人生總結(jié)是人們對自己一生經(jīng)歷和成長的概括和反思。如何提高寫作水平是許多人關(guān)注的話題，下面給出幾點建議供參考。推薦一些關(guān)于時間管理的總結(jié)文章，希望能幫助大家更好地利用時間和提高工作效率。
紅樓夢人物分析論文篇一
《紅樓夢》是部耳熟能詳、家喻戶曉的文學(xué)巨著，它打動了一代又一代讀者的心，每一位讀懂它的人都會被書中人物的命運而深深牽動著，《紅樓夢》中的人物形象之眾、描寫之細膩也是其他文學(xué)巨著無法比擬的。在這部巨著中，賈璉也許是一個容易被讀者忽略的人物，但是細讀《紅樓夢》，我們會發(fā)現(xiàn)一個不一樣的賈璉。
在《紅樓夢》中，作者對賈璉這個人物的描寫可以說是沒有什么同情，更沒有什么寵愛的。賈璉的形象，就是一個典型的好色縱欲者。書中寫到他的女兒巧姐因為出天花，按迷信他們夫妻分房而臥，在和王熙鳳分床的日子里，他趁“多渾蟲”醉得不省人事而昏睡在床時，溜到他家里與“多渾蟲”之妻“多姑娘”在他們的床上鬼混，上演了一場大膽又荒唐的“三人同炕”的故事。第四十四回寫到王熙鳳去過生日宴會了，酒喝沉了回家，又碰到賈璉把鮑二媳婦弄到自家來，并在他和王熙鳳的床上鬼混。見到尤二姐，又貪圖她的美色，把她騙娶為二房……如此等等，足以讓賈璉典型花花公子與紈绔子弟的形象飽滿起來。賈璉的一生，雖然把很多熱情和興趣都放到女人身上，極力追求感官的刺激和享受，抱著及時行樂的心態(tài)尋找婚外性和婚外情，但是他從不豪取強奪，而是對自己看上的女人以布匹財帛引誘，在兩廂情愿的前提下和樂意上鉤的女人進行歡愉。賈璉和王熙鳳之間的婚姻雖然出自于包辦，但他對妻子還是有真感情的。第七回“送宮花賈璉戲熙鳳”那一段道出“……周瑞家的會意，忙著躡手躡腳兒的往東邊屋里來，只見奶媽拍著大姐兒睡覺呢。周瑞家的悄悄兒問道“：二奶奶睡中覺呢嗎?也該清醒了?！蹦虌屝χ仓鞊u頭兒。正問著，只聽那邊微有笑聲兒，卻是賈璉的聲音?！笨梢娝麄兎蚱薅吮M情享受魚水之歡，在感情方面非常和諧有趣。而且賈璉和王熙鳳之間會經(jīng)常打情罵俏，互開玩笑，把家庭氣氛營造得和諧而溫馨。還有王熙鳳對他離別后的思念、連夜替即將出行的賈璉打點行裝所表現(xiàn)出的關(guān)切，都表明他們夫妻二人是有真情真愛的。賈璉和尤二姐之間的艷遇，在《紅樓夢》第六十四回“卻說賈璉素日既聞尤氏姐妹之名，恨無緣得見，近因賈敬停靈在家，每日與二姐兒三姐兒相認已熟，不禁動了垂涎之意。”這里就說明賈璉對尤氏姐妹早已起了貪色之心?！澳侨銉簠s只是淡淡相對，只有二姐兒也十分有意，但只是眼目眾多，無從下手。賈璉又怕賈珍吃醋，不敢輕動，只好二人心領(lǐng)神會而已?！币粋€一心想尋找感官刺激和享樂的男人和一個本來就不潔身自愛與姐夫有染的女人很容易擦出了愛的火花，對尤二姐動了真情。第六十五回描述璉二爺與尤二姐“如膠似漆，一心一計，誓同生死，那里還有鳳平二人在意了”。賈璉暗地里把自己的私房都交給了尤二姐，讓她的一家衣食無憂，完全可以表明他對尤二姐真心真意，下定了要一心一意和尤而姐過日子的決心。賈璉外出歸來，尤二姐已逝，賈璉摟著她痛哭流涕、悲傷不已，還讓平兒幫他收藏著二姐的舊裙子作為紀念，足以說明他對二姐用情之深。
賈璉這個人其實并不壞，只是由于出生在富人家庭，沾染了一些浪蕩公子哥兒的壞毛病罷了。在那個允許男人三妻四妾的社會里，賈璉守著王熙鳳這么一個潑辣、處處想蓋過自己的醋性十足的女人，連平兒都不讓他碰，不免讓他心中積累了許多怨氣，他和鳳姐從相愛情深，致使王熙鳳為了爭奪權(quán)力、鞏固地位而處處鋒芒畢露與賈璉產(chǎn)生了分歧，也因為她強勢的個性讓她越發(fā)少了女人味，讓賈璉對她的感情也越來越淡，才在尤二姐那里尋找溫柔，也對平兒的柔情動心。
他的父親賈赦看上石呆子的古董扇子，命賈璉前去幫他弄來，賈璉的辦法是出高價去買，但石呆子愛扇如命卻執(zhí)意不肯出讓，賈璉只好作罷。但是賈雨村誣陷石呆子拖欠官銀，把他陷害入獄，把扇子抄來送給賈赦，導(dǎo)致石呆子生死不明。賈璉對賈雨村的做法十分不滿“：為這點子小事弄的人坑家敗業(yè)，也不算什么能為?！倍兄赂赣H一場暴揍。同樣表明賈璉是客觀公證、有血有肉和比較人性化的一個人。
賈璉和王熙鳳執(zhí)掌榮國府，一個主外，一個主內(nèi)。作為外當(dāng)家的賈璉，他的工作能力是值得贊賞的。他雖然不喜好讀書，但他卻是辦事務(wù)實之人。接送林黛玉等小事自不必說，他辦理得很好;投資浩大、有“仙境別紅塵”之美的大觀園，賈璉統(tǒng)籌承辦工程規(guī)劃、采購、督造等所有事務(wù)，而且具體到每間房子里的擺設(shè)和布置、字畫與花木等，都要他賈璉去斟定和思考落實，不但體現(xiàn)了賈璉的行動力和執(zhí)行力，而且在一定程度上還反映了他的審美能力和鑒賞能力。在第二十三回里寫到：“賈政原不大理論這些事，聽賈璉如此說，便如此依了。”由此可見在榮府里賈政對賈璉是一種非常信任的態(tài)度，也表明他在榮國府的地位是不值得懷疑的。在偌大一個榮國府，對外的賀吊之事也幾乎都離不開他。在整個榮國府中，能夠當(dāng)好管理、做事井井有條的男人不是很多，賈赦被排擠出權(quán)力中心不再管事，賈政又自命清高不問俗務(wù)，寶玉又一心混在女人堆里，賈環(huán)、賈琮又尚且年幼，唯有璉二爺是個注重實干、在家操勞和在外奔波都做得很好的人，也是賈府中能夠擔(dān)當(dāng)大事情的人。林如海的書信寄來，告知身染重疾，特來接黛玉回去。賈母聽了未免更加郁悶，忙替黛玉打點起身，于是賈母吩咐定要賈璉送她去，仍叫把她帶回來。賈母對賈璉的信任又表明賈璉的地位和能力不容置疑。當(dāng)林如海病逝已葬入祖墳，諸事安排妥當(dāng)后，賈璉方才回京的。也進一步說明賈璉把賈母交代的事兒辦得很好，也表明他是一個能干、辦事穩(wěn)妥和值得信任的人。
可能任何人都可以感覺得到，妻子鳳姐的風(fēng)頭處處都想蓋過他，妻子的強勢讓他一點點積累怨氣，導(dǎo)致他們從本來恩愛的夫妻變得分歧越來越多，從而形成明爭暗斗、爾虞我詐的場面。冷子興說賈璉娶了鳳姐做老婆，使“璉爺?shù)雇肆艘簧渲亍?。這句話不但強調(diào)了鳳姐擁有壓倒賈璉的優(yōu)越條件，其實還更說明鳳姐過分逞強的.性格。一個瞧不起丈夫的女人最終的結(jié)局也大多是悲劇的，處處逞強的王熙鳳也不例外。賈府被抄家，賈政到處找人說情，賈璉打聽清楚了父親和兄長的罪行，沒什么解救的辦法，只好回了家。見平兒守著熙鳳哭泣，平兒哭著說“：事情已經(jīng)這樣了，東西也要不回來了，可奶奶這樣，還得再請個大夫給治療治療啊。”賈璉生氣地說：“我的性命還不保，我還管她嗎!”這就和璉二爺平常積累了太多對妻子“敢怒而不敢言”的怨氣有關(guān)。熙鳳聽見賈璉說這話，只是眼淚流個不停。見賈璉出去了，她對平兒說“：你糊涂了，到了這個地步，你還顧我干什么，我恨不得現(xiàn)在就死了，只要你能夠眼里有我，我死之后，你撫養(yǎng)大了巧姐兒，我在地下也感激你的?！逼絻郝犃司头怕暣罂蓿跷貘P也知道而且無奈地接受了自己的悲慘結(jié)局。賈璉對待尤二姐的事件，面對鳳姐多方面向自己進攻，雖然看不出賈璉的任何反擊，但暫時處于劣勢的賈璉，已經(jīng)懶得和她吵了，夫妻吵架有時候意味著一種特別的交流和溝通，不吵更意味著他已經(jīng)不愿意和妻子溝通了，有的只是內(nèi)心的反抗，意味著他內(nèi)心的聲音告訴他將來是不會善罷甘休。
在這以后，賈璉似乎很順從鳳姐那處處都要占上風(fēng)的脾氣，裝出“好男不跟女斗”的樣子，其實兩人的矛盾在日漸深化，由夫妻之間的矛盾演化到政治和經(jīng)濟等方面的互相勾結(jié)與互相爭奪所產(chǎn)生的矛盾。
在“恃強羞說病”那回，鳳姐突然發(fā)瘋似的痛罵賈璉。由賈璉對鳳姐有不少現(xiàn)銀子忿忿不平而引起，使得在病榻上的鳳姐翻身起來，破口大罵賈璉：“我有三千五萬，不是賺的你的。如今里里外外、上上下下，背著我，嚼說我的不少，就差你來說了。”可知“溯家親引不出外鬼來”?！拔覀兺跫?，可那里來的錢?都是你們賈家賺的?別叫我惡心了。你們看著這個家，什么石制鄧通的。把我王家的地縫子掃一掃，還夠你們過一輩子呢。說出來的話，也不怕臊?，F(xiàn)有對證，把太太和我的嫁妝細看看，比一比你們的，那一樣是配不上你們的?”鳳姐以為賈璉刺痛了她的心，但她說的這些話又明顯的目中無人，再一次把賈璉貶得什么都不如她的境地，也勢必更加傷害了賈璉對她的感情。賈璉“倚酒三分醉，逞起威風(fēng)來，故意要殺鳳姐兒”那回，鳳姐看見來了許多觀戰(zhàn)者“，丟下眾人，便哭著往賈母那邊跑”。賈母立即出來干預(yù)，賈璉只得奉命賠禮道歉并跪在面前賈母面前“領(lǐng)罪”。由此可以看出賈璉對鳳姐痛恨到了極點，面對賈母而只好違心“認罪”，到心里卻怎么也不服，以至導(dǎo)致他最后休了王熙鳳，把平兒扶了正。
紅樓夢人物分析論文篇二
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。你會寫紅樓夢人物分析讀后感嗎?下面小編給大家?guī)砑t樓夢人物分析讀后感，希望大家喜歡!
