很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
傅雷家書(shū)的讀后感篇一
金庸曾說(shuō)：“傅雷先生的家書(shū)，是一位中國(guó)君子在教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子?！?/p>
《傅雷家書(shū)》收錄了傅雷夫婦從1954年開(kāi)始寄給兒子傅聰?shù)募視?shū)。在家書(shū)中，傅雷經(jīng)常和兒子探討藝術(shù)相關(guān)的問(wèn)題，這是傅雷作為一位父親對(duì)兒子事業(yè)的提點(diǎn)和幫助。
在兒子成名之前，傅雷向兒子強(qiáng)調(diào)，在創(chuàng)作過(guò)程中，一定要注意理性和感性的結(jié)合。他覺(jué)得在彈鋼琴時(shí)苦練技巧是必須的，但是，如果想成為真正的藝術(shù)家，還需要學(xué)會(huì)在音樂(lè)里注入最真摯的情感。
而在兒子成名之后，傅雷又告誡傅聰要保證自己藝術(shù)的尊嚴(yán)，這位操心的父親，甚至還時(shí)不時(shí)在家書(shū)中詢(xún)問(wèn)兒子的理財(cái)情況，目的就是監(jiān)視兒子的收支情況，并且希望傅聰在藝術(shù)的創(chuàng)作上是純粹的。我們不難看出，傅雷一直在秉承著一種樸素的人生觀，并以身作則的影響著自己的子女。
書(shū)中有很多觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，比如他常會(huì)在家書(shū)中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持大我，拋棄小我，也就是說(shuō)，切勿對(duì)個(gè)人的利益和得失太過(guò)計(jì)較。因?yàn)樵谌松^(guò)程中，總是充滿(mǎn)苦悶和矛盾，當(dāng)我們熱衷于追求個(gè)人名利和利益，而又得不到名利和利益的時(shí)，必然會(huì)因?yàn)榧刀屎统鸷薅萑胪纯嘀小Ｏ喾?，若我們?jiān)持大我，拋棄小我，放棄個(gè)人利益，而為社會(huì)和人類(lèi)前途而感到苦悶時(shí)，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)是正義是熱愛(ài)，所以我們會(huì)做出一些小小的貢獻(xiàn)。
作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長(zhǎng)，兒子在日常生活中遇到的種種問(wèn)題，比如如何勞逸結(jié)合如正確理財(cái)，以及處理愛(ài)處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，傅雷在家書(shū)中多次提及，并提出建議和意見(jiàn)，及自己的親身經(jīng)歷。
家書(shū)是真情的流露，加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。為我們展現(xiàn)了一個(gè)活靈活現(xiàn)，可愛(ài)至極的父親形象。
傅雷家書(shū)的讀后感篇二
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說(shuō)長(zhǎng)道短），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！奔視?shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
我懷著一顆感恩的心捧起傅雷家書(shū)。這本書(shū)凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家”。
傅雷家書(shū)，充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。
傅雷把教育子女當(dāng)成了對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長(zhǎng)都能把教育提升到這種境界，但對(duì)子女的關(guān)心愛(ài)護(hù)，卻是永恒的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。每當(dāng)親朋贊揚(yáng)我取得的成績(jī)時(shí)，總不忘夸夸父親這個(gè)“大功臣”，而父親滿(mǎn)是溝壑的蒼老的面容上總會(huì)現(xiàn)出幸福的笑容。
不知從何時(shí)起，父親開(kāi)始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事方法。那是，不明事理的我總覺(jué)得不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒(méi)有排斥過(guò)這種“嘮叨”？不過(guò)想來(lái)是沒(méi)有的。他完整的保存了父親的書(shū)信，保存著這筆精神財(cái)富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說(shuō)教我無(wú)法以書(shū)信的形式保存下來(lái)，但在我心中，那永遠(yuǎn)是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。
