的“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢?!笨v觀歷史,大至國家,小至家庭,無不是興盛于勤儉節(jié)約,敗亡于奢靡浪費(fèi)??!因此,從小要確立“節(jié)約資源,從我做起”的觀念,并化為實(shí)際的行動(dòng),因?yàn)?,這是我們每個(gè)地球人的職責(zé)!

只有一個(gè)人生讀后感篇二十

“只有一個(gè)地球”這多么貼切呀。當(dāng)我讀到《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí),我體會(huì)到了僅有的一個(gè)地球是多么需要人類來保護(hù)。

“人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源本來是可以不斷再生,長期給人類作貢獻(xiàn)的。但是因?yàn)槿藗冸S意毀壞自然資源,不顧后果地濫用化學(xué)品,不但使它們不能再生,還造成一系列生態(tài)災(zāi)難,給人類生春帶來了嚴(yán)重的威脅?!笔前?,人們太不愛惜地球了,保護(hù)地球要從一點(diǎn)一滴做起??墒?,我發(fā)現(xiàn)在我身邊,就有不愛惜地球的人。

一個(gè)陽光明媚的星期天,剛學(xué)完英語的我看到對門的一個(gè)年輕的阿姨拎著一袋空塑料瓶下樓,當(dāng)時(shí)我想:“阿姨肯定是那這些瓶子去賣,既可以省錢,又可以環(huán)保?!钡诙欤屛乙庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了。一大早,我走下樓去上學(xué),突然,發(fā)現(xiàn)前面草坪上有一個(gè)大袋子,里面還裝有許多東西。我急忙走過去,小心翼翼地打開袋口?!巴?”面前的景象讓我禁不住喊出了聲。這不是阿姨昨天那下樓的那袋瓶子嗎?怎么會(huì)在這里?“快點(diǎn)!不走就遲到了!”不容我多想,媽媽急促的聲音又在催我了。

一天,兩天,那袋瓶子依舊沒人拿走。一個(gè)星期過去了,那袋瓶子依然安安靜靜地躺在那里。最后,是媽媽讓鄰居阿姨把瓶子拿走的。

這是算是解決了,可是,工廠排出的廢水,汽車的廢氣,砍伐的森林,這些大事又如何解決呢?這只能靠我們自己。讓我們向全世界呼吁:讓我們精心保護(hù)地球,讓地球更好地造福于子孫后代!

今天,我在學(xué)校里認(rèn)認(rèn)真真地讀了《只有一個(gè)地球》這篇課文,讀完以后,我心潮澎湃,受益匪淺。

這篇課文主要寫了地球是人類的母親,是生命的搖籃,如果人們不斷地破壞地球上的自然資源,地球就會(huì)破碎,所以我們要精心保護(hù)地球。

是呀!我覺得作者說得太對了,我太想對全世界人說:“我們只有一個(gè)地球,我希望你們停手吧,別再破壞我們的地球了,為了我們美麗的家園,為了我們能快樂的生活,停手吧!如果地球破碎了,我們將別無去處。”再看看在現(xiàn)實(shí)生活中,人類是怎樣對待地球的。

例如1995年7月份,我國發(fā)生的一件事;幾家工廠因?yàn)檫^量地向大海和大氣中排放污水和廢氣,以至造成大量酸雨下降,使大片森林和莊稼受損。這樣既污染了環(huán)境,又使自然資源受到嚴(yán)重?fù)p失。還有,近幾年來,人們亂砍濫伐樹木,令到我們的森林覆蓋率大大縮小。如果還是這樣,不愛護(hù)我們的母親——地球,我們就等于自取滅亡。

我們只有一個(gè)地球,地球公民們,快醒悟過來吧!從保護(hù)身邊的一草一木、一山一水做起,行動(dòng)起來,讓我們一起保護(hù)我們生活的大家園——地球!

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