在這個假期，我讀了許許多多的課外書，如：《水滸傳》、《伊索寓言》、《西游記》、《紅樓夢》。可讓我感觸最深的一本書是《紅樓夢》?！都t樓夢》原名《石頭記》，是我國的四大名著之一，由清代偉大文學(xué)家曹雪芹所著。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動地描述了清朝末期封建社會的全部生活。
曹雪芹通過《紅樓夢》，揭露了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到榮國府，漸漸與“性格頑劣”的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，并遁入空門的故事。林黛玉的悲慘命運實在讓人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當(dāng)時的封建傳統(tǒng)觀念。
作者充分運用了我國書法、繪畫、詩詞、歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛無不彰顯出人物的特點。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅，處事圓潤等都被刻畫得栩栩如生。這一切都是作者憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她們在十二釵的群芳中始終充滿著詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
讀了《紅樓夢》這本書后，我感嘆世事的無常和人生的無奈。
煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細品書中內(nèi)涵。世人對它的褒貶不一，各有其感。
有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。
誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情故事。
書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！彼蛉さ溃@個妹妹他好像哪里見過，還送了“顰顰”二字。
可見，賈寶玉對林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對寶玉的第一印象也不錯，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。”
她心想在哪里見到過寶玉，沒有想到寶玉先說了出來。這可見兩人是一見鐘情。
賈寶玉對薛寶釵沒多大意思，倒是薛寶釵對寶玉有點意思。在府中，眾人偏愛薛寶釵，認為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。
寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心;黛玉有些孤高自許，目下無塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。
為什么呢?話說寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對薛寶釵動過情，書中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！笨梢娧氣O長得比林黛玉還美。
可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。
她希望寶玉能走仕途，始終無法認同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對寶釵的感情斷裂，對她沒有了愛情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?/p>
好一個“金玉良姻”，好一個“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過“木石前盟”?！敖鹩窳家觥笔俏镔|(zhì)的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然。“木石前盟”在那個社會始終是不可能實現(xiàn)的，那只能是人生的一場夢，夢醒了，人生也結(jié)束了。
有個人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢》中出場次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。
襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。
寶玉因見她姓花，故取陸游詩句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對人和氣，處事穩(wěn)重，工作認真，富有心機，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎她，是出了名的賢人。
心中亦有些癡處，她服侍誰，心里便唯有誰。她是整部書中唯一一個與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準姨娘”的認可。
后來的兩人交流僅限于生活上，心理越來越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時，都特意支開她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。
最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！?/p>
書中給我印象最深的片段莫過于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見鐘情，再到兩人的愛情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。
從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個極其重要的轉(zhuǎn)折點。在這之前有一個小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。
不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒能等到人來開門，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來，還有說有笑。林黛玉本不是個能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。
進而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時?一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個極大的轉(zhuǎn)折點，賈寶玉對林黛玉是更近一步，林黛玉對賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。
《紅樓夢》中人物個性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個悲劇。王熙鳳最后落得個“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。
賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無出宮的機會，后暴病而亡。
探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟于事，最后遠嫁他鄉(xiāng)。
賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。
薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。
王家在王子騰死后，也隨即消散;。
薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。
至此，四大家族不復(fù)往昔。
《紅樓夢》讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想到了很多，收獲了很多?；蛟S吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美?！翱蓢@停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币粋€個癡情的女子，一個個多才的人被無情地埋沒了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會!
“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙?！?/p>
對寶釵的評價，歷來褒貶不一。她固然是一個封建禮教的守護者，但也受到了封建權(quán)力的壓榨，應(yīng)該同情與批判兼而有之。
寶釵很少直接鼓吹和維護封建禮教，而是通過日常的一言一行反映出她的真實個性。外表上“隨分從時”、“裝愚守分”、“罕言寡語”，顯得“肅靜嚴厲賢淑”風(fēng)采，但實際上她“好風(fēng)憑仗力，送本人上青云”，袒護的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深，在榮國府這人情復(fù)雜，矛盾交織的情況里，左右逢源，如魚得水。連忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很風(fēng)雅”，“會做人”。
“會做人”與她“溫順敦樸”的外露特征相交融，使得她為人人所夸獎。“不關(guān)已事不啟齒，一問搖頭三不知”的處世準繩，使得那些素日里做著丑事的封建主子們贊她“會做人”。例如：賈母給她做華誕，要她點戲，她就依著賈母平日的愛好說了一遍，結(jié)果“賈母愈加喜好了”。
寶釵不只會做人，并且經(jīng)常借“做人”的時機來顯示自己的才干。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機替她設(shè)東，先通知湘云從自家?guī)Чぞ邅碚埓髱?，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞木樨?！蓖獗砩鲜菐土素毴豕屡拿?，但實際上倒是給另一段“金玉良緣”一次沖擊。她處處當(dāng)心，處處為了奉迎賈母而安插，見的寶釵是如何“會做人”的了。
寶釵另一個特性就是虛假，她說過，對僧人道士所說的“金玉良緣”以為是亂說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣。但實際并非如此，寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“從頭翻過來細看”又“念了兩遍”，再責(zé)怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，引起寶玉留意后的，再將金鎖從里面的紅襖上掏將出來。
寶釵“做人”是勝利的，也留給人們一點啟迪。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會中，要想更好地學(xué)習(xí)和生活，就要向?qū)氣O學(xué)點好的東西，認真加以進修，對今后的人生道路還是很有幫助的。
《紅樓夢》是四大名著之首，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。
讀完紅樓后，我覺得有無奈和悲傷，為黛玉而傷，為寶釵而悲。她們的悲和傷，看上去似乎都是寶玉造成的，但誰又能說不是當(dāng)時的社會間接造成的呢!倘若沒有世俗羈絆，黛玉又豈會在無數(shù)個夜晚哭泣?黛玉內(nèi)心所有的傷，所有的不安，都是為了這段情。