父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴(yán)厲的目光注視著我。不經(jīng)意間看見(jiàn)父親頭上有銀光閃過(guò)，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當(dāng)這時(shí)，我都想說(shuō)：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了?！笨捎薇康奈沂冀K開(kāi)不了口。
父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì)有更大的`勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長(zhǎng)道路。
我讀了傅雷家書(shū)1961年5月1日的信。
這封信主要講了傅雷寄給傅聰?shù)膸妆緯?shū)所作的介紹和希望傅聰能時(shí)時(shí)到野外去，而不是終日在鎖碎家務(wù)與世俗應(yīng)對(duì)中過(guò)生活的人。表達(dá)了傅雷對(duì)博大精深的中國(guó)文化的熱愛(ài)和對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)之情。其中有幾句話富含哲理：“多親近大自然倒是維持身心平衡最好的方法。”“近代人的大病即在于拼命損害了一種機(jī)能去發(fā)展一種機(jī)能，造成許多畸形與病態(tài)?！薄靶叶銝|西奔走的路上還能常常接觸到高山峻嶺，海洋流水，日出日落，月色星光，無(wú)形中更新你的感覺(jué)，解除你的疲勞?！薄耙磺兴囆g(shù)品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無(wú)縫，才經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而能傳世久遠(yuǎn)。”
從這封信中，我看到了傅雷先生對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)。為了讓兒子更加深刻地感受到中華文明的淵源，他三番五次地向兒子郵寄各類(lèi)版畫(huà)、拓片及許許多多的中國(guó)文學(xué)作品。他認(rèn)真地分析中華文明的得與失，大膽地批評(píng)或者褒獎(jiǎng)，表現(xiàn)了他真正、敢作敢為的性格。他的這種對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)同樣影響著他的兒子傅聰，使傅聰雖然長(zhǎng)年生活在海外卻依舊會(huì)寫(xiě)會(huì)說(shuō)中文，保持著一顆熾熱而又難得的熾子之心。傅雷父子這種對(duì)祖國(guó)的深情讓我們自愧不如。
傅雷先生還十分注重身心的調(diào)節(jié)。雖然他對(duì)待工作如癡如狂，可以說(shuō)是一個(gè)工作狂人，但對(duì)兒子卻希望要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，多去欣賞大自然，親近大自然，走入大自然，向大自然學(xué)習(xí)。在他的諄諄教導(dǎo)下，傅聰不再狂熱地工作，游覽世界風(fēng)光的同時(shí)也讓他的音樂(lè)事業(yè)不斷向上邁進(jìn)。而我卻要么緊繃神經(jīng)得幾乎繃斷，要么松松垮垮地度過(guò)一天，卻做不到傅雷所提倡的天人合一、勞逸結(jié)合的境界。
這封信是傅雷愛(ài)的傾注，是父母對(duì)子女關(guān)懷的見(jiàn)證。
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類(lèi)所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類(lèi)世界應(yīng)該盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視?shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴(lài)祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
讀了傅雷家書(shū)之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷家書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，傅雷家書(shū)更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現(xiàn)了，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以傅雷家書(shū)來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了傅雷家書(shū)后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
透過(guò)傅雷家書(shū)我們不難發(fā)現(xiàn)，傅雷對(duì)兒子傅聰幾乎投入了自己全部的情感，無(wú)論兒子在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外學(xué)習(xí)的日子，只要兒子不在身邊，他便把給兒子寫(xiě)信和讀兒子的信當(dāng)作十分重要的事情。
記得傅雷曾在信中深情地寫(xiě)到：我長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，我時(shí)時(shí)刻刻，隨時(shí)給你敲響警鐘，做一面鏡子，不論在做人方面，還是在演奏姿態(tài)方面。我做父親的只想做你的影子，要隨時(shí)隨地幫助你、保護(hù)你……傅雷確實(shí)做到了這些。
他不顧工作疲勞和病體的疼痛，不間斷的、事無(wú)巨細(xì)地把自己對(duì)藝術(shù)、人生的理解寫(xiě)給兒子，更從兒子的來(lái)信中捕捉兒子的喜怒哀樂(lè)，體會(huì)他對(duì)藝術(shù)的理解程度，關(guān)注他在藝術(shù)生活中的心里歷程。然后，在講自己的感受，反思后的心的，一字一句的寫(xiě)下來(lái)寄給遠(yuǎn)方的兒子。他不時(shí)地提醒和要求兒子總結(jié)演奏中的得失成敗，他說(shuō)：人越有名，不驕傲別人也會(huì)有驕傲之感，這也是常情，故我們自己更要謙和有禮。一個(gè)有才人也有另一個(gè)危機(jī)，就是容易自己為是地鉆牛角尖，所以才氣越高越要提防。你的隨和的脾氣多少得改掉一些……藝術(shù)家們特別需要冥思苦想，老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)。
當(dāng)傅聰在國(guó)外遇到低潮和挫折時(shí)，這個(gè)嚴(yán)厲的父親又以極其溫存體貼的話寫(xiě)到：這些味道我都嘗過(guò)，孩子，耐著性子，消沉的時(shí)間無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)遇到……慢慢你會(huì)養(yǎng)成一種心情去對(duì)付過(guò)去的事，能夠從客觀現(xiàn)實(shí)分析前后的因果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍……他還以自身的感情經(jīng)歷談了戀愛(ài)、婚姻與事業(yè)的關(guān)系，猶如在與知心朋友談心。
這些話語(yǔ)不僅僅給了傅聰激勵(lì)與啟發(fā)，也給了我很多教導(dǎo)。讓我從中獲得無(wú)限靈感，以及對(duì)人生哲理的理解。今天，我們讀傅雷家書(shū)依然很有必要，因?yàn)閷?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，傅雷都如一面鏡子。在他面前，我們不僅可以學(xué)會(huì)怎樣做父親，更重要的是，他也教我們首先怎樣做一個(gè)人。
拿起這本也許并不太重的書(shū)，卻覺(jué)得沉沉的。
了解過(guò)傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。這些家書(shū)，有三層內(nèi)容，第一層是傅雷作為一位普通父親對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年、關(guān)懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù)；第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的知識(shí)分子，認(rèn)真引導(dǎo)兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛(ài)國(guó)情、民族情。
傅雷家書(shū)可以使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書(shū)，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷通過(guò)書(shū)信親子愛(ài)子，傳達(dá)出一種高尚的品質(zhì)。
愛(ài)子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了傅雷家書(shū)，可以看到一位父親對(duì)兒子的深?lèi)?ài)，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對(duì)朋友愛(ài)惜尊重，政治上關(guān)心國(guó)家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個(gè)方面的個(gè)性特征，并且還能從傅雷對(duì)孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會(huì)父母之愛(ài)?？赡苋绺道啄菢樱瑢?duì)我們有著一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無(wú)保留的愛(ài)。明白了父母的愛(ài)心，我們就會(huì)努力學(xué)習(xí)、成人成才。