倘若沒有封建禮教的束縛，寶釵怎會被一段金玉良緣所負，誤了一生。在襲人拜托湘云做鞋子，寶釵知道湘云銀子少，所以將哥哥鋪里的螃蟹拿給湘云請客。這些無不能看出寶釵心思之細膩令人不得不服。在劉姥姥二進大觀園中，大家伙行令時，黛玉只顧怕罰把《西廂記》《牡丹亭》中的句子說了出來。事后寶釵找黛玉談話，表示理解她，從此寶黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的趙姨娘因為寶釵送了些東西，都稱贊她，人好又大方，會做人。所以說，她本不應(yīng)是依靠誰而活著的女子，是封建禮教迫害她一步步成為了有私心的人。盡管如此，她也從未做過傷害別人的事情，她只是明哲保身。所以不論別人如何黑化她，我都堅持認為她仍是那個在大觀園中豁達大度、巾幗不讓須眉的女子。
一部紅樓，浩浩蕩蕩成百上千的人物，每個人都有自己的執(zhí)念。忘不了功名富貴，忘不了愛恨情仇，正如“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利嚷。”
紅樓中令我浸濕眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在瀟湘館的病榻上，萬念俱灰時，留下一句不完整的遺言“寶玉、寶玉，你好……”之后，渾身冷汗，氣若游絲，最后一點余溫亦消失殆盡。或許她是帶著對寶玉的恨離開的人世，她不恨寶釵不恨賈母，只是恨寶玉沒有遵守承諾。又或許她是帶著對寶玉昔日的山盟海誓去往的天國。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，也許她已經(jīng)預(yù)感到了一切。但不管怎樣，她的離開并沒有引起轟動，說是悄悄的也不為過。我心痛，卻無能無力，也許黛玉之死，是一種解脫。人生如戲，戲如人生，終有曲終人散之時。
曹雪芹在小說開篇便說到，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”真的是，假作真時真亦假，無為有處有還無?？赐赀@本書，感覺像是一場夢，但這場夢太真實，似乎我經(jīng)歷過那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些歲月里的談笑。紅樓人物之多，像是濃縮了世上每個人的影子，總能在這或者那里看到自己，那里有人間百態(tài)，世間萬象。
魯迅說，悲劇是將有價值的東西毀給人看。所以，《紅樓夢》的悲劇美，才會在一旁觀看的我們感到震撼與悲痛，和無法自拔的深深陷入。
《紅樓夢》，一部含笑的杯具?！都t樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在應(yīng)對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
紅樓夢人物分析論文篇三
賈璉，在《紅樓夢》里的戲份，其實不算少，他是賈家的第三代，“玉”字輩里較有代表性的人物。他是賈母的孫子，是賈赦的兒子，是賈寶玉的堂哥，是王熙鳳的老公。
賈璉這個人，給人的總體印象就是，沒啥本事，怕老婆，好色。
賈璉的夫人王熙鳳，我們很熟悉了，她是賈璉的正室夫人，金陵王家的女兒，掌管著諾大的榮國府，因為管理家務(wù)管得很好，府邸上上下下打理得井井有條，而深受賈母的喜愛。作為一個女強人，王熙鳳手掌重權(quán)，她的話比賈璉的還好使，倒越發(fā)襯得賈璉沒本事。
最經(jīng)典的一個場景就是，《紅樓夢》第二十四回，賈蕓因為父親早死，田產(chǎn)被舅舅霸占，和母親過著寒酸的生活。為了尋找生計，他去見賈璉，打聽有什么事情干。結(jié)果賈璉告訴他，“前兒到有一件事情出來，偏生你嬸子再三求了我，給了賈芹了。他許了我，說明兒園里還有幾處要栽花木的地方，等這個工程出來，一定給你就是了?！?/p>
賈璉口中的“你嬸子”，指的就是王熙鳳，按輩分，賈蕓是“草”字輩，叫賈璉叔叔。賈蕓一聽此話，就明白了利害關(guān)系，于是打定主意，趕緊去買了上好的冰片和麝香，來走王熙鳳的門路，果不其然，走對了，因此也得了在大觀園栽花種樹的營生。
由此可見，不當(dāng)家就沒有話語權(quán)。賈璉也正因如此，對王熙鳳有幾分讓，也有幾分怕。
王熙鳳是個醋壇子，對老公盯得很緊，雖然在古代，尤其是像賈府這樣的大戶人家，男人三妻四妾正常得很。但是，賈璉這種人，你越是管得嚴，他就越是想偷吃，像什么多姑娘，鮑二家的，他來者不拒。就像現(xiàn)在的大人管小孩一樣，你越是不讓他做，他就偏要做。
尤二姐事件，是賈璉偷吃史上非常濃墨重彩的一筆。尤二姐是誰呢？是尤氏（賈珍的夫人）的繼母尤老太跟前夫生的女兒。因為賈珍的父親賈敬死了，尤老太帶著兩個女兒尤二姐和尤三姐來奔喪，住到了寧國府里。賈府一眾男人，像賈珍賈蓉父子，都對這兩姐妹十分覬覦，沒想到賈璉也看上了尤二姐，于是，在眾人的慫恿下，賈璉偷偷娶了尤二姐，并把她安置在府外的別院里。
當(dāng)然，紙是包不住火的，才過了兩個月的好日子，王熙鳳就知道了這件事。她一不做二不休，想了一套連環(huán)計，先是把尤二姐騙進了榮國府，放在了自己的眼皮子底下，借賈璉的姨太太秋桐的手來對付她；然后王熙鳳又收買人假裝去告賈璉，告他在國喪家孝兩重禁制下強娶民女；最后她又去寧國府找尤氏鬧，賺得了同情，還賺得了一筆銀子。
最終，賈璉偷娶尤二姐事件，鬧得賈府人盡皆知，眾人都譴責(zé)賈璉胡鬧，都夸王熙鳳識大體。而尤二姐因忍受不了種種折磨，吞金而死。賈璉想給她置辦喪事，都沒錢，王熙鳳只拿了二三十兩銀子打發(fā)了他，虧得平兒悄悄偷了兩百兩碎銀子給了賈璉，才算是把尤二姐的喪事給辦了。
紅樓夢人物分析論文篇四
香菱原本也是大戶人家出身，父親甄士隱是當(dāng)?shù)氐拿T貴族，母親溫柔賢淑，如若能在此家庭中成長，香菱必定能成大器。然而不幸的是香菱自小被人拐騙，離開了父母的身邊。自從年幼之時離開了自己的父母后，香菱便認人販子為爹，開始了她坎坷的一生。在被薛蟠強占為妾后，香菱開始在薛家生活，后來薛蟠將夏金桂娶了回來，香菱在薛家的日子更加不好過，一方面要應(yīng)付時不時給自己難堪的金桂，另一方面又要忍受薛蟠對自己的折磨。而香菱天生是一名性格開朗的女子，即使挫折重重，她仍保持著臉上的微笑，笑著面對自己眼前的困難。老天總是公平的，夏金桂終于死在了自己的陰謀中，而香菱的恥辱也得以洗清。薛蟠將香菱扶為正妻，香菱也懷有薛蟠的'孩子。這時候紅樓夢的讀者都以為香菱的苦日子總算是熬到頭了，可沒想到，香菱最終因為難產(chǎn)而離開人世，只留下一個孩子。
《紅樓夢》中香菱是作者所塑造的其中一個成功人物，她自小就離開了親生父母，而后又成為了他人的妾，在成為正妻后，卻離開了人世。香菱的一生雖然坎坷不平，可是她的笑容卻留給了讀者。
香菱的結(jié)局其實在小說中的第五回的判詞中就已經(jīng)有了些許可以尋得的蹤跡，“致使香魂返故鄉(xiāng)”，這句話便是說明了香菱最后是離開了人世。香菱的一生是苦的，幼年與父母失散，生計堪憂，她先是被迫成為了薛蟠的妾，在薛蟠娶了正妻金桂之后，又屢屢受到金桂的折磨，甚至連薛蟠也對她拳腳相向。香菱在百般無奈之下，求了薛母，讓自己跟隨在寶釵的身邊?？吹竭@，人們不禁想到香菱的生活似乎是有了一絲的轉(zhuǎn)機，能夠離開薛家。然而故事并沒有因此而停止，金桂死在了自己的陰謀中，薛蟠也感念到香菱對自己的好，便將香菱扶為正妻。故事到這里，香菱的結(jié)局似乎已經(jīng)是大團圓的結(jié)局，然而，可憐的香菱卻最終還是離開的人世，只留下了一個孩子。香菱的結(jié)局讓讀者十分惋惜，明明已經(jīng)成為正妻了，為何作者還不讓歷經(jīng)艱辛的香菱能有一個好的結(jié)局呢？其實香菱的結(jié)局早已注定，香菱拼盡自己的生命留下的孩子便是香菱的希望吧。
香菱的結(jié)局固然讓人惋惜不已，但是香菱這名笑著面對一切的女子會深深地留在讀者的心中。
紅樓夢人物分析論文篇五
賈母，又稱史太君，中國古典小說《紅樓夢》中的主要角色之一，娘家姓史，也是四大家族之一?！都t樓夢》中關(guān)于賈母的描寫頗多，但是其人物形象的主題色彩并不是很復(fù)雜的，主要還是一個封建社會的大家長的形象。賈母在《紅樓夢》中可以說是見證了賈府的興盛到衰亡的整個過程，因而她的身上也有很強的滄桑感。關(guān)于賈母人物分析，一直以來都不在少數(shù)。
賈母是一個精明能干的女人，在賈母出嫁之前，賈母是金陵世家世史家中的千金小姐，可以說是賈母的生活得便是極好的，從最初的重孫媳婦一直慢慢成為賈府中最高的權(quán)利擁有者。可以說賈母能夠成為最后的賈府統(tǒng)治者，只能是靠著自己的精明才干，一步一步走到了權(quán)利的最頂峰。賈母在《紅樓夢》中的描寫是極為的精巧的，在小說中，賈母雖然是十分年邁的，并且年齡已經(jīng)是七八十歲了，可以說是已經(jīng)到了風(fēng)燭殘年，但是賈母依舊心中掛念著賈府中的子孫的前途命運。
賈母雖然在小說《紅樓夢》中的描寫是不管家的，但是賈母卻依然是賈府中的最高權(quán)力擁有者，并且時時刻刻都在賈府中扮演著能夠統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，可以說賈母雖然年老，但是依然有著威懾力。賈母同時也是賈府中一個雖然年老但是很會享樂的人，賈母對于賈府中的兒孫的玩了是很看得開的，并不給予太多的干涉。
總體而言賈母是一個端厚和善的老人，賈母的身上有著很多在當(dāng)時難能可貴的品質(zhì)，在一些決策點上面都能夠給予很準確有用的指示。通常而言，對于賈母人物分析都是較為客觀的，鮮有反常的看法。
賈母姓什么呢?在中國古代著名的古典小說《紅樓夢》中，賈母是書中描寫的金陵四大家族之一的史家的千金小姐，由此可以看出賈母自然是姓史的，并且從小說中的史湘云對于賈母的稱呼也是可以看出來的，小說中史湘云喊賈母為姑奶奶，并且賈母是史湘云祖父的姊妹，因此可見賈母在《紅樓夢》小說中是姓史的。但是賈母這個人實際上是有歷史原型的，便是曹雪芹的祖母李氏。
關(guān)于賈母姓什么，其實只要知道賈母的關(guān)系便能夠很好理解了，賈母姓史，早年在史家的時候，賈母是一個千金，可以說賈母的一生都是富貴無余的，賈母初生與十分富貴的史家，在史家的時候，賈母便是很受父母宗族的疼愛的，雖然賈母的生平經(jīng)歷在《紅樓夢》中鮮有提及，但是還是能夠大概地看出賈母的生平經(jīng)歷的。賈母的家族是極為龐大的，無論是史家還是賈府，都是無比的富貴，而且十分顯赫的。
從賈母的出生，可以看出賈母姓史，賈母因而又被人稱為史太君，史太君這個名字的說法很為人熟知。同時，有人分析賈母之所以姓史，是曹雪芹有意為之的，因為《紅樓夢》小說中的賈寶玉通常都被人稱為是曹雪芹的化身，而曹雪芹的祖母在歷史上是李氏，曹雪芹有意地把自己的祖母形象變成了史太君，可能也是暗示了史太君是曹雪芹經(jīng)過文藝修飾加工的祖母。
《紅樓夢》對于人物的刻畫是十分的形象和飽滿的，每個人的形象特征都是十分鮮明的?！都t樓夢》中的賈母的性格主要有：為人樂觀曠達，對于小事不拘，十分的善良和藹，同時也有現(xiàn)實主義的務(wù)實重利，但是賈母的身上也有一些不太好的性格特征，主要表現(xiàn)為：偏心倚重，勢力現(xiàn)實以及過度的感性。
賈母性格中的樂觀曠達是最容易讓人察覺到的，小說《紅樓夢》中對于賈母有很多的描寫，前期的時候與兒孫們一同的嬉樂，毫無絲毫的芥蒂之心，不覺得自己已經(jīng)年老了，而是想要和兒孫們一同嬉笑玩樂，可以看出賈母的心中活得很年輕。賈母同時也是一個十分善良大方的人，當(dāng)劉姥姥走進大觀園的時候，并沒有嫌棄劉姥姥，而是對于劉姥姥進行了極為體面的招待，甚至當(dāng)劉姥姥走的時候還給了劉姥姥很多的好處，由此可見賈母性格中有一個極大的有點便是心地善良，大方得體。賈母對大觀園中的處境危機是時時刻刻都有的，對于前途的擔(dān)憂從未止休，但是賈母表現(xiàn)的并不是十分的鮮明。
另外，賈母身上也有一些并不是特別好的性格特征，賈母是一個偏心的人，對人對事并不是十分的公平公正的，對于自己的兩個兒子，也是偏心由于小兒子賈政的，對于大兒子則是較少的關(guān)心和問候的，同時對于賈寶玉的寵愛更是超乎常人的?？梢哉f賈母的性格中最大的缺陷便是偏心了，當(dāng)然還有其他一些性格特征。
賈母在小說中的描寫是一個深明大義的人，對于子孫和孩子們都是極為的寬厚仁愛的，對于王夫人也是相比于賈母的大兒媳算是偏愛的了，賈母的心中很喜歡王夫人，對于王夫人的一些事情的做法卻還是并不是十分的滿意的。而王夫人對于賈母更多的是尊敬，并不是很親昵的關(guān)系。賈母作為賈府中的最高權(quán)力的擁有者，可以說是擁有著最高的權(quán)利的，但是在賈府的處理事情中，多半是交給了鳳姐的，因此對于王夫人而言，心中自然是并不滿的，可是又無可奈何，只能是聽從賈母的安排和做法。