這是一本“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照，我們可以像傅雷一樣從中體會(huì)做人、學(xué)習(xí)的道理。
認(rèn)真品味這本好書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)。
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傅雷家書(shū)的讀后感篇三
假期里，看了《傅雷家書(shū)》一書(shū)，起初的時(shí)候只是草草的翻閱，但是到后來(lái)又忍不住回頭重新看，給我留下了深刻的反思?？赐曛?，我想到了自己和父親這些年來(lái)的溝通和交流，也建議我爸爸好好的看一看。
這本書(shū)其實(shí)就是傅雷給兒子的書(shū)信，從書(shū)信中可以很清楚的感受到深深的父愛(ài)。他與孩子之間的關(guān)系，既是嚴(yán)師又是慈父更是益友。他要求兒子全身心的投入研究學(xué)習(xí)，克服困難；他在兒子事業(yè)和感情受挫時(shí)，鼓勵(lì)和安慰他，以一位慈父的愛(ài)去教育兒子；在平時(shí)，他和孩子是一種益友關(guān)系，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的?！?/p>
從這里面，我學(xué)到了教育孩子，首先，便要與孩子建立良好的人際關(guān)系式，讓他們明白自己是一個(gè)聽(tīng)話的孩子，這樣他們?nèi)菀自谛睦砩辖邮芙逃椭笇?dǎo)。其次，要適當(dāng)放手，管教適度。管教若太嚴(yán)，與他們性格不對(duì)勁，就會(huì)適得其反。要給他一定自由，一定的活動(dòng)時(shí)間和空間。再次，要耐心教導(dǎo)。我們可以通過(guò)講道理，使孩子明白自己的一些錯(cuò)誤，克服自己的毛病，逐步走向成長(zhǎng)之路。同時(shí)也要鼓勵(lì)孩子涌躍參加各種文娛體育和社會(huì)交往活動(dòng)，促進(jìn)孩子身心健康，提高孩子的創(chuàng)造力和想象力。
現(xiàn)在的我們，正處在青春叛逆階段，父母也因?yàn)槊τ诠ぷ?，?duì)孩子沒(méi)有足夠的了解，不知道我們的想法，也不支持我們的行為方式，卻又不能順利的說(shuō)服我們。這個(gè)時(shí)候，很多家庭往往就是使用暴力，俗話說(shuō)“不打不成氣候”，可這樣下去就只會(huì)助長(zhǎng)孩子的叛逆和怨恨，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的作用。家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，家庭的教育會(huì)影響到孩子的一生。父親是威嚴(yán)的'代表，他們永遠(yuǎn)是正確的，在意見(jiàn)不合時(shí)他們能置之不理已是極限，書(shū)中提到，有一次傅雷和傅聰爭(zhēng)吵過(guò)后，傅雷作為父親卻主動(dòng)的道歉，放下父親的尊嚴(yán)對(duì)自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想，這樣的情況出現(xiàn)在每一位孩子面前，他們都或多或少的能讀懂那父母親背后深沉的愛(ài)。這樣的教育效果與粗魯?shù)拇蛄R產(chǎn)生的影響完全不同吧。
此外，看了此書(shū)后，我想今后我一定會(huì)和爸媽多多溝通交流，互相了解，換位思考，多了解爸媽的想法。其實(shí)全天下得父母，哪個(gè)不是和傅雷夫婦一樣，都想為孩子的前途著想，為孩子的幸福奔波，為了孩子費(fèi)盡心血，親情都是偉大的。
傅雷家書(shū)的讀后感篇四
大多數(shù)的父愛(ài)，都以父親的寡言少語(yǔ)，顯得沉重如山。當(dāng)傅雷用家書(shū)的方式與遠(yuǎn)在國(guó)外的兒子交流，將心底深深的父愛(ài)得以表達(dá)。讓人感受到如山的父愛(ài)，竟是如此的真切、細(xì)膩，也不乏辛酸。
我覺(jué)得文字的交流要比語(yǔ)言的交流更加深刻、細(xì)致，也避開(kāi)了面對(duì)面會(huì)有的難為情。在那個(gè)時(shí)代（1954年-1966年），網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，電話、微信、qq、視頻都不流行。因此，書(shū)信是相隔遠(yuǎn)方的親人和朋友往來(lái)最多和最流行的聯(lián)系方式。并且家書(shū)在那個(gè)時(shí)代也有著某種特別的意義，它承載著親情和家風(fēng)教誨。
通過(guò)傅雷給兒子的信，看到一個(gè)父親傾其所有的教誨，教導(dǎo)兒子。這就是一個(gè)做父親的根深蒂固的責(zé)任，恨不得將自己的人生感受和經(jīng)驗(yàn)的教導(dǎo)，如血液一樣注入到兒子身體里。
對(duì)于現(xiàn)在的父母對(duì)子女的教育，正確的說(shuō)教是有必要的，但要掌握好方式方法，讓子女接受并能聽(tīng)得進(jìn)，是關(guān)鍵。當(dāng)今時(shí)代渲染和倡導(dǎo)個(gè)性，獨(dú)立，自立的環(huán)境下，父母如何把握分寸，與孩子做好溝通和交流，起到引導(dǎo)和教育的作用，是父母需要思考的。
傅雷在給兒子的信中，有時(shí)并沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)兒子在藝術(shù)道路上應(yīng)追求什么樣的品質(zhì)，給以義正言辭的要求。而是借用對(duì)他人的評(píng)價(jià)，表達(dá)自己的看法，從而向兒子表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，委婉的教導(dǎo)和影響兒子。
傅雷在提醒兒子，取得大的成績(jī)，不要忘乎所以，得意忘形時(shí)。表明自己的處事性格以告誡兒子。如“但我始終是中國(guó)儒家的門(mén)徒，在遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)?！边@也是國(guó)之家風(fēng)的傳承。
父母對(duì)子女的愛(ài)，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像鉆進(jìn)孩子的身體里一樣去疼愛(ài)自己的孩子。比如傅雷在兒子參賽前期的信中，并不是讓兒子加緊練琴，努力備戰(zhàn)之類(lèi)的言語(yǔ)。而是從身體、心理方面去關(guān)愛(ài)自己的孩子。傅雷通過(guò)自己的切身感受，傳授兒子在大賽前應(yīng)從身體、心理的細(xì)節(jié)上調(diào)整自己。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由內(nèi)而外的關(guān)愛(ài)。像有一句流行語(yǔ)：當(dāng)別人關(guān)心你飛得高不高時(shí)，只有父母關(guān)心你飛得累不累。
讀傅雷家書(shū)，傅雷父子的關(guān)系是接地氣的。在1955.4.3信中，當(dāng)從馬先生來(lái)信得知兒子要從波蘭轉(zhuǎn)到蘇聯(lián)學(xué)琴時(shí)，兒子在之前并未和他這個(gè)父親有過(guò)半字的透露，更談不上征詢(xún)意見(jiàn)，這讓傅雷感到大大的挫敗感。但傅雷在對(duì)此做了一番分析后，仍自我嘲解?！澳樒ず瘛钡脑敱M的給兒子出主意，最后以“聽(tīng)不聽(tīng)在你，說(shuō)不說(shuō)由我”的口吻拋給兒子。在現(xiàn)實(shí)的家庭中，這是普遍常見(jiàn)的情形，父母總以自己的經(jīng)驗(yàn)自居，諄諄教導(dǎo)孩子，而孩子卻覺(jué)得自己的父母嘮叨、愚朽、落后，而聽(tīng)不進(jìn)，更有些事不跟父母交流。但做為父母，總覺(jué)一種根深蒂固的責(zé)任感，固執(zhí)的必須得說(shuō)出來(lái)。當(dāng)看到，這么牛的父子之間，也有同樣的境遇時(shí)，非常理解一位父親的心里感受，不免同情起傅雷來(lái)。
讀傅雷在寫(xiě)給兒子的1957.3.18信，傅雷對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況、問(wèn)題（自我改造、教條主義、官僚主義）的分析，對(duì)毛主席的肯定評(píng)價(jià)，完全是處于個(gè)人的真切感受而談，是從人的特性出發(fā)去分析，讓人覺(jué)得客觀、切中要害，能正確的看待中國(guó)的動(dòng)蕩與發(fā)展。
傅雷身上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的家長(zhǎng)制作風(fēng)，在子女的事情上都要發(fā)表自己的主張和意見(jiàn)，一脈相承的觀念。比如對(duì)于傅聰?shù)膽賽?ài)、結(jié)婚、生子，都給以意見(jiàn)。但好在傅雷并無(wú)專(zhuān)制跋扈，而是用老知識(shí)分子的自嘲與委婉，識(shí)大體顧大局，教導(dǎo)和影響兒子。
對(duì)大多數(shù)的家庭來(lái)說(shuō)，子女都抵觸家長(zhǎng)的意見(jiàn)。但在我看來(lái)，聰明的子女應(yīng)對(duì)父母的意見(jiàn)多些耐心，不能全盤(pán)抗拒，要加以借鑒采納，會(huì)使自己的人生少走彎路。俗話說(shuō)，“不吃老人言，吃虧在眼前。”而家長(zhǎng)也要想開(kāi)一些，學(xué)會(huì)放手，讓子女多些主見(jiàn)，多實(shí)踐，多感悟。俗話也說(shuō)“不撞南墻不回頭?！币约啊皟簩O自有兒孫福，莫為兒孫做馬?！?。
讀傅雷家書(shū)。我覺(jué)得，父母永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)子女的關(guān)愛(ài)和諄諄教誨，但要因材施教，摸索方法，適時(shí)適當(dāng)，言傳身教，以身作則。