賈母和王夫人之間的嫌隙以及爭鋒點主要是體現(xiàn)在高鶚《紅樓夢》的續(xù)書中的情節(jié)描寫上面，賈母很喜歡林黛玉，希望林黛玉能夠成為賈寶玉的媳婦，而王夫人并不喜歡林黛玉，反而是更喜歡薛寶釵，雖然賈母也很喜歡薛寶釵，但是和林黛玉相比，則是能夠分出伯仲的。賈母和王夫人之間的分歧也能夠反映出兩個人的關(guān)系其實并不如表現(xiàn)看到的那么和諧，反而是有很多的嫌隙在其中。
《紅樓夢》小說中主要的感情戲線路便是以寶黛愛情為主的，可以說寶黛愛情是極為坎坷的，賈母對待寶黛愛情的態(tài)度也是由贊同到最后的反對，甚至是讓王熙鳳作出了“金玉良緣”的行徑，最后卻讓寶黛愛情變成了灰燼。
起初，當(dāng)林黛玉到賈府中的時候，賈母對于林黛玉是十分的偏愛的，可以說是賈母除了賈寶玉之外再沒有那么地寵愛過一個孩子了，對于林黛玉的不幸遭遇，賈母是深感同情的，可以說賈母和林黛玉之間的祖孫情誼是非常深的，同時賈母也是最寵愛賈寶玉的，可以說如果是賈母看著自己最寵愛的兩個孩子能夠極為夫婦的話，應(yīng)該是一件值得高興的事情，但是在后來的書中，賈母卻開始了反對賈寶玉和林黛玉的婚事。有人認為賈母對于林黛玉和賈寶玉之間的感情，更多的是以為是年少懵懂無知時候的情愫，并不是真正意義上的愛情以及夫妻情誼。所以賈母最后權(quán)衡再三，才同意了把薛寶釵嫁給了賈寶玉，而不是成全了寶黛愛情。
寶黛愛情的最終悲劇可以說是由賈母釀造的，賈母對待寶黛愛情本身便是有芥蒂的，因為林黛玉是自己的外孫女，而賈寶玉是自己的孫子，兩個人組成婚姻多少有點難堪，并且林黛玉的家中已經(jīng)淪落，所以對于寶黛愛情最終也變成了不支持。反而是對于薛寶釵和賈寶玉之間的感情更為歡喜，既是因為王夫人的緣故，同時也是對于賈寶玉長遠利益的考量。最后，只能說賈母對寶黛愛情曾是默許的，但是最后還是變成了反對。
賈母和鴛鴦的關(guān)系是什么呢?賈母是《紅樓夢》中描寫的賈府中的擁有最高權(quán)力的人，可以說賈母是賈府中最有權(quán)威的人，基本上每個人對于賈母都是無比的敬畏的。賈母的身邊有很多的侍婢伺候著，鴛鴦便是其中的一個，鴛鴦是賈母身邊非常受賈母喜歡的貼身侍婢，因而賈母和鴛鴦的關(guān)系便是通常說的主仆關(guān)系了。
賈母在小說《紅樓夢》中是一個封建大家長的形象，賈母對于身邊人都有著極為高的要求，同樣的作為賈母身邊的丫鬟也是極為辛苦的，其中鴛鴦便是賈母身邊的貼身侍婢，可以說鴛鴦是賈母最為信任的丫鬟了，同時鴛鴦也是賈府中的丫鬟的總管。鴛鴦對于賈母是極為的虔誠的，小心翼翼地伺候著賈母，基本上是不敢違逆賈母的心思的，并且有著很高超的能力，在賈母的身前也表現(xiàn)的淋漓盡致。鴛鴦因為長期生活在賈母身邊的緣故，鴛鴦在很多事情的決斷上面都有著極高的技巧和策略，鴛鴦在處理事務(wù)上面也是十分的得心應(yīng)手的，可以說是賈母的好幫手了。但是也有因為年輕美貌，竟然遭到了賈母的長子賈赦的惦記，賈母漸漸地也發(fā)現(xiàn)了賈赦的心思，面對著也有的尋死覓活，賈母最終從中作梗，保全了鴛鴦的身份和地位。
賈母和鴛鴦之間是極為親昵的主仆關(guān)系，賈母對于鴛鴦的才干很是喜歡，同時鴛鴦對不賈母也是極盡忠誠，賈母和鴛鴦基本上可以說是《紅樓夢》中描寫和刻畫比較深入人心的封建主仆關(guān)系了。
《紅樓夢》中對于賈寶玉的婚事可以說是用來很大筆墨的，其中賈母便是棄黛擇釵之一的人，從古至今一直都有很多人不解賈母為何棄黛擇釵。
首先，賈寶玉是賈母最為疼愛的孫子，對于賈寶玉的婚事以及今后的配偶對象自然是有很高的要求的，而林黛玉雖然很受賈母的喜愛，但是常年累月的身子不好，自然讓人不看好，反而是寶琴以及寶釵的身子很好，并且都是十分的出眾，因此，賈母便更情愿去選擇了薛寶琴或者是薛寶釵，斷然不可能去選擇每日都是病怏怏的林黛玉。
另外，林黛玉的家中并不殷實，甚至可以說是已經(jīng)破敗的家，而賈府也是每況愈下的，處于對賈府未來前途命運的擔(dān)憂，賈母自然是不會同意賈寶玉和林黛玉之間的愛情能夠成為現(xiàn)實的，更不可能讓他們之間的感情有結(jié)果的。賈母對于薛寶釵或者薛寶琴則是給予了厚望，起初賈母更看好的是薛寶琴，希望薛寶琴能與賈寶玉終成眷屬，但是這只是賈母的一廂情愿，因而后來得以作罷。由于薛家的勢力和地位，將來也能夠幫助賈府走出困境，因此賈母更愿意選擇薛寶釵。
還有便是林黛玉離經(jīng)叛道，與世俗格格不入，作為入世多年的賈母，自然是不愿意選擇林黛玉，對于林黛玉總有后顧之憂的，反而是薛寶釵沒有絲毫的擔(dān)憂。
從上面的種種原因，可以不難看出，賈母為何棄黛擇釵，既是對于家族命運的考慮，也是對于賈寶玉一生的前途的打算。
賈母的生日是在八月初三的，但是在賈母八十大壽這般重要時候，曹雪芹《紅樓夢》中的描寫卻是極為的傷感甚至有幾分的死氣沉沉的，在賈母八十大壽的時候，甚至還不如尋常時候熱鬧了。
賈母八十大壽的慶祝宴會是從七月二十八便開始了，當(dāng)然主要是有寧榮國府來操辦的了，其中的分工也是極為的明確和具體的，由寧國府負責(zé)招待男性賓客，而榮國府則是負責(zé)招待女性的客人。本來賈母的八十大壽可以說是極為熱鬧非常的，從七月的時候便已經(jīng)有很多的貴人們前往賈府來送賀禮了，對于賈母八十大壽的重視程度可見一斑。但是在真正的書中對于賈母八十大壽的盛況和過程并沒有詳細的描寫，只是其中對于鳳姐在賈母面前的哭鬧描寫極為的細膩，自然這樣的一個情節(jié)應(yīng)該是“醉翁之意不在酒”了。
賈母八十大壽總共是八天，但是真正可以看見地書中情節(jié)卻只有一頭一尾兩天左右，大抵上面都是在描寫賈母八十大壽受到了眾人的惦記并且由很多的.禮物相送。
《紅樓夢》中對于賈母的八十大壽的描寫可以說是極為的經(jīng)典，甚至是一處賈府漸漸衰落的暗示以及鋪墊了。賈母八十大壽是一個極為重要的時候，但是對于其中過程描寫的筆墨卻是不足的，并且關(guān)于賈母是否真有八十大壽的故事一直都是爭論不休的，有人認為賈母實際上在八十大壽的情節(jié)中根本沒有到八十歲，這里的八十大壽只是一個虛數(shù)。
紅樓夢人物分析論文篇六
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。他甚至認為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的?！?/p>
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！焙髞黼S著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。曹雪芹寫給寶玉判詞是“情不情”三個字?！都t樓夢》全書從自“情可情（秦可卿）”開始，到“情不情（賈寶玉）”結(jié)束，從這樣一個完整的過程中來看，“情不情”三字大有特有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的意味?！扒椴磺椤比质遣苎┣蹍⒄铡盎ǚ腔ā倍鴣怼０拙右椎摹盎ǚ腔ā睔v來被人們視為不知云，其實就是冬天北方夜間凝結(jié)在窗戶上的霜花。賈寶玉的經(jīng)歷，正像霜花一樣，在人們不經(jīng)意間，榮華一時，轉(zhuǎn)瞬即逝。
讖語詞鑒嘲賈寶玉二首。
西江月?（第三回）。
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！
說明。
林黛玉初見賈寶玉，作者對寶玉的外貌作了一番描繪，接著說：“看其外貌最是極好，卻難知其底細。后人有《西江月》二詞，批的極確。”就是這二首。
注釋。
1．皮囊——外表，長相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。
2．草莽——雜草，無用之物。這句意思是：肚子里沒有儒家那套仕途經(jīng)濟學(xué)問。
3．潦倒——困頓。
賈寶玉是《紅樓夢》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字：”同時，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動鮮明，至今還流行在生活中，并且將會永遠活在人間。
然而，舊世界里出現(xiàn)的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無復(fù)人理。這正是先覺者們普遍的命運。賈寶玉不僅在《紅樓夢》中成了“百口嘲謗，萬目睚眥”的對像，被看作瘋、癡、呆、傻，被王夫人罵為“孽根禍胎”、“混世魔王”，就是在讀者和“紅學(xué)”家眼里，也有不同的看法。有人認為賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者；有人說他是新興市民階層的代表；還有人說，賈寶玉的民主主義思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是對古代民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；也有人說，賈寶王叛逆性格的形成，是由于受大觀園“女兒國”的影響。賈寶玉到底是一個什么形像?他在書中處于什么地位，起著什么作用?這一形像有什么社會意義和美學(xué)價值?這是值得深入研究的。
關(guān)于賈寶玉的來歷，《紅樓夢》開篇講了個荒誕神奇而又寓意頗深的故事，女媧煉石補天，煉成了三萬六干五百零一塊；結(jié)果單單剩下一塊，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。這塊頑石自經(jīng)女媧鍛煉，靈性已通，自來自去，可大可小；原來高十二丈見方二十四丈的龐然大物、卻縮小到扇墜兒一般，而且是鮮瑩明潔的寶玉模樣。一天，遇著茫茫大士、渺渺真人，在它上面縷了幾個字，攜它到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，去走一遭。于是，石頭城中，榮國府內(nèi)，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉。這就是大荒山無稽崖青埂峰下那塊頑石的幻相。
本來一塊頑石，無知無覺；坦然洪荒之中，平靜安寧，悠遠恒久。偏偏又通了性靈，并且變成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受了人間的諸種美妙，也吃盡了人間的種種痛苦。但最終還要變成石頭，還要回到大荒山無稽崖青埂峰下。這是一個圓環(huán)，無始無終。這不但是賈寶玉的“歷史”；也是宇宙和人類的歷史?！缃袂視鴼w正傳，分析一下賈寶玉這個人物形像。
熱愛女性、尊重女性、崇拜女性，是賈寶玉這個典型的最突出的特征?！都t樓夢》反復(fù)寫了這個特征，有時還用神話（如神瑛侍者與絳珠仙草的故事，“太虛幻境”的描寫）和夸張的筆墨（如“抓周”試志，對劉姥姥信口開河信以為真）渲染強調(diào)這一特征。他還沒有出場之前，別人就介紹了他七八歲時說的孩子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做骨肉?！焙髞頃杏謱懰@樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”他對許多少女都多情。不但對于活人，連畫上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然對許多少女都多情，就不能不發(fā)生苦惱。有一次，當(dāng)林黛玉和史湘云都對他不滿的時候，他就不能不“越想越無趣”——“目下不過兩個人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來又欲何為？”又一次，當(dāng)晴要和襲人吵鬧的時候，他就傷心地說：“叫我怎么樣才好呢？把這個心使碎了，也沒有人知道。”雖然通過“齡官畫薔”一事，“自此深悟人生情緣各有分定”，不可能死時得到所有女孩子的眼淚，但他喜歡在女孩子身上用心的癡性并沒有改變。這就是魯迅所概括的：“愛博而心勞”。也如警幻仙子所說的“意淫”。這樣概括和形容賈寶玉的性格特性，不單因為賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛并非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或云“博大的愛”似應(yīng)包含兩層意思：其一，這種愛是廣義的，包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等；因此其二：這愛所及的對像也就是比較廣泛的。不限于黛、釵、湘，也包括晴、襲、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭，等等。惟其“博愛”，所以“心勞”。設(shè)想賈寶玉心目中僅有一黛玉，他哪里至于如此勞碌！為人擔(dān)憂，代人受過，替丫頭充役，這類事在賈寶玉的“行狀”中簡直多不勝舉，俯拾即是。即如“平兒理妝”一節(jié)，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的不幸，不僅“勞形”、為其理妝，而且“勞心”、嘆其身世。他想到“賈璉惟知淫樂悅己，并不知作養(yǎng)脂粉；平兒并無父母兄弟姊妹，獨自一人，供應(yīng)賈璉夫婦二人。賈璉之淫，鳳姐之威，他競能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人命薄，比黛玉尤甚?！钡蛩転槠絻豪韸y，補償了他平日不能“盡心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之樂”。香菱因斗草弄臟了石榴紅綾裙之后，他讓襲人將同樣一條裙子送給她換，也是很高興得到這樣一次“意外之意外”的體貼和盡心的機會。后來他又把香菱斗草時采來的夫妻蕙和并蒂蓮用落花鋪墊著埋在土里，以至香菱說他“使人肉麻”?？梢妼氂癫⒉灰驗殓娗榱置妹枚蝗~障目，無視其他眾多女兒的不幸和痛苦。他的心懷，可算得較為博大的。即以其對林黛玉的愛而言，如果僅屬單純的性愛，也不至于“勞心”到那種地步。他對黛玉的愛，正是以同情、關(guān)切、尊重、相知為基礎(chǔ)的。