在此書(shū)中，我們先不論傅雷的家書(shū)對(duì)他兒子起到的作用如何。但對(duì)于我們讀者，作為旁觀者而言，我們從中去體味傅雷的思想、經(jīng)驗(yàn)、考慮問(wèn)題的方法、對(duì)問(wèn)題如何分析、對(duì)事物的觀點(diǎn)、人生觀念，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。比如傅雷從東西方文化差異的根源、西方宗教、中國(guó)的歷史文化等方面，分析東西方人性的差別，對(duì)我們了解他人與自己都有所啟發(fā)。傅雷在信中也對(duì)為人處世、音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)寫(xiě)作、愛(ài)情、婚姻等方面都發(fā)表了切實(shí)的見(jiàn)解，值得我們思考與借鑒。
傅雷承接了中國(guó)從舊時(shí)代向新時(shí)代的轉(zhuǎn)變，成為在新中國(guó)下的老一派知識(shí)分子。在他身上蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀底蘊(yùn)的光芒。在如今錯(cuò)綜復(fù)雜，繽紛多彩，物欲橫流，追求互聯(lián)互通的大時(shí)代，大背景下，我們很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。
當(dāng)我們耐心傾讀傅雷家書(shū)。了解傅雷，感受父親對(duì)兒子雖有些嘮叨，但推心置腹，沒(méi)有套路與形式的教誨。會(huì)讓我們?cè)谶@個(gè)躁動(dòng)的世界上，多一份豁然與淡定。避免成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。
傅雷家書(shū)的讀后感篇五
一封封樸實(shí)無(wú)華的紙信，日積月累，便鑄就一本情意綿綿的——《傅雷家書(shū)》。
起初接觸這本書(shū)時(shí)，心中生疑：作者為什么會(huì)寫(xiě)下這么多封信呢？這一切只謂“恒”。
傅雷的恒，在于他對(duì)兒子悉心指導(dǎo)，嘔心瀝血。
“多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受！”傅雷的話語(yǔ)鏗鏘有力，他對(duì)兒子真誠(chéng)的指導(dǎo)與贊許，給予了兒子前進(jìn)的力量。傅雷夸獎(jiǎng)兒子不要被成功沖昏頭腦，冷靜對(duì)待贊美和榮譽(yù)，也意在讓兒子不僅要低調(diào)做人，更要有始終如一的恒心和意志，奮力前行。
父母是孩子最好的老師，傅雷雖不是兒子的音樂(lè)老師，但他在兒子面前樹(shù)立了好的榜樣。即使彼此相隔甚遠(yuǎn)，天各一方，傅雷也能使兒子的心靈有了溫暖的歸宿。日日夜夜，在父與子對(duì)音樂(lè)、藝術(shù)的探討中，父子的心靈碰撞中，摩擦出思維的火花?！凹记膳c音樂(lè)的賓主關(guān)系，你我都是早已肯定了的……藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會(huì)忘記了他的目的。”“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人。要把一個(gè)人字盡量發(fā)展，沒(méi)成為某某家之前，先要學(xué)做人……”傅雷與兒子的交流，猶如清泉滋潤(rùn)兒子的心田；猶如明燈，指引兒子前進(jìn)的方向。
傅雷的恒，還在于他對(duì)兒子綿延不息的愛(ài)。在這一百多封信中，父愛(ài)是線，串起了一句句溫暖人心的話語(yǔ)。傅雷以自己親身的經(jīng)歷告訴兒子正確對(duì)待生活中的各種困難，可謂言傳身教，毫無(wú)保留。傅雷揮灑他父愛(ài)的泉水，不吝嗇，讓傅聰沐浴著父愛(ài)的陽(yáng)光。
信中一個(gè)個(gè)送給兒子的問(wèn)號(hào)，便是父愛(ài)最好的見(jiàn)證。傅雷幾乎在每封信中都會(huì)問(wèn)一些生活瑣事。這對(duì)父子被國(guó)界相隔，幾年不見(jiàn)面，但心與心相連，永不分離。
即使傅雷年紀(jì)已大，身體不如以前，他仍不輟耕耘。他認(rèn)為：只要還有力氣，就要關(guān)心兒子，目送兒子在音樂(lè)的道路上越走越遠(yuǎn)。
傅雷對(duì)兒子的愛(ài)是細(xì)膩的，永恒的；兒子眼中的父親，是嚴(yán)厲的，慈愛(ài)的。
而傅聰?shù)暮?，在于他舍得孤?dú)。
“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界?！?/p>
在我印象里的傅聰，話不多。做為一個(gè)游子，他將所有想說(shuō)的話都積存在心底，卻沒(méi)有太多流露。傅聰選擇音樂(lè)這一行，便用恒心將音樂(lè)鉆研到底，他舍小我，想家時(shí)便用書(shū)信減輕思鄉(xiāng)的念頭。他孤身在外，心懷祖國(guó)，心知唯一能讓父母欣慰的便是提高自己在音樂(lè)上的造詣，為祖國(guó)爭(zhēng)光。于是，這位有著拳拳報(bào)國(guó)之心的赤子，憑借著“恒”創(chuàng)造了中國(guó)音樂(lè)界的奇跡。