寶玉所處的環(huán)境本來就是個胭脂場,為什么就不去怪身邊的女人而怪他呢,每個成功的男人背后都只該有一個偉大的女人,如果有一群女人那自然就得像寶玉這樣了。男人混在女人堆里或者女人混在男人堆里差不多不都得被同化嗎？這時候有些女人就該抽身而出，給男人一些空間，別把他給擠成娘們樣！
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。他甚至認為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的?！?/p>
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么?金玉良緣?？我偏說?木石姻緣?”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
紅樓夢人物分析論文篇七
賈薔是一個紅樓夢中的人物角色，寧府的正派玄孫。他父母早亡，從小跟賈珍過活，比賈蓉生得還風(fēng)流俊俏。雖然每日應(yīng)名去上學(xué)，亦只不過虛掩眼目而已，仍舊是斗雞走狗，賞花閱柳。他上有賈珍溺愛，下有賈蓉匡助，越發(fā)自大起來。后成了賈府小戲班梨香院的總管，與小旦齡官相好。后來宮里薨了老太妃，賈家遣散戲班子，是他接走了齡官。
管理戲班/賈薔。
園。到了清朝，王公貴族之家，有兩個炫耀自己的顯擺行為，一是設(shè)寺觀、二就是建戲班。當(dāng)時宮廷戲班演員達到400多人，絕不遜色于當(dāng)今國家大劇院。
雖然大戶人家少不了戲班，但伶人的地位又很低。清朝法律，兩種人是無資格參加科舉的，一是理發(fā)的、二就是伶人。所以，當(dāng)有人把林黛玉比戲子，林黛玉會那么生氣。
因為賈珍與賈薔的特殊關(guān)系，修蓋為賈元春準備的'省親別墅(即后來的大觀園)時，賈珍派賈薔下姑蘇聘請教習(xí)，采買女孩子，置辦樂器行頭，負責(zé)整個戲班籌建工作，后來賈薔就做了大觀園戲班的總管。
賈元春省親，看了賈府戲班的演出，對小旦齢官特別滿意，額外賞了兩匹宮緞、兩個荷包并金銀錁子、食物之類，說“齡官極好”，命“不可難為了這女孩子，好生教習(xí)”，并要齢官再作兩出戲。
齡官亮相/賈薔。
賈薔忙命齡官作《游園》、《驚夢》二出。齡官執(zhí)意不作，認為，這二出戲，不是自己的行當(dāng)本角，定要作《相約》、《相罵》二出。賈薔扭他不過，只得依她。齡官第一次亮相，就展現(xiàn)出倔犟的個性。哪怕是貴妃、哪怕是領(lǐng)班，她也不給面子。原因是不串行當(dāng)。可見她對職業(yè)存著一種敬畏之心，有著良好的職業(yè)道德。
情份各定/賈薔。
一個夏日，赤日當(dāng)空，樹蔭合地，滿耳蟬聲，靜無人語。賈寶玉剛走到薔薇花架下，只見一個女孩子蹲在地上，手里拿著根綰頭的簪子在地下?lián)竿痢?/p>
賈寶玉留神細看，只見這女孩子眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，不忍棄她而去。
這個女孩子用金簪向土上畫字。賈寶玉就用眼隨著簪子的起落，一直一畫、一點一勾地看了去，又在手心里用指頭寫，原來是個薔薇花的“薔”字。
賈寶玉想：“這女孩子一定有什么話說不出來的大心事，才這樣個形景。外面既是這個形景，心里不知怎么熬煎?？此哪觾哼@般單薄，心里那里還擱的住熬煎。”
夏日的天，說變就變。忽然，一陣涼風(fēng)吹過，唰唰地落下一陣雨來。賈寶玉看那女子頭上滴下水來，紗衣裳登時濕了，禁不住喊了起來：“不用寫了。你看下大雨，身上都濕了?！?/p>
我們看到，齡官對賈薔的愛，已到了無法排遣的程度。
賈寶玉再一細看，原來就是那日薔薇花下劃“薔”字那一個。
賈寶玉從來未經(jīng)過這番被人棄厭，只得出來了。
另一個伶人寶官對賈寶玉說道：“只略等一等，薔二爺來了叫他唱，是必唱的?！?/p>
放生戲雀/賈薔。
一會兒，賈薔從外頭回來了，手里提著個雀兒籠子，上面扎著個小戲臺，里面裝一個會銜旗串戲的雀兒。賈薔看賈寶玉來了，少不得客氣，告訴賈寶玉，這個雀兒，是花一兩八錢銀子買的。
賈薔進去，對齡官笑道：“買了雀兒你頑，省得天天悶悶的無個開心?！闭f著，便拿些谷子哄得那個雀兒在戲臺上亂串，銜鬼臉旗幟。
齡官冷笑了兩聲，道：“你們家把好好的人弄了來，關(guān)在這牢坑里學(xué)這個勞什子還不算，你這會子又弄個雀兒來，也偏生干這個。你分明是弄了他來打趣形容我們，還問我好不好?！?/p>
齡官對這個玩藝的敏感，出乎賈薔意料，也出乎所有人意料，透出她對自己伶人地位的不甘。
賈薔聽了，連忙賭身立誓道：“罷，罷，放了生，免免你的災(zāi)病?！闭f著，將雀兒放了，將籠子拆了。一兩八錢銀子，打了水漂。
齡官還在感嘆，又說：“那雀兒雖不如人，他也有個老雀兒在窩里”，“偏生我這沒人管沒人理的，又偏病?！?/p>
賈薔忙要去大夫。
齡官又叫：“站住，這會子大毒日頭地下，你賭氣子去請了來，我也不看的?！?/p>
罵過之后，露出愛來。
賈薔與齡官，互相愛戀著、關(guān)心著，他們的生活，有情感的滋潤，顯得如此有韻味。
賈寶玉見了這般景況，不覺癡了。
一瓢飲情/賈薔。
賈寶玉回到怡紅院就對襲人說，“昨夜說你們的眼淚單葬我，這就錯了。我竟不能全得了。從此后只各人得各人的眼淚”。
“各人得各人的眼淚”。80回以后，賈寶玉還說過一句更明確的話：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！边@是賈寶玉對人生、對愛情的新認識。是對自己泛愛行為的反思。而這變化，來自于齡官。齡官是賈寶玉的人生之師。
宮中老太妃薨了，朝廷下令，各官宦家，凡養(yǎng)優(yōu)伶男女者，一概蠲免遣發(fā)。
結(jié)局/賈薔。
結(jié)局一：賈府決定，買來的十二個伶官，愿意回去的，叫父母來領(lǐng)回去，有不愿意回去的，就留下。愿去者四、五人，其中就有齡官。齡官一走之后，杳無音信。她與賈薔的愛情，那么濃烈，也就此終結(jié)。齡官的遠走高飛，讓我想起了裴多菲的詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！?/p>
齡官為了這難得的自由機會，割舍了賈薔。說她是賈府伶人中人格意識最強的人物，并不為過。也許，她意識到，與賈薔的愛，本身就是一個錯誤。
結(jié)局二：根據(jù)劉心武先生的考證，齡官很有可能離去并嫁給了賈薔。而賈薔最后也脫離了賈府，自力更生，從而賈府抄家時，沒有牽連到他們。在后來，王熙鳳在獄神廟時，他們還去看望王熙鳳。
紅樓夢人物分析論文篇八
紅樓夢中的香菱判詞在這部小說中算是一個很重要的內(nèi)容，這個判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會經(jīng)歷許多的波折。
在紅樓夢之中對于香菱的判詞其實是一首詩，整首詩共有四句話，其的完整內(nèi)容為“根并荷花一莖香，平生遭遇實堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢哉f從紅樓夢香菱判詞的大致內(nèi)容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的大致意思是說香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時候被拐賣，在后來的時候又被薛蟠搶去做妾，可以說香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊的，但是又因為她原本的千金身份所以也不可以記入副冊，于是記錄者將她寫入了介于兩者之間的副冊。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進門之后備受折磨，可以說是過得水深火熱，而且最后香菱還是被夏金娃折磨而死，這才是紅樓夢之中所留下的關(guān)于香菱的判詞中香菱的結(jié)局?？墒窃诩t樓夢的續(xù)寫之中，香菱卻是難產(chǎn)而死，這完全與曹雪芹所寫的給香菱的判詞之中香菱的結(jié)局不符。
雖然這首紅樓夢中的判詞所寫的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢中那個大觀樓里的所有名門女子，一個昔日的千金誰會想到會變成一個紈绔的妾侍呢，其實這是對于那些姑娘命運的一種隱晦的暗示。
紅樓夢人物分析論文篇九
賈政自幼酷喜讀書，原欲以科舉出身，不料代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，遂額外賜了賈政一個主事之銜，升了工部員外郎。元春省親，賈政含淚啟道：“惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。”以此塑造他為忠臣。
悲讖語。
元春省親后的一次家宴，賈母帶著大家制燈迷，賈政從各人的燈謎中看出一些不祥之兆，心里暗想：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發(fā)清凈孤獨。今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶?”并預(yù)感到寶釵等“皆非永遠福壽之輩“。因賈政在席，寶玉姊妹兄弟們都不大說話，賈母便攆賈政去歇息，眾人才得以自在取樂，以此塑造賈政為孝子、嚴父。
寶玉挨打。
奉元妃之命，寶玉進入大觀園居住。端午節(jié)間，發(fā)生了蔣玉菡隱居紫檀堡、忠順王問罪于賈政，金釧兒投井、賈環(huán)進讒等事件。寶玉因“在外流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢”之罪遭到賈政痛打。賈政雖然下手重了些，也是恨鐵不成鋼的意思。按他所信奉的.儒家正統(tǒng)思想來判斷，寶玉那些行為離經(jīng)叛道，必須嚴加管教。他事后“也就灰心，自悔不該下毒手打到如此地步”。
外任學(xué)政。
寶玉挨打后調(diào)養(yǎng)了幾個月。到中秋時節(jié)，賈政點了學(xué)政，于八月二十日起身赴任。此次出差長達三年，回京途中因近海一帶海嘯糟蹋了幾處生民，奉旨就著賈政順路查看賑濟，于七月間回府。
中秋夜宴。
賈政回府后，賜假一月，在里面母子夫妻共敘天倫庭闈之樂。中秋家宴上，他講了個怕老婆的冷笑話：“偏是那日是八月十五，到街上買東西，便遇見了幾個朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡著了，第二日才醒，后悔不及，只得來家賠罪。他老婆正洗腳，說：‘既是這樣，你替我舔舔就饒你?！@男人只得給他舔，未免惡心要吐。他老婆便惱了，要打，說：‘你這樣輕狂!’唬得他男人忙跪下求說：‘并不是奶奶的腳臟。只因昨晚吃多了黃酒，又吃了幾塊月餅餡子，所以今日有些作酸呢?！笨吹贸鰜硭厝占蓱勍醴蛉?。接著賈環(huán)、寶玉作詩，賈政點評道：“發(fā)言吐氣總屬邪派，將來都是不由規(guī)矩準繩，一起下流貨。妙在古人中有‘二難’，你兩個也可以稱‘二難’了。只是你兩個的‘難’字，卻是作難以教訓(xùn)之‘難’字講才好。哥哥是公然以溫飛卿自居，如今兄弟又自為曹唐再世了。”