嚴(yán)父變?yōu)榇雀福H父變?yōu)榕笥?，鑄就了赤子之心；慈愛(ài)嚴(yán)父，孤獨(dú)赤子終凝聚成一個(gè)“恒”字。
傅雷家書(shū)的讀后感篇六
傅雷家書(shū)》。
當(dāng)看到這個(gè)書(shū)名時(shí)，我聯(lián)想到了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，亦或者是“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重”。我們可以從古詩(shī)中明白，無(wú)論何時(shí)，一紙家書(shū)都永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子最深沉的牽掛。而一封封手寫(xiě)的紙質(zhì)家書(shū)上承載著大愛(ài)與溫情，莊重且滿(mǎn)含詩(shī)意。
讀到傅聰在機(jī)遇巧合下來(lái)到波蘭深入學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)，那些波蘭的教授聽(tīng)他彈一曲肖邦后不由得贊嘆，認(rèn)為他“富有肖邦的靈魂”。傅聰?shù)囊磺苡兄袊?guó)藝術(shù)的意境，我想這大抵與傅雷在教誨傅聰時(shí)字里行間都可以窺到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，深厚的藝術(shù)造詣和文化底蘊(yùn)有關(guān)。因?yàn)楦道椎难?，教育，才使得傅聰，最終成才。
熱情固然可貴，可做事不能只有滿(mǎn)腔熱血而忘記根本——堅(jiān)持。我們看到了傅聰在音樂(lè)上取得的重大成就，也應(yīng)該看到他衣褲盡濕，也不休息的堅(jiān)持。傅雷也正是看到了兒子這一閃光點(diǎn)，去盡全力，用自己深沉的父愛(ài)來(lái)支持傅聰?shù)膲?mèng)想。這也凸顯了良好的教育對(duì)孩子的巨大影響。
在這“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的語(yǔ)言中，我完成了這次旅行。旅途中我看到了父愛(ài)，也領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。我們每個(gè)人好像一直都在跑，卻總覺(jué)得自己把心和最后一點(diǎn)安全感落在了千里之遙的家鄉(xiāng)。在前行的道路上，請(qǐng)別忘了，我們身后永遠(yuǎn)都有溫柔的親情在心底深藏。
再望著父母的白發(fā)，淚水霎時(shí)間充盈。
傅雷家書(shū)的讀后感篇七
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！睍?shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。
《傅雷家書(shū)》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶?。洋洋萬(wàn)言，字字意涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’?！笨匆徊考倚配洠褪强匆黄道椎摹坝譄崃矣痔耢o、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection?！覀円惠叺淖非螅惺芬詠?lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境，……?！庇纱宋蚁氲揭粋€(gè)故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱(chēng)，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。 掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。
讀了《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養(yǎng)料。
傅雷家書(shū)的讀后感篇八
在這個(gè)短暫的寒假里，我讀了一本包含濃厚哲理的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
這本書(shū)里面將近有上百封家書(shū)，可以看出傅雷先生對(duì)自己兒子的關(guān)愛(ài)，純真、質(zhì)樸洋溢在字里行間，令人感動(dòng)。
“車(chē)一開(kāi)動(dòng)，大家都變成了淚人兒，呆呆地直立在月臺(tái)上，等到兄長(zhǎng)的列車(chē)全部出了站，方始回身出站時(shí)，沈伯伯再三勸慰。但回家的三輪車(chē)上，個(gè)個(gè)都止不住眼淚。敏一直抽抽噎噎。昨天一夜，我們都沒(méi)睡好，時(shí)時(shí)刻刻驚醒。今天睡午覺(jué)，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳地醒了。昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來(lái)沒(méi)嘗到了，胸口抽痛，胃里難過(guò)，只有從前失戀的時(shí)候有過(guò)這經(jīng)驗(yàn)?！边@一段是這本書(shū)第一頁(yè)的第一段，通過(guò)寫(xiě)自身的感受來(lái)表達(dá)與親人的離別之情，情真意濃，感人肺腑。