玩母珠。
馮紫英進賈府推介四件洋貨，其中有一件母珠。賈政賞玩過后聯(lián)想到家族危機：“像雨村算便宜的了。還有我們差不多的人家兒，就是甄家，從前一樣功勛，一樣的世襲，一樣的起居，我們也是時常往來。不多幾年，他們進京來差人到我這里請安，還很熱鬧。一回兒抄了原籍的家財，至今杳無音信，不知他近況若何，心下也著實惦記。看了這樣，你想做官的怕不怕?”又論自家道：“雖無刁鉆刻薄，卻沒有德行才情。白白的衣租食稅，那里當(dāng)?shù)闷??！?/p>
仕途起落。
賈政任學(xué)政期間“秉公辦事，凡屬生童，俱心服之至”，因此回京后得到吳巡撫保舉，皇上擢升他為工部郎中。元春、王子騰去世后，工部將賈政保列一等，皇上念賈政勤儉謹慎，即放了江西糧道，于寶玉大婚次日起身赴任。此次出差將近一年，于次年正月初以“不諳吏治，被屬員蒙蔽”的罪名被參回京。
獲罪抄家。
賈政被參回京不久，因從前的一系列禍事導(dǎo)致賈府在元宵節(jié)獲罪抄家：寶玉涉嫌包庇蔣玉函而得罪了忠順王;私自接收江南甄家轉(zhuǎn)移家產(chǎn);江西糧道任上被李十兒等家仆蒙騙，弄壞了名聲;元春、王子騰先后去世;賈赦、賈璉在石呆子案善后過程中嫁禍于賈雨村;幾個姓賈的遠族接連被查;薛蟠在太平縣鬧出人命官司;賈政對賈赦、賈珍、賈璉、鳳姐、賈蓉及其他家族子弟違法亂紀的行為失察，向驛站拿車、賈芹水月庵掀翻風(fēng)月案兩起事件，賈政也被賈璉蒙蔽。
人物結(jié)局。
抄家后，蒙北靜王、西平王看顧，榮國府世職失而復(fù)得，賈政襲職，但未能挽回家族頹運。賈政查看家仆花名冊，背著手踱來踱去，竟無方法。眾人知賈政不知理家，也是白操心著急。賈政本是不知當(dāng)家立計的人，只有靠賈母主持大局。雖然世職仍舊襲了，但是家計蕭條，入不敷出，賈政又不能在外應(yīng)酬，難免典房賣地，諸凡省儉，尚且不能支持。賈母喪禮中，賈政為了避風(fēng)頭，諸事從簡，鴛鴦替他感到不值。果然賈母的財產(chǎn)在出殯當(dāng)天就被賊寇洗劫一空，賈政連失單都不敢據(jù)實上報，說是“咱們動過家的，若開出好的來反擔(dān)罪名”。
趁丁憂無事，賈政便向賈璉交代家事，自己帶上賈蓉扶了賈母、鳳姐、黛玉、秦可卿等人的靈柩回南安葬。回程路過常州毗陵驛地方，寶玉披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷前來拜別賈政。寶玉出家后，圣上賞了一個“文妙真人”的道號，賈府蘭桂齊芳。賈政囑咐家人道：“如今只要我們在外把持家事，你們在內(nèi)相助，斷不可仍是從前這樣的散慢。
紅樓夢人物分析論文篇十
基于當(dāng)時那個社會的影響，黛玉在賈府中一直有一種自卑感，這種自卑感并非是他人賦予的，是來自她內(nèi)心深處的。由于母親病逝，父親身患重病，無法照顧黛玉，于是父親便將視為掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒嫌棄過她、看不起她，甚至外祖母——賈母對其疼愛有加，但是她依舊覺得很自卑，覺得自己是寄人籬下，時刻約束自己的言行，以防說錯話被別人笑話。所以她內(nèi)心就一直無法擺脫那種自卑感。
黛玉在家中一直被父母視為掌上明珠，由于母親較早的過世，父親過分的疼愛，所以，黛玉受到的舒服極少，進而她的性格較為叛逆。父親不僅給她請先生，還讓她受到別的女子所沒有受到的教育。通過她對于先進知識的學(xué)習(xí)，進而她內(nèi)心深處就不愿受這個封建時代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對這個腐朽的封建社會時，就極其的叛逆，并勇敢的同其進行斗爭。當(dāng)她的愛情受到封建勢力的阻礙時，她就激烈的進行抗爭，哪怕是付出生命她也在所不惜。
《紅樓夢》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，并且始終貫穿于文章的各個環(huán)節(jié)。無論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕于別人之上。她的這種孤傲性格也為她的命運埋下伏筆。
在我國古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習(xí)俗，她要為自己的婚姻做主，并為之進行抗爭，直至生命的最后一刻，她依舊在抗爭著。她的這種抗爭意識，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭取自己的幸福，不應(yīng)該只是一味的受人擺布。同樣的處于封建時代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢于為了自己的幸福同封建勢力進行抗爭，她只是一味的低頭接受。
（一）同封建禮教進行抗爭的黛玉。
林黛玉在進入賈府后，她同寶玉一起讀書，一起游玩。基于兩人之間有著相近的興趣愛好，所以他們之間有較多的共同語言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成為知己。伴隨著時間的流逝，她和寶玉之間的.友情也就逐漸發(fā)展成了刻骨銘心的愛情。面對自己的愛情，她進行執(zhí)著地追求，并希望將這種愛情轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實的婚姻。但是在那“存天理，滅人欲”的時代中，婚姻的締結(jié)是不需要愛情做基礎(chǔ)的。并且結(jié)婚只是一種政治行為，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個人的意愿。
作為封建家族最高統(tǒng)治者的賈母，她考慮到階級利益和政治權(quán)利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因為不喜歡黛玉而不選擇她，只是因為黛玉出生在已經(jīng)衰敗了的“鐘鼎書香之家”，沒有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結(jié)合，勢必沒有寶釵跟寶玉的結(jié)合給賈家?guī)淼恼斡绊懥?。寶玉跟寶釵結(jié)婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢力，而寶玉跟黛玉結(jié)婚，有的只是他們倆的感情，而無論是在政治上還是家族勢力上都沒有任何的改變，基于這種原因賈母就非常的發(fā)對他們之間的愛情。當(dāng)賈母發(fā)現(xiàn)了他們之間有著她不贊同的愛情關(guān)系時，她驟然的改變了對黛玉的態(tài)度。特別是當(dāng)她聽說黛玉因為得知寶玉要和寶釵結(jié)婚而昏厥時，她竟毫不掩飾地說：“我方才看他卻還不至糊涂，這個理我就不明白了。咱們這種人家，別的事自然沒有的，這心?。磁c寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個病呢，我憑著花多少錢都舍得。若是這個病，不但治不好，我也沒有心腸了！”賈母的這些話便說明了她對黛玉的溺愛之情已經(jīng)完結(jié)。
黛玉在得知這一切時，她并沒有因為賈母態(tài)度的轉(zhuǎn)變而改變自己的初衷，而是依舊與寶玉保持著愛情的關(guān)系，縱使賈母不再來看望她、問候她的病情，她依舊心系寶玉。直至最后她生命隕落時，口中依舊是念叨著寶玉，這種情形讓周邊的人無不為她淚流不止的。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼?？v使她沒有能夠得到自己的幸福，但是她沒有拖鞋，她依舊同封建勢力抗爭到生命的最后一刻。
（二）默默忍受封建立禮教擺布的女三宮。
女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容艷美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)時女三宮與內(nèi)大臣之子柏木互相欣賞，但由于朱雀帝出于政治因素的考慮，致使他們不能結(jié)為連理。面對這種情況時女三宮沒有維護自己的愛情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風(fēng)流人物，并且是妻妾成群的源氏為妻。他們之間的婚姻遭到眾人的發(fā)對，但是只因朱雀帝的選胥標準，她就被迫嫁于源氏，毀壞了原本屬于自己的幸福。
縱使女三宮出嫁，她一直還想著自己的戀人。所以，他們背著源氏私底下相見，隨之生下一個酷似柏木的兒子。并且書中也有相關(guān)的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺薰君相貌酷似柏木，深感人世無常，不由悲從中來，低聲吟道：‘誰人世間播松種，無言作答心隱痛?！彼运麄冎g的隱情也就被源氏所發(fā)現(xiàn)，這之后源氏就對女三宮進行一系列的報復(fù)，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長此以往女三宮痛苦到了極點，最終她萬念俱灰，面對這悲痛的生活，她選擇了削發(fā)為尼遁入空門。從此一個“美麗可愛”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發(fā)了。原本她可以幸?？鞓?、無憂無慮地生活的，但是由于她對封建禮教的妥協(xié)，沒有捍衛(wèi)自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛為伴。
通過對于她們之間的對比，很顯然的就看出黛玉的抗爭意識?？v使倆個人之間有著共同的結(jié)果，但是與女三宮相比，林黛玉沒有因為自己的身份地位而逆來順受的接受她們的安排，縱使會因為她同寶玉之間的愛情而遭到賈母的反感，她也沒有屈服，相反的是向她們挑戰(zhàn)，就算最終也沒有得到自己想要的婚姻，并成為政治婚姻的犧牲品，但是她為自己的命運做出了斗爭、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來順受，即使忍受著光源氏的百般折磨，也沒有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬念俱灰，選擇與青燈古佛為伴。
在封建社會中，兩個人之間的自由戀愛本身就同封建勢力相抗爭、追求自身的幸福。所以，曹雪芹在《紅樓夢》中的描寫中，將黛玉進行了質(zhì)的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛情旅程相當(dāng)?shù)穆L并且曲折復(fù)雜，同時，也是他們進行相互了解的過程；他們之間的愛情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現(xiàn)極有可能就連他們自己都沒有意識到，但是這種愛情已經(jīng)滋生在他們心頭；他們之間的愛情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結(jié)合，這些因素也是他們兩個之間生死愛情的基礎(chǔ)。
同時，《紅樓夢》之所以用神話來暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運。《紅樓夢》中“木石前盟”的神話故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛情因果聯(lián)系，同時還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤生和用淚相報的愛情情結(jié)，從這個神話就可以很明顯的看出他們之間的愛情不會圓滿的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結(jié)論，所以他們的愛情就是封建社會的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號。
紅樓夢人物分析論文篇十一