“我高興的是我又多了一個(gè)朋友：兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！”這段是寫(xiě)父子關(guān)系，不僅僅是血緣上的親情，更多的是能夠交心、換心的知己。多么通情達(dá)理的父親?。?/p>
這本書(shū)雖然只是書(shū)信，但不是空嘮叨，而是講的哲理。這讓我想到了史鐵生的母親，當(dāng)史鐵生遭遇不幸時(shí)，他的母親承受著常人難以承受的痙，陪伴在兒子的身邊，以靜默的方式和最大的努力陪伴他走出人生低谷，終成一代著名作家。他的每一處車(chē)轍里，都有他母親的腳印，他的每一次眺望，都有一個(gè)身影。
愿天下的父母兒女們，都來(lái)讀一下《傅雷家書(shū)》吧，讓陪伴的溫情，在兩代人之間明亮起來(lái)，在我們每一個(gè)人的心中明亮起來(lái)。
傅雷家書(shū)的讀后感篇九
一九五六年，傅聰回國(guó)度假，為上海音樂(lè)會(huì)做準(zhǔn)備，父子在琴旁切磋。
明眸皓齒，比較迷人的是一雙清澈透亮的大眼睛。二十多歲的傅聰爽朗地笑著，右手瀟灑揮離琴鍵半懸在空中，干凈的白色襯衫襯出他修長(zhǎng)的脖頸。仰頭，望向父親。
這么多年一晃而過(guò)，傅先生還是一如往常。嚴(yán)肅，甚至不茍言笑。但無(wú)論兒子成長(zhǎng)到什么歲數(shù)，有過(guò)多少游歷與見(jiàn)解，在他眼里，他還只是個(gè)孩子，只是一個(gè)只身求學(xué)異鄉(xiāng)，使他迫切渴望與其書(shū)信往來(lái)的聰兒。
從未動(dòng)筆寫(xiě)過(guò)一封家書(shū)，更甚，也未曾讀過(guò)一篇。《傅雷家書(shū)》于我是啟蒙讀本，字里行間流淌著家庭的細(xì)膩與堅(jiān)強(qiáng)。這部由各個(gè)連貫的圖塊拼合而成的漫漫長(zhǎng)卷，令人震撼地描繪了四年來(lái)一對(duì)父母不曾間斷的興奮與焦灼共生的情感。從第一篇，到比較后一篇，熾烈燃燒的牽掛之情從未熄滅，它無(wú)畏時(shí)局的動(dòng)蕩與翹首相盼的煎熬，遠(yuǎn)渡重洋，時(shí)刻為他鄉(xiāng)學(xué)子的一顆赤心蓄柴積薪。細(xì)細(xì)讀來(lái)，更像親手鋪展開(kāi)一幅畫(huà)卷，無(wú)論是工筆細(xì)描還是潑墨寫(xiě)意，都入木三分。
印象比較深的還是傅聰比賽前后半年中父子的往來(lái)書(shū)信，兩人幾乎站在對(duì)立面上，對(duì)彼此的音樂(lè)見(jiàn)解持以反駁態(tài)度。字面不顯，卻能在筆下窺見(jiàn)一斑。在傅聰對(duì)于李赫特盛贊不絕的一箋長(zhǎng)信中，不難讀出一個(gè)正值人生輝煌時(shí)期的青年幸逢知己的狂熱與惺惺相惜。他的情感就像他的音樂(lè)、琴法一樣，像水，江河之水，只滔滔不絕地流出來(lái)，完全是自然的，而且是沒(méi)有終結(jié)的。他寫(xiě)信，感嘆人心神秘莫測(cè)的力量。
或許在讀者看來(lái)，那神經(jīng)敏銳的血統(tǒng)未嘗不是一次少加思索的情感沖動(dòng)，但比較重?fù)粜撵`的還是傅雷在信中深厚而娓娓到來(lái)的答復(fù)：
“中國(guó)哲學(xué)的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o(wú)常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，那才是你比較大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的比較高境界?！?/p>
你會(huì)發(fā)現(xiàn)傅雷一方面和我們的父母一樣，嘮叨、牽掛、敏感、苛求、大事小事都不肯放心，另一方面，他又和絕大部分父母不同，他有著超凡的悟力、淵博的學(xué)識(shí)、澄明的人生哲學(xué)，他不只是詢(xún)問(wèn)、敦促、鼓勵(lì)，而是用這一整套豐富的修養(yǎng)來(lái)愛(ài)和培養(yǎng)自己的孩子。從家國(guó)情懷到為人處世細(xì)枝末節(jié)，竭盡父母職責(zé)，表現(xiàn)了正直的知識(shí)分子的道德和良知。
或許教育也是一件難事。傅雷常常懊悔自己對(duì)兒子“過(guò)于嚴(yán)厲而低估其本身水平”的“失敗的教育”，但在這346通家信中，我讀到了作為父親對(duì)兒子充分的啟發(fā)教育：在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格的藝術(shù)家?！?/p>
是的，傅雷的教育，“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。如他本人一樣，如他的妻子一樣，如他的兩個(gè)兒子一樣。或許，這就是所謂的“家庭濡染”吧！
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