賈璉這個人物，在公司里大小也算是個中高層級別領(lǐng)導(dǎo)，但與妻子王熙鳳一比，就比下去了，屬于典型的“懼內(nèi)”丈夫。因為懼內(nèi)，因為王熙鳳處處高他一頭，使得賈璉在集團處理事情上難免受制，影響其正常發(fā)揮，當(dāng)然勢必就影響職場晉升。本來若是沒有妻子王熙鳳的能干，賈府集團的副總經(jīng)理就非賈璉莫屬，退一步來說，即便當(dāng)不了副總經(jīng)理，當(dāng)個集團執(zhí)行ceo也是可以的。但王熙鳳太能干了，她包攬了副總經(jīng)理與集團執(zhí)行ceo兩個高級職位，讓賈璉這個集團的公子哥不得不做一些輔助工作，顯得似乎有些窩囊。
其實拋開懼內(nèi)，拋開王熙鳳的能干，賈璉這個人也還是有能力的。比如處理公司與政府部門的人際關(guān)系，比如維系一些難伺候的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，都能提現(xiàn)出賈璉處事的八面逢迎圓滑，也能提現(xiàn)出他有很強的交際能力，善于與各色各樣的客戶和政府官員打交道。還有在遇到問題時，他不是抱怨，而是想辦法解決，盡管這個辦法有時候不一定光彩，但至少他能擔(dān)當(dāng)一些事情。當(dāng)然一個企業(yè)要如果真的像他那樣，靠挖東墻補西墻，估計早已到了破產(chǎn)的地步，破產(chǎn)只是早晚的問題，不是他的能力問題。
當(dāng)然賈璉懼內(nèi)公司里的人都知道，這應(yīng)該不是影響他升職的唯一理由，最重要的一個原因就是他的好色。他不僅搞辦公室曖昧，還對下屬的家屬下手。這都不是一個明智智慧的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有的事，但他確確實實的做了。平兒吧，雖然時不時的也曖昧，但這已得到高層的默許，那個多姑娘，一個公司基層員工的家屬，賈璉也下手了，這還不算，他還在大孝期間偷娶了已有婚約的尤二姐，讓王熙鳳知道以后，雷霆大怒，以王熙鳳的手段，尤二姐又怎會是她的對手，最終因為賈璉的偷娶害死了尤二姐，盡管這不是賈璉想要的結(jié)果，但卻悲劇性的發(fā)生了。
說到這一點，有些人會覺得我小題大做，一個富家公子哥，找?guī)讉€女朋友多正常，只要他自己愿意花錢，那些女孩愿意跟，別人僅限于道德譴責(zé)，無權(quán)管。其實現(xiàn)實中這樣的事還真的很多，某個富二代，或者某個大老板，不僅有原配夫人，還找了好幾個小夫人，更有甚者還以此為榮，讓原配與小三左右相爭，覺得很詫異，我也沒有那些閑工夫去八卦，只是覺得賈璉的職場不如意或多或少的與他的那些諸多的桃色新聞有關(guān)。試問沒有哪個董事長喜歡把公司放到一個整天混在女人堆里的人手里，當(dāng)然除非這個人是董事長唯一的孩子，沒得選擇。即便如此那些董事們也會有意見，也會拿這些桃色新聞來說事。即便董事們沒有意見，但這樣的一個孩子，恐怕會將公司帶上破產(chǎn)。
有人說這樣說會冤枉賈璉，畢竟好色只是他性格的一部分，他的工作能力還算是可以的，除了這些，他還算是一個重情義的人，如對待尤二姐，但我只能說這個缺點不僅是王熙鳳制他的把柄，更是一個中高層領(lǐng)導(dǎo)不明智的一面。賈璉在公司里，若是王熙鳳有意為難，他估計什么也辦不成。賈蕓曾求他謀一個職位就是一個例子，賈璉答應(yīng)了，最后這個工作卻給了賈薔，后來見賈璉沒有實權(quán)，賈蕓才轉(zhuǎn)投王熙鳳，最后謀了個監(jiān)督督建公司園藝項目負責(zé)人的職位，可見賈璉在職場因為懼內(nèi)混的有些不如意，當(dāng)然這不是影響賈璉升職的必要原因。
賈璉的職場晉升除了取決于董事長的慧眼識才，還取決于他自己。他若是沒有那些亂七八糟的桃色新聞，沒有偷娶尤二姐這樣的事，憑借他的圓滑，他處理事情的能力，晉升是肯定的，只是晉升到那一步，這要看領(lǐng)導(dǎo)的意思了。賈璉晉升，再大大不過寶玉，畢竟寶玉已是董事長內(nèi)定的未來接班人，賈璉自然不在考慮之列。由此可見，一個人不僅要有能力，還要有得德。
紅樓夢人物分析論文篇十二
紅樓夢中薛寶釵人物分析：金陵十二釵之冠(與黛玉并列)，來自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她是一個復(fù)雜的矛盾糾葛體。她大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質(zhì)，沉靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處隱藏的豪放大度。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍規(guī)諫寶玉讀書做官。
紅樓夢中賈寶玉人物分析：榮國府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現(xiàn)世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書做官的人起名“國賊祿蠹”。他不喜歡“正經(jīng)書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家里的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。賈寶玉是意象化的小說人物，是作家的心靈的映像。
紅樓夢中林黛玉人物分析：金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。她是書中一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術(shù)魅力的是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。她博覽群書，學(xué)識淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。
紅樓夢中王熙鳳人物分析：來自四大家族之王家，王夫人的內(nèi)侄女，賈璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。就人物的鮮活生動而言，王熙鳳在《紅樓夢》里面堪稱第一。寶、黛、釵他們自然在《紅樓夢》里面的地位毋庸置疑。但是如果說像寶、黛這些人物更多地寄寓了作者的理想，比較空靈;那么鳳姐這個人物呢更多的是來自于生活，好像要從紙上活跳出來。假如沒有王熙鳳，《紅樓夢》就不會像現(xiàn)在這樣好看。
紅樓夢人物分析論文篇十三
陳曉旭飾林黛玉(87版紅樓夢劇照)10歲時年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。[1]兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。[1]秉絕代姿容，具稀世俊美，詩云“顰兒才貌世應(yīng)稀”。
林黛玉本貫姑蘇人氏，五歲時因父做官遷居揚州。母親賈敏是賈母最小的女兒，父親林如海是前科的探花，升至蘭臺寺大夫，欽點出為巡鹽御史。林家雖是富貴之家，卻亦是書香門第。林黛玉曾有小一歲的幼弟，養(yǎng)到三歲死了。所以父母對她愛如珍寶，見她聰明清秀，便請了賈雨村做家庭教師，教她讀書習(xí)字，假充養(yǎng)子之意[6]。林黛玉六七歲，母親一病而終。
幼小失怙，寄人籬下的林黛玉過的是一種繁華中的蒼涼生活。她沒有真正貼心依靠的人，也沒有什么屬于自已的財產(chǎn)，絕頂?shù)穆斆骱蜐M腹的才華害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個性。同時孱弱的身體加劇了她對生命的幻滅感，縹渺無望的愛情煎熬著她易傷的心。在與物欲橫流的賈府她是個弱者，是個無關(guān)緊要的寄食者，她的心理無法承受這樣的事實，只有用清高孤傲來防衛(wèi)自已，表現(xiàn)得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅強，掩蓋在這脆弱的堅強下面的，是她那深深的自卑情結(jié)。
她焉能不自卑呢?她唯一能夠憑以驕人自傲的美貌和才學(xué)，在寶姐姐來了以后，就有了勢均力敵的對手。與薛寶釵初次相見的那一瞬間，她最后的自信，她愛情的堡壘就開始搖搖欲墜了。。。。。。
既然有木石前盟，又何來金玉姻緣?說明白了就是“既生瑜，何生亮?”黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對寶玉的愛沒有信心。以至于不斷地折磨他的`感情為樂。看他傷了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、后悔了。池莉在小說《來來往往》中提到“男女私情是千萬揉搓不得的?！倍鴮氂窬褪窃诹主煊竦倪@一小性子下，被弄得柔腸百轉(zhuǎn)，不能自持，看客們也無不心思萌動，一至叫囂要找個黛玉做情人，才不枉負平生。與她相比，寶相莊嚴的薛寶釵就有點可親可敬不夠可愛了。
黛玉的尖銳與《金鎖記》中的曹七巧有共同的根源，都是因為愛的缺乏，對外界的不信任，沒有信心和骨子里的反抗精神。雖然過著錦衣玉食的生活，難掩內(nèi)心深處的悲涼。
黛玉常常提到死這個字眼，仿佛跟喝杯咖啡一樣容易。死是她對于生活的最后反抗?，F(xiàn)在小資們對于死亡的迷戀，不知與黛玉有沒有關(guān)系，但不能不說，死亡確是她的生命中最精采的一筆。在凄艷奪人的高潮，一個美麗的生命戛然而止，就象櫻花因它的易落而美麗一樣，從此，她永遠停留在了她如花般的歲月，在讀者心目中成了永恒。如果曹雪芹不讓她死，讓她滿臉皺紋地老去，和寶玉柱著拐杖坐在墻角昏昏欲睡曬太陽?；蛘呒藿o別人，成了黃皮寡瘦，咽淚裝歡的怨婦，那估計，沒有多少人會象現(xiàn)在這樣愛她的。
在書中她對于進了大觀園的劉姥姥的尖刻嘲諷，一直是我困惑不解的事。當(dāng)然，對于她這樣封建社會中的貴族小姐，不能希望她對普通老百姓有我們現(xiàn)在的共產(chǎn)主義覺悟。但這樣一位小姐出風(fēng)頭罵農(nóng)婦也未免有點可厭。主要原因我以為，劉姥姥進賈府是為了乞得物質(zhì)上的幫助，其動機市儈，謅媚粗鄙。黛玉在賈府，也是一個乞食者，劉姥姥的出現(xiàn)與作為刺傷了她敏感的神經(jīng)，她的嘲罵，似乎是想徹底劃分開她與她的不同之處，本質(zhì)上是對乞食這一行為的厭惡和無奈。
再看她葬花時的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。。。。。。
她的過分夸張的痛苦體驗，她厭世的頹廢思想，她對愛情只是呻吟，從不爭取主動的消極態(tài)度，不能不說，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。平常的人物分析中，總是把她當(dāng)做是封建社會的叛逆者，我一直不解她逆在何處。如果說表現(xiàn)在她對愛情的追求上，那她遠沒有尤三姐的大膽，也沒有薛寶釵的主動運用手段。她是方式是隱晦的，被動的，溫文的。。。。。。而從來不是叛逆的，因為相愛是每個男人女人都會有的正常心理需求，算不上叛逆。她因為自卑而過分自尊，她因為自尊而易受傷害，因為傷害而憂愁。憂愁，是她美麗的一部分。戴望舒《雨巷》詩中那是結(jié)著愁怨的姑娘是誰呢?就是林黛玉。
“她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨?！薄！！?。。。注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，/消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。。。。。。?！弊⒍?，在被她淚水織成的雨巷中“她靜默地遠了，遠了。到了頹圯的籬墻，走盡這雨巷?！?/p>
林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。她病態(tài)的美，被曹雪芹描摹到了極致。讓人如何不愛她。。。。。。
紅樓夢人物分析論文篇十四
前幾年看紅樓夢，不太喜歡襲人這個人物。覺得她沒有晴雯的風(fēng)流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。不過，這次再讀紅樓夢，使我對襲人這個人物形象有了不同的認識和更深層次的理解。我想從襲人忠誠溫婉，隨遇而安以及她對寶玉的感情這三個方面進行分析。
（一）襲人的忠誠溫婉。
在賈府這個封建等級制度森嚴家庭中，襲人有著特殊的地位，是因為他是寶玉的貼身丫鬟而寶玉的地位又是在賈府中舉足輕重的。更重要的是她忠誠溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。
她做老太太的丫鬟時“心里只有老太太”，而做寶玉的丫鬟時眼里心里便只有寶玉了。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因為這點，她取得了王夫人的充分信任。
面對地位低賤的人，她從不會依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現(xiàn)得很和善。面對喜人的尖酸刻薄她選擇了忍讓；面對劉姥姥醉臥寶玉臥室，她沒有像其他人一樣發(fā)怒嘲笑而是選擇好言相勸；面對里李嬤嬤的謾罵，她也選擇了忍氣吞聲。她總年是選擇得饒人處且饒人，讓人覺得她雖沒有鮮明的個性，但卻值得信任，與她相處最起碼并不會被鮮明的個性所刺痛。用“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭”來形容她再合適不過。
（二）襲人對寶玉的感情。
雖然襲人對寶玉的關(guān)心有一部分是出于奴才對主子的忠誠，一部分是年輕女子的情愛。但我認為更多的是姐姐對弟弟甚至是母親對需要庇護的孩子的感情。對于從小被賣到賈府來當(dāng)丫鬟的襲人來說，她的親情是缺失的，她把她心里對情感的需要寄托在了寶玉身上。她把寶玉當(dāng)成了一個不懂事的弱不禁風(fēng)的孩子，心心念念全都是寶玉。襲人盡她最大的能力來呵護他，愛他。曹雪芹是把襲人當(dāng)作一個有血有肉有感情的女子來寫，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。但站在他的立場，從她對寶玉的情感上來講也是可以理解的。
（三）襲人的隨遇而安。
在寶玉沒有遁入空門的時候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對自己不薄，不能死在賈家。她回到家中、嫁到蔣家的時候又想到死，但蔣家人對其也很熱情周到，她不能對不起蔣家的人。她也就安心在蔣家生活了。襲人就是這樣一個忠義堅忍的女子，如同野草一樣，無論身處何處，都能頑強的生長。
就是這樣一個溫婉如水的女子，內(nèi)心卻潛藏著巨大的能量。她忠誠、仁義、頑強地生長在逆境中。就是這樣一個溫婉的女子，也有自己的情感自己的準則，也有女孩可愛的一面。她也只是個尋常女子，而不是一個表面忠厚、心懷奸詐的小人。作者借書中人物的話，也對襲人給予了較高的評價。作者塑造的襲人是個飽滿的任務(wù)，雖沒有鮮明的性格，但卻如水般滋潤人心。
信科系軟件0801。
陳旭東。
學(xué)號：2008111639。
紅樓夢人物分析論文篇十五
《紅樓夢》始終是中國人一個未了的‘夢’，正如張愛玲說的：“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢未完”。紅樓夢不是一個夢，而是一個巨大而幽深的迷。
林黛玉——坦率純真、才華橫溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容絕世、冰雪聰明、孤傲清高、敏感多疑。
賈寶玉——聰明靈秀、溫柔多情、乖張頑劣、文思敏捷、重情重義。
薛寶釵——溫柔敦厚、博學(xué)多識、豁達大度、世故圓滑、陰險奸詐、品格端方。
王熙鳳——聰明機變、精明能干、兩面三刀、八面玲瓏、心狠手辣、臉酸心硬。
史湘云——豁達開朗、熱情豪爽、心直口快、單純樂觀、文才不俗、善良細心。
賈探春——敢做敢為、辦事練達、決斷果敢、剛強聰慧、心思縝密。
晴雯——聰慧美麗、風(fēng)流靈巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、機敏尖刻、嫉惡如仇。
襲人——溫柔和順、處事穩(wěn)妥、機心深重。
平兒——聰明清俊、心地善良、機智能干、公正平和。
紫鵑——赤誠忠心、聰慧機敏、溫柔嫻靜良、心地高潔、不卑不亢、坦誠純真。
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。
可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點———叛逆性格。詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。他甚至認為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值。
基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的。”賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。
在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！焙髞黼S著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接?！笨梢娝龑τ谧约菏菍儆谫F族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ溃何以墙o你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們，例如伶人，之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。
這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候——寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學(xué)不會薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人?！弊髡咭操澝浪?，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。
她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的'真實個性。在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復(fù)雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。
甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”?！皶鋈恕钡拇_是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。
她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！睘榱嘶\絡(luò)王夫人———她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實，來維護封建統(tǒng)治階級的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。
如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對我們也是很有幫助的。
在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質(zhì)?？梢哉f通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統(tǒng)治階級本身。王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過?！边@樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。
接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風(fēng)頭的性格特點盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。
賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風(fēng)地問好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節(jié)寫來“追魂攝魄?！边@種細節(jié)描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實面。
“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。
而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡?？傊?，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會意義。
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對于深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。在對湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！迸性~概括了湘云生于富貴，長于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長期標準的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽的一段話中：史湘云認為“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當(dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點作了進上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個陰陽不成!陰陽兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽;不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來?！笔废嬖频倪@一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。
暴露出了其封建階級的本質(zhì)。在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場賈府時，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩社時，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時罵他“這不長進的毛病兒，多早才改過。”從這就開始展露出這個貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動蕩不安，在最后一次詩會上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級的“春光別去”及對將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。
不過湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對寫感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時，只剩下同病相憐的史湘云來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說親道地?zé)?，早已說今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會到世態(tài)炎涼的湘云終于對封建勢力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。史湘云作為一個成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對揭示作品本身所表現(xiàn)的社會矛盾起了非常重要的作用。
在《紅樓夢》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。因此，我們可以說，《紅樓夢》這部書在人物形象的塑造上達到中國古代小說的頂峰。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/12257239.html】
